EL EVANGELIO DE LA NATIVIDAD DE MARIA

Prefacio
El suave requerimiento que me dirigs reclama de m un trabajo relativamente fcil, pero
penoso en grado sumo, por las cuidadosas precauciones que hay que tomar contra el
error. Me peds, en efecto, que ponga por escrito lo que haya encontrado en diversas
fuentes sobre la vida y la natividad de la bienaventurada Virgen Mara hasta su
incomparable parto y hasta los primeros momentos del Cristo, empresa poco difcil de
ejecutar, pero singularmente presuntuosa, como os digo, por los peligros a que epone a
la verdad. !orque lo que de m eigs, hoy que las canas blanquean mi cabe"a, lo he
ledo, sabedlo, cuando era joven, en un librito que cay# en mis manos. Ciertamente,
despu$s de ese laps#, colmado por otras preocupaciones nada triviales, ha podido muy
bien suceder que varios rasgos se hayan escapado de mi memoria. !or ende, si accedo a
vuestra s%plica, habra injusticia en acusarme de haber querido suprimir, a&adir o
cambiar un pice de la historia. 'i esto ocurriese, y no lo niego, sera, a lo menos, cosa
independiente de mi voluntad. En estas condiciones, y en $stas solamente, satisfago
vuestros deseos y la curiosidad de los lectores, previni$ndoos, empero, tanto a vosotros
como a ellos, que el susodicho op%sculo, si no me es infiel la memoria, comen"aba por
el siguiente prefacio, que recuerdo, a lo menos en su sentido.
Mara y sus padres
( 1.'abemos que la bienaventurada y gloriosa Mara siempre virgen, salida del tronco
real de la familia de )avid, naci# en la ciudad de *a"areth, y fue educada en +erusal$n,
en el templo del 'e&or. 'u padre se liamaba +oaqun, y su madre ,na. 'u familia
paterna era de -alilea, de la ciudad de *a"areth, y su familia materna era de .ethlehem.
2. / la vida de ambos esposos era sencilla y santa ante )ios, y piadosa e irreprensible
ante los hombres. 0odos sus bienes, en efecto, los haban dividido en tres partes,
consagrando la primera al templo y a sus servidores, distribuyendo la segunda entre los
pobres y los peregrinos, y reservndose la tercera para s mismo y para los menesteres
de su hogar.
3. / de esta manera, amados por )ios y buenos para los hombres, haban vivido durante
cerca de veinte a&os en un casto connubio, sin tener descendencia. *o obstante, haban
hecho voto, si por acaso )ios les daba u& hijo, de consagrarlo al servicio del 'e&or. /,
as, cada a&o, acostumbraban, en los das festivos, a ir, piadosos, al templo.
Maldicin de Joaqun por Isachar
(( 1./, como se aproimase la fiesta de la )edicaci#n, +oaqun, con algunos de sus
compatriotas, subi# a +erusal$n. /, en aquella $poca, (sachar era -ran 'acerdote. /,
habiendo visto a +oaqun con su ofrenda, en medio de sus conciudadanos, lo mir# con
desprecio, y desde&$ sus presentes, preguntndole por qu$ $l, que no tena hijos, se
atreva a estar entre los que eran fecundos. / le advirt# que, habi$ndolo )ios ju"gado
indigno de posteridad, no podan serle aceptos sus presentes, por cuanto la Escritura
dice1 Maldito sea quien no engendre hijos en (srael. / lo conmin# para que se librase de
esta maldici#n, creando una progenitura, porque s#lo entonces le sera lcito acercarse,
con sus ofrendas, a la presencia del 'e&or.
2. / este reproche que se le lan"aba cubri# de etremo oprobio a +oaqun, el cual se
retir# al sitio en que estaban sus pastores con sus reba&os. / no quiso volver a su casa,
temiendo sufrir los mismos reproches de sus comarcanos, que haban asistido a la
escena, y que haban odo al -ran 'acerdote.
