A salvação pelo sacrifício de Cristo

ESCOLA DE LDERES MDULO I ENSINO I
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 01: A SALVAO
META DE ENSINO
Compreender a importncia da salvao e a obra expiatria do Senhor Jesus Cristo em
favor dos pecadores.
INDICADORES
Saber explicar qual a condio do homem quando foi criado.
Saber qual a razo da necessidade que o homem tem de expiao na cruz.
Saber como deve o ser humano responder ao sacrifcio de Cristo.
DESENVOLVIMENTO
salvao ! um dos pontos mais fundamentais da nossa f! crist. " Senhor nos salvou
para cumprirmos um plano fant#stico$ maravilhoso. % ! importante que entendamos tudo isto.
1 - A CONDIO DO HOMEM QUANDO FOI CRIADO
&Criou 'eus$ pois$ o homem ( sua ima)em$ ( ima)em de 'eus o criou* homem e mulher
os criou+ ,-n ./012. 'eus criou a humanidade coletivamente em uma pessoa/ do. J# temos
visto o propsito de 'eus de estabelecer o seu reino sobre a terra. %ste propsito ser# efetivado
por meio deste homem coletivo criado em do. " primeiro propsito ento ! que o homem se3a
um instrumento nas mos de 'eus. 4as este instrumento no ! um instrumento qualquer* ele ! a
prpria ima)em e semelhana de 'eus. " propsito de 'eus e ter esse homem corporativo ,a sua
5)re3a cumpre este propsito2 que o expresse em sua ima)em e o represente em sua autoridade.
J# temos falado anteriormente que as ordens de 'eus a do ,./062 expressam bem esta
inteno de 'eus.
7s sabemos que do caiu e por isso no correspondeu ao propsito de 'eus. 'esde a
queda do homem at! a vinda de Jesus abriu8se como que um par9ntese no propsito de 'eus$
mas em Cristo 'eus fez uma nova criao. 7s somos a)ora uma nova criao. 7esta nova
criao$ todos ns viemos do se)undo do$ que ! Cristo Jesus ,:m. ;/.080.2. <odos ns que
fomos )erados do se)undo do somos a)ora os instrumentos de 'eus para o estabelecimento
do seu reino sobre a terra e para esma)ar a cabea da serpente.
" se)undo propsito de 'eus com o homem foi cri#8lo como um vaso para conter %le
mesmo como vida. %sta palavra vaso ! muito boa. = importante percebermos que ns como
homens somos vasos. %m :omanos >$ ?aulo apresenta esta ilustrao e em l Corntios @/1
vemos que dentro desse vaso existe um tesouro. Auando 'eus criou o homem$ ele o colocou
diante da #rvore da vida. #rvore da vida era para ser comida. %m Joo B/C;$ Jesus disse que ele
era comvel$ que ele era o po da vida. #rvore da vida aponta ento para o prprio Jesus$ pois
somente ele ! a vida. 'eus queria que do comesse do fruto da vida e o recebesse dentro de si
mesmo. <endo a vida de 'eus dentro de si$ do poderia cumprir o propsito de 'eus de ser um
instrumento. 7este sentido$ ns$ vindos do se)undo do$ temos muito mais do que do teve.
7s temos a vida de 'eus dentro de ns* do nunca teve. ?ara que esta vida que est# dentro de
ns possa fluir$ no entanto$ ! necess#rio que o vaso se3a quebrado. = interessante que no reino
de 'eus s os vasos quebrados possuem valor.
2 - O HOMEM, UM SER TRIPARTIDO
&% o mesmo 'eus de paz vos santifique em tudo* e todo o vosso esprito$ e alma$ e corpo$
se3am plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo+ ,5 <s
;/0C2.
Escola de Lderes / Ministrio Lu !ara os !o"os # Sede
E#$ail% contato&lu'araos'o"os(or)(*r +one% ,-./ 0.11#23.3
1
" conceito$ para al)uns$ em relao ao ser !$ em )eral$ dualista/ alma e corpo$ pois
pensam que esprito e alma so a mesma coisa. 4as$ atrav!s de todo o relato bblico$
encontramos que 'eus sempre se refere ao homem como um ser trino e que 3amais confunde
esprito e alma como se fossem o mesmo. Se)undo o pstolo ?aulo$ o crente deve identificar
cada uma das partes de seu ser$ e$ por isso$ sua prioridade deve ser sempre a santificao do
esprito$ da alma e do corpo. % para faz98lo$ o homem deve conhecer muito bem sua natureza
trina.
A - O ESPRITO
&% formou o Senhor 'eus o homem do p da terra$ e soprou em suas narinas o fDle)o da
vida$ e o homem foi feito alma vivente+ ,-n 0/12.
'eus no deu ao barro um suspiro ln)uido$ mas sim um forte sopro que lhe deu vida$
transformando$ assim$ o barro em uma personalidade vivente.
%sprito$ no idioma hebraico$ ! &:uah+* que termina com a letra hebraica &h+$ uma esp!cie
de som contnuo e )utural que se faz com o sopro expelido$ su)erindo$ pois$ a natureza do
%sprito 'ivino$ contnuo$ provido de exist9ncia prpria$ no dependendo de nin)u!m e de nada. "
pstolo ?aulo per)untou/ &"u quem lhe deu primeiro a ele$ para que lhe se3a recompensadoE
?orque dele e por ele$ e para ele$ so todas as coisas* )lria$ pois$ a ele eternamente. m!m+
,:m ../C;8CB2. ?oderamos dizer que o esprito do homem ! proveniente de 'eus$ se mant!m
para 'eus$ e para 'eus re)ressa. 'eus$ pela Sua )raa$ animou o barro inerte atrav!s de um
forte sopro. " d!bil barro se transformou em ima)em e semelhana de 'eus$ convertendo8se em
um ser vivo$ inteli)ente e emotivo. %sprito ,grego: Pneuma2$ tanto no idioma )re)o como em
hebraico$ si)nifica &vento ou sopro+. 'o mesmo modo que &san)ue+ representa a vida animal$
&vento+ representa o elemento espiritual da vida.
&Aue$ enquanto em mim houver alento$ e o sopro ,:uah2 de 'eus nas minhas narinas$ no
falaro os meus l#bios iniqFidade$ nem a minha ln)ua pronunciar# en)ano+ ,J 01/C8@2.
" vento ! considerado nas %scrituras um smbolo apropriado do )rande e penetrante
poder do 'eus invisvel. l!m disso$ o sopro se apresenta no s como smbolo dos profundos
sentimentos )erados dentro do homem$ tais como$ dor e ira$ mas tamb!m de sentimentos
associados ( natureza de 'eus.
&?orque a palavra de 'eus ! viva e eficaz$ e mais penetrante do que qualquer espada de
dois )umes$ e penetra at! ( diviso da alma e do esprito$ e das 3untas e medulas$ e ! apta para
discernir os pensamentos e intenGes do corao+ ,Hb @/.02. 7essa passa)em$ compara8se a
?alavra de 'eus a uma espada de dois fios$ cu3a palavra no )re)o$ &4achaira+$ evoca o bisturi do
cirur)io$ penetrando at! as partes mais profundas do ser humano. <o poderosa ! a ?alavra de
'eus$ que penetra at! separar a alma do esprito. &Seu esprito necessita ser liberado do crculo
de ferro da alma. %sses dois devem ser claramente separados$ tanto como o estavam o %sprito e
a alma do Senhor Jesus$ os quais em nenhum #pice estavam misturados+.
'avi orou/ &Cria em mim$ 'eus$ um corao puro$ e renova em mim um esprito reto+ ,Sl
;./.I2. %xiste uma forte li)ao entre alma e esprito$ isto !$ um depende do outro* se h# pureza
de corao$ o esprito pode ser renovado. &...e vos revistais do novo homem$ que se)undo 'eus !
criado em verdadeira 3ustia e santidade+ ,%f @/0@2.
Salomo disse/ &" esprito do homem ! a lmpada do Senhor$ que esquadrinha todo o
interior at! o mais ntimo do ventre+ ,?v 0I/012. %m 5 Corntios$ no captulo 0$ lemos/
v. - &4as$ como est# escrito/ s coisas que o olho no viu$ e o ouvido no ouviu$ e no
subiram ao corao do homem$ so as que 'eus preparou para os que o amam.+
v.10 - &4as 'eus no8las revelou pelo Seu %sprito* porque o %sprito penetra todas as coisas$
ainda as profundezas de 'eus.+
v.11 - &?or que$ qual dos homens sabe as coisas do homem$ seno o esprito do homem$ que
nele est#E ssim tamb!m nin)u!m sabe as coisas de 'eus$ seno o %sprito de 'eus.+
?ara poder entender a estruturao do esprito$ al)uns telo)os o tem dividido em tr9s
aspectos/ 5ntuio$ comunho e consci9ncia. Se tomamos como exemplo os instrumentos que
havia dentro da rca da liana$ encontraremos um importante paralelo com a natureza espiritual
do ser humano.
.
A.1 I!"#$%&'
JJ% vs possus a uno que vem do Santo$ e todos tendes conhecimentoKK ,5 Jo ./0I2.
JJAuanto a vs outros$ a uno que dele recebestes permanece em vs e no tendes necessidade
de que al)u!m vos ensine$ mas$ como a sua uno vos ensina a respeito de todas as coisas$ e !
verdadeira$ e no ! falsa$ permanecei nele$ como tamb!m ela vos ensinouK ,5 Jo 0/012.
intuio ! a capacidade do esprito humano de conhecer$ de saber$ independentemente
de qualquer influ9ncia exterior. = o conhecimento que che)a at! ns$ sem qualquer a3uda da
mente ou da emoo* ele che)a intuitivamente. s revelaGes de 'eus e todas as aGes do
%sprito Santo se tornam conhecidas por ns pela intuio do esprito. nossa mente
simplesmente nos a3uda a entender aquilo que o %sprito Santo revela ao nosso esprito.
4uitas vezes$ existe al)o no nosso ntimo nos impelindo a fazer al)o ou nos
constran)endo para que no o faamos. %ssa sensao interior ! a intuio do esprito. Auantas
vezes$ depois de fazermos al)uma coisa$ confessamos/ JJbem que dentro de mim al)o me dizia
para eu no fazerKK. <odos podemos testemunhar que$ em muitas circunstncias$ passamos por
experi9ncias semelhantes a essa. " nosso esprito est# funcionando$ ns ! que no damos
cr!dito. maioria de ns somos confinados a uma vida exterior e quase nunca damos cr!dito (
voz interior no esprito.
intuio se manifesta pela restrio e pelo constran)imento. ?or exemplo$ podemos
estar pensando em fazer determinada coisa. ?arece muito razo#vel$ )ostamos dela$ e resolvemos
ir em frente. 4as al)o dentro de ns$ uma sensao pesada$ opressiva$ parece opor8se ao que a
nossa mente pensou$ nossa emoo aceitou e a nossa vontade decidiu. ?arece dizer8nos que tal
coisa no deve ser feita. %ste ! o impedimento$ ou a restrio da intuio.
<omemos a)ora um exemplo oposto. 'eterminada coisa parece irracional$ contr#ria ao
nosso deleite$ e muito contra a nossa vontade. 4as$ por al)um motivo desconhecido$ h# dentro de
ns um tipo de constran)imento$ um impulso$ um estmulo para que faamos. %ste ! o
constran)imento da intuio.
= importante ainda frisarmos que h# uma diferena entre o conhecer e o entender. "
conhecer est# no esprito$ enquanto que o entender est# na mente. Conhecemos uma coisa
atrav!s da intuio do esprito$ a nossa mente ! ento iluminada para entender o que a intuio
conheceu. 7a intuio do esprito$ conhecemos a persuaso do %sprito Santo$ na mente
entendemos a orientao do %sprito Santo.
" conhecimento da intuio ! chamado na Lblia de revelao. :evelao ! o desvendar$
pelo %sprito Santo$ da verdadeira realidade de al)uma coisa. %sse tipo de conhecimento ! muito
mais profundo que o conhecimento da mente. uno do Senhor nos ensina a respeito de todas
as coisas$ pelo esprito de revelao e de entendimento.
A.2 - C'(#!)&'
Meu esprito exulta em Deus meu salvador (Lc 1:47) ! "ue une ao #en$or % um s&
esprito com ele (' (o ):17)
Comunho ! adorar a 'eus. <oda comunho )enuna com 'eus ! feita no nvel do nosso
esprito. 'eus no ! percebido pelos nossos pensamentos$ sentimentos e intenGes$ pois %le s
pode ser conhecido diretamente em nosso esprito. queles que no conse)uem perceber o seu
prprio esprito$ no conse)uem tamb!m adorar a 'eus em esprito. 'eus ! esprito e somente o
nosso esprito pode entrar em comunho com %le.
= no nosso esprito que nos unimos ao Senhor e mantemos comunho com %le. <udo o
que 'eus faz %le faz a partir do nosso esprito. = sempre de dentro para fora. %sta ! uma maneira
bem pr#tica de sabermos o que vem de 'eus e o que vem do diabo. " diabo sempre comea a)ir
pelo corpo$ de fora$ tentando atin)ir dentro da alma. = de fora para dentro. 'eus$ por sua vez$
a)e de dentro para fora.
Sempre que formos adorar 'eus$ devemos nos voltar para o nosso corao$ pois ! no
nosso corao que percebemos o nosso esprito. 7o procure exercitar a mente na hora de
adorar$ exercite o esprito$ mediante o corao. = por isso que a adorao com cnticos em
0
ln)uas ! mais eficiente$ pois a nossa mente fica infrutfera e podemos exercitar o esprito
livremente. Auando o fo)o vier queimando$ no corao$ absorva8o completamente* quando vier
como um rio transbordante$ beba8o completamente. comunho ! sempre percebida no corao.
A.* - C'!+,$-!,$.
= f#cil entender a consci9ncia. <odos ns estamos familiarizados com ela. = a capacidade
de discernir entre o certo e o errado$ no se)undo os crit!rios da mente$ mas se)undo uma
sensao do esprito ,:m >/.* t .1/.B2.
Auando comparamos :omanos >/. e tos .1/.B$ vemos que a consci9ncia est# localizada
no esprito humano. <estificar$ confirmar$ recusar e acusar so funGes da consci9ncia. %m 5
Corntios ;/C$ ?aulo diz que$ em seu esprito$ 3ul)ou uma pessoa pecaminosa. Jul)ar si)nifica
condenar ou 3ustificar$ que so aGes da consci9ncia.
4uito freqFentemente$ a consci9ncia condena coisas que a nossa mente aprova. "
3ul)amento da consci9ncia no ! se)undo o conhecimento mental$ mas se)undo a direo do
prprio %sprito Santo.
7a Lblia existem dois caminhos/ o caminho tipificado pela #rvore da vida e a do
conhecimento do bem e do mal. 7o somos exortados na ?alavra a andarmos se)undo o padro
de certo e errado$ mas sim a sermos )uiados pelo esprito. Auando voc9 p#ra diante de um
cinema$ qual ! a sua ponderaoE *+o % pornogr,-ico. n+o % errado. n+o -a/ mal. portanto. eu
posso assistir <ais ponderaGes no so da consci9ncia* ! a mente decidindo$
independentemente. consci9ncia no faz ponderaGes$ apenas decide. H# muitas coisas que a
nossa consci9ncia recusa$ mas a nossa mente aprova. 'evemos re3eitar de uma vez por todas o
caminhar se)undo a mente$ se)undo a #rvore do conhecimento$ e se)uirmos pelo esprito$ pelo
princpio da vida de 'eus em ns$ percebido em nossa consci9ncia.
?recisamos ser absolutos para com aquilo que 'eus condena em nossa consci9ncia.
7unca devemos tentar explicar o pecado$ 3ustificando8o. Sempre que em nossa consci9ncia
houver uma recusa$ devemos parar imediatamente. l)uns tentam se 3ustificar dizendo que no
t9m muita convico se determinada coisa ! errada ou no. :omanos .@/0C nos diz que tudo o
que no vem de plena certeza e f! ! pecado.
S podemos servir a 'eus estando com a nossa consci9ncia limpa. <odos ns podemos
testificar que a ao da nossa consci9ncia no depende de nosso conhecimento da Lblia. 4uitas
vezes sentamos que al)o era errado e s depois descobramos aquela proibio na Lblia. Sem
que nin)u!m nos ensinasse$ sabamos que o nosso namoro estava errado$ que as nossas
finanas estavam desa3ustadas. quele que ! nascido de 'eus tem$ no seu esprito$ a voz do
%sprito Santo a falar pela sua consci9ncia. 7in)u!m 3amais poder# dizer que no sabia. nossa
consci9ncia tem a funo de testificar conosco a vontade de 'eus.
B - A ALMA
5 Corntios .;/@; declara/ &" primeiro homem$ do$ foi feito alma vivente. " Mltimo do$
por!m$ em esprito vivificante...+$ por isso a alma tem que receber primeiro a vida do esprito.
%zequiel .6/@ declara/ & alma que pecar$ essa morrer#+.
4Ner ?earlman comentou/ &7o podemos pensar que a alma ! parte de 'eus$ posto que a
alma peca* ! mais correto afirmar/ = o dom e a obra de 'eus+. " homem e os animais t9m alma.
alma dos animais ! terrena e morre 3untamente com o corpo* as plantas t9m alma$ mas no !
uma alma consciente. alma do homem ! eterna e$ ainda que o corpo fsico morra$ a alma
continua vivendo por toda eternidade. Auando o Senhor disse/ &?orque 'eus amou ao mundo de
tal maneira que deu o seu Oilho uni)9nito$ para que todo o que nele cr9 no perea$ mas tenha a
vida eterna+$ estava pensando em res)atar as almas dos homens de uma condenao eterna.
Jesus disse que o homem pode experimentar uma se)unda morte$ que seria a tortura eterna no
la)o que arde com fo)o e enxofre ,p 0I/.@2.
?alavra de 'eus nos mostra clara e inequivocamente$ que a alma humana ! composta
por tr9s partes/ a mente$ a vontade e a emoo. alma ! a sede da nossa personalidade$ ! o
nosso JJ%PKK. = por esse motivo que$ em muitos lu)ares$ a ?alavra de 'eus chama o homem de
2
JJalmaKK. s principais caractersticas do homem esto na sua alma$ tais como ideais$
pensamentos$ amor$ etc.
/.1 M0!"0
?rov!rbios 0/.I$ .>/0 e 0@/.@ su)erem que a alma necessita de conhecimento. "
conhecimento ! uma funo da mente$ lo)o$ a mente ! uma funo da alma.
0s suas o1ras s+o admir,veis e a min$a alma o sa1e muito 1em (#l 123:14) Saber !
uma funo da mente$ e portanto tamb!m da alma. QamentaGes C/0I diz que a alma pode se
lembrar e sabemos que a lembrana ! funo da mente. ?or isso podemos afirmar que a mente !
uma funo da nossa alma.
mente ! a funo mais importante da alma. Se a nossa mente for obscurecida$ nunca
poderemos che)ar ao pleno conhecimento da verdade. nossa mente ! renovada para poder
experimentar e entender a vontade de 'eus$ que ! revelada em nosso esprito. Com a mente
temos contato com o mundo intelectual$ desenvolvemos nosso raciocnio e desenvolvemos nossa
capacidade de pensar.
/.2 - V'!".10
vontade ! o instrumento para nossas decisGes e indisposiGes/ queremos ou no
queremos. Sem ela o homem seria reduzido a um autDmato. = a vontade do homem que tamb!m
resolve pecar ou servir a 'eus. = na nossa alma que est# o nosso poder de escolha.
Auem d# a Mltima palavra sempre ! a vontade. 7ela centram8se as )randes vitrias$ ou
experimentam8se as mais tristes derrotas. " profeta 'aniel propDs em seu corao no se
contaminar com a comida do rei* os tr9s ami)os de 'aniel$ Sadraque$ 4esaque e bedene)o$
propuseram em seus coraGes no adorar a ima)em que haviam feito do rei 7abucodonosor$
ainda que isso custasse a vida. Jos!$ o patriarca$ propDs em seu corao no defraudar aquele
que lhe estendeu a mo$ ?otifar$ e$ por isso$ recusou deitar8se com sua esposa. bel propDs dar a
melhor oferta para 'eus. Racarias e 5sabel propuseram ser irrepreensveis diante de 'eus. ?aulo
propDs trabalhar mais do que os outros apstolos.
Salomo disse/ & teu servo$ pois$ d# um corao entendido para 3ul)ar a teu povo$ para
que prudentemente discirna entre o bem e o mal* por que quem poderia 3ul)ar a este teu to
)rande povoE+ ,5 :s C/>2.
Jeremias .1/>/ &%n)anoso ! o corao$ mais do que todas as coisas...+.
-9nesis B/;/ &<oda a ima)inao dos pensamentos de seu corao era s m#
continuamente...+.
Salmo 16/C1/ &?orque o seu corao no era reto para com %le+.
Jeremias @/.@/ &Qava o teu corao da malcia$ Jerusal!m+.
Joel 0/.C/ &:as)ai o vosso corao$ e no as vossas vestes+.
:omanos .I/.I/ &Sisto que com o corao se cr9 para a 3ustia...+.
4ateus ;/6/ &Lem8aventurados os limpos de corao$ porque eles vero a 'eus+.
/.* E('%20+
emoo ! uma parte importante da experi9ncia humana. s emoGes do cor ( nossa
vida$ todavia 3amais podemos nos deixar ser )uiados por elas. 5sso porque a emoo ! uma parte
da alma. s emoGes se manifestam de muitas formas/ amor$ dio$ ale)ria$ tristeza$ pesar$
saudade$ dese3o$ etc.
%m 5 Samuel .6/.$ Cantares ./1 e Salmo @0/.$ percebemos que o amor ! al)uma coisa
que sur)e em nossa alma. ?rovando$ portanto$ que$ dentro da alma$ existe uma funo como a
emoo.
4
Auanto ao dio$ podemos ver em 55 Samuel ;/6$ %zequiel CB/; e Salmo ..1/.6 expressGes$
tais como/ menosprezo$ aborrecimento e desprezo. %ssas so expressGes de dio e$ em todas
elas$ vemos que procedem da alma. alma$ portanto$ tem a funo de ter emoGes$ tais como o
dio.
?oderamos citar ainda a ale)ria em 5saas B./.I e Salmo 6B/@ como uma emoo da
alma e ainda a an)Mstia ou o dese3o ,5 Sm CI/B$ 0I/@* %z 0@/0; e Jr @@/.@2.
C - O CORPO
'eus criou do p da terra o homem. &% fez 'eus o homem do p da terra+ ,-n 0/12.
?alavra de 'eus nos diz que o nosso corpo ! apenas a nossa casa terrestre. = o lu)ar
onde moramos neste mundo. funo b#sica do corpo ! ter contato com o mundo fsico. ?aulo
nos diz em 55 Corntios ;/.8@ que o nosso corpo ! a nossa casa terrestre$ mas haver# um dia em
que seremos revestidos da nossa habitao celestial. " nosso corpo no tem conserto e nem
salvao. ?recisamos receber outro corpo. 7o c!u no teremos uma nova alma$ mas teremos um
novo corpo. " nosso esprito foi re)enerado$ a nossa alma est# sendo transformada e o nosso
corpo ser# )lorificado. Semos aqui os aspectos/ passado$ presente e futuro da nossa salvao.
C.1 - F#!%&' 1. +0!+.%&'
funo da sensao ! a porta do nosso ser. %la se constitui nos cinco sentidos do corpo.
<udo o que entra em nossa alma$ entra atrav!s dos cinco sentidos. Se dese3amos obter vitria
sobre o pecado$ precisamos disciplinar o nosso corpo para que$ atrav!s dele$ no entre nada su3o
ou pecaminoso.
C.2 - A F#!%&' 1. 3','('%&'
%videntemente$ ! funo do nosso corpo se locomover. " nosso corpo ! a parte mais
inferior$ pois ! ele que tem contato com o mundo fsico$ e para o corpo ! impossvel perceber as
coisas espirituais.
C - F#!%&' 10 $!+"$!"'
"s instintos so reaGes do or)anismo que no dependem do comando da nossa alma.
So reaGes autom#ticas e em si mesmas no so pecaminosas. %ntretanto$ elas so a base da
concupisc9ncia da carne. 'eus criou os instintos bons$ mas$ por causa do pecado$ eles foram
de)enerados e ho3e precisamos exercer domnio sobre eles.
H# tr9s )rupos de instintos b#sicos/ de sobreviv9ncia$ de defesa e sexual. " instinto de
sobreviv9ncia inclui o comer$ o beber e as necessidades fisiol)icas. So inatos* nin)u!m precisa
ensinar a criana a mamar$ ela 3# nasce sabendo. " pecado transformou esse instinto natural em
)lutonaria e bebedices. " instinto de defesa inclui os atos reflexos de proteo$ como esquivar8se$
esconder8se$ prote)er8se. " pecado o transformou em bri)as$ facGes$ iras e todo tipo de
viol9ncia. % o instinto sexual foi corrompido para se transformar em adult!rio$ fornicao$
prostituio$ sodomia e coisas parecidas. 7o devemos permitir que esses instintos naturais$ que
permanecem em ns$ mesmo depois que somos convertidos$ nos controlem. " corpo deve ser um
servo e no um Senhor.
?alavra de 'eus diz que h# al)o que devemos fazer com o nosso corpo:4ogo5vos.
pois. irm+os. pelas miseric&rdias de Deus. "ue apresentais os vossos corpos por sacri-cio vivo.
santo e agrad,vel a Deus. "ue % o vosso culto racional. 'evemos ofertar o nosso corpo a 'eus e
traz98lo debaixo de austera disciplina. 'isciplinar no ! usar de ascetismo$ mas ! simplesmente
no fazer a vontade do corpo. " nosso corpo$ 3unto com a nossa alma$ ! a parte do nosso ser
natural que$ no seu con3unto$ ! chamado de carne no 7ovo <estamento. " carnal$ ento$ ! aquele
que vive no nvel do natural$ ou se3a$ no nvel da alma e do corpo.
-
* - A QUEDA DO HOMEM
Satan#s tentou %va com uma serpente$ fazendo uma per)unta que invariavelmente punha
em dMvida a ?alavra de 'eus. Se %va tivesse completamente se submetido ao controle do
esprito$ re3eitaria a interro)ao da serpente. ?or tentar responder$ ela exercitou a mente em
desobedi9ncia ao esprito. Sem dMvida que a per)unta de Satan#s estava cheia de erros$ pois seu
motivo principal era simplesmente incitar o esforo mental de %va. %le espera at! que %va o
corri)isse$ mas lamentavelmente$ ela ousou mudar a ?alavra de 'eus um sua conversa com
Satan#s. ConseqFentemente o inimi)o foi encora3ado a tent#8la no sentido de comer su)erindo
que$ ao comer$ seus olhos seriam abertos e ela seria como 'eus$ conhecendo o bem e o mal.
Satan#s provocou seu pensamento e a alma primeiro e depois avanou para apoderar8se de sua
vontade. " resultado foi que ela caiu em pecado.
Satan#s sempre usa a necessidade fsica como o primeiro alvo do ataque. %le mencionou
simplesmente o comer do fruto a %va$ uma coisa totalmente fsica. %m se)uida$ ele prosse)uiu
para seduzir sua alma$ insinuando que pela satisfao seus olhos seriam abertos para conhecer o
bem e o mal. 7o que o conhecer o bem e o mal se3a errado$ mas tal atitude brotou de uma m#
inteno do corao. tentao de Satan#s alcana primeiro o corpo$ depois a alma$ e$
finalmente$ o esprito.
ps ser tentada$ foi %va quem tomou a deciso. ?rimeiro a #rvore era boa para se comer.
5sto ! a cobia da carne. Sua carne foi a primeira a ser despertada. Se)undo era a)rad#vel aos
olhos. )ora tanto o seu corpo quanto a sua alma haviam sido seduzidos. <erceiro$ a #rvore era
dese3#vel para dar entendimento$ isto !$ a soberba da vida ,5 Jo 0/.;8.12.
queda do homem foi ocasionada pela busca de conhecimento$ por isso$ 'eus usa a
loucura da cruz para destruir a sabedoria dos s#bios. " intelecto foi a causa principal da queda$
por isso$ para al)u!m ser salvo$ ! preciso que creia na loucura da palavra da cruz$ em vez de
depender de sua inteli)9ncia. #rvore do conhecimento provoca a queda do homem$ por isso$
'eus empre)a a #rvore da loucura para salvar almas ,5 ?e 0/0@2.
" apstolo ?aulo nos diz que do no foi en)anado$ indicando que a mente dele no foi
confundida no dia da queda. Auem tinha a mente fraca era %va ,5 <m 0/.@2. Se)undo o re)istro de
-9nesis$ est# escrito que a mulher disse/ &a serpente me en)anou e eu comi+. do
evidentemente no foi en)anado$ sua mente estava clara e ele sabia que o fruto era da #rvore
proibida. ?elas palavras de ?aulo vemos que do pecou deliberadamente. %le amava mais a
%va do que a si mesmo. %le fez dela seu dolo e por amor a ela estava disposto a rebelar8se
contra 'eus. Semos que %va pecou por causa da mente$ mas do por causa da emoo$ ambos
pecaram por se)uirem o curso da alma.
