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LA ORACION EN LA BIBLIA






MONS. ALFONSO URIBE JARAMILLO





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INTRODUCCIN
Cuando Dios cre al hombre lo llev a la insigne dignidad de hijo
suyo y quiso, por lo mismo entablar y mantener con l un dilogo de
amor. Eso precisamente es la oracin. La sagrada Biblia que ha
sido el gran regalo que el Padre Celestial ha hecho a sus hijos
contiene el mensaje de salvacin y de amor que El ha querido
enviarnos bajo la inspiracin de su Santo Espritu. All podemos
aprender hasta donde llega el amor de Dios al hombre y conocer las
normas y lecciones que El ha dado a sus hijos para que vivan como
corresponde a su dignidad y puedan alcanzar la salvacin eterna.
Una de las lecciones principales que encontramos en la Palabra de
Dios es la que nos ensea el valor, la necesidad y la fuerza de la
oracin, y la manera como debemos orar en las diferentes
circunstancias de la vida.
Hoy despus de una crisis bien dolorosa, estamos redescubriendo
la necesidad y el valor de la oracin y, gracias a la Renovacin
Espiritual estamos valorando mejor la oracin a la luz de la Palabra
de DIOS. Nuestra pastoral diocesana busca durante este ao
despertar en unos e incrementar en otros el amor a la oracin en
todas sus formas, y con ste nimo presenta estas ideas acerca de
la oracin en la Biblia.

Que el Espritu Santo nos muestre la grandeza de la oracin y
anime y oriente la nuestra.







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JESUS NOS ORDENO ORAR
Es preciso orar siempre sin desfallecer (Lc 18,1).
Vigilad y orad para que no entris en tentacin (Lc 22,46).
Y yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os
persigan ( Mt. 5. 44).
JESUS NOS DIO EL EJEMPLO
Cuando todo el pueblo estaba bautizndose, bautizado tambin
Jess y puesto en oracin baj sobre El Espritu Santo (Lc. 3,21).
Su fama se extenda cada vez ms y una numerosa multitud aflua
a l para orle y ser curados de sus enfermedades. Pero El se
retiraba a los lugares solitarios donde oraba (Lc. 5, 15).
Por aquellos das se fue al monte orar y se pas la noche en la
oracin de Dios. Cuando se hizo de da llam a sus discpulos y
eligi doce entre ellos, a los que llam tambin Apstoles (Lc. 6,
12).
Mientras El estaba orando a solas, se hallaban con El sus
discpulos (Lc. 9,18).
Unos ocho das despus tomo consigo a Pedro, Juan y Santiago, y
subi al monte a orar y mientras oraba, el aspecto de su rostro se
mud.. (Lc. 9,28).
Estando Jess orando en cierto lugar, cuanto termin, le dio uno de
sus discpulos: Maestro ensanos a orar (Lc. 11,1).
San Juan nos invita a pedir en nombre de Jess.
Todo lo que pidis en mi nombre yo lo har. Yo os aseguro. Lo
que pidis al Padre en mi nombre, os lo dar Pedid y recibiris para
que nuestro gozo sea pleno (Jn. 16,23-25).
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Y se apart de ellos como un tiro de piedra, y puesto de rodillas
oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta de m este cliz, pero no
se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc. 2,44).
En la cruz ora por sus verdugos y en el cielo, est siempre vivo
para interceder en nuestro favor (Hb. 7,25).
ORACIONES DE JESUS
Por el Santo Evangelio conocemos algunas de las oraciones que
hizo Jess.
El Padrenuestro.
Todos conocemos y hemos recitado muchas veces la oracin que
compuso JESS a peticin de sus apstoles:
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre;
venga tu Reino; hgase tu voluntad as en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada da dnosle hoy; y perdnanos nuestras
deudas, as como nosotros perdonamos nuestras deudas, as como
nosotros perdonamos a nuestros deudores y no nos dejes caer en
tentacin, ms lbranos del mal (Mt. 6, 9-13).
En el Evangelio encontramos una hermosa oracin de Jess,
llamada su Magnficat, en la cual bendice a su Padre con estas
palabras:
Yo te bendigo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a sabios y prudentes, y se las has revelado a
pequeos. Si Padre pues tal ha sido tu beneplcito. Todo me ha
sido entregado por m Padre y nadie conoce quin es el hijo sino el
Padre: Y quin es el Padre sino el HIJO y aquel a quien el Hijo se lo
quiera revelar Volvindose a los discpulos, les dijo aparte:
Dichosos los ojos que ven lo que veis (Lc. 10, 21-23).
