Historias de Exito en La Empresa y El Trabajo (25 Paginas)

HISTORIAS DE XITO
en la empresa y el trabajo
Bert Hellinger
Historias de xito:Historias de xito.QXP 30/09/2010 20:06 Pgina 4
NDICE
Introduccin: Qu significa asesora de empresa en
este libro? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Ciencia y sabidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
La sabidura del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
La Constelacin Familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
La brevedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
El alcance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
La Hellinger Sciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Reflexiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
La profesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
El trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
El beneficio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
La cosecha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
La detencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Medido y desmedido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Suficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
La bondad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
La profundidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
La muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
La perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
La decisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
La precaucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
La pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Autnomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ttulo original
Erfolgsgeschichten in Unternehmen und im Beruf
Wie beide gemeinsam gelingen
Ttulo
Historias de xito
en la empresa y el trabajo
Primera edicin
Febrero 2010
2009 Bert Hellinger
2010 para la edicin en castellano
Rigden Edit S.L.
Traduccin
Luis Ogg
Diseo e ilustracin de cubierta
Mauro Bianco
Fotocomposicin
Xavi Paisal
Produccin grfica
Liberdplex
Impreso en Espaa
Printed in Spain
Depsito Legal
B-XXXXXXX
ISBN
978-84-937808-3-8
RIGDEN-INSTITUT GESTALT
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08012 Barcelona
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grafa y el tratamiento informtico, as como la distribucin de ejemplares mediante alquil-
er o prstamo pblico.
Nuestra patria, la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Servir conjuntamente a la Tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Del tercer cursillo internacional de Pichl, Austria. 18 y 19
de diciembre de 2008. Setenta y cinco participantes.
Lengua del cursillo: ingls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
xitos en la empresa y en la profesin . . . . . . . . . . . . . 92
Condiciones internas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Meditaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Nuestro camino a la madre tal como es . . . . . . . . . 95
A quin servimos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Servir con amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Ms historias de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Primer ejemplo: La decisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Segundo ejemplo: La profesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Tercer ejemplo: Quin ayuda a quin? . . . . . . . . . . . . . . 103
Meditaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Niveles del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Amenazas del exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Dispuestos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Cuarto ejemplo: Las ganancias tienen su precio . . . . . . . 107
La herencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Dinero que sirve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Quinto ejemplo: Hombre y mujer, juntos o separados . . 110
La jerarqua del hombre y la mujer en la empresa . . . 112
Nuestro mayor xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Del tercer cursillo nacional de Pichl, Austria. 30 de
abril y 1 de mayo de 2009. Doscientos diez participantes.
Lengua del cursillo: alemn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Introduccin: Trasfondos de crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Los rdenes del dar y el tomar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
El todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
La jerarqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
El procedimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
La bendicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Sexto ejemplo: La absorcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Sptimo ejemplo: Qu servicio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Burbujas de aire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
historias de xito en la empresa y el trabajo 9
Adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
En comn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Las historias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Del cursillo de Curitiba, Brasil. 19 y 20 de agosto de
2008. Ciento sesenta participantes. Lengua del
cursillo: alemn y portugus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Los secretos del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
1. PRIMERA HISTORIA: Descenso y auge . . . . . . . . . . . 44
Ms en lugar de menos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Los beneficios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
2. SEGUNDA HISTORIA: xito por servir . . . . . . . . . . . 52
La madre del xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
3. TERCERA HISTORIA: Los dos niveles . . . . . . . . . . . . 55
Culpa y castigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
4. CUARTA HISTORIA: Sin madre no hay futuro . . . . . 61
5. QUINTA HISTORIA: Con la madre todo funciona . . 63
6. SEXTA HISTORIA: A quin pertenece la empresa? . 65
Meditacin: Dnde est el dinero? . . . . . . . . . . . . . . 69
El xito es una ley de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
7. SPTIMA HISTORIA: Una fiscal: derecho y vida . . . . 72
a. El camino de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
8. OCTAVA HISTORIA: Juntos en lugar de separados . . 75
9. NOVENA HISTORIA: Menos madre o ms . . . . . . . . 80
Intermedio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
El paso adelante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
La Nueva Constelacin Familiar: ir con el espritu . . . . . 83
Reconocer lo que es y reconocer lo que ser . . . . . . . . . . 85
El xito nuevo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
La solucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Del segundo cursillo internacional de Pichl, Austria
18 y 19 de abril de 2008. Noventa y cinco participantes.
