2

APENAS VI, FUE QUE SE LOS PEGARON POR DETRS PAM, PAM!: LA
VIOLENCIA URBANA EN MEDELLN NARRADA DESDE LA EXPERIENCIA DE
JOVENES ESCOLARIZADOS




Representaciones Sociales de Violencia Urbana en jvenes Escolarizados: Un
estudio de caso en la Institucin Educativa Federico Carrasquilla. Medelln 2011.













FLORIDA MARIA MONTERROZA ZIGA
LUISA FERNANDA ARDILA ECHAVARRIA















UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
MEDELLIN
2012


3

APENAS VI, FUE QUE SE LOS PEGARON POR DETRS PAM, PAM!: LA
VIOLENCIA URBANA EN MEDELLN NARRADA DESDE LA EXPERIENCIA DE
JOVENES ESCOLARIZADOS



Representaciones Sociales de Violencia Urbana en jvenes Escolarizados: Un
estudio de caso en la Institucin Educativa Federico Carrasquilla. Medelln 2011.






FLORIDA MARIA MONTERROZA ZIGA
LUISA FERNANDA ARDILA ECHAVARRIA







Tesis de grado para optar por el ttulo de Trabajadoras Sociales







Asesora

Luz Dary Ruiz Botero
Trabajadora Social






UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
MEDELLIN
2012
4

Nota de aceptacin




















Jurado






Jurado














Medelln, 23 de Abril de 2012


5

DEDICATORIA




Florida

A mi Madre que con amor me lleva de su mano, que con paciencia me
ensea a crecer, que cuando caigo su ejemplo de fortaleza, lucha y
valenta me hace levantar, pero sobre todo, que me ensea y me
recuerda cada da que slo en Dios como mi amigo y gua encontrar la
clave del xito.




Luisa

A mi Padre, un Guerrero de la vida que me ense a sentirme tan
grande y fuerte para llevar con tenacidad el valor de la dignidad y la
lucha, pero tan pequea y frgil, para asumirme capaz de aceptar mis
errores y fracasos. Desde all tan lejos, o desde ac tan cerca de mi
corazn, solo me resta decirte: Viejo, este logro tambin es tuyo.























6

AGRADECIMIENTOS


A Dios, nuestra principal fuente de fortaleza y perseverancia, que nos permiti un
da encontrarnos, cruzar nuestras vidas y convertirnos en compaeras y amigas
de un largo viaje, que hoy arriba en una de sus tantas estaciones y que
realmente, slo es un peldao hacia la cima del triunfo.

A Luisa y Flory, protagonistas de este logro, por cada momento de felicidad,
llanto, frustracin, aciertos, desacierto, y tantos, que son incontables.

A Nuestras familias que con su apoyo y sacrificio han aportado para que ste y
otros sueos sean ahora una realidad.

A Nuestros amigos y amigas que no alcanzan a ser nombrados en su totalidad en
este pequeo trozo de papel, como tampoco es suficiente este pretexto, para
agradecerles por cada palabra de aliento y apoyo incondicional.

A nuestra asesora Luz Dary Ruiz, quien con su paciencia y disposicin nos
ense lo gratificante que se siente ser dueo y responsable de cada iniciativa
profesional, que finalmente, termina siendo una apuesta personal.

Y a cada una de las personas que fortalecieron de una u otra manera la
consolidacin de este proceso, estudiantes que participaron de la investigacin,
docentes y funcionarios.




A TODOS, MIL GRACIAS
















7

CONTENIDO


Pg.

INTRODUCCIN 2
CAPITULO 1. LA INVESTIGACIN 3
1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 3
1.2 OBJETIVOS 12
1.2.1 Objetivo General 12
1.2.2 Objetivos Especficos 12
1.3 REFERENTE TERICO 13
1.3.1 REPRESENTACIONES SOCIALES 13
1.3.1.1 Discursos 17
1.3.1.2 Practicas 21
1.3.1.3 Valores 23
1.3.2 VIOLENCIA URBANA 28
1.3.3 CONVIVENCIA ESCOLAR 32
1.3.4 JOVENES 35
1.4 DISEO METODOLGICO 38


CAPITULO 2. CONTEXTUALIZACIN
45
2.1 APROXIMACIONES HISTRICAS A LA VIOLENCIA URBANA EN
MEDELLN 45
2.2. ZONA NORORIENTAL, COMUNA 1, BARRIO POPULAR 1
46
2.2.1 Aspectos geogrficos, demogrficos y urbansticos 46
2.2.2 Aspecto socioeconmico 50
2.2.3 La nororiental: todo un legado de violencias 52
2.2.3.1 De violencias y de escuelas
2.2.3.1.1 Institucin Educativa Federico Carrasquilla y estudiantes del
grado 102 55

CAPITULO 3. HALLAZGOS 60
3.1 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL AMBITO
FAMILIAR: 61
3.1.1 UNA APROXIMACIN A LA FAMILIA EN MEDELLIN 61
3.1.2 MIS PRIMEROS ACERCAMIENTOS A LA VIOLENCIA
64
3.1.2.1 La violencia como defensa
65
3.1.2.2. Cuando los conflictos familiares se convirtieron en violencia
66

3.2 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL
FENMENO DEL NARCOTRFICO Y LAS BANDAS
DELINCUENCIALES EN MEDELLN 69
3.2.1. CULTURA Y VIOLENCIA EN MEDELLIN 69
8

3.2.2. EL NARCOTRAFICO Y LA DELINCUENCIA COMO
POSIBILIDADES DE PROGRESO 71
3.2.2.1. Narcotrfico y Jvenes
74
3.2.3 DE LA MITIFICACIN AL HECHO SOCIAL 76
3.2.4 LAS BANDAS DELINCUENCIALES EN MEDELLIN: HISTORIA
DE VIOLENCIAS E IDENTIDADES
77
3.2.4.1 Las personas en este pas no se mueren de viejas, se
mueren de jvenes 81


3.3 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL AMBITO
BARRIAL
84
3.3.1 MEDELLIN: CARA Y SELLO DE UNA MISMA CIUDAD
85
3.3.2 TRATADO SOBRE ViolenciAS 87
3.3.2.1 Violencia dura 88
3.3.2.2 Violencia relajada
91
3.3.3 LA JUSTICIA 96
3.3.3.1 Cuando a la violencia se le llam justicia 97
3.3.1.1. Seguridad ciudadana: la falacia de la justicia en Colombia
99
3.3.3.2 SEMBRADORES DE VIOLENCIA E IMPARTIDORES DE
JUSTICIA 102
3.3.3.2.1 La justicia de la Polica. 105
3.3.4 CONSUMO Y CONSUMIDORES 107


3.4 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS A LA
AGREMIACIN A GRUPOS
109
3.4.1 LO BRAVO DE LAS BARRAS BRAVAS: QUIEN SOY YO Y
QUIENES SON LOS OTROS. 110
3.4.1.1 Guerras y enemigos: invenciones Vendidas 112
3.4.2 LA POSESIN DE ARMAS Y LA NOCIN DE VIDA Y MUERTE
DESDE EL SENTIMIENTO COLECTIVO DE LAS BARRAS BRAVAS.
113


3.5 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS A LA
ESCUELA
116
3.5.1 LA DISPUTA ENTRE EL AFUERA Y EL ADENTRO 118
3.5.1.1 La escuela como fachada 120
3.5.2 PROCESOS COMUNICATIVOS, ESCUELA Y CONTEXTOS DE
VIOLENCIA 122
3.5.3 Falacias de la convivencia escolar: Con el enemigo adentro
124
3.5. 3.1 Replicando modelos de autoridad 127


4. CONCLUSIONES 129
5. PERSPECTIVA PROFESIONAL DEL TRABAJO SOCIAL 132
BIBLIOGRAFA-CIBERGRAFA
134-139
9












































LISTA DE ANEXOS

Pg.

Anexo 1. Sistema categorial 141
Anexo 2. Consentimiento Informado 143
Anexo 3. Instrumentos 145
a. Ficha de caracterizacin 145
b. Matriz de contextualizacin 146
c. Formato cuestionario estudiantes 147
d. Gua entrevista colectiva con docentes enlace 148
e. Formato diario de campo 149
10

RESUMEN


Las representaciones sociales de violencia urbana en jvenes escolarizados se
encuentran influenciadas en gran medida, por los elementos contextuales
presentes en espacios de socializacin como la familia, la escuela, el barrio y las
agrupaciones a las que stos tienen adscripcin. Desde all, las interacciones
sociales emergen como factor preponderante en la consolidacin de significados,
referentes, conceptos e idearios de la realidad social y por ende, de los
fenmenos multidimensionales que en ella coexisten.

Las significaciones sociales varan de acuerdo a las dinmicas relacionales que se
tejen en cada espacio, dando as, un valor diferencial y una apropiacin subjetiva
para quienes se encuentran inmersos en stas. Por otra parte, los discursos,
prcticas y valores como elementos constitutivos de cada cultura, prescriben
tambin, las formas en que cada colectividad construye y transforma su historia.

Es la escuela un lugar de confluencia para las experiencias, sentidos y
significaciones elaboradas por poblacin joven, que son recreadas en la
convivencia escolar y que hacen de sta, un espacio sensible de identificacin de
representaciones sociales. En este caso, la interrelacin que sostiene con el
afuera permite a la escuela, inscribirse en las lgicas de violencia urbana que
se tejen en su contexto inmediato.

Las constantes transformaciones del fenmeno de la violencia en trminos de
expresiones y actores, as como la vasta extensin de los estudios, visiones y
enfoques que se han adelantado a su alrededor, ha dificultado la consolidacin de
un concepto y de unas certezas contextuales que permitan clasificarla. Pese a
estas dificultades, la presente investigacin aporta un insumo novedoso a su
comprensin, retomando para ello, la cotidianidad de sujetos que se inscriben en
contextos particularmente violentos, su adscripcin institucional, y social, y la
forma como ubican y se insertan dentro del panorama de violencia urbana
contemporneo, permeado sin duda, por unos antecedentes histricos que dan
cuenta de su complejidad y trayectoria.




PALABRAS CLAVES: Representaciones sociales, violencia urbana, convivencia
escolar, escuela, jvenes escolarizados.






11


INTRODUCCIN


En el ltimo decenio del siglo XX, se dio un gran auge de la incursin de la
violencia en las ciudades Colombianas, que obedeci en gran medida, a la
expansin del conflicto armado que viva el pas. La ciudad de Medelln, no fue
ajena a ello, su proyecto de ciudad an no ha podido consolidarse, entre otras
cosas, por las implicaciones estructurales que ha trado consigo este fenmeno
en todas las esferas de la vida en sociedad. Espacios de socializacin como la
familia y la escuela, se han visto evocados a reconfigurar su lugar y funcin, esto,
como consecuencia de los impases de mltiples violencias, principalmente las
que se dan en el hecho urbano.

Las diversas expresiones de violencia acontecidas en Medelln- especialmente en
las dos ltimas dcadas- dentro de barrios populares, han puesto en evidenci a, la
interrelacin que la escuela mantiene con el contexto social y con las dinmicas
de guerra y paz en donde cobra lugar su propuesta educativa. Los actores que
integran la vida escolar, han experimentado la vulneracin a derechos
fundamentales como la vida, la integridad fsica, la educacin, la libre expresin,
entre otros; situacin que coloca en el ojo del huracn la figura del joven
escolarizado y su papel dentro de la violencia urbana, que se debate en una
dualidad: como vctima, y como victimario.

En esa perspectiva, la comprensin del fenmeno de la violencia urbana en la voz,
el sentir y el actuar de jvenes que experimentan un proceso de escolarizacin,
constituye un insumo novedoso y necesario en la comprensin de significados y
referentes que de dicho fenmeno se configuran. Se da cuenta de ello, a partir de
un estudio de caso en la institucin educativa Federico Carrasquilla de la ciudad
de Medelln durante el ao 2011.

Respondiendo a los intereses investigativos, se propone como objetivo, la
identificacin de representaciones sociales de violencia urbana en jvenes
escolarizados, valindose, del reconocimiento de elementos contextuales,
barriales y familiares que inciden significativamente en dichas representaciones.
En esa perspectiva, se da validez a una metodologa de corte cualitativo, que
permite el abordaje de enfoques, modalidades y aproximaciones tericas que
responden a la complejidad de la violencia como realidad social problemtica.
Reivindicando as, la experiencia subjetiva, las interacciones sociales y con ello, la
construccin de sentido colectivo.

La investigacin se divide en tres segmentos, el primero, expone el planteamiento
del problema, abordando elementos tericos y metodolgicos que centran el
fenmeno de investigacin y fundamentan en ese sentido, la ruta investigativa; el
segundo apartado denominado contextualizacin, presenta como su nombre lo
indica, algunos aspectos contextuales que retoman antecedentes socio-histricos
12

del fenmeno de la violencia urbana y en la misma medida, dan sentido al
cuando, donde y con quin del proceso. La ltima parte, puntualiza en los
hallazgos encontrados, en estos, se da cuenta de las representaciones sociales
de violencia urbana en jvenes escolarizados que lograron identificarse, y que
son presentadas al lector a travs de las expresiones textuales de los y las
estudiantes, que son a su vez controvertidas a partir de elementos conceptuales,
contextuales y emprico analticos .







































13


CAPITULO 1. LA INVESTIGACIN


1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA


Medelln enfrenta una gran paradoja, leda en trminos de conflicto y de violencia: una
ciudad potencialmente conflictiva, pero abandonada a la violencia. No es necesario
que el conflicto nos deba llevar a la violencia, sino que la violencia impide la
elaboracin y desarrollo del conflicto, Medelln es una ciudad violenta antes
de una ciudad conflictiva y ms que crecer en el conflicto, la ciudad se
deshace en medio de la violencia Nieto.


En Colombia, La expansin de la violencia armada en las ciudades se dio en el
ltimo decenio del siglo XX con organizaciones de defensa de las comunidades, el
auge de milicias urbanas para encarar el autoritarismo impartido por el Estado, y el
enraizamiento de los conflictos violentos por el territorio y, con el surgimiento de
bandas asociadas al narcotrfico. Las ciudades representan el poder y el
crecimiento de las naciones, en ellas, se centraliza la expansin de la industria, el
consumo de bienes y servicios, se congrega el poder poltico y se objetivan y se
controlan la dinmica de los conflictos; el dominio de estos puntos de inters, se
consolidaron en un primer momento como centros de operaciones en la bsqueda
de provisiones y vveres, posteriormente se constituyeron en campos de
concentracin y disputa directa.

La ciudad de Medelln ha sido categorizada en varios momentos de su historia
como una de las ciudades ms peligrosas y violentas del mundo; y no es gratuito,
durante el ao 2010 se presentaron 2023 homicidios
1
, reafirmando as, su
reconocimiento como una de las urbes que ms ha sufrido los impactos del
conflicto armado al interior del pas y con ello, la expansin de otras expresiones y
actores de la violencia.

Este fenmeno cobra mayor intensidad en este escenario urbano a mediados de
los aos 80s con la expansin del narcotrfico, interviniendo tambin, como una
forma legtima de resolucin en muchas situaciones conflictivas que acontecieron,
entre ellas, las condiciones de exclusin socio-econmica; la debilidad y la
opresin estatal; la disposicin social y social y cultural de ciertos sectores
poblacionales: negros, pobres, extranjeros, etc. las dinmicas de criminalidad e
ilegalidad asociadas a la disputa por el territorio entre actores armados; la

1
SISTEMA DE INFORMACIN PARA LA SEGURIDAD Y CONVIVENCIA SISC.Boletn Seguridad y Convivencia en
Medelln. Medelln: Secretara de Gobierno.2011., p.12. [En lnea]. [Citado el 02/04/2011]. Disponible en:
http://www.medellin.gov.co/irj/go/km/docs/wpccontent/Sites/Subportal%20del%20Ciudadano/Convivenci
a%20y%20seguridad/Secciones/Plantillas%20Gen%C3%A9ricas/Documentos/2011/Segundo%20Semetre%2
02010%20(SISC).pdf
14

organizacin y asentamiento derivados de los procesos de urbanizacin y del
aumento sostenido de desplazamiento forzado del campo a la ciudad e
interurbano, fenmeno que ha venido cobrando mayor vigor desde la dcada de
los 90tas.

El informe de derechos humanos de 2010-1
2
, refiri que la ciudad era azotada por
dos tipos de conflictos violentos que haban incentivado un escenario de
violencia indiscriminada, uno entre bandas por el control territorial de barrios
y poblacin, y otro, generado por la pugna entre estructuras derivadas del
paramilitarismo y el narcotrfico por obtener el control de los recursos ilcitos
de la ciudad y otras regiones del departamento.

El primer conflicto, viene desde hace dcadas, con periodos de mayor o menor
intensidad y es protagonizado por grupos ilegales armados, muchos de los
cuales poseen varios aos de existencia, concentrndose en una disputa
territorial, entendida en dos perspectivas: seguridad, en trminos de presencia o
debilidad del Estado, y en esas condiciones, la pretensin de actores ilegales de
legitimar su incidencia en las garantas de proteccin y seguri dad; y por otra parte,
el control territorial, posicionado con fines estratgicos ligados a actividades
ilcitas que responden directamente a narcotrfico y microtrfico, en la bsqueda
de monopolizacin de la estructura econmica para lucro propio, evidenciado
principal e inicialmente en el entorno barrial de sectores histricamente
segregados y marginados

Al respecto, Max Yuri Gil
3
, hace un recorrido a los actores y expresiones del
enfrentamiento armado en la ciudad desde 1989, en donde indica que:


Aprovechando la creciente importancia de las ciudades de cara a nuevas
tendencias,() en el periodo 1989 1993 fue predominante el enfrentamiento
entre las estructuras delictivas asociadas al Cartel de Medelln contra los
organismos de seguridad del Estado y grupos de narcotraficantes enemigos
como Los Pepes. Luego en el lapso 1992 y 1995, lo fundamental fue la
confrontacin poltica entre milicias con carcter insurgente y grupos de
delincuencia comn. A partir de 1997 y hasta el 2003, lo dominante van a ser
los enfrentamientos entre grupos de paramilitares y milicias insurgentes, lo
mismo que la lucha entre los grupos de narco paramilitares y las bandas que
se negaron a dejarse cooptar, junto a las luchas entre los Bloques Metro y
Cacique Nutibara; todos ellos ligados a una faccin triunfadora en la regin

2
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos humanos 2010-1. Medelln. 2010, p.6. [En
lnea]. [Citado el 01/02/2011]. Disponible en: http://www.personeriamedellin.gov.co/index.php/finish/62-
informes/818-informe-semestral-de-los-derechos-humanos-en-medellin-2010-1.html.
3
GIL RAMIREZ, Max Yuri. Paramilitarismo y Conflicto Urbano: relaciones entre el conflicto armado y nacional
y las violencias preexistentes en la ciudad de Medelln: 1997-2005. Medelln, 2009, p. 67. Tesis de grado
Magister en Ciencia Poltica) Universidad de Antioquia. Facultad de Derecho y Ciencias Polticas. Universidad
de Antioquia.

15

dentro de los grupos paramilitares comandada por alias Don Berna y la Oficina
de Narcotrfico de Envigado.

El segundo conflicto, comenz a manifestarse desde mediados de 2007, cuando
este gran monopolio del poder liderado por La Oficina de Envigado, que
posteriormente sufre una fragmentacin luego de la extradicin a Estados Unidos
en 2008 de Diego Fernando Murillo Alias Don Berna, cabeza de esta
organizacin crimininal, dando lugar a una pugna por el poder entre Eric Vargas
Crdenas Alias Sebastin y Maximiliano Bonilla Orozco Alias Valenciano,
quienes lograron dividir la ciudad en dos bandos, mientras avanzaban en su
estructura delictiva gracias a la alianza con diferentes agrupaciones delictivas ,
especialmente bandas delincuenciales dentro y fuera de la ciudad
4


Para el ao 2011,


La pugna entre estas dos facciones dio como resultado el debilitamiento de
alias Valenciano. Algunos de los integrantes de esta faccin, terminaron
siendo absorbidos por grupos al servicio de alias Sebastin o por la
agrupacin paramilitar o Bacrim
5
de los Gaitanistas o Urabeos, producto
de una mayor presencia de estos en algunas zonas de la periferia de la ciudad
y que estara siendo comandada en Medelln por el desmovilizado alias mi
sangre.

