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SIGLO XXI.

QUE TIPO DE PAREJA QUEREMOS Y PARA QUE


PAREJA
NOS PREPARAMOS?
Reinaldo Rojas
Manresa.
El milenio termina con investigadores preocupados a nivel
mundial. Psiclogos, mdicos, pedagogos,socilogos, juristas,
psiquiatras y otros especialistas, esencialmente de las
ciencias sociales, se preguntan, que sobrevendr, y no es para
menos.
Cambios en la familia, con la aparicin de nuevas tipologas,
madres solteras, padres ausentes o pasivos en la educacin de
los ijos, incremento del n!mero de abortos, ijos no deseados,
maternidad temprana, matrimonios prematuros, falta de
planificacin familiar, disminucin del n!mero de ijos,
enfermedades de transmisin se"ual, #$%&, roles de gnero a!n
estereotipados, violencia domstica, creciente numero de
divorcios y rupturas con todas las consecuencias que puedan
tener para la descendencia, dificultades en la comunicacin
padres'ijos, especialmente en temas referidos al amor, el
se"o, la pareja, falta o ausencia de educacin se"ual,
se"ualidad reprimida, prejuicios, tab!es, mitos, incremento de
uniones consensuales y aparicin de otras formas de unin de la
pareja, son algunos temas que atraen la atencin de los
especialistas.
(odo sto, en el marco de cambios en el orden econmico,
poltico y social y un acelerado y continuo desarrollo
tecnolgico que inciden de manera directa o indirecta en
cualquier problematica social.

LA PAREJA. MITO O REALIDAD EN LOS FINALES DEL SIGLO XX ?
%iferentes estudios an revelado que los deseos de los
individuos de llegar a constituir una pareja y formar una
familia, son grandes y e"traordinariamente desarrollados. Es
una e"cepcin encontrar a alguien, sobre todo joven, que no
incluya dentro de su proyecto de vida futura, junto al alcance
de una profesin, formar una pareja y una familia armnica y
feli).

Cuando interrogamos a los jvenes sobre sus aspiraciones acerca
de la pareja y la familia, vemos el deseo de un matrimonio
feli), de crear una familia, donde aya amor, respeto,
comunicacin, igualdad, comprensin, ayuda mutua y relaciones
se"uales satisfactorias. #e desea desde lo ms profundo, formar
una pareja, entregarse, amar y ser amado, dar y recibir,
establecer una relacin que favore)ca su desarrollo personal y
el del otro, as como que satisfaga las necesidades emocionales
de ambos, todo sto, junto a los ijos de esta unin. #in
embargo, la preparacin para desarrollar estas pretensiones, no
estn desarrolladas en la misma medida, no ay una
correspondencia entre sus deseos y la practica para la
convivencia.
Algunas esta!st"#as.
#i anali)amos la tasa bruta de divorcialidad en Cuba,
encontramos que a aumentado de *.+ por mil abitantes en ,-+,
a ..+ en ,-/-, 0., en ,--, y + por cada mil en ,--.. %e 1/*-,
divorcios en ,-/,, aument a +.0.1 en ,--1, lo que representa
un incremento de un ,1+2 3 anuario demogrfico ,--.4.
5ay que destacar que los jvenes entre ,6 y 1- a7os se ven
implicados en un n!mero considerable de divorcios 3ms de una
tercera parte4. Por ejemplo, en ,--1, las mujeres comprendidas
en estas edades, participaron en el 08,1 2 de los divorcios,
as como en un .6,62 los ombres. El grupo entre 16 y 1- a7os
concentra el mayor volumen de divorcios. 9encin aparte para
los jvenes menores de 1* a7os, donde el 6*2 disuelve el
vnculo durante los dos primeros a7os de casados 3 &lvare) y
Catasus, ,--04.
Por otra parte, a e"istido un incremento sostenido de la unin
consensual, como una forma de unin marital y se se7ala que en
Cuba por cada 6 mujeres casadas, e"isten al menos, 0 unidas
consensualmente 3&lvare) y Catasus, ,--04. Esto a alcan)ado
especial relevancia en los jvenes menores de .* a7os, donde
una parte importante nunca a tenido un matrimonio legal,
aunque ste sigue constituyendo la forma ms e"tendida de
constitucin de pareja en Cuba.