San Juan trae el texto de la hermosa oracin sacerdotal que
pronunci Jess en la ltima Cena.
As hablo Jess y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre ha llegado la
hora; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a t. Ya que les
has dado poder sobre toda carne, que d tambin vida eterna a
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todos los que t les ha dado. Esta es la vida eterna: que te
conozcan a t, el nico Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo.
Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me
encomendaste realizar. Ahora, Padre glorifcame t, junto a t, con
la gloria que tena a tu lado antes que el mundo fuese. He
manifestado tu Nombre a los que has dado sacndolos del mundo.
Tuyos eran y t me los has dado, y han guardado t palabra. Ahora
ya saben que todo lo que me has dado viene de t; porque yo les he
comunicado lo que t me comunicaste; ellos han aceptado
verdaderamente que vengo de t han credo que t me has enviado.
Por ello ruego yo; no ruego por el mundo, sino por lo que t me has
dado, porque son tuyos, todo lo mo es tuyo y lo tuyo mo, y yo he
sido glorificado en ellos. Ya no estoy en el mundo, pero ellos si
estn en el mundo, y yo voy a t. Padre Santo, cuida en tu nombre
a los que me has dado, para que sean uno como nosotros. Cuando
estaba yo con ellos, cuidaba en tu nombre a los que me habas
dado. He velado por ellos y ninguno se ha perdido salvo el hijo de
perdicin, para que se cumpliera la Escritura. Pero ahora voy a t, y
digo estas cosas en el mundo para que tengan en s mismos mi
alegra colmada. Yo les he dado tu palabra, y el mundo los ha
odiado, porque no son del mundo, como yo no soy del mundo. No
te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del maligno.
No son del mundo. Como yo no soy del mundo. Consgralos en la
verdad: tu Palabra es verdad. Como t mes has enviado al mundo
yo tambin los he enviado al mundo. Y por ellos me consagro a m
mismo, para que ellos tambin sean consagrados en la verdad. No
ruego solo por stos, sino tambin por aquellos, que por medio de
su palabra, creern en m. Que todos sean uno. Como t, Padre,
en m y yo en t, que ellos tambin sean uno en nosotros, para que
el mundo crea que t me has enviado. Yo les he dado la gloria que
t me diste, para que sean uno como nosotros somos uno: Yo en
ellos y t en m para que sean perfectamente uno, y el mundo
conozca que t me has enviado y que yo les he amado a ellos
como t me has amado a m.
Padre, quiero que donde yo est estn tambin conmigo los que t
me has dado, para que contemplen mi gloria, la que me has dado,
porque me has amado antes de la creacin del mundo. Padre justo,
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el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido y stos han
conocido que t me has enviado. Yo les he dado a conocer tu
nombre y se lo seguir dando a conocer, para que el amor con que
t me has amado est en ellos y Yo en ellos. (San Juan Cap. 17).
En El huerto, oro repetidas veces pueblo de rodillas. As: Padre,
si quieres aparta de m este cliz, pero no se haga mi voluntad, sino
la tuya (Lc, 22, 41).
Y en la Cruz or as por sus verdugos: Padre perdnales porque
no saben lo que hacen (Lc. 23,33).
Muri pronunciando esta oracin: Padre, en tus manos pongo mi
espritu (Lc. 23, 46).
LA ORACION EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Los Hechos de los Apstoles nos ensean el aprecio que tena los
primeros cristianos por la oracin y la manera como oraban.
La preparacin de Pentecosts se hizo con intensa oracin: Todos
ellos perseveraban en la oracin con un mismo espritu en
compaa de algunas mujeres, de Mara, la Madre de Jess, y de
sus hermanos (Hch, 1,14).
Los miembros de la primera comunidad cristiana acudan
asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la
fraccin del pan y a las oraciones (Hch, 2, 42).
Pedro y Juan efectan la curacin de un tullido cuando suban al
templo para la oracin de la hora nona (Hch. 3, 1).