Aparicin de un ngel a Joaqun
((( 1. / permaneca all desde haca alg%n tiempo, cuando, cierto da que estaba solo, le
apareci# un ngel del 'e&or, rodeado de una gran lu". /, a su vista, +oaqun qued#
turbado. !ero el ngel apacigu# su turbaci#n, dici$ndole1 *o temas, +oaqun, ni te turbe
mi vista, porque soy un ngel del 'e&or, enviado por 2l a ti, para anunciarte que tus
s%plicas han sido escuchadas, y que tus limosnas han subido a su presencia. 3a visto tu
oprobio, y ha considerado el reproche de esterilidad que sin ra"#n se te ha dirigido.
!orque )ios es vengador del pecado, mas no de la naturale"a. /, cuando cierra una
matri", lo hace para abrirla despu$s de una manera ms admirable, y para que se sepa
que lo que nace as no es fruto de la pasi#n, sino presente de la !rovidencia.
2. 4a primera madre de vuestra naci#n, 'ara, permaneci# est$ril hasta los ochenta a&os,
a pesar de lo cual, en los %ltimos das de su veje", dio a lu" a (saac, en quien le haba
sido prometido que seran benditas todas las naciones. ,simismo 5aquel, tan agradable
a )ios y tan amada por +acob, permaneci# est$ril durante mucho tiempo, y, no obstante,
pari# a +os$, que fue no solamente el due&o de Egipto, sino el salvador de numerosos
pueblos que iban a morir de hambre. 67ui$n, entre los jueces, ms fuerte que 'ans#n y
ms santo que 'amuel8 /, sin embargo, ambos a dos tuvieron por madres a mujeres por
mucho tiempo est$riles. 'i, pues, la ra"#n no te persuade por mi boca, cree a lo menos
que las concepciones dilatadamente diferidas y los partos tardos son de ordinario los
ms portentosos.
3. ,s, tu esposa ,na te parir una ni&a, y la llamars Mara. /, conforme a vuestro
voto, se consagrar al 'e&or desde su ni&e", y estar llena del Espritu 'anto desde el
vientre de su madre. / no comer ni beber nada impuro, ni vivir en medio de las
agitaciones populares del eterior, sino en el templo, a fin de que no pueda enterarse, ni
aun por sospecha, de nada de lo que eiste de vergon"oso en el mundo. /, con el curso
de la edad, bien como ella naci# milagrosamente de una mujer est$ril, de igual modo,
por un prodigio incomparable y permaneciendo virgen, traer al mundo al hijo del
,ltsimo, que ser llamado +es%s o salvador de todas las naciones, conforme a la
etimologa de su nombre.
4. / he aqu el signo de la verdad de las cosas que te anuncio. Cuando llegues a la
!uerta )orada de +erusal$n, encontrars a ,na tu esposa, la cual, inquieta hasta hoy por
tu retardo, se regocijar sobremanera, al volver a verte. /, dicho esto, el ngel se separ#
de +oaqun.
Aparicin de un ngel a Ana
(V 1. / despu$s apareci# a ,na su esposa, dici$ndole1 *o temas, ,na, ni imagines que
es un fantasma lo que ves. /o soy el ngel que ha llevado vuestras oraciones y vuestras
limosnas a la presencia de )ios, y que ahora he sido enviado a vosotros para anunciaros
el nacimiento de una hija, que se llamar Mara, y que ser bendita entre todas las
mujeres. 4lena de la gracia del 'e&or desde el instante de su nacimiento, permanecer
en la casa paterna durante los tres a&os de su lactancia. )espu$s, consagrada al servicio
del ,ltsimo, no se apartar del templo hasta la edad de la discreci#n. / all, sirviendo a
)ios da y noche con ayunos y con plegarias, se abstendr de todo lo que es impuro, y
no conocer var#n jams, manteni$ndose sin tacha, sin corrupci#n, sin uni#n con
hombre alguno. Empero, virgen, parir un hijo, y, sierva, parir a su 'e&or, el que ser
por gracia, por ttulo, por acci#n, el salvador del mundo.