:as uniones consensuales tampoco son inmunes a la disolucin de
sus vnculos y se se7ala que en ,-/8, por cada mujer
divorciada, aba ,*,- separadas.
:a edad de la primera relacin se"ual a disminuido, as como
se a rejuvenecido la edad del primer matrimonio 3,/,0 a7os
como media4, y esto !ltimo se vincula al eco de que cuando
anali)amos los matrimonios que terminan en divorcios,
apro"imadamente en un 1*2 intervino al menos un miembro que
cuando se cas, tena menos de 1* a7os.
Cerca del ,*2 de los divorcios que se conceden, lo formaban
parejas que no llegaron a un a7o de relacin y apro"imadamente
el 6*2 fueron parejas que no llegaron a los 6 a7os de
convivencia. 9s de una tercera parte slo llega a los . a7os.
Cuba ostenta la mayor tasa de divorcios en &mrica :atina y el
Caribe 3Colectivo de autores, ,--.4. %e forma general, las
estadsticas de las !ltimas dcadas, se7alan que , de cada .
matrimonios, terminan en divorcio. %ico en otros trminos,
antes de que la tercera pareja aya terminado de legali)ar su
vnculo, ya una lo disolvi.
Estos datos no son privativos de nuestro pas, pues se subraya
el eco de que en el mundo a comien)os de siglo, el ndice era
de , divorcio por cada 6** matrimonios. En ,-1*, , cada ,1, en
,-0*, , cada + y en la actualidad , cada ..
Es a su ve) interesante, que un por ciento significativo de las
personas que se divorcian, vuelven a casarse o a unirse y
aquellas que despus de disolver una unin no formali)ada se
casan o se unen en otro matrimonio no formali)ado, lo que
indica la tendencia a no renunciar a la vida en pareja.
En el taller de trabajo sobre ;<&9$:$& = %$>&9$C& %E P?@:&C$?>
E> &9EA$C& :&($>& = E: C&A$@E;,3 ,--,4, Aossetti, B. en su
ponencia ; 5acia un perfil de la familia actual en
:atinoamrica y el Caribe; apunta entre otras cosas, lo
siguienteC
' que el patrn de matrimonio para toda la vida a una edad
relativamente temprana, es una modalidad importante en
:atinoamrica y el Caribe, pero son tambin muy numerosas las
uniones consensuales.
' el status matrimonial es esencialmente el matrimonio legal
yDo
religioso 3mayoritarios4 y la unin consensual con o sin
residencia com!n.
' la entrada a la primera unin es relativamente temprana.
' las uniones consensuales son especialmente significativas en
los jvenes, cosa que es aceptada socialmente como modo de
iniciar la vida conyugal, y en gran medida tienden
ulteriormente a legali)ar su unin.
' las caractersticas patriarcales del matrimonio estn
presentes
tambin en las uniones consensuales, lo que est relacionado
con las tasas de divorcio y separacin.
' :atinoamrica y el Caribe son las regiones del mundo de mayor
proporcin de uniones consensuales, las cuales en general
tienden a ser ms inestables que las legales.
' el divorcio a ido en aumento en casi todos los pases de la
regin.
' el matrimonio a edad temprana es, por lo general, factor de
inestabilidad matrimonial.
%e todas formas, todos estos datos son imprecisos y poco
indicativos del ;estado de salud de las parejas;, pues
cualquier
estadstica de divorcio o separacin, nos dan una idea de la
estabilidad de las parejas, de su duracin, pero nos dicen muy
poco del grado de satisfaccin marital, de la calidad de la
relacin de la pareja, del enriquecimiento personal que la
relacin ofrece a los individuos que la integran.
%esde tiempos inmemorables diferentes especialistas an tratado
de encontrar no slo las causas y una e"plicacin, sino la
solucin para los matrimonios insatisfactorios y la ;vacuna;
que garantice parejas estables y satisfecas, algo as como una
gua, un manual con las ;reglas de oro;que inmunice a las
parejas contra las insatisfacciones y disoluciones.
