"HE AQU LA ESCLAVA DEL SEOR." (Lc.

1:38)
Sabed que una virgen concebir y parir a un hijo, y su nombre ser Emmanuel, o Dios con
nosotros (Is. 7:14). Partamos de esta verdad que todo el que cree en Jess, el hijo de Dios,
debe tener clara: La de la virginidad de Mara (Lc. 1:34). Partamos del hecho que Mara era un
jovencita en edad de casarse, que estaba comprometida con Jos a quien por cuestiones
culturales se le haba prometido en matrimonio, por ende, Mara aun viva con sus padres y en
fidelidad a su prometido. Ahora bien, esto se refuerza con las palabras del ngel del seor que
la proclama, por el poder conferido por el padre de todo lo creado, como llena de gracia, ya
que Mara, la virgen Mara, est libre de pecado y libre de toda mancha, no solo porque ser la
madre del hijo de Dios, sino porque Dios ha escogido un hogar idneo para el desarrollo
corporal del salvador, de Jess. Con esto se quiere enfatizar que parte de las condiciones
planteadas por el seor y profetizadas, era que el vientre que engendrara al Jess sera el de
una virgen.
S!
S! Sin titubeos ni peros, ella dijo S! en mayscula, y se llamo la esclava del seor. Saba Dios
que su hijo humanado deba tener una madre que lo amara incondicionalmente, que lo criara
con fervor y que aun sabiendo lo que pasara no escatimara en la educacin de su hijo, y aun
ms heroico, que lo acompaara hasta el calvario y viera como su hijo se entregaba por amor a
los otros.
Mara dijo s al ser madre, dijo s a la crianza de un hijo, dijo s a la manutencin de su
virginidad, dijo s al seguimiento de Jess y a la evangelizacin, Mara le dijo s a la espada que
le atravesara el corazn. Solo ella poda tener las fuerzas para soportar esta tragedia que no
tiene nombre, pues al perder la esposa al esposo enviuda, cuando el hijo pierde al padre, es
hurfago, pero cuando la madre pierde a un hijo definitivamente, es tan doloroso, que ni
nombre tiene.
NO ES STE EL HIJO DEL CARPINTERO? (Mt 13:55)
En preguntas como estas vemos la grandeza de la humildad de nuestro padre Dios, pues es el
nico que puede reunir tanta justicia (Mt 1:19), grandeza, prudencia y humildad en una sola
persona, necesaria para que su hijo, el hijo adoptivo del carpintero de Nazaret, tuviese un
modelo de padre a seguir y un verdadero Hombre que cuidase de l y de la castidad de su
madre. Lo anterior responde al hecho de que Cristo se hizo hombre en todo, menos en el
pecado (Flp. 2:7), y como tal necesitaba una figura masculina en su hogar que le guiara en su
formacin en la fe.
El herosmo de San Jos es grande, no en vano le llamamos el Santo del silencio, pues este
hombre lleno de desconfianza y de confusin, definitivamente lleno de miedo por la noticia
recibida, la del embarazo de su prometida Mara, huye a la meditacin, rebasa la condicin del
hombre de su poca, ese que quizs hubiese denunciado el agravio.
La vocacin de Jos inicia cuando decide encubrir
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a Mara y al gran misterio que en su vientre
se encontraba, pero su trabajo no terminaba con eso, pues all fue donde comenz, dado a que
la visita del ngel del seor en sus sueos disipa de la visin de Jos cualquier broza de miedo
y desconfianza, lo llena de valor y al despertar hizo lo que el ngel del seor le haba
ordenado y recibi a Mara como esposa (Mt. 2:24)
Las manifestaciones del seor en nuestras vidas son magnas, pues l, nuestro padre Dios,
eligi un padre idneo para quien sera el ejemplo de vida Jess de todos sus hijos, de modo
que por antonomasia la humildad, que es una las mayores virtudes del hombre y la ms difcil
de portar, es dada por Dios a los hombres buenos, a Jos. Entre la elite de las personas que
escoge el seor esta el padre adoptivo de nuestro salvador Jess, el santo del silencio y Mara,
la madre comunicadora (Jn. 2:1-13).

JESUS, HOMBRE COMO NOSOTROS
El hijo de Dios trabajo con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre,
obr cono voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la virgen
Mara, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros, menos
en el pecado.
Esto no quiere decir que nosotros tenemos que imitar a Jess, pues nos quedaremos en el
intento y perderemos de vista muchas cosas que en el mundo dadas por el padre hay para
seguir a Jess, y verdaderamente este es el verbo correcto, seguir. Pero tengamos en cuenta
que Jess tuvo las misma ventajas y desventajas que cada uno de nosotros tenemos en la
actualidad: el cuerpo, el mayor defecto del hombre si lo hacemos un templo del pecado, unas
condiciones sociales y polticas, que por causa de la incomprensin de la primera y cimientos
sin el amor de Dios caemos en las malas legislaciones personales y comunitarias, esto anterior
debilita la voluntad de obrar bien del hombre. Pensamos que el hombre en su naturaleza tiene
un potencial enorme de bondad siempre y cuando este en conjuncin con Cristo.
Desde este punto formalizaremos brevemente el camino de Jess como hombre que refleja en
la tierra el amor de Dios. Antes de nacer Jess ya tena problemas, ya se enfrentaba a las
adversidades de su poca, a el hecho de que su madre por no estar en unin matrimonial se le
acusase de adultera, pero como sabemos, es el espritu de Dios que se encarna en el vientre de
Mara y que con ayuda de Jos, este plan divino en su primera fase se completa. Por esto, es el
amor de Dios que hace que las dos personas elegidas para la formacin corporal de Jess se
opusieran a todas estas adversidades.

