Festa Junina I

"Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria eternamente. Amm!"
Romanos 11 !".
Jesus #risto a ess$ncia, a ra%o de tudo. &le su'iciente, &le a(rangente. &le o )en*or constitu+do de
suprema autoridade nos cus e na terra. )endo assim todas as coisas de,eriam estar ,oltadas para &le, para o
lou,or -ele, as artes, as e.press/es art+sticas, a poesia, a m0sica, o teatro, as 'estas.
1udo de,eria estar ser,indo a propagar uma mensagem de -eus. 1oda e.presso de arte do ser *umano de,eria
estar consagrada ao nosso )en*or e )al,ador Jesus #risto.
Porm o ser *umano tem criado muito mais coisas para si mesmo, para o seu entretenimento. Pior, o ser
*umano tem 'eito coisas para outros seres *umanos, *onrando a criatura em lugar do #riador. Pior ainda, o ser
*umano tem pego as coisas que pertencem ao )en*or, misturado com um monte de outras coisas e usado a
idia, a inspira2o para seu prprio pra%er. 3uito pior ainda, tem 'eito isto dei.ando transparecer que est4
ser,indo a -eus.
"1am(m guardar4s a Festa das )emanas, que a das prim+cias da sega do trigo, e a Festa da #ol*eita no 'im
do ano." 5.odo !6 77.
Festa das semanas ou 'esta de Pentecostes ou 'esta da #ol*eita.
Reali%ada entre maio e 8un*o. &ra uma 'esta de apresentar ao )en*or produtos do campo e agradecer pela
col*eita. &.istia um 'esti,al de m0sica e dan2a ao )en*or. & 9 noite *a,ia o tempo de 'a%er a leitura da pala,ra
de -eus. As pessoa no tin*am (+(lia em casa e a maioria tam(m no sa(ia ler, assim se a8unta,am e 'ica,am
ali durante ,4rias *oras somente ou,indo a leitura da Pala,ra de -eus.
&ssa era a 'esta do m$s de 8un*o, podemos di%er a 'esta 8unina : totalmente dedicada ao )en*or.
; nome desse m$s (+(lico si, < =a co(ertura deles>, 'a% re'er$ncia de quando o po,o esta,a no deserto e o
)en*or os co(ria com a nu,em da )ua ?lria. Isso do po,o de -eus.
; po,o do mundo
As pala,ras do nosso idioma portugu$s so pro,enientes do latim e do grego, po,os que adora,am mil*ares de
deuses, mitos e dem@nios dis'ar2ados. ;s nomes dos nossos meses no 'a%em re'er$ncia ao )en*or como a
maioria dos meses em *e(raico, os nossos meses 'a%em re'er$ncia aos deuses da ?rcia e de Roma e a *omens.
;s primeiros seis meses so *omenagem aos deuses e o restante a *omens.
Janeiro : pro,m do deus romano Janus que tin*a duas caras, uma ol*a,a para 'rente e outra para tr4s.
Fe,ereiro : pro,m de Fe(rus, que representa o deus dos mortos, da+ no por acaso que quase todo ano o
carna,al cai no m$s de 'e,ereiro.
3ar2o : ,em de 3arte, o deus da guerra dos romanos
A(ril : pro,m da deusa A$nus que teria nascido da espuma do mar. At o nome a(ril em grego signi'ica
espuma.
3aio : a deusa romana maius.
Jun*o : ,em de Juno, a sen*ora do ;limpo, o para+so grego e que regia o cu e a terra, ou se8a uma pretensa
todaBpoderosa. &m Jun*o termina a *omenagem aos deuses. A 0ltima 'esta aos deuses.
; nome do m$s de 8un*o uma *omenagem a uma deusa c*amada 8uno. & nesse m$s tin*a a 0ltima grande
'esta dedicada aos deuses. &ssas 'estas no m$s de 8un*o eram c*amadas de ='estas 8un@nicas> : ou 'estas
8uninas se ns aportuguesarmos o nome.