El inters de la sociedad en lo referente a los problemas de
pareja an llevado a que en mucas ocasiones se den respuestas
simples a problemas complejos y se propongan frmulas para
garanti)ar la felicidad conyugal. %esgraciadamente no e"isten
caminos, reglas, conductas o vas especficas que condu)can
directamente a la felicidad o el "ito en el matrimonio.
5oy nadie tiene la respuesta categrica a la pregunta Ecmo
deben enfrentar las parejas sus relaciones en el mundo actual
que les permitan superar los obstculos que se les presentanF
:as relaciones de pareja son una de las grandes preocupaciones
de las personas, no slo porque llena una parte del ciclo
vital, sino porque pueden ser fuente de alegra, felicidad y
satisfaccin personal, as como se considera un "ito y una
reali)acin dentro de la cultura.

Qu$ %us#an l&s '()enes?

Probado est que e"iste la tendencia a vivir en pareja, pero
Een qu pareja quieren vivir los jvenesF. :a b!squeda de
innovaciones y alternativas al matrimonio tradicional
3matrimonio a prueba, uniones consensuales, uniones visitantes,
separacin de domicilios, etc4, es un indicador, junto a los
divorcios, que el matrimonio tradicional, la pareja
tradicional, debe ser anali)ada.
Es cierto que an e"istido cambios en las tradiciones
matrimoniales, aunque la institucin matrimonial, con sus
ideales y creencias, 3lo que se debera y lo que no se debera
acer4, prueban que la institucin como tal, a permanecido
casi inamovible, aunque ayan cambiado las necesidades y las
condiciones socioculturales de los individuos, sobre todo, de
los jvenes.
5oy se se7ala, que la problemtica central de las parejas lo
constituye la relacin, pues con la ruptura de casi todos los
soportes e"ternos del matrimonio tradicional, aumentan las
e"pectativas y las presiones en la relacin interpersonal de
los esposos. E"iste la necesidad y la e"pectativa que la
relacin sea satisfactoria para ambos en el plano interactivo y
personal, encontrar en ella la posibilidad de desarrollar sus
potencialidades individuales sin detrimento de la relacin.
3?G>eill, > y ?G >eill H. ,-814.
En la actualidad se a dejado de evaluar el "ito del
matrimonio de acuerdo con criterios de estabilidad, donde el
"ito consiste en que la pareja sobreviva y la separacin no
apare)ca para valorarlo de acuerdo con criterios cualitativos
de satisfaccin marital de cada miembro, felicidad individual,
reali)acin y calidad de las relaciones interpersonales. #e
valora tanto la reali)acin en la pareja como la reali)acin
como pareja 3(I'=?'>?#?(A?#4.
En general, se e"ige cada ve) ms de la relacin entre los
miembros de la pareja en un plano de igualdad, donde se
incluyen tambin mayores e"igencias en el plano se"ual 3placer,
satisfaccin4.
5oy ms que nunca la pareja est llena de sentido y de
esperan)a. El amor es la premisa esencial que se toma en cuenta
para formar una pareja y mantenerse en ella, pero las parejas
modernas unidas por el amor que tienen la idea que el amor todo
lo puede y todo lo logra, depositan en el otro, e"pectativas
muy difciles de satisfacer, poco realistas y llenan su vida de
sobredemandas a las que no pueden dar respuestasC ; eres todo
para mi, yo soy todo para ti en (?%?;. #e funda en el amor y
e"ige cosas que el amor no puede satisfacer.
:a pareja actual est sometida a e"igencias irreconciliables,
se7ala (ordjman, 3,-/,4, donde se e"ige al mismo tiempo
satisfacer el deseo se"ual y el deseo de eternidad, facilitar
el desarrollo personal y refor)ar la coesin de la clula
conyugal, gratificar a cada uno en su ideal personal y en sus
placeres inmediatos, consolidar las afinidades, las semejan)as
y la complementariedad. :a cotidianeidad, apunta, aporta
decepciones a tantas esperan)as, no se puede vivir
permanentemente con la pretensin de un ideal conyugal
inaccesible.
Estas ideas y pretensiones son a!n muy difundidas entre las
nuevas generaciones, lo que los lleva a buscar ideales que
e"igen demasiado.
