Cuaderno de oracin 1

Pastoral Hijas de San Jos

LA FE: UNA VIDA
Una confianza compartida y proclamada.
La certeza de ser amado,
y de poder por fin amar.
Y, mientras tanto, en ciertas horas,
en ciertos das, la duda.

Una especie de noche en la que se busca
una promesa, una herencia,
una eleccin, una adhesin
una bsqueda, en comunin,
un testimonio da tras da,
despus de tantos otros
y antes de muchos otros.

Un Padre que da a su hijo por amor.
Un Hijo que da su vida por amor
Una simiente pequeita que se hace rbol.
Una lucha, un combate por la paz, por la justicia.

Una liberacin. Una iluminacin.
Una contemplacin serena de un rostro amado.
Una conversacin familiar con un amigo.
En el fondo del corazn, una alegra secreta.
En lo ms ntimo, una esperanza loca.

La Fe: UNA VIDA, un amor,
una fuente que mana sin cesar,
por toda la eternidad.

Roger Schutz, comunidad ecumnica de Taiz, en Francia.
oracin 27
La oracin debera ser la llave del
da y el cerrojo de la noche.
Thomas Fuller (1610-1661)
Clrigo y escritor britnico.

T, cuando vayas a orar, entra en tu habitacin, cierra
la puerta y ora a tu Padre que ve en lo secreto...
Jess de Nazaret, Galilea ao 30 (Mt 6, 6)





ALGUIEN QUE LLAMA A TU PUERTA

El Padre llama a mi puerta buscando un hogar para su hijo.
- El alquiler es barato, de verdadle digo.
- No quiero alquilarlo, quiero comprarlodice Dios.
- No s si querr venderlo, pero puedes entrar y echarle un vistazo.
- S, voy a verlodice Dios.
- Te podra dejar una o dos habitaciones.
- Me gustadice Dios. Voy a tomar las dos. Quiz decidas algn da darme ms.
Puedo esperar.
- Me gustara dejarte ms, pero me resulta algo difcil; necesito cierto espacio
para m.
- Me hago cargodice Dios, pero aguardar. Lo que he visto, me gusta.
- Bueno, quiz te pueda dejar otra habitacin. En realidad, yo no necesito tanto.
- Graciasdice Dios. La tomo. Me gusta lo que he visto.
- Me gustara dejarte toda la casa, pero tengo mis dudas.
- Pinsalo dice Dios. Yo no te dejara fuera. Tu casa sera ma y mi hijo vivira
en ella. Y t tendrs ms espacio del que has tenido nunca.
- No entiendo lo que me ests diciendo.
- Ya lo s dice Dios, pero no puedo explicrtelo. Tendrs que descubrirlo por
tu cuenta. Y eso slo puede suceder si le dejas a l toda la casa.
- Un poco arriesgado, no?
- As esdice Dios, pero ponme a prueba.
- Me lo pensar. Me pondr en contacto contigo.
- Puedo esperardice Dios. Lo que he visto me gusta.

Margaret Halaska, o.s.f.



oracin 1
ORACIN DE LA NOCHE


Seor Dios, grande y bueno,
que tu nombre sea bendito, ahora y siempre,
de da y de noche, en la ciudad y en el campo,
en nuestras familias y en todos los corazones.

En silencio, las sombras abrazan la naturaleza,
mientras el sol ya est despertando la vida lejos de aqu.
Cansados del trabajo de este da, volvemos a ti antes de dormir
y pedimos la bendicin y la paz para una buena noche.

Gracias por todo lo que hoy pas.
En verdad, no todo fue como queramos,
pero todo, tanto el bien como el mal,
las alegras y las tristezas, las dificultades,
los encuentros y las incomprensiones,
estaba lleno de tu gracia y nos ense a vivir.

No queremos reclamar nada de los otros ni quejarnos de nada.
Todo es gracia, todo forma parte del gran milagro de la vida.
Cada persona es expresin de tu ternura,
y cualquier trabajo ayuda a construir la civilizacin del amor.

Si permites que te pidamos una gracia ms, antes de dormir,
te pediramos perdn por todo lo malo que hicimos y te prometemos
que maana seremos ms justos, buenos y generosos.

Extiende tus brazos de Padre sobre todas las personas,
sobre los nios, que duermen sin pensar en nada,
sobre los jvenes, que duermen soando con el amor,
sobre los que, infelices, viven ya sin sueos. Y bendice a todos.

Protege a los pobres, a los sin techo, a los enfermos, a los crucificados.
Que maana nadie se despierte sin esperanza
y que encuentre en el sol la imagen de tu presencia
y en la lluvia la expresin de tu abundancia.

Que al cerrar ahora los ojos, slo te veamos a ti
y en ti encontremos a todas las personas amadas y desamadas.
En alabanza a Cristo. Amn.
oracin 26
ORACIN DE MAANA

Seor Dios, grande y bueno,
te agradecemos por este nuevo da que tu gracia nos concede
y por el descanso de la noche que pas.

Al levantarnos, ahora, para el trabajo,
te ofrecemos nuestras manos y nuestro corazn y te pedimos tu bendicin.
Protege a todas las personas, anima a los desesperados y consuela a
a los que comen el pan de la amargura.
Que nadie se sienta solo y despreciado,
que todos glorifiquen tu santo nombre.

Danos un corazn bueno, generoso y lleno de comprensin,
para que nuestros hermanos sientan tu presencia
y puedan bendecir el milagro de la vida.

Que no nos encantemos con el mal,
ni las tentaciones perturben nuestro espritu.
Queremos ser un instrumento de paz al servicio de la adoracin,
de la justicia, de la libertad y de la ciudadana.

Danos el coraje de la libertad
y la voluntad de hacer slo el bien.

Mira a los que sufren ms que nosotros
y da fuerza a los pobres, hurfanos y abandonadas.

Que nadie condene a nadie,
ni que el amor sea derrotado por los celos u ofendido por la maledicencia.

Sabemos que somos mendigos de tu gracia y perdn
y estamos dispuestos a ser siervos de los sueos comunes.

Que seamos en la vida buenos pastores,
ardientes profetas y encantados poetas.
En alabanza a Cristo. Amn.
oracin 25
Mira que estoy a la puerta llamando. Si alguien escucha mi
llamada y abre la puerta, entrar en su casa y cenaremos
juntos (Ap 3, 20).


Sugerencias para la oracin:

1. Cierra los ojos, tranquiliza tu cuerpo, acalla tu mente.
2. Pide a Dios que te conduzca en este tiempo de encuentro con l.
3. Imagina que escuchas a alguien que llama a tu puerta. Al abrir, te
encuentras con Dios. Cul es tu reaccin? Invtale a entrar. Ofr-
cele asiento. Inicia una conversacin. De qu te gustara hablar
con Dios?
4. Escucha lo que l te dice.
5. Si se acaban las palabras, no te apures. l te comprende, sin nece-
sidad de que t le hables. Observa, en silencio, cmo te mira con
amor y aguarda.
6. Termina tu oracin ofrecindole un lugar permanente en tu co-
razn.
(Repite esta oracin varias veces, tantas cuantas consideres necesario
para crear en ti un ambiente interior de encuentro con el Seor. Puede
ayudarte a entrar en una relacin de dilogo sencillo con l).



Por qu he de preocuparme? No es asunto
mo pensar en m. Asunto mo es pensar en
Dios. Es cosa de Dios pensar en m.

Simone Weil (1909-1943) Filsofa y activista poltica francesa.
oracin 2




BUSCAR A DIOS EN LA QUIETUD

Un grupo de trabajadores estaba apilando serrn en el almacn de una fbrica
de hielo, cuando uno de ellos advirti que se le haba cado el reloj de mueca.
Inmediatamente, sus compaeros interrumpieron el trabajo para buscarlo. Aca-
baron tomando la bsqueda como una diversin, lanzndose el serrn unos a
otros y armando una gran polvareda. Pero no dieron con el reloj. Entonces, de-
cidieron dejarlo y se fueron a tomar un caf.
Un joven, que haba estado observando toda la faena, entr en el almacn y, al
poco rato, se present ante el grupo con el reloj en la mano.

- Dnde estaba? preguntaron.
- Dnde? Pues, en el almacn les dijo el joven.
- No puede ser dijeron ellos-, lo hemos buscado por todas partes. Cmo
lo has hecho?
- Me he puesto a ello en completo silencio, hasta que he odo el suave tic-
tac del reloj y lo he sacado de donde estaba enterrado bajo el serrn.






Deja de hacer ruido y reconoce
que yo soy Dios (Sal 46, 10)








Lee y medita Jn 6, 41-67. Detente en las palabras que expresan el sentido pro-
fundo de Jess cuando dice: Yo soy el Pan de Vida. Muchos de los discpulos
pensaron que esa enseanza era demasiado dura y abandonaron a Jess. Qu
vas a hacer t?

Crees que vale la pena dejarse comer? Ests dispuesto a convertirte en ali-
mento para los dems?

Sueles acudir a Jess para alimentarte?

Qu significa la Eucarista en tu vida?







Hay un tiempo en el que es preciso
abandonar las ropas usadas,
que ya tienen la forma de nuestro cuerpo
y olvidarnos de los caminos
que nos llevan siempre a los mismos lugares.