Festas de solst+cio de ,ero e in,erno
;s po,os antigos sempre ti,eram suas cren2as relacionadas aos 'atos astron@micos. Fases da lua, eclipse,
mudan2as das esta2/es do ano. &les perce(eram que a nature%a possui ciclos, esta2/es do ano. & para eles no
in,erno a nature%a morria e depois torna,a a re,i,er na prima,era. &les sentiram que *a,ia um poder por tra%
disso tudo e procuraram meios de re,erenciar. -esco(riram que *4 dois momentos marcantes os solst+cios de
,ero e de in,erno. &nto passaram a 'este8ar esses momentos que so o 7C de de%em(ro e o 76 de 8un*o.
; dia 7C de de%em(ro, contradi%endo o pleno 'rio e o 'ato de que se ,i,e a noite mais longa do ano, marca o
renascimento. ; dia 76 de 8un*o, que era o dia mais longo do ano, e.pressa o auge do con,+,io, da 'ertilidade e
da alegriaD o momento de se alimentar com guloseimas e de se puri'icar saltando so(re uma 'ogueira em que
se atiram su(stEncias com e'eitos so(renaturais.
Festas ,iradas da prima,era para o ,ero e de outono para in,erno, os po,os antigos acredita,am que nesses
momentos a(riamBse as portas em que se comunica,am o reino da terra com o reino do cu, e que as almas dos
mortos podiam ,ir.
&nto os po,os pagos acendiam 'ogueiras para atrair os seus parentes mortos at suas casas, 'a%endo tipos de
comidas que eles gosta,am quando ,i,os. &les dan2a,am, canta,am, comiam e (e(iam ao redor da 'ogueira
8unto com todas as almas amigas que acredita,am estarem ao seu redor. A 'ogueira era acesa para atrair
esp+ritos 'amiliares. As 'ogueiras eram acesas nestas noites longas. & isto uma pr4tica antiga pag.
&ssa e.presso Gesp+ritos 'amiliaresH usada para designar os dem@nios que acompan*a uma 'am+lia que ,i,e
em pr4ticas esotricas e esp+ritas. ;s dem@nios conseguem imitar o 8eito de uma pessoa 'alecida e assim
engana.
; nascimento de Joo Iatista e de Jesus 'oram colocados nestas datas para enco(rir esses dias da ,iradas das
esta2/es c*amados de solst+cios.
#ulto da 'ertilidade
;s po,os antigos 'a%iam rituais de in,oca2o da 'ertilidade para estimular o crescimento da ,egeta2o, pro,er a
'artura nas col*eitas e tra%er c*u,as. Felas, o'ereciamBse comidas, (e(idas e animais aos ,4rios deuses em que
o po,o acredita,a. -an2a,am, o'ereciam (olos ao sol, e passa,am as crian2as pela 'uma2a de 'ogueiras.
Adora2o ao sol
;utros po,os ainda acredita,am que o 'ogo e especialmente a 'ogueira era a e.tenso do sol, 9 qual ,enera,am
como deus e por isso dan2a,am ao redor dela cele(rando o 'ogo. &ssas pr4ticas dos po,os sempre conseguiram
adentrar os costumes do po,o de -eus.
"Je,ouBme para o 4trio de dentro da #asa do )en*or, e eis que esta,am 9 entrada do templo do )en*or, entre o
prtico e o altar, cerca de ,inte e cinco *omens, de costas para o templo do )en*or e com o rosto para o orienteD
adora,am o sol, ,irados para o oriente." &%equiel K 1"
"Porquanto, tendo con*ecimento de -eus, no o glori'icaram como -eus, nem l*e deram gra2asD antes, se
tornaram nulos em seus prprios racioc+nios, o(scurecendoBseBl*es o cora2o insensato. InculcandoBse por
s4(ios, tornaramBse loucos e mudaram a glria do -eus incorrupt+,el em semel*an2a da imagem de *omem
corrupt+,el, (em como de a,es, quadr0pedes e rpteis." Romanos 1 71B7!.
Festa 8unina II
#ristiani%a2o
Pode ser de'inida como ato de pegar algo mundano, 'a%er uns retoques e di%er isso de -eus.