:a denominada ;revolucin se"ual;. los anticonceptivos al
alcance de todos, las lucas por la liberacin de la mujer en
forma actuali)ada, la inclusin de la mujer en las diferentes
esferas de la vida social, as como un tratamiento ms franco
en todo lo relacionado con la se"ualidad a partir de la dcada
del +*, son algunos de los elementos que influyeron en las
nuevas formas de convivencia que se observan en la actualidad.
Pero cabra preguntarse si estas nuevas formas de pareja estn
referidas ms al aspecto fenomenolgico 3e"terno, formal,
aparente4, que a los aspectos de contenido, vivenciales,
relacionales, a sus aspectos esenciales. E5a cambiado la
estructura y dinmica interna en correspondencia con las
modificaciones de la formaF, Eestos cambios an llevado a una
mayor satisfaccin de sus integrantesF, Ee"iste una reali)acin
personal en la pareja a la ve) que una reali)acin como
parejaF.
:as nuevas formas de convivencia frecuentes en la actualidad
aparecen como formas alternativas, sustitutas y a la ve)
opuestas al matrimonio. El matrimonio es visto como una
institucin de roles claramente definidos que limitan y
frustran a ombres y mujeres, se considera ;la tumba del amor;,
que lleva a la monotona y anula la se"ualidad, convirtindola
en rutina. #e ve como un obstculo para el desarrollo
profesional, personal e individualidad.
9ucas parejas culpan a la institucin matrimonial del fracaso
de sus relaciones, es el caso de m!ltiples parejas que refieren
que todo les iba bien asta que se casaron, a partir de a, la
relacin se deterior. >ada aba cambiado, slo que
legali)aron su unin.
5oy se revisa el matrimonio, el matrimonio tradicional, la
institucin matrimonial, la cual a sido durante los !ltimos
a7os objeto de profundas discusiones y controversias que an
tenido amplia repercusin en la sociedad. :as normas sociales
se an modificado y con ellas profundamente tambin las formas
de constituir la pareja.
El matrimonio a prueba, las uniones consensuales y otras formas
de convivencia, son a ciencia y a cierta matrimonios no
legali)ados, no formali)ados, matrimonios sin papeles. Estas
parejas forman tambin una institucin, y como toda institucin
social, reglamenta las relaciones, en este caso entre los se"os
y tienen todos los privilegios y obligaciones del matrimonio
legali)ado que a!n conserva caractersticas del modelo de
familia patriarcal, con roles formali)ados de manera ms o
menos rgida 3muy cuestionado4. Por otra parte, mucas de las
parejas que practican este tipo de unin, posteriormente la
legali)an.
?tras formas de arreglos conyugales como la separacin de
domicilios, uniones visitantes, amistad ntima y otras formas
de un continuom cada ve) ms complejo de status matrimoniales,
donde sus integrantes no viven bajo un mismo teco y que
podemos pensar que la opcin, e"presa de alguna manera, la
b!squeda de autonoma, tambin en mucos casos, despus de un
tiempo, legali)an la unin. En otros, uno o ambos miembros de
la pareja sienten un gran miedo a la intimidad, a la entrega, a
la relacin profunda, al compromiso, y se defienden de sus
temores con este tipo de relacin. ?tros no slo le temen, sino
que son incapaces de establecer una unin ntima y la relacin
es e"presin de serios trastornos afectivos.
Por otra parte, algunos individuos centrados slo en su
desarrollo individual, no se preocupan en absoluto por las
necesidades y e"pectativas del compa7ero. #u inters por el =?,
va en detrimento del crecimiento y desarrollo de las
posibilidades del otro y tambin de la unin conyugal. (odo
sto, por supuesto, es sin tener en cuenta cualquier factor de
ndole econmico, que los obligue de alguna manera, a no poder
legali)ar la unin o no poder tener una residencia com!n.
9s all de cualquier suposicin, la interrogante esencial est
alrededor de si estas alternativas del matrimonio tradicional,
llevan en s a una modificacin en toda la dinmica interna de
la pareja, de las relaciones interpersonales de sus
integrantes, si estas formas de unin satisfacen las
necesidades psicolgicas, afectivas y se"uales de sus miembros,
si posibilita una mayor satisfaccin para ambos en el plano
interactivo y personal, y un crecimiento de sus integrantes sin
detrimento de la relacin.
