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CARTA A LOS HEBREOS

MONS. ALFONSO URIBE JARAMILLO





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EL POR QUE DE ESTA PUBLICACIN?
Cuando a comienzos de este aos prediqu los ejercicios
espirituales al Clero de la Dicesis, centre las reflexiones en la
Carta a los Hebreos.
Varios miembros del Presbiterio me han pedido que recoja en un
acorta publicacin las ideas centrales pues desean profundizar en
este rico filn sacerdotal, lo hago para atender eta solicitud con el
deseo de que todos iluminemos mejor nuestro sacerdocio
ministerial con la luz del sacerdocio adorable de Jesucristo, nuestro
Seor.
INTRODUCCION
Probablemente hacia el ao 67 apareci esta carta maravillosa,
cuyo autor se desconoce, lo mismo que el lugar y los destinatarios.
Hoy es atribuida ms comnmente a Apolo, el judo Alejandrino,
cuya elocuencia, celo y conocimiento de las Sagradas Escrituras
admira en Bernab, Silas u otro compaero de San Pablo.
Desde el siglo II se le puso el ttulo de Carta a los Hebreos, con
mucho acierto pues expone con una riqueza escrituristica admirable
la superioridad del sacerdocio y del sacrificio de Cristo sobre el
sacerdocio levtico y el esplendi culto que se celebraba en el
templo de Jerusaln, lo mismo que la nueva alianza, sellada con la
sangre de Jess, que sustituyo a la antigua. Temas estos que
interesaban especialmente a los judos que se haban convertido al
cristianismo, y de manera principal a los sacerdotes que en gran
nmeros haban aceptado la fe (Hch. 6, 7).
Convertidos al cristianismo, han tenido que abandonar la ciudad
santa y refugiarse en otras partes. Pero este exilio les resulta duro;
recuerdan con nostalgia los esplendores de culto levtico cuyos
ministros eran antes; y desengaados de su nueva fe poco
afianzada todava deficientemente ilustrada, y desconcertados
tambin por las persecuciones que la fe en Cristo les acarrean, se
sienten tentados a dar marcha atrs (B.J. 1. 15-08)
Con una pedagoga y documentacin admirable la Carta les
muestra la superioridad del Sacerdocio Sumo y Eterno de CRISTO
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sobre los ngeles, sobre Moiss y sobre los sacerdotes levticos.
Despus pone delante de ellos la superioridad del culto, del
santuario, y de la mediacin de CRISTO Sacerdote cuyo sacrificio
nico ha llevado para siempre a la perfeccin a los santificados
(Hbr. 10, 14). Frente a la maravillosa realidad y superioridad del
sacerdocio de Cristo, los sacerdotes convertidos a la fe en El no
deben temer nada y al contrario, deben mantener firme la
confesin de la esperanza, pues fiel es el autor de la promesa
(Heb. 10,23).
ACTUALIDAD DE ESTA CARTA
La carta a los Hebreos conserva su actualidad hoy, no slo por el
tema central que es el sacerdocio de CRISTO, Sumo y Eterno, sino
tambin porque gran nmero de sacerdotes padecen o han
padecido una gran crisis de identidad y soportan la tentacin
abandonar un ministerio que slo puede ser apreciado debidamente
cuando se le contempla a la luz del sacerdocio y ministerio de
CRISTO. La meditacin seria de esta carta puede salvar a ms de
un sacerdote que se halle en crisis y nos alentara a todos para
continuar ejerciendo con entusiasmo este sacerdocio, que por ser
participacin del Cristo encierra riquezas infinitas.
No falta quien, por falta de una reflexin profunda, se sienta hoy
ms atrado por Marx que por Cristo y prefiera tareas polticas o
econmicas al ejercicio del ministerio sacerdotal, hoy ms necesario
que nunca.
LOS GRANDES TEMAS DE LA CARTA
1. EXCELENCIA DEL VERBO ENCARNADO
El prologo de esta Carta a los hebreos es una sntesis
admirable de la suprema excelencia del Hijo de Dios que se
encarn, redimi al mundo con su sacrificio sacerdotal y
mereci la suprema exaltacin despus de su ascensin.
Dios que haba hablado de una manera fragmentaria a
nuestros padres por medio de los profetas nos ha hablado en
estos ltimos tiempos por medio de su Hijo a quien instituyo
heredero de todo.