"Passados esses dias, Isa(el, sua mul*er, conce(eu e ocultouBse por cinco meses, di%endo Assim me 'e% o
)en*or, contemplandoBme, para anular o meu opr(rio perante os *omens." Jucas 1 76B7C.
Fo se.to m$s, 'oi o an8o ?a(riel en,iado, da parte de -eus, para uma cidade da ?alilia, c*amada Fa%ar, a
uma ,irgem desposada com certo *omem da casa de -a,i, cu8o nome era JosD a ,irgem c*ama,aBse 3aria."
Jucas 1 7"B7L.
"Faqueles dias, dispondoBse 3aria, 'oi apressadamente 9 regio montan*osa, a uma cidade de Jud4, entrou na
casa de Macarias e saudou Isa(el. ;u,indo esta a sauda2o de 3aria, a crian2a l*e estremeceu no ,entreD ento,
Isa(el 'icou possu+da do &sp+rito )anto." Jucas 1 !NB61.
"3aria permaneceu cerca de tr$s meses com Isa(el e ,oltou para casa." Jucas 1 C".
"A Isa(el cumpriuBse o tempo de dar 9 lu%, e te,e um 'il*o. ;u,iram os seus ,i%in*os e parentes que o )en*or
usara de grande misericrdia para com ela e participaram do seu rego%i8o." Jucas 1 CLBCK.
-4 para entender que 3aria 'icou na casa de Isa(el at o nascimento de Joo Iatista. 3as aqui nesse meio o
catolicismo in,entou uma *istria muito mentirosa a 'im de cristiani%ar a 'esta 8unina pag e inclusi,e a
utili%a2o da 'ogueira.
A *istria mentirosa conta que 3aria ,oltou pra sua casa antes que Joo Iatista nascesse. 3as que esta,a
pr.imo do nascimento, ento elas com(inaram um sinal que quando Joo Iatista nascesse Isa(el ia acender
um 'ogo, uma 'ogueia e que ento Joo Iatista teria nascido no dia 76 de 8un*o.
&nto a ,el*a 'ogueira que era 'eita para adorar o sol, para o culto da 'ertilidade e para atrair os esp+ritos
'amiliares, os esp+ritos dos mortos entrou na religio crist dis'ar2ada como se 'osse para Joo Iatista.
Fogueira de )o JooO Fo. Apenas um dis'arce.
; 'ogo usado como elemento m+stico. P interessante notar como as pessoas 'icam *oras e *oras ainda que no
'rio ao redor de uma 'ogueira, como que encantadas com o 'ogo ou seria com algum esp+rito que ainda continua
a se apresentar ali naquele altar. Porque a 'ogueira nas suas origens um altar a dem@nios.
Alm do mais a distEncia entre a ?alilia e a Judia de cerca de 1.!QQ Rm. Funca uma 'ogueira poderia ser
,ista a tal distEncia.
; que Joo Iatista di% de si mesmo.
"Respondeu Joo ; *omem no pode rece(er coisa alguma se do cu no l*e 'or dada. As mesmos sois
testemun*as de que ,os disse eu no sou o #risto, mas 'ui en,iado como seu precursor. ; que tem a noi,a o
noi,oD o amigo do noi,o que est4 presente e o ou,e muito se rego%i8a por causa da ,o% do noi,o. Pois esta
alegria 84 se cumpriu em mim. #on,m que ele cres2a e que eu diminua." Joo ! 7LB!Q
"& prega,a, di%endo Aps mim ,em aquele que mais poderoso do que eu, do qual no sou digno de,
cur,andoBme, desatarBl*e as correias das sand4lias. &u ,os ten*o (ati%ado com 4guaD ele, porm, ,os (ati%ar4
com o &sp+rito )anto." 3arcos 1LBK.
Joo Iatista no quer nen*uma *onra. Fen*um 'ogos, nen*um (alo, nen*uma 'esta, nen*uma 'ogueira.
S; uso de 'ogos, as (om(in*as seriam para acordar Joo IatistaT.
S;s (al/es seriam para le,ar pedidos de ora2o. & tam(m signi'icam o'erenda aos cusT.