Lengua del cursillo: ingls . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
rdenes del mando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
El pas de origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Patria y empresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
La globalizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Octavo ejemplo: El s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Noveno ejemplo: La exclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
La plenitud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Preguntas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
La jerarqua por rendimiento o la jerarqua por
pertenencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Parejas en empresas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Dcimo ejemplo: La pareja anterior . . . . . . . . . . . . . . . . 135
La vida plena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Procedimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Ir con el espritu con amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Benevolencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Dinero que permanece . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Undcimo ejemplo: Fuera! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
La jerarqua en un equipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
La ronda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Quin forma parte de un equipo? . . . . . . . . . . . . . . . 147
Otra receta de xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Otra historia de xito: la Constelacin Familiar . . . . . . . 149
Apndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Referencias a otros libros de la serie rdenes del
xito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Gua de otras publicaciones de Bert Hellinger en
castellano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
10 bert hellinger
INTRODUCCIN
Qu significa asesora de empresa en este libro?
La asesora de empresas que muestro en este libro, y a la que los
conduzco, se refiere predominantemente a las relaciones dentro
de las empresas y el trabajo, as como a la medida en que el xito
en nuestro trabajo y en nuestra empresa depende de su logro.
Otras reas que tambin tienen un papel en estos xitos, como
por ejemplo los conocimientos prcticos y las habilidades en ge-
neral, quedan en un segundo trmino.
Esta asesora profesional y de empresas, entonces, est dirigi-
da predominantemente a las relaciones en las empresas, pero
otra cosa ms distingue a esta asesora de empresa de las habi-
tuales. Para realizarla, no tengo contrato laboral alguno con nin-
guna empresa. Ni ellas lo tienen conmigo, ni yo con ellas. Las
personas vienen por s mismas, a menudo por curiosidad y sin un
problema especfico en mente, a los cursos que ofrezco desde
hace cierto tiempo sobre el tema de las Leyes del xito en las em-
presas y en el trabajo. Con la ayuda de las constelaciones familia-
res, aprenden juntos, en comn y unos de otros, con y de otros
empresarios.
HISTORIAS DE XITO en la empresa y el trabajo 11
Despus vuelven a sus empresas y a su trabajo, autnomos e in-
dependientes de m. Siguen siendo respetados por m y yo por
ellos, siendo cada uno exitoso en forma independiente.
La asesora laboral y de empresas presentada en este libro se
mantiene dentro del mbito de la asesora vital en el ms amplio
sentido. Las historias de este libro son biografas exitosas accesi-
bles e inteligibles para todos, as como fciles de trasladar a otras
reas de la vida.
Este libro surge de la vida misma. No pierde el contacto con ella
y narra historias intrigantes en las que a veces contenemos el
aliento, o historias liberadoras en las que participamos de los lo-
gros de los pasos decisivos. A veces tambin relata historias trgi-
cas en las que se insina el fracaso, que parece ineludible. Estas
historias tambin muestran cmo puede empezar algo diferente
y nuevo al servicio de la vida, al servicio de nuestra vida y de la de
muchos otros.
Bert Hellinger
12 bert hellinger
CIENCIA Y SABIDURA
La ciencia se mueve en lo alto. Est, por as decirlo, por encima
de las cosas. Tambin se coloca por encima de ellas cuando deci-
de qu puede ser y, en la medida en que no hallan merced ante
sus ojos, qu cosas pierden tambin su derecho a existir.
Hablo ahora menos de la ciencia en s porque soy consciente
de cunto le debemos, a pesar de que la apelacin a la ciencia con-
duce a muchos a una actitud semejante. Ella limita nuestra per-
cepcin en lugar de ensancharla.
Es cuestin del horizonte en el que nos movemos. Fijamos
nuestro horizonte o le permitimos que se mantenga a la misma
distancia, sin acercarnos a l, adondequiera que vayamos?
Convertimos la ciencia, para nosotros y para los otros, en un ho-
rizonte que dice hasta aqu y no ms?
