Disciplina: Educao do Campo Professor(a): Janine Cursista: Maria Ranuzia
Resumo comentado do texto Papel da Educao na Humanizao
No se pode encarar a educao a no ser como quefazer humano, portanto ocorre no tempo e no espao, entre os homens uns com os outros. E isso nos envia a uma anlise educacional, ainda que sumria, do homem, pois no pode existir uma teoria pedaggica, que implica em fins e meios da ao educativa que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo. O prprio homem um ser situao, um ser articulado no tempo e no espao e sua conscincia intencionada capta e transcende, pois a possibilidade de admirar o mundo, implica em estar, no apenas nele, mas com ele, atuando de acordo com suas finalidades, a fim de transform-lo, no sendo apenas um mero espectador da realidade, mas agente transformador por sua prxis. O sujeito da busca o prprio homem que realiza. E esse ser da busca permanente, em virtude da conscincia que tem da sua incompleticidade, implicando sempre numa busca que exista o sujeito, um ponto de partida e um objeto. Sublinhemos, todavia, um ponto de vista que no se deve esquecer. Ningum pode buscar sozinho, pois toda busca no isolamento, toda busca movida por interesses pessoais e de grupos, necessariamente uma busca contra os demais, e consequentemente, uma falsa busca. S em comunho a busca autntica. E o ponto de partida dessa busca est no prprio homem sem mundo, isto , nas relaes com o mundo e os outros. Nesse sentido, quanto mais conhecer, criticamente, as condies concretas, objetivas, do ser aqui e de ser agora, de sua realidade, mais poder realizar a busca, mediante a transformao da realidade. Dessa forma, o objetivo bsico de sua busca, que o ser mais, a humanizao, apresentar-se-lhe como imperativo que deve ser existencializado, que realizar a vocao. Nesse contexto, temos que tambm ficarmos atentos para reconhecer o seu contrrio: A vocao a humanizao, mas, existe paralelamente, a desumanizao, que a distoro da vocao. Essa dupla possibilidade um dos aspectos que explicam a existncia como um risco permanente. Risco eese que o animal no corre, por no ter conscincia de sua incompleticidade. Portanto no capaz de se perceber desanimalizado. O homem por sua vez, como um ser para si, se desumaniza quando submetido a condies concretas que o transformam num ser para o outro. E isso se d pela educao, educao est que deve ser verdadeiramente humanista, se ao invs de reforar os mitos com os quais se pretendem manter o homem desumanizado, esfora-se no sentido da desocultao da realidade. Por isso temos que ter o mximo de cuidado nas duas vertentes da educao, uma que respeita o homem como pessoa, a outra que o transforma em coisa. Esse tipo educacional chamado de educao bancria, que ao no superar a contradio educador-educando faz do processo educativo um ato permanente de depositar contedos. Segundo essa concepo, o educando como se fosse uma caixa na qual o educador vai fazendo seus depsitos. Uma caixa que vai se enchendo de conhecimentos. Essa falsa concepo de educao que torna o educando passivo e o adapta, repousa numa igualmente falsa concepo do homem. Uma distanciada concepo de sua conscincia. A concepo bancria, por fim nega a realidade devenir. Nega o homem como um ser da busca constante. Nega as relaes homem-mundo, fora das quais no se compreende nem o homem, nem o mundo. A concepo humanista e libertadora da educao, jamais dicotomiza o homem do mundo. Em lugar de negar, afirma e se baseia na realidade permanente mutvel. Estimula a criatividade humana. A concepo humanista, recusa depsitos a mera dissertao ou narrao dos fragmentos isolador da realidade. A concepo humanista, problematizante, da educao, afasta qualquer possibilidade de manipulao do educando. Dessa forma, a educao se constitui como verdadeiro quefazer humano. Todos, mediatizados pelo mundo, exercem sobre ele uma reflexo cada vez mais crtica, inseparvel de uma ao tambm cada vez mais crtica.
Comentrio Individual Avancei muito na minha metodologia em sala de aula at o trmino do curso de Pedagogia. Diante das experincias que estou lendo e tendo neste curso, minhas prticas pedaggica no sero as mesmas.