3astro
; mastro de )o Joo 'incado no solo sim(oli%ando o dese8o de 'ertilidade da terra, de (oa col*eita. Apesar
de ser "de )o Joo", os tr$s santos *omenageados esto representados em sua ponta. ; mastro ,em de uma
pr4tica antiga que o culto ao rgo ,iril, c*amado de ;(elisco.
Pedro
"ApegandoBse ele a Pedro e a Joo, todo o po,o correu at@nito para 8unto deles no prtico c*amado de
)alomo. U ,ista disto, Pedro se dirigiu ao po,o, di%endo Israelitas, por que ,os mara,il*ais disto ou por que
'itais os ol*os em ns como se pelo nosso prprio poder ou piedade o ti,ssemos 'eito andarO" Atos ! 11B17.
"Aconteceu que, indo Pedro a entrar, l*e saiu #ornlio ao encontro e, prostrandoBseBl*e aos ps, o adorou. 3as
Pedro o le,antou, di%endo &rgueBte, que eu tam(m sou *omem." Atos 1Q 7CB7".
Pedro declara a glria ao )en*or, somente a &le, porque &le digno.
Ant@nio
3orreu em 1! de 8un*o de 17!1.
Porque que o dia dos namorados 17 de Jun*oO Porque dia 1! dia do santo Ant@nio. Fo dia 17 as pessoas
'a%iam pedidos e re%as ao Ant@nio para encontrar um namorado uma namorada. 3as o dia 1! o dia da morte
do Ant@nio e no o dia do nascimento como costuma ser o dia de algum.
At mesmo o 'ator do dia do%e de 8un*o comprometido com o santo Ant@nio.
A *istria conta que quando ele era ,i,o ele a8udou tr$s mo2as at 'inanceiramente S*a,ia o doteT a se casarem.
-epois que ele morreu ento 'oi canoni%ado. Porque ele te,e uma ,ida e.emplar e algumas lendas so(re alguns
milagres acontecidos.
Anos mais tarde uma outra mo2a esta,a 'a%endo suas re%as para uma imagem do )anto Ant@nio para encontrar
um namorado, e o tempo passou e nada e ela um dia perdeu a paci$ncia e 8ogou a imagem pela 8anela, nisso ia
passando um rapa% e a imagem acertou a ca(e2a dele. &nto a mo2a 'oi cuidar dele, e ele, coitado de,e ter
'icado meio (o(o e se apai.onou pela mo2a e eles se casaram. &nto a lenda do santo casamenteiro se espal*ou.
)anto
"Ananias, porm, respondeu )en*or, de muitos ten*o ou,ido a respeito desse *omem, quantos males tem 'eito
aos teus santos em JerusalmD" Atos N 1!.
"& aquele que sonda os cora2/es sa(e qual a mente do &sp+rito, porque segundo a ,ontade de -eus que ele
intercede pelos santos." Romanos K 7L.
"3as, agora, estou de partida para Jerusalm, a ser,i2o dos santos." Romanos 1C 7C.
"compartil*ai as necessidades dos santosD praticai a *ospitalidadeD" Romanos 17 1!.
A pala,ra santo que signi'ica =separado>, e aplicada per'eitamente aos ser,os de -eus, porm sem a
conota2o de per'eito, imaculado, com a aurola de lu% na ca(e2a.
Festa Junina III
Vuadril*a
; termo quadril*a ,em do 'ranc$s quadrile que era uma dan2a de elite, 'ormada nos sal/es dos pal4cios. A
quadril*a era di,ertimento dos ricos, era 'esta social. Fo tin*a nada de 'antasia de caipira. As pessoas com
suas roupas de gala. & isso c*ega ento ao Irasil pela corte portuguesa. ; que depois imitado pelo po,o mais
po(re, cu8as ,estes eram t+picas do seu conte.to. ; remendo na roupa era normal. Fo era uma 'antasia era a
roupa normal, usual. &ssa dan2a de quadril*a se tornou popular. At indispens4,el nas reuni/es p0(licas.
&nto quando a igre8a, a comunidade se reunia para as 'estas dos santos, incorporaram a dan2a, porque o po,o
queria dan2ar.