Cuando Pedro y Juan son liberados de la prisin y vinieron a los
suyos, todos elevaron su voz a Dios y dijeron: Seor t que hiciste
el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, t eres el que
has dicho por el Espritu Santo, por boca de nuestro Padre David, tu
siervo: A qu en esta agitacin de las naciones, estos vanos
proyectos de los pueblos? Se han presentado los reyes de la tierra
y los magistrado se han aliado contra el Seor y contra su Ungido.
Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado Herodes y
Poncio Pilato con las naciones y los pueblos de Israel contra SU
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santo siervo Jess, a quien has ungido, para realizar lo que en tu
poder y en tu sabidura habas predeterminado. Y ahora Seor, ten
en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos que puedan
predicar tu Palabra con toda valenta, extendiendo tu mano para
que realicen curaciones, seales y prodigios por el nombre de tu
santo siervo Jess. Acabada su oracin retembl el lugar donde
estaban reunidos, y todos quedaron llenos del Espritu Santo y
predicaban la palabra de Dios con valenta. La multitud de los
creyentes no tena sino un solo corazn y una sola alma, nadie
llamaba suyos a sus bienes, sino que todo lo tenan en comn
(Hch, 4, 24-32).
Mientras el dicono San Esteban era apedreado oraba as Seor
JESS, recibe mi espritu Seor. No les tengas en cuenta este
pecado Hch 7,60).
Del Centurin Cornelio nos dice lo siguiente: Haba en cesrea un
hombre, llamado Cornelio, centurin de la cohorte itlica, piadoso y
temeroso de Dios como toda su familia, daba muchas limosnas al
pueblo y continuamente oraba a Dios. Vio claramente en visin,
hacia la hora nona del da, que el Angel de DIOS enteraba en su
casa y le deca: Cornelio El le mir fijamente y lleno de espanto
dijo: Qu pasa, Seor? Le respondi: Tus oraciones y tus
limosnas han subido como memorial ante la presencia de Dios.
Ahora enva hombres a Joppe y haz venir a un tal Simn, a quin
llaman Pedro (Hch. 10,1-5)
Cuando San Pablo y su compaero Silas fueron azotados y metidos
en el cepo del calabozo hacia la medianoche estaban en oracin
cantando himnos a DIOS (Hch. 16,25).
En la isla de Malta el padre de Publio se hallaba en cama atacado
de fiebre y disentera. Pablo entr a verle, hizo oracin, le impuso
las manos y le cur (Hch. 28,8).
LA ORACION EN SAN PABLO
En las cartas del apstol San Pablo encontramos textos preciosos
acerca de la oracin. Su lectura podr servirnos de precioso
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material para la reflexin que nos haga apreciar mejor la
importancia y la necesidad de la oracin.
A los Romanos les dice que en sus oraciones hace siempre
mencin de ellos (1,9) y que deben ser constantes en la oracin
(Rom. 12,12).
Cuando en la Carta a los Efesios el apstol nos habla de las armas
que debemos emplear en el combate espiritual con las fuerzas del
mal nos invita a vivir siempre en oracin y splica, orando en toda
ocasin en el Espritu velando juntos con perseverancia en
intercediendo por todos los santos (6,18).
A los Colosense les escribe Sed perseverantes en la oracin,
velando en ella con accin de gracias (4,2).
Orad constantemente escribe a los Tesalonicenses (I Tes. 5,17).
En la primer carta a Timoteo le escribe: Ante Todo recomiendo que
se hagan plegarias, oraciones, splica y acciones de gracias por
todos los hombres, por los reyes y por todos los constituidos en
autoridad (2,1) y aade: Quiero que los hombres oren en todo
lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas (2,8).
El apstol Santiago, insiste tambin en la necesidad de orar y de
hacerlo con fe.
Sufre alguno entre vosotros? Que ore. Est alguno alegre? Que
cante salmos. Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los
presbteros de la Iglesia, que oren sobre l y le unjan con leo en el
nombre del Seor. Y la oracin de la fe salvar al enfermo, y el
Seor har que se levante, y si hubiera cometido pecados le sern
perdonados. Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y
orad los unos por los otros, para que seis curados.. La oracin
ferviente del justo tiene mucho poder. Elas era un hombre de igual
condicin que nosotros: or insistentemente para que no lloviese, y
no llovi sobre la tierra durante tres aos y seis meses. Despus
or de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto. Si
alguno de vosotros, hermanos mos se desva de la verdad y otro le
convierte, sepa que el que convierte a un pecador de su camino
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desviado. Salvar su alma de la muerte y cubrir multitud de
pecados (Santiago 5,13-19).