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Aqu aparece Jess en primer lugar como el gran profeta que
supera infinitamente a los anteriores. El profeta poderosos en
obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo, como lo
definieron los discpulos de Emas (Lc. 24,19).
Jess es la suprema revelacin del Padre en su afn de
comunicarse con sus hijos. No contento con todos los
mensajes que les haba enviado por medio de muchos
profetas termin por darles su palabra infinita.

Y la palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros
(JN. 1,14).

Este hijo de Dios encarnado tiene idntica naturaleza que el
Pare como quiera que es el reflejo o resplandor de su gloria, y
es imagen perfecta de su esencia, como la impronta exacta
que deja un sello por eso tambin hizo por el los mundos.

La carta a los colosenses haba ya afirmado: El es imagen
del Dios invisible, Primognito de toda la creacin, porque en
l fueron creadas todas las cosas en los cielos y en la tierra,
las visibles y las invisibles. Todo fue creado por El y para
El, existe con anterioridad a todo y todo tiene en El su
consistencia (1,15-18). La carta a los Hebreos dice: El que
sostiene todo con su palabra poderosa. Pero este verbo
encarnado fue el sacerdote sumo que llev a cabo la
purificacin de los pecados y fue exaltado a la diestra de la
majestad de Dios en las alturas (1,3) y a la Carta a los
Filipenses haba expresado esta verdad con estas palabras:
Se hizo obediente hasta la muerte de cruz. Por lo cual Dios lo
exalt y le otorg el nombre que est sobre todo nombre, el
de Seor (2,8-10).

CRISTO SUPERIOR A LOS ANGELES
Los judos tenan una gran admiracin por los ngeles y los
reverenciaban grandemente, Dios les haba confiado muchas
misiones para ayudar a su pueblo y para manifestarle sus
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designios. En la vida de Jess haban desempeado un puesto muy
importante desde la Encarnacin hasta la resurreccin y ascensin.
Por eso el autor de la Carta con gran sabidura empieza a
demostrar la grandes suprema de Jess mostrando Su
superioridad sobre los ngeles, la cual es mayor cuanto lo es el
nombre de Seor que ha heredado (1,4).
La superioridad radica en la divinidad de Jess a quien el Padre le
dijo: Hijo mo eres t; yo te he engendrado hoy yo ser para el
padre, y l ser para m hijo (1,5). A ninguno dijo ya ms el Padre
estas palabras, antes bien a todos les dio la orden de adorarle
cuando el primognito fue introducido en este mundo.
Solo al Hijo, y no a los ngeles dijo: Sintate a mi diestra hasta que
ponga a sus enemigos por escabel de tus pies. Jess es el seor,
mientras que los ngeles son servidores con la misin de asistir a
los que han los que han de heredar la salvacin. (1,14) y esta
superioridad de Cristo sobre los ngeles se extiende al diablo a
quien aniquilo mediante su muerte y libert a cuantos, por temor a
la muerte, estaban por vida sometidos a esclavitud (1,14-16). San
Mateo nos dice en su evangelio cmo Jess vence en el desierto al
diablo que lo deja y se acercaron unos ngeles y le servan (Mt.
4,11).
CRISTO SUPERIOR A MOISES
Para los judos, despus de los ngeles la mayor dignidad la
ostentaba Moiss, su liberador y gran conductor.
Cuando Mara y Aarn murmuraron contra Moiss por causa de la
mujer cusita que haba tomado por esposa, el Seor les dijo. Si hay
entre vosotros un profeta, en visin me revelo a l y hablo con l en
sueos. No as con mi siervo Moiss: l es de toda confianza en mi
casa (Nm. 12.6-8). El autor parte de este texto para mostrar la
superioridad de Jess sobre Moiss. Pues ha sido juzgado digno
de una gloria en tanto superior a la de Moiss, en cuanto el
constructor de la casa supera a la casa misma. Porque toda casa
tiene su constructor, ms el constructor del universo es Dios.
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Moiss fue fiel en toda su asa como servidor, pero Cristo lo fue
como hijo, al frente de su propia casa que somos nosotros (3,2-7)
LA GRAN TAREA:
CONOCER A NUESTRO PONTFICE
El captulo tercero empieza con estas palabras que deben constituir
el programa de vida para todo sacerdote: Por tanto, hermanos
santos, participes de una vocacin celestial, considerad al apstol y
Sumo sacerdote de nuestra fe, a Jess (3,1).
Cada palabra que sirve de tema para profundas meditaciones
sacerdotales.
a) HERMANOS: Mediante la especial y comn participacin del
sacerdocio ministerial de Jess adquirimos una nueva
fraternidad sacramental que debe unirnos como familia
sacerdotal con lazos muy estrechos.
El Concilio Vaticano II dice: los presbteros constituidos por la
ordenacin en el orden de presbiterado, se unen todos entre s por
intima fraternidad sacramental; pero especialmente en la dicesis, a
cuyo servicio se consagran bajo el propio obispo; forman un solo
presbiterio (P.O. N. 8). Todos debemos abrirnos a la accin unitaria
del Espritu Santo y hacer todos los esfuerzos posibles para que
esta fraternidad sacramental se manifieste en la vida y conducta del
presbiterio con una autenticidad cada vez mayor.
b) SANTOS: Todo cristiano es desde el bautismo santo pro
vocacin, como escribe San Pablo a los Romanos (1,7).
Pero esta vocacin a la santidad es mayor para el sacerdote
como lo ensea tambin el Concilio: Ahora bien, los
sacerdotes estn obligados de manera especial a alcanzar
esta perfeccin, ya que consagrados de manera nueva a Dios
por la recepcin del orden, se convierten en instrumentos
vivos de Cristo, sacerdote eterno Y el sacerdote para llenar
esta obligacin especial de buscar la santidad es tambin
enriquecido de gracia particular (P. O. No. 12).