A - AS CONSEQNCIAS DA QUEDA
Auando 'eus falou com do no princpio$ ele disse/ &no dia em que dela comeres$
certamente morrer#s+. %ntretanto$ do e %va continuaram a viver por centenas de anos depois
de comerem do fruto. "bviamente isto indica que a morte predita no era fsica. A ('4"0 10 A1&'
,'(0%'# !' +0# 0+564$"'.
'evemos entender que morte no si)nifica aniquilamento. " esprito do homem no
deixou de existir$ mas simplesmente perdeu o contato com 'eus. Auando al)u!m morre no
deixa de existir$ mas ns perdemos o contato com ele. morte do esprito si)nifica que ele perdeu
o contato com 'eus.
N. .3(. 1' )'(0($ o resultado foi que ela se tornou corrompida e contaminada com os
pensamentos da serpente. " homem tornou8se essencialmente um ser da alma$ puramente
natural e indiferente (s coisas do esprito. alma tornou8se muito desenvolvida e veio a ser o
centro do homem. " homem ento se tornou e)osta$ totalmente voltado para o seu prprio %)o.
?or fim$ ' ,'45' ".(78( 9'$ ."$!:$1'. Auando 'eus criou o corpo humano$ este era
completamente puro$ mas quando o homem pecou$ o veneno da serpente foi in3etado nele e o
corpo passou a ser o lu)ar da habitao do pecado. %m :omanos 1$ ?aulo diz que o pecado
estava nos seus membros. " corpo se tornou o que a Lblia chama de carne. 7o devemos ceder
5
a nenhum dos apetites do nosso corpo$ antes devemos disciplin#8lo at! o dia da sua )lorificao$
pois sabemos que o corpo no se converte e continua o mesmo de antes da nossa converso.
%stas foram as conseqF9ncias do pecado com relao (s tr9s partes do homem* podemos
ver tamb!m as conseqF9ncias do pecado com relao a tr9s pessoas/ com relao a 'eus$ a ns
mesmos e ao 'iabo. Com relao a 'eus$ o homem est# separado de sua comunho$ est#
debaixo da sua condenao e deve ser punido com a morte. Com relao a si mesmo$ o pecado
)erou a culpa e a an)Mstia. Com relao a Satan#s$ o pecado nos traz acusao e escravido.
Com a queda$ ns nos tornamos essencialmente pecadores. " pecado entrou para dentro
da constituio humana. <ornou8se al)o como que heredit#rio$ que transmitimos aos nossos
filhos. 7o devemos pensar que somos pecadores porque pecamos$ mas ! o contr#rio$ por
sermos pecadores ! que pecamos. Pma #rvore no ! m# porque produz frutos maus$ mas por ser
m# ! que naturalmente os frutos sero maus. " pecado ! o veneno da serpente que foi in3etado
dentro do homem.
A - O PECADO
&... <omou do seu fruto$ e comeu$ e deu tamb!m a seu marido$ e ele comeu com ela+ ,-n
C/B2. " homem$ ao incorrer no pecado e ao rea)ir de acordo com a natureza pecaminosa$ fez8se
culpado diante dos olhos de 'eus. Seus olhos foram abertos e$ tomando consci9ncia$ viu8se em
sua triste condio$ desprote)ido e nu. 5sso se evidencia especificamente na atitude que do e
%va tomaram quando buscaram cobrir sua nudez com folhas de fi)ueira e$ no momento em que
escutaram a voz de 'eus$ esconderam8se de Sua presena.
O 54$(0$4' "$5' 10 50,.1' 8 . +'7047., . 407031$. - %sse pecado a)ride 'eus em sua
autoridade$ atin)e o trono de 'eus. Satan#s disse/ 6su1irei acima das mais altas nuvens e
serei semel$ante ao 0ltssimo6 ,5s .@/.C2. 'o ponto de vista de 'eus$ esse ! o tipo mais )rave
de pecado$ porque ele atin)e diretamente o trono de Sua autoridade.
O +0:#!1' "$5' 10 50,.1' 8 . 10+'701$-!,$. - " desobediente ! aquele que mente$ rouba$
prostitui* ! aquele que desobedece ao mandamento de 'eus. " desobediente a)ride 'eus em
sua santidade$ 'eus ! santo* %le no suporta a su3eira$ a impureza e a iniqFidade. %sse tipo
de pecado ! terrvel$ mas$ do ponto de vista de 'eus$ a rebeldia ! mais )rave ainda.
O "04,0$4' "$5' 10 50,.1' 8 . $!,401#3$1.10 8 " incr!dulo atin)e 'eus em seu car#ter. %le !
aquele que faz de 'eus um mentiroso. 'eus diz/ 6em tudo -ostes enri"uecidosT$ mas o
incr!dulo diz/ 6eu sou po1re6 'eus diz/ 6eu carreguei na cru/ a sua en-ermidade* o incr!dulo
diz/ 6ten$o medo de morrer de c7ncer6 'eus diz/ 6eis "ue vos dou autoridade so1re serpentes
e escorpi8es6* o incr!dulo diz/ 6eu n+o ten$o o dom de expulsar dem9nios: isso % s& para
pastores6 ?ercebe que h# muitas maneiras sutis de dizer que 'eus ! mentiroso. 7em sempre
somos descarados$ na maioria das vezes somos sutis.
; - A PROMESSA DA REDENO
%m -9nesis C/.;$ vemos a promessa maravilhosa que 'eus fez aos homens depois da
queda/ &porei inimizade entre ti e a mulher$ entre a tua descend9ncia e o seu descendente. %ste te
ferir# a cabea e tu lhe ferir#s o calcanhar+. %sta promessa$ certamente so boas novas.
%m primeiro lu)ar devemos entender que esta mulher em -9nesis C/.; certamente se
refere a %va$ mas ! importante percebermos que %va est# simbolizando todo o povo de 'eus.
Se3a que a 5)re3a na Lblia ! uma mulher$ uma noiva. ?ortanto$ a inimizade entre a serpente e a
mulher ! uma inimizade entre a 5)re3a e a serpente$ em Mltima an#lise.
" descendente da mulher ! o Senhor Jesus. Se3a que o texto diz a descend9ncia da
serpente e o descendente da mulher. " arti)o definido nos mostra um descendente especfico da
mulher. Ooi Jesus que feriu a cabea da serpente. Ooi ele que nasceu somente da mulher$ a
Sir)em 4aria,5s. 1/.@* 4t../0C* -l. @/@2. %m Hb. 0/.@ e 5 Jo. C/6 vemos que de fato Jesus feriu a
cabea da serpente. " Senhor Jesus destruiu aquele que tem o poder da morte$ a saber/
Satan#s. %nquanto o Senhor Jesus destruiu a serpente na cruz$ esta feria o seu calcanhar. 5sto
6
si)nifica o Senhor Jesus cravado na cruz. l!m do mais um ferimento no calcanhar !
simplesmente inofensivo$ !$ em tr9s dias ,leluiaU2$ fica totalmente restabelecido.
Auando do caiu em pecado$ ele e sua esposa se esconderam por entre as #rvores do
3ardim para esperarem o 3uzo de 'eus. 'eus havia dito que no dia em que eles comessem da
#rvore do conhecimento eles morreriam. do certamente estava esperando a morte como
condenao. <odavia$ 'eus veio e antes de mais nada anunciou boas novas a eles/ a mulher teria
um descendente que esma)aria a cabea da serpente. Certamente do e %va se ale)raram com
as boas novas anunciadas por 'eus e creram na palavra do Senhor. Como podemos dizer que
do creuE ?elo simples fato de ter dado o nome de %va ,que quer dizer vivente2 a sua esposa.
%le sabia que ela iria ter o filho anunciado por 'eus. %les no iriam mais morrer$ antes viveriam
para cumprir o propsito de 'eus.
'epois da atitude de f! de do vemos uma outra ao de 'eus. 'eus colocou
vestimentas sobre o homem e a sua mulher. 5sto si)nifica que 'eus os 3ustificou. Ser 3ustificado
si)nifica ser coberto pela 3ustia de 'eus$ que ! o prprio Cristo$ no com qualquer coisa feita
pelo homem. -#latas C/01 diz/ &Por"ue todos "uantos -ostes 1ati/ados para dentro de (risto. de
(risto vos revestistes+. ?ortanto$ quando o homem cr9 na palavra de 'eus recebe a sua 3ustia
como vestimenta.
4uito embora a Lblia no di)a de que animal foram feitas as vestimentas$ ! muito
prov#vel que tenha sido de cordeiro. 'i)o isto em funo de que bel mais tarde oferecer
sacrifcio de ovelhas. Certamente ele deve ter aprendido isto do prprio 'eus$ por ocasio deste
evento.
Se3amos quais so os benefcios da obra expiatria de Cristo.
A - ELA PRODUZ A NOSSA RECONCILIAO

&?orque$ se ns$ quando inimi)os$ fomos reconciliados com 'eus mediante a morte do seu
Oilho$ muito mais$ estando 3# reconciliados$ seremos salvos pela sua vida+ ,:m ;/.I2.
doutrina da reconciliao$ se)undo a prpria palavra si)nifica$ quer dizer$
essencialmente$ &troca+ ou &permuta+. Consiste na mudana da relao de hostilidade que pode
existir entre dois indivduos$ passando eles a serem ami)os entre si. %ssa relao de hostilidade !
alterada para a relao de paz. 'o estado de paz$ em se)uida$ fluem todas as b9nos da
salvao$ isto !$ a salvao que se deriva da vida de Cristo.
= 'eus quem inicia esse movimento de permuta$ na pessoa e na obra de Jesus Cristo.
&?orque Cristo$ quando ns ainda !ramos fracos$ morreu a seu tempo pelos mpios. 'ificilmente$
al)u!m morreria por um 3usto* pois poder# ser que pelo bom al)u!m se anime a morrer. 4as
'eus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns$ sendo ns
ainda pecadores+. ,:m ;/B862. &"ra$ tudo prov!m de 'eus$ que nos reconciliou consi)o mesmo
por meio de Cristo e nos deu o minist!rio da reconciliao+ ,55 Co ;/.62.
H# um movimento paralelo ao lado do homem$ em direo a 'eus$ em que o homem cede
ao apelo do amor de Cristo que foi ao auto8sacrifcio$ deixando de lado a inimizade$ renunciando
ao pecado$ voltando8se para 'eus com f! e obedi9ncia.
H# uma conseqFente modificao do car#ter do homem* a cobertura$ perdo e purificao
do pecado. Pma total revoluo em todas as suas disposiGes e princpios.
H# a modificao correspondente da parte de 'eus$ porquanto foi removido aquilo que era
a Mnica razo da hostilidade divina contra o homem$ de tal modo que a)ora 'eus o acolhe em sua
comunho$ prodi)alizando8lhe todo o seu amor paternal e a sua )raa.
&... a quem 'eus propDs$ no seu san)ue$ como propiciao$ mediante a f!$ para manifestar
a sua 3ustia$ por ter 'eus$ na sua tolerncia$ deixado impunes os pecados anteriormente
cometidos* tendo em vista a manifestao da sua 3ustia no tempo presente$ para ele mesmo ser
3usto e o 3ustificador daquele que tem f! em Jesus+ ,:m C.0;80B2.
B - JESUS, O NICO MEDIADOR
Pm hindu$ muito influenciado pela doutrina da reencarnao$ ouviu falar acerca de Jesus
Cristo. Auando soube que Jesus$ sendo 'eus$ fez8se homem$ afirmou/ ;*+o me ca1e na mente a
3
id%ia de "ue Deus ten$a5se -eito $omem: eu n+o posso entender isso< Caminhando certo dia$ por
um imenso campo$ cu3a terra estava arando com um trator$ viu um formi)ueiro e preocupou8se$
pois pensava que elas poderiam ser seus antepassados. Auerendo$ ento$ avis#8las do peri)o
iminente$ disse8lhes/ ;=ei> ?ormiguin$as ve@am. vem a um monstro enorme "ue se c$ama trator e
vai moA5las: -u@am. est+o em perigo>< 4as nenhuma delas saiu correndo$ porque no entenderam
a sua lin)ua)em. ?or essa razo$ o hindu pDs armadilhas para que as formi)as escapassem$
entretanto nenhuma delas escapou. %nto ele se an)ustiou e disse finalmente/ ;#e pudesse
-a/er5me -ormiga. poderia -alar5l$es do perigo "ue se aproximava delas e salv,5las5ia<
Ooi nesse momento que ele compreendeu a doutrina do cristianismo$ e disse/ &ClaroU Se
'eus nos fala como o 'eus <odo poderoso$ 'eus do c!u e da terra$ e nos diz/ Jhei$ mortais$
peri)oUK So para o inferno+. Se ns escut#ssemos essa voz$ diramos/ &%stou ficando louco+* mas
'eus fez8Se homem$ humilhou8Se$ deixou Seu trono de )lria$ deixou Sua )randeza$ deixou Seu
esplendor$ veio e viveu como um mortal$ participou da carne e san)ue e$ numa lin)ua)em muito
humana e muito divina$ ensinou8nos o caminho de redeno+. Haver# al)u!m mais extraordin#rio
que Jesus CristoE %u no o conheoU
?aulo disse em 5 <imteo C/.B/ &%videntemente$ )rande ! o mist!rio da piedade/ quele
que foi manifestado na carne+. " apstolo disse/ 'eus foi manifestado na carne. Jesus era 'eus e
tamb!m era homem. Aue palavras to extraordin#riasU " mesmo Senhor$ em ?rov!rbios$ disse/
&?orque o que me acha$ acha a vida e alcana favor do Senhor. 4as o que peca contra mim$
violenta a prpria alma. <odos os que me aborrecem$ amam a morte+ ,?v 6/C;8CB2. " mesmo
Jesus confundiu Seus advers#rios quando disse/ &7a verdade$ na verdade vos di)o$ antes que
brao existisse$ %u sou+. "s rabinos e mestres disseram/ &%ste no tem nem cinqFenta anos$
como pode conhecer a brao que existiu 0.III anos atr#sE+ 4as Jesus ! o mesmo 'eus* a
diferena ! que %le tomou um corpo humano para ensinar8nos a )lria vindoura$ e$ por essa
razo$ devemos impre)nar8nos totalmente da doutrina de Cristo$ para am#8Qo e servi8Qo de todo
nosso corao.
inda que o homem tente encher seu corao com a paixo e o prazer dos vcios$ ou com
a cultura$ a arte ou a ci9ncia$ ou com a fadi)a do trabalho$ seu corao permanece vazio$ razo
pela qual Jesus disse/ &Lem8aventurados os pobres em esprito$ porque deles ! o reino dos c!us+
,4t ;/C2.
?or isso o homem tem prosse)uido em buscar soluGes para sua vida vazia e de pecado
permanente$ o que tem levado nestes Mltimos tempos ao ressur)imento da liderana espiritual de
todas as correntes doutrin#rias. Jesus disse aos 3udeus que haviam crido n%le/ &Se vs
permanecerdes na 4inha ?alavra$ sereis verdadeiramente 4eus discpulos* e conhecereis a
verdade$ e a verdade vos libertar#+ ,Jo 6/C.8C02.
Jesus ! extraordin#rio$ ! o verdadeiro 'eus$ como o disse o pstolo Joo/ &<amb!m
sabemos que o Oilho de 'eus ! vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o
verdadeiro* estamos no verdadeiro$ em seu Oilho$ Jesus Cristo. %sse ! o verdadeiro 'eus e a vida
eterna+ ,5 Jo ;/0I2.
Jesus Cristo ! o Mnico homem no mundo que fez planos com Sua morte$ e no errou. %is
a um conquistador que incorpora a si mesmo$ no uma nao$ mas sim a humanidade. alma
humana se faz um anexo da Sua. Auanto mais penso$ mais absolutamente persuado8me da
divindade de Jesus Cristo.
Jesus ! o 'eus eterno$ conforme est# expresso no %van)elho de Joo/ &7o princpio era o
Serbo$ e o Serbo estava com 'eus$ e o Serbo era 'eus+ ,Jo ./.2.
C - A GRAA ABUNDANTE
)raa no se pode ne)ociar$ nem comprar$ nem vender a salvao ,%f 0/68>2. Auando
Simo$ o ma)o$ ofereceu dinheiro a ?edro para receber a uno$ a resposta de ?edro foi/ &" teu
dinheiro se3a conti)o para perdio$ pois 3ul)aste adquirir$ por meio dele$ o dom de 'eus+ ,t
6/0I2.
4as$ o que ! a )raaE ?oderamos dizer que ! a misericrdia de 'eus a que no a
merece. )raa ! o mais )randioso presente$ e que no tem preo$ concedido por 'eus a todos
os que a querem receber.
17
&-raa+ vem do )re)o &caris+$ que quer dizer beleza ou atrativo. )raa comea em 'eus$
que no nos v9 em nossa lament#vel condio. %le nos deu uma ima)em favor#vel$ que tem
produzido o mila)re da transformao. Pm )rande exemplo encontramos na !poca antidiluviana$
quando 'eus tomou a deciso de destruir a terra com o dilMvio$ porque toda carne havia se
corrompido* a Mnica exceo foi 7o!$ que achou )raa diante dos olhos de 'eus ,-n B/;862.
" que fez com que 7o! achasse )raa diante dos olhos de 'eusE
E4. <#+"': era equilibrado e nunca atuou com parcialidade.
E4. 50490$"' 0( +#. :04.%&': instituiu em sua casa$ e com sua descend9ncia$ uma disciplina
fundada no temor de 'eus.
N'8 ,.($!)'# ,'( D0#+: %le renunciou sua prpria vontade e aceitou fazer
incondicionalmente a vontade de 'eus em tudo o que %le mandasse ,-n B/>2.
" car#ter de 7o! moveu a mo misericordiosa de 'eus$ de tal forma que o mesmo Senhor
lhe confiou a preservao de toda a raa humana.
?odemos notar que a )raa est# no corao amoroso de 'eus$ mas para que ela se
desenvolva foi necess#rio um ponto de contato/ a vida nte)ra de 7o!$ conforme o Senhor lhe
expressou quando mandou que entrasse com toda sua casa na arca/ &?orque a ti tenho achado
3usto diante de 4im nesta )erao+ ,-n 1/.2.
%mbora 'eus tenha estendido Sua misericrdia a toda a humanidade$ o homem
perseverou em seu pecado$ e para que 'eus no destrusse o ser humano$ escolheu um homem$
chamado Jesus$ depositando n%le o pecado de todos ns$ convertendo8se$ desse modo$ a f! em
Jesus na Mnica fonte de salvao para a humanidade.
&?orque pela )raa sois salvos$ por meio da f!* e isso no ! de vs$ pois ! dom de 'eus*
no por obras$ para que nin)u!m se )lorie+ ,%f 0/68>2.
&% se pela )raa$ 3# no ! por obras* de outro modo a )raa 3# no ! )raa. % se por obras$
3# no ! )raa* de outro modo a obra 3# no ! obra+ ,:m ../B2.
'eus deu uma lei ao povo de 5srael$ que$ como nao$ deveria cumpri8la. Se obedecessem
aos estatutos e mandamentos do Senhor$ %le o confirmaria como Seu povo$ e seria Seu 'eus.
4as se o povo quebrasse os diferentes mandamentos divinos$ ento o Senhor estaria contra ele$
dispers#8lo8ia pelas diversas naGes e o afli)iria com diferentes pra)as$ at! destru8lo. %le disse/
&Ser#$ por!m$ que$ se no deres ouvidos ( voz do Senhor$ teu 'eus$ no cuidando em cumprir
todos os Seus mandamentos e os Seus estatutos que$ ho3e$ te ordeno$ ento viro todas estas
maldiGes sobre ti e te alcanaro/ 4aldito ser#s tu na cidade e maldito ser#s no campo+ ,'t
06/.;8.B2.
<odos os que no viveram de acordo com a lei$ teriam a maldio. ?ara os 3udeus foi
praticamente impossvel )uardar a lei$ porque quiseram faz98lo sem f!$ e sem f! ! impossvel
a)radar a 'eus. <amb!m ho3e existem al)umas correntes reli)iosas que pretendem fazer o que
os 3udeus no puderam$ submetendo seus fi!is a uma reli)iosidade baseada em normas
novamente externas e deixando de lado o poder da f!. ?aulo escreveu/ &"s que se prendem ( lei
3udaica para salvar esto sob a maldio de 'eus+.
s %scrituras dizem claramente/ &4aldito todo aquele que no permanece em todas as
coisas escritas no Qivro da Qei$ para pratic#8las+ ,-l C/.I2. %m sua carta aos :omanos$ ?aulo
disse/ &Sisto que nin)u!m ser# 3ustificado diante dK%le por obras da lei$ em razo de que pela lei
vem o pleno conhecimento do pecado+ ,:m C/0I2. % acrescenta/ &Sendo 3ustificado )ratuitamente$
por Sua )raa$ mediante a redeno que h# em Cristo Jesus+ ,:m C/0@2. &?orque o fim da lei !
Cristo$ para 3ustia de todo aquele que cr9+ ,:m .I/@2.
inda que faa parte da ?alavra de 'eus$ a lei expDs a 3ustia divina ao povo de 5srael$
mas$ com a morte de Cristo na cruz$ tamb!m morreu a lei e renasceu a )raa. " salmista disse/
&%ncontraram8se a )raa e a verdade$ a 3ustia e a paz se bei3aram. 'a terra brota a verdade$ dos
c!us a 3ustia baixa o seu olhar+ ,Sl 6;/.I8..2.
severa 3ustia ! exata$ precisa$ imparcial$ ob3etiva e no permite aproximaGes de
nenhuma ndole. 4as$ na cruz$ encontraram8se a severa 3ustia de 'eus V & alma que pecar$
esta morrer#+ V e a misericrdia divina V &4as 'eus mostra Seu amor para conosco$ em que
11
sendo ainda pecadores$ Cristo morreu por ns+ ,:m ;/62. 'eus$ em Sua 3ustia$ tinha que casti)ar
o pecador$ mas em Sua misericrdia preferiu casti)ar Seu prprio Oilho$ para$ assim$ poder salvar
toda a humanidade$ que$ por si s$ 3# estava perdida.
?aulo disse/ &Conclumos$ pois$ que o homem ! 3ustificado pela f!$ independentemente das
obras da lei+ ,:m C/062.
&"ra$ ao que trabalha$ o sal#rio no ! considerado como favor$ e sim como dvida. 4as$ ao
que no trabalha$ por!m cr9 naquele que 3ustifica o mpio$ a sua f! lhe ! atribuda como 3ustia+
,:m @/@8;2.
l)uns pensam que$ para entre)ar suas vidas a 'eus$ devem ser melhores do que so$
por isso deixam passar os dias$ pensando que amanh mudaro. " interessante ! que o Senhor
no exi)e esforo al)um de nossa parte$ 3# que a f! diz/ <odo o casti)o que eu$ como pecador$
merecia$ recaiu sobre aquele homem chamado Jesus$ que no havia cometido nenhum pecado. %
todo o bem que Jesus deveria receber$ veio sobre mim s por crer n%le* 'eus me v9 atrav!s de
Jesus$ e eu me comunico com 'eus tamb!m por meio do Senhor Jesus.
% nessa )raa entre)amos a Jesus nossas fraquezas para que %le as leve$ aceitando toda
a fortaleza dK%le dentro de ns.
Bntregamos a Ble nossos pecados e aceitamos dBle #ua salvaC+o
Bntregamos nossas en-ermidades e aceitamos dBle a saDde
Bntregamos nossas necessidades e aceitamos dBle #ua provis+o
Bntregamos a Ble nossa angDstia e aceitamos dBle #ua in-alvel pa/
Bntregamos a Ble toda nossa vontade e aceitamos dBle a direC+o de #eu #anto Bsprito
Bntregamos a Ble nosso con$ecimento $umano e aceitamos dBle #ua sa1edoria divina
?or essa )raa$ confiamos$ de uma maneira plena$ no Senhor Jesus Cristo e dizemos$
como ?aulo/ &<udo posso nKquele que me fortalece+ ,Op @/.@2. ?aulo disse/ &?orque bem
sabemos que a lei ! espiritual* eu$ todavia$ sou carnal$ vendido ( escravido do pecado+ ,:m
1/.@2. "ra$ a lei$ sendo espiritual$ no ! o problema$ mas sim ns$ eu somos carnais. %$ dada essa
natureza carnal$ fomos feitos escravos do pecado.
cruz ! to poderosa que o pstolo ?aulo disse/ &4as lon)e este3a de mim )loriar8me$
seno na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo$ pela qual o mundo est# crucificado para mim$ e eu$
para o mundo+ ,-l. B/.@2.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
01 Aual foi o propsito de 'eus quando criou o homemE
02- %xplique as tr9s funGes do esprito do homem.
0*- %xplique as tr9s funGes da alma humana.
0;- " que levou o homem a pecarE
0A- Auais as conseqF9ncias da queda do homemE
0B- Oale sobre os benefcios da obra expiatria de Cristo.
1.
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 02: O VELHO HOMEM E A NOVA NATURECA
META DE ENSINO
Compreender como se deve fortalecer a nova natureza e mortificar a velha
INDICADORES
'efinir o que ! a velha e a nova natureza
%xplicar como aparece a nova natureza
%xplicar como se deve fortalecer a nova natureza
Lblia contempla o homem como uma criatura cada$ que desceu de um elevado )rau de
espiritualidade e precipitou8se a um baixo estado moral e espiritual. ?or conse)uinte$ o homem !
uma criatura que carece de redeno. misso de Cristo teve exatamente este propsito.
%m Mltima an#lise$ portanto$ a redeno indica que o homem$ antes natural$ pertencente a
um nvel de vida relativamente inferior$ che)a a participar da mais elevada forma de vida$ a saber$
a prpria natureza divina ,55 ?e ./@2$ recebendo a natureza e os atributos de 'eus ,%f C/.>2$ a
plenitude mesma de 'eus ,Cl 0/.I2. 5sso tem lu)ar mediante o poder do %sprito Santo$ e termina
na )lorificao$ levando os remidos de um )rau de )lria a outro ,55 Co C/.62.
%m sua natureza fsica os homens so mortais$ e$ conseqFentemente$ temporais. 4as$
quando so espiritualizados$ os homens tornam8se espritos eternos$ ( semelhana do 'eus
eterno$ isto !$ dotados de vida necess#ria e independente$ que no pode deixar de existir$ a fonte
de sua prpria continuidade$ mediante um dom divino ,Jo ;/0@80;2.
1- DEFININDO A VELHA NATURECA =E9 ;:1D-21@
A VAIDADE DA MENTE
velha natureza ! inclinada a andar no pecado como h#bito normal. %la no precisa se
esforar$ ela faz$ porque faz parte de sua conduta habitual de vida.
"s )entios e incr!dulos na !poca de ?aulo se caracterizavam por pecados )rosseiros e
ver)onhosos$ que chocavam os 3udeus ou ( consci9ncia crist iluminada. ?aulo$ ento$ apelava
para os &)entios convertidos+$ a fim de abandonarem totalmente os caminhos dos &)entios+$
ficando entendido que estes Mltimos continuavam no pa)anismo$ e que tais caminhos eram
prprios dos novos )entlicos$ prprios do fazer da velha natureza.
Auando ?aulo diz/ &7a vaidade de sua mente+$ vaidade si)nifica falta de propsito$ vazio$
futilidade. dorar a dolos era adorar coisas vazias e vs.
4as ?aulo vai al!m$ a falsidade e a nulidade dos pensamentos dos )entios$ seus
processos intelectuais e espirituais$ ! que so aqui focalizados$ o que se manifestava na forma de
idolatria e de todas as formas de desre)ramento. 7o possuam a iluminao mental dada pelo
%sprito Santo$ mas ficavam reduzidos ( mentalidade de homens decados$ totalmente alienados
de 'eus.
vida humana ( parte da )raa de 'eus$ em Cristo$ no tem sentido nem direo* mas a
prpria condio de estar a vida sem sentido e direo pode levar a alma a busc#8las em Cristo.
Saidade trata8se de um desperdcio de todas as faculdades racionais em torno de temas
indi)nos. % isto faz parte da velha natureza.
B - ENTENDIMENTO OBSCURECIDO
"s )entios estavam em trevas quanto ao entendimento* lhes faltava a iluminao conferida
pelo %sprito Santo$ o que ! obra do %sprito de 'eus nos crentes$ conforme aprendemos em
%f!sios ./.6.
10
"s incr!dulos estavam em trevas$ pois esto alienados de 'eus$ que ! luz. s trevas
aludem ( perman9ncia na ce)ueira espiritual$ a participao em coisas depravadas$ tudo o que !
contr#rio ( retido de 'eus.