; casamento caipira
Wma das tradi2/es das 'estas 8uninas o casamento caipira. P uma representa2o c*eia de (rincadeiras e
go%a2/es. A *istria so're algumas ,aria2/es, mas o enredo sempre o mesmo a noi,a 'ica gr4,ida antes do
casamento e os pais o(rigam o noi,o a se casar com ela. -esesperado, o noi,o tenta 'ugir, mas impedido pelo
delegado e seus soldados, que arrastam o "condenado" ao altar e ,igiam a cerim@nia.
Wm teatro. Wma dramati%a2o que deturpa o casamento. Vue mostra um casamento ,iolado.
Quadrilha como parbola
; casamento
"&nto, ou,i uma como ,o% de numerosa multido, como de muitas 4guas e como de 'ortes tro,/es, di%endo
Aleluia! Pois reina o )en*or, nosso -eus, o 1odoBPoderoso. AlegremoBnos, e.ultemos e demosBl*e a glria,
porque so c*egadas as (odas do #ordeiro, cu8a esposa a si mesma 84 se ata,iou, pois l*e 'oi dado ,estirBse
de lin*o 'in+ssimo, resplandecente e puro. Porque o lin*o 'in+ssimo so os atos de 8usti2a dos santos. &nto,
me 'alou o an8o &scre,e IemBa,enturados aqueles que so c*amados 9 ceia das (odas do #ordeiro. &
acrescentou )o estas as ,erdadeiras pala,ras de -eus. ProstreiBme ante os seus ps para ador4Blo. &le, porm,
me disse A$, no 'a2as issoD sou conser,o teu e dos teus irmos que mant$m o testemun*o de JesusD adora a
-eus. Pois o testemun*o de Jesus o esp+rito da pro'ecia. " Apocalipse 1N "B1Q.
; 'igurino
" &m todo tempo se8am al,as as tuas ,estes, e 8amais 'alte o leo so(re a tua ca(e2a." &clesiastes N K.
"&ntrando, porm, o rei para ,er os que esta,am 9 mesa, notou ali um *omem que no tra%ia ,este nupcial e
perguntouBl*e Amigo, como entraste aqui sem ,este nupcialO & ele emudeceu." 3ateus 77 11B17.
#ada um rece(e uma ,este nupcial. Para ns no uma roupa. ; 'ato de se re,estir de -eus.
P muito ir@nico pegar uma roupa da moda e costurar um peda2o de pano de outra cor por cima dela, e no
atentar para a realidade do tra(al*ador na agricultura. Porque a multido atra+da para um negcio desse. X
arte, culturaO Wm musicalO 3as cele(ra o queO Vue mensagem construti,a que passaO
Pois 'igura mais como um de(oc*e.
A caricatura do ser *umano. A degrada2o do ser *umano. -i,ertirBse numa 'antasia.
Parecer algo que no na realidade. Porque a sociedade e.ige, pressiona.
; enredo
1T FormaBse duas grandes 'ilas uma em 'rente da outra. &sperando pelo comando de ,o% de uma pessoa que
no aparece, mas que comanda tudo. ; primeiro comando o (alanc$. Ialanc$ : comando de perman$ncia,
(alan2ando o corpo con'orme a m0sica. -an2ar con'orme a m0sica. 3arcando passo, sem sair do lugar.
; ser *umano 'eito um 'antoc*e, sendo comandado por uma ,o% autorit4ria. Ialan2ando o esqueleto em todas
as 'estas.
; agito da ,ida moderna. )o tantas ocupa2/es. 1antas distra2/es. 1antos e,entos imperd+,eis.
"3el*or ir 9 casa onde *4 luto do que ir 9 casa onde *4 (anquete, pois naquela se ,$ o 'im de todos os
*omensD e os ,i,os que o tomem em considera2o." &clesiastes L 7.
3edita no propsito da ,ida. A$ se 84 no perdeu tempo demais.
-4Bme a con*ecer, )en*or, o meu 'im e qual a soma dos meus dias, para que eu recon*e2a a min*a
'ragilidade." )almos !N 6.