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Los presbiterios conseguirn de manera propia la santidad
ejerciendo sincera e incansablemente su ministerio en el
espritu de Cristo (P.O. No. 13).

c) PARTICIPES DE UNA VOCACION CELESTIAL: Desde la
eternidad fuimos llamados por el Padre para ser sus hijos
adoptivos por Jesucristo (Ef. 1,5).
Pero a esta vocacin cristiana recibida en el bautismo se uni
despus esta vocacin celestial o la vida sacerdotal. No me
habis elegido vosotros a m, sino yo os he elegido a
vosotros, y os he destinado a que vayis y deis fruto, y un
fruto que permanezca (Jn. 15,16).

Jams podremos comprender en la tierra la sublime grandeza
de nuestra vocacin sacerdotal. El seor llama a los que El
quiere y frente a esta dignidad y responsabilidad tan grande
debemos tener siempre presentes palabras de San Pablo:
Esta es la confianza que tenemos delante de Dios por Cristo.
No que por nosotros mismos seamos capaces de atribuirnos
cosa alguna, como cosa propia, son que nuestra capacidad
viene de Dios, el cual nos capacito para ser ministros de una
nueva alianza, no de letra sino del espritu (II Cor. 3, 4-7).

d) CONSIDERAD AL SUMO SACERDOTE: Los sacerdotes
tenemos una gran tarea que debe ser la suprema y constante
preocupacin durante toda nuestra vida: Considerar al
apstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe, a Jess.
En la medida en que penetremos en el conocimiento amoroso
de Jess, nuestro Sumo sacerdote, en esa medida lo
amaremos y apreciaremos el sacerdocio que en su bondad
nos ha comunicado. En la oracin sacerdotal nos dijo: Esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti el nico Dios
verdadero, y a tu enviado Jesucristo (Jn. 17,3)

San Pablo, el gran enamorado de Jess por el conocimiento
profundo que tena de l, escribe en su Carta a los Filipenses:
Juzgo que todo es prdida ante la sublimidad del
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conocimiento de Cristo Jess, mi seor, por quien perd todas
las cosas y las tengo por basura para ganar a Cristo (3,8)
conocerle a l, el poder de su resurreccin y la comunin en
su padecimientos (V. 10).

Todo debemos estudiarlo en Cristo, pero especialmente su
sacerdocio sumo y eterno, ya que l es la fuente de nuestra
salvacin y tambin la causa de su glorificacin.

Jess es el salvador por medio de su sacrificio sacerdotal, y
es Seor Por la muerte que padeci (Fil).