"s incr!dulos andam de tal maneira que obscurecem qualquer luz que lhes venha da parte
de 'eus$ e a qual$ de outra maneira$ poderiam aproveitar. % que nossa maneira de andar afeta
nosso entendimento espiritual. " %sprito do Senhor se posta mais perto do que tudo do trono de
'eus$ no pode entrar em contato com os homens e iluminar8lhes a vereda$ quando andam na
desobedi9ncia ao Senhor.
C - IGNORNCIA
i)norncia no ! a me da devoo$ mas da atitude profana. Se os homens
conhecessem a 'eus$ certamente " amariam e " serviriam. " pstolo ?aulo concorda com
Scrates e com ?lato ao afirmar que virtude ! conhecimento.
" aviltamento do mundo pa)o$ se)undo ele declara reiteradamente$ se devia ao fato que
&no conheceram a 'eus+. 5)re3a de Corinto havia corrompido seus costumes e a vida crist era
ameaada pela presena que ali havia de al)uns que &no tinham conhecimento de 'eus+ ,5 Co
.;/CC8C@2. 4as ve3a$ &o conhecimento de 'eus+ no ! apenas intelectual$ e$ sim$ o conhecimento
experimental$ o conhecimento da alma$ mediante a comunho estabelecida com o Senhor$
atrav!s do %sprito Santo.
D - DUREZA DE CORAO
palavra &dureza+ ! traduo do voc#bulo )re)o &porasis+$ que si)nifica endurecimento$
embotamento$ cale3amento. Sua forma verbal quer dizer endurecer$ petrificar* e$ quando se refere
ao sentido da viso$ ce)ar. ?or!m$ a forma substantivada aqui usada indica a dureza de corao$
o &corao petrificado+$ totalmente destitudo de consci9ncia$ alienado de 'eus. ssim$ pois$ o
homem interior de tais indivduos se tornou petrificado$ incapaz de qualquer reao favor#vel para
com 'eus. alma destes homens$ no que diz respeito a 'eus$ est# petrificada$ incapaz de
reaGes favor#veis$ exceto pela )raa de 'eus em Cristo$ que pode penetrar at! mesmo em
coraGes de pedra* transformando8a em coraGes de carne ,%z ./.>2.
consci9ncia dos endurecidos de corao no oferece qualquer resist9ncia ao pecado*
antes$ cede ao pecado ale)re e voluntariamente$ com avidez. " corao endurecido ! um quadro
da de)enerao )entlica$ sem restriGes$ violenta$ dada a excessos.
E - PERDA DA SENSIBILIDADE
insensibilidade assinala o final do lon)o processo de endurecimento$ deixando o corao
cale3ado e petrificado$ deixando a consci9ncia cauterizada.
Certas operaGes no c!rebro t9m provocado o mau efeito de eliminar a consci9ncia$
deixando suas vtimas totalmente depravadas e desaver)onhadas$ piores do que animais
irracionais. 4as um indivduo pode fazer isso contra si mesmo$ sem a interveno do bisturi do
cirur)io$ para isso bastando que ele aceite continuamente a sua maneira de viver em certos
pecados$ sem qualquer tentativa de domin#8los. perda da sensibilidade poder# at! mesmo levar
o indivduo a ter um senso de &bem8estar+ por causa da maldade que pratica$ sentindo8se inquieto
somente quando no pode repetir a sua ao mal!fica.
s pr#ticas sexuais ilcitas servem de bom exemplo sobre isso. "s primeiros atos causaro
dor na consci9ncia* mas$ quando a pr#tica 3# foi estabelecida$ desaparece essa dor na
consci9ncia$ e o indivduo pode passar at! mesmo a )loriar8se de sua ver)onha$ no dizer de
?aulo$ acerca dos homens que se aviltaram profundamente no pecado ,Op C/.>2.
IMPUREZAS
Auando os homens se entre)am deliberadamente ao mal$ 'eus os entre)a$ tamb!m$ ao
poder do mal. %ssa entre)a !$ ao mesmo tempo$ a &escolha culposa dos homens e ato 3udicial de
12
'eus+. "s )entios incr!dulos e endurecidos se)uem suas depravaGes com um zelo
descontrolado. " deboche$ de mistura com a cobia$ na realidade importa em adorao a si
mesmo$ auto8idolatria$ em auto8deificao$ com o intuito de satisfazer de forma excessiva os
dese3os pervertidos.
<al indivduo mer)ulha na indul)9ncia sexual$ ou se ape)a cobiosamente (s riquezas ou
( sua posio* e assim assedia a pureza ou pisa sobre os direitos alheios* rouba aos fracos$
corrompe aos inocentes$ en)ana aos simples e escarnece deles$ a fim de alimentar o dolo )luto
do prprio eu$ que se assenta dentro dele como se fosse um deus. " heri militar que sobe ao
trono em meio a um mar de san)ue* o poltico que obt!m poder e ofcio mediante as astMcias de
uma ln)ua ferina* o ne)ociante que suplanta todo e qualquer competidor por meio de suas
previsGes astuciosas e por uma aud#cia inescrupulosa$ e que absorve o fruto dos labores de
milhares de seus semelhantes* o indivduo sensual que inventa sempre al)um novo e mais
voluptuoso refinamento do seu vcio$ todos esses so miser#veis escravos de sua prpria
concupisc9ncia$ impelidos pelo dese3o insaci#vel do deus falso que trazem dentro do peito.
2 - COMO SUREE A NOVA NATURECA =II CO A:1D@
" pstolo ?aulo$ em 55 Corntios ;/.1$ diz que/ Tssim que al)u!m est# em Cristo$ nova
criatura !* as coisas velhas 3# passaram e eis que tudo se fez novoT. Soc9 ouviu bemE 7s$ que
confessamos a Cristo como nosso Senhor$ somos novas criaturas para 'eus. Lblia ! pura
verdade e nela no h# nenhuma possibilidade de erro ou distoro da real verdade* ! verdico
mesmo. Somos novamente nascidos$ e mais$ ele tamb!m diz que tudo se fez novo. <udo quer
dizer tudo$ ou se3a$ todas as coisas se fizeram novas para ns desde o momento que nos
entre)amos a %le. " prprio pstolo ?aulo$ escrevendo aos :omanos$ d# essa boa notcia a
eles tamb!m de forma diferente$ dizendo que ns morremos com Cristo no ato de sua morte e
ressuscitamos tamb!m com %le no ato de sua ressurreio ,:m B/@$62.
Se morremos$ 3# no temos parte al)uma com nenhum tipo de pr#tica que tivemos antes
de Cristo em ns. %xemplo/ " novo Jos! no tem parte al)uma com as pr#ticas do velho Jos!$
pois a)ora ele ! uma nova criatura em Cristo Jesus.
A - POSIO EM CRISTO
partir de a)ora voc9 poder# descobrir muitas coisas que te pertence por direito desde
que se tornou herdeiro de 'eus em Cristo Jesus. Se)undo :omanos 6/C1$ voc9 ! mais do que
vencedor em Cristo Jesus. %m 5 ?edro 0/>$ voc9 ! povo de propriedade exclusiva de 'eus$
)erao eleita$ nao santa$ sacerdcio real. %m Joo ./.0$ voc9 ! filho de 'eus. %m 4ateus
;/.C$ voc9 a)ora ! o sal da terra. %m 4ateus ;/.@$ voc9 ! a luz do mundo. %m 5 Corntios C/.B$
voc9 ! o santu#rio de 'eus. %m 55 Corntios ;/0I$ voc9 ! embaixador da parte de 'eus e em
%f!sios$ ?aulo nos diz ainda que estamos assentados nas re)iGes celestiais em Cristo. ?ortanto$
tudo o que 3# fomos ou o que 3# tivemos no passado$ tais como complexo de inferioridade$ falta
de perdo$ sentimento de incapacidade$ inve3a$ amar)ura$ mentira$ idolatria$ conversaGes tolas$
no tem mais nada a ver conosco$ pois fomos lavados pelo precioso San)ue de Jesus$ o nosso
Senhor.
<odas estas debilidades e problemas que havia no seu velho homem sempre iro tentar
fazer parte de voc9 novamente. " que quero te ensinar ! que voc9 no precisa aceitar isso em
sua vida$ pois voc9 ! uma nova criatura diante de 'eus$ diante dos homens e tamb!m diante dos
demDnios. Auando sentir qualquer destes sintomas repreenda8os em nome de Jesus Cristo$ se
apropriando da sua posio em Jesus/ vencedorU

B - LIBERTOS E REDIMIDOS
" pecado em que vivamos$ nos aprisionava em cadeias$ em prisGes$ em )rilhGes que nos
mantinham cativos a Satan#s. S poderamos nos livrar dessa priso se fDssemos libertos e
redimidos. ?recis#vamos de al)u!m que fosse capaz de nos reconciliar com a vida verdadeira. %
foi exatamente isso que 'eus fez$ enviou o Seu Oilho Pni)9nito ao mundo para que todo aquele
14
que nele cr9 no perea$ mas tenha a vida eterna. " san)ue puro de Jesus$ incontaminado de
pecado$ nos comprou para 'eus$ quebrando os )rilhGes do pecado que nos prendiam.
libertao de todo e qualquer tipo de pecado 3# foi propiciada por Jesus Cristo* todo
aquele que quer a libertao basta apenas se apropriar dela atrav!s de al)uns passos/
Auando voc9 tiver a necessidade de confessar qualquer tipo de pecado a al)u!m$ voc9
dever# procurar uma pessoa madura em 'eus$ que 3# tem uma certa experi9ncia$ uma pessoa
confi#vel que poder# te auxiliar corretamente.
= bom ressaltar que a confisso de pecados no ! o melhor de 'eus$ o melhor de 'eus !
no pecar$ pois h# v#rios tipos de pecados que podero marcar para sempre a vida de uma
pessoa. 4as em Mltimo caso h# a necessidade desta abertura de problema para que ha3a cura. "
diabo sabe que os cristos so uma ameaa para ele e por isso quer mant98los fracos e doentes.
?ara fazer isso ele tenta lanar medo$ ver)onha$ desconfiana nas pessoas que pecam para que
nunca abram suas vidas e se3am restauradas. 7unca aceite isso$ a confisso traz o perdo eterno
de 'eus sobre ns.
Auando nos arrependemos e confessamos o pecado praticado$ o perdo eterno de 'eus
opera em ns. ?alavra de 'eus diz que %le no se lembra mais dos pecados que cometemos
outrora. Auando voc9 pede perdo a 'eus$ %le te perdoa$ pois cr9 em voc9. %le cr9 na sua
mudana$ cr9 na sua motivao e no se lembra mais do seu erro. 7o que 'eus passe a sofrer
amn!sia$ mas simplesmente %le decidiu no se recordar de al)o que 3# no tem mais nada a ver
com voc9. ?ara se compreender o perdo de 'eus$ deve8se compreender o seu amor.
-lria a 'eusU %m :omanos 6/.$ ?aulo diz que a)ora nenhuma condenao h# para os
que esto em Cristo Jesus$ que no andam se)undo a carne$ mas se)undo o %sprito. " diabo
poder# tentar te acusar de al)o do passado$ mas essa sua atitude ser# v quando voc9 tiver a
revelao do perdo eterno de 'eus sobre sua vida. Qembre8se de que voc9 no mais precisar#
se lembrar dos pecados anti)os$ pois 3# foram confessados e perdoados. Se nem 'eus lembra
mais$ por que ! que voc9 ir# lembrarE

C - !ERDEIROS COM CRISTO
Soc9 3# sabe que nem sempre voc9 foi filho de 'eus$ mas isso s foi consumado aps o
reconhecimento de seus pecados e a necessidade de arrependimento que te levaram a confessar
a Cristo Jesus publicamente como Senhor de sua vida. Se voc9 a)ora ! Oilho$ lo)o tamb!m !
herdeiro de 'eus* herdeiro de 'eus e co8herdeiro com Cristo ,:m 6/.12. Soc9 pode 3# ter
escutado a se)uinte expresso/ TSoc9 pensa que ! dono do mundo$ no !ET. Auero te dizer uma
coisa$ voc9 pode at! no ser o dono$ mas voc9 ! filho do dono.
7o livro de Salmos$ no captulo 0@/.$ est# escrito que do Senhor ! a terra e tudo o que nela
existe. leluiaU <udo o que 'eus tem ! Seu por herana$ pois voc9 no ! bastardo$ mas filho
le)timo e posso desfrutar de tudo o que %le tem. 'eus tem ale)ria$ fora$ poder$ autoridade$ vida$
uno$ sabedoria$ inteli)9ncia$ )raa$ nimo$ vi)or$ tudoU Soc9 a)ora s precisa de um bom
relacionamento com 'eus a cada dia para que$ atrav!s do seu convvio com %le$ voc9 possa ir
amadurecendo$ amadurecendo at! se tornar apto a desfrutar das re)alias que voc9 tem como
herdeiro real. " herdeiro s pode )ozar dos bens de seus pro)enitores aps a maioridade.
maioridade espiritual no tem uma !poca especfica ou pr!8determinada$ mas depende do seu
relacionamento pessoal com 'eus. leluiaU
D - UMA NOVA VIDA
'iariamente em todo o mundo milhares de pessoas esto mudando de vida. %xiste uma
sucesso intermin#vel de mila)res que esto acontecendo em todas as partes. 'eus est#
conduzindo pessoas em todos os lu)ares para uma nova posio$ para uma nova vida. Soc9$
seus ami)os$ seus parentes$ seus conhecidos so bem8vindos a esta vida nova. Sida nova em
Cristo.
)ora$ na sua nova vida$ h# uma infinidade de coisas que voc9 precisa conhecer$ que ir#
descobrir$ viver$ para mais tarde poder ensinar. " pstolo ?aulo$ em sua se)unda carta a
<imteo$ diz/ T% o que de mim ouviste diante de muitas testemunhas$ transmite8o a homens fi!is$
1-
que se3am idDneos$ para tamb!m ensinarem a outrosT. %le estava falando exatamente do
discipulado$ a estrat!)ia de 'eus para o crescimento espiritual verdadeiro e dinmico. "
discipulado ! um vnculo slido$ entranh#vel entre duas pessoas que estaro crescendo em 'eus
3untas. Jesus fez discpulos$ homens que se)uiam os seus passos$ pois sabiam que a vida
daquele homem tinha al)o especial chamado vida.
"s discpulos no pararam de existir$ e nem pode acontecer tal coisa$ pois todos os
homens de 'eus na Lblia que frutificaram tiveram a influ9ncia de discipulado.
"s discpulos de Jesus ho3e se)uem a homens que t9m um bom relacionamento com
'eus e por isso expressam sua vida$ no que se3a al)u!m perfeito$ mas ! al)u!m maduro. "
desafio do discpulo ! herdar do seu discipulador tudo aquilo que ele tem que se parece com
Jesus Cristo$ o nosso modelo. Auem tem o dese3o de crescer em 'eus deve ser discpulo$
tomando o padro dos discpulos de Cristo que cresceram em 'eus e deram continuidade ( 5)re3a
de 'eus na face da terra.
* - O CONFLITO ENTRE A NOVA E A VELHA NATURECA
" esprito e a carne humana so duas foras conflitantes$ so dois reinos opostos. % o
crente se v9 dividido entre estas duas tend9ncias$ visto que possui em si mesmo$ as duas
naturezas que correspondem a essa luta$ ou se3a$ o velho homem e o novo homem.
dualidade do bem e do mal$ nas re)iGes celestiais$ no mundo$ nas dimensGes espirituais
e at! mesmo em cada ser humano$ ! uma )rande realidade. <odos fomos apanhados nesse
conflito$ e fazemos parte inte)rante do mesmo.
7o pode haver reconciliao nem transi)9ncia. ?or fim$ poder# haver apenas vitria ou
derrota de um ou outro desses elementos em conflito.
"s rabinos pensavam que$ no homem$ a natureza m# e o conflito disso resultante$
normalmente$ se despertam aos nove anos de idade* mas outros opinavam pelos doze anos de
idade. %les recomendavam o estudo do <orah para combater o mal que despertava.
"s evan)!licos de ho3e recomendam a mesma coisa$ o &estudo+$ ainda que de uma
coleo um tanto diferente de livros V a Lblia Sa)rada. 4as o pstolo ?aulo no aceitava esse
m!todo de combate$ no o reputando o meio b#sico e real para a vitria. ?elo contr#rio$ para ele
existe o %sprito vivo de 'eus$ com quem precisamos entrar em contacto$ sendo esse o novo
Mnico meio de obter a santidade nessa luta.
" crente deve lanar mo de v#rios outros meios$ como o estudo das escrituras$ a
meditao e a orao* mas tais coisas$ desacompanhadas do poder pessoal do %sprito Santo$
nunca conse)uiro propiciar8nos a vitria sobre o pecado$ do mesmo modo que impotente se
mostrava o estudo do <orah$ entre os 3udeus.
; FORTALECENDO A NOVA NATURECA
nova natureza que temos em Cristo Jesus precisa ser fortalecida para que tenhamos
sempre um viver de santidade. %m %f!sios @/0080@$ ?aulo nos mostra como fortalec98la.
A - RENOVANDO A MENTE "E# $%&'(
?aulo nos ensina que a renovao ! feita atrav!s da re3eio (s corrupGes do velho
homem$ sempre assumindo a natureza do novo homem$ em )raus paulatinamente pro)ressivos.
" voc#bulo )re)o aqui usado para indicar a renovao$ &anaveco+$ si)nifica renovar$ restaurar a
vida$ tornar8se 3ovem novamente.
7o presente contexto$ entretanto$ de conformidade com a doutrina neo8testament#ria$ o
velho no ! refeito ou renovado$ mas antes o novo ! continuamente restaurado$ dia8a8dia$ em sua
plena vitalidade. nova vida ! levada a manifestar8se a cada dia$ tendo o seu vi)or permanente
renovado.
7o h# qualquer id!ia aqui da restaurao de al)um estado anterior dese3#vel$ mas antes$
o aprimoramento contnuo e a renovao de uma nova condio.
15
?aulo fala que &renoveis no esprito do vosso entendimento+. mente ! o prncipe do ser*
mas a mente ! meramente o poder intelectual e racional da alma. ssim sendo$ a renovao deve
descer at! ao nvel da alma$ onde a faculdade racional inteira ! afetada e transformada$ na
medida em que a prpria alma vai sendo transformada ,55 Co C/.62. %ssa transformao !
operao do %sprito de 'eus.
B - CRUCIICANDO A CARNE "G) *%&$(
crucificao da carne consiste na comunho com Cristo$ em tudo quanto si)nifica a sua
morte$ no que toca ( derrota do mal* e essa morte ! uma realidade na experi9ncia espiritual dos
crentes$ mediante a comunho mstica com o Senhor.
" crente passou por uma forma de morte. " indivduo morto no pode rea)ir a estmulos
externos. 7o possui qualquer vcio. Cristo dese3a que morramos desta maneira$ compartilhando
de sua morte para o pecado e vivendo uma nova modalidade de vida di#ria$ isto !$ acima do
pecado e do mundo.
Crucificar a carne$ no meramente o corpo fsico$ mas antes$ est# aqui em foco o corpo
usado pelos impulsos e pelas tentaGes pecaminosas. " prprio corpo no ! mali)no$ mas torna8
se presa f#cil das paixGes pecaminosas. " corpo fsico torna8se instrumento de tais pecados$
servindo$ dessa maneira$ de )rande obst#culo ao pro)resso da alma.
" corpo material ! a priso da alma$ o sepulcro da alma. ?ara aqueles que so de Cristo$
isto !$ pertencem a Cristo por direito de compra$ ! simplesmente impossvel que pessoas assim
no vivam triunfalmente sobre todo e qualquer vcio.
?aulo dese3ava que crucific#ssemos nossas disposiGes$ nossas paixGes$ se porventura
tenderem para o mal. ?or!m$ isso s pode ser feito se forem substitudas pelo fruto do %sprito
Santo$ mediante a comunho com o %sprito do Senhor. 7o existe outro meio suficientemente
poderoso para produzir tal resultado.
C - REVESTINDO-SE DO NOVO !OMEM "E# $%&$(
palavra &revistais+ renova a met#fora da mudana de roupas.
trav!s de uma ao deliberada$ o velho homem ! despido* atrav!s de uma ao i)ualmente
deliberada$ de uma vez por todas$ sem nenhuma reverso posterior$ o novo homem ! vestido.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1- 'efina a velha natureza. Comente resumidamente sobre cada caracterstica.
2 - Como sur)e a nova naturezaE
* - 'escreva como acontece o conflito entre a nova e a velha natureza.
; - Como fortalecer a nova naturezaE '9 refer9ncias bblicas.
16
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0*: ARREPENDIMENTO
META DE ENSINO
Compreender que o arrependimento ! a Mnica forma de restaurar a nossa comunho com
'eus.
INDICADORES
'escrever a condio do homem devido ao pecado.
%xplicar as diferenas entre arrependimento e remorso.
%xplicar o conceito de redeno e os passos para o arrependimento.
Ho3e em dia$ muitas pessoas$ e at! mesmo certos cristos$ no experimentam uma vida
prspera$ cheia das b9nos de 'eus$ porque$ em vez de construrem a sua vida de acordo com a
?alavra de 'eus$ constroem8na se)undo o m!todo do mundo$ ou com o seu ; a$. mas eu ac$o
"ue<
nossa vida espiritual deve ser edificada do mesmo modo que o construtor constri um
pr!dio. ?rimeiro$ pGem8se as estacas$ que vo suportar o pr!dio todo. Pm pr!dio sem alicerces
pode sobreviver durante al)um tempo$ mas quando a tempestade vier$ ele cair#. ssim ! a vida
espiritual das pessoas. <udo pode parecer muito bem por al)um tempo$ mas quando os
problemas sur)em$ elas se afastam dos caminhos de 'eus$ por no terem fundaGes.
)ora )ostaria de chamar a sua ateno para a se)uinte questo/ ! mais importante para
si re)er o seu dia8a8dia de acordo com princpios de vida$ inse)uros ,&vamos ver se d#+2$ ou ir (
Lblia ,o 4anual do seu Oabricante2 e dela retirar a direo s#bia para sua vidaE ntes de
qualquer um de ns existir$ 'eus 3# existia. %le criou todas as coisas. 4elhor que nin)u!m$ %le
est# apto para nos ensinar o modo correto de vivermos$ no ! verdadeE
1 - IMPORTFNCIA DO ARREPENDIMENTO
A - SEM ARREPENDIMENTO NO !+ SALVAO
l)uns podem at! dizer/ &rrepender de qu9E %u sou uma boa pessoa$ no fao mal a
nin)u!m$ vou ( 5)re3a todos os domin)os$ dou esmolas... decerto$ quando morrer vou para o c!u+.
4as$ para al)u!m entrar no :eino de 'eus precisa nascer de novo ,Jo C/C2. Pma vez
fazendo parte deste reino$ a pessoa deve renovar a sua mente e costumes de acordo com a
?alavra de 'eus. 7o ! s receber Jesus como Salvador um dia$ e continuar a viver como dantes.
" arrependimento no passou$ nem passar#$ de moda.
7o incio do seu minist!rio$ Joo Latista pre)ou que sem arrependimento nin)u!m entraria
no :eino de 'eus. 4ateus C/.80 diz/ &% naqueles dias$ apareceu Joo Latista$ pre)ando no
deserto da Jud!ia$ e dizendo/ rrependei8vos$ porque ! che)ado o reino dos c!us+.
Jesus tamb!m iniciou o seu minist!rio$ chamando os homens ao arrependimento. 4ateus
@/.1 diz/ &'esde ento$ comeou Jesus a pre)ar e a dizer/ rrependei8vos$ porque ! che)ado o
reino de 'eus+.
Jesus tamb!m nos mandou pre)ar sobre arrependimento. Qucas 0@/@1 diz/ &% em seu
nome se pre)asse o arrependimento e remisso dos pecados$ em todas as naGes comeando
por Jerusal!m+. 4arcos B/.0 diz/ &%$ saindo eles$ pre)avam que se arrependessem+.
"s apstolos tamb!m pre)aram arrependimento/
P014' - tos 0/C6/ &% disse8lhes ?edro/ rrependei8vos$ e cada um de vs se3a batizado em
nome de Jesus Cristo$ para perdo dos pecados* e recebereis o dom do %sprito Santo+.
13
P.#3' - tos 0B/0I/ &ntes anunciei$ primeiramente$ aos que esto em 'amasco e em
Jerusal!m$ e por toda a terra da Jud!ia$ e aos )entios$ que se arrependessem e se
convertessem a 'eus$ fazendo obras di)nas de arrependimento+.
B IMPORTNCIA DO ARREPENDIMENTO
, -. ./01/.2034 12 D2-5 - tos .1/CI/ &4as 'eus$ no tendo em conta os tempos da
i)norncia$ anuncia$ a)ora$ a todos os homens$ e em todo o lu)ar que se arrependam+.
T6/7 62#689:684 /4 80326846 14 ;4.2. - tos C/.>/ &rrependei8vos$ pois$ e convertei8vos$ para
que se3am apa)ados os vossos pecados$ e venham assim os tempos do refri)!rio$ pela
presena do Senhor+.
L8<6/ 4 ;4.2. 1/ =40120/>?4 23260/ - Qucas .C/C/ &7o$ vos di)o* antes$ se vos no
arrependerdes$ todos de i)ual modo perecereis+ ,ler os versculos @ e ;2.
2 - O QUE G ARREPENDIMENTO VERDADEIROH
rrependimento Lblico implica tr9s aspectos/
A. M#1.!%. 10 P0!+.(0!"'+
/. M#1.!%. 10 S0!"$(0!"'+
C. M#1.!%. 10 A"$"#10+
A - ARREPENDIMENTO IMPLICA EM MUDANA DE PENSAMENTO
" si)nificado da palavra &arrependimento+ ! mudana de direo$ mudana de
pensamento. Pma pessoa que passe por um arrependimento )enuno passa por duas situaGes/
desa)rada8se do que est# a fazer ,ou pensar2 e no volta a fazer ,ou pensar2. = como al)u!m que
caminha numa determinada direo e$ de repente$ tomando consci9ncia de que vai no sentido
errado$ retrocede e envereda pelo caminho certo$ o do arrependimento.
ntes de ser salvo$ ach#vamos que nossa vida era boa$ e que !ramos boas pessoas$ mas
quando comeamos a ler a Lblia$ vimos que &<odos ns somos como o imundo$ e todas as
nossas 3ustias como trapo de imundcia+ ,5s B@/Ba2 e que &<odos pecaram e destitudos esto da
)lria de 'eus+ ,:m C/0C2.
&<odos+$ quer dizer que estamos includos tamb!m. Conclumos que somos pecadores$ e
somos obri)ados a mudar a opinio a respeito de ns mesmos. )ora$ reconhecemos que no
!ramos bons como pens#vamos. ?assamos a olhar para ns mesmos como 'eus nos v9 V
pecadores$ condenados$ e s merecendo a condenao no inferno. 4udamos o pensamento
acerca de nossa pessoa e do nosso pecado. <amb!m antes pens#vamos que 'eus seria in3usto
se condenasse homens bons$ como ns$ e os mandasse para o inferno$ mas a)ora vemos que
&7o h# quem faa o bem$ no$ nem um s+ ,:m C/.0b2. inda mais$ aprendemos que &'eus
amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Oilho Pni)9nito$ para que todo aquele que nK%le cr9
no perea$ mas tenha a vida eterna+ ,Jo C/.B2.
)ora$ para ns$ 'eus no ! mais um 'eus de ira$ mas um 'eus de 3ustia e amor$ que
fez todo o possvel para salvar o homem do inferno. &Sivo eu$ diz o Senhor Jeov#$ que no tenho
prazer na morte do mpio$ mas em que o mpio se converta do seu caminho e viva. Convertei8vos$
convertei8vos dos vossos maus caminhos$ pois por que morrereisE+ ,%z CC/..2. Se3amos %zequiel
CC/68.0 da Lblia Siva/
v.I &Auando %u disser ao perverso/ Jpecador$ voc9 est# condenadoK. Se voc9 no lhe der o
meu aviso$ ele morrer# com a culpa de seus pecados$ mas %u pedirei contas a voc9 pelo
preo da vida desse homem pecador.
v. 4as$ se voc9 avisar o pecador e lhe disser para se arrepender de seus pecados$ e ele
no der importncia$ ele morrer# com a culpa dos seus pecados$ mas voc9 no ser#
respons#vel por isso.