2. ,s, pues, levntate, sube a +erusal$n, y, cuando llegues a la llamada !uerta )orada,
all, a manera de signo, encontrars a tu esposo, sobre cuyo paradero anda inquieta tu
alma. /, cuando hayan sucedido estas cosas, lo que yo te anuncio se cumplir al pie de
la letra.
Nacimiento de Mara
V 1. /, obedeciendo al mandato del ngel, ambos esposos, abandonando uno y otro los
parajes respectivos en que estaban, subieron a +erusal$n. /, al llegar al lugar designado
por el orculo del ngel, se encontraron mutuamente. Entonces, go"osos de volver a
encontrarse, y posedos de confian"a en la verdad de la promesa de que tendran
descendencia, rindieron acci#n de gracias bien debidas al 'e&or, que ealta a los
humildes.
2. /, habiendo adorado al ,ltsimo, regresaron a su casa, y, llenos de j%bilo, esperaron
la reali"aci#n de la divina promesa. / ,na concibi# y pari# una hija, y, conforme a la
orden del ngel, sus padres le pusieron por nombre Mara.
Presentacin de Mara en el templo
V( 1. 0ranscurridos tres a&os y terminado el tiempo de la lactancia, llevaron a la Virgen
con ofrendas al templo del 'e&or. / haba alrededor del templo, seg%n el n%mero de los
salmos graduales, quince gradas que subir. !orque, estando el templo situado sobre una
altura, s#lo por gradas era accesible el altar de los holocaustos, que estaba situado en el
eterior.
2. / sobre la primera de aquellas gradas colocaron los padres a la bienaventurada Ma&a,
todava muy peque&a. /, en tanto que ellos se quitaban los vestidos de viaje, para
ponerse, siguiendo la costumbre, trajes ms bellos y ms propios de la ceremonia, la
Virgen del 'e&or subi# todas las gradas, sin mano alguna que la condujese, de tal suerte
que todos pensaron que no le faltaba nada, a lo menos en aquella circunstancia, de la
perfecci#n de la edad. Es que el 'e&or, en la infancia misma de la Virgen, operaba ya
grandes cosas, y mostraba por aquel milagro lo que sera un da.
3. /, despu$s de haber celebrado un sacrificio conforme al uso de la ley, dejaron all a la
Virgen, para ser educada en el recinto del templo, con las dems vrgenes. / ellos
regresaron a su casa.
Negativa de la virgen a contraer matrimonio ordinario
V(( 1. / la Virgen del 'e&or, a la ve" que en edad, creca igualmente en virtud, y, seg%n
la palabra del salmista, su padre y su madre la haban abandonado, pero )ios la haba
recogido. , diario, en efecto, era visitada por los ngeles, y a diario go"aba de la visi#n
divina, que la libraba de todo mal, y que la haca abundar en toda especie de bienes. ,s
lleg# a los catorce a&os, y, no solamente los malos no podan encontrar en ella nada
reprensible, sino que todos los buenos que la conocan ju"gaban su vida y su conducta
dignas de admiraci#n.
2. Entonces el -ran 'acerdote anunci# en p%blico que todas las vrgenes que haban sido
educadas en el templo, y que tenan catorce a&os, deban volver a sus hogares, y casarse,
conforme a la costumbre de su naci#n y a la madure" de su edad. 0odas las vrgenes
obedecieron con premura esta orden. '#lo Mara, la Virgen del 'e&or, declar# que no
poda hacerlo. Como sus padres la haban consagrado primero a )ios, y ella despu$s
haba ofrendado su virginidad al 'e&or, no quera violar este voto, para unirse a un
hombre, fuese el que fuese. El -ran 'acerdote qued# sumido en la mayor perplejidad.
2l saba que no era lcito violar un voto contra el mandato de la Escritura, que dice1
3aced votos, y cumplidlos. Mas, por otra parte, no le placa introducir un uso etra&o a
la naci#n. 9rden#, pues, que, en la fiesta pr#ima, se reuniesen los notables de +erusal$n
y de los lugares vecinos, por cuyo consejo podra saber c#mo le convendra obrar en
una causa tan incierta.