EXHORTACION
El autor de esta Carta a los Hebreos aade con frecuencia
exhortaciones especiales despus de haber expuesto una de
sus tesis doctrinales. As lo hace, por ejemplo al comienzo del
captulo 2, en el 3 con estas palabras: Mirad hermanos, que
no haya en ninguno de vosotros un corazn maleado por la
incredulidad que le haga apostar de Dios vivo, antes bien,
exhortaos mutuamente cada da mientras dure este hoy, para
que ninguno de vosotros se endurezca seducido por el
pecado. Pues hemos venido a ser participes de Cristo, a
condicin de que mantengamos firme hasta el fin la segura
confianza del principio (3,12-15). La mayor dificultad que se
nos presenta a los sacerdotes es la fidelidad hasta la muerte
en el servicio del Seor y no dejar que la desconfianza y la
incredulidad nos lleven a la apostasa.

Para superar esta dificultad necesitamos ayudarnos
mutualmente por medio de una pastoral sacerdotal en cada
dicesis que nos brinde a todos los miembros del presbiterio
una ayuda mutua, en todos los rdenes, pero principalmente
en el espiritual.

Ayudarnos mutuamente cada da mientras dure este hoy.
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En nuestra pastoral tiene que ocupar el primer puesto la que
realicemos a favor de nuestros hermanos sacerdotes y la que
podamos recibir de ellos.

Y en el capitulo4: el aturo nos exhorta a entrar en el descanso
de Dios (V. 11) y nos dice: Temamos, pues, no sea que
permaneciendo an en vigor la promesa de entrar en el
descanso de Dios, algn parezca llegar rezagado (4,1).

Si os hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones.

EFICACIA DE LA PALABRA DE DIOS
Toda esta carta a los Hebreos est llena de citas de la
Sagrada Escritura, y el autor se detiene en una consideracin
especial acerca de la eficacia de esta Palabra de Dios para
que den a los textos que cita abundantemente la debida
importancia.

Y por eso escribe: Ciertamente es viva la palabra de Dios y
eficaz, y ms cortante que espada alguna de dos filos.
Penetra hasta las fronteras entre el alma y el espritu: hasta
las junturas y mdulas escrutas los sentimientos y
pensamientos del corazn. No hay para ella criatura invisible:
todo est patente y desnudo a los ojos de Aquel a quien
hemos de dar cuenta (4m12-14). Palabras precisas estas,
que ojala, dejen en nosotros un aprecio creciente por la
palabra de Dios con la cual debemos nutrirnos diariamente a
fin de que sea luz para nuestros pasos y fuente de amor, de
luz, de fortaleza y de santidad para nuestras vidas.

JESUS SUMO SACERDOTE COMPASIVO
Una de las cualidades del sumo y Eterno Sacerdote Jess, es
la compasin que El tiene por todas nuestras flaquezas (4,15)
y porque es infinitamente compasivo debemos acercarnos
con confianza al torno de la gracia para ser socorridos en
tiempo oportuno (4,16).
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Conocernos el corazn sacerdotal de Cristo en la medida en
que conozcamos su ternura y su compasin y sus
sentimientos de Buen Pastor.

Los sacerdotes debemos tener tambin estos sentimientos
compasivos de JESS, tanto ms cuanto nosotros estamos
Envueltos en flaqueza; lo mismo que nuestros hermanos a
quienes servimos.

LA EXCELSA DIGNIDAD SACERDOTAL DE JESUS
El sacerdocio de CRISTO posee una dignidad y grandeza
infinitas.

El tiene el sumo sacerdocio (5,5). Es sacerdote para
siempre (5,6).

Llego la perfeccin y se convirti en causa de salvacin
eterna para todos los que le obedecen, proclamado por Dios
Sumo sacerdote (5, 9 y 1) y es que el sacerdocio de CRISTO
no es el efecto de un sacramento como sucede en el nuestro,
sino que es el efecto de la unin hiposttica. La naturaleza
humana asumida por la divinidad recibe de esta la plenitud de
la uncin espiritual y con ella JESUS queda constituido
sacerdote sumo, eterno y santsimo. Por eso se dice de l: Te
ungi, oh Dios, con leo de alegra con preferencia a tus
compaeros (Hebr. 1,9).

Y de ah su santidad infinita. As es el sumo sacerdote que
nos convena: Santo, inocente, incontaminado, apartado de
los pecadores, encumbrado por encima de los cielos, que no
tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada da, primero por
sus pecados propios como aquellos sumos sacerdotes luego
por los del pueblo (7,26-28).