.7
v.10 ?or isso$ %zequiel$ di)a o se)uinte ao povo de 5sraelU JSoc9s andam dizendo/ 7ossos
pecados pesam como chumbo sobre nsU ssim$ no podemos viverK.
v.11 4as$ 'eus lhes diz/ &Soc9s podem ter absoluta certeza de que %u no fico contente
quando o pecador morre com a culpa de seus pecados. 4inha maior ale)ria ! ver o pecador
se arrepender$ deixar o seu mau caminho e viver. ?or isso$ israelitas$ arrependam8seU
rrependam8seU bandonem seus maus caminhosU ?ara que morrer sem razo$ israelitas+E
v.12 'i)a aos israelitas/ &s boas obras que uma pessoa fez no passado no podem impedir
que ela se3a casti)ada por seus pecados. ?or outro lado$ o pecador que se arrepende de seus
caminhos no ser# casti)ado pelos anti)os pecados+.
7o dia de ?entecostes$ o pstolo ?edro chamou as pessoas ao arrependimento$ isto !$
convidou8as a mudar seus pensamentos em relao a Cristo ,t 0/.@8@I2. " povo pensava que
Jesus era apenas um homem$ mas ?edro$ falando8lhes da ressurreio dos mortos e da Sua
ascenso$ evidenciou que %le era o Oilho de 'eus e o Salvador do mundo$ como o prprio Jesus
afirmara. ConseqFentemente$ eles deviam mudar seus pensamentos a respeito dK%le e aceit#8Qo
como o esperado 4essias e Salvador.
B - ARREPENDIMENTO IMPLICA EM MUDANA DE SENTIMENTO
titudes levianas para com o pecado sempre produzem conversGes superficiais. Auem
no compreende quo ne)ro e horrvel ! o pecado$ e que ! uma ofensa contra um 'eus 3usto e
santo$ sentir# pouca necessidade para uma mudana de corao. 4as quando o homem encara o
seu pecado ( luz da perfeita 3ustia e santidade de Cristo$ ento compreende a sua verdadeira
condio. %sta compreenso do pecado e a aus9ncia completa de merecimento devem fazer com
que o homem odeie o pecado.
l)umas pessoas dizem/ &Sabe$ ?astor$ eu nunca fiz mal a nin)u!m$ sempre fui reto$
procuro o bem para todos$ sempre pa)uei as minhas contas...+. 5sso ! um conceito errado a
respeito de santidade$ pois essa declarao representa o que a pessoa acha. 4as o que ! que
'eus achaE
" fariseu e o publicano ,Qc .6/>8.@$ .>/.8.I2 mostraram duas atitudes diferentes acerca do
pecado. " pecado do fariseu estava to bem escondido atr#s da sua prpria 3ustia que no o
enxer)ava* mas o pecado do publicano$ patente a si mesmo e a 'eus$ parecia to ne)ro e )rande
que ele batia no peito$ indicando tristeza de corao por ter pecado contra um 'eus Santo ,Qc
.6/.C2.
Auem verdadeiramente contempla o seu pecado face a face$ h# de sentir tristeza de
corao e este sentimento ! bblico. 55 Corntios 1/.I diz/ &?orque a tristeza se)undo 'eus opera
arrependimento para Salvao$ da qual nin)u!m se arrepende* mas a tristeza do mundo opera a
morte+. " sentimento da &tristeza se)undo 'eus+ o levar# a uma mudana de pensamento e a um
desvio do pecado. ?or!m$ nem toda a tristeza pelo pecado ! tristeza se)undo 'eus.
Pm homem$ surpreendido enquanto rouba uma lo3a$ mata o propriet#rio para conse)uir
escapar. 'epois ! preso$ processado e sentenciado ( morte. %ncarando a morte$ ele diz que est#
arrependido$ mas o que verdadeiramente ele sente ! tristeza ,remorsos2 por ter sido capturado e
condenado. 5sto no ! arrependimento.
Certa 3ovem vivia no pecado com muitos homens por causa da sua sensualidade
,concupisc9ncia da carne2. Auando a conseqF9ncia do pecado ( apanha e est# quase morrendo$
ela diz que est# arrependida e dese3aria comear a sua vida de novo* mas na realidade$ ela s
est# triste por ter de colher aquilo que semeou. 4as$ o certo ! que$ se ela tivesse oportunidade$
venderia de novo o seu corpo para satisfazer os seus sentimentos sensuais$ porque ! adMltera de
corao. &?orque a tristeza se)undo 'eus opera arrependimento para a salvao... mas a tristeza
do mundo opera a morte+ ,55 Co 1/.I2.
<risteza$ se)undo 'eus$ ! compreender que quando pecamos$ quebramos os
mandamentos de 'eus e pecamos contra %le. ?or exemplo$ 'avi quebrou o mandamento de
'eus ,55 Sm ..2$ mas arrependeu8se em l#)rimas$ de corao bem triste ,leia o Salmo ;.2. ?or!m$
Saul teve uma atitude bem diferente em relao ( sua trans)resso ,5 Sm .;/0@2. Considerou o
.1
seu pecado de nimo leve$ de pequena conseqF9ncia e quis escond98lo do povo para poder
continuar como rei$ como se nada tivesse acontecido.
?odemos ento dizer que o arrependimento )enuno consiste em ns sentirmos to tristes
por causa do pecado e resolvermos abandon#8lo e virarmo8nos para 'eus$ que nos a3uda a
vivermos para %le e como %le quer.
C - ARREPENDIMENTO IMPLICA EM MUDANA DE ATITUDE
mudana de atitude envolve confisso do pecado a 'eus$ abandono do pecado e
converso a 'eus. penas uma ou duas destas coisas no che)a. = necess#rio acontecerem as
tr9s.
" filho prdi)o disse/ &Qevantar8me8ei... e levantando8se$ foi...+ ,Qc .;/.680I2. ssim$
arrependimento no ! apenas ter um corao contristado por causa do pecado cometido$ mas
tamb!m um corao resolvido a deixar o pecado.
5 Joo ./68> diz/ &Se dissermos que no temos pecado$ en)anamo8nos a ns mesmos$ e
no h# verdade em ns. Se confessarmos os nossos pecados$ ele ! fiel e 3usto para nos perdoar$
e nos purificar de toda a in3ustia+. atitude correta diante do pecado !/
C.1 - C'!90++.4 5.4. .1($"$4 ' +0# 50,.1' 1$.!"0 10 D0#+
tend9ncia de muitas pessoas ! esconder os seus erros$ querendo$ assim$ apresentar aos
outros uma coisa que no ! na realidade. "utros reconhecem que erraram$ mas v9m com
evasivas diante de 'eus/ &"h 'eus$ eu pequei$ mas sabes$ a culpa no ! minha...+. ssim$ 'eus
no lhe perdoar# coisa al)uma. 7o adianta esconder nada dos outros ou mesmo de 'eus. Auem
no desenvolve ! precisamente aquele que esconde o seu pecado. Lblia ensina que 'eus v9 e
sabe todas as coisas. &"s olhos do Senhor esto em todo o lu)ar$ contemplando os maus e os
bons+ ,?v .;/C2.
?or vezes$ trans)redimos a lei de 'eus$ pecamos contra 'eus$ ofendendo nossos irmos.
7esse caso$ devemos confessar os nossos pecados$ isto !$ admitir nossos erros$ perante as
pessoas que ofendemos. Ooi mesmo Jesus quem ensinou. 4ateus ;/0C80@ diz/ &?ortanto$ se
trouxeres a tua oferta ao altar$ e a te lembrares de que o teu irmo tem al)uma coisa contra ti$
deixa ali$ diante do altar$ a tua oferta$ e vai reconciliar8te primeiro com teu irmo$ e$ depois$ vem
apresenta a tua oferta+.
C.2 - D0$?.4 ' 50,.1', v'3".4 .+ ,'+".+ .' +0# 044'
?or vezes$ h# pessoas que parecem ter prazer em confessar os seus pecados repetidas
vezes$ e de tal modo que che)am a reviver a experi9ncia do pecado cometido. 4as$ pela ?alavra
de 'eus$ aprendemos que o pecado$ uma vez confessado com sinceridade$ foi enterrado com
Cristo e deve ser esquecido. 'evemos colocar lon)e da nossa memria aquilo que o prprio 'eus
3# afastou da Sua lembrana. &'eixe o mpio o seu caminho$ e o homem mali)no os seus
pensamentos$ e se converta ao Senhor$ que se compadecer# dele* torne para o nosso 'eus$
porque )randioso ! em perdoar+ ,5s ;;/12. &" que encobre as suas trans)ressGes$ nunca
prosperar#* mas o que as confessa e deixa$ alcanar# misericrdia+ ,?v 06/.C2.
bandonar o pecado si)nifica deix#8lo para nunca mais voltar. Se conse)ussemos ver o
pecado como uma serpente astuta que !$ no hesitaramos em abandon#8lo de uma vez para
sermos purificados pelo san)ue de Jesus$ &que nos purifica de todo o pecado+ ,5 Jo ./12.
C.* - C'!v04"04-+0 . D0#+
'eixar o pecado no adianta nada se no nos voltarmos para 'eus. 7a carta de ?aulo aos
tessalonicenses$ lemos que ele lembrou8lhes que se haviam convertido &dos dolos... para servir o
'eus vivo e verdadeiro+ ,5 <s ./>2.
..
<amb!m em tos 0B/.6$ lemos o que ?aulo falou ao rei )ripa$ aquilo que Jesus lhe
houvera falado em viso no caminho para 'amasco/ &... das trevas os converteres ( luz$ e do
poder de Satan#s a 'eus$ a fim de que recebam a remisso dos pecados+.
* - COMO SUREE O ARREPENDIMENTO
A - , DOM DE DEUS
" arrependimento no pode ser produzido por esforo prprio/ ! dom de 'eus. Soc9 pode
per)untar e com razo/ &Como ! que eu sou respons#vel se no tenho esse domE+
nossa parte no arrependimento ! que reconheamos a nossa completa incapacidade de
faz98lo. ssim$ veremos a necessidade de obter auxlio fora de ns mesmos/ dependemos
inteiramente da misericrdia de 'eus* e por isso devemos pedir que %le faa em nossos coraGes
aquilo que no podemos fazer sozinhos. = certo que o homem )osta de fazer tudo por si. S
quando compreender a sua fraqueza pedir# auxlio a 'eus.
Lblia ensina que Jesus ! o utor e Consumador da nossa f!. %le ! o ?rincpio e o Oim.
vida comea por %le$ ali#s$ %le ! a prpria vida. ?or isso$ o arrependimento ! um dom de 'eus/
ao dar Jesus para morrer pelo mundo inteiro$ na cruz do calv#rio$ 'eus$ o ?ai$ sensibilizou$ tocou
as pessoas com o seu mor. Auem reconhecer este mor ,a bondade de 'eus2 e$ ao mesmo
tempo$ a sua fraqueza$ o quanto est# lon)e de ter um car#ter i)ual a 'eus$ e que sozinho nunca
conse)uir# ser uma boa pessoa$ encontrou o arrependimento.
B - DEUS USA MEIOS !UMANOS
Sempre que 'eus exortava o seu povo ao arrependimento$ dava tamb!m a capacidade de
obedecer. 7o ! qualquer mensa)em que produz o arrependimento$ mas 'eus usa a pre)ao
do %van)elho como instrumento para nos chamar ao arrependimento. %ssa mensa)em deve ser
pre)ada no poder do %sprito Santo ,5 <s ./;8.I2.
tos 0/C1$C6$@. diz/ &%$ ouvindo eles isto$ compun)iram8se em seu corao$ e per)untaram
a ?edro e aos demais apstolos/ Aue faremos varGes irmosE % disse8lhes ?edro/ rrependei8
vos$ e cada um de vs se3a batizado em nome de Jesus Cristo$ para perdo dos pecados* e
recebereis o dom do %sprito Santo... de sorte que foram batizados os que$ de bom brado$
receberam a sua palavra* e naqueles dias a)re)aram8se quase tr9s mil almas+.
:omanos 0/@/ &"u desprezas tu as riquezas da sua beni)nidade$ e paci9ncia e
lon)animidade$ i)norando que a beni)nidade de 'eus te leva ao arrependimento+E
55 ?edro C/>/ &" Senhor no retarda a sua promessa$ ainda que al)uns a t9m por tardia*
mas ! lon)nimo para convosco$ no querendo que al)uns se percam$ seno que todos venham
a arrepender8se+. pocalipse C/.>/ &%u repreendo e casti)o a todos quantos amo* s9$ pois$ zeloso$
e arrepende8te+.
Hebreu .0/B$.I8../ &?orque o Senhor corri)e o que ama$ e aoita a qualquer que recebe
por filho. ?orque aqueles$ na verdade$ por um pouco de tempo$ nos corri)iam$ como bem lhes
parecida* mas este$ para nosso proveito$ para sermos participantes da sua santidade. %$ na
verdade$ toda a correo$ ao presente$ no parece ser de )ozo$ seno de tristeza$ mas$ depois$
produz um fruto pacfico de 3ustia$ aos exercitados por ela+.
55 <imteo 0/0@80;/ &% ao servo do Senhor no conv!m contender$ mas$ sim$ ser manso
para com todos$ apto para ensinar$ sofredor* instruindo com mansido os que resistem$ a ver se$
porventura$ 'eus lhe dar# o arrependimento$ para conhecerem a verdade+.
C - OS RESULTADOS DO ARREPENDIMENTO
P641-7 /)2968/ 04 =:- - &'i)o8vos$ que assim haver# ale)ria no c!u$ por um pecador que se
arrepende$ mais do que por noventa e nove 3ustos que no necessitam de arrependimento. ssim
vos di)o que h# ale)ria diante dos an3os de 'eus$ por um pecador que se arrepende+ ,Qc .;/18
.I2.
.0
T6/7 62#689:684 2 =40<8=>?4 14 @261?4 12 D2-5 - &rrependei8vos$ pois$ e convertei8vos$ para
que se3am apa)ados os vossos pecados$ e venham assim os tempos do refri)!rio$ pela presena
do Senhor+ ,t C/.>2.
&'eixe o mpio o seu caminho$ e o homem mali)no os seus pensamentos$ e se converta ao
Senhor$ que se compadecer# dele* torne para o nosso 'eus$ porque )randioso ! em perdoar+ ,5s
;;/12.
T6/7 4 1266/./.2034 14 E5@A6834 S/034 - &rrependei8vos$ e cada um de vs se3a batizado em
nome de Jesus Cristo$ para perdo dos pecados* e recebereis o dom do %sprito Santo+ ,tos
0/C62.
Auando al)u!m obstinadamente se recusa a arrepender$ impede a entrada do %sprito
Santo no seu corao$ na plenitude do Seu poder.
; - DIFERENA ENTRE ARREPENDIMENTO E REMORSO
A - REMORSO
7o confrontar a sua vida passada$ sentindo dor por seus pecados. 7o haver humilhao
e quebrantamento diante de 'eus.
7o tomar a deciso de voltar8se para 'eus. Sentir pesar e an)Mstia profunda sem
mudana de rumo.
palavra latina por detr#s de remorso ! &remorsus+$ &morder de volta+. &:emordere+ !
termo latino que si)nifica &remorder+$ &continuar mordendo+. <odos estamos familiarizados com o
remorder da consci9ncia.
" remorso ! uma esp!cie de an)Mstia mental$ devido (s coisas erradas que temos
praticado. <rata8se de um desassosse)o de que fizemos al)o errado$ que precisa ser corri)ido.
<rata8se tamb!m de um a)udo auto8reprimenda. 4uitas pessoas t9m che)ado ao ponto de
cometer suicdio$ devido ao espicaar de um profundo remorso.
" remorso$ entretanto$ fica a meio do caminho palmilhado pelo arrependimento. ?or isso
mesmo$ os telo)os )eralmente distin)uem entre o remorso e o arrependimento$ porquanto o
primeiro pode existir sem o se)undo.
?resumivelmente$ quando Judas 5scariotes sentiu remorso$ por haver trado ao inocente
Jesus$ nem por isso verdadeiramente arrependeu8se. 'e outra sorte no teria suicidado ,4t 01/C2.
?or outra parte$ para ns ! difcil dizer qual o resultado final do seu remorso.
?edro vem em nosso socorro$ e diz/ &... Judas se transviou$ indo para o seu prprio lu)ar+
,t ./0;2. % o trecho de 55 Corntios 1/.I acena8nos com a esperana de que a &tristeza se)undo
'eus+ termina em arrependimento. <odavia$ h# uma tristeza mundana que s resulta em malefcio
para a alma.
B - ARREPENDIMENTO
'ecidir dar novo sentido ( vida.
*+o % uma emoC+o. mas uma decis+o seguida de uma atitude de mudanCa
Eoltar5se ;Fuando se est, condu/indo por uma estrada e desco1re5se "ue errou o
camin$o. decide regressar em G<
! arrependimento genuno % con$ecido por"ue $, -rutos. mudanCa de pensamento e
conduta
rrependimento ! um ato divino que transforma o homem$ mas que depende da reao
positiva do homem$ uma vez inspirado pela f!.
= o comeo do processo da santificao.
Juntamente com a f! completa a converso.
H determinado por Deus (0t 17:2I). e % con-erido por Ble ('' Jm K:KL)
Ooi determinado por Cristo ,p. 0/;$.B e C/C2.
H uma operaC+o do Bsprito #anto (Mc 1K:1I)
.2
bondade de 'eus nos leva ao arrependimento ,:m 0/@2.
0 triste/a segundo Deus -omenta o arrependimento ('' (o 7:1I)
(ondu/ N vida eterna (0t 11:1O)
= necess#rio para o perdo dos pecados ,t.0/C6 V C/.> e 6/002.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 - Aual a importncia do arrependimentoE
2 - Como sur)e o arrependimentoE
* - Auais os resultados do arrependimentoE
; - Aual a diferena entre arrependimento e remorsoE
.4
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0;: A /J/LIA
META DE ENSINO
Compreender as razGes fundamentais pelas quais a Lblia ! a ?alavra de 'eus para as
nossas vidas.
INDICADORES
Aue o aluno explique o fundamento bblico da utilidade das %scrituras.
Aue o aluno mencione perfeitamente a estrutura b#sica da Lblia.
Aue o aluno descreva as caractersticas da Lblia.
FUNDAMENTO /J/LICO
55 <m C/.B8.1 ,Qiteralmente ! dado pelo &sopro de 'eus+2* 5 <m @/C
&<oda a %scritura ! inspirada por 'eus e Mtil para o ensino$ para a repreenso$ para a
correo$ para a educao na 3ustia+ ,55 <m C/.B2.
Sabendo primeiramente isto$ que nenhuma profecia da %scritura prov!m de particular
elucidao* porque nunca 3amais qualquer profecia foi dada por vontade humana$ entretanto
homens santos falaram da parte de 'eus movidos pelo %sprito Santo ,55 ?e ./0I80.2.
<alvez voc9 possa achar desnecess#rio dizer isso$ mas para que possamos interpretar
corretamente a ?alavra de 'eus ! fundamental que aceitemos a Lblia como sendo ?alavra de
'eus$ portanto absolutamente infalvel$ perfeita e corretamente inspirada em cada detalhe
abordado$ ou se3a$ precisamos aceitar a Lblia inteira como a autoridade final sobre cada assunto
ali tratado. " motivo disso ! duplo. %m primeiro lu)ar$ temos aquilo que a Lblia diz a seu prprio
respeito. %$ em se)undo lu)ar$ se a Lblia no ! a autoridade final$ no podemos$ como ! natural$
crer naquilo que ela afirma$ se3a o que for.
l)uns ob3etam que a Lblia no ! a ?alavra de 'eus$ mas apenas cont!m a palavra de
'eus. Se al)umas partes so palavras de 'eus e outras no$ quem estaria apto a dizer qual !$ e
qual texto no ! palavra de 'eusE bsolutamente nin)u!m teria autoridade para nos responder tal
questo e estaramos envoltos ento em uma )rande confuso. 5sto absolutamente no !
verdade$ devemos aceitar a Lblia em sua totalidade como sendo a ?alavra de 'eus.
7ormalmente quando falamos de autoridade bblica nos deparamos basicamente com dois
problemas/ a questo da inspirao e a questo da inerrncia bblica.
1 - A INSPIRAO /J/LICA
Lblia ! divinamente inspirada 8 esse ! um dos )randes princpios da hermen9utica
sa)rada. declarao$ por!m$ de que a Lblia ! inspirada no ! suficientemente definida. ?or
inspirao entendemos a influ9ncia sobrenatural exercida pelo %sprito Santo sobre os escritores
bblicos$ em virtude da qual seus escritos conse)uem veracidade divina$ e constituem suficiente e
infalvel re)ra de f! e pr#tica. T<oda %scritura ! inspirada por 'eus...T ,55 <m C/.B2. "s escritores
no escreveram por sua prpria iniciativa$ por!m movidos pela iniciativa de 'eus e conduzidos
pelo poder do %sprito Santo. " termo escrever deve ser tomado no seu sentido mais simples.
5nclui a investi)ao de documentos$ a coleo de fatos$ o arran3o do material$ escolha das
palavras$ do estilo ,se prosa ou poesia2 e$ finalmente$ todo o processo de composio de um livro.
inspirao se distin)ue da revelao. inspirao )arante que o ensino ! infalvel$ a
revelao por sua vez ! um conhecimento vivo$ )erado pelo %sprito Santo sobre a ?alavra
.-
inspirada das escrituras. Somente a respeito das %scrituras pode8se dizer que so inspiradas.
revelao ! quando o ensino bblico se descortina diante de nossos olhos espirituais.
4uitos int!rpretes se opGem decididamente a este conceito de inspirao divina. 4uitos
cr9em que a inspirao bblica ! a mesma que um escritor ou poeta tem ao escrever sua obra. "
fato$ por!m$ ! que a inspirao ! uma doutrina bblica assim como so as doutrinas de 'eus$ da
expiao$ dos an3os e outras. Lblia nos oferece base para uma doutrina da inspirao.
5ndicamos apenas as provas bblicas mais importantes.
s expressGes que a Lblia empre)a para descrever as funGes prof!ticas implicam
necessariamente na id!ia de uma inspirao divina direta ,5s 6/..* Jr .;/.1* %x ./C* C/00* C1/.2.
s expressGes prof!ticas mostram claramente que os profetas iam ao povo conscientes de que
o que estavam falando era a ?alavra do Senhor. 'a as expressGes se)uintes/ Tssim diz o
SenhorT* &"uvi a palavra do SenhorT* &ssim me mostrou o SenhorT$ TSeio a palavra do
Senhor...T.
H# muitas citaGes no 7ovo <estamento que indicam 'eus e as %scrituras como os que falam.
%m Hebreus ./;8.C$ so citadas sete palavras do Selho <estamento que se diz haverem sido
proferidas por 'eus ,55 Sm 0/1* 55 Sm 1/.@* 't C0/@C ou Sl >1/1* .I@/@* @;/B81* .I0/0@801 e
..I/.2. "bserve que em al)umas destas passa)ens 'eus est# falando$ e em outras no. s
prprias %scrituras so atribudas como ?alavra de 'eus em Hebreus.
4as se depois de ler tudo isto voc9 ainda no se convencer$ leia as palavras de Jesus em
Joo 1/.1/ TSe al)u!m quiser fazer a vontade dK%le ,de 'eus2$ conhecer# a respeito da doutrina$
se ela ! de 'eus ou se falo por mim mesmoT. " que Jesus est# afirmando basicamente ! o
se)uinte/ se voc9 quiser fazer o que lhe peo que faa$ ento voc9 saber# se o que estou dizendo
! certo ou errado. Se voc9 fizer$ ento saber#. Oazer vem antes de saber. entre)a pessoal vem
antes do conhecimento.
Justamente como !$ s depois de voc9 fazer o que Cristo lhe pede que faa$ que voc9 fica
sabendo que ele ! o Cristo$ assim tamb!m s depois de submeter8se ( autoridade da Lblia e
obedecer8lhe$ voc9 saber# que ela ! a ?alavra de 'eus inspirada.
Se3a que no existem outras provas outras que no se3a a prpria Lblia. aceitao da
Lblia ! uma questo de f! e no de puro assentimento intelectual.
2 - A INERRFNCIA /J/LICA
Com relao ( inerrncia$ os evan)elhos se dividem em dois )rupos/ os conservadores e os
liberais. "s conservadores cr9em que a Lblia ! totalmente sem erro* os liberais cr9em que a
Lblia ! sem erro toda vez que fala sobre questGes de salvao e da f! crist$ mas pode ter erros
nos fatos histricos e noutros pormenores.
%xistem v#rios motivos pelos quais o problema da inerrncia ! importante para o nosso
entendimento correto. ?rimeiro$ se a Lblia erra quando trata de questGes no essenciais (
salvao$ ento ela pode errar toda vez que fala da natureza do homem$ das relaGes
interpessoais e familiares$ dos comportamentos sexuais$ da vontade e das emoGes$ e de uma
hoste de outros problemas relacionados com o viver cristo.
" se)undo motivo ! que se partirmos do pressuposto de que a Lblia cont!m erros$ e ento
encontrarmos uma aparente discrepncia entre dois ou mais textos talvez nossa deciso se3a de
que um deles est# errado ou ambos. 5sso afeta um importante princpio que veremos
posteriormente de que um texto pode ser explicado ou esclarecido por um outro paralelo.
Se Jesus Cristo !$ como cremos$ o Oilho de 'eus$ ento Sua atitude para com a Lblia nos
proporcionar# a melhor resposta ( questo da inerrncia. Se3amos al)uns pontos/
P4$(0$4': Jesus foi uniforme no trato das narrativas histricas do nti)o <estamento como
re)istros fi!is de fato. Cristo fez refer9ncias a/ bel ,Qc ../;.2$ 7o! ,4t 0@/C18C>2$ brao ,Jo
6/;B2$ instituio da circunciso ,Jo 1/002$ Sodoma e -omorra ,4t .I/.;2$ ../0C80@$ Qc .I/.02*
mulher de Q ,Qc .1/068C0$ 5saque e Jac ,4t 6/..$ Qc .C/062$ " man# ,Jo B/C.$ @>$ ;62$ a
.5
serpente no deserto ,Jo C/.@2$ 'avi comendo os pes da proposio ,4t .0/C8@2$ 4c 0/0;80B$ Qc
B/C8@2$ Salomo ,4t B/0>$ .0/@0$ Qc ../C.$ %lias ,Qc @/0;80B2$ %liseu ,Qc @/012$ Jonas ,4t .0/C>8
@.$ Qc ../0>8C02$ Racarias ,Qc ../;.2. ?or essas passa)ens$ vemos que Jesus abordou )rande
parte do nti)o <estamento e considerava tudo como fatos histricos e corretos.
S0:#!1': muitas vezes Jesus escolheu como base do Seu ensino as mesmas histrias que a
maioria dos crticos considera inacredit#veis/ o dilMvio de 7o! ,4t 0@/C18C>2$ Sodoma e -omorra
,4t .I/.;$ ../0C80@2 a histria de Jonas ,4t .0/C> a @.$ Qc ../0>8C02$ do e %va.
T04,0$4': Jesus usou com re)ularidade as %scrituras do nti)o <estamento como o competente
tribunal de apelao em suas controv!rsias com os escribas e fariseus. expresso Test# escritoT
pGe fim a qualquer discusso.
Q#.4"': Jesus ensinou que nada passaria da lei at! que tudo se cumprisse ,4t ;/.180I2 e que as
%scrituras no podem falhar ,Jo .I/C;2.
Oinalmente ! bom ressaltar que Jesus usou as %scrituras na sua )uerra contra Satan#s e
tanto Jesus como o inimi)o aceitaram as afirmativas bblicas como ar)umentos contra os quais
no havia contestao ,4t. @/@8..2. 7o h# como crermos em Jesus sem crermos na autoridade
das escrituras$ pois esta autoridade ! atestada por ele prprio.
'epois de tudo isso$ podemos atestar ainda mais a autoridade da Lblia e a necessidade
deste reconhecimento antes de al)u!m se empenhar a estud#8la.
* - /J/LIA, A PALAVRA DE DEUS
Lblia ! a ?alavra de 'eusE Conclumos que sim. 'o livro de -9nesis at! o de
pocalipse$ tudo ! a ?alavra de 'eus. %la foi escrita durante um perodo de ..BII anos$ por cerca
de quarenta escritores sa)rados de diferentes !pocas$ culturas e classes sociais. %ntre eles$ havia
poderosos monarcas$ ilustres estadistas$ mulheres virtuosas$ 3uzes$ )overnantes$ profetas$ al!m
de lavradores e pescadores.
" primeiro livro da Lblia foi escrito por 4ois!s mil e quinhentos anos a.C.* o Mltimo pelo
pstolo Joo$ no ano >; d.C. "s escritores sa)rados que participaram da formao do Cnon
bblico$ foram inspirados pelo %sprito Santo. palavra &inspirao+ quer dizer sopro. 'eus os
encheu de Seu %sprito e$ sem que perdessem sua personalidade$ puderam escrever as maiores
verdades que conformam toda a ?alavra de 'eus$ de modo a convert98la no primeiro livro de todo
o universo. Seus ensinos no se encontram em nenhuma outra parte da literatura$ de tal modo
que$ ainda os homens mais ilustres$ necessitam conhecer as Sa)radas %scrituras.