Es el tiempo de la travesa,
y si no osamos hacerla,
permaneceremos para siempre
al margen de nosotros mismos.

Fernando Pessoa




COMO PAN QUE SE PARTE...

Me llamo Susana que en hebreo significa lirio y junto con los doce, Mara de
Magdala, Juana y otras mujeres perteneca al grupo que segua a Jess desde
Galilea (Lc 8, 1-3). ramos un movimiento extrao, muy distinto de los que sol-
an agruparse en torno a los rabbs. Estos no aceptaban nunca mujeres en su
seguimiento y elegan como discpulos slo varones cultivados y de buena fa-
ma.

Llevbamos una vida itinerante, recorriendo aldeas y poblados en los que Jess
iba anunciando la llegada del Reino. El contacto con l era como una rfaga de
libertad. Eran tiempos de recreacin, tiempos de entusiasmo, como si el vino
de Can nos embriagase un poco a todos.

Un da llegamos a una aldea al atardecer. No habamos probado bocado en to-
do el da. Entramos en casa de unos conocidos y nos pusimos a amasar el pan.
Jess se haba quedado fuera, rodeado de la gente que fue llegando. Les escu-
chaba uno por uno, se interesaba por sus problemas, tocaba sus heridas con
ternura. Sus palabras contagiaban nimo y esperanza para seguir viviendo y
luchando contra la muerte, contra toda clase de muerte.

Cuando le llamamos para comer, no hizo caso. No pareca tener prisa, ni ham-
bre, ni cansancio y no entr en la casa hasta que despidi al ltimo enfermo.

Cuando tom el pan aquella noche para partirlo y repartirlo segn su costum-
bre, pens que l era as: un pan partido y repartido, una vida que se dejaba
devorar por los que tenan necesidad de ser amados, escuchados, sanados,
comprendidos. Con la misma naturalidad que aquella noche reparta el pan, as
se reparta a s mismo, sin reservarse nada, sin guardarse nada. A todos entre-
gaba su tiempo, su afecto, su inters, su amistad.



oracin 24




Sugerencias para la oracin:

1. Cierra los ojos, tranquiliza tu cuerpo, acalla tu mente.
2. Pide a Dios que te conduzca en este tiempo de encuentro con l.
3. Emplea los primeros minutos de la oracin en escuchar los sonidos
que te vienen de tu entorno, tanto lejano como cercano.
4. Segn se van desvaneciendo estos sonidos hacia el fondo de tu
mente, te hars consciente del profundo silencio de tu corazn.
Permanece en ese silencio. Escucha. No esperes que pase algo
pronto. Ten paciencia.
5. Al cabo de un tiempo, puedes empezar a recitar un mantra, es
decir, una frase corta, que repitas al ritmo de la respiracin. Por
ejemplo: Habla, Seor, que tu siervo escucha.
6. Termina tu oracin agradeciendo la presencia de Dios en tu silen-
cio interior y pidiendo que esta presencia te sostenga y acompae
durante el resto del da.








Slo podrs ver reflejada tu imagen en las aguas quietas,
nunca en las movidas. Slo en la quietud podrs hallar ese
lugar de paz que se da en el silencio.
Lao- Tse
oracin 3


BSQUEDA DE DIOS

Muchas veces, todo lo que Dios nos pide es que nos pongamos en silencio an-
te l, moderando nuestro afn consciente de estar siempre haciendo algo por
l. A veces, este empeo de estar siempre haciendo cosas proviene, no tanto
de un deseo de hacer su voluntad, como de que vean y oigan lo que hacemos;
es ms una proyeccin de nuestra propia imagen buscando la aprobacin de los
dems, que una actuacin de Dios en nosotros. Todo ello nos deja una sensa-
cin de insatisfaccin, a veces amarga, que afecta a nuestro proyecto de vida.

Dios no nos trata como a esclavos o siervos. Somos nosotros los que nos vapu-
leamos implacablemente y, al hacerlo as, destruimos esa voz tranquila y suave
que habla desde el fondo de nuestro ser.

El trabajo es precioso. El descanso y la paz son necesarios. Pero el escuchar y
obedecer a esa voz tranquila y suave de nuestro Creador, supera a todo lo de-
ms, pues no tiene precio.

Patricia Vardigans



Sugerencias para la oracin:

1. Cierra los ojos, tranquiliza tu cuerpo, acalla tu mente.
2. Pide al Espritu de Dios que te conduzca en este tiempo de relacin
con l.
3. Concntrate en tu respiracin y trata de percibir la presencia de
Dios en ella. Cuando inspiras, es como si la vida de Dios, el aliento
de Dios, te llenara y te vivificara. Cuando espiras, la vida de Dios
circula desde dentro de ti hacia fuera, convirtindose en fuente de
vida para los dems.
Sugerencias para la oracin:

1. Invocar al Espritu Santo. Pedirle que nos ayude a rezar con la experiencia
gozosa del Magnficat (Lc 1, 46-56).
2. Hacer silencio. Cerrar los ojos. Dejar que el silencio pacifique nuestro in-
terior.
3. Orar es una gracia de Dios, pero tambin es un arte. Aprendamos, como
Mara, a rezar con el corazn fundamentado en Dios, que no nos desam-
para.
4. Lee despacio Lc 1, 46-55. Subraya cada expresin que te llame la aten-
cin.
5. Imagina a Mara en el momento de proclamar esta oracin. Piensa en la
situacin que la envolva, visualiza el lugar donde estaba. Con todo respe-
to, intenta penetrar en el corazn de Mara para sentir con sus mismos
sentimientos. Haz tuya la oracin de Mara.
6. El Magnificat es la oracin del pueblo de Dios. Es tambin tu ora-
cin. Vuelve a tu vida cotidiana con la misma disposicin de
Mara, y en las circunstancias que te toque vivir, , pregntate
qu hara Mara si estuviese en mi lugar?

MADRES CREYENTES

Lc 1, 39-45

Atmsfera de alegra, gozo profundo, alabanza... La vida cambia cuando es vivi-
da desde la fe.
Todo sucede en una aldea desconocida, en la montaa de Jud. Dos mujeres
embarazadas conversan sobre lo que estn viviendo en lo ntimo de su corazn.

Mara, la madre de mi Seor (Lc 1, 43). Para los seguidores de Jess, Mar-
a es, antes que nada, la Madre de nuestro Seor.

Mara, la creyente (Lc 1, 45). Mara es grande por haber acogido con fe la
llamada de Dios. Ha sabido escuchar la Palabra de Dios, la ha guardado
dentro, la ha puesto en prctica.

Mara, portadora de alegra (Lc 1, 41). La alegra que brota de Jess.
Mara irradia la Buena Noticia de Jess.

Muchos piensan que la fe poco tiene que ver con la felicidad. Algunos, incluso,
consideran que la fe es un estorbo para vivir de manera intensa. Vivir como
cristiano no es seguir un camino de renuncia y abnegacin?

Por qu se habla tan poco de felicidad en las iglesias? Y sin embargo, una per-
sona est a punto de tomar en serio a Jess cuando intuye que en l puede en-
contrar lo que todava le falta para conocer una alegra ms plena y verdadera.

Uno de los rasgos caractersticos del amor cristiano es saber acudir junto al ne-
cesitado. Este es el primer gesto de Mara. Ponerse en camino y marchar aprisa
junto a otra mujer que necesita ayuda. Hay una manera de amar que consiste
en acompaar a vivir. No se trata de hacer cosas grandes. Sino, sencillamente,
ofrecer amistad, compaa, tener paciencia, alegrar un rostro... Este amor que
nos lleva a compartir las cargas y el peso que tiene que soportar el hermano es
un amor salvador porque libera de la soledad e introduce en una esperanza
nueva.



oracin 23
4. Para profundizar la conciencia de la presencia de Dios en tu vida,
tienes que mirar en la direccin correcta: ni hacia arriba ni hacia
abajo, sino hacia el centro de tu corazn. Que nadie diga: Mralo
aqu o mralo all! Porque est dentro de vosotros (Lc 17, 21)
5. Pide tener ojos de fe de manera que puedas reconocer la presen-
cia de Dios en ti.


Seor, ensame dnde y cmo buscarte,
dnde y cmo encontrarte.
T eres mi Dios, t eres mi Seor,
y yo nunca te he visto.
T me has modelado y me has remodelado,
y me has dado todas las cosas buenas que poseo,
y an no te conozco.
Ensame cmo buscarte...
porque yo no s buscarte a no ser que t me ensees,
ni hallarte si T mismo no te presentas a m.
Que te busque en mi deseo, que te desee en mi bsqueda.
Que te busque amndote
y que te ame cuando te encuentre.

(San Anselmo de Canterbury)
oracin 4
DIOS EST CREANDO CONSTANTEMENTE

Ponte a pensar, por ejemplo, en los ros-
tros humanos. Cualquiera que se pare un
momento a pensarlo, se dar cuenta de
la maravilla que supone que los rostros
humanos sean, a la vez, tan parecidos y
tan diferentes. En medio del enorme
nmero de hombres y mujeres del mun-
do, cada rostro es como cualquier otro
rostro y no hay dificultad en distinguir la
especie humana de las dems especies
animales. Pero, al mismo tiempo, cada
rostro humano es distinto a otro rostro
humano y no tenemos dificultad en dis-
tinguir a una persona de otra.