La solo lectura de estas palabras que sintetizan la santidad y
pureza de nuestro Sumo y Eterno Pontfice nos deben
cuestionar acerca de nuestra vida y conducta y lo mismo que
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acerca de nuestra preocupacin por conservarnos limpios de
toda impureza que desdiga de nuestro sacerdocio.

SUPERIORIDAD DEL CULTO DEL SANTUARIO Y DE LA
MEDIACION DE CRISTO SACERDOTE

La carta a los Hebreos, despus de mostrarnos la
superioridad de Cristo Sacerdote, Sumo y Eterno, sobre los
sacerdotes levticos, sobre Moiss y sobre los mismos
ngeles, nos invita, ahora a contemplar la superioridad de su
sacrificio, del Santuario celestial donde ejerce su culto y de su
mediacin infinita. A la luz de estas consideraciones debe
crecer nuestra admiracin y amor a este Pontfice Divino.

EL PUNTO CAPITAL DE ESTA DOCTRINA

El Cap. 8 comienza con estas palabras: Este es el punto
capital de cuanto venimos diciendo, que tenemos un Sumo
sacerdote tal, que se sent a la diestra del trono de la
Majestad en los cielos, al servicio del santuario y de la tienda
verdadera, erigida por el Seor, no por un hombre.

Cristo oficia ahora en el Santuario del Cielo, infinitamente
superior a la tienda que construyo Moiss conforme al modelo
que Dios le mostr en el monte ( Ex. 25, 40) y al templo que
construy Salomn.

Presentse Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes
futuros, a travs de una tienda mayor y ms perfecta, no
fabricada por mano de hombre, es decir, de este mundo y
penetr en el Santuario una vez para siempre, no con sangre
de macho cabros ni de novillos, sino con su propia sangre,
habiendo conseguido una redencin eterna.

Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote, nos redimi con su sacrificio
Pascual y en su ascensin, este Pontfice resucitado atraves
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los cielos y llego a la presencia de su Padre en el Santo de
los Santos.

San Pedro cuando meditaba en esta realidad escribi en su
primera Carta: Sabiendo que habis sido rescatados de la
conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo
caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de
cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo (1,18-20).

En virtud de esta voluntad somos santificados, merceda la
oblacin de una vez para siempre del cuero de Cristo (Hebr.
10,10).

EL ESPIRITU SANTO EN LA PASCUA DE CRISTO
La cara a los Hebreos contiene el nico texto revelado que
nos habla de la accin del Espritu Santo en la inmolacin
pascual de CRISTO. Pues si la sangre de machos cabros y
de toros y la ceniza de vaca santifica con su aspersin a los
contaminados, en orden a la purificacin de la carne, cunto
ms la sangre de CRISTO, que por el espritu Santo se ofreci
a s mismo sin tacha a Dios, purificar de las obras muertas
nuestra conciencia para rendir culto al Dios vivo (Hebr. 9, 13-
15).

Y es que el divino Espritu que lleno a Jess (LC. 4,1) que lo
llevo a desierto (Jb.) y con cuya fuerza volvi a Galilea (Lc.
4,14) llen de fortaleza a nuestro Pontfice para que
enfrentase los tormentos de la pasin y muerte en la cruz y
realizase su sacrificio pascual.

La presencia y la accin del Espritu Santo en Jess durante
la pasin fue especial y decisiva. Nosotros los sacerdotes
necesitamos esta presencia y accin fortificante del Espritu
Eterno para conseguir nuestra insercin en el misterio
Pascual de Cristo.

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Por eso la promesa de Jess: Recibiris E poder del Espritu
Santo que vendr sobre vosotros y seris mis testigos en
Jerusaln en toda Judea y samaria, y hasta los confines de la
tierra (Hch. 1,8).

CRISTO SELLA CON SU SANGRE LA NUEVA ALIANZA

Cristo es mediador de una nueva alianza , es la gran
afirmacin de la Carta (9,15) Dios pact una alianza con su
pueblo y la sell Moiss con sangre de novillos. Entonces
tom Moiss la sangre, roci con ella al pueblo y dijo: Esta
es la sangre de la alianza que Yavh ha hecho con vosotros
(Ex. 24, 6-9).