Se observa as, un cambio en los intereses estratgicos de los Urabeos,
respecto a la disputa por el control territorial, cuyo inters no parece ser ya el
control de centralidades en las comunas, como lo fue para alias Valenciano
en los aos anteriores, sino el posicionamiento en corregimientos y barrios
perifricos estratgicos para el control de corredores o rutas de movilidad y
conexin entre lo urbano y lo rural, as como con otras subregiones,
generando as un reacomodo violento de los combos y bandas en la ciudad
constituyndose as en una de las amenazas ms serias a los derechos
humanos y la seguridad ciudadana
6



Segn la personera de Medelln
7
, ha sido notable que la confrontacin armada
favorece y facilita la realizacin de actuaciones violentas que estn de manera
sucinta relacionadas con el enfrentamiento armado; razn por la cual existen
fenmenos ligados a la violencia que han resurgido en proporciones alarmantes,

4
Op.cit
5
En el informe de derechos humanos 2011-1, denominadas as por el Gobierno Nacional, mediante el
Decreto 2374 de 2010. En realidad evidencian una continuidad del fenmeno paramilitar, en tanto se trata de
grupos armados derivados del proceso de desmovilizacin de las AUC, las cuales conservan control t erritorial
a nivel regional y se encuentran ligadas al narcotrfico y otras estructuras de poder.
6
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1. Medelln. 2011, p.12. [En
lnea]. [Citado el 012/10/2011]. Disponible en http://www.personeriamedellin.gov.co/index.php/finish/62-
informes/3823-informe-sobre-la-situacion-de-derechos-humanos-en-medellin-primer-semestre-2011.html
7
Ibid.
16

como es el desplazamiento forzado intraurbano, el homicidio, la extorsin y las
amenazas.

La poblacin joven se ha constituido en actor relevante, referenciada
especialmente con el uso de la violencia en diferentes escenarios y espacios. La
intensificacin de la violencia fsica directa se ha localizado fundamentalmente en
los conflictos por territorio entre jvenes varones de sectores subalternos,
emplazados en las reas urbanas
8
. Durante

los aos 80tas, se dio un
protagonismo violento relacionado con el joven insurgente, el joven en los colegios
y en las universidades, es all, donde empieza a aparecer un factor muy
importante dentro de su vinculacin a diferentes expresiones que guardan
relacin con el modelo consumista y con el consumo como factor de
estructuracin de la vida local; aparecen las bandas, que son propiamente
juveniles, y se constituyen como un factor ligado al mundo econmico, es decir, a
la posibilidad de acceder a recursos econmicos .

En la actualidad, en la ciudad de Medelln, esta poblacin contina colocando la
cuota ms alta en el panorama de confrontacin armada y delincuencial, y puede
evidenciarse en el incremento de homicidios de nios, nias y adolescentes.


Durante 2010 se registraron 182 homicidios de Ninos, Nias y Adolescentes
NNA entre los 0 y los 17 aos, mientras que en 2009 ocurrieron 145
homicidios, presentndose as una variacin positiva del 26%, incremento
que vara en un 2,5% la participacin porcentual para el total de homicidios en
la ciudad, pues para 2009 su participacin fue del 6,5%, mientras que en 2010
esta participacin pas a ser del 9%, lo que significa que para 2009 por cada
100 vctimas mayores haban 6 vctimas NNA y en 2010 por cada 100
vctimas mayores se presentaron 9 vctimas NNA.

As mismo, La configuracin territorial de los homicidios de NNA en 2010 se
ubic prcticamente en la zona urbana, pues es all donde ocurrieron el 92%
de los hechos, con una altsima participacin de la Comuna 13, que registra el
21%, participacin que casi alcanza el doble de la que logr esta misma
comuna para los homicidios en general, con un 11%. En segundo lugar para
los NNA estn las comunas 1-Popular y 3-Manrique con el 8% cada una
9
.


La presencia coercitiva que ejercen diferentes grupos en distintas zonas de la
ciudad, ha facilitado un panorama de confrontacin armada en donde
constantemente se ven vulnerados derechos humanos inalienables especialmente
de nios, nias y adolescentes. Derechos como la vida, la libertad, la educacin,
la salud, la libre expresin, entre muchos otros, se ven amenazados

8
BALVN ALVAREZ, Jess William (Compilador). Violencias y Conflictos Urbanos: un reto para las polticas
pblicas. Medelln: Instituto popular de capacitacin, 2004. p. 287
9
SISTEMA DE INFORMACIN PARA LA SEGURIDAD Y LA CONVIVENCIA SISC. p. cit. p.34.

17

principalmente dentro de estructuras sociales como la escuela, espacio vital de
socializacin.

Las instituciones educativas estn inscritas en el crculo relacional y multicausal de
la violencia urbana que se da en la ciudad y se escenifica principalmente en los
barrios llamados populares, en ste, no solo han sufrido los daos colaterales
entre actores armados, desde all, tambin ha podido legitimarse y reproducirse
aquellos elementos culturales que surgieron del recrudecimiento de la
delincuencia, el narcotrfico y el homicidio durante las ltimas dos dcadas.

En el ao 2010, la ciudad de Medelln contaba con 358 entidades educativas de
secundaria entre pblicas y privadas, en 107 de estas, se identificaron como
principales problemticas:

Drogas 31%; Violencia y amenazas 21%; Violencia Intrafamiliar 15%; Grupos
Armados 14%; Explotacin sexual 12% y Debido Proceso 7%
10
.

La realidad de la Escuela, est atravesada por las problemticas de conflictividad
armada urbana que caracterizan el entorno social, econmico, poltico y cultural de
Medelln y en general del Departamento de Antioquia. Cada da son ms
frecuentes las amenazas a estudiantes y profesores por parte de bandas y
dems grupos delictivos, entre estudiantes, y de estudiantes hacia docentes. Los
homicidios de estudiantes, de cuerpo docente y directivas, la comercializacin y
consumo de sustancias psicoactivas, la existencia de zonas limtrofes en los
barrios conocidas popularmente como lmites invisibles
11
, los enfrentamientos
armados entre bandas que amenazan la integridad fsica, mental y el tejido social
de estudiantes y comunidades enteras, el reclutamiento de nios, nias y
adolescentes por grupos delictivos, los daos a la infraestructura institucional,
entre otros.

Las principales secuelas que ha dejado la violencia urbana dentro de las escuelas
se reflejan especialmente, en un aumento de la desercin escolar y en el cambio
de escuela, seguido de esto, el desplazamiento interurbano de estudiantes y sus
grupos familiares, docentes y directivos; la extorsin y dems estrategias de
control y manipulacin, casi siempre relacionados con amenazas que afectan la
movilidad; y por ltimo, la vinculacin forzada o accedida de estudiantes al
escenario de la violencia a travs de diferentes formas de agrupamiento: bandas,
pandillas, combos, parches.


10Archivo Personal. MEDINA HOLGUIN, Mnica Alejandra. Programa Democracia, Convivencia y
Corresponsabilidad en la Escuela. Presentacin en Power Point. Medelln: Alcalda de Medelln. Correo
Electrnico enviado el 9 de noviembre de 2010.
11La connotacin Invisible minimiza el significado y la trascendencia que tiene la demarcacin de fronteras
dentro de un territorio, no solo como espacio geogrfico, sino tambin en trminos de territoriales, de
identificacin y apropiacin cultural.
18

En el primer semestre de 2011, 23 Instituciones educativas oficiales se
encontraron en situacin de riesgo por fronteras impuestas por grupos ilegales, se
presentaron tambin entre 40 y 150 casos- por institucin-, de retiro y traslado de
estudiantes y 49 docentes amenazados
12
.

Las escuelas se han levantado como barreras o fronteras de paz, all, los aspectos
nocivos del afuera no lograban inmiscuirse dentro del mbito escolar, pues el
carcter transformador que posean las instituciones y los actores que en ellas
confluan, controlaban y reorientaban diferentes manifestaciones y expresiones
que poco ayudaban a su quehacer misional. La agudizacin de problemticas
relacionadas con la violencia urbana y su incidencia en gran cantidad de
instituciones educativas de Medelln, se ha convertido en circunstancia coyuntural
y epicentro de debate que ha convocado a diferentes estamentos sociales con el
fin de identificar y comprender causas, efectos y actores involucrados, para desde
all, trabajar mancomunadamente en alternativas de solucin.

La Personera de Medelln, ha impulsado varias iniciativas para hacer frente a la
coyuntura escolar a la luz de la reivindicacin especialmente, de los derechos
civiles de los estudiantes, docentes y directivas, que se han visto en jaque por el
hostigamiento de innumerables acciones violentas recprocamente alimentadas
entre la dinmica escolar y el contexto urbano.


Las manifestaciones violentas en los barrios, en algunos casos han
llevado a considerar la prctica de requisas o registros llamados
pedaggicos en las IE solicitadas por los diversos actores de la
comunidad educativa y en ocasiones sin que existan hechos relevantes,
sino motivos originados en miedos, sospechas y una equvoca pretensin
de prevenir acudiendo a la polica en la vida escolar. Ante esta situacin
se ha elaborado un protocolo que conlleva a que solo ante situaciones de
ultima ratio (ltima razn), situaciones se realicen dichos procedimiento y
con garantas de los Derechos de los y las estudiantes
13



Las iniciativas de respuesta por entes gubernamentales han estado encabezadas
por la Secretaria de Educacin en articulacin con otras Secretaras e
instituciones en el marco del Comit de Convivencia y Seguridad en las
Instituciones Educativas (IE), que se rene peridicamente para conocer y
analizar las problemticas y definir acciones de prevencin, intervencin y control.
Han implicado: contratacin de transporte hacia los barrios cercanos, reforma
de calendarios acadmicos, modificacin de horarios de ingreso y salida,
reubicacin de los estudiantes en otras instituciones, la posibilidad a estudiantes
para cursar el ao lectivo a travs de talleres que pueden realizar en sus propias
casas, consejos de Convivencia Escolar y las medidas en los entornos escolares
por parte de la Polica y la Secretara de Gobierno con varios de sus programas.


12
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1. Op.cit. p. 39.
13 Ibd.
19


Aquellas problemticas que atraviesan las instituciones educativas de la ciudad,
especialmente las que estn relacionadas con amenazas y la intromisin de
grupos armados en la dinmica escolar, conforman un hilo conductor que da
cuenta del significado y la incidencia de la violencia urbana dentro de la escuela,
no solo en su sentido territorial espacial, sino y ms importante an, en la
convivencia escolar desde la cual se evidencia la interrelacin dada entre
estudiantes con el contexto que los rodea, con sus docentes, pares y familias.

La forma como los estudiantes han asumido el tema de la violencia urbana dentro
de la dinmica escolar, confluye y se reproduce finalmente en la convivencia, en
las formas de relacionarse y en la manera de significar todo aquello que se gesta
externamente, especialmente el contexto barrial.

La investigacin titulada Los procesos pedaggicos y su relacin con la
convivencia escolar
14
, aporta a la comprensin del tema de la Convivencia
escolar en Medelln retomando algunos asuntos contextuales, seala que los
inconvenientes de la convivencia dentro de las instituciones, haciendo nfasis en
que generalmente se endilgan sus causas y orgenes a los proceso de crisis y
descomposicin social que se evidencian en el pas a partir de la dcada de los
80.

Tambin, alude a la existencia de un generalizado acuerdo entre instituciones y
actores interesados en el tema, en el que se sostiene que la educacin cumple
un importante encargo social en relacin con el afianzamiento de procesos y
proyectos de convivencia y desarrollo social. De igual manera, y en relacin con la
ciudad de Medelln, sostiene que la escuela ocupa un lugar central en los
problemas de la convivencia urbana, lo cual se explica sin duda por su capacidad
para generar una nueva cultura porque predispone la formacin de las estructuras
de la sociedad, la elaboracin individual de la realidad social, generando visiones
compartidas.

La convivencia escolar ha sido el Taln de Aquiles de las instituciones educativas
en Medelln, ha trastocado la razn de ser de la escuela como figura legitima de
autoridad y a la que se le ha previsto un sin nmero de responsabilidades sociales
y polticas. Las diferentes manifestaciones de la violencia urbana relacionadas
estrechamente con la presencia de actores armados y el escenario de
confrontacin sostenida por stos, ha alterado significativamente la convivencia
escolar de gran parte de instituciones educativas, principalmente pblicas y
ubicadas en zonas histricamente hostigadas por el recrudecimiento de la
violencia en la ciudad, situacin que se refleja en las opciones de adscripcin
social limitadas que tienen los y las jvenes en cuanto a posibilidades y
herramientas que su entorno escolar puede brindarles en el proceso de formacin.

14
DUARTE DUARTE, Jakeline y JURADO JURADO, Juan Carlos. Los procesos pedaggicos y su relacin con la
convivencia escolar. EN: Revista Colombiana de Educacin. Bogot. N 55 (jul. dic. 2008);p.66

20


La escuela se constituye en una de las redes de apoyo ms significativa luego de
la familia, sin embargo, enfrenta una representacin dual, en primera instancia,
como escenario en donde se ven reflejadas las manifestaciones de la violencia
urbana, y finalmente, como espacio de formacin que intenta desde su apuesta,
incentivar otras alternativas diferentes a la violencia para la resolucin de
conflictos.

En la convivencia escolar puede evidenciarse la interrelacin de los estudi antes
con otros actores, internos y externos a la escuela, y en este sentido, las
inserciones de las personas en diferentes categoras sociales y su adscripcin a
diversos grupos que se constituyen como fuentes de determinacin, capaces de
incidir con fuerza en la elaboracin individual de la realidad social, generando
visiones compartidas e interpretaciones similares de los acontecimientos. En la
convivencia escolar, tambin pueden dilucidarse algunas actitudes que se han
otorgado a los jvenes y a la cualidad de ser joven, impuestas como propias y
comunes dentro de su etapa, entre ellas, actitudes de resistencia, resignacin,
transformacin, inconformidad e irreverencia.

Involucrar a los jvenes en la reconfiguracin del panorama urbano, no solo a
travs de ancdotas, sino tambin, desde el rol que asumen en diferentes
escenarios, en este caso, la escuela, constituye una nueva lectura y en ese
sentido, un insumo en la comprensin del papel que juega este espacio de
socializacin en las diferentes manifestaciones de la violencia urbana tanto en su
interior, como fuera de ella. Desde esta perspectiva, acercarse a la cotidianidad
de los y las estudiantes con sus pares, con sus docentes, y con el entorno barrial,
facilita para esta investigacin, la identificacin de las representaciones sociales
que tienen de la violencia urbana, jvenes que experimentan un proceso de
escolarizacin en bsica secundaria.

Teniendo en cuenta los precedentes anteriormente abordados, y los intereses
investigativos, se reconfigur como pregunta de investigacin:

Cules son las Representaciones sociales de violencia urbana que tienen
jvenes escolarizados de la ciudad de Medelln en el ao 2011?











21


1.1 OBJETIVOS



1.1.1 Objetivo General:

Comprender las representaciones sociales de violencia urbana que tienen
jvenes escolarizados de la ciudad de Medelln durante el ao 2011, a
partir de un estudio de caso en la institucin educativa Federico
Carrasquilla del barrio popular N 1.


1.1.2 Objetivos Especficos:

Identificar caractersticas del contexto familiar, barrial y escolar del barrio
popular N1, como elementos centrales en la comprensin de las
representaciones de violencia urbana en jvenes escolarizados de la
institucin educativa Federico Carrasquilla

Reconocer en los discursos, prcticas y valores presentes en la convivencia
escolar, las representaciones sociales de violencia urbana en jvenes
escolarizados de la institucin educativa Federico Carrasquilla.























22


1.3. REFERENTE TERICO


La investigacin, tom como referente terico cuatro grandes categoras que
sirvieron de fundamento para el acercamiento al fenmeno investigativo:
Representaciones Sociales, Violencia Urbana, Convivencia Escolar y la categora
de Jvenes.


1.3.1 REPRESENTACIONES SOCIALES


Es necesario precisar, que el concepto de representacin social ha sido abordado
en numerosos campos y disciplinas de estudio, en ese sentido, los aportes
realizados desde cada uno de ellas, ha permitido a la investigacin social
cualitativa, incorporar los significados, las construcciones simblicas y a cada uno
de estos, un carcter individual y colectivo.

Esta investigacin retom los aportes que desde la psicologa social, se ha
realizado para la construccin de este concepto, desde esta perspectiva, se
abordara las premisas que Serge Moscovici ha logrado establecer y algunos
postulados de Jodeleth y Sandoval, constituyndose ambos en el marco general
que se corresponde con los objetivos investigativos.

Moscovici define las representaciones sociales como:


Un conjunto de conceptos, enunciados y explicaciones originados en la vida
diaria, en el curso de las comunicaciones interindividuales. En nuestra
sociedad se corresponden con los mitos y los sistemas de creencias de las
sociedades tradicionales; incluso se podra decir que son la versin
contempornea del sentido comn... constructos cognitivos compartidos en la
interaccin social cotidiana que proveen a los individuos de un entendimiento
de sentido comn, ligadas con una forma especial de adquirir y comunicar el
conocimiento, una forma que crea realidades y sentido comn. Un sistema de
valores, de nociones y de prcticas relativas a objetos, aspectos o
dimensiones del medio social, que permite, no solamente la estabilizacin del
marco de vida de los individuos y de los grupos, sino que constituye tambin
un instrumento de orientacin de la percepcin de situaciones y de la
elaboracin de respuestas
15



15
MOSCOVICI, Serge. Des reprsentations collectives aux representations Sociales: elements pour una
histoire, citado por ARAYA UMAA, Sandra. Las representaciones sociales: ejes tericos para su discusin.
En: Cuadernos de ciencias sociales. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) .Costa Rica.
No 127 (Octubre 2002); p. 32. [Documento En Lnea]. [Citado el 03/10/2010]. Disponible en:
http://www.flacso.or.cr/fileadmin/documentos/FLACSO/Cuaderno127.pdf

23


Moscovici formul un elemento conceptual que sostiene que la representacin
social es una preparacin para la accin, no solamente porque puede modelar los
comportamientos, sino prioritariamente porque reconstituye los elementos del
ambiente donde la accin debe tener lugar
16
. Integra el comportamiento en una
red de relaciones; provee las nociones y el contexto situacional que hacen tales
relaciones eficaces. Introdujo un elemento fundamental que consiste en explicar
que las representaciones sociales son entidades casi tangibles, ellas circulan, se
cruzan y cristalizan sin cesar a travs de una palabra, un gesto, un encuentro, en
el universo cotidiano y que stas, han entrado en el pensamiento social simblico,
en la conciencia social y en cualquier forma de vida mental que presupone
lenguaje.

La razn de ser, es decir, el para qu de las Representaciones Sociales ha estado
ligada a su configuracin conceptual, en este sentido, Sandoval
17
seala que las
Representaciones Sociales tienen cuatro funciones:

La comprensin, funcin que posibilita pensar el mundo y sus relaciones.
La valoracin, que permite calificar o enjuiciar hechos.
La comunicacin, a partir de la cual las personas interactan mediante la
creacin y recreacin de las representaciones sociales.
La actuacin, que est condicionada por las representaciones sociales.

Denise Jodelet, reconfigura y retoma algunos elementos presentados por
Moscovici. Para Jodelet, el concepto de representacin social designa:


Una forma de conocimiento especifico, el saber del sentido comn, cuyos
contenidos manifiestan la operacin de procesos generativos y funcionales
socialmente caracterizados. En sentido ms amplio, designa, adems, una
forma de pensamiento social, por eso, anota que las representaciones
sociales constituyen modalidades de pensamiento prctico orientadas hacia la
comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal.
Jodelet hace una precisin en la que afirma que en el campo de la
representacin se vinculan el sentido comn y el conocimiento natural, dando
como resultado un conocimiento prctico que brinda respuestas a las
preguntas concretas sobre lo que significan los acontecimientos de las
ciencias para nuestra cotidianidad
18




16
Ibd.
17
SANDOVAL, A. Sueos y sudores en la vida cotidiana de trabajadores y trabajadoras de la maquila y la
construccin, citado por ARAYA UMAA, Sandra. Las representaciones sociales: ejes tericos para su
discusin. EN: Cuadernos de ciencias sociales. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO)
.Costa Rica. No127 (Octubre 2002);p 37.
18
JODELET, Denise. La representacin social: fenmenos, conceptos y teora, citado por ARAYA UMAA,
Sandra. Las representaciones sociales: ejes tericos para su discusin. EN: Cuadernos de ciencias sociales.
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) .Costa Rica. No127 (Octubre 2002);p 27.
24

Toda representacin social es representacin de algo y de alguien
19
, no es el
duplicado de lo real, ni la parte subjetiva de objeto, ni la parte objetiva del sujeto;
sino que constituye el proceso por el cual se establece su relacin; en el fondo de
toda representacin debemos buscar esta relacin con el mundo y con las cosas.

Es importante considerar a la representacin como acto. En ese sentido, dice que
es necesario mencionar que representar es sustituir a, estar en el lugar de, de ah
su vinculacin con el signo y los smbolos. Y aunque se use el trmino imagen al
hacer referencia a la representacin, no se trata de una relacin especular, ya que
la representacin tiene un carcter constructivo, en virtud del cual, la persona no
solo es actor, sino en ocasiones autor y, adems, un sujeto social, pues su
actividad es tanto simblica como cognitiva, lo que solo puede darse en un grupo.