San Juan escribe en su primera cara En esto est la confianza que
tenemos en El. En que si le pedimos algo segn su voluntad, nos
escucha y si sabemos que nos escucha en lo que pedimos,
sabemos que tenemos enseguida lo que le hayamos pedido (5, 14-
16).
LA ORACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Los libros sagrados del Antiguo Testamento contienen textos
preciosos acerca de la oracin y de la manera tan espontnea y
filial como se dirigan al Seor los Justos que vivieron antes de la
venida del Seor.
El primer texto que encontramos en la Biblia acerca del poder y de
la necesidad de la oracin est en el Gnesis Y le dijo DIOS en
sueos a Abimelek: Devuelve la mujer de ese hombre porque es un
profeta; el rogar por t para que vivas (20,7).
Abraham rog a Dios y Dios cur a Abimelek y a su mujer (Gn.
20,17).
Despus es Isaac que ora por su mujer que era estril y el Seor la
San (Gn. 25,2).
Moiss es un hombre de profunda fe y cuando ora consigue del
Seor grandes favores como aparece a lo largo del libro del xodo.
Un ejemplo de su manera de orar es la siguiente:
Pero Moiss, trat de aplacar a Yahveh, su Dios, diciendo: Por
qu, oh Yahveh, ha de encenderse tu ira contra tu pueblo, el que t
sacaste de la tierra de Egipto con gran poder y mano fuerte? Van
a poder decir los egipcios: Por malicia los has sacado, para
matarlos en las montaas y exterminarlos de la faz de la tierra?
Abandona el ardor de tu clera y renuncia a lanar el mal contra tu
pueblo. Acurdate de Abraham, de Isaac, de Israel, siervos tuyos, a
los cuales jrate por T mismo. Multiplicar vuestra descendencia
como las estrellas del cielo: toda esta tierra que os tengo prometida
la dar a vuestros descendientes y ellos la poseern como herencia
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para siempre y Yahveh renunci a lanzar el mal con que haba
amenazado a su pueblo. Volvise Moiss y baj del monte, con las
dos tablas del Testimonio en su mano. Tablas escritas por ambos
lados: por una y otra cara estaban escritas (Ex 32, 11-15).
Me postre, pues ante, Yahveh y estuve postrado estos cuarenta
das y cuarenta noches, porque Yahveh y dije: Seor Yahveh, no
destruyas a tu pueblo, tu heredad que t has rescatado por tu
grandeza y que has sacado de Egipto con mano fuerte. Acurdate
de tus siervos Abraham, Isaac y Jacob, y no tomes en cuenta la
indocilidad de este pueblo, ni su maldad ni su pecado, para que no
se diga en el pas de donde nos sacaste porque Yavheh no ha
podido llevarles a la tierra que les haba prometido. Y por el odio
que les tiene, los ha sacado para hacerles morir en el desierto.
Pero ellos son tu pueblo, tu heredad, aquellos a quienes t sacaste
con tu gran poder y tenso brazo (Dt. 9,25-29).
El libro I de Samuel nos describe la manera como ora Ana para que
el Seor le conceda un hijo y la respuesta favorable de Dios (Leer el
captulo I).
El cntico de Ana que encontramos en el captulo II es admirable y
con razn es llamado el prototipo del magnficat.
En el captulo 22 del segundo libro de Samuel hallamos el hermoso
cntico de David para alabar al Seor meditemos algunos
versculos:
Dijo: Yahveh, mi roca, m baluarte, m liberador, mi Dios, la pea en
que me amparo, mi escudo y cuerno de mi salvacin mi altura
inexpugnable y mi refugio, mi salvador que me salva de la violencia.
Invoco a Yahveh que es digno de alabanza, y quedo a salvo de mis
enemigos. Las olas de la muerte me envolvan. Me espantaban las
trombas de Beliat lazos de seol me rodeaban, delante de mi
trombas de muerte. Clam a Yahveh en mi angustia, a mi Dios
invoqu y escuch mi voz desde su templo reson mi llamada en
sus odos. La tierra fue sacudida y vacilo las bases de los cielos
retemblaron. Vacilaron bajo su furor. (II Sam 22, 2-8).
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! Viva Yahveh y bendita mi Roca el Dios de mi salvacin sea
ensalzado! El Dios que me concede la venganza y abate los
pueblos a mis plantas. T me salvas de mis enemigos, me exaltas
sobre mis agresores, y me libras del hombre violento.
