Sermo em 1 Joo 3.5-2.

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O Verdadeiro Conhecimento de Deus Se Manifesta na Vida

Introduo. Contra fatos no valem argumentos! Creio que todos j
ouviram essa frase, usada muito por advogados, investigados, jornalistas
etc. muito lutar contra fatos, talvez, argumentos, s vezes, expliquem,
mas no convencem. Na vida espiritual no tal diferente. Quando fala em
conhecimento de Deus, o Sr. Jesus Cristo, mostra que o verdadeiro
conhecimento algo que se manifesta na prtica, por isso, eles dizer, que
pelos frutos, se conhece a rvore (Mt 12.33).
Elucidao. O apstolo Joo enfrentava uma falsa doutrina propagada por
falsos mestres, que professavam conhecer a Deus, porm, o negavam com
os seus ensinos errneos. Uma prova de que o ensino desses mestres era
falso era, justamente, a falta de vida que eles demonstravam na prtica.
Joo mostra que o verdadeiro conhecimento de Deus se manifesta na vida:

I. Num Proceder Segundo a Natureza de Deus (1.5-7): 5 Ora, a
mensagem que, da parte dele, temos ouvido e vos anunciamos esta:
que Deus luz, e no h nele treva nenhuma. 6 Se dissermos que
mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no
praticamos a verdade. 7 Se, porm, andarmos na luz, como ele est
na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus,
seu Filho, nos purifica de todo pecado.

A. Deus luz - A mensagem que os apstolos recebiam do Sr. Jesus
Cristo e deviam passar adiante v. 5. Essa uma das definies de Deus
mais usadas pelo apstolo Joo. Isso significa:

(a) Perfeio moral no havia em Deus nenhuma imperfeio;
(b) Santidade no h pecado em Deus!

B. Objetivo da lembrana dessa verdade levar os seus destinatrios ao
auto-exame de suas vidas e atitudes. Partindo da verdade sobre a
natureza moral de Deus, o apstolo chega a seguinte concluso: 6 Se
dissermos que mantemos comunho com ele e andarmos nas trevas,
mentimos e no praticamos a verdade. 7 Se, porm, andarmos na luz,
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como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue
de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.

(a) Quem fala conhecer Jesus, mas vive na prtica do pecado, mente e vive
no erro;
(b) Quem crer em Deus, procura andar de acordo com a sua vontade. Esse
desfruta da comunho com Deus, com os irmos, e realmente, desfruta do
poder purificador da Obra de Cristo.


II. No Reconhecimento da Pecaminosidade (1.8-10): 8 Se dissermos que
no temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade
no est em ns. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. 10
Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a
sua palavra no est em ns.

A. Santidade incompleta. Se verdade que os verdadeiros cristos
procuram andar na luz, e viver uma vida de santidade. Tambm verdade
que nesta vida a santidade alcanada sempre imperfeita. Por isso o
apstolo diz no v.8: Se dissermos que no temos pecado nenhum, a ns
mesmos nos enganamos, e a verdade no est em ns. Isso o que
vemos por toda Escritura:

(a) O profeta Isaas quebrantou-se ao ver santidade de Deus.
(b) Paulo reconhecia-se como pecador e imperfeito.
(c) Salomo sabia que no havia ningum justo ao ponto de no pecar.

B. A conscincia. Sabendo que o pecado uma possibilidade mui real na
vida dos cristos, o apstolo Joo no esconde esse fato o que seria uma
hipocrisia. Ele mostra que o verdadeiro cristo no o santarro, o
impecvel, mas o pecador contrito e arrependido que confessa Deus os
seus pecados:

(a) Quem no reconhece os seus pecados, mente e engana-se.
(b) Quem no reconhece os seus pecados, chama Deus de mentiroso
(v.10).
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(c) Quem no reconhece os seus pecados, no desfruta do perdo e da
restaurao.

C. A confisso. A possibilidade mui provvel do pecado, contrasta com a
possibilidade mui certa do perdo! Quem humildemente reconhece os seus
pecados e confessa quele que pode trazer perdo. 9 Se confessarmos os
nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia.

(a) Basta confessar com sinceridade e arrependimento.
(b) Ele fiel prometeu e cumprir.
(c) Ele justo ele pagou o preo, por isso pode perdoar.


III. Confiar na Suficincia de Cristo para Perdoar (2.1s) 1 Filhinhos
meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia,
algum pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; 2 e
ele a propiciao pelos nossos pecados e no somente pelos nossos
prprios, mas ainda pelos do mundo inteiro.

A. Preveno e tratamento. Joo mostra que no correto pensar assim.
Ele escreve sobre perdo como o remdio que cura os efeitos malignos do
pecado; mas o apstolo sabia que o melhor remdio a preveno!
Tambm para combater um pensamento no incomum entre muitos: Jesus
me perdoa, ento eu posso pecar! O pecado no deve ser um costume,
mas um acidente no andar do crente.

B. O remdio. Quando esse acidente acontece, a soluo o Sr. Jesus
Cristo.
(a) Advogado junto ao Pai
(b) Ele justo ele a propiciao pelos nossos pecados ele morreu pelos
nossos pecados.
(c) O sacrifcio dele suficiente para salvar o Mundo inteiro.

C. Quando Joo fala em propiciao (conciliao), ele lembrar dos
sacrifcios que eram dados pelos pecados. Ele est lembrando que Jesus,
santo, justo e puro foi oferecido pelos nossos pecados, para nos reconciliar
com Deus.
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IV. Guardar A Lei de Deus (2.3-6): 3 Ora, sabemos que o temos
conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. 4 Aquele que
diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele
no est a verdade.5 Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele,
verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor de Deus. Nisto sabemos
que estamos nele: 6 aquele que diz que permanece nele, esse deve
tambm andar assim como ele andou.

A. Conhecimento e obedincia. Joo enfrentava um grupo que defendia
uma distino to grande entre esprito e carne, que negavam a realidade
ou importncia dos pecados. Visto que para eles os pecados aconteciam
na carne, o esprito no era afetado! Os mandamentos de Deus acabavam
minimizados e desprezados, talvez at vistos como um sinal de fraqueza
dos desconheciam a verdade.

B. Joo combate esse erro mostrando que, na verdade, os mandamentos
de Deus marcam a vida daqueles que verdadeiramente conhecem Deus: 3
Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus
mandamentos.
(a) Quem conhece a Deus procura guardar os seus mandamentos
(b) Quem no guarda os mandamentos mentiroso

C. Existe uma tendncia que por vezes aparece no Cristianismo, o
antinomismo contra-lei que nega a validade dos mandamentos para a
vida crist, transformando-os em algo quase que facultativo. Mas na
verdade, Jesus disse: Joo 15:10 Se guardardes os meus mandamentos,
permanecereis no meu amor; assim como tambm eu tenho guardado os
mandamentos de meu Pai e no seu amor permaneo.

Concluso. Que saber se algum conhece a Deus? Ou se voc o tem
conhecido ou o obedecido? Quer? Ento faa as seguintes perguntas:
1. O proceder reflete o carter de Deus?
2. Demonstra reconhecimento do seu pecado?
3. Tem confiado na suficincia de Cristo?
4. Tem amado e procurado guardar a Palavra de Deus?

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