Al respecto, Jodelet
20
menciona seis enfoques tericos en la comprensin de las
representaciones sociales procedentes de varias disciplinas y campos de estudio:

El primer enfoque, hace referencia a la actividad puramente cognitiva a
travs de la cual el sujeto construye su representacin.

El segundo enfoque, enfatiza los aspectos significantes de la actividad
representativa; se considera que el sujeto es productor de sentido, lo cual
es expresado en su presentacin. Esto se refleja en el uso de cdigos de
una determinada sociedad, pero tambin en la intervencin de lo
imaginario, de sus deseos y carencias, producto de las coacciones sociales
que intervienen sobre las personas.

El tercero considera la representacin como una forma de discurso. Segn
tal, las propiedades sociales provienen de la comunicacin, de la
pertenencia social de los sujetos que hablan y de la finalidad de sus
discursos.

El cuarto enfoque, es la practica social del sujeto la que es tomada en
consideracin: el sujeto e sector social inscrito en una posicin o lugar y
refleja las normas institucionales derivadas de su posicin o las ideologas
relacionadas con el lugar que ocupa

El quinto punto de vista, sostiene que las dinmicas de las representaciones
dependen de las relaciones intergrupales. De esta forma, las interacciones
modifican las representaciones que los individuos tienen de si mismos, de
sus grupos, de los otros grupos y de sus miembros.


19
Ibd.
20
MORA, Martin. La teora de las representaciones sociales de Serge Moscovici. EN: Athenea Digital N2.
Mxico: Universidad de Guadalajara.2002., p.15.

25

El sexto enfoque, sostiene que el sujeto es portador de determinaciones
sociales y basa su actividad representativa en la reproduccin de esquemas
de pensamiento socialmente establecidos y de visiones estructuradas por
ideologas dominantes.

El sentido comn, surge como un elemento preponderante en el abordaje de las
representaciones sociales, en ese sentido, Moscovici
21
estudi cmo las personas
construyen y son construidas por la realidad social y a partir de sus elaboraciones
propuso una teora cuyo objeto de estudio es el conocimiento del sentido comn
enfocado desde una doble va: desde su produccin en el plano social e intelectual
y como forma de construccin social de la realidad
El sentido comn es, en principio:


Una forma de percibir, razonar y actuar El conocimiento del sentido comn es
conocimiento social porque est s o c i a l -mente elaborada Incluye
contenidos cognitivos, afectivos y simblicos que tienen una funcin no solo
en ciertas orientaciones de las conductas de las personas en su vida
cotidiana, sino tambin en las formas de organizacin y comunicacin que
poseen tanto en sus relaciones interindividuales como entre los grupos
sociales en que se desarrollan
22



El nfasis en lo colectivo y en la comprensin de la realidad social a partir de su
construccin social son elementos centrales de la teora de las Representaciones
Sociales, Moscovici
23
indica que en la interaccin sujeto-objeto, no existe un solo
sujeto, sino que intervienen otros sujetos, a los que el autor les llama Alter (A), que
adems de relacionarse estrechamente entre ellos y ellas, guardan tambin ntima
relacin con el objeto social.

Con este planteamiento, Moscovici trasciende de un esquema didico, donde
sujeto (S) y objeto (O) interactan, para pasar a un esquema tridico donde los
otros sujetos tambin interactan e inciden en la relacin sujeto-objeto. El
esquema tridico de Moscovici da supremaca a la relacin de sujeto grupo(otros
sujetos), porque: a) Los otros y las otras son mediadores y mediadoras del
proceso de construccin del conocimiento y b) La relacin de los y las otras con el
objetofsico, social, imaginario o real es lo que posibilita la construccin de
significados.

Esta concepcin, a su vez, ilustra sobre la posicin epistemolgica en la que se
inscribe quien estudia las representaciones soci ales. En primer trmino, se parte
de que el conocimiento no es solo comprensible desde la tradicional concepcin

21
MOSCOVICI, p. cit, p.13
22
THOMAS, Reid. La filosofa del conocimiento comn. EN: Cuadernos de ciencias sociales. Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) .Costa Rica. No127 (Octubre 2002);p. 11
23
Op. cit. p.17
26

que seala la existencia de un conocimiento cientfico y de un conocimiento
cotidiano o del sentido comn. En esta concepcin, se comprende el conocimiento
como fenmeno o fenmenos complejos que se generan en circunstancias y
dinmicas de diversa ndole y cuya construccin est multideterminada por
relaciones sociales y culturales.

Las representaciones sociales emergen a partir de l os discursos, prcticas y
valores que se inscriben en las particularidades culturales de una sociedad
determinada, sobre la base de sus escenarios de interaccin humana. Los
cdigos fundamentales de una cultura-Los que rigen su lenguaje, sus esquemas
perceptivos, sus cambios, sus tcnicas, sus valores, la jerarqua de sus prcticas-
fijan de antemano para cada hombre los rdenes empricos con los cuales tendr
algo que ver y dentro de los que se reconocer
24
. Es necesario entonces, precisar
los fundamentos tericos sobre los cules se ampliar la comprensin de estos
conceptos, teniendo den cuenta que responden sustancialmente, a los intereses
de esta investigacin.

3.1.1 Discursos

El abordaje del discurso ha cobrado inters en cuantiosos campos y disciplinas de
estudio, encontrando inicialmente mayor produccin y discusin en la retrica y
en general, lo que soporta el estudio de la lingstica. Desde all el discurso puede
entenderse como toda expresin de una estructura subjetiva. Estructura subjetiva
indica que es un sujeto el que se expresa, sea individual (un ser humano singular),
plural (grupo) o colectivo (comunidad). Expresin es un trmino amplio que no
alude nicamente a lo dicho en palabras sino que incluye tambin, otras formas de
decir, esto es, conlleva significaciones y sentidos
25


Luego de que el Anlisis de Discurso lograra integrar una perspectiva
interdisciplinaria, se formularon los ms relevantes avances conceptuales para la
apropiacin analtica del Discurso, con miras a comprender las diversas formas de
coexistencia sociocultural de las comunidades y sus grupos constitutivos desde
sus ms diversas expresiones ideolgicas.

Partiendo por este postulado, se conceptualizar la categora de Discursos a partir
de los alcances del Anlisis Crtico del Discurso ACD aportados por el profesor
Teur Adrianus Van Dijk, y los planteamientos que de l retoma la profesora Neyla
Graciela Pardo. Van Dijk introduce a travs de su estudio multidisciplinario sobre
los discursos y del discurso como interaccin social, los aportes ms sustanciales
para el abordaje de esta categora, respondiendo de esa manera, a las
pretensiones de la investigacin Representaciones Sociales de Violencia Urbana
en Jvenes Escolarizados.

24
FOUCAULT, Michel. Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas. Madrid: Siglo XXI
Editores, 1982; p. 13.
25
PARDO ABRIL. Anlisis crtico del discurso : un acercamiento a las representaciones sociales, EN: Forma y
Funcin (Santaf de Bogot) No. 12, (Sep. 1999); p.62
27

Con cada nuevo paso que damos en el camino de la definicin y el anlisis del
discurso, encontramos estructuras cada vez ms alejadas de la esfera
tradicional de la lingstica. De hecho, ingresamos ahora en un mbito ms
prximo al de las ciencias sociales: el de la accin y la interaccin. Esto es,
los discursos no solo consisten en (estructuras de) sonidos o imgenes, y en
formas abstractas de oraciones (sintaxis) o estructuras complejas de sentido
local o global y formas esquemticas. Tambin es posible describirlos en
trminos de las acciones sociales que llevan a cabo los usuarios del lenguaje
cuando se comunican entre si en situaciones sociales y dentro de l a sociedad
y cultura en general.
26



Van Dijk
27
sostiene que si bien, muchos de los primeros estudios del discurso
inspirados en la lingstica tiene a menudo un carcter ms abstracto, y aportan
descripciones estructurales y formulan reglas generales, como las de la
coherencia o las estructuras narrativas, la concepcin del discurso como
interaccin es algo que se aviene intrnsecamente con el enfoque sociolinguistico
del estudio del uso concreto del lenguaje

El Anlisis Crtico del Discurso (ACD) define el discurso como una prctica
pluridimensional que se explica simultneamente como producto
sociocomunicativo, es decir, como acto social y discursivo que vive en una
situacin concreta, y cmo prctica cognitiva que estructura y construye formas
de saber individual y colectivo
28
.


El discurso es un evento comunicativo especfico que implica actores sociales
en sus diversos roles, tomando parte de un acto social dentro de un contexto
especfico. El acto comunicativo puede ser escrito u oral y puede incluir
dimensiones no verbales. En ese sentido, el discurso es una actualizacin, o
el producto logrado en el proceso del acto comunicativo. Refiere por lo tanto a
objetos comunicativos particulares u ocurrencias nicas que involucran
actores particulares, en contexto y escenarios especficos y concretos. Los
lmites metodolgicos del discurso se formulan entonces en trminos de su
unidad (de significado), el continuo en el tiempo, la participacin sostenida de
los mismos interlocutores, y el deslinde de principio y fin.

En ese sentido, el discurso capacita a los actores sociales para formular
conclusiones a partir de las experiencias sociales, describe eventos, desde
cualquier eje temporal, ya sea prospectiva o retrospectivamente, describe y
prescribe acciones y creencias a cualquier nivel de generalizacin o
especificidad. El discurso no slo exhibe las ideologas en forma indirecta
sino que tambin formula creencias explicita y directamente. Adems, la
socializacin ideolgica ocurre ampliamente a travs del discurso cumpliendo

26
VAN DIJK, Teun A. El discurso como estructura y proceso: estudios sobre el discurso: una introduccin
multidisciplinaria. Barcelona: Gedisa, 2000., p.38.
27
Ibd., p .41.
28
PARDO ABRIL., Op.cit. p. 64.
28

as su funcin esencial como expresin comunicativa: producir consecuencias
sociales, es decir, promover la adquisicin, cambio o confirmacin de las
creencias sociales.
29



Segn Van Dijk
30
, el discurso supone una variacin personal, es decir, los
discursos difieren unos de otros, aun cuando se emitan en circunstancias sociales
similares, aunque ms no sea porque los distintos usuarios del lenguaje utilizan de
manera diferente un mismo repertorio sociocultural de conocimientos. Los actores
sociales comparten con otros miembros del grupo, comunidad o cultura normas,
valores, reglas de comunicacin y representaciones sociales tales como el
conocimiento y las opiniones. En otras palabras, adems de la cognicin
individual, el discurso implica especialmente una cognicin sociocultural.

El discurso tiene una relacin directa con la cultura. Casi todas las formas del
discurso presentan variaciones segn las caractersticas culturales y la variacin.
Estas diferencias culturales pueden estar vinculadas a otros aspectos de la cultura
como las normas y los valores, las relaciones sociales o las instituciones. Del
discurso participan diversas actividades, entre ellas la produccin de sonidos, la
gestualizacin, la construccin de representaciones semnticas o la realizacin de
actos de habla, todas ellas llevadas a cabo de un modo estratgico y
contextualmente relevante, as como formas de interaccin como la toma de
turnos, la formacin de impresiones, la negociacin, la persuasin o la
reproduccin de prejuicios.

El contexto desempea un papel fundamental en los discursos, definiendo el
contexto como la estructura de todas las propiedades de las situaciones sociales
que son pertinentes para la produccin o recepcin del discurso:


No solo las caractersticas del contexto influyen sobre el discurso; lo inverso
tambin es cierto: el discurso puede asimismo definir o modificar las
caractersticas del contexto. En todos los niveles del discurso se encuentran
entonces huellas del contexto en el que las caractersticas sociales de los
participantes desempean un papel fundamentales, se trate de gnero, la
clase, la filiacin etnica, la edad, el origen, la posicin u otros rasgos que
determinan su pertenencia a un grupo.

Lo anterior no quiere decir que estos contextos sociales estn siempre dados
o sean estticos, ni tampoco implica que los usuarios del lenguaje y sus
respectivos discursos obedezcan pasivamente las restricciones impuestas por
el grupo, la sociedad o la cultura. Por el contrario, el discurso y sus usuarios
mantienen una relacin dialctica con el contexto: adems de estar sujetos a
las restricciones sociales del mismo, tambin contribuyen a l, lo construyen o
lo modifican. Se producen negociaciones flexibles en funcin de las demandas
de cada contexto concreto y las restricciones mas generales impuestas por la

29
Ibd.,p.78
30
VAN DIJK, p. cit, p. 43
29

sociedad y la cultura. El discurso puede obedecer el poder de un grupo, pero
tambin puede desafiarlo
31



En el curso del proceso de comprensin, los usuarios del lenguaje construyen
gradualmente no slo una representacin del texto y del contexto, sino tambin
representacin dentro de los denominados modelos mentales- de los eventos o
acciones que trata el discurso. Lo que recordamos habitualmente de los textos o
de la conversacin, por consiguientes, no es tanto las palabras exactas, ni siquiera
su significado o las acciones, sino este modelo mental que es una
representaciones esquemtica de nuestras creencias (subjetivas) acerca de un
suceso o situacin.


Un modelo mental es una representacin de los acontecimiento que se
establecen en la memoria, el cual puede ser un modelo subjetivo e individual,
o intersubjetivo y colectivo, de un acontecimiento. As, cuando decimos algo,
el discurso constituido se interpreta, entre otros, en trminos del modelo de
experiencia que se construye. Algunas categoras y estrategias que dan
cuenta como son los modelos mentales y de qu manera se articulan con las
estructuras lingsticas y discursivas : locativos (espacio/tiempo),
circunstancias (modos/fines), participantes en sus distintos roles (agente,
paciente, experimentador).
32


En ese sentido, la profesora Pardo
33
plantea que () cuando se produce o se
comprende un discurso se construye un modelo mental de la situacin
comunicativa en la que se es posible dicho evento comunicativo: es el modelo de
contexto. Los modelos del contexto representan la experiencia personal del sujeto
frente a la situacin social presente en su discurso, las cuales determinan las
restricciones pragmticas que dan sentido al discurso: condiciones de cortesa,
condiciones del acto de habla, condiciones instituciones y relaciones
socioculturales entre otras. Desde las categora participante y se desglosa desde
all, el s mismo en sus distintos roles, se retoma entonces que el modelo de
contexto permite definir la subjetividad del discurso y, en consecuencia, se formula
el punto de vista y la perspectiva desde la que se perfila el decir/interpretar


El discurso no se limita a lo dicho en palabras habladas o escritas sino que
abarca tambin producciones como la conducta no verbal de las personas, las
costumbres de los pueblos, las construcciones arquitectnicas, el arte. Todas
estas realizaciones que acompaan la produccin oral y escrita, y a las que
subyace el lenguaje como facultad constitutiva del ser humano, hablan, y son
en esa medida susceptibles de ser analizadas en su dimensin discursiva.
Cuando decimos que esa realizaciones hablan no nos referimos, por

31
PARDO ABRIL., op.cit. p.46.
32
Ibd., p.70.
33
Ibd., p.26
30

supuesto, a que emitan enunciados a travs de producciones verbales, sino a
que llevan en s mensajes susceptibles de ser interpretados o, en algunos
casos, descifrados: dicen algo
34


El abordaje propuesto, conlleva a pensar en el discurso desde la intencin de lo
que se quiere transmitir, que lleva implcito unos antecedentes y unos elementos
contextuales a los que se debe su produccin y reproduccin.

3.1.2 Prcticas


El abordaje de esta categora se fundamentar en los presupuestos del socilogo
Pierre Bourdieu, a travs de sus avances en la teora de las prcticas, que se
sustentan en lo que ste ha designado Constructivismos Estructuralista. Es as,
que para comprender el concepto de prcticas sociales es necesario retomar en
primer lugar, la nocin de Habitus propuesta por el mismo Bourdieu.

Pierre Bourdieu, plantea el concepto de Habitus como:


Originador de las practicas, individuales y colectivas, y por ende historia, de
acuerdo con los esquemas engendrados por la misma; es el habitus el que
asegura la presencia activa de las experiencias pasadas, que, registradas en
cada organismo bajo la forma de esquemas de percepcin, de pensamiento y
de accin, tienden con ms seguridad que todas las reglas formales y todas
las normas explicitas, a garantizar la conformidad de las practicas y constancia
a travs del tiempo

() Pasado que sobrevive en lo actual y que tiende a perpetuarse en el
porvenir actualizndose en prcticas estructurales segn sus principios, ley
interior a travs de la cual se ejerce continuamente la ley de necesidades
externas irreductibles a las coerciones inmediatas de la coyuntura, el sistema
de las disposiciones se halla en el principio de la continuidad y de la
regularidad que el objetivismo concede a las prcticas sociales sin poder
explicarlas y tambin de las transformaciones reguladas de las que no pueden
dar cuenta ni los determinismo extrnsecos e instantneos de un sociologismo
mecanicista ni la determinacin puramente interior pero igualmente puntual del
subjetivismo expontaneista
35



Para Campo y Restrepo
36
, el hbito aunado a las prcticas sociales genera
costumbre y reglas que son constituidas de las prcticas en si misma, y como tal,
creadoras y sustentadoras de stas, lo que implica actos deliberativos por parte de

34
LOPERA ECHAVARRIA, Juan Diego y otros. El mtodo analtico. Medelln: Universidad de Antioquia,
Departamento de Psicologa, 2010. p. 129.
35
BOURDIEU, Pierre: El sentido prctico. Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina S. A.2007.p 86.
36
CAMPO Y RESTREPO citados por OROZCO LONDOO, Guillermo y Otros. Enfoques dinmicas y retos en las
prcticas sociales con y para jvenes. Bogot Universidad de la Salle, 2009.p. 24
31

los sujetos involucrados en la construccin, sin por ello desconocer sus
condicionantes histricos y socioculturales.


Las prcticas no se dejan deducir ni de las condiciones presentes que
parecen haberlas suscitado, ni de las condiciones pasadas que ha producido
el habitus, principio duradero de su produccin, sino, a condicin de vincular
las condiciones sociales en las que se ha constituido el habitus que las ha
engendrado, con las condiciones sociales en las que ste opera, es decir, a
condicin de realizar mediante el trabajo cientfico la puesta en relacin de
esos dos estados del mundo social que el habitus efecta, ocultndolo, en y
por la prctica
37



Se puede definir entonces la practica como los dos modos de accin cotidiana
ya sean intelectuales o materiales , que responden a una lgica tctica mediante
las cuales el ser humano construye su existencia como individuo y comunidad,
construyendo cultura. Lo anterior implica que la prctica no sea neutral y sus
objetivos solo se pueden lograr en la misma accin y no por fuera de ella,
estableciendo una interaccin constante entre actuar, la liberacin y la bsqueda
del bien comn. Es por ello, que la prctica constituye en si misma una
experiencia
38



() Esta experiencia est histricamente determinada, es decir, inserta en un
contexto particular, caracterizado por la incertidumbre y la vaguedad, pues, se
rigen por principios prcticos que no permanecen inmutables sino que varan
de acuerdo a la lgica de la situacin, dada una perspectiva generalmente
parcial.

() De ah la importancia de rescatar el carcter no esttico ni lineal de las
practicas, ya que como produccin del ser humano sta es objeto de cambio y
transformacin, segn las caractersticas de los escenarios y de las
situaciones en que se lleva a cabo, y desde lo que resulta adecuado y
conveniente para los sujetos, en otras palabras, el sentido comn y cotidiano.

Lo cotidiano entendido como la expresin y valoracin de distintos saberes
que van ms all de lo establecido institucionalmente, de tal manera que
frente a un conocimiento que apunta a realidades previsibles, el saber que se
produce en el mundo de la vida procede mas por un racionamiento de
coyuntura, que posibilita un pensamiento en constante creacin nomadico y
descentrenador; Quiz por ello, la prctica constituye un mundo con mltiples
posibilidades de explicacin y accin, ya que, aunque la cotidianidad est
condicionada por repertorios colectivos que se pueden reconocer en los
modos de utilizar el lenguaje, administrar los espacios y el tiempo, interactuar

37
BOURDIEU., Op cit
38
CAMPO Y RESTREPO., Op.cit.
32

con otros, etc, propios de cada cultura, adquiere a su vez, una particularidad
segn cada subjetividad y situacin concreta
39



Campo y Restrepo
40
plantean algunas caractersticas, que se entendern ms
bien, como condicionantes que permiten comprender las prcticas:

Ser un ejercicio cotidiano, continuo y repetitivo del ser humano, que si bien
se ajusta a unas reglas , no necesariamente reconocido por quien la ejerce,
se puede tornar creativo e innovador
Someterse a estructuras culturales que a la vez que son recreadoras de
stas dan continuidad y regularidad a las acciones humanas, sin por ello
desconocer la amplia y diversa gama de sus recorridos , que se traducen
en estilos propios y, por consiguiente, en nuevas practicas
Referirse a modos de operar que son observables, lo que posibilita
visualizar mtodos, es decir, caminos o rutas diferentes, que al
reconocerlos y ejercitarlos posibilitan su repeticin y enriquecimiento.
Ser actos a la vez individuales y colectivos interactuantes, los cuales
simultneamente delimitan y definen a cada ser humano y a las culturas
construidas como colectividades histricas
Tener incidencia tanto en la conservacin como en la transformacin de la
cultura. Las prcticas son a la vez expresin de repertorios colectivos de
preservacin y creacin.