Por eso Yahveh quiero alabarte entre los pueblos y muestra su
amor a su ungido a David y su limaje para siempre (II Sam 22 47
51).
Salomn pronuncio una hermosa oracin cuando consagr el
templo que construy en Jerusaln. Parte de esa oracin es la
siguiente.
Oye, pues, la plegaria de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando
oren en este lugar. Escucha t desde el lugar de tu morada, desde
el cielo escucha y perdona.
Cundo un hombre peque contra su prjimo y ste pronunci una
imprecacin sobre l hacindole jurar delante de tu altar en esta
casa escucha t desde los cielos y obra, juzga a tus siervos
declarando culpable al malo, para hacer recaer su conducta sobre
su cabeza y declarando inocente al justo para darle su justicia.
Cuando tu pueblo Israel sea batido por su enemigo por haber
pecado contra ti si se vuelven a ti y alaban tu Nombre orando y
suplicando ante ti en esta Casa escucha tu desde los cielos y
perdona el pecado de tu pueblo Israel y vulvelos a la tierra que
diste a tus padres. Cuando los cielos estn cerrados y no haya
lluvia porque pecaron contra t, si oran en este lugar y alaban tu
Nombre y se convierten de su pecado porque les humillaste
escucha tu desde los cielos y perdona el pecado de tu siervo y de
tu pueblo Israel, pues les ensears el camino bueno por el que
debern andar y enva lluvia sobre tu tierra la que diste a tu pueblo
en herencia.
Cuando haya hambre en el pas, cuando haya peste tizn, aublo,
langosta o pulgn, cuando su enemigo le asedie en una de sus
puertas, en todo azote y toda enfermedad, si un hombre cualquiera,
experimentando remordimiento en su corazn, eleva cualquiera
plegaria o cualquier suplica y extiende las manos hacia esta Casa.
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Escucha tu desde los cielos, lugar de tu morada, perdona y da a
cada uno segn sus caminos, pues t conoces su corazn y si t
conoces el corazn de todos los hijos de los hombres, para que te
teman todos los das que vivan sobre la faz de la tierra que has
dado a nuestros padres. Tambin el extranjero que no es de tu
pueblo. Que viene de un pas lejano a causa de tu nombre (I
Reyes 8,30-41).
El Rey Ezequas que estaba enfermo de muerte, ora con fe y el
Seor le devuelve la salud (II Reyes 20, 1-12).
En el libro II de las Crnicas encontramos esta afirmacin: Y oy
Yahveh a Ezequas y dej salvo al pueblo (30,20)
Esdras, uno de los reconstructores de Jerusaln despus del
destierro de los judas a Babilonia, fue un hombre de profunda
oracin.
En el captulo 9 encontramos la bella oracin que dirige al Seor de
rodillas y con las manos extendidas haca su Dios ( V 5).
Hermosa es tambin la oracin que Nehemas dirige al Seor y que
encontramos en el Cap. I de su libro.
En el Cap. 9 encontramos el sublime cntico que entonaron los
Israelitas durante la ceremonia explatoria. Ojala lo leamos con
mucha atencin.
En el libro de Tobas leemos la oracin que con gemidos dirigi al
Seor en medio de su dolor (3, 1-7)
El joven Tobas y su esposa hicieron una hermosa oracin la noche
de sus bodas que es saba leccin para todos los esposos.
Bendito seas, tu, Dios de nuestros padres, y bendito sea tu Nombre
por todos los siglos de los siglos! Bendigante los cielos, y tu
creacin entera, por siglos todos. T creaste a Adn, y para l
cresaste a Eva su muer, para sostn y ayuda y para que de ambos
proviniera la raza de los hombres. T mismo dijiste: No es bueno
que el hombre se halle solo; hagmosle una ayuda semejante a l.
Y no tomo a esta mi hermana con deseo impuro, mas con recta
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intencin. Ten piedad de m y de ella y podamos llega juntos a
nuestra ancianidad. Y dijeron a coro: Amn, amn (Tobas 8, 5-8)
En el captulo. 9 del libro de Judit leemos la hermosa oracin que
esta piadosa mujer dirige al Seor a favor de su pueblo.
Y En el Cap. 16 hallamos el himno de accin de gracias que
entonaron despus de la victoria sobre el ejrcito de Holofemes.