Esta actitud apenas puede ser cientfica, porque todas las cien-
cias estn permanentemente en camino hacia nuevos horizontes.
La pregunta sigue siendo: Hacia qu horizontes?
Se encaminan en todas las direcciones hacia algo desconocido
con la misma disposicin, aunque yendo hacia ellas se abran ho-
rizontes situados ms all de sus suposiciones previas, aunque elu-
dan la claridad y la determinacin cientficas?
Se abren, por ejemplo, a los horizontes del amor y a aquellos
horizontes dentro de los cuales las contradicciones se encuentran
de una manera nueva para la convivencia humana? Se abren las
ciencias al horizonte del devenir y del perecer, al horizonte de la
vida antes del nacimiento, el horizonte que se nos abre y que se
nos cierra cuando termina nuestra vida aqu?
Puede sopesar la ciencia lo que cuenta cuando nos encontra-
mos ante estos horizontes y hacia dnde debemos movernos para
llegar a otro sitio, all donde nos vivimos como realmente llegados
al fin, ms all de nuestros horizontes del aqu?
Claro que s que con esto me muevo a un nivel ante el que lle-
ga a sus lmites toda ciencia.
Pero si lo comprobamos con nuestro sentimiento ms interno:
Dnde nos sentimos ms profundamente cimentados? Dnde
ms profundamente unidos? Adnde conducidos con ms segu-
ridad? Se nos abre otro horizonte, ampliamente inaccesible, por-
que nos sabemos en otras manos, intangibles para nosotros y que,
no obstante, se pueden experimentar.
Aqu todo permanece oscuro porque va ms all de lo estrecho
y de lo factible. Como una tormenta, ante la que slo podemos es-
tar, sin poderla detener. Lo mismo vale para la calma que sigue a
esta tempestad.
Aqu se requiere de otro conocimiento que, antes y despus de
toda ciencia, sopesa, desde la profundidad de dichas experiencias
y en consonancia con ellas, qu es lo que cuenta verdaderamente
al final de algo transitorio y al principio de algo permanente.
Se opone este conocimiento a la ciencia? O hace posible la
ciencia de una manera ms abarcadora? Suple donde la ciencia
fracasa? Conduce ms all y ordena lo que colaps ante la cien-
cia? Hace humano lo que se volvi cientficamente antihumano?
Aqu nos movemos en el campo de la sabidura.
Qu diferencia a la sabidura de la ciencia?
La sabidura escucha hacia dentro. Procede de una profundi-
dad insondable, que se revela en ella, que se nos revela en su os-
curidad.
Lo que nos revela esta profundidad escapa a nuestra compren-
sin, literalmente. Cuando queremos atraparlo como si nos per-
teneciera, como nos pertenece un conocimiento cientfico, reh-
ye a nuestro acceso.
La sabidura es recta, nadie puede torcerla. Es recta en todas las
direcciones, y por eso est erguida. No est disponible para nadie.
14 bert hellinger
No podemos aprenderla ni ensearla.
Pero todos la tienen. Sin ella nadie sobrevivira. Tambin todo
animal la posee. ste sobrevive porque est animado y guiado por
un poder que reside en l.
La cuestin es: Escuchamos esta sabidura? Nos sometemos a
ella? La queremos engaar alguna vez, como si pudiramos ter-
giversarla y, no obstante, sobrevivir sanos y salvos? Actuamos a ve-
ces a partir de reflexiones que le son ajenas? Actuamos por ejem-
plo puramente mediante reflexiones cientficas y cientficamente
demostrables?
La sabidura nos llega en consonancia con la vida. Sirve a la
vida. En consonancia con ella tambin nosotros servimos a la vida.
Cmo? Con xito.
LA SABIDURA DEL XITO
Podemos planificar el xito en muchos aspectos. Podemos y de-
bemos planificarlo tambin cientficamente y perseguirlo con m-
todos cientficamente acreditados, pues todo progreso sigue cono-
cimientos cientficos nuevos. De ah que el pensamiento claro y
lgico, as como la aplicacin exacta de los conocimientos conse-
guidos por la ciencia, sean condiciones fundamentales para el xito
en aquellos apartados de la vida que aseguran e impulsan el xito en
nuestro trabajo, empresas y organizaciones que lo abarcan. Eso est
fuera de cuestin.