Decimos que los rostros son todos iguales y, sin embargo, vemos que son todos
diferentes. Parece que todos los rostros tendran que ser iguales, puesto que
todas las personas participan de la misma naturaleza humana. Nuestra gran
sorpresa es la variedad: el que hallemos que todos los rostros son diferentes .

San Agustn.



Entonces, el Seor Dios model el hombre de arcilla del
suelo, sopl en su nariz aliento de vida y el hombre se con-
virti en ser vivo. (Gn 2, 7)






A este Dios, Padre lleno de inmensa ternura, respondemos: aceptando su Pre-
sencia actuante en el mundo, agradeciendo sus infinitos dones., usando res-
ponsablemente los bienes creados.

Creo en Jesucristo, Hijo de Dios ...
Salvador, que anuncia la Buena Nueva del Reino.
Resucitado, que vive para siempre e intercede por nosotros.
Amigo fiel que entrega su vida por amor a todos.
Amado y Amante que llama a nuestra puerta y espera nuestro amor.
Respondemos: acogindolo como Seor en nuestra vida; siguiendo el camino
de las bienaventuranzas, amndonos unos a otros como nos ama l.

Creo en el Espritu Santo ...
Don del Padre y de Jesucristo.
Dador de Vida y de Verdad.
El que habl por los profetas, nos desvela a Cristo y gua a la Iglesia.
La fuente de la alegra, del gozo y de la paz.
Acogemos este don divino, que nos hace hijos, cayendo en la cuenta de su pre-
sencia en nuestra vida, pidiendo al Espritu en la oracin que nos regale sensibi-
lidad para percibir sus seales; abrindonos a su Presencia en nuestro interior y
en el mundo; dejndonos conducir por l; escuchando su clamor en lo ms pro-
fundo y secreto de nuestro ser: Abba! Jess es Seor!

Para la oracin:
Deja la ausencia para entrar en la Presencia. Abre tu vida como la tierra se abre
para acoger la semilla. Hazlo en comunin con todos los creyentes.
Ora repitiendo y saboreando las palabras, desde los contenidos que acabamos
de dar u otros que el Espritu ponga en tu corazn:
Creo en Dios Padre.
Creo en Jesucristo, Hijo de Dios.
Creo en el Espritu Santo, Seor y Dador de Vida.



ORAR EL CREDO
Tantas veces repetido. Orado, cuntas? Cuntas, saboreado con calma en
el corazn? Aquello que Dios nos ha revelado y hemos acogido en el corazn,
brota hacia fuera, gritado y testimoniado por millones de creyentes. As sur-
ge, en la Iglesia, el Credo.

Cmo orar el credo?
Creyendo con todo nuestro ser:
Con un gesto de postracin.
Con una actitud de acogida.
Con una forma de vida creyente.

Qu significa creer? Dios se ha revelado al ser humano invitndolo a un di-
logo de comunin. Dios invisible habla a los hombres como amigo, movido
por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunicacin consigo y
recibirlos en su compaa (DV 2).
La persona humana responde con la fe. La fe no es un acto aislado, sino de la
comunidad eclesial. A lo largo de la Historia de la Salvacin innumerables tes-
tigos orantes han abierto los odos del corazn para escuchar y cumplir, con
obediencia de amor, el querer de Dios.

Creo en Dios Padre...
Creador y Libertador, cuyo poder abarca la vida y la muerte.
Criador, cuida nuestra vida, nos nutre, alimenta, protege. Nos lleva tatuados
en la palma de su mano (Cf. Is. 49,16)
Ternura, Como un Padre tiene ternura con sus hijos, as el Seor tiene ternu-
ra con sus fieles (Sal 103,13).
Amor y Fidelidad creadora, en quien se puede confiar incondicionalmente.
Misericordia entraable que revel su Rostro en Jess de Nazaret .
oracin 22
Sugerencias para la oracin:

1. Haz silencio en tu interior.
2. Pide al Espritu de Dios que conduzca e ilumine tu oracin.
3. Lee pausadamente Jer 18, 1-6, prestando atencin a la escena.
4. Imagina que eres un trozo de barro. De qu color eres? Qu clase de
barro eres? Seco, hmedo, moldeable?
5. Siente que la mano de Dios te est dando forma. l es quien te escogi.
l te est moldeando, purificando, quitando tus imperfecciones. Siente
sus suaves manos sobre ti. Qu clase de vasija est haciendo de ti?
Una copa, un jarrn, un cuenco?
6. En qu eres reflejo del amor, de la creatividad de Dios?
7. Da gracias y pide la gracia de ser barro moldeable durante el resto del
da.

Si, pues, eres t hechura de Dios, deja obrar a la mano
del artista, que hace todas las cosas a su debido tiempo.
Ofrcele tu corazn, suave y moldeable, y conserva la fi-
gura que te ha dado el artista. Que tu barro sea hmedo,
que no se endurezca ni pierda la huella de sus dedos.
(San Ireneo)




oracin 5
CREADOS POR AMOR y PARA AMAR

Desde toda la eternidad, el Seor nos ama con amor infinito. Por eso, orar es
situarse confiadamente en presencia de Aquel que es todo misericordia.
Por qu Dios se interesa tanto por m? La respuesta es tan simple como pro-
funda: porque me ama! Dios es amor. Me hace participar de su misma natura-
leza; me ha creado a su imagen y semejanza. Puede que no me haya dado
cuenta de ello y que haya vivido como si no fuera su imagen, pero Dios sigue
sostenindome con su amor.
En el relato de la Creacin, en el Gnesis, Dios crea el mundo a partir del caos.
Puso orden dentro del desorden. Puedo pensar lo mismo acerca de mi vida. La
gracia de Dios est operando en m de muchas maneras: cambiando mis pro-
pios desrdenes por su orden, haciendo que mi vida sea ms amable y armo-
niosa.
Este proceso dura toda la vida. Dios me sostiene. Dios continua crendome.
Sigue requirindome para que salga de las tinieblas a la luz. A travs de m, con-
migo y en m, Dios est extendiendo su Reino sobre la tierra, siempre que yo
coopere con su amor de forma abierta y generosa.

Sugerencias para la oracin:
1. Comenzamos nuestra oracin en nombre de Dios Padre, Hijo y Espritu
Santo.
2. Pedimos gracia para dejarnos alcanzar por el amor de Dios, que nos llama
a alabarle cada da de nuestra vida, que da a luz en nosotros un profundo
sentimiento de gratitud y reverencia.
3. Lee atentamente el salmo 139 (138). Saborea cada una de sus palabras,
como un relato de tu propia creacin.
4. Repite al ritmo de la respiracin: El da que yo nac, Dios se sinti feliz.
5. Cmo sientes que Dios continua crendote?

Sugerencias para la oracin:

1. Haz silencio en tu interior.
2. Pide al Espritu que te ayude a conocer a Jess, conocerlo profundamen-
te, internamente, de manera que te transforme.
3. Imagina la escena.
4. Sitate en el crculo de Jess con sus discpulos y sintete interpelado por
la misma pregunta que les dirige Quin dices que soy yo?
5. Responde personalmente. Tmate tiempo. Deja que hable el corazn.






mame ms, Seor, para quererte.
Bscame ms, para mejor hallarte.
Desasosigame, por no buscarte.
Desasosigame, por retenerte.

Pdame ms, para ms florecerte.
Desndame, para no disfrazarte.
Ensame a acoger, para esperarte.
Mrame en todos, para en todos verte.

Por los que no han sabido sospecharte,
por los que tienen miedo de encontrarte,
por los que piensan que ya te han perdido,

por todos los que esperas en la muerte,
quiero cantarte, Amor, agradecido,
porque siempre acabamos por vencerte!

Pedro Casaldliga
oracin 21
CREER EN JESS, HIJO DE DIOS VIVO

Mc 8, 27-33

La escena de Cesarea de Filipo ocupa un lugar central en el Evangelio de Mar-
cos. Despus de un tiempo de compartir la vida y la misin, Jess hace a sus
discpulos una pregunta decisiva: Quin decs que soy yo?
Pedro responde en nombre de todos. Es una declaracin llena de fuerza, de
pasin, de convencimiento. La escena parece culminar un proceso de verdade-
ra amistad y conocimiento personal.
Sin embargo, Jess tiene que llevar a Pedro un poco ms lejos. Porque Pedro
todava piensa como los hombres; todava piensa en un Mesas triunfante,
que se impone por la fuerza. Pedro ama mucho a Jess, pero no puede enten-
der un Mesas que padezca, sencillamente porque si el Maestro sufre, a l le
tocar sufrir, porque si el Maestro pierde la vida, a l le tocar perderla. Es un
sentimiento humano, en el que todos podemos sentirnos identificados.
Para que sea cristiana, la fe en Dios ha de pasar por la crisis de la cruz. No se
trata de un problema racional. El problema de la cruz del Mesas no es que sea
difcil de entender, sino difcil de vivir y de llevar.
Hay situaciones de prdida, de enfermedad, de sufrimiento, de muerte... en las
que un creyente puede tener la sensacin de perder la confianza en Dios. Es
como decir, despus de lo ocurrido, ya no puedo creer en Dios y en que sea un
Dios que quiere nuestra felicidad.
Pero si dejas un resquicio de tu corazn abierto a Dios... entonces comenzar la
fe verdadera. Ser entonces cuando puedas comulgar con la fe de tanta gente
que lo ha perdido todo y que, lejos de echar la culpa a Dios, ha puesto ms radi-
calmente su confianza en l, como hizo el mismo Jess en vsperas de su Pa-
sin.
En los das siguientes, repite este mismo esquema de oracin con otros textos:

Cuando Israel era nio, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. Ense a Efran
a dar los primeros pasos y lo llev en brazos. Pero no han comprendido que era
yo quien los cuidaba. Con cuerdas de ternura, con lazos de amor, los atraa. Fui
para ellos como quien alza un nio hasta sus mejillas y se inclina hasta l para
darle de comer (Os 11, 1-4).