Es importante destacar entonces, que toda prctica, es social, debido a que su
consolidacin y permanencia es inherente a la interaccin y por ende, a la
construccin social. Finalmente, la prctica direcciona y genera percepcin, de
manera que, a partir de ella, los seres humanos dicen y actan su existencia,
construyen, apropian el mundo social, lo representan y lo renuevan, trascendiendo
parmetros establecidos que permiten la creacin de nuevos sentidos con
respecto a la accin social.



3.1.3 Valores

La cosmovisin de los Valores ha estado directamente relacionada con la moral y
la tica, dos conceptos convertidos en parte de cuantiosos estudios y
presupuestos filosficos, pero tambin, constituyen el pilar dogmtico de los
preceptos religiosos, a partir de los cuales se regula la conducta humana que se
debate entre el bien y el mal. Sin embargo, es necesario precisar que ms all de
la moral, los valores desde esta nocin, encuentran mayor explicacin desde la

39
Ibd., p. 26
40
Ibd., p. 34
33

moralidad, desde Hobbes
41
, la moralidad es ese conjunto de valores que es
necesario para contener el conflicto potencial: consiste en las prohibiciones
bsicas de matar, atacar, robar, mentir, incumplir promesas y cosas por el estilo; o
puede comprender un conjunto de virtudes en general.

En el marco de las representaciones sociales, se toma el concepto de valores a
partir de los planteamientos de Clyde:

La vida humana es y tiene que ser una vida moral precisamente porque es
vida social, y porque en el caso de la especie humana la cooperacin y las
otras necesidades de la vida social no son satisfechas automticamente por
los instintos, como ocurre en los insectos sociales. En trminos del sentido
comn, la moral es, desde el punto de vista social un acuerdo acerca de los
valores relativos a la conducta. En este nivel, las morales y todos los valores
del grupo, son los productos de la interaccin social
42


Desde una perspectiva sociocultural, los valores se hallan limitados al
marco de lo que se considera como dado por la cultura. Si la naturaleza
humana se concibe como intrnsecamente perversa, no se ordenara
que los hombres se conduzcan como dioses; pero si se cree que la
naturaleza humana es perfectible, entonces puede ser que s, en otras
palabras, las proposiciones existenciales tambin suministran las guas
para los valores fundamentales.
43


Segn Gmez:


Los valores se hallan limitados al marco de lo que se considera como dado
por la cultura. Estos se manifiestan en la ideas, en los smbolos expresivos y
en las normas morales y estticas que se hacen evidentes en las
regularidades de la conducta. Sintetizando elementos cognoscitivos y
catcticos en las orientaciones hacia un mundo de objetos, ms
especficamente, hacia un mundo de objetos sociales, es decir, un sistema de
relaciones sociales.

Adems, los valores suponen un cdigo o una norma que tiene alguna
persistencia a travs del tiempo, o, para decirlo con ms amplitud, que
organiza un sistema de accin. De acuerdo con el uso aceptado y en la
manera conveniente, el valor ubica cosa, actos, formas de conductas, metas
de accin en la lnea del continuo aprobacin desaprobacin
44



41
HAYDON, Graham y MANZANO BERNARDEZ, Pablo: Ensear valores un nuevo enfoque. Espaa: Ediciones
MORATA, 2003. p. 102
42
KLUCKHOHN, Clyde y Colaboradores. Hacia una teora general de la accin. Argentina: Kapelusz, 1968.
p.67
43
Ibd., p. 40
44
GOMEZ, Carlos. Doce textos fundamentales de la tica del siglo xx. Espaa: Alianza Editorial, 2002. p. 446
34

Teniendo en cuenta que los valores son producto de la cultura son susceptibles de
ser sometidos a interpretacin y significaciones privadas por parte de cada
individuo, llegando a veces a tal grado que el valor se convierte en algo
constitutivo de la personalidad. Adems el que los valores cambien y se inventen
nuevos valores no podra ser explicado sino se afirma la existencia tanto de
valores idiosincrticos como de valores de grupo. En esa medida, y siguiendo a
Max Sheler,


Los primeros serian valores sencillos tomados desde lo agradable -
sensible, en estos casos son cualidades autenticas del valor mismo. Y los
segundos estaran ntimamente unidos al cambio de nuestros estados y,
simultneamente, a las cosas particulares que nos procuran estos estados

En esta perspectiva, los sistemas de valores no varan mucho entre los grupos
de una cultura y, por lo tanto, unos valores puede o no aparecer en un grupo o
pueden jerarquizarse de forma particular, tambin son organizados a partir de
las dimensiones fundamentales de las experiencias de la vida diaria, de la
accin social y de la organizacin de los grupos, comunidades o sociedades
45


Aunado a la carga valorativa que desde el sistema de creencias se le otorgue a lo
bueno y lo malo, es necesario acuar lo que Carlos Gmez apunta al respecto: Lo
bueno y lo malo va unido forzosamente a los actos de la realizacin que siguen a
posibles actos de preferencias. Pero no estn forzosamente unidos bueno y malo
al acto mismo de la eleccin, por el contrario el bien ms puro e inmediato,
igualmente el mal ms puro tambin estn dados en el acto del querer, que se
sita tras la preferencia de un modo enteramente inmediato y sin ninguna eleccin
precedente
46


Al respecto, Max sheler por su parte, aduce que siempre han sido vinculados los
adjetivos bueno y malo a una nota semejante. Siempre que por consiguiente se
ha hablado de los buenos y los justos o los malos y los injustos, como si
constituyeran una clase objetivamente definible y determinable, se ha cado
necesariamente en una especie de farisesmo
47


La profesora Pardo Abril, introduce al igual que en los discursos, la importancia de
las creencias y las ideologas dentro de la concepcin de los valores, que:


Los sistemas de creencias con frecuencia regulan a los seres humanos y les
indica formas de valoracin en trminos de lo bueno y lo malo, lo correcto o lo
incorrecto, lo bello y lo feo, y, por lo tanto, incluyen creencias evaluativas u

45
SCHELER, Max Ferdinad. tica: Nuevo ensayo de fundamentacin de un personalismo tico. Argentina :
Revista de Occidente, 1948.p. 35
46
GOMEZ., p. cit. p.130
47
SCHELER, Op.cit
35

opiniones que en alguna medida son tambin sociales y se basan en valores y
normas compartidas. En este sentido, la vida humana se enmarca en una
vida moral precisamente porque es vida social, y porque en el caso de la
especie humana la cooperacin y las otras necesidades de la vida social no
son satisfechas automticamente, por el contrario, su nivel de satisfaccin
est mediado por la interaccin social
48
.


De acuerdo a lo anterior, las creencias evaluativas se encuentran ubicadas en el
marco de lo moral y regulativo de la sociedad, en tanto que se basa en el sistema
axiolgico de la comunidad.


Los valores comprendidos en su dimensin representativa y simblica, se
insertan en la vida de los sujetos como objetos mentales compartidos de la
cognicin social. Forman parte del sistema de creencias comunes y se
instauran como punto de referencia de los sistemas evaluativos propios de
una sociedad o de una cultura; esto es, lo sistemas de valores se jerarquizan
como sistemas ms o menos autnomos y propios en cada grupo o cultura, y,
en la medida en que son saber regulador de accin social, son los pilares del
orden moral de las sociedades.

() Tericamente los valores monitorean las dimensiones evaluativas de la
ideologa y las actitudes, es decir permiten regular las opiniones sociales
bsicas que se forman desde los valores cuando se aplican a mbitos y
asuntos especficos; as que el proceso de seleccin y constitucin por medio
del cual los valores se incorporan a las ideologas se integra a los intereses
del grupo.

En este sentido, los valores seleccionados y apropiados por un grupo son los
valores bsicos, punto de referencia para la definicin de su identidad y
autoevaluacin, en trminos de sus actividades, objetivos y metas, y,
especialmente, en la manera como se representan y evalan los otros grupos,
sus metas e interacciones. Adems los valores positivos de una cultura
dotan a los grupos y comunidades de los recursos para su legitimacin, ms
all de sus actividades y como medio para el cumplimiento de la funcin social
de su sistema de creencias bsicas generales.
49



Las creencias y en ese sentido, las ideologas, constituyen una parte estructural
en la configuracin tanto de discursos, prcticas y valores y en general, de
representaciones sociales. Introducidas por Van Dijk, en el marco de las
relaciones que se dan entre cognicin, discurso y sociedad, las ideologas son
sistemas de creencias sociales y por ser socioculturalmente compartidas no

48
PARDO ABRIL. p. cit
49
Ibd.
36

representan hechos concretos, pertenecen al campo simbolico y del pensamiento,
es decir, son del nivel cognitivo
50


Las ideologas nacen, circulan y se transforman en un terreno sociocultural
comn, que integra el conocimiento general, las actitudes compartidas con sus
valores y los criterios culturales de evaluacin. Estas representaciones sociales
orientan y controlan las diversas formas de expresin socio comunicativas que los
sujetos individuales representan en sus prcticas sociales. As las ideologas se
definen como la base axiomtica de las representaciones sociales compartidas de
un grupo y contribuyen a formar la base que identifica a grupos, comunidades y
culturas
51


Segn el Anlisis Crtico del Discurso ACD, las ideologas se (re) construyen, (re)
producen, transforman o mantienen por medio del ejercicio de las prcticas
sociales, y de esta manera muy especial y privilegiada en la accin
sociocomunicativa, esto es, en el discurso
52
.

La profesora Pardo
53
sostiene que las ideologas tienen una dimensin normativa
que seala y regula lo que los miembros de un determinado grupo deben o no
hacer, se evidencia la manera de ser de las prcticas sociales que se asumen en
relacin directa con los intereses del grupo y las maneras en se evita que otros
interfieran en ellos. Esto es, las ideologas incluyen opi niones grupales o sociales,
las cuales son generales y abstractas y se agrupan en campos especficos de la
realidad social. Estos grupos de opiniones son las actitudes, puesto que las
opiniones son creencias con las que se puede o no estar de acuerdo; ell as no nos
dicen nada acerca del mundo sino acerca de las personas que las poseen y de
sus relaciones con el mundo.

Tambin afirma que las creencias como producto del pensamiento humano tienen
dimensiones cognitivas, discursivas y sociales:


Son unidades de informacin y de procesamiento, as como condiciones y
consecuencias mentales del discurso y la interaccin social. ()Las creencias
en tanto constructos mentales son la base desde donde se constituyen las
ideologas que se expresan en discursos y en general, en las prcticas
sociales y culturales.

Podran identificarse dos clasificaciones de creencias, por una parte se
encuentran las creencias evaluativas que se encuentran en el orden de lo
moral y regulativo de la sociedad, y en segunda instancia, las creencias
fcticas, que son los criterios de verdad socialmente reconocidos construidas

50
PARDO ABRIL, p. cit., p. 65.
51
Ibd., p. 69.
52
Ibd., p.77.
53
Ibd.
37

por el conocimiento sociocultural, en ellas, se da por hecho que alguien sabe
algo, siempre colectivamente se piense que lo que ste cree es verdadero.
54



1.3.2 VIOLENCIA URBANA


Comprender el fenmeno de la violencia urbana demanda la necesidad de abordar
la violencia como un concepto elaborado a travs de la realizacin de mltiples
construcciones contextuales, tericas y disciplinarias con antecedentes
particularmente histricos. Tambin implica introducir lo urbano como elementos
caracterstico y diferenciador de la violencia, que no slo se designa como
cualidad o particularidad de sta, sino, que su comprensin requiere una
aproximacin a diversas singularidades que enmarca este concepto en el
escenario contemporneo.

En cuanto al concepto de violencia urbana, son cuantiosas las propuestas tericas
y conceptuales que se han realizado en torno a la violencia como categora de
anlisis, sin embargo, la complejidad y magnitud de la misma, ha permitido
particularizarse y comprenderse desde diversos campos disciplinarios,
respondiendo as, a las reconfiguraciones especficas que son de inters para
quienes se han acercado a sta.


La categora de violencia, como la de nacin, parentesco, identidad y regin,
entre otras, se ubica en el marco de lo que los metodlogos llaman teoras de
alcance medio, y los marxistas cuestiones, esto es, elaboraciones
aproximativas que no se explican por si mismas, que exigen referentes
concretos e histricos (espacio y tiempo) y que solo podra tener de ellas
definiciones operativas.
55



Sin duda, El aspecto ms complejo y delicado en el ocenico mundo de
informacin sobre violencia, no es en s la organizacin y seleccin de los datos
sino, la dificultad para elaborar una interpretacin y construir un marco
comprensivo de los mviles, de los factores condicionantes o precipitantes y de la
cadena de circunstancias que mantienen viva la presencia social de la violencia
56
.

Camacho y Guzmn, en su trabajo Colombia, ciudad y violencia, presentan unas
consideraciones tericas y conceptuales que aportan a la comprensin de la

54
Ibd.
55
ANGARITA, CAAS, pablo Emilio (compilador). Balance de los estudio sobe la violencia en Antioquia.
Medelln: Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia, 2000. p.206
56
DE LOS RIOS, Alfredo. La violencia: un reto para la investigacin, reflexiones desde la psiquiatra, citado
por Balance de los estudio sobe la violencia en Antioquia. Medelln: Instituto de Estudios Regionales,
Universidad de Antioquia, 2000.p. 165
38

categora de violencia, valindose para ello, de elementos histrico-sociales y
culturales que dan mayor validez a los intereses investigativos.

Los autores consideran la violencia como el producto de una relacin social
conflictiva que involucra, por lo menos, un par de actores oponentes, sean
individuales, colectivos activos o pasivos. () La violencia es algo estructural y no
atvico porque son hechos cambiantes, aunque algunos de ellos culturalmente
arraigados, cuando se habla de violencia es fundamental recuperar su nocin de
historicidad e identificar lasa condiciones en las cuales se desarrollo
57
.


Como accin social la violencia asume una doble fisionoma: de una parte es
un mecanismo de respuesta a condiciones histrica que hacen viable y
elegible como medio de activacin y/o solucin de conflictos; de otra, ella
misma crea sus propios escenarios, es decir, sus espacios sociales de
dinamizacin y expresin. Hablar entonces de actos y escenarios de violencia
significa dilucidar las diferentes formas en que se cristalizan las relaciones de
los actores involucrados, sus identidades sociales, sus intereses, sus
recursos y las relaciones entre ellos y el campo normativos dentro de del cual
se desarrolla, El establecimiento de estas caractersticas se constituye en
doble va que permite explicar los actos de violencia en una sociedad y la
manera como all se denotan de significado
58
.


Hablar de violencia urbana implica hablar de modalidades de violencia que tienden
a configurarse especialmente en las ciudades, en esa perspectiva, lo urbano no
necesariamente alude a ciudad, se habla de lo urbano para referirse a una
modalidad particular de las relaciones sociales, que si bien tiene una dimensin
espacial, desde el punto de vista social, econmico y cultural rebasan esos
mismos marcos topolgicos y son ante todo, expresiones de procesos mayores
que tienen como mbito el territorio nacional y las relaciones que establece el pas
en concierto internacional, tanto en lo econmico como en lo poltico y lo cultural.
Lo que caracteriza entonces a la violencia urbana y la diferencia de otras formas
de violencia, es que su expresin se da directamente enlos espacios urbanos, en
los espacios que la cuidad y, adicionalmente, su sociedad reconoce como
pblicos
59


Retomando los postulados de SCastells y ojkine
60.
, el punto de partida para la
reflexin de lo urbano son las relaciones sociales y no el espacio fsico y estas se

57
CAMACHO GUIZADO, Alvaro y GUZMAN Barney, citados por Balance de los estudio sobe la violencia en
Antioquia. Medelln: Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia, 2000. p.165
58
CAMACHO GUIZADO, Alvaro y GUZMAN BARNEY, Alvaro .Colombia ciudad y violencia. Bogot,1990.p.27
59
AGUIRRE, Edwin, Escenarios de violencia urbana: Usos y percepciones del espacio pblico relacionado con
la vivienda en Ciudad Jurez, Chihuahua. Mxico, 2010, p.19. Tesis de grado Magister en desarrollo regional.
Colegio de la Frontera del norte.
60
SCASTELL y OJKLINE, citados por BALVIN ALVAREZ, Jesus William (Compilador). Violencias y conflictos
urbanos un reto para las polticas pblicas. Medelln : Instituto Popular de Capacitacin, 2004.p.24
39

leen en el marco de un modo de produccin determinado y de una formacin
social determinada. Las relaciones sociales aparecen como una expresin de
cada conjunto histrico en el que la sociedad se especifica. Se debe ligar entonces
la nocin de lo urbano, la nocin de las prcticas sociales y los elementos de la
estructura espacial. Las relaciones sociales como eje nucleador dan al espacio
una forma, una funcin y una significacin social.

Camacho y Guzman
61
, retoman la propuesta de Max Weber para pensar la ciudad
como caracterizada por las extremas heterogenieidad y diferenciacin social,
econmica y cutural, predominio del comercio y la industria, de organizaciones
sociales secundarias, fragmentacin de imaginarios, proliferacin de intereses y
anonimato. Esto como lo que caracteriza las formaciones urbanas y las diferencia
de las que no son:


Lo urbano adquiere entonces significaciones que rebasan los aspectos
topogrficos de la ciudades y que muestran mas bien, las caracterstica que
desde la polis griega, son la base para el nacimiento de la democracia, de las
formas colectivas de convivencia y de los escenarios posibles para la
formacin y la consolidacin de aquello que se hallado, a veces no de forma
muy precisa, la sociedad civil

En otras palabras, lo urbano tambin se articula a la civilidad en su sentido
ms amplio y a la construccin de ciudadana, no solo en la aceptacin de los
habitantes de una ciudad concreta, sino en todos los ecos que la nocin de
ciudadano establece en trminos modernos. All, se puede agregar
entonces que lo urbano hace parte de la forma predominante de vida de la
mayor parte de la poblacin mundial, y que la violencia que aparece en ese
contexto rebasa la de los lmites de las ciudades concretas
62



Segn el abordaje planteado para la comprensin de la violencia y lo urbano, se
entiende que:


La violencia urbana es la violencia tpica del mundo contemporneo, ms all
de la geografa citadina. La violencia urbana no remite necesariamente a la
topografa donde ella sucede; debe remitir, mas bien, a las violaciones de
derechos y libertades de diverso tipo que se suceden en las interacciones
entre los ciudadanos, o entre estos y el Estado u otro tipo de organizaciones,
que son actores de nuestra sociedad contemporneas, citadina, urbana. Se
refiere entonces, a las accione violentas que se producen el proceso de
construccin de nuestra sociedad urbana y que afectan profundamente su
entramado social. Atentan contra la seguridad ciudadana, entendida sta
como el estado de bienestar que siente o en que se encuentra un ciudadano o
un colectivo dentro de un grupo social.

61
CAMACHO GUIZADO, Alvaro y GUZMAN Barney., p. cit.
62
Ibid.
40


La violencia urbana se constituye en una de las modalidades dominantes del
fenmeno de la violencia. Se relaciona con los espacios urbanos, ha sido
denominada violencia comn, y se refiere a delitos, atracos, asaltos a mano
armada, ajustes de cuentas, control de microterritorios por parte de actores
armados ilegales, y las expresiones violentas que de all se derivan:
enfrentamientos armados, desplazamiento forzados, amenazas, homicidios,
extorcin, vinculacin forzada o accedida de nios, nias y adolescentes a
grupos armados. Se relaciona principalmente con el accionar de bandas,
fuerza pblica, milicias insurgentes, grupos de autodefensa, delincuencia
comn, estructuras derivadas del paramilitarismo y guerrilla
63




Se han generado diversas iniciativas para explicar los factores que han llevado a
la produccin de los conflictos, particularmente de los que se expresan de manera
violenta en Medelln. Esta investigacin, puntualizar en los factores propuestos
por Jesus William Balvn
64
quien los agrupa bsicamente en cuatro enfoques 1.
socio-econmico y espacial, 2. socio-cultural, 3socio-politico y 4. Intensificacin del
conflicto armado.