La ciencia conduce al xito si tiene en cuenta y persigue aque-
llas reas de la vida sometidas a la ley de la sabidura. Ms espec-
ficamente, estas leyes son leyes de amor, un amor que sirve a la
vida, a la nuestra y a la de muchas otras personas.
Dondequiera que hubo en nuestra vida y en nuestras relacio-
nes acontecimientos y situaciones en las que infringimos o tuvi-
mos que infringir, a sabiendas o no, estas leyes, ello tuvo efectos in-
mediatos tambin en los xitos en el campo de nuestro trabajo.
Estas infracciones destruyen muchos xitos o los impiden desde
su mismo inicio.
Este libro trata de la sabidura del xito, de sus fundamentos y
condiciones, a menudo ocultos, y de las leyes del amor que lo ha-
cen posible y lo aseguran.
Cmo nos llega la sabidura? Cmo se nos revela? Cmo la
vivimos de cerca? Cuando hemos llegado a nuestros lmites, a los
de nuestro saber, a los lmites de nuestra ciencia y a lo que nos es
posible con su ayuda. En estos lmites alcanza su valor. Se revela
por su efecto en uno y en otro caso, en el del xito y en el del fra-
caso.
LA CONSTELACIN FAMILIAR
El mbito de la sabidura y sus rdenes se nos ha abierto de
una manera sorprendente y misteriosa a travs de la
Constelacin Familiar. Este mbito se encuentra ampliamente
ms all de la ciencia. Hasta hoy la ciencia no ha podido encon-
trar una explicacin para los movimientos que se muestran en
ella cuando, por ejemplo en una constelacin, se ponen en re-
lacin mutua a unos representantes aleatorios de los miembros
de una familia y aquellos, de pronto, sin conocerlos, sienten
como estos miembros de la familia. No ha encontrado una ex-
plicacin cuando, en otro nivel de la conciencia, se ponen en
una comunicacin inmediata con ellos. La ciencia tampoco pue-
16 bert hellinger
de explicar de un modo cientficamente dirigible lo que en este
caso se muestra a la vista de todos.
ste es el principio. Qu ocurre despus? Cuando permitimos
a los representantes que se muevan tal como se sienten dirigidos
desde adentro, sale a relucir qu es lo que ha lesionado en esa fa-
milia los rdenes del Amor y qu efectos ejerce en sus miembros,
as como en el xito de stos en su vida y en su trabajo.
Tambin es admirable que ello salga a la luz en el plazo de unos
pocos minutos sin que sea necesario decir nada.
Cuando los afectados se exponen a estos movimientos, se ven
conducidos por ellos a soluciones que reconstruyen el orden y po-
nen al alcance de la mirada el camino hacia el xito. Muestran, pu-
ramente por los movimientos, qu decisiones estn por delante y
en qu direccin se dirigen para conducirnos con xito a nosotros
y a una empresa.
Eso presupone, por otra parte, que quien ofrece y dirige una
constelacin as, mora en la sabidura y se somete a sus indicacio-
nes y movimientos. Es decir que, por el mero hecho de estar pre-
sente, se mantiene al servicio de esa sabidura y es tomado por ella
a su servicio para otros, como servidor del xito para ellos y para
muchos ms.
En mi libro xito en la vida, xito en los negocios. Cmo lograr ambos
a la vez he descrito qu significa esto en detalle y cmo podemos
introducirnos personalmente en ese movimiento.
Donde amenaza el fracaso en el trabajo, sale inmediatamente a
la luz mediante una constelacin qu es lo que se mantuvo irre-
suelto en la familia y en otras relaciones del afectado, y cmo esto
influye en el xito o en el fracaso. Si en la vida se pone en orden
una cosa, tambin se logra el orden en el campo profesional.
En este libro los conduzco mediante historias concretas de cur-
sos en diferentes pases hacia los movimientos de la sabidura al
nivel del trabajo y las empresas. Cada historia es nica. Juntas dan
una imagen clara, como cuando, de manera semejante a un rom-
pecabezas, todas las imgenes individuales componen una ima-
gen total.
LA BREVEDAD
Es llamativo con qu rapidez salen a la luz los obstculos y los
pasos decisivos hacia la solucin. Una constelacin dirigida hacia
el xito profesional dura, por regla general, veinte minutos, rara
vez ms de treinta. Y se termin.