Cada um dos escritores sa)rados estavam conscientes de que o que escreviam$ era
resultado da inspirao divina.
" pstolo ?edro escreveu/ &?orque nunca 3amais qualquer profecia foi dada por vontade
humana* entretanto$ homens ,santos2 falaram da parte de 'eus$ movidos pelo %sprito Santo+
,55 ?e ./0.2.
?aulo disse/ &'isto tamb!m falamos$ no em palavras ensinadas pela sabedoria humana$ mas
ensinadas pelo %sprito$ conferindo coisas espirituais com espirituais+ ,5 Co 0/.C2. Jeremias
comenta/ &?alavra que do Senhor veio a Jeremias$ dizendo/ ssim fala o S%7H":$ 'eus de
5srael/ %screve num livro todas as palavras que eu disse+ ,Jr CI/.802.
5saas o Senhor disse/ &Sai$ pois$ escreve isso numa tabuinha perante eles$ escreve8o num
livro$ para que fique re)istrado para os dias vindouros$ para sempre$ perpetuamente+ ,5s CI/62.
'aniel foi ordenado/ &<u$ por!m$ 'aniel$ encerra as palavras e sela o livro$ at! ao tempo do
fim* muitos o esquadrinharo$ e o saber se multiplicar#+ ,'n .0/@2.
"s escritores sa)rados enfatizam continuamente$ atrav!s de todo o cnon bblico$ que
receberam de 'eus essas palavras necess#rias para o crescimento na f!. Joo disse/ &7a
.6
verdade$ fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais que no esto escritos neste livro.
%stes$ por!m$ foram re)istrados para que creiais que Jesus ! o Cristo$ o Oilho de 'eus$ e para
que$ crendo$ tenhais vida em seu nome+ ,Jo 0I/CI8C.2.
?aulo disse/ &%$ assim$ a f! vem pela pre)ao$ e a pre)ao$ pela ?alavra de Cristo+ ,:m
.I/.12. "u como diz a Lblia de estudo pentecostal/ &ssim que a f! vem como resultado de ouvir
a mensa)em$ e a mensa)em se ouve mediante a ?alavra de Cristo+. ?ara que a f! venha !
necess#rio o contato permanente com a ?alavra de 'eus$ e fora dela no existe outro meio para
que o homem a adquira.
" salmista 'avi disse/ &"s c!us por sua palavra se fizeram$ e$ pelo sopro de sua boca$ o
ex!rcito deles+ ,Sl CC/B2.
%m -9nesis ./. lemos/ &7o princpio criou 'eus os c!us e a terra. terra$ por!m$ estava
sem forma e vazia* havia trevas sobre a face do abismo$ e o %sprito de 'eus pairava por sobre as
#)uas. 'isse 'eus/ Ha3a luz* e houve luz+.
<omemos o exemplo da criao. " ?ai$ o Oilho e o %sprito Santo$ sempre trabalham em
equipe. " ?ai ! o arquiteto e construtor ,Hb ../.I2. Pm arquiteto pro3eta. ntes de 'eus criar este
vasto universo$ fez o pro3eto perfeito dele/ pensou na beleza das flores$ no colorido dos peixes$ na
)randeza dos montes$ no verdor dos vales$ no azul dos c!us e na impon9ncia dos mares.
%nquanto %le trabalhava no pro3eto$ o %sprito Santo se movia sobre a face das #)uas* havia
densas trevas$ mas o %sprito Santo sempre esperava a ?alavra. " Senhor disse/ &4as recebereis
poder$ ao descer sobre vs o %sprito Santo$ e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusal!m
como em toda a Jud!ia e Samaria e at! os confins da terra+ ,t ./62.
inda que o %sprito tenha o poder divino$ 3amais atua por Sua prpria conta* sempre
espera a ?alavra. Auando o ?ai tinha elaborado o pro3eto$ entrou em ao a ?alavra$ porque
disse 'eus/ &Ha3a luz* e houve luz+ ,-n. ./C2. %ssa palavra expressa de 'eus ! Jesus Cristo. Joo
escreveu/ &7o princpio era o Serbo$ e o Serbo estava com 'eus$ e o Serbo era 'eus. %le estava
no princpio com 'eus. <odas as coisas foram feitas por interm!dio dele$ e$ sem ele$ nada que foi
feito se fez... % o Serbo se fez carne e habitou entre ns$ cheio de )raa e de verdade$ e vimos a
sua )lria$ )lria como do uni)9nito do ?ai+ ,Jo ./.8C*.@2.
" ?ai pro3eta e o %sprito Santo se move esperando a expresso divina para atuar. 7a
palavra expressa libera8se todo o poder de 'eus* e por isto se produziu o mila)re da criao.
'eus no muda/ como atuou na criao$ opera da mesma forma em cada situao que ns
tenhamos.
Lblia nos d# a faculdade de crer na obra redentora de 7osso Senhor Jesus Cristo* isto
nos converte em filhos de 'eus$ e ?edro diz que somos participantes da prpria natureza de
'eus. "u se3a$ que se o ?ai pro3eta$ voc9 pode fazer o mesmo* a f! o capacita para que converta
o feio e tenebroso de sua situao$ em al)o formoso$ Mtil e produtivo.
Pma vez que voc9 consi)a elaborar o pro3eto em sua mente$ pode apresent#8lo ao %sprito
Santo$ que se move no meio do caos de seus problemas$ e lo)o confesse a ?alavra que ! quem
libera todo o poder de 'eus. ?ois ns mesmos somos instrumentos de 'eus para mudar o nosso
destino$ de nossos entes queridos e de nossa 7ao$ tudo por meio da confisso correta da
?alavra de 'eus.
Hebreus @/.0 diz/ &?orque a ?alavra de 'eus ! viva$ e eficaz$ e mais cortante do que
qualquer espada de dois )umes$ e penetra at! ao ponto de dividir alma e esprito$ 3untas e
medulas$ e ! apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao+. ?odemos ver as
partes fundamentais neste texto/
V$v. - ?alavra de 'eus tem tanta vida que o prprio Senhor disse/ &?assar# o c!u e a terra$
por!m as minhas palavras no passaro+ ,4t 0@/C;2. Jesus disse aos Seus discpulos que no
compreendiam em profundidade de Suas palavras/ &" esprito ! o que vivifica* a carne para
nada aproveita* as palavras que eu vos tenho dito so esprito e so vida+ ,Jo B/BC2.
E9$,.K - 7o )re)o$ energues$ isto !$ operante ou dinmica. Si)nifica que a palavra est#
carre)ada de toda a ener)ia divina$ e cumpre o propsito para o qual 'eus a enviou. &ssim
ser# a palavra que sair da minha boca/ no voltar# para mim vazia$ mas faro o que me apraz e
prosperar# naquilo para que a desi)nei+ ,5s ;;/..2.
.3
C'4".!"0 '# ".!:0!"0 (.$+ L#0 #(. 0+5.1. 10 1'$+ :#(0+ - 7o )re)o$ maP$aira$ que ! o
bisturi do cirur)io e est# destinada a curar o homem. ?alavra de 'eus$ ao ser liberada e
che)ar at! ( parte mais ntima do ser$ sara as feridas mais profundas da alma. " fato de que
so dois fios ,)re)o V distonos2$ si)nifica literalmente ;de duas entradas< e assim penetra mais
fundo no ser humano$ che)ando at! (s 3untas e medulas$ e discernindo os pensamentos e as
intenGes do corao.
Auando confessamos com f! a ?alavra de 'eus$ estamos liberando %sprito de vida$ razo
pela qual o Senhor mandou especificamente a 4ois!s/ &%stas palavras que$ ho3e$ te ordeno
estaro no teu corao* tu as inculcar#s a teus filhos$ e delas falar#s assentado em tua casa$ e
andando pelo caminho$ e ao deitar8te$ e ao levantar8te. <amb!m as atar#s como sinal na tua mo$
e te sero por frontal entre os olhos. % as escrever#s nos umbrais de tua casa e nas tuas portas+
,'t B/B8>2.
?aulo disse/ &Habite$ ricamente$ em vs a ?alavra de Cristo* instru8vos e aconselhai8vos
mutuamente em toda a sabedoria$ louvando a 'eus$ com salmos e hinos$ e cnticos espirituais$
com )ratido$ em vosso corao+ ,Cl C/.B2.
'avi disse/ &Qmpada para os meus p!s ! a tua ?alavra e$ luz para os meus caminhos+ ,Sl
..>/.I;2. Auando nos enchemos da ?alavra$ nossa vida ilumina$ dissipam8se as trevas e vivemos
em um novo dia$ onde a luz da verdade sempre nos diri)e. ?ortanto$ repita8a constantemente a
seus filhos* no sinta temor de ter como tema de conversa com eles a ?alavra. Ws vezes$ entre
familiares$ os temas centrais so os persona)ens da novela$ do esporte ou da poltica. 7ossas
conversas$ por!m$ devem )irar em torno do que 'eus nos est# ensinando.
" homem deve aprender a assumir a responsabilidade que o Senhor lhe confiou. % uma
das responsabilidades ! construir muro de proteo em seu viver. ?alavra de 'eus confessada
! esse muro. Auando voc9 declara a palavra da f!$ est# levantando muralhas de proteo para
sua famlia$ contra qualquer ataque do inimi)o* e no momento da prova$ esta no prevalecer#
porque encontrar# a resist9ncia daquela muralha de proteo que voc9 edificou. 'avi disse/ &"
an3o do Senhor acampa8se ao redor dos que o temem e os livra+ ,Sl C@/12. Se 'eus ! o que pele3a
por ns$ por que vamos nos an)ustiarE
Como o Senhor diz no Salmo @B/.I/ &quietai8vos e sabei que eu sou 'eus+. 5saas nos
ensina sobre a importncia de conhecer toda a %scritura$ dizendo/ &?orque ! preceito sobre
preceito$ preceito e mais preceito* re)ra sobre re)ra$ re)ra e mais re)ra* um pouco aqui$ um
pouco ali+ ,5s 06/.I2.
" Senhor disse/ &" meu povo est# sendo destrudo$ porque lhe falta o conhecimento+ ,"s
@/B2. 'eus toma o exemplo do Seu povo de 5srael e diz que a sua destruio pelos assrios e
pelos babilDnicos$ foi a falta de conhecimento da Sua ?alavra. 7a !poca atual$ a 5)re3a ! o povo
do Senhor$ que ! formado por pessoas de todas as raas$ tribos$ povos e ln)uas* que foram
aceitas como tal pela f! em Jesus Cristo. Se ns$ o povo de 'eus$ no adquirimos o
conhecimento da ?alavra$ poderemos sofrer o mesmo que aconteceu ao povo de 5srael/ foi
destrudo.
&?orque tu$ sacerdote$ re3eitaste o conhecimento$ tamb!m eu te re3eitarei$ para que no
se3as sacerdote diante de mim+ ,"s @/B2. 7este texto$ o profeta vai al!m do conceito pastoral$ e
refere8se tamb!m (queles que so autoridades espirituais de seus lares. Soc9 sabia que o pai$
diante dos olhos de 'eus$ ! o sacerdote de sua casaE sentena do Senhor !/ &?orquanto tu
deixaste o conhecimento de minha ?alavra$ deixar#s de ser essa autoridade espiritual em casa+. %
isto ! al)o muito )rave no mundo espiritual* ! como uma casa sem portas$ onde os membros da
famlia so expostos ( destruio.
4as$ como crentes$ enfrentamos$ no dia8a8dia$ um inimi)o que se opGe ( nossa rendio
total ao Senhorio de Jesus Cristo. ?aulo disse/ &7os quais o deus deste s!culo ce)ou o
entendimento dos incr!dulos$ para que lhes no resplandea a luz do %van)elho da )lria de
Cristo$ o qual ! a ima)em de 'eus+ ,55 Co @/@2.
S existe um 'eus verdadeiro* o que ?aulo identifica como deus deste s!culo$ ! aquele
que quis usurpar o trono de 'eus$ pretendendo tomar o mesmo lu)ar do Senhor na adorao* por
isto foi arro3ado do reino dos c!us$ convertendo8se no ser mais mal!volo que 3amais existiu$ e seu
propsito ! en)anar ao maior nMmero de pessoas da humanidade para no ir s ( condenao
07
eterna. Ptiliza muito a tentao para induzir ao pecado. %sta se converte em um v!u que impede
que lhes resplandea a luz do %van)elho de Cristo. Auando uma pessoa deixa que a luz da
verdade entre em sua mente$ e em seu corao$ sa da mis!ria$ e poder# caminhar pelas sendas
da 3ustia que o Senhor nos traou. Siver# em saMde$ pois o Senhor prometeu que no haver#
nenhuma enfermidade para Seus filhos. Caminhar# em prosperidade$ porque 'eus prometeu
suprir todas as nossas necessidades$ conforme Sua riqueza em )lria. Caminhar# em harmonia
familiar$ porque 'eus prometeu que restauraria a famlia. " inimi)o luta por manter o v!u da
ce)ueira espiritual$ para que no leiam nem entendam o que 'eus lhes quer revelar.
?aulo disse/ &% no vos conformeis com este s!culo$ mas transformai8vos pela renovao
da vossa mente$ para que experimenteis qual se3a a boa$ a)rad#vel e perfeita vontade de 'eus+
,:m .0/02. " apstolo pede a cada crente tr9s passos fundamentais/
N&' v'+ ,'!9'4(0$+ ,'( 0+"0 +8,#3' - %ste s!culo tem tomado um rumo completamente
contr#rio ( vontade de 'eus$ pelo que choca com cada um dos propsitos divinos. " pstolo
?edro tamb!m se refere ao presente s!culo e diz a respeito/ &Ou)indo da corrupo das
paixGes que h# no mundo+ ,55 ?e ./@2. " Mnico meio que nos pode preservar da corrupo$ !
)uardarmos cada uma das promessas divinas.
R0!'v.%&' 1' 0!"0!1$(0!"' - 7osso entendimento s pode ser renovado pelo estudo
contnuo da ?alavra$ a qual nos leva a um conhecimento muito mais profundo acerca do
propsito de 'eus para nossas vidas.
C'(54'v.4 . v'!".10 10 D0#+ - = impossvel que al)u!m possa che)ar a conhecer a
vontade divina sem que se entre)ue a esquadrinha as %scrituras.
<odos os dias devemos dizer ao Senhor/ &Senhor$ renova meu entendimento e a3uda8me a
compreender mais e mais <ua bendita ?alavra+. H# )rande diferena entre recolher umas quantas
conchas ou caracis ( beira do mar e mer)ulhar nas profundidades do oceano$ conhecendo os
inescrut#veis tesouros que se encontram no mar profundo. ssim tamb!m no se compara o
conformar8se com uns poucos versculos das %scrituras e ser uma pessoa que se aprofunda em
todo o conhecimento bblico.
?aulo disse/ &% todos ns$ com o rosto desvendado$ contemplando$ como por espelho$ a
)lria do Senhor$ somos transformados$ de )lria em )lria$ na sua prpria ima)em$ como pelo
Senhor$ o %sprito+ ,55 Co C/.62. Auando voc9 l9 a ?alavra$ abre8se o v!u e pode olhar com cara
descoberta$ ver claramente como voc9 ! por dentro* mas v# um passo al!m$ onde pode ver a
)lria do Senhor$ e poder# escalar os de)raus necess#rios em sua vida espiritual$ subindo de
)lria em )lria$ crescendo espiritualmente at! que possa alcanar a estatura de Jesus Cristo.
" Salmista disse/ &"s teus mandamentos me fazem mais s#bio que os meus inimi)os*
porque$ aqueles$ eu os tenho sempre comi)o. Compreendo mais do que todos os meus mestres$
porque medito nos teus testemunhos. Sou mais prudente que os idosos$ porque )uardo os teus
preceitos+ ,Sl ..>/>68.II2.
H# tr9s passos fundamentais no processo de amadurecimento$ onde o alimento espiritual !
muito importante/
A - O LEITE ESPIRITUAL
&'espo3ando8vos$ portanto$ de toda maldade e dolo$ de hipocrisias e inve3as e de toda
sorte de maledic9ncias$ dese3ai ardentemente$ como crianas rec!m8nascidas$ o )enuno leite
espiritual$ para que$ por ele$ vos se3a dado crescimento para salvao+ ,5 ?e 0/.802.
" que mais busca$ um beb9 rec!m8nascido para nutrir8se$ ! o seio da mame* e o
apstolo toma este exemplo natural para nos dar um )rande ensino no plano espiritual. Auando
se permite al)o imprprio no leite$ este se decompGe e comea a azedar* se voc9 permite coisas
imprprias em sua vida$ o leite da ?alavra pode azedar$ perdendo seu efeito nutritivo. " imprprio
vem a ser a malcia$ o en)ano$ a hipocrisia$ as inve3as e todas as detrataGes. ?aulo disse aos
ef!sios/ &Qon)e de vs$ toda amar)ura$ e clera$ e ira$ e )ritaria$ e blasf9mias$ e bem assim toda
malcia+ ,%f @/C.2.
01
" apstolo ensina que cada um deve$ com sua prpria vontade$ desfazer8se de todas as
coisas que impeam um desenvolvimento espiritual normal$ e apresenta uma lista das coisas que
no devemos 3amais consentir em nossas vidas/ amar)ura$ )ritaria$ ira$ raiva$ maledic9ncia$
malcia.
= importante compreender que de todas estas coisas ns mesmos nos devemos despo3ar$
por nossa prpria vontade. o faz98lo$ o leite se converte em um alimento muito nutritivo para
nossas vidas.
/ - O PO
Jesus disse/ &%st# escrito/ 7o s de po viver# o homem$ mas de toda palavra que
procede da boca de 'eus+ ,4t @/@2.
Auando voc9 pode conhecer amplamente a Lblia$ e a entende$ ela ! como po* mas se
ainda se conforma somente com o ler al)uns Salmos ou versculos soltos da Lblia$ no estar#
desfrutando de um desenvolvimento normal. Pma criana ao nascer ! um beb9 muito lindo que
inspira ale)ria e ternura$ e emite uns sons )uturais que estremecem os coraGes dos pais* mas se
aos doze anos se)ue emitindo os mesmos sons$ ento os pais estaro enfrentando um problema
de retardo mental. ssim como ! natural$ tamb!m o espiritual* uma pessoa que aos dez anos de
vida crist este3a dependendo de uns quantos versos soltos$ ou uns quantos Salmos$ ! um
sintoma de que est# enfrentando um problema de retardo espiritual.
&?ois$ com efeito$ quando deveis ser mestres$ atendendo ao tempo decorrido$ tendes$
novamente$ necessidade de al)u!m que vos ensine$ de novo$ quais so os princpios elementares
dos or#culos de 'eus* assim$ vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido.
"ra$ todo aquele que se alimenta de leite ! inexperiente na ?alavra da 3ustia$ porque ! criana.
4as o alimento slido ! para os adultos$ para aqueles que$ pela pr#tica$ t9m as suas faculdades
exercitadas para discernir no somente o bem$ mas tamb!m o mal+ ,Hb ;/.C8.@2.
Pm atleta que quer ser um profissional e coroar8se campeo$ sabe que pode alcan#8lo
por meio de uma dedicao total e pr#tica contnua a seu esporte. 'e i)ual modo$ um crente s
pode alcanar a maturidade espiritual pelo exercitar8se no estudo da ?alavra* quanto mais
aprofunda8se nela seus sentidos espirituais fortalecem8se para um desenvolvimento normal.
; A /J/LIA E SUAS DIVISMES
ordem dos livros da Lblia que temos ho3e em mos no quer dizer necessariamente que
esto por ordem de data de escrita. Ooi uma diviso estabelecida pelo Cnon para facilitar o
nosso acesso e compreenso da ?alavra de 'eus$ embora isso no altere o seu conteMdo ou
desqualifique a ?alavra de 'eus. Auais so essas divisGes da Lblia.
A VEL!O TESTAMENTO
Cont!m C> livros subdivididos em cinco cate)orias/
P0!"."-#,' So os cinco primeiros livros do Selho <estamento atribudos a 4ois!s como autor
dos mesmos$ onde vemos a criao e a queda do homem$ o chamado a brao e a 7ao de
5srael$ a lei e os mandamentos de 'eus e a histria do povo de 5srael no deserto.
E-!0+$+ N?'1' L0v6"$,' NO(04'+ D0#"04'!P($'.
L$v4'+ H$+">4$,'+ Oalam sobre o estabelecimento do povo de 5srael na terra de Cana$ sua
idolatria e posterior cativeiro diante das naGes inimi)as.
Q'+#8 Q#6K0+ R#"0 I 0 II S.(#03 I 0 II R0$+ I 0 II C4P!$,.+ E+14.+ N00($.+
E+"04.
L$v4'+ P'8"$,'+ Oalam sobre a experi9ncia do povo de 'eus com a pessoa dK%le em forma de
salmos$ hinos e poesias.
Q> S.3('+ P4'v847$'+ E,30+$.+"0+ C.!".40+
0.
P4'90".+ M.$'40+ So denominados assim pela quantidade de escritos e pela extenso de suas
obras.
I+.6.+ Q040($.+ L.(0!".%20+ 10 Q040($.+ EK0L#$03 D.!$03
P4'90".+ M0!'40+ 7o so chamados assim por serem menores em )rau de importncia$ mas$
como no caso assim$ foi pela extenso de seus escritos.
O+8$.+ Q'03 A(>+ O7.1$.+ Q'!.+ M$L#8$.+ N.#( H.7.,#L#0 S'9'!$.+
A:0# C.,.4$.+ M.3.L#$.+.
B NOVO TESTAMENTO
Cont!m 01 livros tamb!m subdivididos em cinco cate)orias/
O+ Ev.!:03)'+ :elatam a vida e a obra do Senhor Jesus aqui na terra.
M."0#+ M.4,'+ L#,.+ Q'&'.
L$v4' H$+">4$,' Oala sobre o nascimento e o crescimento da 5)re3a atrav!s do trabalho
mission#rio dos apstolos que andaram com Jesus.
A"'+ 1'+ A5>+"'3'+
E56+"'3.+ P.#3$!.+ Como o prprio nome diz$ so as cartas que o apstolo ?aulo enviava para
suas i)re3as e que se tornaram parte das Sa)radas %scrituras.
R'(.!'+ I 0 II C'46!"$'+ ER3.".+ E98+$'+ F$3$50!+0+ C'3'++0!+0+ I 0 II
T0++.3'!$,0!+0+ I 0 II T$(>"0' T$"' F$30('!.
E56+"'3.+ E04.$+ So as cartas dos outros apstolos de Jesus enviadas (s suas respectivas
i)re3as ou )rupos especficos.
H0740#+ T$.:' I 0 II P014' I, II 0 III Q'&' Q#1.+.
L$v4' P4'98"$,' Oala dos acontecimentos finais e 3ul)amento de 'eus sobre todos aqueles que
ne)aram a obra da cruz.
O L$v4' 1' A5',.3$5+0
TAREFA =. +04 0!"40:#0 !. 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 Oale sobre a inspirao da ?alavra de 'eus
2 Oale sobre a inerrncia da ?alavra de 'eus.
* - Como 'eus se revela a ns por meio da LbliaE
; - Auais so os tr9s passos fundamentais no processo de amadurecimento$ onde o alimento
espiritual ! muito importanteE
A - Como ! dividido cada um dos dois testamentos. 'ecore todos os livros da Lblia pela ordem.
A - " Selho <estamento
/ - " 7ovo <estamento
00
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0A: ORAO E QEQUM
META DE ENSINO
Aue o aluno defina o que ! orao e 3e3um
Aue o aluno explique as caractersticas da orao
Aue o aluno explique qual ! a vanta)em da orao e 3e3um
1 - CONHECENDO O PODER DA ORAO
&7o sei como orar* no posso orar to8somente dez minutos$ sem que por minha mente
passe toda classe de pensamentos ou interrupGes+. %ssa ! a condio da maioria das pessoas
dentro das i)re3as. Pm dos maiores privil!)ios que podemos obter ! comunicarmos com o
Criador$ atrav!s da orao. = a oportunidade que 'eus nos brinda para relacionarmo8nos com
%le. Jesus no ensinou seus discpulos a pre)ar$ mas ensinou8os a orar. %m )eral so muitas as
pessoas que t9m uma id!ia distorcida acerca de 'eus. 5ma)inam8no um 'eus bravo$ severo e
intransi)ente.
;Bnsina5nos a orar como Qo+o ensinou a seus discpulos< %sta foi a petio dos discpulos
ao Senhor. Creio que todo crente sincero deve ter a mesma disposio que tiveram aqueles
discpulos. Com resultado$ o Senhor passou a ensinar8lhes a orao mais importante de todos os
tempos/ &" ?ai87osso+ ,4t B/;8.C2.
?or muitos anos che)ou8se a pensar que a orao do &?ai87osso+ era patrimDnio da 5)re3a
Catlica$ e que somente eles a podiam repetir$ vez aps vez$ dentro de suas cerimDnias. 4as
ultimamente o Senhor tem levado a 5)re3a crist a uma conscientizao da importncia de fazer
da orao do ?ai87osso$ uma parte vital de nosso viver di#rio$ pelo que ela passou a ter um lu)ar
muito importante dentro de nossos cultos de adorao.
" Senhor nos deu tr9s passos essenciais$ que sempre devemos ter presentes$ para que
nossas oraGes se3am efetivas. inda que o prprio Senhor ensinou que podemos orar$ em todo
tempo$ em qualquer lu)ar$ no obstante %le exi)e certa atitude de corao para haver uma
comunicao efetiva. "s 3udeus haviam convertido a orao em um ato meramente externo$
acompanhado de movimentos$ )esticulaGes e palavras repetitivas que eram expressas
mecanicamente$ o que levou seus lderes reli)iosos ( hipocrisia$ dando maior prioridade (
apar9ncia externa do que ( inteno do corao.
?or esse motivo$ Jesus exortou os lderes reli)iosos daquela !poca$ qualificando8os de
hipcritas/ &i de vs$ escribas e fariseus$ hipcritas$ porque limpais o exterior do copo e do prato$
mas estes$ por dentro$ esto cheios de rapina e intemperanaU Oariseu ce)o$ limpa primeiro o
interior do copo$ para que tamb!m o seu exterior fique limpo+ ,4t 0C/0;80B2. " Senhor$ prevenindo
para que Seus discpulos no cassem nos mesmos erros dos 3udeus$ advertiu8lhes sobre tr9s
aspectos fundamentais/
N&' +040( )$5>,4$".+ =M" B:A@
&%$ quando orardes$ no sereis como os hipcritas* porque )ostam de orar em p! nas
sina)o)as e nos cantos das praas$ para serem vistos dos homens. %m verdade vos di)o que
eles 3# receberam a recompensa+.
Auem ! o hipcritaE " que se 3ustifica a si mesmo. ?ossivelmente voc9 tem ouvido$ ou
talvez tenha feito oraGes tais como/ &Senhor$ perdoa8me$ eu no queria fazer isto* obri)aram8me
a faz98lo* ela teve a culpa* ainda que se3a pecador$ a)rada8<e de mim* eu sei que o que estou
02
fazendo no ! bom$ mas assim sirvo ao Senhor* no sei por que o fiz$ esta carne ! to fraca que
me domina.+ 7o devemos ser hipcritas* se foi voc9 quem pecou$ tem que ser sincero$
reconhecer seus pecados e no culpar aos outros. " salmista 'avi fez a se)uinte per)unta/
&Auem h# que possa discernir as prprias faltasE bsolve8me das que me so ocultas. <amb!m
da soberba )uarda o teu servo$ que ela no me domine* ento$ serei irrepreensvel e ficarei livre
de )rande trans)resso+ ,Sl .>/.08.C2.
" hipcrita no v9 seus prprios defeitos$ mas vive analisando os erros dos demais. "
Senhor$ exortando aos escribas e fariseus$ disse8lhes/ &HipcritasU Lem profetizou 5saas a vosso
respeito$ dizendo/ %ste povo honra8me com os l#bios$ mas o seu corao est# lon)e de mim. %
em vo me adoram$ ensinando doutrinas que so preceitos de homens+ ,4t .;/18>2.
P4$v.,$1.10 !. '4.%&'
&<u$ por!m$ quando orares$ entra no teu quarto e$ fechada a porta$ orar#s a teu ?ai$ que
est# em secreto* e teu ?ai$ que v9 em secreto$ te recompensar#+ ,4t B/B2. orao secreta ! uma
intimidade$ semelhante ( intimidade con3u)al* no lu)ar secreto 'eus se relaciona conosco e por
sua vez podemos cultivar ali a amizade com o %sprito Santo. Cada crente precisa de um lu)ar
onde possa ter diariamente essa privacidade com 'eus$ se3a no escritrio$ em seu quarto$ na sala
ou outro lu)ar. " Senhor Jesus Cristo$ como no estivesse um lu)ar especfico$ orava ao ar livre
nas madru)adas ,4c ./C;2.