1. socio-econmico y espacial: centra la explicacin de la violencia en la relacin
existente entre la pobreza y el carcter acelerado del crecimiento urbano. Remite
al proceso histrico de configuracin de la ciudad, desde los desplazamientos
forzados generados por la violencia a mediados del siglo XX.

2. Socio-cultural: es relacionada con el impacto cultural que produjo en la ciudad el
narcotrfico. En una parte, desde una mirada conservadora desde la que se
atribuye la violencia a la perdida de los antiguos valores cristianos, por otra parte,
una mirada ms progresista propugna por la construccin de una etapa civil que
asuma nuevos catlogos axiolgicos ciudadanos acordes con los tiempos
actuales. Ambas perspectivas ubican la raz de la violencia en el mundo de los
valores.

3. Socio-politico: Pretende explicar la persistencia de la violencia por las
deficiencias en la construccin de un slido vinculo social, por las debilidades en la
relacin entre el Estado y la sociedad, tambin se atribuyen a este enfoque, las
dinmicas de exclusin econmica y social con altos efectos polticos, la
privatizacin de lo pblico; y la estrecha articulacin de las violencias urbanas con
el conflicto poltico armado.
4. La reciente violencia urbana solo es posible comprenderla en el proceso
histrico de larga duracin, como resultante de los mltiples conflictos de diverso

63
ANGARITA CAAS, Pablo Emilio (compilador). Balance de estudios sobre violencia en Antioquia. Medelln:
Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia. p. 165
64
BALVN ALVAREZ, Jess William (Compilador). Violencias y Conflictos Urbanos: un reto para las polticas
pblicas. Medelln: Instituto popular de capacitacin, 2004. p. 60
41

tipo: econmicos, sociales y polticos, gestados en el traumtico e inacabado
proceso de constitucin como ciudad.


1.3.3. CONVIVENCIA ESCOLAR


Para el abordaje de la categora Convivencia Escolar se hizo necesario partir de
una contextualizacin de la escuela como escenario donde cobra vida la
convivencia a travs de las interacciones objetivadas, de las relaciones
interpersonales, as como tambin, la relacin que se establece con la norma. Por
otra parte, es relevante el acercamiento a una conceptualizacin de lo que se
define como convivencia y por lo que denota hablar de lo escolar.

La familia y la escuela fueron valoradas como las instituciones pilares del orden
colectivo en acto y en potencia despus de la segunda guerra mundial; en ellas
se inscribe la institucin imaginaria de la sociedad y del sentido de pertenencia a
un orden tradicional largamente labrado por la iglesia y los partidos polticos. En
principio no existan rupturas ni fisuras, en estas dos instituciones, por el
contrario, se reclamaba una lnea de continuidad entre ambas.


La escuela era concebida como el segundo hogar del nio y del joven, est
concepcin daba por sentado una prolongacin del mundo privado frente a lo
que por definicin es la primera forma de experiencia de lo pblico en la
modernidad. Segn el modelo tradicional la escuela no fue pensada ni
asumida como institucin para la formacin ni para el ejercicio de la
ciudadana, sino para formar hijos de familia permanentemente, al igual que la
familia la escuela se dise ms bien como experiencia de control, de
subordinacin y de mediocridades afectivas.
65



Se establece como supuesto que ste entramado de imaginarios, de relaciones de
poder, de cultura que se tejen en un segmento de la sociedad como lo es la
escuela, no podra ser comprendido sino se le coloca en un contexto ms amplio
en el que se parta de la herencia socio cultural hispano catlicas, del bipartidismo,
de la precariedad y fragmentacin del poder poltico, etc. A partir de los aos
ochenta, Colombia asiste al colapso parcial del orden institucional y social en el
que estn y del que salen seriamente comprometidos la familia y la escuela, segn
la perspectiva de la sociologa poltica, podra decirse que esta fue la dcada en la
que se combin el derrumbe parcial del Estado, con un trasfondo de violencias
cruzadas, producindose un efecto profundo sobre el modelo tradicional escuela
familia, aventurndolas a una suerte de transicin incierta.


65
NIETO LOPEZ., p. cit. p. 45.
42

Teniendo en cuenta la fragmentacin ocurrida se busca entonces reconstituir el
modelo en el que se fundaba la convivencia escolar, concepto histrico y
circunstancialmente contextualizado, y en su defecto, poco teorizado. En s
misma, denota un carcter positivo y puede complementarse con elementos que
slo la cualifican y/o contextualizan. A pesar de que la insercin de la convivencia
escolar dentro de las Instituciones educativas, se encuentra en el marco de la
nocin de convivencia ciudadana, contemplando en ese sentido, un enfoque
normativo y el requerimiento de la participacin colectiva, vislumbrada entonces
como un estado armnico compartido que se genera en el entorno escolar a partir
de la participacin y aporte (deberes y derechos) de los miembros que confluyen
en la dinmica escolar, retoma en esta medida la nocin de convivencia desde
una perspectiva social-constructivista.


La convivencia es vista como aprendizaje y construccin permanente sobre el
qu y el cmo vivir con otros potenciando las diferencias, las contradicciones y
las subjetividades, para que acontezcan interacciones humanas ms
significativas, complejas, solidarias y crticas.

Ha sido vista como una categora por construir, aquella donde las
contradicciones y el conflicto tengan un lugar para potenciarse en la
perspectiva de favorecer la interaccin humana, se cuente con espacios para
la participacin y la libre expresin esttica, artstica, de opinin y
pensamiento, donde los sujetos son reconocidos como mundos en
construccin, que pueden ser comprendidos y criticados, donde a su vez se
resignifica y vivencia la solidaridad como referente axiolgico que impulsa
actitudes favorables y responsables frente a la alteridad y lo comn y donde la
experiencia del conocimiento se asume como compromiso y trabajo colectivo y
como posibilidad de otorgar sentidos al existir.
66



Por su parte, Lo escolar es entendido como:


Aquellos procesos educativos y de enseanza que tienen lugar en los distintos
centros escolares. La palabra escolar etimolgicamente es del griego .skhole
que significa ocio y se refiere al lugar donde se ensea y se aprende, la
institucin pblica o privada donde se recibe instruccin. La escolarizacin es
slo la parte de los procesos de educacin y enseanza que tienen lugar en la
organizacin escolar o escuela quien obligatoria y libremente segn la edad y
los sistemas de instruccin regula a la poblacin, por lo general al joven de
una sociedad. Lo escolar se estudia desde la sociologa escolar cuyo objeto
es el centro escolar, ms limitado en cuanto a su ubicacin espacial, aunque
igualmente complejo por lo que supone de organizacin de todos los procesos

66
HERRERA, Dormery, BOTERO RUIZ, Luz Dary y Otros. Modelo de gestin favorable a la
convivencia EN Colombia 2001. Medelln: Alcalda de Medelln, 2001. p.15
43

de enseanza (socializacin, formacin, reproduccin, dominacin, resistencia
o reproduccin cultural
67



Los contextos escolares, estn marcados principalmente por problemticas de
fragmentacin del vnculo social, problemticas que se expresan en la convivencia
escolar y que se vuelven un desafo para las instituciones educativas en relacin
con sus prcticas y rutinas escolares, sin dejar de lado una serie de normativas
poco viables como son los manuales de convivencia, estructuras de participacin,
reglamentos etc. Lo anterior hace de la escuela un espacio reglado, ordenado y
punitivo adems de ser poco autentico, ya que en muchas ocasiones la
normatividad es generada desde afuera y tomada de otros centros educativos.
Teniendo en cuenta el acercamiento a las conceptualizaciones de escuela, de
convivencia y de lo escolar, es necesario pensar en la perspectiva
contempornea estos tres elementos propuestos desde la pedagoga crtica. La
mayor parte de autores de la pedagoga crtica consideran esenciales tanto las
relaciones internas de la escuela como las que se producen en el exterior.

En este sentido, vinculan el proyecto educativo al mbito de la comunidad en la
que se inscribe y participa de la vida de sta. Parten de un cuestionamiento y una
reflexin constante de los hechos sociales, culturales y polticos de ms
trascendencia y toman postura entre los actos de injusticia, discriminacin y
violencia (...) Desarrollan el compromiso con el proceso socio histrico de
profesores y estudiantes. Explican cmo la subjetividad es fruto de la experiencia,
del influjo de las relaciones sociales y del marco sociocultural en el que se
desenvuelven y se dan las interpretaciones subjetivas. Desde esa nocin, la
pedagoga crtica fundamenta la posibilidad de cambio individual y social a partir
de un proceso educativo basado en la interrelacin entre iguales
68


Alfredo Ghiso.
69
autor que ha retomado algunos fundamentos de la pedagoga
crtica en sus producciones, propone la convivencia escolar como una mirada
crtica frente a la educacin, desde la necesidad de superar la limitacin de los
discursos tecnocrticos considerando que la realidad no es simple producto de las
estructuras o sistemas sino tambin del quehacer humano, all el ambiente de
convivencia escolar es construido sobre la base de la autonoma, el auto
reconocimiento y el reconocimiento del otro como diferente, potenciando de esta
manera una institucionalidad democrtica.

Se entiende entonces, que no es en la norma simplemente en la que se debe
fijar la mirada crtica, dejando por sentado que debe colocarse principalmente a los
sujetos de la institucin educativa, a sus prcticas y a sus imaginarios , es a ellos

67
RUIZ BOTERO, Luz Dary. La Escuela, territorio en la frontera. Tipologa de conflictos escolares
segn estudio comparado en Bogot, Cali y Medelln. Medelln: Instituto Popular de Capacitacin
(IPC), 2006. p. 38
68
Ibd.
69
GHISO C, Alfredo. Convivencia escolar: Enfoques y experiencias. Medelln: Cesep, 1998. p. 83
44

a quienes se debe interrogar a la hora de fundar expectativas en una
transformacin democrtica de la escuela, adems, del aprendizaje y
construccin permanente sobre el qu y el cmo vivir con otros potenciando las
diferencias, las contradicciones y las subjetividades, que dan como resultado
interacciones humanas ms significativas, complejas, y crticas

De acuerdo a lo anterior, Alfredo Guiso y Piedad Ortega
70
plantean tres elementos
relevantes que se articulan para leer la convivencia escolar: en primer lugar los
mitos, estos evocan representaciones mltiples de conflictividad y convivencia;
como segundo se encuentras las practicas normativas expresadas en doctrinas
religiosas, educativas y administrativas las cuales reflejan construcciones de
poder, autoridad disciplina y democracia Finalmente se tienen las interacciones,
en ellas se experimentan la alienacin, la marginalidad, la exclusin y las
posibilidades de transformacin de los sujetos en las diversas dimensiones.


1.3.4 JOVENES

Para el abordaje de este concepto, se retomarn los aportes realizados por Mario
Magulis y Marcelo Urresti
71
. Segn su visin la categora de joven alude a un
aspecto generacional que comprende en primera instancia que los jvenes son
ante todo un grupo de poblacin que se corresponde con un determinado entorno
etario y que vara segn los contextos particulares, pero que generalmente se
ubica entre los 15 y los 24 aos de edad.

El concepto de jovenes se concibe entonces en esta investigacin, a partir de la
interrelacin entre la juventud-smbolo , la edad desde una perspectiva biolgica,
y el aspecto generacional, ello supone entonces, que no todos los jvenes son
juveniles, y que ser joven no siempre supone portar los signos de juventud en
tanto caractersticas del cuerpo legtimo divulgadas por los medios, ni ostentar los
comportamientos ni las vivencias que imperan en el imaginario socialmente
instalado para denotar la condicin de juventud
72
. Sin embargo, desde unas
caractersticas particulares de ndole sociocultural y contextual se entender que
el ser joven est inmerso en la condicin social de l a etapa de la juventud
reconociendo en esa medida, que la juventud, indica en la sociedad actual, una
manera particular de estar en la vida: potencialidades, aspiraciones, requisitos,
modalidades ticas y estticas, lenguajes".
73




70
GHISO C, Alfredo. Ortega, Piedad. Grupos de aula, conflictos y normas. Medelln: Fundacin Universitaria
Luis Amigo; Federacin Internacional de Universidades Catlicas (Fiuc), 2003. p. 27
71
MARGULIS, Mario y URRESTI, Marcelo. La construccin social de la condicin de Juventud. EN:Viviendo a
toda: jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades, Santaf de Bogot: siglo del hombre editores. ,
1998.p.3.
72
Ibd.,p.4
73
Ibd
45

Se es joven, entonces, tambin por pertenecer a una generacin ms
reciente, y ello es uno de los factores que plantean fcticamente un elemento
diferencial para establecer la condicin de juventud. Pero la generacin no es
un grupo social, es una categora nominal que, en cierto sentido, dadas
afinidades que provienen de otras variables (sector social, institucin, barrio,
etc) y de la coyuntura histrica, establece condiciones de probabilidad para la
agrupacin.

La condicin de joven depende de la pertenencia generacional en el marco de
las instituciones. As por ejemplo en la familia se es joven en cualquier sector
social, con o sin moratoria social, por ocupar ese lugar en la interaccin
intrainstitucional, caracterizada por la coexistencia con las otras generaciones.

Se es joven, o sea hijo, y no padre y abuelo, y esta condicin supone actitudes
incorporadas, normativas y costumbres, deberes y derechos en un marco
interactivo cotidiana que incide fuertemente en el proceso de constitucin de la
identidad personal. ( ) Ser joven implica tener por delante un nmero de
aos por vivir, estar separado por las generaciones precedentes de la vejez, la
enfermedad y la muerte. Estas amenazas son para los otros, lo que precedes
en la escala generacionales, y ello, confiere a los jvenes la fuerza de los
aos por vivir y una suerte de invulnerabilidad(..)
74



El concepto de juventud por su parte, ha tenido un sin nmero de
transformaciones gracias al reconocimiento que esta etapa de la vida ha obtenido
entre la sociedad occidental, pero podra entenderse que,Jvenes son todos
aquellos que gozan de un plus de tiempo, un excedente temporal, que es
considerable mayor que desde las generaciones mayores coexistentes. Ese
capital temporal, expresa simultneamente una doble extensin, la dist ancia
respecto del nacimiento, cronologa pura y memoria social incorporada, y la lejana
respecto de la muerte, constituyndose ambos en ejes temporales estructurantes
de toda experiencia subjetivo
75


La juventud involucra una moratoria vital que demarca una postergacin o espera
de lo que antropolgicamente se conoce como ritos de paso, es decir, donde se
concede a cada joven la oportunidad y el beneficio de ingresar paulatinamente al
mundo adulto, a la madurez, correspondiendo a las exigencias sociales que esto
supone: insercin a la vida laboral, el matrimonio y la procreacin, entre otras,
dando prioridad en esa medida, a la educacin, capacitacin y formacin que giran
alrededor de una perspectiva a futuro. De acuerdo a esta perspectiva, y siguiendo
a Margulis y Urresti slo podran ser jvenes los pertenecientes a sectores
sociales relativamente acomodadas. Los otros careceran de juventud
76
.


74
Ibid., p.8
75
p. cit.,.p 10
76
Ibd., p. 6
46

Sin embargo, y segn la condicin de joven, dependiente a la pertenencia
generacional en el marco de las instituciones- anteriormente mencionada, la
condicin social de juventud no es exclusiva de los sectores de nivel econmico
medio o alto: sin duda hay tambin jvenes entre las clases populares, en ellas
tambin funciona esta condicin, por ejemplo, en virtud de los distintos lugares
sociales asignados a los miembros de cada generacin en la familia y en las
instituciones
77


En el marco de las representaciones sociales y la violencia urbana, es importante
destacar que el ser joven y adjudicarse la condicin de juventud, se determinan
por las variables contextuales de cada sector social, que a su vez, estn
mediadas por aspectos de ndole socioeconmica y poltica, y de forma especial,
por los hitos socioculturales propios del pas, la regin, el barrio y la familia,
marcando significativamente la identidad, la autodeterminacin, el imaginario
social, y por ende, tambin la estigmatizacin, que se tiene del ser joven.


La investigacin Representaciones Sociales de Violencia Urbana en Jvenes
Escolarizados , centra su inters en la violencia urbana como fenmeno
estructural con unos antecedentes histricos que determinan sus expresiones
contemporneas, y por otra parte, como referente dotado de significaciones
subjetivas en el marco de enfoques socioculturales, socioeconmicos y
sociopolticos.

En segunda instancia, se focaliza el inters en jvenes escolarizados como
actores inmersos en la dinmica escolar que puede dar cuenta de la interrelacin
escuela-contexto, y as mismo, como poblacin sustancialmente significativa en el
entramado de violencias que se da en su entorno barrial.

Un tercer elemento de esta investigacin, retoma las representaciones sociales
en el afn de comprender desde la subjetividad propia de los y las estudiantes, las
formas como asumen y se asumen dentro del fenmeno de la violencia urbana,
en trminos de ser y estar, representar e identificarse.
En este punto, se contempla como antecedente el aporte realizado por la
profesora Maria Teresa Uribe, quien arguye que:


Para explicar o comprender los conflictos de carcter violento en el mbito de
las relaciones polticas regionales y urbanas, se plantean hiptesis que
comprometen los valores y las representaciones sociales, pero asumindolas
en su dimensin histrica, esto es, la incidencia que tiene la reiteracin de
relaciones violentas sobre la formacin de valores y representaciones
sociales, ese hecho, histricamente repetido, se lo asume como uno de los
principales factores de reproduccin y refuerzo de la violencia como referente

77
Ibd., p.8
47

y representacin , que gua la manera de dirimir los conflictos en determinadas
colectividades
78
.


La representacin social de la violencia no aparece nunca en forma aislada y
autnoma en el imaginario popular, sino asociada a otras representaciones que
constituyen por as decirlo, su constelacin semntica ms amplia
79
, en este
orden de ideas, las representaciones sociales construidas por jvenes
escolarizados, permiten observar otras dimensiones de la violencia urbana,
otorgndole valor a las producciones de sentido, a las percepciones y a los
significados que construyen con respecto a ella.

Por ltimo, se alude a la convivencia escolar, teniendo como precedente que en
Medelln, una gran cantidad de instituciones educativas contemplan sta como un
tema ms entre otros que ataen la responsabilidad educativa, constituyndose
en un asunto que no pasa por la experiencia de los sujetos, en contraposicin a
esta postura, se retomara esta categora como eje transversal de la dinmica
escolar, en donde se encuentran implcitos los discursos, practicas y valores de
jvenes que experimentan un proceso de escolarizacin, convirtiendo la
convivencia, en epicentro y medio facilitador de identificacin de representaciones
sociales, teniendo como precedente que a travs de stas, se busca entender la
dinmica de las interacciones sociales y aclarar los determinantes de las prcticas
sociales, pues la representacin, el discurso y la prctica se generan
mutuamente.
80



1.4 DISEO METODOLGICO

Se retom como paradigma de Investigacin el Comprensivo-Interpretativo
81
. A
partir de ste, la lectura de la conducta de las personas, solo es lograda cuando se
interpretan los significados que ellas mismas le dan, as como tambin, a la
conducta de los otros y a los objetos que se encuentran en sus mbitos de
convivencia. Este paradigma permiti penetrar en el mundo personal de los
estudiantes (cmo interpretan las situaciones, que significan para ellos, que
intenciones, creencias, motivaciones les guan.


78
URIBE DE HINCAPIE, Maria Teresa, citada por, Balance sobre estudios de la violencia. Balance de estudios
sobre violencia en Antioquia. Medelln: Instituto de Estudios Regionales, Universidad de Antioquia.
2000.p.32
79HEAU LAMBERT, Catherine y GIMNEZ , Gilberto. La representacin social de la violencia en la trova
popular mexicana. EN: Revista Mexicana de Sociologa. Mxico. Vol. 66. No 4. 2004.p.10
80
ABRIC, Jean Claud. Metodologa de recoleccin de las representaciones sociales. EN: Prcticas Sociales y
Representaciones Sociales. Mxico: ediciones Coyoacn.1994. p.15
81
. CAICEDO ZAPATA, Juan Carlos. Paradigmas en el trabajo Social. Medelln: Departamento de trabajo
social, Universidad de Antioquia. Medelln. [Documento En lnea]. [Citado el 03/03/2011]. Disponible en:
http://docencia.colef.mx/system/files/Copy%20of%20TESIS_Aguirre%20Ram%C3%ADrez%20Edwin.pdf.

48

Teniendo en cuenta que la investigacin se bas en la bsqueda de
representaciones sociales, se logr establecer la interconexin de los elementos
que pudieran estar influyendo en el encausamiento de la accin. Desde all, existi
una participacin democrtica y comunicativa entre el investigador y los sujetos
participantes de la investigacin; considerando la entrevista, la observacin
sistemtica, los estudios de caso y las tcnicas interactivas, como herramientas
pertinentes dentro del mtodo modelo de produccin de conocimiento.