EL ALCANCE
Tambin es llamativo que una constelacin as alcance a aquellos
ausentes que tiene un papel en ella, pero no saben nada de ella.
Una persona de Malasia que se dedica a las constelaciones, fa-
miliarizada con mi trabajo, inform durante un curso en Hong
Kong sobre las Leyes del xito en la empresa, acerca del efecto de
una sola constelacin para un cliente.
El ao pasado me vino un hombre que registraba en su em-
presa muchas facturas por cobrar, de modo que slo tena el di-
nero en los libros, pero no en sus manos. Cuando ese hombre se
lo contaba al grupo, sonrea. Yo lo interpret como un indicio de
que esa situacin remita a algo no resuelto en su familia de ori-
gen. El fondo familiar era que su padre haba sido adoptado por
otra familia y slo mucho ms tarde pudo regresar con su familia
18 bert hellinger
de origen. La sensacin de su padre de no poder pertenecer al
grupo vibraba todava en l.
Poco despus de la constelacin sobre su familia y su empresa,
su clientes pagaron los importes pendientes. Adems le hicieron
un gran pedido y esos clientes pagaron por adelantado el cuaren-
ta por ciento del precio de venta a pesar de la crisis financiera
mundial. Nunca antes haba vivido, como empresario, algo as.
LA HELLINGER SCIENCIA
En la aplicacin de la Constelacin Familiar al mbito de las
empresas y el trabajo, se ha mostrado que sta slo se me hizo po-
sible en su forma actual cuando pude explorar nuevos mbitos a
travs de nuevos conocimientos. He reunido estos conocimientos
en la marca Hellinger Sciencia y ahora aplico la Constelacin
Familiar sobre todo en esta forma.
Extraje estos conocimientos de las experiencias previas con la
Constelacin Familiar y mediante observaciones. Aunque al prin-
cipio la constelacin se aplic y experiment predominantemen-
te en el campo de la psicoterapia, con el paso del tiempo se ha
mostrado que los conocimientos adquiridos con su ayuda sobre
los rdenes del Amor, rigen en todos los mbitos de la vida. Es de-
cir, que se pueden resumir como una ciencia universal en su sen-
tido ms pleno.
Como mbito nuevo de la aplicacin de estos rdenes, se aa-
di ltimamente aquel campo de la vida en el que pasamos la ma-
yor parte de nuestra vida, el del trabajo. Se ha mostrado que el xi-
to y el fracaso en este campo dependen de la medida en que
observamos tambin en l los rdenes y desrdenes del amor.
REFLEXIONES
LA PROFESIN
La profesin significa profesar algo que nos toma a su servi-
cio para algo. Nos propone las exigencias correspondientes que
hemos de cumplir para ejercerla. La profesin se elige. Nos vivi-
mos llamados a ella o por ella, a menudo de manera especial. Por
ejemplo, despus de una eleccin.
Muchos se sienten llamados a algo especial, por regla general
por un poder superior, al que estn llamados a servir de una ma-
nera tambin especial. A veces se sienten llamados contra su vo-
luntad, porque temen que las exigencias unidas a esta llamada
superen sus fuerzas. Se defienden de esta llamada, como muchos
profetas del Antiguo Testamento. Pero al final su resistencia les
sirve de poco. Tienen que someterse.
Al mirar ms atentamente descubrimos que en toda profesin
hay una llamada as, a menudo incluso por el hecho de que te-
nemos unas dotes especiales para ella y que otros esperan que si-
gamos la llamada junto a ellos, sea lo que sea lo que se pida de
nosotros.
22 bert hellinger
Slo tenemos xito si atendemos a esa llamada. Fracasamos
cuando tratamos de rehuirla. Por ejemplo, si nos deseamos algo
ms fcil, que nos exija menos.
Slo si cumplimos nuestra profesin, si lo hacemos con entre-
ga, sentimos colmada nuestra vida.
La profesin ms significativa para la vida de muchos es la de
empresario. sta se encuentra a la cabeza de muchas profesiones.
Conduce muchas profesiones hacia un objetivo comn, hacia un
xito comn para muchos.