>o estamos, en lo absoluto, en contra del cambio, ni de alterna
tivas a rgidas y viejas formas de unin que no se corresponden
con los numerosos cambios sociales del mundo contemporneo y
las modificaciones de las necesidades personales de los
individuos, pero no se pueden tomar a la ligera los cambios y
pensar que automticamente implican formas superiores, ms
satisfactorias.
Es necesario deternerse en la magnitud en que se an efectuado
los cambios y si en realidad estas parejas son distintas a las
tradicionales, cosa que no se a aclarado por completo, y no se
a probado que sean mejores a las anteriores formas de unin.
>o e"isten asta oy estudios con muestras significativas que
puedan demostrar cualquier suposicin al respecto.
%a), 9. 3,-/-4, estudiando la apertura, constructividad y
confian)a de la comunicacin en un grupo de parejas unidas y
casadas, no encontr asociacin entre una variable y la otra.
:a misma autora 3,--14, apunta que las uniones consensuales se
concentran en mujeres con bajo nivel escolar y fundamentalmente
inactivas, aunque se7ala que ste no es el !nico tipo de unin
consensual que ay en Cuba, y la necesidad de completar la
caracteri)acin.
En un informe del C$P# 3,--14, se plantea que las uniones
consensuales en nuestro pas se asocian a las condiciones
materiales para casarse y no slo a un cambio cultural.
Pu7ales 3,--14, ace referencia a que los modelos de relaciones
actuales presentan, a nivel verbal, indicadores de progreso,
pero el modelo tradicional sigue reproducindose, en lo que
respecta a la doble moral en cuanto a posibilidades de la
mujer, sobrecarga de las labores domsticas y en la educacin
de los ijos.
Aossetti 3,--,4, en su Estudio sobre la <amilia &ctual en
:atinoamrica y el Caribe, concluye que un anlisis fundado en
muestras representativas, denotan que el matrimonio es para
mucos, una aspiracin no lograda, y la unin consensual, lejos
de ser se7al de autonoma de la mujer, ocurre principalmente,
en mujeres pobres, con muy baja educacin y con un pobre poder
contractual.
En un trabajo bajo nuestra tutora, &)oy, 3,--*4, que estudi y
compar un grupo de .+ parejas unidas legalmente y en uniones
consensuales, 3grupos omogneos en edad, tiempo de relacin,
nivel escolar, etc4, donde se estudiaron variables tales comoC
actitud ante el matrimonio, fidelidad, satisfaccin se"ual,
distribucin de roles en la pareja, satisfaccin marital,
conflictos y problemas fundamentales, e"pectativas y su
cumplimiento, logros y desarrollo personal enla relacin,
mantenimiento de la individualidad, intimidad e interaccin, se
concluy, que no e"istan diferencias significativas en la
calidad de la relacin que viven ambos grupos de parejas, y las
uniones consensuales no son ms que matrimonios a prueba, que
si les va bien, se casan.
Por otra parte la e"periencia en el campo de la (erapia y
?rientacin 9atrimonial, nos a demostrado que parejas que
viven en un tipo de unin u otra, nos consultan por
problemticas similares, y sus dinmicas no difieren en lo
esencial.
El problema no est en si legali)an o no la unin, si viven en
unin consensual, o si son una pareja sin residencia com!n. :as
interrogantes estaran en el sentido de, si la relacin es un
proyecto com!n de vida de inters para ambos y tiene un
significado para ellos, con e"pectativas realistas y
manifiestas, si son capaces de dar y recibir, amar y ser
amados, si es una unin sobre bases de igualdad no slo en las
labores domsticas, sino en resolver problemas, en la toma de
decisiones y la vida en general, si e"iste fle"ibilidad en el
desempe7o de roles, si se preocupan por el propio crecimiento y
el del otro, si se toma en cuenta las necesidades y
posibilidades de cada uno, si viven una vida en com!n sin ser
un obstculo para el desarrollo personal, si aceptan no slo
las necesidades de comprensin, ternura, apoyo emocional,
satisfaccin se"ual, sino tambin las necesidades comunes de
independencia y autonoma, de disfrute de la vida, si es una
unin actuali)ada que tiene en cuenta y acepta los cambios en
el otro, en s y en la relacin, a partir de factores internos
y e"ternos, si posibilita un crecimiento personal sin ir en
detrimento de la relacin.