3. / as se hi"o, y fue com%n parecer que haba que consultar sobre ese punto a )ios. /,
mientras todos se entregaban a la oraci#n, el -ran 'acerdote avan"# para consultar al
'e&or, seg%n la costumbre. /, a poco, una vo", que todos oyeron, sali# del orculo y del
lugar del propiciatorio. / esa vo" afirmaba que, de acuerdo con la profeca de (saas,
deba buscarse a quien deba desposar y guardar aquella virgen. !orque es bien sabido
que (saas vaticin#1 / saldr una vara del tronco de (sa, y un vstago reto&ar de sus
races. / reposar sobre $l el espritu del 'e&or, espritu de inteligencia y de sabidura,
espritu de fortale"a y de consejo, espritu de conocimiento y de temor del ,ltsimo.
4. /, conforme a esta profeca, el -ran 'acerdote orden# que todos los hombres de la
casa y de la familia de )avid, aptos para el matrimonio y no casados, llevasen cada uno
su vara al altar, y que deba ser confiada y casada la virgen con aquel cuya vara
produjera flores, y en la etremidad de cuya vara reposase el espritu del 'e&or en forma
de paloma.
Recae en Jos la eleccin de esposo para la irgen
V((( 1. / haba, entre otros, un hombre de la casa y de la familia de )avid, llamado +os$
y ya avan"ado en edad. /, al paso que todos fueron ordenadamente a llevar sus varas, $l
omiti# llevar la suya. /, como nada apareci# que correspondiese al orculo divino, el
-ran 'acerdote pens# que haba que consultar de nuevo al 'e&or. El cual respondi# que,
de todos los que haban sido designados, s#lo el que no haba llevado su vara, era aquel
con quien deba casarse la Virgen. +os$ fue as descubierto. /, cuando hubo llevado su
vara, y en su etremidad repos$ una paloma venida del cielo, todos convinieron en que a
$l le perteneca el derecho de desposar con Mara.
2. /, una ve" celebrados los desposorios, se retir# a .ethlehem, su patria, para disponer
su casa, y preparar todo lo necesario para las nupcias. Cuanto a Mara, la Virgen del
'e&or, volvi# a -alilea, a casa de sus padres, con otras siete vrgenes de su edad y
educadas con ella, que le haba dado el -ran 'acerdote.
Revelacin hecha por un ngel a la irgen
(: 1. /, en aquellos das, es decir, desde los primeros tiempos de su llegada a -alilea, el
ngel -abriel fue enviado a ella por )ios, para anunciarle que concebira al 'e&or, y
para eponerle la manera y el orden seg%n el cual las cosas pasaran. /, entrando en su
casa, inundando con gran lu" la habitaci#n en que se encontraba, y saludndola muy
graciosamente, le dijo1 'alve Mara, virgen muy agradable a )ios, virgen llena de
gracia, el 'e&or es contigo, bendita eres entre todas las mujeres, bendita eres por encima
de todos los hombres que hasta el presente han nacido.
2. / Mara, que conoca ya bien las fisonomas ang$licas, y que estaba habituada a
recibir la lu" celeste, no se amedrent# ante la visi#n del enviado divino, ni qued#
estupefacta ante aquella lu". ;nicamente la palabra del ngel la turb# en etremo. / se
puso a refleionar sobre lo que poda significar una salutaci#n tan ins#lita, sobre lo que
presagiaba, sobre el fin que tena. / el ngel divinamente inspirado previno estas dudas,
dici$ndole1 *o temas, Mara, que mi salutaci#n oculte algo contrario a tu castidad. 3as
encontrado gracia ante el 'e&or, por haber escogido el camino de la pure"a, y,
permaneciendo virgen, concebirs sin pecado, y parirs un hijo.
