Educacin de calidad, gratuita y excelencia para el modelo neoliberal?

No,
gracias.
Un fuerte debate en torno a la educacin se ha venido gestando en Chile
impulsado desde sus propios protagonistas, los y las estudiantes, que, por medio de
su lucidez para evidenciar una crisis en las polticas de Estado imperantes desde el
periodo de la dictadura militar hasta la democracia de nuestros das han plasmado un
cambio en las concepciones y naturalizaciones de la poblacin en general !in
embargo, esta crisis y sus caractersticas se vuelven ambiguas cuando los aparatos
ideolgicos del Estado, as como tambi"n las estrategias desmovilizadores de sectores
polticos oportunistas intentan ponerle un freno a este impulso que escarba en las
profundidades de lo que entendemos por educacin y que pretende una crtica de
alcances impredecibles En este sentido, el ob#eto de crisis$ rol de la escuela y de la
educacin$ no se puede comprender sin tomar la relacin socio%histrica entre
sociedad, individuos, polticas sociales y la base econmica &s, siguiendo el an'lisis
de Celestin (reinet, la escuela ha pasado por distintas etapas de desarrollo, teniendo
entonces una primera en la cual la escuela estaba ligada a la vida misma,
respondiendo a las necesidades pr'cticas En el feudalismo la ense)anza es servil
para garantizar el poder de los se)ores feudales * ya con el advenimiento de la
revolucin +urguesa, la educacin estara destinada a la instruccin de las masas a
las nuevas necesidades econmicas
En torno a lo anterior, proponer cambios en la educacin sera proponer
cambios tambi"n a nivel estructural y como e#emplo de ello tenemos los impulsos del
movimiento de la reforma educativa de la cual es parte el autor reci"n citado !in
embargo, el autoproclamado anti%profesor, ,edro -arca .livo, nos advierte que este
/eformismo ,edaggico, si bien es un movimiento con muchos matices, en general
presenta caractersticas similares que reproduce y difunde buena parte de los mitos
auto#ustificativos de la Escuela y de la ideologa burguesa contempor'nea & saber, se
impone la ideologa de la competencia o del e0perto 1el profesor preparado para una
alta misin social2, tambi"n los alumnos son considerados meros ob#etos los cuales
deben de#arse modelar por pautas, el conocimiento es transmitido de manera pasiva
por cuanto este viene dado incluso antes del profesor !e esconde entonces un
autoritarismo y despotismo en estas concepciones aun elitistas de esta pra0is
reformista, pra0is de e0pertos y especialistas que establece una relacin
profesor3alumno, sociedad ideal3sociedad real, cultura3barbarie que socavan las
posibilidades y potencialidades transformadoras que hemos podido evidenciar latentes
a4n en la poblacin y, por sobre todo, en nuestros #venes
&nte esta contradiccin, cabe se)alar tambi"n los planteamientos de 5aeli
-mez sobre la sucesin de cambios de paradigmas !e plantea aqu que plantear
una crisis en la educacin sera un reduccionismo para entender el problema, ya que
entendiendo la educacin ba#o el mismo marco epistemolgico en el cual ha operado
todos estos a)os 6y seg4n como se acaba de acusar con -arca .livo, el /eformismo
pedaggico no alcanza a diferenciarse paradigm'ticamente de las nociones
modernas de educacin% slo se reduce a una contradiccin en la relacin profesor%
alumno o Estado%escuela En este sentido, fi#ar como ob#etivo la anhelada educacin
gratuita sin un contenido de alcances estructurales no significa dar un verdadero paso
adelante en cuanto a materia educativa y social !e trata entonces de evidenciar una
crisis no en sino de la educacin que haga patente de un cambio epistemolgico
acorde a las transformaciones de la sociedad actual, donde las din'micas de traba#o
cada vez m's universales dan paso a un paradigma comple#o !e nos presenta, de
esta manera, la necesidad de un cambio a nivel cualitativo que distingue una
propuesta reformista de una revolucionaria, por cuanto no slo se requiere formar
individuos capacitados para un mundo comple#o 1seg4n los criterios del informe
7elors$ aprender a conocer, a hacer, convivir, etc2, en otras palabras, no basta con
construirnos como su#etos que slo entiendan el mundo para poder operar en este
reproduci"ndolo, se trata, pues, de generar una capacidad de transformacin de la
realidad
/eferencias8
(reinet, C"lestin 19:;<2, Por una escuela del pueblo Editorial =aia, +arcelona
-arca, ,edro 1>??:2, El educador mercenario. Editorial +rulot
-mez, 5aeli 1>?9?2 El nuevo paradigma de la complejidad y la educacin: una
mirada histrica ,olis, revista de la Universidad +olvariana, volumen : n@>A, p9<B%
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