El hombre fue creado por Dios,
por tanto, Dios es mi Principio o Creador.
En efecto, hace cien aos, cincuenta, dnde estaba yo?
La tierra estaba cubierta de plantas,
los pajarillos cantaban las alabanzas del Seor
y todava yo no era nada.

Un granito de arena vala ms que yo.
De quin he recibido el cuerpo y el alma que tengo ahora?
Quin me form en las entraas de mi madre,
sino Dios, nuestro Seor, con poder y sabidura admirables?
Oh, buen Dios, quin no os amar?

Antes de que nadie pensase en m,
desde toda la Eternidad,
me amabas y tenas resuelto ponerme en este mundo.
No podras haber creado otros que te hubieran
alabado y servido mejor que yo?
Sin duda Pero me creaste a m.

F. Butiny s.j.
oracin 6



HACERLE SITIO A DIOS...

Me levant temprano una maana, y me lanc a aprovechar el da.
Tena tantas cosas que hacer, que no tuve tiempo para rezar.
Se me amontonaron los problemas y todo se me volva cada vez ms difcil.
Por qu no me ayuda Dios? me preguntaba.
Y l me respondi: No me lo has pedido.
Quera sentir la alegra y la belleza,
pero el da continu triste y sombro.
Me preguntaba por qu Dios no me las habra dado.
Y l me dijo: Es que no me las has pedido.
Intent abrirme paso hasta la presencia de Dios,
y prob todas mis llaves en la cerradura.
Y Dios me dijo suave y amorosamente:
Hijo mo, no has llamado a la puerta.
Pero esta maana me levant temprano
y me tom una pausa antes de arrostrar el da.
Tena tantas cosas que hacer,
que tuve que tomarme tiempo para orar.



Muchos de nosotros tenemos el corazn dividido en com-
partimentos. Somos lo suficientemente generosos para
dedicarle a Dios alguno de los ms grandes. Esto nos pro-
duce cierta satisfaccin y serenidad, mientras nos senti-
mos justificados para dedicar el resto de nuestro corazn
a muchas otras cosas y ocupaciones. Pero el verdadero
reto consiste en darle a Dios todo nuestro corazn y amar
a todas las personas en y a travs de Dios.

Si quieres, podras ofrecerle a Dios un lugar permanente en tu casa.



Dios es Amigo de la vida y el Evangelio de Cristo fuerza para vivir, de modo
que slo ser escuchado por personas que andan buscando razones para vivir,
para amar la vida y para disfrutarla de manera sensata y responsable.


Sugerencias para la oracin:

1. Miro la escena. Zaqueo busca, pero en realidad es buscado. Quera pasar
desapercibido, pero el Seor le hace descubrirse nico y responsable de
sus actitudes.
2. Escucho el dilogo. Percibo la bsqueda de Zaqueo, ms all de las pala-
bras. Presto atencin a lo que dice Jess. Oigo el murmullo de la gente.
3. Me detengo. Lucas establece una extraa relacin entre riqueza y triste-
za, entre generosidad y alegra, encuentro con Jess y conversin. Ense-
a a Zaqueo unas extraas matemticas, segn las cuales para sumar hay
que restar y para multiplicar hay que dividir.
4. Yo tambin me dejo sorprender por la mirada de Jess. Qu me dice?
A qu me invita?


Cuando un hombre descubra sus faltas, Dios las cubre.
Cuando un hombre las esconde, Dios las descubre.
Cuando las reconoce, Dios las olvida.
San Agustn de Hipona
oracin 20
CREER EN DIOS, AMIGO DE LA VIDA.

Lc 19, 1-10, Jess y Zaqueo

Lucas narra el episodio de Zaqueo para que sus lectores conozcan mejor lo que
pueden esperar de Jess, el Seor, que ha venido a buscar y salvar lo que esta-
ba perdido.

Al mismo tiempo, su relato ayuda a responder a la pregunta que muchos llevan
en su interior: Todava puedo cambiar? No es demasiado tarde para rehacer
una vida que, en buena parte, he echado a perder?

Zaqueo es descrito como jefe de publicanos, es decir, un gran pecador. Un
hombre que no sirve a Dios, sino al dinero. Su vida, como tantas otras, es poco
humana.

Sin embargo, Zaqueo busca ver a Jess. No es mera curiosidad. Quiere saber
quin es ese profeta que tanto atrae a la gente. No es tarea fcil para un hom-
bre instalado como l. pero este deseo de ver a Jess cambiar su vida. Para
ello, tendr que superar obstculos: es bajo de estatura (su vida no est moti-
vada por nobles ideales) y tiene que vencer los prejuicios sociales. Pero Zaqueo
prosigue en su bsqueda con sencillez y sinceridad. Corre para adelantarse a la
muchedumbre y su sube al rbol como un nio.

Es entonces, cuando descubre que Jess tambin lo estaba buscando, pues al
llegar a aquel lugar, fija en l su mirada.

Hay momentos decisivos en los que Jess pasa por nuestra vida. Lucas no des-
cribe el encuentro. Slo habla de la transformacin de Zaqueo.

Tarde o temprano, todos corremos el riesgo de instalarnos. Todos hemos de
saber que un encuentro ms autntico con Jess puede hacer nuestra vida ms
humana y ms solidaria.



Sugerencias para la oracin:

1. Cierra los ojos, tranquiliza tu cuerpo, acalla tu mente.
2. Pide a Dios que te conduzca en este tiempo de encuentro con l.
3. Imagnate a ti mismo haciendo guardia junto a la puerta de tu casa.
4. Presta atencin a todo lo que intenta entrar en tu interior: perso-
nas, afectos, sentimientos, actitudes, halagos, crticas, deseos, ri-
quezas, pobreza, muerte
5. Mira cmo Dios est ah, en la puerta, haciendo guardia contigo.
Fjate en todo lo que intenta entrar en tu casa, todo lo que pre-
tende ocupar tu espacio interior, y mira como Dios lo saluda, lo
acoge o lo despide.
6. Pide la gracia de estar alerta a todo en la vida y no implicarte con
personas, situaciones o cosas ms que en la medida que te permi-
tan vivir de acuerdo con la voluntad amorosa de Dios sobre ti.
No acumulis tesoros en esta tierra, donde la polilla y la
carcoma echan a perder las cosas y donde los ladrones soca-
van y roban. Acumulad mejor tesoros en el cielo, donde ni la
polilla ni la carcoma echan a perder las cosas y donde los
ladrones no socavan ni roban. Porque DONDE EST TESORO,
ALL EST TAMBIN TU CORAZN (Mt 6, 19-21).




La fe es un oasis en el corazn,
que nunca ser alcanzado por la caravana del pensamiento.
Khalil Gibran
DIOS VE

El libro del xodo narra una gran experiencia de fe: Dios ve la opresin del pue-
blo de Israel en Egipto, lo saca, lo conduce por el desierto, lo convierte en un
pueblo libre y estableces con l una Alianza.

La aventura comienza cuando Moiss, un hombre, que vive una vida tranquila
despus de haber huido de Egipto, es atrado por una teofana, es decir, una
manifestacin o experiencia de Dios. Se acerca para ver, pero entonces, lo
que ocurre es que comienza a or a Dios que lo llama y lo enva a una misin.
Dios se revela afectado por el sufrimiento del pueblo: he visto, he escu-
chado, conozco... y toma una decisin Voy a liberarlos (Ex 3, 1-10).

Pero Moiss se resiste. Sabe que la
obediencia a Dios significa desobe-
diencia al faran; sabe que si acep-
ta, deber hacer suyos el dolor y el
sufrimiento del pueblo, que son
tambin los de Dios; intuye que
vivir bajo la presin constante de
la crtica y la incomprensin, incluso
por parte del mismo pueblo, ya que
la travesa por el desierto ser dura
y costosa.

Pero Moiss termina por aceptar. Su fe obediente no fue sumisin ciega y hubo
de superar muchas resistencias personales. Podemos entender su vida como un
proceso lento en el que toda su persona se abre libre y conscientemente a Dios
para ponerse a su entera disposicin. De este modo, no slo guiar al pueblo
por el desierto hacia la tierra de la libertad. Tambin llegar a ser amigo de
Dios.