En el libro de Ester podemos ver la conmovedora oracin de
Mardoqueo dirige al Seor a favor de su pueblo y la que hace la
Reina Ester las encontramos en el Cap. 4.
Los dos libros de los Macabeos nos muestran como aquellos
valientes guerreros consiguieron tantas y tan admirables victorias
debido a su fe en el Seor ya su oracin, an en el combate.
As oraban por ejemplo: T, soberano, enviaste tu ngel a
Ezequas que dio muerte a cerca de ciento ochenta y cinco mil
hombres; ahora tambin, seor de los cielos, enva un ngel bueno
delante de nosotros para infundir el temor y el espanto., Que el
poder de tu brazo hiera a los que han venido blasfemando a atacar
a tu pueblo santo.
Luchando con las mansos, pero orando a Dios en su corazn
abatieron no menos de treinta y cinco mil hombres regocijndose
mucho por la manifestacin de Dios (II Mac 15, 22-28).
JOB
El libro de JOB contiene una serie de dilogos entre Dios que
permite el mal y el justo que lo padece.
All encontramos oraciones preciosas como por ejemplo, la del Cap.
10 y el himno al poder de DIOS del Cap. 25.
LOS SALMOS
Es tan evidente la riqueza religiosa de los Salmos que no son
necesarias muchas palabras. Ellos fueron la oracin del Antiguo
Testamento, en la que el mismo Dios inspir los sentimientos que
sus hijos deben albergar con respecto a l y las palabras de que
deben servirse a l. Los recitaron Nuestro Seor y la Virgen, los
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Apstoles y los primeros mrtires. La Iglesia cristiana ha hecho de
ellos, sin cambiarlos su oracin oficial. Sin cambios. Esos gritos de
alabanza. De splica o de accin de gracias arrancados a los
salmistas en las circunstancias de su poca y de su experiencia
personal, tienen un eco universal, porque expresan la actitud que
todo hombre debe adoptar ante Dios. Sin cambios en las palabras,
pero con un enriquecimiento considerable del sentido en la Nueva
Alianza, el fiel alaba y agradece a Dios que le ha revelado el
secreto de su vida ntima, que le ha resucitado con la sangre de su
Hijo, que le ha infundido su Espritu, y en la recitacin litrgica.
Cada salmo concluye con la doxologa trinitaria de Gloria Patriet
Filio et Spritui Sancto. Las viejas splicas se hacen ms ardientes
una vez que la cena, La cruz y la Resurreccin, han enseado al
hombre el amor infinito de DIOS, la universalidad y la gravedad del
pecado, la gloria prometida a los justos. La esperanzas cantadas
por los salmistas se realizan; el Mesas ha venido y reina, y todas
las naciones son llamadas para que le alaben (Biblia de Jerusaln
(introduccin a los Salmos).
Ojala que aumente el nmero de personas que oren diariamente
con la liturgia de las horas para que enriquezcan su vida de oracin
privada y comunitaria.
EL ECLESIASTICO
En el captulo 51 de este hermoso libro encontramos este himno de
accin de gracias.
Quiero darte gracias, Seor, Rey, y alabarte, oh Dios mi salvador, a
tu nombre doy gracias. Pues protector y auxilio has sido para m,
y has rescatado mi cuerpo de la perdicin, del lazo de la lengua
insidiosa, de los labios que urden mentira; frente a mis adversarios
has sido auxilio y me has rescatado, segn la abundancia de tu
misericordia y la gloria de tu nombre, de las dentelladas de los
dispuestos a devorarme, de la mano de los que buscan mi alma, de
las muchas tribulaciones que he sufrido, del ahogo del fuego que
me envolva, de entre el fuego que yo haba encendido, de la
hondura de las entraas del seol, de la lengua impura, de la palabra
mentirosa, calumnia de lengua injusta ante el rey. Cerca de la
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muerte estaba mi alma, mi vida estaba junto al seol, abajo. POR
todas partes me asediaban y no haba quien auxiliara, volv los ojos
a un apoyo humano y no haba ninguno. Entonces me acord de tu
misericordia, Seor, y de tu actuacin desde la eternidad, que t
levantas a los que en ti esperan, y los salvas de la mano de
enemigos. Y elev de la tierra mi plegaria, supliqu ser librado d e
la muerte. Clam al Seor, Padre de mi Seor: No me abandones
en das de tribulacin, en la hora de los orgullosos, cuando no hay
socorro. Alabar tu nombre sin cesar, te cantar en accin de
gracias. Y mi oracin fue escuchada, pues t me salvaste de la
perdicin, y me libraste del momento malo. Por eso le dar gracias
y te alabar, bendecir el nombre del Seor. Siendo joven an,
antes de ir por el mundo, me di a buscar abiertamente la sabidura
en mi corazn (Eclesistico 51, 1-13).