Como el Pueblo de Israel viol frecuentemente esta alianza,
Dios prometi hacer con nosotros una alianza nueva. As dijo
por medio del Profeta Jeremas:

Mirad que llegan das-dice el seor.
en que har con la casa de Israel
y la casa de Jud una alianza nueva,
no como la alianza que hice con sus padres
cuando los tom de la mano
para sacarlos de Egipto
ellos quebrantaron mi alianza
y yo me desentend de ellos- dice el Seor.
La alianza que establecer con la casa de Israel
Cuando lleguen esos das .dice el Seor. Ser as.
Al dar mis leyes
las escribir en su razn y en sus corazones,
Yo ser su Dios y ellos sern mi pueblo.
Un hombre no tendr que instruir a su conciudadano
ni el otro a su hermano
Dicindoles: Reconoce al Seor,
Porque todos me reconocern
Desde el pequeo al grande,
Cuando perdone sus crmenes
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Y no recuerde ms sus pecados (Jr. 31,31-34)

Al llamar nueva a esta alianza dej anticuada la primera; y
todo lo que se vuelve antiguo y envejece est prximo a
desaparecer.

Esta alianza nueva y eterna fue sellada con la sangre de
Jess, Pontfice y mediador nuestro.

Tomo luego un cliz, y dadas las gracias, se lo dio diciendo:
Bebed de l todos, porque esta es mi sangre de la alianza
que va a ser derramada por vosotros para remisin de los
pecados (Mt. 26, 27-29) y la Carta a los Hebreos nos dice:
Pues no penetr Cristo en un santuario hecho por mano de
hombre, sino en el mismo cielo, para presentarse ahora el
acatamiento de Dios a favor nuestro. Se ha manifestado
ahora una sola vez, para la destruccin del pecado mediante
el sacrificio de s mismo (9, 25-27) y en el Cap. 12 vuelve el
autor a hablar de las dos alianzas y dice: Vosotros os habis
acercado al monte Sin, a la ciudad del Dios Vivo, la
Jerusaln celestial, y a las miradas de los ngeles, reunin
solemne y asamblea de los primognitos inscritos en los
cielos, y a Dios, Juez universal, y a JESS, mediador de una
nueva alianza y a la aspersin purificadora de un sangre que
habla mejor que la de Abel (12, 22.25).

La conclusin es muy clara y fuerte: Por eso, nosotros que
recibimos un reino inconmovible, hemos de mantener la
gracia, y mediante ella, ofrecer a Dios un culto que le sea
grato, con religiosa piedad y reverencia, pues nuestro Dios es
fuego devorador (Hebr. 12, 28-30). Esta realidad de la nueva
alianza sellada con la sangre sacerdotal de JESS debe
recordarnos en cada celebracin eucarstica que es preciso
renovarlo de parte nuestra. Jess permanece fiel a la alianza
y nos recuerda en el momento de la consagracin de que
tambin nosotros debemos ser fieles a este pacto. Cuando
digamos: sangre de la alianza nueva y eterna, recordemos
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que el pacto divino es con cada uno de nosotros y que
debemos renovarlo diariamente y en cada celebracin
eucarstica.

SIEMPRE VIVO PARA INTERCEDER
Un aspecto importantsimo del ejercicio sacerdotal de Cristo
Sacerdote en el cielo es su constante intercesin a favor de
nosotros.

Leemos en el Cap. 7 estas palabras: De ah que pueda
Jess tambin salvar perfectamente a los que por El se llegan
a Dios, ya que est siempre vivo para interceder en su favor
(V. 25).

Ya san Pablo haba escrito a los Romanos, quien condenar?
Acaso Cristo Jess, el que muri; ms an, el que resucito, el
que est a la diestra de Dios, y que intercede por nosotros ?
(8,34).

Y san Juan en su primera Carta dice: Y la sangre de Cristo
nos purifica de todo pecado (1,7) y aade despus:
Jesucristo, el justo, El es propiciacin por nuestros pecados,
no slo por los nuestros, sino tambin por los del mundo
entero (2,2).