" salmista safe estava lutando muito dentro de si por ver a prosperidade dos mpios$ e
era to forte o bombardeio de seus pensamentos que deu lu)ar ( inve3a* s quando entrou no
santu#rio de 'eus compreendeu o fim dos maus$ que 'eus os t9m posto em lu)ares
escorre)adios* em assolamentos os far# cair ,Sl 1C/.18.62.
" Senhor disse$ atrav!s do profeta 5saas/ &Sai$ pois$ povo meu$ entra nos teus quartos e
fecha as tuas portas sobre ti* esconde8te s por um momento$ at! que passe a ira+ ,5s 0B/0I2.
N&' #+.4 v&+ 4050"$%20+
" Senhor adverte Seus discpulos que no faam da orao uma mera reza. Auem fazia
isto eram os cidados de =feso$ que por duas horas$ todos 3untos )ritavam/ &-rande ! 'iana dos
ef!siosU+ ,t .>/C@2. reza era muito familiar entre os pa)os$ mas no entre o povo de 'eus.
&%scuta$ 'eus$ a minha orao$ d# ouvidos (s palavras da minha boca+ ,Sl ;@/02. " salmista em
sua orao ar)umentava com 'eus como o faz um homem com seu prximo. ?ara mim no !
nenhuma penit9ncia falar com minha mulher* antes$ pelo contr#rio$ ! um )ozo. ssim ! a orao*
deve8se fazer com )ozo$ ale)ria e com inteli)9ncia* no como obri)ao imposta. " pstolo
<ia)o disse/ &?edis e no recebeis$ porque pedis mal$ para esban3ardes em vossos prazeres+ ,<)
@/C2. inda que 'eus exi3a que cada um de Seus filhos ore diariamente$ no obstante$ h# oraGes
que no t9m resposta porque no so acompanhadas de f!$ e sem f! ! impossvel a)radar a
'eus. Pma orao mecnica no tem absolutamente nada de f!.
A - NJVEL DE REDENO
" Senhor Jesus introduziu um dos pontos doutrin#rios mais revolucion#rios daquela
!poca$ ao ensinar aos discpulos que deveriam orar dizendo/ SP.$- N'++'T.
t! ento nenhum 3udeu havia se atrevido a chamar 'eus de ?ai. " pai de todos os
israelitas era brao ,Jo 6/C>2. Aue um 3udeu pudesse dizer que brao era seu pai$ representava
al)o di)nificante* mas que al)u!m fosse dizer que 'eus era seu pai$ isto seria considerado uma
blasf9mia$ posto que seria colocar8se no mesmo nvel de 'eus. )ora voc9 pode ima)inar como
aqueles 3udeus sectaristas se sentiram ofendidos$ quando escutaram ao Senhor confessando/
&'eus ! meu ?ai+* &o ?ai e %u somos um+* &4eu ?ai trabalha at! ho3e e %u trabalho+* &no vim
fazer a minha vontade$ mas a do ?ai+. 5ncomodaram8se tanto com Jesus que che)aram a crer que
%le era um pretensioso. %sse foi um dos motivos pelo qual " perse)uiram$ acusando8o de
blasfemo. &7o ! por obra boa que te apedre3amos$ e sim por causa da blasf9mia$ pois$ sendo tu
homem te fazes 'eus a ti mesmo+ ,Jo .I/CC2. o que %le respondeu/ &%nto$ daquele a quem o
04
?ai santificou e enviou ao mundo$ dizeis/ <u blasfemas* porque declarei/ sou Oilho de 'eusE Se
no fao as obras de meu ?ai$ no me acrediteis* mas$ se fao$ e no me credes$ credes nas
obras* para que possais saber e compreender que o ?ai est# em mim$ e eu estou no ?ai+ ,Jo
.I/CB8C62. Jesus podia chamar 'eus de ?ai$ porque tinha Sua mesma natureza 'ivina* e para que
ns possamos fazer o mesmo$ devemos ser adotados como Seus filhos$ o que se alcana pela f!
em Jesus Cristo. &4as$ a todos quantos o receberam deu8lhe o poder de serem feitos filhos de
'eus$ a saber$ aos que cr9em no seu nome* os quais no nasceram do san)ue$ nem da vontade
da carne$ nem da vontade do homem$ mas de 'eus+ ,Jo ./.08.C2. 7s$ que cremos em Jesus$
devemos chamar 'eus de ?ai porque/
%le nos deu vida quando est#vamos mortos ,%f 0/.2.
%le abriu nossos olhos$ para que nos convert9ssemos das trevas ( luz$ e da potestade de
Satan#s a 'eus* porque recebemos$ pela f! em Cristo$ perdo de pecados e herana entre os
santificados ,t 0B/.62.
o crermos que Jesus ! o Cristo$ %le nos deu o poder de sermos feitos filhos de 'eus ,Jo
./.02.
?orque estamos crucificados 3untamente com Cristo$ e 3# no vivemos mais ns$ mas a)ora
Cristo vive em ns ,-l 0/0I2.
?orque o %sprito de 'eus nos )uia ,:m 6/.@2.
?orque %le nos fez participantes da natureza divina ,55 ?e ./@2.
/ - NJVEL DE AUTORIDADE
SQ#0 0+"R+ !'+ ,8#+T. " s#bio Salomo$ na orao de dedicao do templo$ disse/ &4as$
de fato$ habitaria 'eus na terraE %is que os c!us e at! o c!u dos c!us no te podem conter$
quanto menos esta casa que eu edifiquei+ ,5 :s 6/012. 7esta orao$ Salomo$ em sua inspirao$
confessa a exist9ncia de tr9s c!us/ a atmosfera$ a estratosfera e o c!u de 'eus$ aonde se cr9 que
o pstolo ?aulo foi arrebatado$ e esteve no paraso$ onde ouviu palavras inef#veis que no !
dado ao homem expressar. %ste apstolo$ a quem 'eus deu o privil!)io de conhecer o terceiro
c!u como nenhum outro o tem conhecido$ quando escreve aos ef!sios$ d#8lhes a conhecer a
posio de autoridade que$ em Cristo$ haviam adquirido* e pede$ em orao$ que &'eus vos
conceda esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele$ iluminados os olhos do
vosso corao+ ,%f ./.18.62. " apstolo anela que cada crente possa compreender/
Aual ! a esperana a que %le nos chamou.
s riquezas da Sua )lria.
herana que adquirimos com os santos.
" extraordin#rio poder que %le nos tem dado$ que ! o mesmo que operou em Cristo$ ao
ressuscit#8lo dentre os mortos$ fazendo8" sentar8se ( direita do ?ai$ nos lu)ares celestiais$
sobre/ &<odo principado$ e potestade$ e poder$ e domnio$ e de todo nome que se possa referir
no s no presente s!culo$ mas tamb!m no vindouro. % pDs todas as coisas debaixo dos p!s
e$ para ser o cabea sobre todas as coisas$ o deu ( 5)re3a$ a qual ! o seu corpo$ a plenitude
daquele que a tudo enche em todas as coisas+ ,%f ./0I80C2.
C - NJVEL DE ADORAO
&S.!"$9$,.1' +0<. T0# !'(0T. " Senhor disse ( mulher samaritana/ &4as vem a hora e 3#
che)ou$ em que os verdadeiros adoradores adoraro o ?ai em esprito e em verdade* porque so
0-
estes que o ?ai procura para seus adoradores. 'eus ! esprito* e importa que os seus adoradores
o adorem em esprito e em verdade+ ,Jo @/0C80@2.
natureza de 'eus ! santa$ ou se3a$ apartada completamente da maldade* a santidade de
'eus 3amais poder# ter comunho al)uma com a maldade deste mundo. <udo o que 'eus criou
foi com o propsito de que )lorificassem somente a %le. %sta adorao ! to importante para
'eus$ que no a divide nem com o mais un)idos de Seus servos. ?or este motivo Satan#s$ antes
de se rebelar$ quando viu o esplendor da ma3estade divina e a )lria que produzia o louvor$ e que
tudo isso era diri)ido somente a 'eus$ tornou8se advers#rio$ permitindo em seu corao que
nascesse a inve3a. %nto veio a maldade$ quando quis tomar o lu)ar de 'eus na adorao. ?or
este motivo foi arro3ado do c!u$ com todos os an3os que ele en)anou. 'esde ento$ vive
dese3ando adorao$ a qualquer preo. <eve o descaramento de oferecer ao Senhor todos os
reinos da terra$ dizendo8lhe/ &'ar8te8ei toda esta autoridade e a )lria destes reinos$ porque ela
me foi entre)ue$ e a dou a quem eu quiser. ?ortanto$ se prostrado me adorares$ toda ser# tua+ ,Qc
@/B812. Jesus$ por!m$ disse8lhe/ &:etira8te$ Satan#s$ porque est# escrito/ o Senhor$ teu 'eus$
adorar#s$ e s a ele dar#s culto+ ,4t @/.I2. inda que Satan#s pretendesse adorao$ o Senhor
recordou8lhe que 'eus no divide com nin)u!m Sua adorao.
D - NJVEL DE EOVERNO
SV0!). . !>+ ' "0# 40$!'T. " propsito 'ivino ! que Seu plano de )overno para o ser
humano se3a entendido$ aceito e expandido. Comea com um indivduo$ e lo)o envolve toda a
famlia* esta passa a outras famlias$ at! que se estenda por toda a sociedade* esta$ por sua vez$
encarre)a8se de colocar pessoas idDneas$ que a representem$ nos seus mais diferentes
se)mentos ou postos de influ9ncias.
4as... ?oder# o homem )overnar este mundoE ?oder# subsistir sem a a3uda de 'eusE
Jesus Cristo disse/ &... ?orque sem mim nada podeis fazer+ ,J .;/;b2.
'eus estabeleceu Sua esfera de )overno$ em toda a criao$ desde o princpio/ &7o
princpio criou 'eus os c!us e a terra. terra$ por!m$ estava sem forma e vazia... e o %sprito de
'eus pairava por sobre as #)uas. 'isse 'eus/ Ha3a luz* e houve luz+ ,-n ./.8C2. Se 'eus pDde
transformar o caos em al)o produtivo$ poder# fazer qualquer mudana em nossas naGes. %le
criou este vasto universo com a mesma exatido$ perfeio e simetria de um exmio relo3oeiro. ?or
muitos anos ensinou8se dos pMlpitos$ que poltica e cristianismo eram incompatveis$ deixando$
deste modo$ o campo aberto para que aqueles homens que possivelmente no tinham nenhum
temor de 'eus fosse os que nos )overnassem e estabelecessem as leis da nao a seu bel8
prazer. " rei Salomo disse/ &Auando se multiplicam os 3ustos$ o povo se ale)ra* quando$ por!m$
domina o perverso$ o povo suspira+ ,?v 0>/02. Lasta dar uma olhada superficial em nossos pases
e$ dificilmente$ encontraremos uma nao que no tenha sido contaminada$ em al)um momento$
pelo mal da !poca$ &a corrupo+.
" Mltimo mandamento do Senhor a Seus discpulos foi/ &5de$ portanto$ fazei discpulos de
todas as naGes$ batizando8os em nome do ?ai$ e do Oilho$ e do %sprito Santo* ensinando8os a
)uardar todas as coisas que vos tenho ordenado. % eis que estou convosco todos os dias at! (
consumao do s!culo+ ,4t 06/.>80I2.
" )overno de Cristo comeou a ser estabelecido em indivduos. %stes foram os apstolos
que$ em menos de um s!culo$ haviam transformado o mundo inteiro com o %van)elho. "s de
<essalDnica diziam deles/ &%stes que t9m transtornado o mundo che)aram tamb!m aqui+ ,t
.1/B2. "s 3udeus que acusaram ?aulo diante do )overnador O!lix$ disseram dele/ &?orque$ tendo
ns verificado que este homem ! uma peste e promove sediGes entre os 3udeus esparsos por
todo o mundo$ sendo tamb!m o principal a)itador da seita dos nazarenos+ ,t 0@8;2. queles
apstolos estavam dispostos a dar tudo$ at! mesmo suas prprias vidas$ para que o reino de
'eus fosse estabelecido nesta terra.
E - NJVEL DE EVANEELICAO
SF.%.-+0 . "#. v'!".10, .++$( !. "044. ,'(' !' ,8#T =M" B:10@. Aual ser# a vontade do
?aiE " Senhor Jesus Cristo a ensinou/ &% a vontade de quem me enviou ! esta/ que nenhum eu
05
perca de todos os que me deu* pelo contr#rio$ eu o ressuscitarei no Mltimo dia+ ,Jo B/C>2. " que
moveu Jesus a deixar Seu trono de )lria$ despo3ando8se de Sua divindade para fazer8Se
homemE " amor a um mundo que se achava submer)ido em total perdio. 'eu8nos a maior
lio de amor e misericrdia$ ao abandonar tudo para vir nos salvar$ a despeito do preo elevado
que tinha que pa)ar/ Sua prpria vida. &Sabendo que no foi mediante coisas corruptveis$ como
prata ou ouro$ que fostes res)atados do vosso fMtil procedimento que vossos pais vos le)aram$
mas pelo precioso san)ue$ como de cordeiro sem defeito e sem m#cula$ o san)ue de Cristo+ ,5 ?e
./.68.>2. Conhecer a vontade de 'eus ! como ter um diamante com mMltiplas facetas* mas a que
mais brilha ! aquela que nos motiva buscar e salvar os perdidos. ?ois se essa ! a vontade de
'eus$ o seu e meu dever ! preparar8nos para tanto$ sendo dili)entes no que 'eus nos tem
confiado.
?aulo disse/ &Se anuncio o %van)elho$ no tenho de que me )loriar$ pois sobre mim pesa
essa obri)ao* porque ai de mim se no pre)ar o %van)elhoU ?orque$ sendo livre de todos$ fiz8
me escravo de todos$ a fim de )anhar o maior nMmero possvel. ?rocedi$ para com os 3udeus$
como 3udeu$ a fim de )anhar os 3udeus* para os que vivem sob o re)ime da lei$ como se eu
mesmo assim vivesse$ para )anhar os que vivem debaixo da lei$ embora no este3a eu debaixo da
lei. os sem lei$ como se eu mesmo o fosse$ no estando sem lei para com 'eus$ mas debaixo da
lei de Cristo$ para )anhar os que vivem fora do re)ime da lei+ ,5 Co >/.B$.>80.2.
Se voc9 quer fazer a vontade de 'eus$ tem que se converter em um propa)ador do
%van)elho* para tal$ ! indispens#vel que tenha os se)uintes requisitos/
Ser uma pessoa redimida*
Capacitar8se biblicamente*
?ossuir uma )rande compaixo pelos perdidos*
Ser cheio do %sprito Santo*
Ser membro ativo de uma 5)re3a crist*
<er bom testemunho.
F - NJVEL DE PROVISO
SO 5&' !'++' 10 ,.1. 1$. 1R-!'+ )'<0T =M". B:11@. " propsito de 'eus ! a
prosperidade de Seu filhos$ no s no aspecto espiritual$ mas tamb!m no fsico e material$ tal
como expressa o pstolo Joo ao ancio -aio/ &mado$ acima de tudo fao votos por tua
prosperidade e saMde$ assim como ! prspera tua alma+ ,555 Jo 02.
proviso que 'eus d# ! abundante$ pois %le ! um 'eus de abundncia$ e quer revel#8la
a Seu povo$ a fim de que cada um de Seus filhos entre na dimenso da prosperidade. &4as$ como
est# escrito/ nem olhos viram$ nem ouvidos ouviram$ nem 3amais penetrou em corao humano o
que 'eus tem preparado para aqueles que o amam. 4as 'eus no8lo revelou pelo %sprito* porque
o %sprito a todas as coisas perscruta$ at! mesmo as profundezas de 'eus. ?orque qual dos
homens sabe as coisas do homem$ seno o seu prprio esprito$ que nele est#E ssim$ tamb!m
as coisas de 'eus$ nin)u!m as conhece$ seno o %sprito de 'eus. "ra$ ns no temos recebido
o esprito do mundo$ e sim o %sprito que vem de 'eus$ para que conheamos o que por 'eus
nos foi dado )ratuitamente. 'isto tamb!m falamos$ no em palavras ensinadas pela sabedoria
humana$ mas ensinadas pelo %sprito$ conferindo coisas espirituais com espirituais. "ra$ o homem
natural no aceita as coisas do %sprito de 'eus$ porque lhe so loucura* e no pode entend98las$
porque elas se discernem espiritualmente. ?or!m$ o homem espiritual 3ul)a todas as coisas$ mas
ele mesmo no ! 3ul)ado por nin)u!m. ?ois quem conheceu a mente do Senhor$ que o possa
instruirE 7s$ por!m$ temos a mente de Cristo+ ,5 Co 0/>8.B2.
'eus tem preparado uma b9no para cada um de Seus filhos que vai muito al!m do
natural$ pois no tem che)ado ( vista$ nem ao ouvido$ ou tem subido ao pensamento$ mas est# no
corao de 'eus. Soc9 pode caminhar em prosperidade$ porque se voc9 ! capaz de crer em
'eus e de crer em Sua ?alavra$ voc9 3# ! prspero* entre na dimenso da prosperidade. Salomo
disse/ & b9no do Senhor enriquece$ e$ com ela$ ele no traz des)osto+ ,?v .I/002.
E - NJVEL DE PERDO
06
SE 5041'.-!'+ .+ !'++.+ 16v$1.+, .++$( ,'(' !>+ "0('+ 5041'.1' .'+ !'++'+
10v01'40+T =M" B:12@. %u sei que a tarefa mais difcil para muitos relaciona8se com o perdo e
temos muitos ar)umentos/ &%u perdDo$ mas no esqueo* o que me fez$ vai me pa)ar+. Auando
oramos sem haver transmitido perdo$ nossa orao no tem poder$ porque o no perdoar se
converte em uma barreira entre 'eus e ns. Auando dizemos/ &Senhor$ perdoa8me+$ %le no nos
responde/ &Sim filho$ %u perdDo$ mas no esqueo+.
Jesus nos ensinou que$ com a medida que transmitimos perdo$ recebemos i)ualmente o
perdo de 'eus. Se dizemos/ &" que tu me fizeste no tem 3amais perdo de 'eus+$ e lo)o$ nos
entre)amos ( orao e dizemos ao Senhor/ &?erdoa8me$+ %le nos responder# o mesmo que
dissemos/ &Oilho$ o que tu fizeste no tem 3amais perdo de 'eus.+ Se voc9 diz/ &<ens que sofrer
pelo que me fizeste$+ o Senhor lhe diz/ &Oilho$ tu tamb!m tens que sofrer pelo que 4e fizeste+. 4as
se voc9 diz/ &" que me fizeste me doeu na alma$ mas eu te perdDo+$ o Senhor vai dizer8te/ &Oilho$
o que tu 4e fizeste$ doeu na alma$ mas %u te perdDo tamb!m de todo o corao e nunca mais 4e
lembrarei de teus pecados+. ?edro fez esta per)unta ao Senhor/ &...Auantas vezes perdoarei a
meu irmo que pecou contra mimE t! seteE+ o que o Senhor lhe disse/ &7o te di)o at! sete$
mas sim setenta vezes sete+ ,4t .6/0.8002. Somente podem experimentar os benefcios do
perdo aqueles que o tenham praticado$ pois o prprio Senhor nos ensina que no podemos
incorrer no pecado da hipocrisia$ pretendendo receber o perdo de 'eus$ sem querermos
transmiti8lo* porque isto nos exporia ao 3uzo mais severo de 'eus. %le se eno3a tanto com o
rancoroso$ que o entre)a nas mos dos verdu)os ,enfermidades$ )astrites$ nervos$ etc2 at! que
pa)ue tudo o que deve ,4t .6/0C8C;2.
H - NJVEL DE PROTEO
SE 3$v4.-!'+ 1.+ "0!".%20+T =M" B:1*@. Pm ancio precisava de uma pessoa que diri)isse
seu carro$ e na entrevista disse aos candidatos/ &Lem$ voc9s esto diri)indo perto de um abismo.
" que voc9 fariaE %staria tranqFilo prximo do abismo$ ou se afastaria um pouco$ por precauo$
ou se afastaria deste o mais que pudesseE+ Pm lhe respondeu/ &%u no temo o peri)o* para mim
os abismos no assustam* posso diri)ir sem nenhum temor perto dos abismos.+ " outro candidato
disse/ &%u me retiraria apenas um pouco* )uardaria distncia$ mas no mais.+ " Mltimo disse/ &%u
estaria o mais distante que pudesse do abismo+. quem voc9 cr9 foi dado o trabalhoE Wquele que
! prudente e est# o mais distante possvel do peri)o. " mesmo acontece com o crente/ vamos
caminhando por um mundo que est# cheio de abismos$ e o homem que 3o)a com a tentao est#
caminhando ( beira do abismo. ?ode ser que di)a/ &7o tenho medo* sei vencer os peri)os$+ e se
det!m a brincar com a tentao. 5sto ! to peri)oso quanto um pequeno metal aproximado de um
)rande im* a fora do im ! to poderosa que atrai qualquer tipo de metal. Auanto mais lon)e do
peri)o$ mais se)uro estar#. Salomo disse/ &..." avisado v9 o mal e se esconde* mas os simples
passam e recebem o dano+. ?aulo disse/ &Ou)i da impureza. Aualquer outro pecado que uma
pessoa cometer ! fora do corpo* mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o prprio
corpo+ ,5 Co B/.62.
'esde o momento em que o homem sai de seu lar$ o inimi)o 3# o est# bombardeando com
toda classe de tentaGes$ dMvidas e temores$ pois ele tem seus msseis preparados para atacar o
crente. " pstolo ?aulo disse/ &Auanto ao mais$ sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu
poder. :evesti8vos de toda a armadura de 'eus$ para poderdes ficar firmes contra as ciladas do
diabo* porque a nossa luta no ! contra o san)ue e a carne$ e sim contra os principados e
potestades$ contra os dominadores deste mundo tenebroso$ contra as foras espirituais do mal$
nas re)iGes celestes+ ,%f B/.I$..$.C2. ?ara poder vencer a tentao$ ! importante manter
presentes os conselhos do apstolo/
Oortalecei8vos no Senhor*
:evesti8vos de toda a armadura de 'eus*
<omar toda a armadura de 'eus*
:esistir no dia mau*
%star firmes*
03
4anter sempre posta toda a armadura de 'eus$ que ! o que nos d# o poder para vencer o
advers#rio.
I - NJVEL DE LI/ERTAO
BM/5 )8<6/-045 14 ./)C =M" B:1*@. %xistem duas foras que operam no mundo espiritual/ o
bem e o mal. ?ossivelmente voc9 se3a dos que dizem/ &%u no creio que exista o mal$ s aceito o
bem+. 5sto ! semelhante a dizer/ &S creio que existe o dia e no creio na noite*+ ou &s aceito o
quente$ no o frio+. " pstolo ?aulo disse/ &...porquanto que sociedade pode haver entre a
3ustia e a iniqFidadeE "u que comunho da luz com as trevasE+ ,55 Co B/.@2.
Pma pessoa que ha3a experimentado o novo nascimento$ passou das trevas para a luz$
pelo que deve comportar8se como filho da luz. ?ara o crente poder vencer o mal tem que primeiro
passar por todos os passos explicados anteriormente$ ou se3a/ voc9 3# ! uma pessoa redimida$
que possui autoridade$ que caminha na dimenso do %sprito. 4as um dos passos mais
importantes$ ! que voc9 no )uarda rancor$ mas possui um esprito perdoador. Com estas
caractersticas ! f#cil levantar um cerco de proteo ao redor de sua vida e de sua famlia. "
Senhor disse atrav!s de 4ois!s/ &Se atentamente ouvires a voz do Senhor$ teu 'eus$ tendo
cuidado de )uardar todos os seus mandamentos que ho3e te ordeno$ o Senhor$ teu 'eus$ te
exaltar# sobre todas as naGes da terra. Se ouvires a voz do Senhor$ teu 'eus$ viro sobre ti e te
alcanaro todas estas b9nos+ ,'t 06/.802.
t! o verso .@$ o Senhor d# as descriGes detalhadas de todas as b9nos para todo
aquele que ! obediente ( Sua ?alavra* mas no verso .;$ adverte acerca de todas as
conseqF9ncias da desobedi9ncia ( Sua ?alavra$ dizendo/ &Ser#$ por!m$ que$ se no deres
ouvidos ( voz do Senhor$ teu 'eus$ no cuidando em cumprir todos os seus mandamentos e os
seus estatutos que$ ho3e$ te ordeno$ ento$ viro todas estas maldiGes sobre ti e te alcanaro+.
t! o verso B6$ de uma maneira muito descritiva$ o Senhor adverte sobre todos os efeitos
devastadores do mal$ que perse)uiriam ao desobediente$ at! destru8lo.
s foras do mal se t9m levantado com muita ira contra a humanidade$ porque os
demDnios sabem que lhes resta muito pouco tempo e utilizam toda classe de en)ano para
confundir e debilitar o crente. ?or tal motivo requer8se que o crente na atualidade se3a muito firme
em sua f!$ no se deixe mover facilmente de seu modo de pensar$ e sabia como enfrentar sem
temor e com muito 9xito todas as foras do mal. Jesus disse/ &%stes sinais ho de acompanhar
aqueles que cr9em/ em meu nome$ expeliro demDnios* falaro novas ln)uas+ ,4c .B/.12.
Q - NJVEL DE SEEURANA
SP'4L#0 T0# 8 ' 40$!', 0 ' 5'104, 0 . :3>4$., 5'4 "'1'+ '+ +8,#3'+. A(8(T =M" B:1*@.
Soc9 no poder# encontrar um se)uro mais firme e duradouro do que o que ns encontramos em
Jesus Cristo.
" Senhor disse/ &s minhas ovelhas ouvem a minha voz* eu as conheo$ e elas me
se)uem. %u lhes dou a vida eterna* 3amais perecero$ e nin)u!m as arrebatar# da minha mo+ ,J
.I/018062.
inda que Jesus morresse em debilidade$ ressuscitou em poder$ e a %le foram entre)ues
todos os povos$ tribos$ ln)uas e naGes$ e adquiriu domnio nos c!us$ na terra$ e sob Seus p!s
esto submetidos$ principados$ autoridades$ poderes$ senhorios$ nomes$ e coisa. %le domina
sobre tudo e Seu reino 3amais ter# fim.
4ois!s orou/ &Senhor$ tu tens sido o nosso refM)io$ de )erao em )erao. ntes que os
montes nascessem e se formassem a terra e o mundo$ de eternidade a eternidade$ tu !s 'eus+
,Sl >I/.802. % em um dos Salmos mais conhecidos por todos os cristos$ diz/ &" que habita no
esconderi3o do ltssimo e descansa ( sombra do "nipotente diz ao Senhor/ 4eu refM)io e meu
baluarte$ 'eus meu$ em quem confio. ?ois ele te livrar# do lao do passarinheiro e da peste
perniciosa. Cobrir8te8# com as suas penas$ e$ sob suas asas$ estar#s se)uro* a sua verdade !
pav9s e escudo+ ,Sl >./.8@2. <odo este Salmo fala da proteo que 'eus d# (queles que t9m feito
d%le seu refM)io.
27
= importante que estes dez nveis da orao se3am postos em pr#tica diariamente. "s
pontos que tenho tratado sobre este tema so um )uia que o a3udar# a comear a)ora* mas (
medida que se exercite na orao$ ir# ampliando o vocabul#rio$ e o %sprito Santo o a3udar# para
que possa fluir$ at! que a orao 3# se3a em voc9 um modo de vida.
2 - O QEQUM
A - POR QUE JEJUARD
?or que motivo os cristos devem al)umas vezes deixar a comida$ dormida$ boas roupas$
a vida em famlia ou outros confortos para dedicarem8se somente ( oraoE
Homens e mulheres usados por 'eus em toda a Lblia$ 3e3uaram/ 4ois!s$ 'avi$ %sdras$
7eemias$ 'aniel$ ?aulo.
Jesus iniciou seu minist!rio com @I dias de 3e3um.
7o h# uma ordem na Lblia para se 3e3uar$ mas Jesus deixa claro que 3e3um ! parte da
vida do cristo ao dizer/ &Auando 3e3uardes...+ ,4t B/.B2 &...naqueles dias 3e3uaro+ ,Qc ;/C@$C;2.
5)re3a primitiva conhecia a pr#tica do 3e3um ,t .C/0$C2.
B - O QUE , O JEJUM E A ORAOD
7o ! simplesmente abstin9ncia de alimento ou de al)uma coisa. cima de tudo ! colocar
'eus no lu)ar supremo. = colocar a orao em primeiro lu)ar.
H# momentos em que devemos comer e beber com ale)ria e )ratido ,Sl .IC/0$;2* que
devemos dormir ,Sl .01/0* C/;2* os prazeres da famlia devem ser )ozados ,Hb .C/@* ?v .6/002.