-4 tempo ainda de 'a%er uma ,irada total.
7T Formam um grande c+rculo, uma grande ciranda. P c*amado de o grande passeio. Vuem anda em c+rculos
no c*ega em lugar algum. #omo se 'osse passear pela ,ida.
; inimigo quer isso, pessoas que ,i,em marcando passo, numa grande roda, andando se mo,imentando e
c*egando ao mesmo lugar, marc*ando ao seu comando.
"&nto, perguntou o )en*or a )atan4s -onde ,ensO )atan4s respondeu ao )en*or e disse -e rodear a terra e
passear por ela." J 1 L.
")ede s(rios e ,igilantes. ; dia(o, ,osso ad,ers4rio, anda em derredor, como leo que ruge procurando
algum para de,orarD" 1 Pedro C K.
!T Fa tem4tica da dan2a. 1odos esto prosseguindo no camin*o da 'esta. 3uitos trope2os so anunciados.
;l*a a c*u,a, parou. ;l*a a co(ra. Algum matou. ;l*a a corrup2o. ;l*a a ,iol$ncia. 1odas as coisas ruins
poss+,eis so pro'eti%adas pela ,o% de comando. ;l*a a... mentira.
Fo 'inal terminaBse com a e.presso =Y mentira>, e todos continuam se (alan2ando no mesmo pique.
; trope2os no camin*o da ,ida real no so mentira. &les e.istem.
"Por isso, irmos, procurai, com dilig$ncia cada ,e% maior, con'irmar a ,ossa ,oca2o e elei2oD porquanto,
procedendo assim, no trope2areis em tempo algum. Pois desta maneira que ,os ser4 amplamente suprida a
entrada no reino eterno de nosso )en*or e )al,ador Jesus #risto. " 7 Pedro 1 1QB11.
" Aquele que di% estar na lu% e odeia a seu irmo, at agora, est4 nas tre,as. Aquele que ama a seu irmo
permanece na lu%, e nele no *4 nen*um trope2o." 1 Joo 7 NB1Q.
" Porque todos trope2amos em muitas coisas. )e algum no trope2a no 'alar, per'eito ,aro, capa% de re'rear
tam(m todo o corpo." S1iago !7.
";ra, 9quele que poderoso para ,os guardar de trope2os e para ,os apresentar com e.ulta2o, imaculados
diante da sua glria, ao 0nico -eus, nosso )al,ador, mediante Jesus #risto, )en*or nosso, glria ma8estade,
imprio e so(erania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos. Amm! " Judas 76B7C
"Respondeu Jesus Fo so do%e as *oras do diaO )e algum andar de dia, no trope2a, porque ,$ a lu% deste
mundoD mas, se andar de noite, trope2a, porque nele no *4 lu%." Joo 11 NB1Q.
"Pois isso est4 na &scritura &is que pon*o em )io uma pedra angular, eleita e preciosaD e quem nela crer no
ser4, de modo algum, en,ergon*ado. Para ,s outros, portanto, os que credes, a preciosidadeD mas, para os
descrentes, A pedra que os construtores re8eitaram, essa ,eio a ser a principal pedra, angular e Pedra de
trope2o e roc*a de o'ensa. )o estes os que trope2am na pala,ra, sendo deso(edientes, para o que tam(m
'oram postos." 1 Pedro 7 "BK.
J4 pensou uma coisa dessas. A pessoa est4 indo no camin*o da 'esta, no camin*o das (odas do cordeiro e de
repente trope2am em Jesus por causa da pala,ra -ele que a pessoa no quer o(edecer.
6T As e,olu2/es da dan2a continuam, o passeio, o caracol, o t0nel. Fo 'inal todos ,oltam para a ro2a.
"Portanto, se, depois de terem escapado das contamina2/es do mundo mediante o con*ecimento do )en*or e
)al,ador Jesus #risto, se dei.am enredar de no,o e so ,encidos, tornouBse o seu 0ltimo estado pior que o
primeiro." 7 Pedro 7 7Q.