Cmo reconforta la esperanza saber que nuestro Pontfice
continua orando por nosotros y presenta su sangre y sus
llagas al Padre para obtenernos el perdn y la salvacin. Por
eso nos dice la Carta a los Hebreos: Teniendo pues,
hermanos, plena seguridad para entrar en el Santuario en
virtud de ls sangre de Jess, por este camino nuevo y vivo,
inaugurando por El para nosotros, a travs del velo, es decir,
de su propia carne y un gran con sincero corazn, en plenitud
de fe, purificados los corazones (Hebr. 10,19-23).

Pero este amor sacerdotal que llev a JESS a dar su vida y
su sangre por nosotros hace que la apostasa sea un pecado
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horrendo, Dice la carta: Si alguno viola la ley de Moiss es
condenado a muerte sin compasin por la declaracin de dos
o tres testigos.

Cuanto ms grave castigo pensis que merecer el que
pisoteo al Hijo de Dios y tuvo como profana la sangre de la
alianza que le santific, ultraj al Espritu de la gracia? Es
tremendo caer en manos de Dios vivo (Hebr. 10,28-32).

MI JUSTO VIVIRA POR LA FE!
El autor de la carta nima a los destinatarios a perseverar en
la fe y en la esperanza ya que tienen delante de ello el
ejemplo sacerdotal de Jess que sufri la muerte de Cruz
para redimirlos no debe tener cabida al desaliento.

Traed, les dice, a la memoria los das pasados en que
despus de ser iluminados (bautizados) hubisteis de soportar
un duro y doloroso combate. No perdis ahora vuestra
confianza, que lleva consigo una gran recompensa.
Mi justo vivir por la fe (10, 32-39) y despus de dar la
definicin clsica de la fe que es garanta de lo que se espera
y la prueba de las realidades que no se ven (11,1) pone
delante de nosotros los grandes modelos de esa fe en la
historia sagrada partiendo del justo Abel.

Y enseguida nos hace esta apremiante exhortacin:

En consecuencia, rodeados como estamos por tal nube de
testigos de la fe, sacudmonos todo lastre ye pecado que se
nos pega. Corramos con constancia en la competicin que se
nos presenta, fijos los ojos en el pionero y consumador de la
fe, Jess; el cual, por la dicha que le esperaba, sobrellev la
cruz, despreciando la ignominia, y eta sentado a la derecha
del trono de Dios. Meditad, pues, en el que soport tanta
oposicin de parte de los pecadores, y no os cansis ni
perdis el nimo.

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Aun no habis resistido hasta la sangre en vuestra lucha con
el pecado; adems habis echado en olvido la recomendacin
que os dirigen como a hijos (Hebr. 12,1-.15).

PATERNAL PEDAGOGICA DE DIOS

La Carta intercala aqu una hermosa reflexin acerca de la
pedaggica divina que aparece en sus correcciones.

Hijo mo, no tengas en poco que el Seor te eduque ni te
desanimes cuando te reprende: porque el Seor educa a los
que ama y da azotes a los hijos que reconoce por suyos . Lo
que soportis os educa, Dios os trata como a hijos, y Qu
hijo hay a quien su padre no corrija? Si os eximen de la
correccin que es patrimonio de todos, ser que sois
bastardos y no hijos.
Ms aun, tuvimos por educadores a nuestros padres carnales
y los respetbamos. No nos sujetaremos con mayor razn al
Padre de nuestro espritu para tener vida? Porque aquellos
nos educaban para breve tiempo, segn sus luces; Dios, en
cambio, en la medida de lo til, para que participemos de su
santidad. En el momento ninguna correccin resulta
agradable, sino moleta, pero despus, a los que se han
dejado entrenar por ella, los resarce con un fruto apacible de
honradez. Por eso fortaleced los brazos dbiles, robusteced
las rodillas vacilantes, plantad los pies en sendas llenas para
que la pierna coja no se disloque, sino se cure.

Esmeraos en tener paz con todos yen vivir consagrados sin lo
cual nadie ver al Seor (Hebr. 12, 5-14).

Y despus hace un apremiante llamamiento a la santificacin
con estas palabras: Procurad la paz con todos y la santidad,
sin la cual nadie ver al Seor. Poned cuidado en que nadie
se vea privado de la gracia de Dios (12, 14-16).


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APENDICE

El capitulo 13 y ltimo de la Carta a los Hebreos nos da estos
ltimos consejos:

Consrvese el amor fraterno. La hospitalidad no la echis en
olvido, que por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ngeles.
Acordaos de los pesos como ligados con ellos y de los
maltratados, que tambin vosotros vivs en un cuerpo.