El Seor hablaba con Moiss cara a cara,
como un hombre habla con un amigo (x 33, 11).
oracin 7


Sugerencias para la oracin:

1. Contempla la escena.
2. Entra en la escena.
3. Haz tuyos de los sentimientos del centurin romano.
4. Dialoga con Jess.
5. Repite con el profeta:

Se te ha declarado, lo que es bueno,
lo que el Seor te pide,
tan slo que practiques la justicia,
que ames con ternura,
que camines humildemente con tu Dios
(Miq 6, 8)




No te pido que cada amanecer sea radiante
Ni que el sol brille siempre en mi camino.
Pido que, aunque haya nubes que me cubran,
mi fe haga de hoy un da soleado.
No te pido continuas alegras
en el camino que han de abrir mis pies.
Slo pido gozar del contento
que tu amor ha esparcido hoy a mi paso.


FE HUMILDE


Lc 7, 1-10, Jess y el centurin romano.

El ncleo de la verdadera fe es la humildad. Una bella oracin litrgica de la
Iglesia dice as: Seor, ten misericordia de nosotros que no podemos vivir sin ti
ni contigo. No podemos vivir sin Dios y no acertamos a vivir con l. Dios es luz,
pero a la vez, nos resulta oscuro; nos habla, pero tenemos que soportar su si-
lencio. Es paz, pero una paz que engendra inquietud.

Quien se acerca a Dios con humildad lo hace como aquel centurin romano:
Yo no soy digno... Quien pronuncia estas palabras desde el fondo de su ser,
se est acercando con verdad y dignidad. Cuanto ms penetra la persona en el
fondo de su corazn, mejor descubre que el camino para encontrarse con Dios
es el de la humildad, la verdad y la transparencia.

El hombre moderno ha convertido la tierra en una inmensa fbrica, pero ya no
tenemos a nadie que nos diga quines somos y para qu hemos de vivir.

Tal vez la cultura moderna nos est invitando a renunciar a la tentacin de
creernos dioses para encontrar nuestra verdadera dignidad en el reconoci-
miento de un Dios que no es nuestro enemigo, sino el que nos puede ayudar a
vivir con sentido, responsabilidad y esperanza.

Como aquel centurin romano, que aun consciente de su poder y autoridad, no
dud en reconocer su limitacin para acoger con fe a Jess y recibir de l lo que
no poda obtener por sus propias fuerzas.








oracin 19




Sugerencias para la oracin:

1. Silencia tu cuerpo, tu mente y tu corazn.
2. Haz una oracin de peticin: que me deje conmover por el Dios de la
Alianza
3. Imagina la escena. Trata de entrar en su sentido profundo.
4. Cul es la zarza ante la que tienes que descalzarte?
5. De qu afliccin y clamores te habla Dios hoy?
6. Cul es la llamada de Dios para ti?
7. Cules son tus resistencias?
8. Dialoga con el Seor. Hblale como un amigo a su amigo.




Seor, entiendo que T no ests limitado
a mis horarios, ni a mis estructuras.
Perdona mi osada de creer
que puedo elegir la forma y el momento
en que T intervendrs en mi vida.

Quiero caminar por la vida con el corazn siempre atento a Ti.
Te manifiesto mi disposicin a ser sorprendido,
aun cuando tu voluntad me pueda desorientar.
No quiero apartarme de Ti
porque entiendo que me has llamado
a unirme siempre a lo que T ya ests haciendo
en m, en mis hermanos y en el mundo.

C. Shaw
LA JUSTICIA QUE BROTA DE LA FE

Un Dios que defiende al pobre y oprimido. Esta es una constante en toda la Bi-
blia, pero especialmente, en los libros de los Profetas.

Son innumerables los textos profticos que afirman esta verdad como querida y
revelada por el mismo Dios. No se puede admitir el culto si no va acompaado
por un cambio de mentalidad que privilegie la justicia y la defensa del pobre
maltratado. Cualquier religiosidad o culto que no parta de este hecho es negati-
vo a los ojos de Dios y no puede conducir sino a la propia ruina.

Los profetas consideran fundamentales los derechos de los que no poseen na-
da. Por esta razn:

Se ha de moderar la avaricia. Este tema se relaciona con la propiedad
privada. El que posee propiedades, se vuelve avaricioso y hace padecer
al pobre (Deu 24, 14-21; Am 5, 8-12; Sal 50; Sal 51).

Los profetas acusan la hipocresa religiosa de su tiempo. Obrar con jus-
ticia es la prueba de la calidad de la fe. La relacin con Dios no aparta
del hermano, sino que ha de llevar al compromiso (Os 6, 6, Is 1, 10-15).

Acusan una religin sin tica. La religin, para ser verdadera, tiene que
ir unida a la justicia. (Is 51, 3-11)

La justicia brota de la fe. No es algo aadido. No es una consecuencia.
Son dos realidades inseparables.


Lee alguno de estos textos. En presencia de Dios, escucho su mensaje, lo recibo
con el corazn abierto y me pregunto qu significa para m, para mi relacin
con l, con los dems, con mi trabajo, con mis bienes, con todo ese amplio sec-
tor de la humanidad que es oprimido.

oracin 8
LA LLAMADA DEL TODO

Hay que dejarlo todo
en el seguimiento a Jess.

Primero se dejan las cosas:
lo que se recibe heredado
y viene grapado a apellido,
lo que es fruto del trabajo
y lleva nuestra huella.

Tambin hay que dejarse a s mismo:
los propios miedos,
con su parlisis y los propios saberes,
con sus rutas ya trazadas.

Despus hay que entregar
las llaves del futuro,
acoger lo que nos ofrece
el Seor de la historia
y avanzar en dilogo
de libertades encontradas
mutuamente para siempre,
que se unifican en un nico paso
en la nueva puntada de tejido.

Benjamn Gonzlez Buelta s.j.



FE PARA LA MISIN
LC 4, 16-22

La primera mirada de Jess no se dirige al pecado de las personas sino al sufri-
miento que arruina sus vidas. Jess se siente ungido por el Espritu de un Dios
que se preocupa por los que sufren. Ese Espritu lo empuja a dedicar la vida en-
tera a liberar, aliviar, sanar y perdonar. El que sigue a Jess se siente llamado a
cultivar una mstica de ojos abiertos, atenta al sufrimiento humano. Al cristia-
no verdaderamente espiritual, ungido por el Espritu de Jess, se le encuentra,
lo mismo que a Jess, junto a los desvalidos y humillados.

Lucas describe con detalle lo que hace Jess en la sinagoga. Sorprendentemen-
te no habla de organizar una religin ms perfecta, sino de comunicar libera-
cin, esperanza, luz y gracia a los pobres. El Espritu de Dios est en Jess en-
vindolo a los pobres. En esta direccin hemos de trabajar sus seguidores. Esta
es la direccin que Dios, encarnado en Jess, quiere imprimir a la historia
humana.


Sugerencias para la oracin:

Revive la experiencia de Jess, en el Espritu Santo, como envo a anunciar una
Buena Noticia, ya que como bautizados, somos ungidos y consagrados a la mis-
ma misin.
En el contexto de la nueva evangelizacin, es importante volver a la primera
evangelizacin, es decir, al momento en que el Evangelio fue proclamado por
primera vez y transmitido entre aquellas gentes, recordando que el Espritu
Santo impulsa a la Iglesia de hoy y a todo cristiano con la misma fuerza que in-
fundi entonces en Jess .
Toda la vida de Jess se desarroll bajo la accin del Espritu Santo. Bajo la ac-
cin del Espritu Santo se desarrolla tambin nuestra vida y nuestra misin.
Imagina a Jess en la sinagoga de Nazaret, lleno de la alegra y gozo del Espritu
Santo, y djate contagiar por su entusiasmo y su firme conviccin en la misin
de anunciar el Reino.
oracin 18

Quien toma bienes de los pobres
es un asesino de la caridad.
Quien a ellos ayuda,
es un virtuoso de la justicia.
San Agustn
Marisela, Malala y muchas ms.
No creo que Malala Yusufzai conociera nunca el nombre de Marisela Escobe-
do, realidades, tiempos y contextos diferentes las distanciaban, pero ambas
tienen cosas en comn.
Malala a sus 14 aos llevaba tres escribiendo un blog sobre la injusticia que ca-
da da vivan las nias en la escuela en Paquistn. Os imaginis a vuestra hija o
hermana con 12 aos escribiendo sobre una injusticia social que pone en riesgo
su vida? Esta nia es smbolo y fuerza de lo importante que es luchar por un
nosotros y no slo por un yo.
Marisela les sonar menos, pero en estos das reproducan en el telediario su
muerte en 2010 frente a la sede del Gobierno de Chihuahua, en Mxico, como
una imagen ms. Marisela muri de un tiro en la cabeza para callarla, como a
Malala. Llevaba aos reclamando justicia por la muerte de su hija Rub en 2008.
Gritaba demasiado en medio de un pas donde 98 de cada 100 delitos quedan
impunes. Se lo imaginan? 98 de cada 100.
Malala y Marisela son hoy, junto a Montserrat y Blanca que hace un ao fueron
secuestradas cuando se encontraban de misin con Mdicos Sin Fronteras en
campos de refugiados de Kenia, esos smbolos que necesitamos, los que expre-
san y alimentan las cosas ms hondas que tocan al ser humano. El miedo no
tiene la ltima palabra. (Tomado de www.pastoralsj.org)





CAMINOS...
"Seor, mustranos el camino ..." (Juan 6)

Existen muchos caminos para quien quiere caminar.
Existen caminos para cualquier lugar.
Caminos oscuros, vas peligrosas y extraas,
y anchos caminos a travs de grandes llanuras
que nunca se soaron poder cruzar.