LA SABIDURIA
Otra oracin que ojal recitemos con frecuencia es la que
encontramos en el libro de la Sabidura para pedir este precioso
don. Su texto es el siguiente:
Dios de los padres, Seor de la misericordia, que con tu palabra
hiciste el universo, y con tu sabidura formaste al hombre para que
dominase sobre los seres por t creados, rigiese el mundo con
santidad y justicia y ejerciese al mando con rectitud de espritu,
dame la sabidura, que se sienta junto a su trono, y no me excluyas
del nmero de tus hijos. Que soy un siervo tuyo, hijo de tu sierva,
un hombre dbil y de vida efmera incapaz de entender la justicia y
las leyes. Pues, aunque no sea perfecto entre los hijos de los
hombres, si le falta la sabidura que de ti procede, en nada ser
tenido. T me elegiste para reinar sobre tu pueblo, para regir a tus
hijos y a tus hijas; t me ordenaste levantar un Templo en un monte
santo, un altar en la ciudad donde tienes establecida tu morada,
imagen de la tienda santa que preparaste desde el principio.
Contigo est la sabidura que conoce tus obras, que estaba
presente cuando hacas el mundo, que sane lo que es agradable a
tus ojos, y lo que es conforme a tus mandamientos. Envala de los
cielos santos, mndala de tu trono de gloria para que a mi lado
participe en mis trabajos y sepa yo lo que a t te agrada, pues ella
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todo lo sabe y todo lo entiende. Ella me guiar prudentemente en
mis empresas y me protegern con su gloria. Entonces mis obras te
sern agradables, regir a tu pueblo con justicia y ser digno del
trono de mi padre. Qu hombre, en efecto, podr conocer la
voluntad de DIOS?
Quin hacerse idea de lo que el Seor quiere? (Sabidura 9, 1-13).
ISAIAS
En la profeca de Isaas encontramos el conmovedor cntico del
Rey Ezequas para alcanzar del seor la salud.
Canto de Ezequas, rey de Jud, cuando estuvo enfermo y sano de
su mal. Yo le dije: a la mitad de mis das me voy; en las puertas
del seol se me asigna un lugar para el resto de mis aos. Dije: No
ver a Yahveh en la tierra de los vivos; no ver ya a ningn hombre
de los que habitan en el mundo. MI Morada es arrancada, se me
quita como tienda de pastor. Enrollaste como tejedor mi vida, del
hijo del tejido me cortaste. De la noche a la maana acabas
conmigo; grite hasta la madrugada: Como len tritura todos mis
huesos. De la noche a la maana acabas conmigo. Como grulla,
como golondrina chirro, zureo como paloma. Se consumen mis
ojos de mirar hacia arriba. Yahveh, estoy oprimido, sal por m.
Qu dir? De qu le hablar, cuando l mismo lo ha hecho? Te
glorificar todos mis aos a pesar de la amargura de mi alma.
Seor, por ello te glorifico y se eleva mi espritu y consolado vivo.
Entonces mi amargura se trocar en bienestar, pues t preservaste
mi alma de la fosa de la nada, porque te echaste a la espalda todos
mis pescados. Que el seol no te alaba ni la muerte te glorifica, no
los que bajan al pozo esperan en tu fidelidad. El que vive, el que
vive, ste te alaba, como yo ahora. El padre ensea a os hijos tu
fidelidad. Yahveh, slvame y mis canciones cantaremos todos los
das de nuestra vida junto a la casa de Yahveh. (Is. 38, 9-20).



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INDICE

LA ORACION EN LA BIBLIA

Introduccin..2
Jess nos ordeno orar.3
Jess nos dio el ejemplo.3
Oraciones de Jess 4
La oracin en la Iglesia Primitiva .6
La oracin en San Pablo 7
La oracin en el Antiguo Testamento.9
Job 13
Los salmos. 13
El eclesistico 14
La sabidura.. 15
Isaas.. 16




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