El xito de un empresario beneficia a muchos. Su fracaso, apar-
te de a l, afecta tambin a muchos otros de cuya colaboracin de-
penda su empresa. Con ellos, afecta a muchas familias.
Probablemente la empresa ms difcil es la familia, la que pro-
pone las mximas exigencias al individuo, especialmente a la ma-
dre. Surge la cuestin: Cul es nuestra postura respecto a esta
empresa y a su principal dirigente, nuestra madre? Nos permiti-
mos a nosotros y a ella ser su xito en todos los aspectos?
Denegamos de diversas maneras el xito pleno de esta empresa?
Esto es de la mayor importancia para nuestro trabajo y nuestra
empresa: quien le deniega a su madre la colaboracin en el xito
de su empresa, se deniega tambin a s mismo el xito en su em-
presa y en sus trabajos.
Lo que sea que logramos, lo logra nuestra madre. Sea lo que sea
en lo que fracasamos, fracasa nuestra madre.
Si nuestra madre se ha de retirar de nosotros porque rechaza-
mos y desconocemos sus prestaciones, muchas personas nos aban-
donan, y con ellas nuestro xito.
Cmo encontraremos el camino del xito en nuestra profe-
sin y en nuestras empresas? Cmo encontraremos el xito en to-
das nuestras relaciones? Cmo el xito permanente?
Permitindole a nuestra madre tener xito con nosotros.
El xito en nuestra profesin tiene la cara de la madre. Quien
pueda dirigirse a su madre con respeto y amor se encamina al xi-
to en su profesin y en su empresa. Y al revs, si nuestra madre se
ha de retirar de nosotros, con ella tambin se retira de nosotros
el xito.
Dnde empieza, pues, el xito en nuestra profesin y en nues-
tra empresa? En nuestra madre.
EL TRABAJO
El trabajo endulza la vida, dice el dicho alemn. La segunda
parte del refrn, la pereza refuerza los miembros, la pasar por
alto. Para qu tener los miembros fuertes, si despus de un des-
canso no sirven, reforzados, para el trabajo siguiente?
Todo lo que vive permanece en un movimiento que mantiene y
lleva adelante la vida. Nuestra vida se colma mediante un rendi-
miento permanente. La vida trabaja.
En primer lugar nos obliga al trabajo una necesidad vital. Es
ms hermoso si nos empuja al trabajo exitoso la alegra de vivir. La
alegra de vivir se convierte en la alegra de trabajar. Se convierte
en alegra por el trabajo logrado, y el trabajo logrado en alegra
por la vida lograda.
El trabajo disgusta cuando nos disgusta la vida. Tambin el tra-
bajo impuesto disgusta. Entonces lo realizamos a contrapelo. Se
nos convierte en trabajo de esclavo, que sirve ms a la vida de otros
que a la nuestra.
A veces trabajando salimos de una situacin opresiva y limita-
dora. En lugar de anquilosarnos con ella, sobresalimos por el pro-
pio trabajo y rendimiento. El trabajo nos mantiene vivos tambin
en situaciones difciles. Tambin l nos causa alegra, si bien por
un tiempo an secretamente.
En este caso logramos mediante el trabajo, duro al principio, la
liberacin hacia una vida propia y plena. Le da alas la perspectiva
de su xito.
Todo lo creativo est permanentemente trabajando. Todo lo
que crece est trabajando, permanentemente. Lo mismo sucede
con todo lo que sirve. Todo lo que nos causa placer a nosotros y a
los otros est trabajando y lo conseguimos con trabajo.
Hay otra cosa ms que trabaja para nosotros: el tiempo. ste
trabaja para nosotros si vamos con l en lugar de detenernos.
El tiempo, que siempre porta ms all, es una metfora de
aquellas fuerzas creativas que bendicen nuestro trabajo porque
en consonancia con ellas sirve a la vida de muchos y lleva
su vida adelante. Aqu rige la frase el xito sigue al servicio lo-
grado.
Nuestro trabajo es la coronacin del amor. El amor siempre
est trabajando, y lo hace con amor. Este amor se encuentra con el
amor recproco. Luce como un reflejo que nos vuelve como res-
puesta. Se refleja con xito.
EL BENEFICIO
El trabajo logrado nos trae beneficio. Lo llamamos el salario.