Hay maneras ...
Hay carreteras ...
Hay oportunidades para aquellos que quieren caminar ......
Los atajos nos conducen a algn lugar, pero no satisfacen nuestra sed de caminar.
Los caminos fueron hechos para poder transitar a travs de ellos!

El esfuerzo, la perseverancia, el coraje, la valenta, la confianza ...
Ojos abiertos, odos alertas, manos extendidas...
Seguir ... sin prisa, pero sin pausa!
Ser caminante en la certeza de una Presencia mayor,
que libera a todo aquel que quiere caminar.

Para quien quiere avanzar,
siempre existen formas y caminos.
Basta persistir y seguir,
encontrar y descubrir,
descubrir y confirmar.
La fe es una actitud
que se fortalece en el camino
y la libertad verdadera
se conquista al andar.





oracin 9
Que tu trabajo sirva.
El trabajo no se justifica slo por la buena intencin, sino por el servicio.
Sirve a Dios, sirve a tu hermano, sirve a tu familia,
a tu comunidad, a la Iglesia, a la sociedad.

Para que tu trabajo sea alabanza, contempla Nazaret.
Mira a Jess, el Artesano, a Mara y a Jos en su taller
y que se te empapen el alma y el corazn.

Elige para ti lo que otros rehsan. Alaba en el trabajo:
alaba lo que otros hacen lo bueno y lo bello.
Asmbrate, admira, algrate, alaba.

Que ni la tristeza, ni la monotona entren en tu trabajo.
Que en tus faenas de casa, en tu oficina, en tu huerto, en tu clase,
en tu sala de hospital, en tu cocina, en todo lo que hagas...
CRISTO SEA ALABADO EN EL TRABAJO.

M Jess Aguirre, f.s.j.


Sugerencias para la oracin:

Francisco Buti nos propone hermanar oracin y trabajo . Para ello, sugiere
algunos medios, entre los que destaca las jaculatorias, oraciones breves que al
ser pronunciadas o recordadas en medio del trabajo, ayudaban a mantener el
corazn centrado en el Seor.

Si te sientes invitado t tambin a vivir tu trabajo como lugar de presencia y
encuentro con Dios y con el hermano, busca tu propia jaculatoria. Haz un mo-
mento de silencio. Pide ayuda al Espritu de Jess y escribe una frase que te
ayude a vivir tu vida cotidiana, especialmente el trabajo.
Renuvala en tu interior a lo largo del da.
Por la noche, mira a ver si te ha iluminado... o si necesitas renovarla con ms
fuerza.
oracin 17
ENCONTRARSE CON DIOS EN EL TRABAJO

Trabaja, porque Dios trabaja hasta que todo llegue
a su plena realizacin.
Que tu trabajo sea una nota acorde
en la sinfona de la Creacin.
Ten como un honor el trabajo de tus manos.

Con tu trabajo expresars tu solidaridad
con el mundo de los trabajadores:
unos viven del trabajo,
otros lo promueven o lo buscan
y hay quien sufre por l o por su carencia.

Trabaja como persona, como hombre, como mujer.
Pon tu inteligencia, tu fuerza y tu corazn
para que el trabajo est bien hecho y sea primoroso.
No seas injusto, no hagas chapuzas.
Cumple con tu deber, preprate para realizarlo bien.

Nuestra sociedad tiene el trabajo como lugar de enfrentamiento con los otros,
de acumulacin de poder, de riqueza o de alienacin personal.
Librate y ayuda a los dems a liberarse.
Que tu trabajo sea cristiano.
Que ninguna actitud tuya ponga una barrera ante el ser humano.

No trabajes para tu propia utilidad. Crea fraternidad,
rompe los lazos de egosmo, de superioridad, de bsqueda sutil de uno mismo.

S de Dios en el trabajo: el acontecimiento viene cargado de su presencia.
Que tus ojos estn dispuestos a ver, que tu corazn est atento.

Construye con tu trabajo, cualquiera que sea, algo bueno:
una obra, una relacin, un pensamiento.
As de sencillamente se construye un mundo ms humano.




El camino de maduracin en la fe para el descubrimiento vocacional depende de
dos actitudes: determinacin y disponibilidad.
Acoger la llamada de Dios supone coraje para dejarle a l el centro de la propia
vida.
La vocacin slo tiene sentido si es por causa de una entrega total a Jesucristo.
Se trata de iniciar nuestro camino al encuentro de la voluntad del Seor.
O quizs, continuarlo con renovada ilusin y generosidad, sabiendo que este
camino, donde Dios nos busca y nos suea, siempre es para nosotros una ruta
de vida y de VIDA EN ABUNDANCIA.


Sugerencias para la oracin:

1. Cierra los ojos, tranquiliza tu cuerpo, acalla tu mente.
2. Pide a Dios la gracia de conocer en qu camino te busca y te suea,
cul es su llamada para ti.
3. Lee con atencin (Mc 1, 16-20) Imagina la escena: Galilea, ao 30.
Jess de Nazaret busca compaeros para poner en marcha el ms
hermoso proyecto jams soado. Mira el lugar: el azul del cielo, la
blancura de la arena, las barcas, las redes, los pescadores... Escu-
cha el viento, el rumor del mar, lo que las personas dicen, la voz de
Jess... Siente la hondura de la escena.
4. Mtete en la escena. Siente la voz de Jess dirigida a ti. A ellos les
cambi la vida. Qu respondes t?
5. Imagina estas palabras como dirigidas a ti: Te necesito a ti en con-
creto para la mejor de las tareas. Reptelas interiormente, duran-
te largo tiempo. Djate atraer por la conviccin de que Jess, hoy,
te llama y cuenta contigo. Es lo mejor que te puede pasar.





Iba a ponerme en camino, cuando ya venas T hacia m.
Quera yo correr hacia Ti, pero vi que corras a encontrarte conmigo.

Yo deseaba esperarte, pero supe que me estabas esperando.
Deseaba buscarte y vi que estabas T en mi bsqueda.

Llegu a pensar Eh, ya te he encontrado,
pero me sent encontrado por Ti.

Cuando yo quera decirte Te amo,
te o decirme cunto te quiero.

Yo quera elegirte y ya me habas elegido T.
Yo quera escribirte cuando tu carta lleg a mis manos.

Deseaba vivir en Ti y te descubr viviendo en m.
Iba a pedirte perdn,
pero tuve la certeza de que me habas perdonado.

Quera ofrecerme a Ti, cuando recib el don de Ti mismo entero.
Anhelaba ofrecerte mi amistad y recib el regalo de la tuya.

Yo quera llamarte: Abba, Padre
y te adelantaste a decirme: hija ma, hijo mo.

Yo quera desvelarte toda mi vida interior
y te encontr revelndome las profundidades de tu Ser.

Deseaba invitarte al corazn de mi vida
y recib la invitacin a entrar en la tuya.

Deseaba regocijarme de haber vuelto a ti
y te sent regocijado por mi retorno.
Dios mo, ser yo alguna vez el primero?


oracin 10


Sugerencias para la oracin:

1. Haz silencio en tu interior, en tu cuerpo, en tu mente, en tu espritu.
2. Pide conocimiento interno de Nazaret. Pide la gracia de descubrir Naza-
ret como lugar del ser.
3. Entra contemplativamente en Nazaret.
4. Imagina un da en la vida cotidiana de Nazaret.
5. Nazaret nos muestra la posibilidad de santificar cada momento, cada cir-
cunstancia, aunque sea la monotona, lo cotidiano No debemos espe-
rar una realidad nueva, ms favorable, ms atractiva, para buscar en ella
la presencia salvadora de Dios y el modo de servir a los hermanos.
6. Las circunstancias de la vida oculta no impidieron a Jess ser presencia
de Dios en el mundo. Cmo vivo yo las circunstancias de mi vida oculta?
Cmo vivo el trabajo y lo cotidiano de la vida?
Me puede el activismo?
Lo agradezco?
Lo vivo en solidaridad con mis hermanos?
Lo vivo como lugar de encuentro con Dios, como alabanza?