La subjetividad de los componentes del tema objeto de estudio, requiri centrarse
en la descripcin y la comprensin de lo individual, lo nico lo particular, y lo
singular tanto de los actores participantes, como del fenmeno investigado.
Desde el abordaje realizado por este paradigma, se vincularon teoras
contemporneas que permiten poner la mirada en la realidad social vivida desde
espacios microsociales, tratando de centrar su objeto en aquellas situaciones,
fenmenos y problemticas sociales desde su dimensin socio-histrica y cultural
como elementos que posibilitan el conocimiento y la intervencin social.

Se tom como enfoque el Interaccionismo simblico, el cual atribuye una
importancia primordial a los significados sociales que las personas asignan al
mundo que les rodea. Se retomaron las tres premisas bsicas planteadas por
Blumer
82
la primera, alude a que las personas actan respecto a las cosas e
incluso respecto de las otras personas sobre la base de los significados que estas
contienen para ellas.

De modo que las personas no responden simplemente a estmulos o exteriorizan
guiones culturales. Es el significado el que determina la accin.La segunda
premisa de Blumer dice que los significados son productos sociales que surgen
durante la interaccin: El significado que tiene una cosa para una persona, se
desarrolla a partir de los modos en que otras personas actan con respecto a ella
en lo que concierne a la cosa de que se trata . La tercera premisa f undamental del
Interaccionismo simblico, es que los actores sociales asignan significados a
situaciones, a otras personas, a las cosas y a s mismos a travs de un proceso de
interpretacin.

Este proceso tiene dos pasos distintos Primero, el actor se indica a s mismo las
cosas respecto de las cuales est actuando; tiene que sealarse a s mismo las
cosas que tienen significado. En segundo lugar, en virtud de este proceso de
comunicacin consigo mismo, la interpretacin se convierte en una cuestin de
manipular significados. El actor selecciona, controla, suspende, reagrupa y
transforma los significados a la luz de la situacin en la que est ubicado y de la
direccin de su accin.


82
BLUMER, H. Interaccionismo Simblico: Perspectiva y mtodo. Barcelona: Editorial Hora, (1982).
49

Las elaboraciones conceptuales del profesor Alfredo Ghiso
83
, formuladas a partir
de su experiencia y trayectoria investigativa, recopilan algunos elementos
centrales en el abordaje del Interaccionismo simblico. Guiso, plantea que de
acuerdo con el Interaccionismo simblico, la sociedad es el producto de la
construccin histrica colectiva que realizan los seres humanos; es por esto que el
individuo, se constituye en un sujeto activo, que en un proceso continuo da forma
a su entorno y encuentra significados y explicaciones del mundo en el que habita
en la medida en que ste los interpreta.

De esta manera, los significados se construyen en el contexto de las acciones, es
decir, son productos sociales que surgen de la interaccin con los otros; no son
inherentes a los fenmenos; no estn intrnsecos en la estructura de las cosas;
tampoco residen solo en el individuo que los atribuye; al contrario, como miembros
de varios grupos humanos los sujetos interactan con los dems y participan en la
creacin de sentidos.


En toda interaccin juega un papel importante las representaciones
simblicas de los sujetos implicados, configuradas por la experiencia previa de
unos y de otros, a partir de las condiciones en que ocurre cada situacin, as
como por los signos y herramientas que cada contexto sociocultural
proporciona. La interaccin simblica es un proceso entre humanos para
construir significados a travs del lenguaje como medio en la articulacin de
stos y en su negociacin.

Esta construccin se da en las interacciones que se establecen entre los
sujetos y entre stos con su mundo, por esta razn, sta no puede concebirse
aislada del contexto sociocultural en el cual ocurre, tiene un carcter situado
puesto que depende del problema, del contexto, de las condiciones y de
quines sean los sujetos; a travs de ella se adquiriere informacin e ideas, se
comprenden las propias experiencias y las de los otros, se comparten
sentimientos y se acerca a los dems.
84


Como modalidad se recurri al estudio de caso. Como indica la profesora Maria
Eumelia Galeno:


El estudio de caso se considera como una estrategia de investigacin global
que involucra no slo el diseo sino todos los momentos del proceso
investigativo. Asumir el estudio de caso es elegir lo particular y prescindir de lo
general. Implica sacrificar la posibilidad de generalizar a contextos amplios, de
recoger informacin sobre numerosos actores, de tener visiones de conjunto

83
GUISO C, Alfredo. Tcnicas interactivas. Medelln: Facultad de ciencias sociales y humanas, universidad
de Antioquia. [Documento En lnea]. [Citado el 18/03/2011]. Disponible en:
http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/moodle/course/view.php?id=33.

84
Ibd
50

sobre situaciones sociales, e incluso de valerse de tcnicas de generacin de
informacin que involucra directa, intensa y vivencialmente a actores ,
escenarios y al investigador mismo

()El termino estudio de caso se refiere a la recoleccin, el anlisis y la
presentacin detallada y estructurada de informacin sobre un individuo, un
grupo o una institucin. La informacin proviene de diversas fuentes e incluye
usualmente las visiones de los mismos sujetos. Estos estudios de casos son
esenciales para entender el comportamiento humano; comprender una
actividad humana requere que la observemos a lo largo del tiempo, el contexto
en el cual se desarrolla, la configuracin de factores sociales que hacen que la
situacin ocurra, y la forma en que estos factores interacta.

() El estudio de caso propone la construccin de un modelo de conocimiento
que unifique experiencia y realidad humana y focalice su indagacin en torno
a las practicas y acciones de los seres humanos, miradas en sus relaciones
internas y externas; igualmente, centra su preocupacin en la construccin de
un conocimiento que reuna lo individual y lo cultural en un espacio nico
85
.


El caso es analizado en todas sus dimensiones: social (relaciones, estructuras,
posiciones, roles); cultural (categoras o formas simblicas mediante las cuales los
individuos representan el mundo social, lo producen, reproducen y transmiten), y
psicolgica (procesos que les permiten a los individuos ordenar el mundo y ejercer
acciones sobre l
86


(..) El caso es una entidad compleja que opera dentro de una variedad de
contextos (fsico, econmico, tico, cultural, y poltico), a partir de esta visin, se
considera que los fenmenos sociales, los dilemas humanos y la naturaleza de los
casos corresponden a situaciones particulares y estn influenciados por mltiples
factores
87


Dentro de los tipos de estudio caso, partiendo de los propsitos del investigador,
la investigacin representaciones sociales se centra en el estudio de caso
instrumental, en este, se examina un caso particular con el fin de proporcionar
mayor conocimiento sobre un tema o refinar una teora. El inters sobre el caso es
secundario, su papel es apoyar y facilitar el entendimiento de otro asunto. A
menudo, el caso es tratado en profundidad, se delimita su contexto y se detallan
las actividades ordinarias, pero sin olvidar que su finalidad es la de ayudarnos a
perseguir un inters externo
88
.

Se recurri al mtodo cualitativo teniendo en cuenta que ste: Apunta a la
compresin de la realidad como resultado de un proceso histrico de construccin a partir

85
GALEANO, Maria Eumelia. Estrategias de investigacin social cualitativa: el giro en la mirada. Medellin: La
carreta Editores, 2009. p.68.
86
Ibd.,p.69
87
Ibid.,p.70
88
Ibid.,p.71
51

de la lgica de los diversos actores sociales, con una mirada desde adentro, y
rescatando la singularidad y las particularidades propias de los procesos sociales.
89


Tambien, se considera que deacuerdo al inters investigativo en las representaciones
sociales:


Desde los estudios cualitativos se hace gran nfasis en la valoracin de los
subjetivo y lo vivencial y en la interaccin entre sujetos de la investigacin;
privilegian lo local, lo cotidiano y lo cultural para comprender la lgica y el
significado que tienen los procesos sociales para los propios actores, que son
quienes viven y producen la realidad sociocultural. Su perspectiva holstica le
plantea al investigador valorar los escenarios, las personas, los contextos, los
grupos y las organizaciones como un todo no reducible a variables. Las
personas son estudiadas en el contexto de su pasado y en el de las
situaciones actuales, entendiendo que el presente contiene en germinacin
aspectos del futuro.

En este sentido el conocimiento es un producto social y su proceso de
produccin colectivo est atravesado por los valores, percepciones y
significados de los sujetos que lo construyeron
90
.

El desarrollo de la investigacin cont con cuatro fases:

Fase 1: Acercamiento previo a la Institucin educativa Federico Carrasquilla:
La estrecha relacin que sostiene la Institucin Educativa Federico
Carrasquilla con las dinmicas barriales y comunitarias del barrio popular II,
caracterizada principalmente por la marginacin, el desplazamiento, la
pobreza, y la confrontacin armada, hicieron de sta, un foco de inters
prometedor para el desarrollo de la investigacin. De all, que el acercamiento
a la Institucin se dio a partir de las relaciones establecidas previamente,
entre contactos clave, como asesora acadmica de la investigacin, y
directivos de sta.

Fase 2: Ejecucin de la propuesta investigativa en la Institucin Educativa:
Comprendi el desarrollo de las sesiones y/o actividades de generacin y
registro de informacin con el grupo de estudiantes. La generacin, se dio a
partir de la implementacin de tcnicas participativas que permitieron la
construccin colectiva. Por su parte, para el registro de informacin, se
utilizaron diarios de campo, transcripcin de entrevistas y guas de
observacin.

Fase 3: Proceso de Anlisis: Las categoras de anlisis sobre las que se
fundament el proceso de anlisis fueron, representaciones sociales, violencia
urbana y convivencia escolar, emergentes durante el estado del arte
realizado para la comprensin del problema de investigacin.


89
Ibd.,p.20
90
Ibd.
52

Los resultados y/o hallazgos encontrados durante el trabajo de campo, fueron
codificados alrededor de las categoras establecidas, a travs de matrices de
anlisis.

Fase 4: Devolucin y Socializacin: comprendi la entrega de un informe
corporativo y socializacin a estudiantes, rector, docentes clave y dems
miembros de la comunidad educativa interesados en el tema.






































53


FASE
TECNICAS DE
GENERACIN CANTIDAD
TECNICA/INSTRUMENTO
DE REGISTRO CANTIDAD

Fase 1:
Acercamiento
previo a la
Institucin
educativa
Federico
Carrasquilla
Dilogos informales 3 Acta 3

-Encuentro con
directivos
Institucin
Educativa.
(Presentacin
resumen ejecutivo)

-Acuerdos y
compromisos con
Directivos

-Reunin con
estudiantes
informantes claves
(coordinadores y
docentes)

- Diseo de
instrumentos

Fase 2:
Ejecucin de la
propuesta
investigativa en
Institucin
educativa
-Taller 4 -Diario de campo 9

-Cartografa 1 -Transcripcin

-Cuestionario, 1 9

-Conversatorio 3

Fase 3: Proceso
de Anlisis
- Codificacin y Categorizacin

-Validacin Triangulacin

--Informe Final

Fase 4:
Devolucin y
Socializacin
-Informe corporativo a directivas de la Institucin Educativa

-Taller de devolucin con estudiantes

-Socializacin comunidad Universitaria




Dentro de las fuentes, se tomaron dos tipos: secundarias (informes,
investigaciones, publicaciones escritas virtuales y fsicas) provenientes de
diferentes instituciones de carcter pblico y privado que han trabajado en razn
del objeto de investigacin. Por otra parte y respondiendo a los objetivos
investigativos, se prevalecieron las fuentes primarias contempladas por el lenguaje
54

verbal y no verbal de estudiantes y docentes, y dems insumos de primera mano
que surgieran en la interaccin con los informantes clave y los participantes de la
investigacin.

En cuanto a los criterios de seleccin de los y las participantes, la investigacin
se llev a cabo con un grupo de 42 estudiantes y 2 docentes. El criterio de
seleccin se bas en que los participantes fueran estudiantes del grado 102 y de
gnero mixto, grupo destinado por las directivas de la institucin, posteriormente,
y antecediendo algunas dificultades presentadas-por la extensin del grupo, y la
disposicin de algunos estudiantes para participar en el proyecto- se opt por
reducir el conjunto de participantes y trabajar slo con aquellos que estuvieran en
realidad interesados en la temtica y sobre todo, comprometidos con los objetivos
de la investigacin- terminando as con 15 estudiantes.

Los docentes hicieron parte del proceso investigativo al considerase como actores
relevantes dentro de la cotidianidad escolar, es por ello que su vinculacin dentro
del la Institucin Educativa debi ser como docentes de planta, estando en la
posibilidad de favorecer un proceso investigativo continuo y un acompaamiento
con el grupo de estudiantes para la realizacin de la investigacin.

Con respecto a los aspectos ticos, se tuvo en cuenta que los estudiantes son
menores de edad, por ende se hizo necesario la elaboracin de un consentimiento
informado tanto de stos como de directivos, en donde se constatara que stos
conocen los criterios de participacin y el proceso de investigacin del que
hicieron parte los estudiantes, as mismo, se mostr anticipadamente, a directivas
de la institucin las temticas, tcnicas y los instrumentos de registro que se
utilizaran durante la recoleccin de informacin. Por ltimo, y dentro de esos
aspectos ticos, se tuvo especial cuidado con los derechos de autor en la
construccin de cada uno de los contenidos.

El proceso comunicativo durante el proceso se realiz a travs de reuniones y
dilogos informales con docentes claves y el rector de la Institucin Educativa,
donde se pudieron concertar los encuentros con los estudiantes, y as mismo,
enterarlos de la marcha del proyecto investigativo, las dificultades presentadas, los
logros alcanzados y el redireccionamiento del mismo.











55

CAPITULO 2. CONTEXTUALIZACIN


2.1. APROXIMACIONES A LA VIOLENCIA URBANA EN MEDELLIN


Desde el siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX, Medelln experimento
cambios profundos en su espacialidad, en la economa, en las condiciones
demogrficas, en sus relaciones sociales y su modo de vida, configurndose de
este modo, los proceso de urbanizacin y modernizacin e identificndose dos
momentos importantes de migracin de poblacin; la primera, en 1930, en el
periodo de crecimiento de la industria antioquea, y la segunda, en el decenio del
50, como consecuencia de la violencia partidista. En este espacio histrico se
ubica el nacimiento de muchos de los barrios hoy llamados populares.

La configuracin de estos barrios en Medelln, est marcada por miles de historias
relacionadas con el fenmeno del desplazamiento forzado inicialmente del campo
a la ciudad, permitiendo visibilizar que cuando la violencia se convierte en el
factor causante de desplazamiento, hace que las personas vctimas del mismo
lleguen a ciudades que no estn preparadas para responder a la satisfaccin de
sus necesidades bsicas, por lo tanto, los recin llegados empiezan a construir
sus propias maneras de habitarla entre sus costumbres rurales y las nuevas
caractersticas del espacio; colonizando espacios considerados como zonas
ilegales por estar en la mayora de ocasiones, en alto riesgo geolgico. Gran parte
de campesinos que migran a la urbe no logran vincularse directamente al sistema
productivo, por lo que se ocupan en servicios y oficios varios, en la construccin o
en pequeas empresas manufactureras y comerciales, o en la economa informal.

Cabe destacar que la violencia armada no es la nica causa de desplazamiento,
se le suman los desplazados por la pobreza, los migrantes que por causa del
desempleo buscan en las ciudades dif erentes opciones de trabajo o educacin
para sus hijos o en otros casos, por la ocurrencia de catstrofes naturales;
mostrando as una sntesis de la forma especfica como sus pobladores recrean el
espacio, convirtindose en esa medida, en territorios clave para los actores
armados y sus disputas de poder.

La ambivalencia de los conflictos urbanos, y de forma especial, de las expresiones
de violencia que han tenido lugar en la ciudad, se destacan principalmente segn
Max Yuri Gil por:


El dominio territorial, que se ha consolidado en muchos barrios sobre la base
de un modelo de microterritorios controlados por actores armados de base
local, de tal manera que prcticamente cada barrio o zona ha tenido su grupo
armado y ste ejerce labores proto estatales como un cierto monopolio relativo
del uso de la fuerza, de la tributacin e incluso como se ha observado en
muchos sectores, son quienes administran justicia. En este sentido y como
56

una de las principales fuentes de legitimidad, la oferta de seguridad se ha
convertido en uno de los productos ms atractivos que se ofrecen a la
ciudadana
91



La zona Nororiental de Medelln, ha sido el sector ms emblemtico del
recrudecimiento de mltiples expresiones de la violencia urbana que se ha dado
en la ciudad. El lugar es un amplio sector caracterizado por las particularidades
en sus procesos de urbanizacin, las bajas y precarias condiciones de
habitabilidad, la recepcin de poblacin desplazada en su mayora del campo a la
ciudad, y los altos ndices de marginalidad, pobreza, desempleo y exclusin,
coexistentes con la agudizacin de las diferentes oleadas de violencia dadas en la
ciudad, convirtindose en zona estratgica para el desarrollo actividades que
obedecen ms intereses polticos, econmicos y delincuenciales que a la
bsqueda del desarrollo local.

Las dcadas del 50 y del 60 se caracterizan por la configuracin del espacio
ilegal en esta zona, que adquiere paulatinamente proporciones alarmantes,
motivo de preocupacin para el Estado, que a travs de polticas estatales hace su
aparicin intentando el ordenamiento y dotacin del espacio. Otro tipo de lectura
plantea que la forma de manifestarse del Estado fue por medio de la represin;
alude esta posicin, que el contacto con el Estado surge a travs de los partidos
polticos que se fueron fortaleciendo en estas zonas mediante el ejercicio del
clientelismo, construyendo una visin de hacer ciudad y de ser ciudadano por
medio del favor personal y la transaccin de compromisos
92


La investigacin Representaciones Sociales de Violencia Urbana en Jvenes
Escolarizados, se desarroll territorial y espacialmente en la zona Nororiental de
Medelln, especficamente en la comuna 1, barrio Popular 1. Al respecto, es
importante abordar las caractersticas y particularidades geogrficas
socioeconmicas, demogrficas, territoriales y contextuales del sector, teniendo en
cuenta que son stos elementos los que dan sentido a la categora de contexto,
aspecto preponderante en el establecimiento de las representaciones sociales.


2.2 Zona Nororiental, Comuna 1, Barrio popular 1

2.2.1.Aspectos Geogrficos, Demogrficos y urbansticos

Segn el texto Medelln, ciudad y diagnstico
93
, la zona Nororiental cuenta con
cuatro comunas, a lo largo de su rea, que corresponde a 1274 hectreas, en las

91
GIL RAMIREZ, Op.cit., p.69.
92
JARAMILLO PANESSO, Jaime, RAMIRES MONSALVE, Edgar, VANEGAS AMAYA, Gisela y otros. Medelln ciudad y
diagnstico. Medelln: Universidad Autnoma Latinoamericana, 2003.p.34.
93
Ibd.
57

que se desarrollan sus 55 barrios. Las comunas son: 1(popular) ,2 (santa cruz). 3
(Manrique) y 4(Aranjuez). La comuna 1 comprende los barrios Santo Domingo
Sabio 1 y 2, popular1 y 2, granizal, Mosc #2, villa Guadalupe, san pablo, El
compromiso, Aldea Pablo VI, La Esperanza #2, La Avanzada, San Blas y
Carpinelo.






Fuente: Portal Institucin Educativa Federico Carrasquilla
http://peifedericocarrasquilla.webnode.es/nuestra-historia/radio-de-accion/


La constitucin de los barrios se remonta aproximadamente a 60 aos atrs; en el
proceso de poblamiento se han dado momentos histricos diferenciados en los
que se manifest la diversidad cultural de sus pobladores y las formas de
ocupacin del territorio, dando lugar a dos tipos de procesos poblacionales: el
primero corresponde a la dcada de los 40, un tipo de asentamiento planeado y
construido por urbanizaciones particulares, el segundo lo conforman los
asentamientos ilegales, invasiones y loteo pirata, ocasionando procesos urbanos
58

crticos y de gran complejidad social. La historia irregular de esta comuna es
visible en su crecimiento descontrolado casi siempre imprevisto.

La zona nororiental ha sido entendida como una zona de desarrollo incompleto e
inadecuado, ya que aglomera barrios clasificados en niveles de informalidad de
acuerdo con el grado de intervencin estatal y las condiciones fsicas y sociales.
Por tanto, se considera que tiene barrios en proceso de normalizacin, de
consolidacin y de conformacin. Comprende barrios en zona de riesgo, que son
considerados as porque se encuentran ubicados en los cauces y en el retiro de
las quebradas y drenajes, estn asentados en zonas geolgicamente inestables o
donde la tierra no es firme.