<oda b9no vem de 'eus ,<) ./12 e deve ser desfrutada$ para que por elas 'eus se3a
)lorificado. 4as h# momentos que devemos voltar as costas para tudo isso e buscar a face do
Senhor por al)um tempo. ?ara tanto somos levados a voltar toda a nossa ateno e ener)ia para
o Senhor$ orando e esperando em Sua presena. abstin9ncia pode ser s de comida ,4t @/02.
H# ocasiGes em que o 3e3um ! completo$ sem #)ua nem comida ,%ster @/.B2.H# 3e3uns
parciais$ em que se come s o indispens#vel ,'n .I/08C2.
Ws vezes h# abstin9ncia do relacionamento sexual entre marido e mulher ,Xx .>/.@8.;* 5
Co 1/;2.
conseqF9ncia do 3e3um ! um dese3o ardente de estar com 'eus em orao$ por al)uma
razo especfica$ maior que qualquer dese3o normal ou lcito.
Je3um si)nifica persist9ncia em orao. ?odemos orar freqFentemente$ mas no oramos
muito. Separar um tempo para 3e3um e orao ! dispor8se a um s!rio trabalho com uma
persist9ncia que no aceitar# a ne)ao. orao persistente$ que deixa tudo mais e d# a 'eus o
devido lu)ar$ freqFentemente envolve o 3e3um. Je3um ! uma deliberao de remover todo
obst#culo ( orao ,Hb .0/.802. Je3uar ! simplesmente colocar de lado todo peso e todo empre)o
que impede nossas oraGes.
" 3e3um manifesta a intensidade de um dese3o$ a )randeza de uma determinao e da f!.
" 3e3um$ pois$ revela o fervor e a seriedade da busca da resposta ( orao.
C - MOTIVOS QUE LEVARAM AS PESSOAS A JEJUAR "NO VEL!O TESTAMENTO(
Lusca de auxlio em tempo de aflio ,Sl ;I/.;2
Josu! e os ancios de 5srael diante da derrota em i ,Js 1/B2
s tribos de 5srael$ quando a tribo de Len3amim foi contra elas ,Jz 0I/0B2
%ster$ 4ordecai e os 3udeus$ quando ameaados de destruio ,%t @/.B2
%sdras$ quando temeu os inimi)os no deserto ,%s 6/0.80C2
Confisso de pecados ,5 Sm 1/B* Jn C/;862
"rao por cura ,55 Sm .0/.B$0.$002
Contrio e quebrantamento ,5 :s 0./012
5ntercesso ,7e ./@* 'n >/0$C8.>2
21
?or revelao ,'n .I2
D - O JEJUM NO NOVO TESTAMENTO
7o h# uma Mnica ordem no 7ovo <estamento para a 5)re3a 3e3uar. <amb!m no h#
normas estabelecidas. 7o entanto$ parece que o 3e3um ! al)o que faz parte da vida normal do
povo. "s 3udeus 3# eram dados ao 3e3um semanal e os fariseus 3e3uavam duas vezes por semana.
Jesus 3e3uou aps o batismo ,4t @/0* Qc @/02. %le passava noites em orao e$ ao que
parece$ sem comer. 4as no praticava o tipo de 3e3um dos fariseus ou mesmo de Joo Latista.
%le deixou$ contudo$ ensinos sobre o 3e3um.
Qucas ;/CC8C;/ Haveria um tempo$ depois da Sua partida$ em que os discpulos 3e3uariam.
H# tempos em que o 3e3um no se faz necess#rio. Ser ainda 4ateus .1/0..
" 3e3um deve ser ao Senhor$ sem a motivao de impressionar ,4t B/.B8.6 8 &quando
3e3uardes...+2. %st# implcito que 3e3um era uma pr#tica indiscutvel. <alvez por essa razo no ha3a
nenhum mandamento para que se 3e3ue.
/.1 - O Q0<#( !' L$v4' 10 A"'+
Saulo 3e3uou aps o encontro com Cristo$ a caminho de 'amasco ,t >/>2. 4otivo/ espera em
'eus e busca de revelao.
Corn!lio 3e3uava$ quando o an3o lhe trouxe a mensa)em de 'eus ,t .I/CI2. 4otivo/ exerccio
espiritual diante do Senhor.
"s profetas e mestres na 5)re3a de ntioquia ,t .C/.8C2. 4otivo/ ministrar ao Senhor$ impor as
mos sobre os apstolos e envi#8los ( obra mission#ria.
?aulo$ para a separao dos presbteros ,t @./0C2.
s pessoas que via3avam com ?aulo para :oma ,t 01/>$CC$C@2. %ram dias de )rande peri)o.
/.2 - O Q0<#( !.+ C.4".+
?aulo era dado ( pr#tica do 3e3um ,55 Co B/@8;2.
Mnica instruo sobre 3e3um e orao nas cartas ! no que se refere ao casal ,5 Co 1/@8;2.
E - RAZEES BBLICAS PARA O CRENTE JEJUAR
" 3e3um pGe a carne sob su3eio e a3uda na disciplina$ mas ele nada altera a 'eus. %le !
o mesmo antes$ durante e depois do meu 3e3um. " benefcio do 3e3um ! para mim$ pois a3uda8me
a estar mais sensvel ao %sprito de 'eus.
Auando uma necessidade de esperar mais em 'eus sur)e$ e o %sprito Santo nos impele
a 3e3uar$ esse ! o tempo para tal. " 7ovo <estamento no estabelece um pro)rama de 3e3um. "
cristo ! &)uiado pelo esprito+ ,:m 6/.B2 e ! %le quem vai mostrar por que$ como e quando 3e3uar.
Je3uar fora da liderana do %sprito no passa de autopunio.
Je3uar com o propsito de ministrar ao Senhor. Pm tempo de comunho sem qualquer
interrupo ,t .C/02.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 - " que ! a "raoE
2 - Auais so os tr9s passos que o Senhor usou para abrir a porta da comunicao permanente
com %le ,'eus2E
* - Auais so os nveis que compGem estes tr9s passosE Comente cada um deles.
; - Aual ! a importncia da "rao para sua vida como lder de uma C!lula de 4ultiplicaoE
2.
A - ?or que devemos 3e3uarE
B - Como devem ser o 3e3um e a "raoE
D - Cite al)umas razGes bblicas do por que o cristo deve 3e3uarE
I - Aual ! a importncia do 3e3um para sua vida como lder de C!lula de 4ultiplicaoE
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0B: /ATISMO NAS UEUAS
META DE ENSINO
Aue o aluno compreenda o conceito e a importncia do Latismo nas Y)uas para o 7ovo
Convertido$ para que tome a deciso de cumprir este sacramento de Jesus.
INDICADORES
Aue o aluno defina a ?alavra Latismo
Aue o aluno mencione os requisitos e benefcios de ser batizado nas #)uas como foi Jesus
Aue o aluno explique o fundamento bblico da importncia do Latismo nas Y)uas
1 - DEFINIO
Laptizo ,bapto2 quer dizer &molhar ou tin)ir+* afundar ou submer)ir ,:m B/C2. Si)nifica o
sepultamento do indivduo$ sepultar sua anti)a maneira de viver a fim de ressur)ir para uma nova
vida. Ooi uma ordem dada por Jesus na )rande comisso ,4t 06/.>2.
5dentificamo8nos com Cristo em sua morte$ em sua sepultura e em sua ressurreio ,:m
B/@2.
Confisso pMblica de que estamos mortos com Cristo para os nossos pecados.
2 A IMPORTFNCIA DO /ATISMO
A CRISTO NOS DEU O EFEMPLO "M3 '%G$-G*(
Pma das coisas que Jesus fez foi submeter8se ao Latismo$ na idade de CI anos. Auando
ele foi a Joo Latista$ esse lo)o lhe disse/ &%u ! que preciso ser batizado por ti$ e tu vens a mimE+
,4t C/.@2. resposta de Jesus foi/ &'eixa por enquanto$ porque$ assim nos conv!m cumprir toda a
3ustia+ ,4t C/.;2.
" Senhor ensinou a Joo que o Latismo nas Y)uas ! um passo muito 3usto e por essa
razo %le nos dava exemplo. ?edro disse que Cristo nos deu exemplo em tudo$ para que
se)ussemos seus passos ,5 ?e 0/0.2.
B - SOMOS DISCPULOS DE CRISTO "I J4 &%H(
So muitas as pessoas que tendem a menosprezar a importncia de batizar8se nas #)uas$
mas o Latismo ! um mandamento estabelecido diretamente pelo Senhor Jesus Cristo. 'epois que
ressuscitou$ disse aos discpulos/ &5de$ portanto$ fazei discpulos de todas as naGes$ batizando8os
em nome do ?ai$ e do Oilho$ e do %sprito Santo* ensinando8os a )uardar todas as coisas que vos
tenho ordenado. % eis que estou convosco todos os dias at! ( consumao do s!culo+ ,4t 06/.>8
0I2.
Joo nos mostra que devemos andar como Cristo andou. Cristo deixou o mais sublime
exemplo possvel para os homens$ mostrando como ns devemos devotar ( nossa misso
divinamente determinada$ obedecendo aos mandamentos de 'eus.
20
C - O BATISMO NOS SALVA DO MUNDO "M= GH%GH(
'e acordo com a Lblia$ a pessoa ! salva do mundo. " contr#rio de vida eterna ! perdio$
mas a Lblia no considera salvao como o contr#rio de perdio. Lblia nos mostra que
salvao ! a nossa libertao do mundo.
Consideremos a condio do homem diante de 'eus. Ho3e$ o homem no precisa fazer
nada para perecer. %u no vou perecer porque matei al)u!m$ e tamb!m no vou ser salvo da
perdio por no ter matado nin)u!m. " fato ! que o mundo todo est# perecendo. 'eus nos tirou
de entre os que perecem e nos salvou. " mundo todo est# perecendo$ mas 'eus est# salvando
os homens um a um.
'eus no pe)a todos os peixes do mar e$ ento$ separa os bons dos ruins$ destinando uns
para a salvao e outros para a perdio. <odos os peixes que esto no mar esto perecendo.
queles que so capturados por 'eus so salvos$ o restante permanece no mar.
?ortanto$ a questo da salvao e da perdio no tem nada a ver com o fato de voc9 ter
crido ou no$ ou de sua conduta ser boa* mas tem a ver com a sua localizao. Se voc9 est# no
barco$ est# salvo. Se voc9 ainda est# no mundo est# perecendo.
" Latismo nas Y)uas ! uma libertao. " Latismo liberta voc9 do mundo. 4uitos no
mundo podem afirmar que voc9 ! um deles. 4as$ no momento em que voc9 for batizado$ eles
percebero que voc9 che)ou ao fim. quela pessoa que eles conheciam h# anos a)ora est# salva
e batizada.
D , UM PASSO DE OBEDINCIA POR , "T9 &%GI-GJ(
" Latismo ! uma obedi9ncia ( obra consumada de Cristo Jesus na cruz do calv#rio. Se
crermos$ trazemos para dentro de ns a realidade do %sprito Santo de 'eus. Se no cremos$
tudo ser# mera ostentao e hipocrisia. "bedecer em f! ! trazer a realidade de 'eus para as
nossas vidas.
* - REQUISITOS PARA SER /ATICADO =M" *:1B-1D@
A CRER "M= GH%GH(
" pstolo ?edro$ em seu primeiro sermo$ no dia de pentecostes$ respondeu (queles
3udeus que$ compun)idos de corao$ escutavam sua pre)ao/ &rrependei8vos$ e cada um de
vs se3a batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados$ e recebereis o
dom do %sprito Santo+ ,t 0/C62. 7ote que o apstolo faz um chamado ao arrependimento e ao
Latismo$ que ! smbolo ou testemunho de que os pecados foram perdoados e que aquele que der
este passo$ receber# o dom do %sprito Santo. 4ais adiante$ no verso @.$ diz/ &ssim que$ os que
receberam a sua palavra foram batizados* e se acrescentavam naquele dia cerca de tr9s mil
almas+. Soc9 pode entender que os que eram contados dentro da 5)re3a primitiva eram aqueles
que haviam dado o passo do Latismo ,t 0/C1$@.2.
Auando Oilipe esteve pre)ando em Samaria$ diz a palavra que/ &Auando$ por!m$ deram
cr!dito a Oilipe$ que os evan)elizava a respeito do reino de 'eus e do nome de Jesus Cristo$ iam
sendo batizados$ tanto homens como mulheres+ ,t 6/.02. Qo)o$ Oilipe compartilhava a palavra a
um funcion#rio eunuco de Candace$ rainha dos etopes$ e este homem recebe a convico de que
a %scritura ! a ?alavra de 'eus e que Jesus ! o verdadeiro 4essias.
5ndo pelo caminho$ che)am a certa #)ua e diz o eunuco a Oilipe/ &qui h# #)ua* que
impede que eu se3a batizado+E %$ respondendo ele$ disse/ &Creio que Jesus Cristo ! o Oilho de
'eus. %nto$ mandou parar o carro$ ambos desceram ( #)ua$ e Oilipe batizou o eunuco. Auando
saram da #)ua$ o %sprito do Senhor arrebatou a Oilipe$ no vendo mais o eunuco* e este foi
se)uindo o seu caminho$ cheio de 3Mbilo+ ,t 6/C1b8C>2.
Semos ali que$ primeiro$ Oilipe compartilhou a escritura e falou acerca de Jesus Cristo.
Semos que aquele homem creu que Jesus Cristo era o verdadeiro salvador$ creu que %le era o
22
Oilho de 'eus. ConseqFentemente$ deu o passo de descer (s #)uas do Latismo. " Mnico requisito
que Oilipe exi)iu$ foi que cresse de todo o corao.
B RECON!ECER A OBRA DE CRISTO NA CRUZ "!K J%'I(
" Senhor Jesus tinha como meta morrer na cruz. 7a noite anterior ao seu suplcio$ esteve
no horto de -ets9mani e orou por tr9s vezes/ &4eu ?ai$ se no ! possvel passar de mim este
c#lice sem que eu o beba$ faa8se a tua vontade+ ,4t 0B/@02.
7o havia$ nem haver# outro caminho para redimir a humanidade$ al!m da cruz de Jesus
Cristo* %le levou toda a iniqFidade$ toda a maldade do homem sobre seu corpo. Auando cada
indivduo que cr9 na obra redentora desce (s #)uas do Latismo$ isso ! confirmado. Auem cr9 em
Cristo deve ser batizado. Latizar8se ! como que morrer$ sepultar a velha natureza* ao sair das
#)uas do Latismo$ ! como se renasc9ssemos para uma nova vida$ por isso ?aulo disse que
seremos unidos a %le na semelhana de sua morte e tamb!m da sua ressurreio.
" escritor aos Hebreus$ diz/ &Sisto$ pois$ que os filhos t9m participao comum de carne e
san)ue$ destes tamb!m ele$ i)ualmente$ participou$ para que$ por sua morte$ destrusse aquele
que tem o poder da morte$ a saber$ o diabo$ e livrasse todos que$ pelo pavor da morte$ estavam
su3eitos ( escravido por toda a vida+ ,Hb 0/.;2. " inimi)o havia conse)uido escravizar
praticamente a raa humana$ e Jesus veio$ enfrentou8o$ res)atou e libertou todo aquele que tem
tido a cora)em de crer em Jesus Cristo.
C PRODUZIR RUTOS DIGNOS DE ARREPENDIMENTO "A3 &%'J(
Auando as multidGes recorriam a Joo Latista para serem batizadas$ ele dizia/ &:aa de
vboras$ quem vos induziu a fu)ir da ira vindouraE+ ,Qc C/12. 7ote que os chama descend9ncia de
serpentes e que o Mnico caminho para fu)ir da ira vindoura ! atrav!s do Latismo de
arrependimento$ e faz8lhes um convite/ &?roduzi$ pois$ frutos di)nos de arrependimento e no
comeceis a dizer entre vs mesmos/ <emos por pai a brao* porque eu vos afirmo que destas
pedras 'eus pode suscitar filhos a brao+ ,Qc C/62.
Joo lhes diz que o arrependimento e o Latismo vo 3untos$ e que quando uma pessoa
desce (s #)uas do Latismo$ deve dar frutos di)nos de arrependimento. ?orque todo aquele que
no d# bom fruto ! cortado e lanado ao fo)o. Auando as pessoas lhes per)untavam/ &Aue
faremos+E :espondia8lhes/ &Auem tiver duas tMnicas$ reparta com quem no tem* e quem tiver
comida$ faa o mesmo+ ,Qc C/..2. 5sto ! )enerosidade. Sieram tamb!m uns publicanos para
serem batizados e lhe disseram tamb!m/ Aue faremosE % disse8lhes/ &7o cobreis al!m daquilo
que vos foi prescrito+. <amb!m soldados lhe per)untaram/ % ns$ que faremosE % %le lhes disse/
nin)u!m maltrateis$ no dei denMncia falsa e contentai8vos com o vosso saldo+ ,Qc C/.@2.
encontramos tr9s aspectos/ primeiro$ no fazer nada indevido* segundo$ nunca caluniar*
terceiro$ no se queixar do que )anham. Qo)o Joo disse/ &%u$ na verdade$ vos batizo com #)ua$
mas vem o que ! mais poderoso do que eu$ do qual no sou di)no de desatar8lhe as correias das
sand#lias* ele vos batizar# com o %sprito Santo e com fo)o+ ,Qc C/.B2. Joo deixou a porta
aberta$ porque Jesus Cristo ! o Mnico que batiza no %sprito Santo.
; - /ENEFJCIOS DE SER /ATICADO =M" *:1B-1D@
O+ ,8#+ +0 .740( - 5sto si)nifica orao eficaz. Se ao orar voc9 sente que os c!us so de
bronze e que suas petiGes no t9m resposta$ ento deve recordar que o passo da obedi9ncia
do Latismo a3uda a que todo impedimento entre voc9 e 'eus se3a tirado do meio. &7ada
tendes$ porque no pedis* pedis e no recebeis$ porque pedis mal$ para esban3ardes em
vossos prazeres+ ,<) @/0b8C2.
A v'K 10 D0#+ v0( 1' ,'4.%&' - 5sto si)nifica adoo$ somos confirmados como filhos de
'eus. &?orque$ se fomos unidos com ele na semelhana da sua morte$ certamente$ o seremos
tamb!m na semelhana da sua ressurreio+ ,:m B/;2. ?ara podermos ser filhos de 'eus
temos que morrer$ mas Jesus Cristo o fez por ns. Auando damos o passo do Latismo nas
24
Y)uas aceitamos publicamente o fato de que fomos sepultados 3untamente com %le. &"u$
porventura$ i)norais que todos ns que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em
sua morteE+ ,:m B/C2.
R0v0+"$(0!"' 0+5$4$"#.3 - &?orque todos quantos fostes batizados em Cristo$ de Cristo vos
revestistes+ ,-l C/012. " minist!rio do Senhor Jesus Cristo comeou imediatamente aps o
%sprito Santo ter vindo sobre %le. Qamentavelmente so muitos os crentes que se atrevem a
empreender um minist!rio sem o respaldo pleno do %sprito Santo.
" Senhor sabia que sem a a3uda do %sprito$ %le no poderia desenvolver seu minist!rio.
" sinal para o encontro entre o %sprito e Jesus era o seu Latismo nas Y)uas. " pstolo Joo
disse/ &Si o %sprito que descia e permanecia sobre %le+. Jesus recebeu a plenitude do %sprito
Santo somente quando foi batizado. Jesus no tinha nenhum pecado do qual arrepender8se e$ no
entanto$ desceu (s #)uas do Latismo$ para dar testemunho de obedi9ncia.
" pstolo ?edro se encontrava em casa de Corn!lio$ pre)ando o %van)elho de Jesus$ e
enquanto ele estava falando$ o %sprito de 'eus desceu com poder sobre todos os que escutavam
a mensa)em$ e foram todos cheios do %sprito Santo. "s prprios fi!is da circunciso que haviam
ido com ?edro$ ficaram maravilhados$ e este disse/ &?orventura$ pode al)u!m recusar a #)ua$
para que no se3am batizados estes que$ assim como ns$ receberam o %sprito SantoE %
ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. %nto$ lhe pediram que permanecesse
com eles por al)uns dias+ ,t .I/@18C62.
?odemos notar que a uno do %sprito Santo al)umas vezes vinha antes do Latismo$ e
outras vezes se manifestava depois. 7o caso da 5)re3a de =feso$ a uno veio depois que eles
deram este passo de obedi9ncia* batizaram8se e$ imediatamente$ receberam o enchimento do
%sprito Santo$ falaram em outras ln)uas e profetizaram.
A SJM/OLOS DO /ATISMO NAS UEUAS
A - MORTE
" pstolo ?aulo disse/ &"u$ porventura$ i)norais que todos ns que fomos batizados em
Cristo Jesus fomos batizados na sua morteE Oomos$ pois$ sepultados com %le na morte pelo
Latismo* para que$ como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela )lria do ?ai$ assim
tamb!m andemos ns em novidade de vida+ ,:m B/C8@2.
B - SEPULTAMENTO
" Senhor no nos pede para irmos ao suplcio da cruz. 7ela$ %le 3# carre)ou nossa culpa$
nosso pecado$ nossa maldio. " que nos mandou ! que desamos (s #)uas do Latismo. 5sto
equivale a morrer na cruz$ a deixar toda a nossa velha natureza ali completamente crucificada.
H# al)uns exemplos que so importantes. Colossenses 0/..8.0 diz/ &7ele$ tamb!m fostes
circuncidados$ no por interm!dio de mos$ mas no despo3amento do corpo da carne$ que ! a
circunciso de Cristo$ tendo sido sepultados$ 3untamente com %le$ no Latismo$ no qual i)ualmente
fostes ressuscitados mediante a f! no poder de 'eus que o ressuscitou dentre os mortos+.
circunciso si)nifica o ato de cortar circularmente a poro do prepMcio do homem$ que
no sentido espiritual vem a ser extirpar a vida pecaminosa$ destruir a natureza do pecado. % no
Latismo ns estamos sepultando$ cortando ou circuncidando nosso corao* ! a morte do velho
homem$ ! a destruio total da natureza d!bil e pecaminosa.
C RESSURREIO
Auando os israelitas$ na !poca de 4ois!s$ tiveram que atravessar o 4ar Sermelho$
si)nifica sepultamento e ressurreio. Soc9 recordar# que as #)uas foram divididas e que ficaram
como muro lado a lado$ e eles atravessaram o mar em seco.
Auando os e)pcios$ que os haviam escravizado$ quiseram perse)ui8los$ atravessando
pelo mesmo lu)ar$ as #)uas se 3untaram em uma s$ e todos pereceram. "s e)pcios
2-
representavam a nossa velha natureza* quando descemos (s #)uas do Latismo isso representa
que$ em Cristo$ nossa velha natureza perece completamente ,%x .@/0.8002.
" pstolo ?aulo diz/ &"ra$ irmos$ no quero que i)noreis que nossos pais estiveram
todos sob a nuvem$ e todos passaram pelo mar$ tendo sidos batizados$ assim na nuvem como no
mar$ com respeito a 4ois!s+ ,5 Co .I/.802. travessar as #)uas do 4ar Sermelho equivalia ao
Latismo. " pstolo ?aulo disse/ &?orque$ se fomos unidos com %le na semelhana da sua
morte$ certamente$ o seremos tamb!m na semelhana da sua ressurreio+ ,:m B/;2.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 - Aual ! a definio de batismoE
2 - Aual a importncia do batismoE Comente resumidamente cada tpico.
* - Auais os benefcios do batismoE
; - Auais os smbolos do batismoE
A - Conforme o estudado o que voc9 subentende como batismoE % qual ! a sua experi9nciaE
25
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0D: A FG
META DE ENSINO
Aue o aluno compreenda o conceito bblico da f! e a sua importncia para uma vida de
crescimento e vitria.
INDICADORES
Aue o aluno defina o conceito de f!$ bblica e terica.
Aue o aluno mencione os passos para obter uma f! vitoriosa.
Aue o aluno identifique a verdadeira f! e a sua falta em dois exemplos bblicos.
1 - DEFINIO =H7 11:1@
&ntes fechava a minha Lblia e orava por f!. 4ais tarde abria minha Lblia e comeava a
estud#8la e$ desde ento$ minha f! no tem parado de crescer+ ,'.Q. 4oodN2.
7o Selho e 7ovo <estamento encontramos palavras em hebraico que nos do uma id!ia
do que !/
A(8(/ ;0poiar com o o1@etivo de sustentar5se< V %ste voc#bulo ! usado para fazer refer9ncia
( f! para salvao.
/.".$: %ste voc#bulo pertence ( lin)ua)em da luta livre e com ele ilustra8se a ima)em de um
lutador lanando ao cho seu contra8atacante. qui falamos da f! que luta.
I.+.: ;Bscapar5se para um re-Dgio<$ como em busca de proteo$ em uma situao de peri)o.
D.v.: ;Bsperar<. %speramos a salvao em Cristo Jesus. nossa f! em Cristo ! to forte que
vivemos a salvao como se 3# fDssemos arrebatados.
P$+"$+: ;0C+o de depender de: recostar5se so1re< V 7o h# como vivermos se8 no em uma
depend9ncia Mnica$ completa e exclusiva de 'eus.
2 - CARACTERJSTICAS ESSENCIAIS DA FG
A - A , E A INCREDULIDADE
?aulo deixou claro que a vida alicerada sobre o princpio da obedi9ncia le)alista pode8se
caracterizar pela &incredulidade+$ a despeito de suas pretensGes$ e que isso no obt!m favor
al)um aos olhos de 'eus.
se)uir$ al)umas proposiGes de Joo LunNan$ que contrastam a f! com a incredulidade.
f! confia na ?alavra de 'eus$ mas a incredulidade pGe em dMvida a certeza da mesma*
f! pGe cr!dito na palavra$ porque ela ! verdadeira* mas a incredulidade dela dMvida$ porque
ela ! verdadeira*
26
f! v9 mais a3uda nas promessas de 'eus do que impedimentos que poderiam se
apresentar* mas a incredulidade$ a despeito da promessa de 'eus$ per)unta/ Como podem
suceder estas coisasE
f! nos leva a perceber o amor$ no corao de Cristo$ quando ele$ com a sua boca$ nos
repreende* mas a incredulidade ima)ina a ira no corao de 'eus quando$ com a sua boca e
em sua ?alavra$ ele declara que nos ama*
f! a3uda a alma a esperar em 'eus$ ainda que 'eus adie a doao* a incredulidade$ por!m$
d# de ombros e re3eita a tudo$ se porventura 'eus se demora mais um pouco*
f! nos outor)a consolo$ em meio mesmo aos temores* mas a incredulidade provoca temores
em meio mesmo aos consolos.
f! sente a doura da vara de 'eus* mas a incredulidade no se pode consolar ante as
maiores misericrdias divinas*
f! torna leve as maiores car)as* mas a incredulidade torna as car)as leves em
intoleravelmente pesadas*
f! nos a3uda quando nos sentimos desanimados* mas a incredulidade nos desanima em
meio ao sucesso*
f! nos aproxima de 'eus$ mesmo quando estamos afastados dele* mas a incredulidade nos
afasta de 'eus$ mesmo quando estamos prximos dele*
f! leva um homem para debaixo da )raa divina$ mas a incredulidade nos se)ura sob a ira
de 'eus*
f! purifica o corao* a incredulidade$ por!m$ nos mant!m poludos e impuros*
f! torna as nossas obras aceit#veis a 'eus$ por interm!dio de Cristo* por!m$ todos quantos
so incr!dulos vivem no pecado$ porque sem f! ! impossvel a)radar a 'eus*
f! nos outor)a paz e consolo na alma* mas a incredulidade provoca a an)Mstia e a a)itao
to )rande como a das ondas bravias do mar*
f! nos capacita a ver a preciosidade de Jesus Cristo* mas a incredulidade no v9 nele nem
forma nem beleza al)uma*
?ela f! a nossa vida ! cheia da plenitude de Cristo* mas$ devido ( incredulidade$ podemos
morrer famintos e ressequidos*
f! nos outor)a a vitria sobre a lei$ sobre o pecado$ sobre a morte$ sobre Satan#s e sobre
todos os males* mas a incredulidade nos torna su3eitos a todas estas coisas*
f! nos exibe a maior excel9ncia naquelas coisas que se no v9em do que naquelas que so
visveis* mas a incredulidade v9 muito mais nas coisas que a)ora so do que nas coisas do
porvir*
f! torna os caminhos de 'eus a)rad#veis e admir#veis* a incredulidade$ contudo$ torna8as
pesadas e enfadonhas*
?ela f!$ brao$ 5saque e Jac possuram a terra da promessa* mas$ devido ( incredulidade$
nem aro$ nem 4ois!s e nem 4iri puderam che)ar at! ali*
?ela f!$ os filhos de 5srael passaram pelo 4ar Sermelho* mas$ por causa da incredulidade$
praticamente todos eles pereceram no deserto*
?ela f!$ -ideo realizou mais$ com trezentos homens e al)uns poucos cntaros vazios$ do que
todas as doze tribos de 5srael poderiam ter feito$ devido ( sua incredulidade$ pois no criam
em 'eus*
23
?ela f!$ ?edro andou sobre as #)uas do mar* por!m$ devido ( incredulidade$ comeou a
afundar.