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El compromiso judo se traduce en la biblia como Matrimonio, pero realmente es una parte del
matrimonio si se efecta, pues la palabra hebrea bblica es Shiddj que denota la intermediacin
matrimonial, el contrato que se hace en pro de una posible unin matrimonial. Por ende, Jos de una
forma discreta entra en la disertacin de abandonar a Mara sin denunciarla, a sabiendas que sobre ella
caera el peso de la ley juda, no por el rompimiento de este compromiso, sino por las razones del
rompimiento, pues como lo dice Vries en su libro Ritos y smbolos Judos, este pacto, la promesa
matrimonial, en el sentido de la ley Juda, se poda derogar si era necesario.
Jess naci en Beln, bajo una condiciones hostiles, no solo las de nacer en un pesebre.
Palestina se encontraba bajo la crueldad de Herodes I a quien llamaban el grande, esta
referencia histrica engrana con la afeccin que la santa familia de Nazaret vivi con la
persecucin que este rey emprendi, al enviar a los soldados a matar a todos los nios
menores de dos aos, y como logr averiguar de los reyes magos sobre la venida del mesas,
prefiri tomar medidas ya que tema que dicha idea de un mesas afectara su podero
monrquico, si el termino no es anacrnico (Mt. 2:16).
Jess es presentado en el templo como lo estipulaba la ley, y fieles a las tradiciones del su
pueblo los padres del nio cumplen con circuncidarlo (Gn. 17:10-14), luego con la presentacin
al sacerdote y finalmente con la purificacin de la madre (aunque sabemos que por su carcter
virginal, intachable, Mara no deba someterse a estas prcticas, pues como lo dice Walsh en su
libro Cuadro potico de las fiestas cristianas, la pureza no se purifica, sin embargo siguieron la
tradicin). Vemos como Jess se hizo hombre en el cumplimiento de la ley, de igual forma que
en el bautizo. El evangelio de Lucas relata el bautismo de Jess, y de las cosas ms reveladoras
de este pasaje es el uso del adverbio de modo tambin, este indica igualdad.
Todo el pueblo se bautizaba y tambin Jess se bautiz ()
De forma que el hijo de Dios ha venido a dar ejemplo de la necesidad de cumplir los
sacramentos. Qu necesidad? Est claro en el evangelio! Es lo justo, no en vano Jess pide a
Juan que se haga justicia plena. Sabemos que l Jess estaba libre de pecado, entonces el
bautismo que para otros era seal de arrepentimiento, para Jess era seal de justicia, esa que
es regalo del Padre para todos. El gesto de solidaridad de Jess al bautizarse en el Jordn junto
a todos los pecadores es la muestra tangible de cmo descargaba los pecados de todos para
acogerlos.
Luego de este gesto de humildad, podemos ver que el sello original de amor se llama Jess.
Todo lo que hizo el hijo de Dios lo hizo por amor, su naturaleza de amor no fue corrompida por
las cosas del mundo, y aunque susceptible a todo lo que somos expuestos nosotros
diariamente, Jess logr oponerse a estas adversidades (Mt. 4: 1, 11) (Mc. 1: 12s) (Lc. 4: 1, 13)
(Lc. 22: 48) (Mc. 14: 10), logro ser ejemplo.
Jess comienza su obra mostrndonos la misericordia de Dios, en un proyecto totalmente
incluyente, enseando al que no sabe (Mc. 1: 22) (Lc. 4:31), da consejo al que lo necesita (Jn.
8:11). Jess corrige con su actuar, pues pone en evidencia contrariedades de la tradicin juda
con la ley clara que el expone explcita o implcitamente en cada uno de sus encuentros
registrados en el evangelio (Mt. 5: 1-12; 21-26) (Lc. 6: 25-26) (Lc. 6: 6- 11). Jess conoce la
fragmentacin social que en sus tiempo se vive, por ende l planeta entrar en el ejercicio de
pasar las ofensas de nuestros contrarios, de esta manera, y esto no garantiza la segunda
condicin, el agresor puede tomar conciencia del mal que ha propiciado. Si esto no se da, la
seguridad del resarcimiento no se da por la accin del agresor sino por la gracia de Dios, la que
permite al hombre hacer conciencia del grado, del escaln que ha subido al perdonar al que
nos ofende (Lc. 6: 27- 37). Jess hasta en el momento de desconsuelo busc consolar, es una
entrega de si por completo (Lc. 23: 28)
Jess nad contra la corriente, habl para odos sordos, vivi y salud a sus propios captores
cuando caminaba por los sitios donde dejaba su mensaje de amor, y perdon cuando en la
cruz se encontraba. De hecho, a nosotros que no nos ha importado nada su inmolacin, a
nosotros que hemos manchado ese sacrificio con la indiferencia, a nosotros que somos
profesionales del pecado, por nosotros el sigue repitiendo, perdnalos porque no saben lo
que hacen!
NOTA: HICE UN CORTE ABRUPTO YA QUE NO HABLE DE LAS ENSEANZAS Y MUESTRAS DE
AMOR COMO EL TRATO CON LOS DESVALIDOS, POBRES, ENFERMOS, PECADORES.
CONOCEMOS A JESUS POR MEDIO DEL EVANGELIO.

Bibliografa
S. Ph. de Vries. (2000). Ritos y smbolos judos. Madrid: Caparros editores S.L.
WALSH, Joseph Alexis. (1858). Cuadro poetico de las fiestas cristianas. Barcelona: Casa de
Piferrer.
CASTILLO, Jos Mara. (2004). El seguimiento de Jess. Salamanca: Ediciones sgueme.