Los terrenos erosionado sobre los cuales se encuentran la mayora de los barrios
de invasin se consideran como sectores de alto riesgo por su topografa y por los
materiales rsticos y deficientes con que son construidas las viviendas. La
expansin hacia los terrenos poco aptos parece ampliar el permetro urbano,
producto del desplazamiento y del dficit habitacional.


Las comunas N1 y N2, Popular y Santa Cruz, fueron las ltimas que se
constituyeron. Hacia 1950 no se evidenciaba all ningn tipo de desarrollo,
mientras que para la dcada de los 60, aparecen los primeros asentamientos
en los barrios Mosc N1, Granizal, Villa de Guadalupe y San Pablo; en estos
dos ltimos la trama urbana obedece a cierto orden debido a que su proceso
de ubicacin fue promovido por los denominados urbanizadores piratas
quieren de alguna u otra forma incorporaron el trazado original heredado de
los espaoles, respetando la retcula entre calles y carreras, manteniendo
secciones viales aceptadas y adems reservando espacio para la plaza
central. Muchos Barrios de esta zona dejaron a un lado el problema del anillo
perimetral conformado por los asentamientos subnormales mencionados bajo
el decreto 997 de 1993, en cual anunciaba la expansin del permetro
urbano
94
.


La formacin espontnea, no planificada de los barrios que conforman la Comuna
N 1 tiene fiel reflejo en la malla vial desordenada y conflictiva. Se observan
entonces calles labernticas sin una clara continuidad donde las aceras son un
fenmeno accidental, casi inexistente, que cuando se posee se convierte en un
espacio de transicin entre la va y la vivienda con un carcter ms privado que
pblico, caracterizndose por la discontinuidad, por la diversidad de alturas y de
materiales, construidas slo por tramos y como producto del empeo particular e
individual y no de la accin comunitaria o de entidades municipales.

Segn la Alcalda de Medelln
95
a nivel comunal existen en direccin norte-sur,

94
Ibd., p. 45.
95
ALCALDA DE MEDELLIN. Comuna 1. (Portal Comunal En lnea:). [Citado el 18/03/2011]. Disponible en:
http://www.comunapopular.org/.
59

slo tres ejes viales que atraviesan esta unidad territorial: la carrera 39 antigua
va a Guarne, la carrera 42B y la carrera 46. Esto es debido, adems de la
urbanizacin no planificada, a la cantidad de barreras topogrficas, en especial los
cauces de quebradas, que interrumpen la continuidad de la mayora de las
carreras; estas vas son sinuosas, con una estrecha seccin, con un alto f lujo
vehicular. En direccin oriente-occidente posee calles cuya caracterstica general
es su alta pendiente (alrededor de 12% al 30%), su estrecha seccin vial y en un
alto porcentaje slo poseen flujo peatonal sin una jerarquizacin, que producen
problemas de accesibilidad, abastecimiento y orientacin.

La comuna 1 se desarrolla en una extensin de 333.04 hectreas, con una
densidad de 349 habitantes por hectrea siendo una de las ms altas del
Municipio de Medelln
96
. El barrio Popular 1, de acuerdo con las cifras
presentadas por el Anuario Estadstico Metropolitano de 2003
97
, cuenta con una
poblacin de 116,312 habitantes, de los cuales 53,534 son hombres y 62,778 son
mujeres. La gran mayora de la poblacin est por debajo de los 39 aos (73.4%)
del cual el mayor porcentaje lo aporta la poblacin adulta joven (42.5%) con rango
de edad de 15 a 39 aos. Slo un 4.9% representa a los habitantes mayores de 65
aos es decir la poblacin de la tercera edad.

En la comuna 1, el uso que actualmente tiene el suel o, es el resultado el proceso
de ocupacin de la misma; por ello, el uso que prevalece es el residencial, pero se
identifican en detalle algunos sectores con caractersticas muy particulares: Los
centros de sector o de barrio son reas orientadas a desarrollar actividades
mltiples como servicios complementarios a la vivienda. La comuna cuenta con
tres centros de sector o de barrio bien definidos, dos de los cuales son resultado
de la localizacin de actividades en los accesos a los barrios Santo Domingo
Savio N1 y Granizal, respectivamente. Dichos centros han sufrido un proceso de
espacializacin intuitiva, pues la formacin de estos barrios ha sido de carcter
espontneo.

El desarrollo de los procesos de formacin y consolidacin de los asentamientos
restringi las posibilidades de disponer de espacios donde se pudieran construir
ncleos de desarrollo humano, social y comunitario.


El proceso de conformacin y consolidacin barrial dio prioridad al
emplazamiento de la vivienda como carencia bsica y objetivo primero de la
ocupacin del territorio. De esto resulta finalmente que se tengan solo
espacios reducidos para el equipamiento colectivo y muy poco como reas
libres para futuros proyectos. Los pocos espacios disponibles en la comuna 1

96
Ibd
97
DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO DE PLANEACION METROPOLITANO. Anuario Estadstico
Metropolitano. Medelln: Departamento Administrativo de Planeacin Metropolitano, 2002
60

fueron utilizados para cubrir la demanda en educacin en primaria y
secundaria, sedes comunitarias, restaurantes y aulas escolares.
98



2.2.2. Aspectos Socio-Econmicos


Segn datos de Planeacin Metropolitana
99
, el estrato socioeconmico que
predomina en Popular es el 2 (bajo), el cual corresponde al 75.4 % de las
viviendas, seguido por el estrato 1 (bajo-bajo), que corresponde al 24.6%, estas
condiciones socioeconmicas caracterizan la totalidad de los barrios de esta
comuna. El ingreso de la poblacin de la zona Nororiental est definido de la
siguiente forma: un 50% de sus habitantes percibe el 2,2% salarios mnimos o
menos y el 35% entre 1 y 3 salarios mnimos, lo que explica, el poco poder
adquisitivo de sus pobladores y por ende, de su precaria situacin econmica, lo
cual evidencia la carencia y limitaciones para la satisfaccin de sus necesidades
bsicas.



La zona Nororiental, y particularmente las comunas 1 y 3, cuentan con una
realidad compleja en lo que se refiere a la vida en familia. Existen dos grandes
tendencias donde confluyen la violencia intrafamiliar y la ausencia de educacin
sexual. Por un lado, se encuentran las familias nucleares y completas donde el
machismo es la variante que pone el ritmo y la convivencia familiar, esto unido al
consumo de drogas, alcohol y altos niveles de farmacodependencia, y en segunda
instancia, la existencia de un alto ndice de mujeres cabeza de hogar que han sido
vctimas de la violencia. Muchas de estas son madres solteras, cuyo horizonte de
vida lo marca una situacin temprana de ruptura de pareja o de viudez.

La responsabilidad econmica y afectiva de las mujeres ha hecho de este grupo
poblacional uno de los ms destacados y potenciadores en la zona y
particularmente en las comunas 1 y 3. Por otra parte, un aspecto coincidente en
ambas comunas es que la mayora de los nios y nias ha crecido y crecen al
cuidado de los abuelos, los tos, los hermanos o particulares, y en los ltimos aos
la demanda a internados, centros de rehabilitacin y de acogida han aumentado
notablemente. Es tpico encontrar 3 o 5 familias por vivienda; lo atpico es concebir
las condiciones de vida y la calidad humana en las que se desarrollan

Segn datos recientes, obtenidos en el informe de cuentas en el Concejo de
Medelln
100
, por parte de la Gerencia de Empresas Publicas, la zona Nororiental

98
JARAMILLO PANNESSO., p.ct.p.73
99
DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO DE PLANEACION METROPOLITANA, citado por JARAMILLO PANESSO,
Jaime, RAMIRES MONSALVE, Edgar, VANEGAS AMAYA, Gisela y otros. Medelln ciudad y diagnstico.
Medelln: Universidad Autnoma Latinoamericana, 2003. P. 47
100
CONSEJO DE MEDELLN. Informe de cuentas, citado por PANESSO JARAMILLO PANESSO, Jaime, RAMIRES
MONSALVE, Edgar, VANEGAS AMAYA, Gisela y otros. Medelln ciudad y diagnstico. Medelln: Universidad
Autnoma Latinoamericana, 2003., p.66
61

presenta una cobertura superior al 70% en materia de servicios pblicos. El dficit
se encuentra en los sectores ms altos de la zona, es decir, en los sectores donde
estn ubicados los barrios de invasin.

El 33% de la poblacin de la zona Nororiental se encuentra desempleada, de la
cual el 19% pertenece a las comunas 1 y 3. Georeferencialmente, en las comunas
1y 3 se concentra la poblacin de ms bajos ingresos de la ciudad, de ah que sea
el sector ms deprimido y con mayores problemas socioeconmicos y del conflicto
urbano. Cuenta con el mayor ndice de subempleados del rea metropolitana. Las
ocupaciones ms relevantes son: venteros, vigilantes, albailes, mecnicos,
mensajeros, cerrajeros y mantenimientos generales. Existen igualmente pequeos
negocios y comercio tpicos en las comunas 1 y 3, como las sastreras, cerrajeras,
panaderas, confecciones, tiendas, drogueras.

El texto Medelln, ciudad y diagnstico
101
, destaca la existencia de un referente
cultural propio de la comuna 1 y 3, y es la combinacin de tradiciones y
costumbres de la vida campesina y la idiosincrasia propia del hombre de vida
urbana, dualidades que terminan en un problema de identidad cultural y
psicosocial que se refleja en actitudes y conductas de rechazo al territorio y anhelo
de un deseo frustrado de retornar a un lugar recordado. As las cosas, la vida de
un poblador se debate entre aceptar y apropiarse a ritmos de vida que considera
injustos por las exigencias del medio urbano-y retornar o buscar un modo de
vida mejor o anterior-existente en su pasado de vida rural.

Es as como , los significados que tiene un poblador de la zona Nororiental sobre
la ciudad, est enmarcado en lo que sta ofrece en cuanto a la posibilidad de
empleo, servicios pblicos, educacin, salud y diferentes formas de recreacin, en
general, todo lo relacionado con las satisfaccin de sus necesidades bsicas
102


Uno de los aspectos ms recientes en trminos de infraestructura, pero ms que
eso, en trminos de inclusin y apuesta social es el proyecto de Metro Cable, que
ha generado ambiguas concepciones respecto al aporte del desarrollo de las
comunas. Se ha planteado que este proyecto violenta las dinmicas territoriales
establecidas a lo largo de la historia de los barrios y que con una medida de nuevo
urbanismo se pretende impactar el territorio e intervenir el conflicto, rompiendo
especialidades y movilizando focos de actuacin armada.

En este sentido, el proyecto Metro Cable, adems de impactar una poltica de
transporte masivo, afecta la territorialidad, el urbanismo y el conflicto-cuatro
categoras estratgicas para el bienestar y desarrollo social de la zona Nororiental.
Y por otro lado est la posicin que lleva a pensar la poltica urbana alrededor de
propuestas culturales y territoriales que promueven nuevos patrones de vida
ciudadana. El proyecto Metro Cable es sinnimo de construccin de

101
PANESSO JARAMILLO., Op.cit.
102
Ibd.
62

espacialidades que generan nuevos vnculos comunitarios, significado de la
cultura y la convivencia con la ptica de espacios recreados y ciudades
modernas.
103


En trminos educativos, los esfuerzos realizados por la administracin local,
especialmente durante el gobierno de Sergio Fajardo, y su propuesta lite
Medelln la ms Educada , se aport significativamente a la disminucin de los
ndices de desescolarizacin por la construccin de nuevas instituciones
educativas y el impulso de la poltica de cobertura educativa. En este sector de la
ciudad, un fenmeno recurrente es la desescolarizacin de nios, nias y
adolescentes victimas de desplazamiento forzado, principalmente del campo a la
ciudad, muchos de stos, al pretender escolarizarse, son excluidos por el sistema
educativo debido a la avanzada edad en que llegan o por los estragos que causa
la adaptacin a un nuevo lugar.

A dems existen problemas de bajos salarios y pocas garantas de seguridad para
la labor de los educadores, Por ello, mientras se dan respuestas de cobertura o de
ampliacin de establecimiento educativos, es vital la cualificacin de la educacin,
de lo contrario se estara nutriendo la creciente improvisacin frente a la poltica
educativa de la ciudad.

2.2.3 La Nororiental y su Legado de ViolenciAS.

En el popular y en Manrique, la disputa territorial, el crimen organizado y la
delincuencia comn entraron a nutrir o alimentar las filas de las organizaciones
armadas que en medio de los corredores perifricos encontraron una opcin de
focos urbanos para hacer y vivir el conflicto poltico armado en la ciudad de
Medelln. En trminos del conflicto armado, el crecimiento de bandas organizadas
y combos tuvo una poca que se recuerda en la coyuntura del narcotrfico a partir
de la dcada de los 80 que marcaron la historia de los barrios populares

Segn Panesso Jaramillo,
104
es destacada la violencia de los aos 80tas,
caracterizada por el porte y uso de armas que se da en los barrios, generada por
los grupos de izquierda y del narcotrfico, dando origen a grupos delincuenciales
como la banda de los Nachos, vinculada a narcotrfico en el ao de 1985
mediante el pago de sobornos al Comandos de Atencin Inmediata CAI con
presencia en la zona Nororiental, circunstancia que les permiti la realizacin de
actos delictivos sin ser capturados por la Polica, a pesar de las denuncias de los
ciudadanos. Otra de las bandas con poder en la zona fue la de los Calvos, la
cual tena conexiones con los Ochoa
105

,
dedicndose a la venta de drogas en las
calles de la ciudad de Medelln.

103
PANESSO JARAMILLO., p.ct.p.70 - 83
104
Ibd., p. 90
105
Los Hermanos Ochoa (Juan David, Fabio y Jorge Luis) fueron elementos importantes del Cartel de
Medelln, quienes junto a Pablo Escobar, cabeza de esta organizacin, a mediados de 1976, consolidaron el
imperio del narcotrfico en el mercado local, nacional e internacional.
63


Algunas de las organizaciones de izquierda, como los COMUR-colectivos
revolucionarios-, el ELN, el Partido Comunista, el M19 y el EPL, hicieron presencia
en estos barrios. El M19 y el EPL, instalaron sus campamentos de paz en los
Populares 1 y 2, volviendo a las clandestinidad ante el fracaso de los proceso de
paz con el gobierno de turno.

Los grupos de izquierda toman fuerza en las comunas de Medelln cuando
incorporan, entre otros, a grupos roqueros que, al igual que las bandas
delincuenciales, se disputaban el control del territorio, brindndoles entrenamiento
militar. Este proyecto militar fue conocido con el nombre de Proyecto Orin, y
entre sus propsitos figuraba el de recobrar en las zonas los lazos de confianza y
tranquilidad, propsito que goz de relativo xito y aceptacin de parte de la
comunidad

A pesar de la fuerza que tenan los grupos de izquierda en las comunidades,
cuando se vean amenazados se alejaban de las zonas, dejando abandonados los
grupos que haban conformado con debilidades polticas y fortalezas militares,
propiciando que estos grupos, fortalecidos militarmente y vacios ideolgicamente,
cambiaran sus razones sociales, alindose con sus viejos enemigos o
disolvindose totalmente.

A comienzos de los 90tas las bandas creadas por el narcotrfico empiezan a ser
desplazadas y combatidas por las nacientes Milicias Populares del ELN y las
Milicias Bolivarianas de las FARC. Poco a poco se fue consolidando igualmente el
proyecto miliar urbano de las Milicias Populares organizadas por el M-19, el ELN,
el EPL y las FARC. Posteriormente, la desmovilizacin del M-19 y del EPL en
1990 y 1991 respectivamente, contribuy a la generacin de grupos entrenados y
adiestrados poltica y miliarmente que participaron indirectamente en proceso
electores a travs de los grupos milicianos, lo que de alguna manera recrudeci la
guerra urbana en ese momento.

En la comuna 1 se ubicaron principalmente las FRAP- Frente revolucionario
Antiparamilitar, que data de 1997, como un grupo que vino del Frente Jos
Antonio Galn, de la zona del Nordeste del Departamento (Segovia), donde
recibieron formacin poltica, militar e ideolgica. A esta comuna llegaron como un
grupo de milicias para frenar el auge y la expansin del paramilitarismo en los
sectores de influencia de las agrupaciones milicianas

Durante esta poca, la ausencia y deslegitimacin del Estado, llev a que muchas
organizaciones civiles y de carcter institucional cerraran sus programas en estas
zonas, al ser cada da ms difcil la garanta y respeto por sus vidas. Las bandas
juveniles se enfrentaban unas a otras, ejerciendo la violencia tanto a fuera como
dentro de sus barrios, violando mujeres, asesinando a civiles sin discriminacin,
robando tiendas, casa y vehculos de diferentes y diversas empresas. Esta
64

situacin condujo a los comerciantes de la zona a contratar agentes externos que
realizaban la limpieza de las calles.

En la ltima dcada, el recrudecimiento de la violencia en la zona Nororiental ha
estado marcado por los rezagos de los procesos de desmovilizacin de grupos al
margen de la ley, especialmente del grupo Cacique Nutibara-que tuvo fuerte
presencia en esta zona de la ciudad-, as como tambin, del fortalecimiento de la
estructura delincuencial asociada al narcotrfico, esto, a travs de la unin entre
las llamadas oficinas, las Bacrim y las bandas o combos- en su gran mayora con
una amplia trayectoria. El accionar de estos actores armados, est centrado como
en casi todos los barrios populares de la ciudad, en el control del territorio, la
extorsin a travs del cobro de vacunas tanto a comerciantes como a la
comunidad en general, la comercializacin de drogas ilcitas, las confrontaciones
armadas; todos stos asociados al tradicional negocio del narcotrfico.

La zona Nororiental ha colocado una alta cuota de muertes en la ciudad,
especialmente de jvenes, permitiendo hacer evidente la alta vulneracin de
derechos y libertades individuales y colectivas. Sin embargo, en el primer
semestre de 2011 las alianzas estratgicas entre bandas al servicio de las
facciones de Alias Sebastian y Valenciano, ha disminuido la confrontacin
armada lo que ha favorecido la reduccin de homicidios en esta y otras zonas de
la ciudad.

Segn la personera de Medelln
106
, Las modalidades de violencia utilizadas por
los actores son diversas y obedecen a las necesidades que tienen en cada
territorio. En las zonas bajo control consolidado como la comuna 1, los homicidios
disminuyeron, pero se continuaron ejerciendo otras formas de violencia directa
como el desplazamiento intraurbano y las amenazas. Debido a los altos ndices de
violencia en la zona, entidades privadas, estatales, ONG y comunidad en general,
han centrado la atencin sobre este sector a travs de la presencia fsica y la
asignacin de recursos para la atencin de las poblaciones vulnerables, en
especial los jvenes, nios y nias.

La actual oleada de violencia, ha permitido hacer visible la perpetuacin de la
poblacin juvenil en el panorama de la guerra urbana, que centr al joven desde
los aos 80tas como actor relevante, tomando un protagonismo multifactico.


Muchos de los jvenes de la comuna 1 han decidido a lo largo de los 80 y los
90, ser los gobernadores internos de las micro comunidades, es decir,
garantizar la organizacin armada suficiente para cumplir con la regulacin de
situaciones, economas y territorios. Por ello, en la historia de las comuna, se
han declarado justicieros y liberadores, por un lado intervienen y ordenan los
conflictos entre bandas, combos, parejas y hasta las mismas dificultades entre
vecinos y por el otro, resuelven alianzas-dominios territoriales por medio de las

106
PERSONERIA DE MEDELLIN. Informe de derechos humanos 2011-1.,Op.cit.p.8
65

armas, aniquilan a los opositores de las filosofas que rigen sus leyes y
contratan con grupos polticos armados que lleguen con la fuerza de la
cooptacin y de la contratacin
107
.


Ser joven en sectores populares de la ciudad de Medelln, particularmente
marginales y excluidos, muestra que con las desventajas acumuladas desde la
infancia, se agrega la falta de estmulos sociales, econmicos, culturales y
educativos y adems los factores riesgos que se afrontan en esta etapa del ciclo
vital, asuntos que condicionan y determinan la construccin de un proyecto de
vida y su cosmovisin como ciudadano.

2.2.3.1 De violencias y de Escuelas

Segn la Secretara de educacin, la comuna Nororiental, cuenta con 113
instituciones educativas de carcter pblico, que presta atencin a un total de
168847 estudiantes, de los cuales 6227 se encuentran en situacin de
desplazamiento, 126 son desvinculados de grupos armados y 61 son hijos de
adultos desmovilizados, para un promedio de 6414 estudiantes considerados
como vctimas del conflicto armado, segn la secretaria de educacin de
Medelln
108


La violencia urbana que se disputa en esta zona, ha traspasado todas las
fronteras, insertndose significativamente en las estructuras sociales que
enmarcan la cotidianidad de sujetos, familias y comunidades del sector, es por
ello, que las Instituciones Educativas han tenido que sobrellevar el hecho de que
las bandas o los combos encuentren en las escuelas y colegios un punto
estratgico desde el cual no solo pueden vender y conseguir cada da ms
consumidores de alucingenos, sino acceder tambin a los mencionados
carritos, apelativo que se les da a nios, nias y adolescentes, que son usados
para guardar y trasladar drogas, armas, cuidar y servir de informantes.