B - A , EST+ ACIMA DOS SENTIDOS
f! ! substncia das coisas esperadas$ a prova das coisas invisveis ,Hb ../.2. f! sabe
que 3# recebeu e a)e se)undo isso$ de nada duvidando. = a construtora do aparentemente
impossvel. = aquilo que trouxe ( manifestao tudo quanto 3# existiu. 'eus !$ a f! !. = a
evid9ncia do cumprimento da promessa de 'eus. " divino privil!)io do homem ! aceitar$ usar$
desenvolver e desfrutar dos frutos da f!.
7o mundo material$ com freqF9ncia$ confundimos confiana com f!. 5nclinamo8nos por
depender de nossos sentidos fsicos$ esquecidos que so ilusrios. 5sso no ! f!$ mas confiana$
pois a confiana vem atrav!s dos sentidos fsicos. Auando sur)em as provas e os desastres$ que
parecem fora do nosso controle$ comeamos a afundar e imediatamente$ em desamparo e aflio$
clamamos/ Senhor$ a3uda8me que pereoU % ento que fala a voz/ Homem de pouca f! ,Qc .0/062.
%xaminemos a ns mesmos para ver se estamos nos ape)ando ( f! ou ( confiana$ ou
se3a$ a f! est# acima dos sentidos fsicos.
C - A , E A IDELIDADE
f! pode si)nificar fidelidade$ o que subentende que o crente ! fiel para com 'eus. %ssa !
uma caracterstica insuflada por 'eus$ pois aparece como uma das nove )raas que$ 3untas$
compGem o fruto do %sprito.
fidelidade nos leva ( perseverana$ ( constncia e firmeza em ser fiel a 'eus. nossa f!
! alimentada na perseverana. Se diante de qualquer dificuldade nos afastamos de 'eus$ a nossa
f! ! mirrada.
4esmo diante das )randes provaGes$ a nossa fidelidade a 'eus nos leva a crescer em f!.
D - A , EST+ LIGADA LS ESCRITURAS
s %scrituras visam produzir a f! nos seus leitores$ 55 <m. C/.;. Auando somos expostos
(s Sa)radas %scrituras a luz de 'eus brilha em ns e o universo de 'eus se descortina ante aos
nossos olhos. Como ! ma)nfico ver pessoas experimentarem um transbordar em f!$ permitindo
que a ?alavra de 'eus penetre em suas vidas.
'iante dos )randes desafios$ somos consolados com a ?alavra de 'eus e$ ao tocarmos o
mila)re$ o nosso ser entra em 3Mbilo por saber que a ?alavra de 'eus se cumpre.
Ooi com base na ?alavra de Jesus Cristo que os pecadores lanaram as suas redes e o
resultado foi maravilhoso. Ooi com base na ?alavra que o mar se abriu e os israelitas marcharam
se)uros.
" que seria de ns sem a ?alavra de 'eusEU = esta ?alavra maravilhosa que abre os
nossos olhos para a f! no que ! impossvel para ns$ mas possvel para 'eus.
* PASSOS PARA TER UMA FG VITORIOSA
A - ARREPENDIMENTO
pr#tica dos encontros nos levou como povo de 'eus a falarmos sobre arrependimento.
7o h# como iniciar a vida crist sem arrependimento. " arrependimento ! a porta para a
produo de frutos a)rad#veis a 'eus. Pma pessoa que converte a 'eus$ mas )uarda como
saudosa a sua vida mundana$ no tem como desenvolver a sua f!.
"s israelitas que morreram no deserto$ ainda )uardavam em seus coraGes as pr#ticas do
%)ito e no desenvolveram a f! no 'eus que os havia libertado da escravido de fara. % sem f!
! impossvel a)radar a 'eus.
47
rrependimento ! dar as costas a uma vida de culpa$ de cadeias$ acusaGes e caminhar
livre com base no san)ue do nosso Senhor Jesus Cristo. rrependimento ! ter um corao livre
para ver a 'eus como %le ! e permitir que a f! desenvolva sempre de maneira crescente.
rrependimento ! o primeiro passo para uma f! saud#vel.
B - CONISSO
confisso aponta para dois aspectos$ o primeiro ! ne)ativo. ?alavra nos mostra em
tos .>/.6 que as que criam vinham confessando e publicando os seus feitos. = necess#rio
lanar fora os entulhos que o diabo nos levou a carre)ar antes de conhecermos a Cristo.
Sem a pr#tica da confisso das obras mortas a f! no tem como desenvolver. %ste ! o
aspecto ne)ativo$ ! lanar fora o fermento do pecado$ os entulhos que impedem o fluir do %sprito
Santo em ns.
'o lado positivo a confisso ! verbalizar aquilo que o nosso 'eus !. = impossvel estar
diante de 'eus e no se maravilhar com %le. pr#tica da confisso da ?alavra nos leva a crescer
em f!. 7o se cresce em f! distante da ?alavra. <odos os heris da f! eram pessoas que
confessavam em f! a ?alavra de 'eus.
C - ACEITAO
aceitao ! o ato de dar concordncia$ dar acolhimento. %xistem pessoas que so mais
cr!dulas em tudo o que o diabo pode fazer$ mas no a)em assim em relao ( ?alavra de 'eus.
= necess#rio que em nosso corao ha3a a pr#tica de aceitar o que a ?alavra diz. Se a palavra diz
que !$ !. 7o h# meio8termo. f! desenvolve quando passamos a a)ir em concordncia com a
?alavra de 'eus. 7o temos que inventar$ temos que aceitar a ?alavra.
ceitao tamb!m ! respeito. <emos que respeitar a ?alavra$ pois ! a ?alavra do 'eus
<odo ?oderoso. voz do Senhor ! ma3estosa e faz dar cria (s coisas.
D - CON!ECIMENTO
" profeta "s!ias fala/ &Conheamos e prossi)amos em conhecer ao Senhor* como a alva
a sua vinda ! certa...+ ,"s B/CZ2. Conhecimento ! pr#tica de vida$ ! experi9ncia. " nosso alvo
maior ! conhecer Jesus$ ! traz98lo para o nosso viver di#rio. nossa f! cresce ( medida que
experimentamos mais e mais de Jesus.
"s m#rtires so pessoas que conhecem$ experimentaram Jesus e sabem que no pode
ne)#8lo. f! ! pr#tica. f! de quem experimenta Jesus no dia8a8 dia. f! de quem o conhece e
no se deixa levar por qualquer vento de doutrina.
E - OBEDINCIA
obedi9ncia ! a total submisso ( vontade de 'eus. "bedi9ncia ! princpio fundamental
de crescimento em f! na vida crist.
H# pessoas que se afadi)am em fazer para 'eus$ mas no so submissas a 'eus. cham
que o sacrificar ! melhor que o obedecer. vontade do nosso 'eus deve estar crescendo em
ns. 7o h# como crescer em f! sendo um cristo que vive a sua prpria misso e no a de 'eus.
"s heris da f! viveram a vontade de 'eus. "bedi9ncia ! um b#lsamo de suavidade que o
Senhor d#. obedi9ncia nos leva a deslanchar na f! crist$ a crescer em todas as #reas
espirituais.
obedi9ncia a 'eus anula o princpio satnico$ a rebeldia inata e impede que cresa o 3oio
da discrdia. "bedecer ! melhor que sacrificar.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 - Aual a definio de f!E
41
2 - " que ! a f! e o que ! a incredulidadeE
* - f! est# acima do sentido. %xplique esta afirmao.
A - f! est# li)ada a qu9E
MDULO 01 ENSINO 01
LIO 0I: A PESSOA DO ESPJRITO SANTO
META DE ENSINO
Aue o aluno compreenda o valor do companheirismo do %sprito Santo$ a sua exi)9ncia e
a sua importncia fundamental dentro da viso.
INDICADORES
Aue o aluno defina o valor do relacionamento pessoal com o %sprito Santo.
Aue o aluno explique as caractersticas de uma liderana )uiada pelo %sprito Santo.
Aue o aluno explique qual ! a vanta)em desse tipo de liderana
1 - A DIVINDADE DO ESPJRITO SANTO
O!$+,$-!,$. - 5 Corntios 0/.I8... %stes versculos dizem claramente que o %sprito perscruta
a todas as coisas$ at! mesmo as profundezas de 'eus. Joo .@/0B diz/ &Se o %sprito ensina
todas as coisas$ ! necess#rio que %le saiba todas as coisas+.
O!$540+0!%. - Salmo .C>/18.0 ,Qi)ue esta passa)em bblica com 5saas BB/l e Jeremias
0C/0@2.
O!$5'"-!,$. - Qucas ./C;. Semos neste versculo o %sprito Santo e o poder de 'eus
acoplado. ,Ser :m .;/.> e 5 <s ./;$ al!m de 5 Co 0/@2.
E"04!$1.10 - Hebreus >/.@.
2 - A PERSONALIDADE DO ESPJRITO SANTO
" %sprito Santo tem personalidade$ ainda que %le no possua um corpo fsico.
?ersonalidade ! a individualidade consciente que possui inteli)9ncia$ sentimentos e vontade* e
quando um ser possui as caractersticas$ propriedades e qualidades de personalidade$ ento
personalidade pode ser atribuda a este ser. ?ersonalidade$ quando ! usada em relao a seres
divinos$ no pode ser medida por padrGes humanos.
A A IMPORTNCIA DA DOUTRINA DO ESPRITO SANTO
%la ! importante do ponto de vista de adorao e reconhecimento/ Se pensamos nK%le como
uma influ9ncia ou um poder abstrato ou impessoal$ estamos roubando de uma pessoa com
car#ter divino a adorao$ o amor e o reconhecimento que lhe so devidos.
%la ! importante do ponto de vista de pr#tica/ Se meramente " concebemos como uma
influ9ncia ou poder$ ento diremos/ Como posso possu8lo ou us#8loE 4as se "
4.
reconhecemos como uma pessoa divina$ os nossos pensamentos sero/ Como o %sprito
Santo poderia possuir8me e usar8meE 5sto traz humildade ao inv!s de auto8exaltao.
%la ! importante do ponto de vista de experi9ncia/ sabemos que temos na verdade$ uma
pessoa da trindade habitando dentro de ns$ e no apenas um poder ou uma influ9ncia. 5sto
resulta naquela &comunho com o %sprito+ a que ?aulo se refere em 55 Corntios .C/.C.
B - PROVA DA SUA PERSONALIDADE
'istintas marcas ou caractersticas de personalidade so atribudas ao %sprito Santo.
Conhecimento ,5 Co 0/..2 8 %le revela aquilo que %le ?rprio conhece* %le no ! um mero
refletor.
Sontade ,5 Co .0/..2 8 Pm )rande se)redo para que tenhamos o %sprito manifestando8se a
ns$ e atrav!s de ns$ ! o de cooperarmos com a Sua vontade. :omanos 6/01 nos revela que
o %sprito conhece a vontade de 'eus e que atrav!s de ns %le ora se)undo a vontade de
'eus.
7a passa)em &% aquele que sonda os coraGes sabe qual ! a mente do %sprito...+ ,:m
6/012$ a palavra )re)a correspondente a &mente+ tem a conotao de pensamento e propsito.
mor ,:m .;/CI$ :m ;/;2 8 4ostra8nos que o %sprito ! aquele que derrama amor dentro do
corao dos cristos. " %sprito ! motivado por amor em Seu minist!rio de )uiar homens a
Cristo. Sem o %sprito a cruz permanece inerte. %le a faz real na experi9ncia pessoal.
5nteli)9ncia e bondade 8 7eemias >/0I
<risteza ,%f @/CI2 8 " %sprito Santo ! uma pessoa$ a qual ! intensamente sensvel ao pecado.
%le v9 os nossos pensamentos e Se entristece al!m de qualquer expresso por causa de
nosso pecado. %le ! um )rande incentivo para vivermos uma vida santa.
Ges que uma pessoa no pode executar so atribudas ao %sprito Santo.
%le perscruta 8 5 Corntios 0/.I.
%le ora ,:m 6/0B2 8 ?ense em nossa tremenda se)urana/ Jesus Cristo$ nosso intercessor no
c!u e o %sprito Santo aqui na terra.
%le ensina V Joo .@/0B.
%le fala 8 Joo .B/.C.
%le d# testemunho 8 Joo .;/0B.
%le )uia 8 Joo .B/.C
Pm car)o que somente poderia ser cumprido por uma pessoa foi predito para o %sprito
Santo
Consolador ,Jo .@/.B e .12 8 palavra &consolador+ ori)ina8se da palavra )re)a
&para[letos+ e literalmente si)nifica &al)u!m chamado para estar ao lado de outro para o seu
auxlio+. %la su)ere a capacidade e adaptabilidade em dar auxlio. %la era usada em 3uzo com
refer9ncia a um assistente le)al$ conselheiro ou advo)ado. %la descreve fortemente al)u!m que
defende a causa de outro.
" %sprito veio como &um outro+ Consolador ou al)u!m que tomaria o lu)ar de Cristo da
maneira em que %le estava quando andou no meio de seus discpulos. 5sto exi)iu uma pessoa$ e
no somente uma influ9ncia abstrata e impessoal.
s %scrituras mostram que h# uma distino entre o ?ai e o Oilho e o %sprito ,Jo .@/0B* Qc
C/0l800* Jo .;/0B2. S#rias vezes a Lblia faz as mais claras distinGes possveis entre o %sprito
40
Santo$ o ?ai e o Oilho. %les so$ por um mist!rio incompreensvel$ personalidades distintas$ as
quais tem um relacionamento mMtuo$ cada um a)indo em concordncia com a outra$ cada uma
falando da outra e com a outra$ com a aplicao dos pronomes da se)unda e terceira pessoa.
s nossas tentativas de simplificar este minist!rio e aplic#8lo filosoficamente so$ em
realidade$ uma tentativa de colocar o mbito infinito de 'eus na forma de pensamento finito. =
melhor que reconheamos as declaraGes da palavra e as aceitemos assim.
trindade !$ )eralmente$ incompreensvel ( presente mentalidade humana. maioria dos
ar)umentos neste assunto torna8se to altamente acad9micos e hipot!ticos que eles perdem
qualquer relao com a pr#tica$ so irrelevantes ( vida crist$ e so infind#veis (queles que se
envolvem neles.
* - OS TJTULOS E SJM/OLOS DO ESPJRITO SANTO

A - NOMES
" ?ai e o Oilho t9m certos nomes que so atribudos a %les$ os quais descrevem sua
natureza e obras. 'a mesma maneira " %sprito tem nomes que indicam o seu car#ter e obra.
inda que provavelmente$ a se)uinte lista no se3a completa$ ela certamente descreve os
nomes principais encontrados na Lblia.
" %sprito de 'eus 8 -9nesis ./0
" %sprito Santo 8 Qucas ../.C
" %sprito da -raa V Hebreus .I/0>
" %sprito Consumidor ,5s @/@2 8 qui vemos o car#ter do %sprito que perscruta$ a ilumina$ e
consome as impurezas. %le consome as impurezas em nossas vidas ( medida em que %le
toma uma posse mais completa ,Ser em 4t C/..8.02.
" %sprito da Serdade ,Jo .@/.1 e Jo .B/.C2 8 %le possui a verdade$ revela a verdade$ )uia8
nos ( verdade$ testifica da verdade e a defende$ opondo8se$ desta maneira$ ao esprito de
en)ano.
" %sprito da Sida ,:m 6/002 8 " %sprito Santo nos introduz ao mbito da vida eterna$ e %le !
a dinmica na experi9ncia do crente que o diri)e ( vida$ ( liberdade e ao poder.
" %sprito de Sabedoria e :evelao ,%f ./12 8 Sabedoria$ conhecimento e revelao so os
resultados de sermos cheios com o %sprito ,Ser 5s ../0$ B./.02.
" %sprito da ?romessa ,%f ./.C* 5s ../0* Jl 0/06* %z CB/012 8 " recebimento do %sprito ! o
cumprimento da promessa de Cristo de enviar um outro Consolador ,Qc 0@/@>* t ./@ e -l
C/.@2.
" %sprito da -lria 8 5 ?e @/.@
" %sprito de Cristo 8 5 Co C/.B e :m 6/>
" Consolador ,Jo .@/.B2 8 7ovamente$ o Consolador si)nifica al)u!m chamado para estar ao
lado de outro* para que ele sempre este3a entre ns e o inimi)o$ dando8nos auxlio e socorro.
" %sprito de doo 8 :m 6/.;
B - SMBOLOS
Qembre8se que estes no so nomes$ mas smbolos. %stes smbolos realam os v#rios
aspectos das operaGes e da natureza do %sprito Santo.
F':' =I+ ;:;V M" *:11@ - 9nfase principal do fo)o na Lblia ! a limpeza$ purificao$ queima
das impurezas$ etc. " fo)o estar# envolvido no 3ul)amento final.
42
V0!"' =EK *D:D-10V Q' *:IV A" 2:2-*@ - " vento simboliza a obra re)enerativa do %sprito e !
indicativa de sua operao misteriosa$ independente e penetrante.
U:#. =Q' D:*I-*V Q' ;:1;@ - Compare Xxodo .1/B com 5 Corntios .I/.8@ e %zequiel CB/0;801
com <ito C/;. #)ua limpa lava o que ! su3o* ela purifica$ satisfaz a sede$ refresca$ mant!m a
vida e torna as coisas frutferas. Sem #)ua no haveria vida natural al)uma$ sem o %sprito
no haveria vida espiritual al)uma. " %sprito ! como #)ua viva ou #)ua &que produz vida+.
#)ua ! a ess9ncia da vida. 7ote que$ se ! para que esta #)ua permanea viva ou &que
produz vida+$ ! preciso que ela este3a continuamente borbulhando ou fluindo$ no um bre3o ou
reservatrio esta)nado em nossas vidas.
U( S03' =E9 1:1*@ - " Selo descreve um penhor ou entrada. 'eus nos redimir# como seus e
completar# a compra de sua possesso ,%f ./.@2. mensa)em do Selo nos d# uma )rande
certeza e estabelece o fato$ sem nenhuma hesitao ou dMvida$ de que somos seus.
30' - 7o Selho <estamento todos os minist!rios prof!ticos$ reais e sacerdotais eram un)idos
com um leo especial. %sta uno representava uma separao e santificao da pessoa para
um propsito sa)rado. %la representava a capacitao e qualificao divina para este
minist!rio. 7in)u!m ousava entrar num desses minist!rios especiais sem ela.
A P'(7. =M" *:1B@ - natureza de pomba do %sprito Santo ! uma linda verdade. %la
descreve )entileza$ ternura$ sensibilidade$ inoc9ncia$ pureza$ paz e paci9ncia.
; - O ESPJRITO SANTO EM RELAO W CRIAO
W medida que estudamos o inter8relacionamento dos membros da <rindade$ descobrimos
que o %sprito Santo e a ?alavra de 'eus falada atuam lado a lado. <udo o que 'eus faz comea
a existir atrav!s da ?alavra falada e criada. Cristo ! a ?alavra personificada ,p .>/.C e Jo ./.@2.
li#s$ isto mostra8nos a importncia da nossa conversao$ da confisso e da necessidade de
orao. <emos que falar a palavra criativa antes que o %sprito se3a liberado para operar mila)res.
7o princpio$ o %sprito pairava por sobre a face das #)uas* at! que 'eus falou. %nto a
?alavra e o %sprito combinar8se8o para formar o cosmo do caos. ?odemos dizer ento que o
%sprito ! o a)ente executivo da <rindade. quele que ! respons#vel pela operao$ execuo ou
ao dos feitos de 'eus. 5sto si)nifica que %le possui o poder e as fontes necess#rias para a ao
da ?alavra de 'eus.
Aue toda a <rindade esteve envolvida em toda ( criao$ ! ine)#vel. 'everamos pensar
seriamente na declarao de -9nesis ./0B$ onde 'eus disse/ &Oaamos o homem a nossa
ima)em$ conforme a nossa semelhana+. 5sto ! uma prova do envolvimento mMtuo das ?essoas
da <rindade.
A - O ESPJRITO SANTO EM RELAO AO CRENTE
A REGENERA "T3 '%G*(
palavra )re)a para &re)enerao+$ nesta passa)em$ ! Tpalin)en!siaT e si)nifica &nascer
de novo+. %la descreve a comunicao de uma vida nova ,Ser 55 Co C/B* Jo C/C* 5 Co .0/.C2.
7"</ o compararmos estas palavras com 5 ?edro ./0C$ vemos novamente que dois poderes
operativos so a ?alavra e o %sprito. %sta verdade se aplica ao novo nascimento$ ( criao e a
todas as obras de 'eus.
?ortanto$ ! de suma importncia que este3amos equipados com a ?alavra para que o
%sprito possa ser ativado e liberado para salvar aos homens atrav!s da pre)ao de qualquer
evan)elho$ mas sim pelo %van)elho. " mesmo ! verdadeiro ou id9ntico no que se refere a todas
as verdades da Lblia. Se queremos ver o %sprito liberado para que %le faa a Sua obra$ temos
que estar falando a ?alavra correta.
B - !ABITA DENTRO DO CRENTE "J4 G$%GI, R. J%M, II T. G%G$(
44
Habitar si)nifica tomar resid9ncia permanente. = o mesmo que morar$ assim como uma
famlia mora numa casa. l)uns tomam a posio de que a presena pessoal do %sprito Santo
no mora realmente$ dentro do crente$ mas que %le est# presente num sentido mstico e
onipotente. %sta !$ certamente$ uma ne)ao de um ensinamento do 7ovo <estamento muito
importante e deve ser re3eitada.
C - LIBERA O CRENTE DOS PODERES DO PECADO E DA MORTE
5sto nos mostra que no estamos mais limitados aos poderes naturais para que vivamos (
altura dos padrGes de 'eus$ mas ao inv!s$ 'eus plantou dentro de ns todas as fontes espirituais
do %sprito Santo.
7o podemos mais dizer que somos apenas humanos porque somos seres humanos
possudos pelo %sprito Santo. trav!s desta dinmica extra do %sprito Santo em nossas vidas$
'eus quebrou a nossa servido ( escravido do pecado. %stamos a)ora num outro reino e
capacitados a servir a um novo 4estre.
transformao da alma envolve as esferas do corao$ atitudes e da mente ,:m .0/.802.
Somos transformados e amadurecidos numa base relativa e contnua. ?or relativa queremos dizer
que$ de uma pessoa salva h# uma semana$ no se exi)ir# que ele tenha o mesmo nvel de
maturidade que uma pessoa salva h# cinco anos. s exi)9ncias de 'eus em nossas vidas
se)uem o princpio &a quem muito foi dado$ muito lhe ser# exi)ido+. ?or contnua queremos dizer
que as %scrituras realam que alcanamos a maturidade por um processo e no por uma crise de
experi9ncia. vontade e o propsito expressos de 'eus so a transformao de cada cristo (
ima)em de seu Oilho ,:m 6/0>* Cl C/.I2. 5sto se realiza aqui nesta vida e no subitamente na
Se)unda Sinda de Cristo. 'eus quer que este3amos to abandonados ( Sua transformao nesta
vida$ que tudo o que ter# que ser transformado na Se)unda Sida sero os nossos corpos.
9nfase das %scrituras no ! a id!ia de sermos transformados na eternidade do futuro$ mas ao
durante esta vida. " %sprito torna8se vida e liberao dentro de ns enquanto %le desenvolve em
ns a prpria ima)em de Cristo ,-l 0/0I$ @/.>2.
D OUTRAS FUNMES
E30 !'+ 1R . ,04"0K. 1. +.3v.%&' =R( I:1BV E9 1:1*-1;@ - %le constantemente testifica do
nosso relacionamento com 'eus. 7a verdade$ passamos por muitas experi9ncias com o
Senhor atrav!s do %sprito. = um relacionamento real e ativo e no somente uma doutrina.
E!,)0 ' ,40!"0 =A" 2:;, ;:*1V E9 A:1I@ - 7ote que$ neste Mltimo versculo$ o sermos cheios do
%sprito no ! apresentado como uma opo$ mas como um imperativo. ?elo menos nove
vezes o 7ovo <estamento fala de sermos cheios do %sprito. %le fala de sermos interiormente
permeados. palavra si)nifica &completamente encher$ impre)nar e influenciar+.
EL#$5. ' ,40!"0 5.4. +04v$4 =A" 1:IV I C' 12:D-11@ - %ste Mltimo versculo ! a lista dos v#rios
dons do %sprito distribudos entre os santos para o minist!rio. %staremos tratando com cada
um deles em detalhes mais tarde. %stes dons podem ser chamados de armas na )uerra de
'eus. = atrav!s deles que o %sprito ministra ao Corpo e se manifesta ,:m .0/C86* 5 Co ./1*
%f @/..2.
P4'1#K ' 94#"' 10 C4$+"' !' ,40!"0 =E3 A:22-2*V F5 1:11V T: *:1D@ - 5sto mostra a prpria
natureza e personalidade do Senhor sendo expressas atrav!s dos crentes ,Cl ./.I* Sl >0/.C8
.@* 4t .C/0C* Jo .;/0* :m ;/C8@* 55 Co B/B e 5 ?e ./;812.
E#$. . v$1. 0 ' ($!$+"84$' 1' ,40!"0 =R( I:1;@ - Joo .B/.C nos mostra que %le nos )uia (
verdade. tos .I/.>80I nos mostra que %le controla o movimento dos crentes em seus
minist!rios. tos .C/0 diz que %le diri)e na seleo e envio dos lderes.
V$v$9$,. ' ,'45' 1' ,40!"0 !. 40++#440$%&' - :omanos 6/.. 8 palavra Tvivifica+ aqui
si)nifica &fazer vivo+. = a nova vida que os nossos corpos adquiriro$ ao inv!s de uma cura ou
4-
preservao fsica$ o que est# sendo mencionada aqui$ ! similar ( refer9ncia da ressurreio
fsica de Cristo no mesmo versculo ,5 ?e C/.62.
55 Corntios C/.6 8 Ser# o %sprito quem tamb!m executar# a transformao final. li#s$
Joo .@/.B nos leva a crer que o %sprito habitar# dentro de ns at! mesmo na eternidade. Ser#
possvel que o san)ue no mais animar# este corpo$ e ao inv!s$ ele ser# animado pelo %spritoE
B - O ESPJRITO SANTO EM RELAO WS ESCRITURAS
A - VIVIICA AS ESCRITURAS AO ENTENDIMENTO DO CRENTE
%le est# ativamente envolvido na transmisso de percepo espiritual e na iluminao da
?alavra aos coraGes e mentes dos crentes. %le faz isto dentro de cada crente conforme a sua
maturidade$ experi9ncia e entre)a para andar no %sprito ,Jo B/BC.* 5 Co 0/.I8.@* 55 Co C/B* 5 Jo
0/012.
Auanto a esta Mltima refer9ncia deve ser esclarecido que esta no ! uma 3ustificao para
sermos independentes e para que no nos submetamos aos minist!rios de ensino que 'eus
colocou no Corpo. 'evemos sempre suspeitar de qualquer interpretao de uma passa)em
isolada a qual parece contradizer outras passa)ens claras. ?or exemplo$ como o ponto de vista
independente desta refer9ncia pode ser reconciliado com as declaraGes em %f!sios @/..8.BE
" si)nificado do contexto de 5 Joo 0/01 ! que a uno ensinar8nos8# a diferena entre a
verdade e doutrinas errDneas. %m outras palavras$ nin)u!m que se3a um mentiroso ou que tenha
o esprito do anti8Cristo ser# capaz de nos en)anar. Sale a pena notar tamb!m que este ! um
contexto mais )eral que individual. 7o versculo de Joo 0/. diz/ &Oilhinhos meus$ estas cousas
vos escrevo para que no pequeis+. Certamente ele est# se diri)indo ( 5)re3a$ no a um indivduo.
= certo que ns como i)re3as podemos mais efetivamente )uardar8nos de heresias do que o
podemos como indivduos.
TAREFA =. +04 0!"40:#0 0( 9'3). .v#3+. !. 54>?$(. .#3.@
1 Oale sobre a divindade do %sprito citando refer9ncias bblicas
* - Aual a importncia da doutrina do %sprito SantoE
; - Auais as provas da exist9ncia da personalidade do %sprito SantoE '9 refer9ncias bblicas.
A - '9 os ttulos e smbolos do %sprito Santo. '9 refer9ncias bblicas.
B - Comente sobre o %sprito Santo em relao ( criao e em relao ao crente.
D - " que o %sprito Santo opera na vida do crenteE
45

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