"Pois mel*or l*es 'ora nunca ti,essem con*ecido o camin*o da 8usti2a do que, aps con*ec$Blo, ,ol,erem para
tr4s, apartandoBse do santo mandamento que l*es 'ora dado." 7 Pedro 7 71.
"#om eles aconteceu o que di% certo ad4gio ,erdadeiro ; co ,oltou ao seu prprio ,@mitoD e A porca la,ada
,oltou a re,ol,erBse no lama2al." 7 Pedro 7 77.
3istura de coisas
; Irasil uma mistura de culturas ind+genas, a'ricanas e europias. & por tr4s de toda cultura *4 elementos
religiosos e espirituais. #oisas ocultas so constantemente dis'ar2adas de coisas inocentes.
A religio o'icial aceitou tudo, incorporou tudo. A(sor,eu tudo. -an2a de origem 'rancesa. Fogueira altar de
dem@nios e adora2o ao sol. 1eatro de casamento 'or2ado. Fantasia de caipira. Zomenagens aos santos.
#orremos o mesmo risco em nome da cultura, do 'olclore, da tradi2o.
"Porque os costumes dos po,os so ,aidadeD pois cortam do (osque um madeiro, o(ra das mos do art+'ice,
com mac*adoD" Jeremias 1Q !.
"Fo ,os des,ieisD pois seguir+eis coisas ,s, que nada apro,eitam e tampouco ,os podem li,rar, porque
,aidade so." 1 )amuel 17 71.
"[ *omens, at quando tornareis a min*a glria em ,e.ame, e amareis a ,aidade, e (uscareis a mentiraO
)a(ei, porm, que o )en*or distingue para si o piedosoD o )en*or me ou,e quando eu clamo por ele. "
)almos 6 7B!.
Festa 8unina IA
#oncluso
A 'esta 8unina passou a ser reali%ada em *omenagem aos c*amados santos 8uninos S)anto Ant@nio, )o Joo e
)o PedroT e para agradecer a eles as (oas col*eitas na ro2a.
"1am(m guardar4s a Festa das )emanas, que a das prim+cias da sega do trigo, e a Festa da #ol*eita no 'im
do ano." 5.odo !6 77.
; po,o de -eus tin*a L semanas para reali%ar a col*eita do trigo, os primeiros 'ei.es que col*iam dedica,am ao
)en*or, e no m$s de 8un*o 'a%iam uma grande 'esta de agradecimento ao )en*or. Fs de,er+amos ter a 'esta de
Pentecostes e no 8unina.
As 'estas 8uninas, curiosamente tra%em os produtos agr+colas, produtos deri,ados do mil*o, por esse em
a(undEncia nessa po,a. 3as as pessoas tem 'eito 'esta ao Joo, ao Ant@nio, ao Pedro e no a -eus.
; curioso que essas mesmas 'estas *o8e tem car4ter mais social, tur+stico e econ@mico do que religioso. A
igre8a perdeu o controle so(re elas. & em nome da economia, *o8e em dia as 'estas so tam(m 8ulinas. A idia
descentrali%ar a reali%a2o de todas as 'estas no m$s de 8un*o, estendendo a temporada at o m$s de 8ul*o e,
conseq\entemente, aumentar os lucros o(tidos em cada arraial Sigre8as, escolas, centros comunit4rios e
cidadesT.
1am(m no *4 como negar que a 'or2a dos =rituais de alimenta2o>, o =arrastaBp sensual>, o =quento>, a
=,ontade de adi,in*ar quem ,ai casar> e o =calor da 'ogueira> indicam que o paganismo antigo aca(ou
suplantando os ideais da igre8a. &m outras pala,ras o paganismo sou(e emprestar sua tem4tica, para en'im
apoderarBse do todo. Fo con'ronto do solst+cio do meio do ano, a Igre8a perdeu para o paganismo. As 'estas
8uninas so rituais pagos. ; natal, solst+cio do 'im do ano, a igre8a perdeu para o comrcio.