#i a estos aspectos se responde positivamente, entonces podemos
decir, que ay modificaciones en cuanto a la pareja tradicional
en un sentido positivo.

:a pareja, su relacin, el curso de su desarrollo, as como sus
problemas, conflictos, insatisfacciones y disolucin, se
desarrollan de forma compleja, dinmica y diferenciada. En la
pareja y sobre ella, inciden diversas variables de mutua
interdependencia. Cada miembro act!a como individualidad y al
mismo tiempo como miembro de una comunidad de ombres o mujeres
en una sociedad determinada, en una cultura determinada y en un
momento istrico determinado.

:a infelicidad matrimonial, las parejas insatisfecas, los
divorcios, las disoluciones, las desilusiones ay que
entenderlas en diferentes nivelesC en s mismo, en la pareja y
en el entorno, es decir, la problematica personal, la pareja
como entidad especfica y el medio 3factores econmicos y
socioculturales4.
Para formar una pareja por definicin, es preciso ser dos, pero
es evidente que sta no resulta de la suma de dos
personalidades, es una entidad nueva, un >?#?(A?#, que emerge
de las interacciones de sus miembros.
Ina interrogante importante es si en los jvenes que van a
formar una pareja e"iste una correspondencia entre sus
aspiraciones de formar un nuevo tipo de relacin que rompa con
la forma tradicional de matrimonio y su preparacin y prctica
para ello.
Esto nos lleva a preguntarnos si preparamos a nuestros ijos
para la vida en com!n, Epara qu vida en com!n, para qu tipo
de pareja los educamosF. EEducamos para un tipo de relacin
tradicional y e"igimos y esperamos que se desarrollen nuevas
formas de relacin entre los jvenesF.
Casi todos los investigadores estn de acuerdo que los jvenes
no estn lo suficientemente preparados para la vida en pareja.
& mucos ni siquiera se les e"plica en el proceso de formacin
y desarrollo de las responsabilidades ni de los papeles como
cnyuges.
El n!mero de divorcios, por otra parte, impide tambin en
mucos casos, que los jvenes lleguen al matrimonio con modelos
adecuados de relacin. En otros por desgracia, las relaciones
matrimoniales de los padres que no an podido solucionar los
conflictos de su propia relacin, se convierten en modelos
inadecuados. ?tros se desarrollan dentro de relaciones
matrimoniales y familiares tradicionales que ayudan a
mantenerlas. En otros casos la comunicacin con los padres no
incluye temas referidos al amor, la se"ualidad, las relaciones
de pareja, y mucas familias con la mejor intencin, tratan que
sus ijos reprodu)can su comportamiento y actitudes, los educan
en la desigualdad, en roles estereotipados, en el tab! del se"o
que no los prepara para la convivencia a que ellos aspiran y
las demandas sociales del mundo contemporneo. Es frecuente que
los ijos de matrimonios tradicionales, cre)can para engendrar
nuevos matrimonios tradicionales, repitindose el ciclo.
En los !ltimos a7os se le a prestado especial inters dentro
de la preparacin para la vida en pareja a la influencia que
tiene la familia de origen en la relacin marital. #e a
se7alado, que las personas con e"periencias sanas dentro del
seno de la familia de origen, muestran un mayor grado de
satisfaccin en sus relaciones maritales que las que no an
tenido ese tipo de e"periencia positiva, de igual manera, se
plantea, que el contacto con modelos adecuados es un factor que
incide en la calidad de la relacin de pareja. &l respecto
@arnill,3,-8-4, :eJis y #panier,3,-8-4, indican que la calidad
de la relacin conyugal paterna es un buen predictor de la
calidad de la relacin marital de una persona.