Jess, en Nazaret,
aprendi a hacer de la presencia, ENCUENTRO,
del encuentro, DILOGO,
del dilogo, TRASVASE MUTUO DE VIDA,
de la vida, VECINDAD,
de la vecindad, CONCIENCIA DE PUEBLO,
de la conciencia de pueblo, HISTORIA SOLIDARIA,
de la historia solidaria, HISTORIA DE LA SALVACIN.
Manolo Barco


NAZARET, tiempo de salvacin.. Jess es presencia salvadora de Dios lo mismo
en el Calvario o en el monte de las Bienaventuranzas, que en Nazaret. Jess
nos salva asumiendo la vida que el Padre le ofrece en Nazaret. Slo se salva
desde dentro.
Tiempo de solidaridad. Porque Nazaret es la condicin compartida con millo-
nes de hombres y mujeres de todo el mundo y de todas las pocas.
Tiempo de silencio. La salvacin de Dios no es xito humano. Desde Nazaret
quedan iluminados muchos momentos de nuestra vida que permanecern
ocultos para siempre. Slo Dios conocer mi entrega, mi cario, mi oracin por
los dems... Y sin embargo, desde Nazaret, todo esto oculto, tiene sentido.
Tiempo de aprendizaje, de ritmos lentos...
Tiempo de bendicin de lo cotidiano.
Esperanza para el mundo del trabajo...
sencillamente porque...
Jess fue Obrero,
fue de nuestro gremio (F. Buti)


oracin 16 Sugerencias para la oracin:

1. Me sito en la presencia de Dios, mi Creador, que me dio la vida y la liber-
tad, que sigue deseando mi bien y mi plenitud.
2. Peticin: Seor, que me descubra en presencia de tu Misericordia infinita.
3. Lee el texto Lc 15, 11-23.
4. Imagino y contemplo los personajes de la parbola. Veo que lo hacen, es-
cucho lo que dicen, me fijo en sus actitudes, sus sentimientos, sus reaccio-
nes... Me dejo afectar por las situaciones que pasan...
5. Me sito en mi vida cotidiana y me pregunto desde dnde estoy viviendo:
si, como el hijo menor, me siento desconcertado por el amor in-
condicional del Padre, es decir, siento que la misericordia empa-
pa mi vida.
si, como el hijo mayor, hago todo con la mxima perfeccin pero
me he ido volviendo duro, fro, inmisericorde.
si intento vivir con un corazn grande, como el del Padre.

Inicio un dilogo con el Padre, agradecindole su amor gratuito, que siempre
se adelanta.


FE DE DIOS EN TI

Hijo mo, yo s te conozco. T todava no sabes lo
que eres. No te conoces an. Quiero decir que t no
te has reconocido del todo como objeto de mi
amor. Por eso, no sabes lo que eres en m e ignoras
las posibilidades enormes que hay en ti escondidas
(...)
Sea lo que sea que hayas podido hacer en tu pasa-
do... corto la atadura. Y si corto la atadura, qu te
impide levantarte y andar?

Monje de la Iglesia de Oriente
LA PUERTA DE LA FE

La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida
de comunin con Dios y permite la entrada en su Iglesia, est
siempre abierta para nosotros. Se cruza ese umbral cuando la
Palabra de Dios se anuncia y el corazn se deja plasmar por la
gracia que transforma" (C.A. Porta Fidei).

El Papa nos invita a atravesar la puerta de la fe, redescubrir su novedad, de-
jarnos iluminar por la alegra que provoca el encuentro con Cristo.

Teresa de Jess nos habla tambin de una puerta, la del castillo interior,
alentndonos a reavivar la vida de oracin:
Hemos de ver cmo podremos entrar en nuestro hermoso y deleitoso
castillo La puerta para entrar en este castillo es la oracin y conside-
racin, no digo ms mental que vocal, que como sea oracin ha de ser
con consideracin; porque la que no advierte con quin habla y lo que
pide y quin es quien pide y a quin, no la llamo yo oracin, aunque mu-
cho menee los labios
(Santa Teresa, Moradas primeras 1,7).

La puerta para conocer y amar al Dios, que es Todo, es la oracin. En la ora-
cin importan las personas: l y nosotros, quin soy yo y Quin es l, qu pi-
do y a Quin. Pero adems, puesto que la oracin es comunicacin, la riqueza
de nuestra comunicacin con los dems nos prepara para una comunicacin
profunda con Dios.

La fe no es tanto un acto intelectual, sino una forma de vivir, un asun-
to de vida y corazn, una fuerza creadora y transformadora que debe
impregnar toda la vida de la persona. (Santa Teresa Benedicta de la
Cruz, (Edith Stein) Cartas a Roman Ingarden 185)


oracin 11



Sugerencias para la oracin:

1. Haz silencio en tu interior y pide al Espritu de Dios que te conduzca en
este tiempo de oracin.
2. Lee la Palabra Mt 1, 18-25.
Jos, un hombre justo... que hizo lo que Dios le pidi.
En Jos, se confirma una constante de la historia de la salvacin, y es que
Dios acta a travs de instrumentos humildes y pobres.

Jos representa la figura del justo, del hombre creyente, sencillo y
humilde, que se convierte en cauce de salvacin.
Dar nombre a Jess, es decir, le recibir, le cuidar, acompaar su cre-
cimiento... Y el nombre de Jess significa precisamente Yahveh salva.

Soy consciente de que mi vida, por sencilla y escondida que me parez-
ca, puede ser cauce de salvacin?


4. Francisco Buti tuvo gran devocin a
San Jos y trat de transmitirla. La re-
fleja en las cartas a su familia, a las jo-
sefinas, etc.
Sugiere acudir a l como intercesor
cercano, modelo para los trabajadores,
santo de la vida cotidiana.

Quin es para ti Jos de Nazaret?

5. Pdele su intercesin para que te con-
duzca hacia Jess.










JOS, EL CARPINTERO.

Son sus seas de identidad en Nazaret.
Vive ah, al doblar la esquina, en esa casa pequea.
Su mujer es muy simptica, amable, joven, hacendosa, fiel.
Su hijo ya debe andar por los quince aos.
Les ayuda y juega, como todos los chicos.
Una familia ms. Un eslabn ms en las largas genealogas de Israel.
Oran a Yahveh. Creen en Yahveh.

La diferencia est en que ya no esperan al Mesas.
O s? Esperaban, quiz, en momentos sombros
otras manifestaciones de Dios, otro Mesas, un Dios distinto?
Las dudas eran ciertas y su fe tambin,
ya que pueden comulgar ambas certezas.

Jos, el vecino bueno, el carpintero bueno,
el marido bueno, el padre bueno, el creyente bueno.
Slo eso. Nada ms que eso.

Hoy te decimos cosas preciosas:
que fuiste el guardin del plan de salvacin,
que eres el patrn de la Iglesia y del mundo obrero,
que ayudas a morir bien (a vivir tambin).
Pero lo tuyo fue solo eso: ser un hombre bueno,
un hombre sin nombre y sin brillo.

No hubieras aparecido ni en el peridico ni en la hoja parroquial.
Tu gran verdad, tu misterio, qued celosamente guardado
tras la caja fuerte de tu sencillez y de tu anonimato.
A quienes andamos buscando la vida, la vida de verdad;
a quienes deseamos ofrecer a los otros las pistas que encontramos,
danos alguna t, que fuiste caminante hacia Egipto,
hacia dentro y hacia Dios.

M Jess Aguirre, fsj

oracin 15




Francisco Buti fue tambin maestro de oracin, tanto para las primeras her-
manas como para mucha gente sencilla y trabajadora de su tiempo. Sus pala-
bras, dirigidas en 1874 a las Siervas de San Jos, desde su destierro en Poyanne
(Francia) siguen resonando entraablemente, alentando una experiencia de
oracin hermanada con el trabajo.

Segn mi entender, vuestra virtud caracterstica debe ser un grande
amor a la oracin y al trabajo regulado por la obediencia; y esto de-
beris procurar a toda costa. As la oracin no os ser estorbo para el
trabajo, ni el trabajo os quitar el recogimiento de la oracin.
Los santos tienen tambin por oracin el trabajo en que no se busca
ms que cumplir la voluntad de Dios, mucho ms si se hace, como voso-
tras, dirigido por la obediencia que es la voz de Dios y acompaado de
fervientes jaculatorias. Debis andar con cuidado en no repetirlas por
rutina o costumbre sino procurar que salgan del corazn.
Amad mucho a Jess, que el amor es buen maestro para todo lo bueno
(...)
En cuanto a la oracin y al recogimiento, no debis apuraros, con tal de
que pongis lo que est de vuestra parte. Si nosotros procuramos hacer
lo que podamos, lo mismo se complace Dios en la aridez y sequedad
bien sufrida que en el fervor aprovechado.
nimo y adelante, a haceros santas que eso es lo que importa.

(F. Buti, Carta n 110)


Aunque esta carta te parezca distante en el tiempo, aunque sientas que tus cir-
cunstancias son muy diferentes, lee hoy estas lneas como dirigidas a ti. Subra-
ya las expresiones que ms te llamen la atencin.

Qu te dicen hoy?
Cmo las actualizaras?
Qu sentimientos o llamadas te dejan?
Cmo iluminan tu vida cotidiana?


FE Y VIDA

La fe tiene sus races en la vida misma. Lejos de ser un sntoma de inmadurez,
la fe hace posible toda vida humana digna de este nombre, pues la fe es, ante
todo, la confianza original del hombre en la vida. Sin esta confianza no
podramos dar un slo paso, nos aislaramos totalmente y el temor nos inva-
dira convirtindose en obsesin enfermiza. Por muy desconfiado que sea, el
mero hecho de salir a la calle o de comer lo que me ponen delante implica
que mi desconfianza no es absoluta, que queda en m un resquicio de con-
fianza en que no me van a matar o no me quieren envenenar. As, el misterio
de la fe est en la profundidad insondable del ser mismo, coincide con el ser
de la persona.