FolcloreO
Folclore con8unto de cren2as, lendas, 'estas, supersti2/es, artes e costumes de um po,o. 1al con8unto
normalmente passado de gera2o a gera2o por meio dos ensinamentos e da participa2o real dos 'este8os e
dos costumes. -e origem inglesa, o 'olclore uma pala,ra originada pela 8un2o das pala,ras 'ol], que
signi'ica po,oD e lore, que signi'ica sa(edoria popular. FormouBse ento a pala,ra 'olclore que quer di%er
=sa(edoria de um po,o>.
3as o que um con8unto de misturas de ,4rios po,os e pa+ses tem a ,er com Irasil. #ultura importadaO
3iscigenadaO Isso Irasil.
& o que dan2a de origem 'rancesa tem *a,er com -eusO ; que 'ogueira tem *a,er com -eusO ; que casamento
caipira 'or2ado tem *a,er com -eusO ; que a 'antasia de caipira tem *a,er com -eusO Zo8e c*amam de
cultura, *istrias de saci, (ic*o papo e de mula sem ca(e2a. &stamos num pa+s onde 'oi criado o dia do saciB
perer$ em !1 de outu(ro.
Final
"Fo ,os pon*ais em 8ugo desigual com os incrdulosD porquanto que sociedade pode *a,er entre a 8usti2a e a
iniq\idadeO ;u que comun*o, da lu% com as tre,asO Vue *armonia, entre #risto e o 3alignoO ;u que unio,
do crente com o incrduloO Vue liga2o *4 entre o santu4rio de -eus e os +dolosO Porque ns somos santu4rio
do -eus ,i,ente, como ele prprio disse Za(itarei e andarei entre eles serei o seu -eus, e eles sero o meu
po,o. Por isso, retiraiB,os do meio deles separaiB,os, di% o )en*or no toqueis em coisas impurasD e eu ,os
rece(erei, serei ,osso Pai, e ,s sereis para mim 'il*os e 'il*as, di% o )en*or 1odoBPoderoso." 7 #or+ntios "
16B1K.
SWm par$ntese necess4rioT
Us ,e%es por implica2o do tra(al*o, a pessoa est4 o(rigada a organi%ar a 'esta 8unina, para os estudantes a
participa2o ,ale a nota do (imestre na matria de artes.
; que ,ale nesses casos espec+'icos ter a sua consci$ncia incorrompida.
Vuem ser,e ao e.rcito tem que aprender e cantar o *ino nacional que di% ;* p4tria amada, idolatrada, sal,e,
sal,e!
Z4 um con'ronto direto entre o cristianismo radical e a sociedade.
Z4 uma integra2o, um en,ol,imento entre o cristianismo li(eral e a sociedade.
Z4 um meioBtermo, um equil+(rio, no pra aderir completamente ao c*amado Gpoliticamente corretoH, mas para
com sa(edoria no criar (arreiras, no 'ec*ar as portas para quem est4 'ora, com uma postura e.tremamente
e.clusi,ista e repulsi,a.
1ira o teu cora2o dessas coisas, e na medida poss+,el tira o corpo tam(m.
Fo mais ,4 em Pa% como disse &li%eu a Faam. 3as 'ique na pa%, no ultrapasse os limites da so(riedade.
Faam, comandante do e.rcito da )+ria, con,erteuBse ao )en*or. Porm o seu tra(al*o implica,a estar 8unto
do rei, e este se prostra,a ante uma imagem, o que Faam tam(m tin*a que 'a%er. Assim ele 'aria isso apenas
com o corpo, como por imposi2o, mas o seu cora2o esta,a com o )en*or.
" -isse Faam )e no queres, pe2oBte que ao teu ser,o se8a dado le,ar uma carga de terra de dois mulosD
porque nunca mais o'erecer4 este teu ser,o *olocausto nem sacri'+cio a outros deuses, seno ao )en*or. Fisto
perdoe o )en*or a teu ser,oD quando o meu sen*or entra na casa de Rimom para ali adorar, e ele se encosta na
min*a mo, e eu tam(m me ten*a de encur,ar na casa de Rimom, quando assim me prostrar na casa de
Rimom, nisto perdoe o )en*or a teu ser,o. &liseu l*e disse Aai em pa%. Vuando Faam se tin*a a'astado
certa distEncia," 7 Reis C 1LB1N.