En una investigacin llevada a cabo en 9"ico con .,/ personas
3,0+ ombres y ,+1 mujeres 4 sobre percepcin de la familia de
origen 3problemas entre los padres, calidad de la relacin
entre la persona y sus padres4, PicK de Leiss,3,-/+4, concluy
que las e"periencias sanas en la familia de origen, estn
relacionadas positivamente con el ajuste marital, lo cual puede
ser e"plicado en trminos de modelamiento, que es un proceso a
travs del cual las personas modelan su propia conducta
basndose en la que vieron en el ogar.
:os padres constituyen el primer modelo a seguir por los ijos,
son el primer y muy importante modelo de lo masculino,
femenino, ombre, mujer, pareja, relaciones, etc. Es el primer
grupo al que se pertenece y del que se adquieren valores
bsicos para la vida.
:a preparacin para la vida en pareja, como parte de la
prepracin general para la vida, es concerniente a toda la
sociedad, pero en ella la familia tiene un papel relevante,
pues la misma, tiene una funcin educativa, sociali)adora donde
se transmiten normas, valores, patrones conductuales, actitudes
desde la mas temprana infancia. Esta sociali)acin se da tanto
a travs de lo que se dice como de lo que se ace. #e da de una
manera formal e informal.
:a educacin formal es ms bien una planificacin del proceso
de aprendi)aje, ms dirigido, consciente, sistemati)ado. :a
educacin informal es un proceso en el cual, sin darse cuenta,
sin estar dirigido conscientemente, sin estar planificado se
ense7a y aprende a travs de las actitudes diarias de los
otros, de la forma en que se relacionan, se dan afecto, se
comunican, de las actitudes que adoptan ante lo que le rodea.
<recuentemente no se le presta la atencin que requiere o se
ignora la educacin informal que de manera constante, a travs
de mensajes no necesariamente verbales, ocupa un lugar
importante en la formacin y desarrollo del ni7o.
>oviKova,3,-/,4, apunta con certe)a, que el clima emocional de
la familia determina en gran medida, las caractersticas de la
comunicacin de las futuras parejas, pues mirando a los padres
e imitndolos, asimila patrones adultos y familiares. El ni7o
forma, desde edades tempranas una orientacin emocional acia
la futura pareja, y cuando se es adulto, algunas veces, incluso
en contra de su voluntad, se llevan a cabo conductas y formas
de comunicacin que l asimil en la infancia. Esta autora cita
una investigacin reali)ada por MomareuvsKi, donde el +-2 de
los encuestados, 3recin casados4 referan que las
representaciones de los roles a jugar por la pareja, estaban
relacionados a la e"periencia de sus propios padres, incluso
cuando esta e"periencia era mala.
En investigaciones bajo nuestra tutora, 3Aodrgue) =, ,-/-,
9asetti H y Nalladares C, ,-/*4, con personas y parejas casadas
y divorciadas, si bien en su mayora referan que aban estado
preparados para el matrimonio, diferan en el modelo y calidad
de la relacin de los padres, :os casados con relaciones
satisfactorias, fueron educados en familias donde las
relaciones paternas eran ms armnicas y felices o tenan
desavenencias normales, mientras que los divorciados, provenan
de familias donde las relaciones entre los padres eran menos
felices. &dems, de forma ms significativa, este grupo
consideraba que el ejemplo del ogar no los prepar para una
relacin de pareja.
En dos investigaciones llevadas a cabo por nosotros, ,--6 y
,--+ sobre #atisfaccin 9arital y <amilia de ?rigen, que
incluyeron a ms de 16* individuos casados en una proporcin
similar de ombres y mujeres, con diferentes edades, diferentes
niveles educativos y diversas ocupaciones, encontramos una
correlacin significativa entre las siguientes variablesC 3a
nivel de *.*64#atisfaccin 9arital y 9odelo de 9atrimonio de
los Padres, 9atrimonio actual y 9atrimonio de los padres,
#atisfaccin se"ual y 9odelo de 9atrimonio de los padres,
#atisfaccin se"ual y #atisfaccin 9arital, El anlisis nos
indic que en la muestra estudiada, los sujetos que perciban
las relaciones de los padres como ms armnicas y felices y con
desavenencias normales, consideraban tambin sus relaciones de
pareja actuales como ms satisfactorias. :os sujetos con mayor
satisfaccin marital y se"ual, eran a la ve), sujetos que
consideraban que el matrimonio de sus padres como modelo, los
prepar para su relacin de pareja. Por !ltimo, en la medida
que e"iste una mayor satisfaccin marital, aparece la se"ual y
viceversa.