La fe adems permite la comunicacin, nos abre al otro en lo que tiene de
indisponible, posibilita el acceso a lo oculto de su ser. Por muchos anlisis bio
-psicolgicos a que sometamos a una persona, no podremos conocer su inti-
midad ms que si entre los dos se abre una corriente de confidencia (cum
fide). Sin fe, mi yo sera el lmite definitivo de toda experiencia posible. La
libre aceptacin de la presencia de otro junto a m y de su intervencin en mi
vida, ms an, el conocimiento de lo que esa persona es y tiene en su intimi-
dad personal, de aquello que es ms autnticamente suyo y que nadie puede
conocer si ella no se lo ofrece, no puede ser alcanzado sino mediante el don
de s y la fe. (Martin Gelabert Ballester)


Cul es tu cuerda?

Cuentan que un alpinista, desesperado por conquistar el Aconcagua inicio su
travesa, despus de aos de preparacin. Pero quera la gloria para l solo,
por lo tanto subi sin compaeros. Empez a subir y se le fue haciendo tarde,
y ms tarde... Pero, obsesionado, no se prepar para acampar, sino que deci-
di seguir subiendo decidido a llegar a la cima.
Oscureci, la noche cay con gran pesadez en la altura de la montaa, ya no
se poda ver absolutamente nada. Todo era negro, no haba luna y las estre-
llas estaban cubiertas por las nubes. Subiendo por un acantilado, a solo 100
metros de la cima, se resbal y se desplom por los aires... Caa a una veloci-
oracin 12


Sugerencias para la oracin:

1. Haz silencio en tu cuerpo, tu mente, tu corazn.
2. Comienza pidiendo conocimiento interno de la vida oculta del Seor en
Nazaret.
3. Entra en Nazaret. Imagina la casa, las calles, el paisaje, la vida cotidiana...
4. Escoge alguna de las parbolas de Jess (la de los lirios del campo, la de
la levadura, la del pastor, la del trigo y la cizaa, la de los jornaleros en la
plaza...) e imagina cmo Jess tiene esa vivencia en Nazaret. Contempla
cmo se encuentra en esa situacin, qu sentimientos tiene, qu pregun-
tas se hace, qu oracin dirige a su Padre Dios, cmo dialoga sobre ello
con Mara y Jos...




Dnde fijar Dios sus ojos para elegir su morada?

Fco. Buti, La Luz del Menestral
oracin 14
ENTRA EN NAZARET... (Lc 2, 51-52)

Cuando nos disponemos a entrar en Nazaret, lo primero que apreciamos es un
choque entre el reloj de Dios y el nuestro. Nosotros todo lo medimos por la efi-
cacia. Siendo tan inmensa la misin que Jess haba de realizar, nos cuesta en-
tender que pasara 30 aos oculto en una aldea desconocida.
Pero Dios va por otro lado. En Nazaret, Jess crece. Sabe de Dios y de la vida lo
que su familia y sus vecinos le ensean. Es modelado lentamente por la rela-
cin con los dems.
Lleva la vida de un trabajador sin brillo, de modo que cuando comienza a predi-
car sus vecinos se extraan: No es ste el hijo de Jos? (Lc 4, 22)
Y los que no son vecinos se cuestionan ante la dudosa procedencia del Profeta
galileo: De Nazaret puede salir algo bueno? (Jn 1, 46)
De Nazaret, el Evangelio slo da dos escuetas noticias: que Jess creca y que
Dios y los dems lo miraban con agrado. Cmo estuvo en las cosas del Padre?
Siendo una persona normal, asistiendo a la sinagoga, ayudando en las tareas de
casa, trabajando...
Hay pistas para imaginar lo que Jess hizo en Nazaret? Una persona adulta
refleja, en su modo de hablar y de actuar, las vivencias de su juventud. Durante
su predicacin, Jess recurre a su experiencia. Quizs de nio llevara a pastar
ovejas y se le perdiera alguna. Seguro que pas tiempo contemplando cmo su
madre mezclaba la levadura con la harina, echaba un remiendo en las prendas
de vestir o pona luz sobre el candelero para alumbrar a todos los de la casa...
Vivi en contacto con la naturaleza (con las flores, el trigo, la cizaa, los atarde-
ceres... ) y aprendi a reconocer sus seales.
Fue tekton (artesano) como Jos. Un tekton era aquel que trabajaba con mate-
riales preexistentes: cantero, herrero, carpintero... Posiblemente sufri en car-
ne propia la experiencia de esperar en la plaza hasta ser contratado.
Observa la realidad con los ojos del Padre y reflexiona sobre ella: el disgusto de
una mujer cuando pierde una de las monedas de la dote, la doble medida del
prestamista, los rumores en el pueblo por el joven que se march de la casa de
su padre y volvi echo un pordiosero...
Por todo ello, Jess es un testigo. Cuando salga a predicar, no hablar desde
una ctedra, sino desde la experiencia de una vida intensamente vivida.
dad vertiginosa, solo poda ver veloces manchas cada vez ms oscuras que se
deslizaban por la misma oscuridad y sentir la terrible sensacin de ser succio-
nado por la gravedad.
Segua cayendo... Y en esos angustiantes momentos, pasaron por su mente
todos los momentos de su vida, los gratos y los no tan gratos; pensaba que
iba a morir. Sin embargo, de repente sinti un tirn tan fuerte que casi lo par-
te en dos... S!, como todo alpinista experimentado, haba clavado estacas de
seguridad con candados a una largusima soga que lo amarraba de la cintura.
En esos momentos de quietud, suspendido por los aires, no le qued ms que
gritar:
-Aydame Dios mo... !
De repente una voz grave y profunda le contest desde los cielos:
-Que quieres que haga, hijo mo?
-Slvame, Dios mo!
-Realmente crees que te pueda salvar?
-Por supuesto, Seor!
-Entonces corta la cuerda que te sostiene.
Hubo un momento de silencio y quietud. El hombre se aferr ms a la cuerda
y reflexion...
Cuenta el equipo de rescate que, al otro da, encontraron colgado a un alpinis-
ta congelado, muerto, agarrado fuertemente con las manos a una cuerda...
A TAN SLO DOS METROS DEL SUELO...!

Y t? Qu tan confiado ests de tu cuerda? Porqu no la sueltas?

Sugerencias para la oracin:

1. Cules son las fuentes de tu confianza en la vida?
2. Tienes alguna cuerda que te amarra y te resulta impedimento en tu
relacin con Dios o con los dems?
3. Saborea una Palabra:

Confiad siempre en el Seor,
porque l es la Roca perpetua (Is 26, 4)











LA FE VIENE POR LA PALABRA


Si el deseo fue la tierra madre para la fe, la palabra es la semilla desde donde
germinar. Una palabra que, por ser tal, nos remite a un mundo construido
de presencia y de ausencia y, por tanto, de figura y ocultamiento de Dios en
ella. Adiestrarse en una fe que resiste y asume esa presencia y ausencia, la luz
y la oscuridad, la consolacin y la desolacin, vendr a constituir una tarea
fundamental del crecimiento en la experiencia de fe.

La fe viene por la palabra (Rom 10, 16) y esta palabra que modula y organiza
el deseo... remite a la realidad. Para el creyente, la palabra del Padre, Jess,
remite a una realidad histrica que ha de transformarse en un proyecto de
Reino de Dios. Y esa referencia a la alteridad y a la historia, aparecer como
constituyente de la fe en el mismo grado, por lo menos, que el deseo que es-
tuvo en su origen y que la anima.

Ese mismo proyecto de Reinado de Dios acoger y ser configurado por bue-
na parte del deseo. Como para Jess, la construccin del Reino se tendr que
constituir en una autntica pasin. Pasin por transformar una realidad injus-
ta, insolidaria y violenta en un mundo digno de Dios y digno del hombre, su
hijo.
Carlos Domnguez









oracin 13


Sugerencias para la oracin:

Lee Ef 3, 8-19

1. Disponte con el alma vaca, abierta, a la escucha, serenamente expec-
tante.
2. Haz una lectura muy lenta de la Palabra, con pausas frecuentes.
3. Que sea una lectura desinteresada, sin pretender alcanzar verdades, doc-
trinas, ideas novedosas...
4. Puedes leer escuchando al Seor, de corazn a corazn, de persona a
persona.
5. No te esfuerces por entender intelectualmente todo; no se preocupes
por qu quiere decir esto, sino qu me est diciendo el Seor con es-
to.
6. Si alguna expresin te ha conmovido, subryala en tu Biblia, antala en
un cuaderno, escribe al margen una palabra que sintetice la experiencia
que te ha dejado.
7. Escoge un versculo para que te acompae a lo largo del da.
8. Si la lectura no te dice nada, sencillamente permanece con paz. Dios tie-
ne sus tiempos.
9. Termina con un coloquio a Dios Padre. Puedes pedir la gracia de una fe
firmemente fundamentada en Jesucristo. Puedes pedir tambin la gracia
de vivir al aire de su Espritu Santo.

Nota: puedes seguir estos mismo puntos de oracin siempre que quieras orar
con la Palabra de Dios.