Disfrutamos de este beneficio. Es el salario merecido por nuestro
trabajo. Para que nos cause placer, ha de corresponder al trabajo
prestado.
Este beneficio es un aumento de vida y de posibilidades de vida.
Beneficia nuestra vida, y tambin la vida de muchos otros a los que
24 bert hellinger
servimos con nuestro trabajo. Este beneficio es en primer lugar
una ganancia de vida.
Por eso exigimos por nuestro trabajo el salario correspondien-
te. Si se nos deniega este salario, disminuye nuestra alegra por el
rendimiento en el trabajo, y con ello nuestra alegra por la vida y
por nuestro rendimiento.
Dondequiera que lo realicemos, empleamos nuestro trabajo,
en lo posible, con beneficio. Este beneficio es, para nosotros, una
parte importante de su xito.
A la inversa, evitamos lo que nos trae prdidas. Dejamos aque-
llo que nos aporta poco a nuestra vida. Nos dedicamos a buscar un
trabajo y una tarea que nos produzca beneficio.
Lo que ms beneficio aporta es lo que sirve a la vida por venir.
Existe algn beneficio mayor que los hijos propios? Qu traba-
jo rinde ms que el que les sirve a stos?
Todo beneficio sirve, al final, a aquella vida que viene despus
de nosotros. Ella sirve como medida de valor para todo. Slo ella
prosigue.
LA COSECHA
La cosecha es el fruto de una madurez lograda. Llega con el
tiempo, a su tiempo. Ms all de nuestras prestaciones, la co-
secha depende tambin de circunstancias favorables. Por eso
nos importa, para obtener la cosecha que buscamos, crear las
condiciones que la favorezcan. Por ejemplo, un entorno favo-
rable que beneficie y haga fructificar la cosecha de nuestro tra-
bajo. Nuestro beneficio depende en gran medida de una cose-
cha.
La cosecha es, en su sentido original, algo crecido. Se apoya en
algo que la soporta. Muchas cosas han de colaborar de determi-
nada manera para que algo lo soporte y nos lo regale.
Una cosecha as beneficia a muchos. Se mide por cunto nos
sirve a nosotros y a los otros. Tiene su propio valor interno, un va-
lor vital.
Tambin el beneficio es una cosecha. Nuestra cosecha se mide
a menudo por su beneficio. Sin embargo, hay una jerarqua entre
ambos. Primero viene la cosecha, el rendimiento, y luego el be-
neficio.
La cuestin es: Qu miramos primero en nuestros xitos?
Miramos primero el rendimiento y, slo en consonancia con l,
el beneficio? Ponemos en juego alguna vez el rendimiento en
aras del beneficio? Si el beneficio sigue siendo lo principal, cun-
to permanecer sin rendimiento que lo soporte?
Si percibimos qu ocurre en nosotros, si nuestra atencin que-
da fijada en primer lugar en el beneficio, sentimos la diferencia.
Sobre todo si percibimos qu cambia en nuestros empleados
cuando su trabajo sirve menos al rendimiento que al beneficio.
A los empleados les causa placer, y tambin a nosotros, primero
el rendimiento y despus el beneficio. Si atendemos primero el
beneficio, qu rinden ellos, y nosotros, todava para el rendi-
miento?
Aqu se muestra un orden del xito. El xito sigue a un rendi-
miento; ese xito y su rendimiento benefician a muchos. Son res-
petados y bienvenidos por eso.
Podemos observar al cabo de un tiempo dnde el beneficio se
puso en primer trmino: all donde tal como se ha ganado, se pier-
de.
Slo el rendimiento resulta para nosotros y para los dems en
un beneficio propiamente dicho, un beneficio que permanece.
26 bert hellinger
LA DETENCIN
Un movimiento iniciado por nosotros se detiene ms pronto o
ms tarde. Llega a su fin. A menudo incluso se vuelca y se mueve
en direccin contraria. Aniquila lo que haba logrado antes. Un
xito, por ejemplo, que va demasiado lejos, vuelca al cabo de un
tiempo. Se convierte en su contrario.
Qu significa eso para los xitos de nuestra vida? Prevemos su
fin o su inversin. Saltamos a tiempo del tren en marcha, antes de
que pare, y empezamos de inmediato algo nuevo desde el princi-
pio.