(odo sto nos lleva a refle"ionar sobre nuestras relaciones de
pareja y cmo influyen en la vida futura de nuestros ijos,
sobre cmo los preparamos para el amor, para el encuentro con
el otro se"o, la pareja, la familia, asta dnde somos un
modelo positivo a seguir que pueda contribuir a sus relaciones
de ma7ana.
Es necesario que como padres, tengamos congruencia entre lo que
decimos y lo que acemos, y nuestros ijos no tengan
referenciales contradictorios que engendren una doble pauta. Es
necesario tambin, entre otras cosas, preparar a nuestros ijos
para amar y ser amados, que aprendan a dar y recibir, educar
enDy los afectos, que aprendan a cuidar de ellos y su
desarrollo personal, su crecimiento, educarlos para que sean
independientes.
5ay que educarlos tambin en ;la cultura del otro;, en la
sensibilidad para con el otro, en el respeto al otro, en que
los otros tambin e"isten, tienen deseos, necesidades y
esperan)as, y que no tienen por qu ser iguales a nosotros.
Educarlos para poder aceptar las diferencias, el respeto a la
individualidad, en la fle"ibilidad en los papeles como ombres
o mujeres, esposo'esposa, padre'madre, educarlos en y para la
comunicacin con el otro de forma franca y profunda sobre
cualquier tema, incluyendo la se"ualidad. Por !ltimo,
prepararlos para que puedan acer sus propios proyecos de vida
futura de forma independiente.
(al ve), en mucos casos, para comen)ar tengamos que revisar
nuestras propias relaciones, nuestra dinmica marital, para
anali)ar y qui)s modificar las e"pectativas de cada uno y
como pareja, actuali)ar nuestros contratos matrimoniales a la
lu) de los cambios de cada uno de nosotros y que traen consigo
modificaciones en la relacin, en consonancia con los cambios
sociales. Aefle"ionar asta qu punto mantenemos relaciones de
igualdad y cuan fle"ible somos en el desempe7o de nuestros
roles y si podemos redefinirlos. Por !ltimo, preguntarnos si
mantengo mi identidad en la relacin y si sta contribuye a mi
desarrollo individual y al de mi pareja y si me preocupo por mi
propio crecimiento y el del otro.
Este paso puede ser muy difcil de dar, pues nosotros tambin
tenemos nuestras limitaciones, ya sean personales o dadas por
el momento socioistrico concreto donde nos desarrollamos.
Pero intentarlo, al menos, va a aportar ganancias para nosotros
y para la educacin de nuestros ijos.
Es imposible determinar las tendencias que tendr la pareja
para el siglo venidero, pero seguirn evolucionando a la par
que nuestras actitudes, necesidades, aspiraciones, conductas y
las e"igencias sociales. Pero el camino que tomarn estas
transformaciones no pueden predecirse.
Ina mirada atrs nos lleva necesariamente a Engels, cuando en
,//0 subrayaba, que ;el matrimonio slo se concertara con
libertad cuando se apartara de consideraciones econmicas que
influan sobre la eleccin de los esposos, y no tendra
entonces ms determinante que la inclinacin recproca, el
matrimonio fundado en el amor sera el !nico moral;.
Efectivamente, oy las parejas se forman a partir del amor
recproco, pero mucas de las caractersticas de la dinmica
interna de esas parejas a que se se refera Engels, siguen
subsistiendo con diferentes matices, a pesar de no e"istir ya
las condiciones econmicas que le dieron origen.
Continuarn los cambios, las transformaciones y el alla)go de
alternativas de las nuevas generaciones. Confiemosos en su
sabidura en la b!squeda de nuevas formas de relaciones acorde
a sus necesidades y a su funcionabilidad en el mundo moderno.
Por lo pronto, preparemos a nuestros ijos para que puedan
efectuar y enfrentar estos cambios, comen)ando por un anlisis
de >?#?(A?# 9$#9?#.

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