3. / $l ser grande, porque dominar de un mar a otro, y hasta las etremidades de la
tierra. / ser llamado hijo del ,ltsimo, porque, naciendo en la humildad, reinar en las
alturas de los cielos. / el 'e&or )ios le dar el trono de )avid su padre, y prevalecer
eternamente en la casa de +acob, y su poder no tendr fin. Es, en efecto, rey de reyes y
se&or de los se&ores, y su trono durar por los siglos de los siglos.
4. /, a estas palabras del ngel, la Virgen, no por incredulidad, sino por no saber la
manera como el misterio se cumplira, repuso1 6C#mo eso ha de ocurrir8 !uesto que,
seg%n mi voto, no cono"co var#n, 6c#mo podr$ dar a lu", a pesar de ello8 / el ngel le
dijo1 *o pienses, Mara, que concebirs al modo humano. 'in uni#n con hombre alguno,
virgen concebirs, virgen parirs, virgen amamantars. !orque el Espritu 'anto
descender sobre ti, y la virtud del ,ltsimo te cubrir con su sombra contra todos los
ardores de la pasi#n. El que de ti saldr, por cuanto ha de nacer sin pecado, ser el %nico
santo y el %nico merecedor del nombre de hijo de )ios. Entonces, Mara, con las manos
etendidas y los ojos elevados al cielo, dijo1 3e aqu la esclava del 'e&or. 3gase en m
seg%n tu palabra.
5. 'era qui" demasiado largo, y para muchos enojoso, insertar en este op%sculo todos
los sucesos que, conforme a nuestros tetos, precedieron y siguieron a la natividad de
*uestro 'e&or. 9mitiendo, pues, lo que est suficientemente referido en el Evangelio,
pasemos a la narraci#n de lo que all aparece menos detallado.
Revelacin hecha por un ngel a Jos
: 1.3abiendo ido +os$ de +udea a -alilea, tena la intenci#n de tomar por esposa a la
virgen que le haba sido confiada. !orque, desde el da de los desposorios, haban
transcurrido ya tres meses, y haba comen"ado el cuarto. /, en el intervalo, el vientre de
la Virgen se haba hinchado, hasta el punto de manifestar su embara"o, cosa que no
pudo escapar a +os$, quien, seg%n la costumbre de los desposados, entraba ms
libremente a ver a Mara, y conversaba ms familiarmente con ella, por lo que descubri#
su estado. / comen"# a agitarse y a turbarse, ignorando lo que le sera preferible hacer.
Como hombre justo, no quera entregarla, y, como hombre piadoso, no quera infamarla,
haciendo recaer sobre ella sospecha de fornicaci#n. !ens#, pues, en disolver
secretamente su matrimonio, y en devolverla secretamente.
2. /, estando en estas cavilaciones, he aqu que un ngel del 'e&or le apareci# en
sue&os, y le dijo1 +os$, hijo de )avid, no temas, ni imagines que hay en la virgen nada
de vergon"oso, porque lo que ha nacido en ella, y que hoy angustia tu cora"#n, no es
obra de un hombre, sino del Espritu 'anto. Entre todas las mujeres, s#lo ella,
permaneciendo virgen, traer el hijo de )ios al mundo, / dars a este hijo el nombre de
+es%s, es decir, 'alvador, porque salvar a su pueblo de sus pecados.
3. / +os$, conforme a la orden del ngel, tom# a Mara por esposa. Mas no la conoci#,
sino que la guard# en castidad. /, llegado el final del noveno mes del embara"o, +os$,
tomando consigo a la Virgen y a las dems cosas que le eran necesarias, parti# para la
ciudad de .ethlehem, de donde era oriundo. / sucedi# que, durante su estancia en aquel
lugar, sobrevino el tiempo del parto de Mara, la cual trajo al mundo, como los
evangelistas nos han ense&ado, a su hijo primog$nito, *uestro 'e&or +esucristo, que
vive y reina, con el !adre y con el Espritu 'anto, por todos los siglos de los siglos.
<uente1 Los Evangelios Apcrifos, por Edmundo -on"le" .lanco