Eso nuevo tambin permanece slo cierto tiempo. Tambin en
su caso percibimos cundo ha alcanzado su cenit y comienza a re-
ducirse su xito y su significacin. Lo soltamos antes de que llegue
su fin y volvemos a empezar de nuevo.
Quien no se detiene nunca es el espritu. Todo lo creativo nun-
ca se detiene.
Qu significa esto para nuestras empresas? Que se renuevan
permanentemente y continan creciendo. No existen xitos vie-
jos, slo xitos siempre nuevos. Slo stos mantienen el impulso
de nuestra vida.
Lo que queremos eternizar y asegurar, se encamina previsible-
mente a su fin. Ms an: nos retiene.
ste sera el otro significado de detencin. Detiene y retiene.
Qu actuacin estara anunciada en este caso para nuestros
xitos?
Mientras an duran, nos liberamos de ellos para los xitos que
les siguen. Cmo? Mirando hacia adelante, por delante de ellos
mientras an duran.
Al igual ocurre con nuestra vida. En su culminacin, engen-
dramos la nueva vida que seguir a la nuestra, hasta que tambin
sta, en el cenit de su propia vida, ponga en marcha el xito si-
guiente, en el que sigue actuando y permanece.
MEDIDO Y DESMEDIDO
Medir significa fijar las dimensiones de algo para establecer
dnde estn sus lmites.
Lo desmedido es lo contrario. Quien acta de manera desme-
dida va ms all de sus lmites, de modo que pone en peligro los l-
mites de otros y los suyos propios.
A nuestros xitos, por ejemplo, les pone lmites la competen-
cia. La competencia obliga a cada uno a dar lo mejor. Quien re-
sulta al final el mejor entre muchos, coloca los lmites a sus com-
petidores, sin actuar con desmesura. Con su xito ha ampliado y
asegurado sus lmites en beneficio de muchos.
Acta con desmesura quien sobreestima su xito, quien, por
ejemplo, se considera exitoso sin serlo realmente.
Acta con desmesura quien espera mayores beneficios o sala-
rios que los correspondientes a su rendimiento. Al cabo de un
tiempo es reducido a los lmites correspondientes a su rendi-
miento.
Nuestro xito es, al final, el salario adecuado a nuestro rendi-
miento y nuestro servicio. Crece con nuestros rendimientos y es
reconocido y valorado correspondientemente a nuestro rendi-
miento. Es medido constantemente con nuestro servicio.
El xito sigue a un servicio logrado como el salario que le co-
rresponde, ni demasiado alto ni demasiado bajo. Permanece en
los lmites puestos por nuestro servicio y que resultan adecuados
para l.
28 bert hellinger
SUFICIENTE
Nunca hay demasiado de lo bueno, dicen algunos. Esto tam-
bin vale para nuestros xitos: nunca son suficientes, siempre pi-
den ms.
Muchos xitos, sobre todo aquellos similares e iguales, nos abu-
rren al cabo de un tiempo, a nosotros y a los otros. Suspiramos
cuando se acaban.
En el fondo se trata, en este caso, de ms de los mismos viejos
xitos. Cuando se acaban dejan sitio a xitos nuevos de un tipo
que lleve ms all.
Algunos han evitado, por sus xitos viejos, los nuevos y esencia-
les. Cuanto antes paremos con los xitos viejos, tanto ms volun-
tariosos vendrn los nuevos.
Nuestros xitos tienen una medida. Cuando est llena, nosotros
y otros nos cansamos de ellos. Se anuncia algo nuevo y ms impor-
tante para nuestra vida, ante lo cual empalidecen y se marchitan
nuestros xitos viejos.
Cuando algo es suficiente puede terminarse, de tal manera que
deje sitio a lo nuevo. Si no, los viejos xitos, como dice Rainer
Maria Rilke en su poema El mirn, nos empequeecen ante
algo creativamente mayor.
Ante esos poderes permanecemos pequeos incluso con nues-
tros mayores xitos. En consonancia con estos poderes pasamos
de un suficiente al siguiente, pequeos y a la vez llenos de fuer-
za, dispuestos a cada vez ms xitos vitales. Cmo? Dispuestos
con pleno esfuerzo.

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