Valoren todos el matrimonio y no deshonren el lecho nupcial,
porque a los laberintos y adlteros los juzgar Dios.

La conducta sea desinteresada, conformndose con lo que
uno tiene, pues l ha dicho: nunca te dejar, nunca te
abandonar con esto podemos decir animosos: El Seor
est conmigo, no temo; Qu podr hacerme un hombre?.

Acordaos de aquellos dirigentes vuestros que os expusieron la
palabra de Dios, y teniendo presente cmo acabaron su vida,
imitad su fe.

Jess el Mesas es el mismo hoy que ayer y ser el mismo
siempre (Hebr. 13,1-8).

No os dejis seducir por doctrinas varias y extraas (13,8).
Obedeced a vuestros dirigentes y someteos a ellos, pues
velan sobre vuestras almas (13,17).

JESUCRISTO ES EL MISMO

Esta maravillosa Carta sacerdotal contiene casi al final una de
las frases ms importantes de toda la Biblia: Jesucristo es el
mismo ayer, hoy y siempre (13,8).

Es que Jess, sumo y Eterno Sacerdote, muri, pero resucito
y vive acta siempre sacerdotalmente.
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El pudo anunciar antes de morir que resucitaras al tercer da
y que estara con nosotros todos los das hasta el fin del
mundo (MT. 28,20). El Concilio afirm esta perenne
presencia de Jess en la liturgia en estas palabras:

Presencia de Cristo en la liturgia

Para realizar una obra tan grande Cristo est siempre
presente en su Iglesia sobre todo en la accin litrgica

Est presente en el sacrifico de la misa, sea en la persona del
ministro, ofrecindose ahora por ministerio de los sacerdotes
el mismo que entonces se ofreci en la cruz, sea sobre todo
bajo las especies eucarsticas. Esta presente con su fuerza e
los sacramentos, de modo, que cuando alguien bautiza, es
Cristo quien bautiza. Est presente en su palabra, pues
cuando se lee en la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo
que prometi: Donde estn dos o tres congregados en m
nombre, all estoy Yo en Medio de ellos (Mt. 18,20).

Realmente, en esta obra excelsa por laque Dios es
perfectamente glorificado y los hombres santificados. Cristo
asocia siempre consigo a su amadsima esposa la Iglesia, que
invoca a su Seor y por El tributa culto al Padre Eterno.

Con razn, pues, se considera la liturgia como el ejercicio del
sacerdocio de Jesucristo. En ellas los signos sensibles
significan y, cada uno a su manera, realizan la santificacin
del hombre, y as el Cuerpo mstico de Jesucristo, es decir, la
cabeza y sus miembros, ejerce el culto pblico integro.

En consecuencia. Toda celebracin litrgica, por ser obra de
Cristo sacerdote y de su Cuerpo que es la Iglesia, es accin
sagrada por excelencia, cuya eficacia con el mismo ttulo y en
el mismo grado no la iguala ninguna otra accin de la Iglesia
(S.C. No. 7).
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Por eso: En la liturgia terrena pregustamos y tomamos parte
en aquella liturgia celestial que se celebra en la santa ciudad
de Jerusaln, hacia la cual nos dirigimos y donde Cristo est
sentado a la diestra de Dios Como ministro del Santuario y del
tabernculo verdadero (S.C. No 8).

Que nuestra vida sea desde esta tierra la constante alabanza
del sacerdocio de Cristo.























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INDICE
El por qu de esta publicacin2
Introduccin..2
Actualidad de esta carta.3
Los grandes temas de la carta..3
Excelencia del verbo encarnado..3
Cristo Superior a los ngeles.4
Cristo superior a Moiss.5
La gran tarea: Conocer a nuestro Pontfice6
Exhortacin.. 8
Eficacia de la Palabra de Dios. 9
Jess, Sumo Sacerdote compasivo.. 9
La excelsa dignidad sacerdotal de Jess 10
Superioridad del culto del santuario y de la mediacin
de Cristo Sacerdote11
El punto capital de esta doctrina.11
El Espritu Santo en la Pascua de Cristo.12
Cristo Sella con su sangre la nueva alianza.13
Mi justo vivir por la fe..16
Paternal pedagoga de Dios17
Apndice.18
Jesucristo es el mismo 18