Por otra parte, en el interior de los salones, en los corredores, en la cancha o en
los alrededores de la institucin se presentan ajustes de cuentas, vacunas,
amenazas contra docentes y estudiantes; intimidacin y acoso, adems de la
influencia que en los dems ejerce el que los y las estudiantes tenga algn tipo de
relacin con los duros
109
, ya sean relaciones de amistad, noviazgo o lazos
familiares, lo que les representa un estatus superior frente al resto de la

107
PANESSO JARAMILLO., p. cit. p. 90
108
Archivo personal ALCALDIA DE MEDELLN. Informe situacin de jvenes escolarizados de la comuna
Nororiental. Medelln: Secretaria de educacin. 2011
109
Esta definicin tiene una carga sustancialmente cultural que refiere a aquellos personajes del fenmeno
del narcotrfico en Medelln, principalmente en los aos 80tas, y que posteriormente, el trmino fue
trasladado tambin a lderes o jefes de bandas, en quienes se concentra el poder, en cuanto al mando y
toma de decisiones de la organizacin criminal.
66

comunidad estudiantil, y a partir de ello se generan rplicas de los modelos que se
viven por fuera de la escuela.

Es claro que en medio de las confrontaciones armadas que se han dado en los
barrios de la zona Nororiental, y de forma especfica, en la comuna 1, las
escuelas quedan relegadas, pues muchos de los actores armados asumen el
poder o control no solo en los barrios, sino adems, en algunos casos al interior
de stas, convirtindose incluso en quienes tramitan los conflictos, resolviendo
situaciones que antes eran cuestin solo y exclusivamente de la escuela.

Ante la ausencia del Estado como garante, este tipo de acciones ha ido cobrando
mayor fuerza, legitimando prcticas de proteccin violenta que se extienden a toda
la comunidad, valindose del miedo para ejercer el control. Si bien, en el ultimo
semestre de 2011 se ha dado una disminucin en las confrontaciones armadas
debido a las actuales estrategias de guerra, las escuelas de este sector de la
ciudad, continan en el ojo del huracn principalmente por la permanencia de
plazas de vicio
110
a su alrededor, incentivando de esa manera, el consumo y
comercializacin por parte de estudiantes.

La Institucin Educativa Federico Carrasquilla, es uno de establecimientos
educativos de carcter pblico que hacen presencia en esta zona de la ciudad; y
es a partir de la relacin establecida entre las dinmicas escolares que se gestan
en su interior y su relacin con el contexto barrial, donde tiene lugar y cobran
sentido las representaciones sociales de violencia urbana de jvenes que
experimentan un proceso de escolarizacin, asunto del que se ocupa la presente
investigacin.

2.2.3.1.1 Institucin Educativa Federico Carrasquilla y estudiantes del grado
102

Segn la informacin encontrada en el archivo histrico de la Institucin Educativa
Federico Carrasquilla
111
, se estableci que sta es un establecimiento de carcter
pblico, fundada el 23 de febrero de 1976, que garantiza el derecho a la educacin
para 2000 nios, nias, jvenes y adultos en el Barrio Popular. Lleva su nombre
en homenaje al Sacerdote Federico Carrasquilla, lder de las luchas populares
ocurridas en Medelln en las dcadas del 60 al 80, gestor de organizaciones
comunitarias como la fundacin dedicada al fomento de la educacin popular y la
fortalecimiento de la pequea industria FEPI, y promotor de obras de promocin
humana, desde su fuero sacerdotal.

110
Se nombra de esta manera a los expendios de alucingenos que se encuentran principalmente en
barrios populares de la ciudad, concentrando en esta actividad, una de las estrategias de lucro para
agrupaciones delincuenciales.
111
INSITUCIN EDUCATIVA FEDERICO CARRASQUILLA. Portal Institucional.( En lnea:). [Citado el 4/03/2011].
Disponible en: http://www.federicocarrasquilla.edu.co/.
111
Ibd

67



La Institucin tiene como misin contribuir a la formacin de seres humanos
integrales, articulando procesos administrativos, pedaggicos y ciudadanos en
pro de la convivencia pacfica, la identidad nacional, la armona ambiental y la
pertenencia humana, estimulando el desarrollo del pensamiento, la creatividad y el
emprendimiento. Su historia est llena de hitos dolorosos y momentos de jbilo,
asociados a los eventos y acontecimientos que han marcado al barrio Popular.

Entre 1989 y 1990 la institucin padeci los estragos de la violencia luego del
traslado tanto de las Rectoras Altagracia Vlez Arango y Teresita del Nio Jess
Giraldo Velsquez y el Secretario de la institucin, quines salieron amenazados
de la institucin, al igual que algunos de los docentes.

En 1991 se vivi una toma por parte de los estudiantes y de la comunidad en la
institucin educativa, stos se organizaron y movilizaron para reclamar el
cumplimiento de una agenda de nueve puntos, entre los cuales, se peleaba por
la educacin, la salud, las madres comunitarias, tarifas diferenciales en los
servicios pblicos y, principalmente , la falta de espacios en la precaria planta
fsica de la institucin, as como el reclamo por el mejoramiento de la calidad
pedaggica de los establecimientos de la comunidad.

En el 2005 una amenaza colectiva a docentes oblig casi a un cierre definitivo,
que se evit, nuevamente a travs de las manifestaciones comunitarias.
Posteriormente, en 2009 una confrontacin armada entre bandas dej en las
afueras de la institucin, cinco miembros de una banda asesinados y tres
adolescentes seriamente heridos.

En el marco del proyecto Escuela, Democracia y Derechos Humanos,
abanderado por el Instituto Popular de Capacitacin IPC, con la cooperacin de la
agencia Internacional Save the Children, que tuvo sus inicios en 2009, el rector
de la Institucin Aleison Arcos coment que:


Sin duda, la historia de violencia en el barrio popular ha dejado una Marca
dramtica en los cuerpos estudiantiles. En primer lugar, cuando se habla del
estudiantado hay que tener en cuenta que son producto de la cuarta o quinta
generacin de las personas que han sido forzado de su regin. Su historia
familiar: abuelos desplazados padres desplazados, hermanos y hermanas que
han sido asesinados o desplazado. Hay una muerte de ser recordada en las
casas de casi todos los estudiantes
112




112
Archivo personal. LUJAN, Orlando. Proyecto Escuela, Democracia y Derechos Humanos 2010. Documento
en Word. Medelln: instituto popular de capacitacin. Correo electrnico enviado el 17 de julio de 2011.
68

Tambin anoto que la pobreza circundante en el Popular, toma un nmero de
vctimas mortales sobre sus estudiantes. Aproximadamente uno de cuatro nios
son de casas dirigidas por madres solteras. Llamamos esos nios los hijos y las
hijas de la violencia en Colombia. Muchas mujeres han perdido a sus maridos
debido a la violencia"
113
. Es notorio el ausentismo de los padres en el proceso
escolar de sus hijos, pues el poco nivel adquisitivo, obliga a que stos se
concentren en proveer el sustento diario.

En la misma declaracin, en rector tambin coment que durante el 2009 existi
un alto ndice de abuso de nios, "En un mes en particular prestamos atencin a
cuatro o a cinco casos donde los nios tienen seales visibles de algn tipo de
abuso fsico, a manos de un padre o de un hermano mayor. Por otra parte,
tambin tenemos estudiantes pertenecientes a organizaciones paramilitares
desmovilizadas y otros que son miembros de pandillas
114
.

La Institucin ha tenido una particular relacin con los procesos comunitarios que
se han dado dentro del barrio, podra establecerse que en algunos momentos
histricos ha podido sostenerse gracias a muchos de stos; se ha caracterizado
por estar en medio de protestas, pero tambin de las propuestas constructoras de
barrio, ciudad y nacin. Aos en los que se ha convertido en constructores de
identidad y convivencia.

En el proceso de fortalecimiento de las relaciones comunitarias, se ha venido
celebrando las tradicionales fiestas institucionales, como expresin pictrica,
folclrica, musical, dancstica y acadmica orientada a los estudiantes y al barrio
como escenario social. En dichas fiestas se ha adelantado el Reinado de los
Valores para promover talentos y actitudes positivas antes que apariencia fsica en
las Miss Valores.

Tambin, se ha promovido un destacado trabajo artstico y cultural que se
evidencia en la existencia del grupo de danzas, el grupo de teatro y el grupo de
tango, entre otros. De igual manera, muchos de sus docentes se articulan a
procesos de promocin cultural, adelantando talleres y celebraciones con los
estudiantes, destacndose el da de la antioqueidad y las fiestas liceistas por su
alegra. Durante el ao 2011 se han adelantado variadas acciones pedaggicas
tendientes a restablecer la dinmica educativa, tales como convivencias, salidas
recreativas, acompaamiento psicolgico.

La agudizacin de las expresiones de violencia barriales, que incidieron
notablemente en la institucin, especficamente dentro de la convivencia escolar,
llev a que directivos de la institucin, organizaciones sociales gubernamentales y
no gubernamentales apostaran por el fortalecimiento de mecanismos de sana
convivencia al interior de la IE. Recientemente, el proyecto liderado por el IPC y

113
Ibd.
114
Ibd.
69

Save The Children, busca que la mediacin sea una opcin viable y pertinente
para conseguir la convivencia pacfica en la escuela, trabaja con profesores para
hacerlos consciente de los problemas especiales y las necesidades de nios y
nias desplazados que entran en sus escuelas. Aporta herramientas pedaggicas
innovadoras que contribuyen a la satisfaccin de las necesidades especiales de
estos nios que han sufrido los efectos del conflicto. Esta intencionalidad, se ha
visto reflejada en el Proyecto Educativo Institucional PEI, que evidencia a travs
de sus objetivos y metas institucionales, el inters que se ha puesto en la
construccin de una sana convivencia, y en ese sentido, de la formacin de
sujetos dispuestos a establecer vnculos mediados por la tolerancia y el respeto.
El grupo de estudiantes que participaron en la investigacin Representaciones
Sociales de Violencia Urbana de Jvenes Escolarizados, pertenecen al grado
102, oscilan entre los 15 y 17 aos, son residentes en su mayora del barrio
popular 1 y otros tantos, de barrios aledaos a ste, pertenecientes a los estratos
1, 2 y 3. En su mayora, pertenecen a familias de tipologa nuclear y extensa, que
han tenido un arraigo generacional y territorial en esta zona de la ciudad.

Sus padres laboran en su mayora en empleos informales como ventas
ambulantes, otros, se vinculan al trabajo domstico, vigilancia, operarios y
albailera, en su mayora con un nivel de escolaridad en bsica primaria y pocos
de ellos, bsica secundaria. En sus casas cuentan con servicios pblicos como
agua, energa y telfono, en pocos casos, hay servicio de internet. En cuanto a las
actividades y deportes que los y las estudiantes practican en el aprovechamiento
del tiempo libre y ocio, se encontr que este tiempo se concentra en la interaccin
con otros pares (principalmente en canchas, parques, la calle y otros espacios de
encuentro juvenil), tambin, hay un gusto por ver televisin y escuchar msica.





















70

CAPITULO 3. HALLAZGOS


Las representaciones sociales de violencia urbana identificadas durante el trabajo
investigativo con los y las estudiantes del grado 102 de la Institucin Educativa
Federico Carrasquilla, se identifican y comprenden, a travs de aquellos
escenarios que reconfiguran el contexto inmediato donde tiene su lugar su vida
diaria y en razn de los cuales, los y las jvenes han construido una gran
cantidad de significados, sentidos y referentes alrededor de la violencia urbana.
Las problemtica de los jvenes en Medelln han puesto en evidencia el quiebre
del modelo tradicional de la familia y de escuela, colocando el mayor peso en otros
espacios de socializacin: la calle, la gallada, la banda, los grupos culturales y
deportivos.

Dando por sentado que las identidades juveniles son situacionales y cobran
sentido dentro de contextos sociales especficos, deben pensarse dentro de su
contexto social y relacional. Las identidades juveniles slo cobran sentido en sus
procesos de interaccin con otros mbitos societales y en sus adscripciones
socioeconmicas, de gnero y otras
115
.

En el afn por establecer mayor claridad en trminos de los hallazgos
encontrados, esos escenarios propios del contexto antes mencionados, han sido
definidos en este apartado como mbitos, entendidos como esos espacios de
socializacin que configuran la violencia urbana acaecida en la ciudad de Medelln
desde donde parte el anlisis de las representaciones sociales identificadas.

Contemplar estos mbitos, implica en primera instancia, el reconocimiento del
carcter colectivo propio de las representaciones sociales, donde el sentido comn
como conocimiento socialmente elaborado, retoma contenidos afectivos y
simblicos que inciden directamente en las formas de ver el mundo, pero tambin,
de explicarlo y comportarse dentro de ste. En ese sentido, carcter colectivo,
sugiere la importancia de un tercer elemento (un tercer sujeto) que incide en la
relacin dada entre sujeto-objeto retomado por Moscovici en su Esquema Tradico
Los otros y las otras son mediadores y mediadoras del proceso de construccin
del conocimiento y La relacin de los y las otras con el objetofsico, social,
imaginario o real es lo que posibilita la construccin de significados
116
.

La investigacin Representaciones Sociales de Violencia Urbana en Jvenes
Escolarizados, trasciende en su anlisis, la funcionalidad de algunas posturas
desde donde se indilgan las causas de la violencia en la ciudad a partir de la
mencionada CULTURA DE LA VIOLENCIA, abogando por su parte, por una no
muy antigua tradicin investigativa retomada especialmente por autores como
Marn-Barbero y Garca Canclini, en la cual se promulga un ANALISIS CULTURAL

115
VALENZUELA, Jos Manuel. Culturas juveniles, identidades transitorias. EN: Revista Jvenes, revista de
estudios sobre juventud. N3. Mxico, 1997
116
MOSCOVICI., Op.cit. p. 10.
71

DE LA VIOLENCIA, que en esencia lo que busca es trascender aquellos factores
sociolgicos propios de la tradicin colombiana, donde se da como natural la
condicin violenta de los Colombianos, intentando as, abogar por el asunto de las
mediaciones; que rescata en su lugar, asuntos socioculturales, tales como las
interacciones, los procesos lingsticos, simblicos y de constitucin de
identidad.

Desde este punto, y retomando la experiencia investigativa con los estudiantes de
grado 102 de la IE Federico Carrasquilla, se puede evidenciar cmo esas
representaciones de violencia urbana, no necesariamente estn fundamentadas
en experiencias vividas, que atraviesan lo fsico y corpreo, mas bin, en su gran
mayora, son producto de la transmisin, pasando incluso por lo sensorial, es
decir, lo visto, lo odo, lo escuchado o percibido. Esas significaciones sociales
trascienden ese carcter cultural como proceso comunicativo, cuando inciden
significativamente en su realidad del hoy, en la toma de decisiones, en la
cotidianidad y en sus maneras de ser y estar.

Es necesario contemplar el impacto que los ambientes violentos- familia, barrio,
escuela y otro tipo de espacios de socializacin-, estn teniendo en la formacin y
socializacin de poblacin escolarizada. As como tambin, se acude a la
importancia de lo colectivo y en la comprensin de la realidad social que hace
Moscovici, como elementos centrales de la teora de las Representaciones
Sociales, indicando que en la interaccin sujeto-objeto, no existe un solo sujeto,
sino que intervienen otros sujetos, que adems de relacionarse estrechamente
entre ellos y ellas, guardan tambin ntima relacin con el objeto social
117
.

A continuacin, se destacan cinco mbitos contextuales desde los cuales se da
cuenta de esas representaciones sociales de violencia urbana identificadas en el
proceso investigativo con los estudiantes participantes, sustentadas a partir de la
relacin entre elementos terico-contextuales y emprico-analticos, y que son
presentadas para una mayor comprensin, desde las palabras textuales
118
de los
y las estudiantes, que emergieron durante la ejecucin de talleres, cartografas,
entrevistas, conversatorios y observacin no participante.










117
Ibd.
118
En el inicio de cada mbito, se entrecomillar los comentarios realizados por los y las estudiantes
participantes, esto con el fin de salvaguardar el carcter personal y dar mayor resonancia a las
representaciones sociales identificadas.
72

3.1 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL AMBITO FAMILIAR:

3.1.1 UNA APROXIMACION A LA FAMILIA EN MEDELLN


Profundizar en las representaciones sociales de violencia urbana inscritas en el
mbito familiar, implica el reconocimiento de una serie de transformaciones que
este espacio de socializacin ha venido presentando en las ltimas dcadas,
paralelo a los cambios sucedidos en las sociedades modernas. Estas
transformaciones han marcado la pauta de los procesos internos y externos que
se dan en el sistema familiar, mediados por las variables contextuales de ndole
social, econmica, cultural y poltica en donde se evidencia un proceso de
transicin en el que se incorporan elementos de la modernidad frente a la postura
tradicional. En la ciudad de Medelln, dichas transformaciones vienen operando
desde dcadas pasadas materializadas a partir de la creciente urbanizacin e
industrializacin, la vinculacin de la mujer a la actividad laboral, las migraciones y
el narcotrfico entre otros, adems de los conflictos sociales como el desempleo,
la pobreza que han sido histricamente situados como responsables en el
escenario de violencia en sectores populares, incidiendo preponderantemente en
la estructura familiar.

Algunos cambios que sobresalen al abordar las transformaciones de la familia en
Medelln y que influyen directamente en la misma son:

Los procesos migratorios del campo a la ciudad que se convierten en el
principal elemento de cambio.

Un reacomodo del sistema familiar en todos los estratos sociales, pero en
los sectores populares esta crisis estuvo acompaada de otros factores que
la hicieron ms conflictiva: el papel de la madre en la familia se fortaleci,
crecieron las estadsticas de madre solterismo, y de los hogares con la
mujer como cabeza de hogar. Las mujeres se vincularon masivamente al
mercado laboral. Los fenmenos de alcoholismo y drogadiccin, la
irresponsabilidad paterna, las altas tasas de desempleo, entre otros
factores, contribuyeron a que en muchos casos el hombre se desplazara a
un lugar discreto u obsoleto de la estructura familiar
119


La problemtica social reflejada en el conflicto armado por grupos al
margen de la ley que traen consigo desplazamiento forzoso, secuestro,
desapariciones que afectan directamente la dinmica familiar llevando a
reconfiguraciones a partir de la desesperanza y la carencia de
oportunidades.


119
SALAZAR JARAMILLO, Alonso y JARAMILLO ARBELEZ, Ana Mara. Medelln:las subculturas del
Narcotrfico. Bogot: CINEP,1996.p. 130
73

Estos cambios generan nuevas formas de asumir a la familia, pues en ellas
confluyen funciones simultneas de ideas tradicionales con prcticas modernas lo
que genera una gran tensin al enfrentarse con las demandas sociales urbanas,
desde all la sobrevivencia se constituye en el medio y fin de la estabilidad del
sistema familiar, principalmente de aquellos inscritos en contextos sociales
sumamente adversos en donde el comn denominador es la carencia y la limitante
de acceso a derechos fundamentales.

Si bien dichas transformaciones en alguno de los casos se convierten en
expresiones de oportunidades y alternativas de superacin, tambin es cierto que
todos estos cambios que deben asumir las familias pueden convertirse en
detonantes para que en el interior de la misma se ejerzan diferentes tipos de
violencia los cuales se reflejan en el crculo de violencia que se teje entre lo
interno: la familia, y lo externo: la sociedad.

Desde esta perspectiva, se asume que es la familia quien absorbe, procesa,
transforma y devuelve al exterior lo que viene de su entorno, y es a partir de esta
reciprocidad que configura modos de ser y estar, comprende y construye su
realidad. En el escenario actual donde se ubica la familia, no hay tiempo para la
infancia ni para la juventud. Se nace adulto, posedo por las connotaciones de
gnero masculino o femenino. El proceso de socializador abandonado a la suerte
de los medios masivos de comunicacin o de los pares generacionales, no da
espacio a la confrontacin intergeneracional, al mnimo legado histrico que
pueden traer consigo los abuelos e incluso los padres
120


En el caso de la zona nororiental, cuando se habla de familia es necesario
considerar las relaciones entre sta y el contexto que la permea, donde la
violencia ha transversalizado no slo su estructura sino tambin su dinmica,
resignificando valores, tradiciones y costumbres; dejando entrever cmo no slo el
sistema familiar crea nuevas nociones de comunidad, sino tambin, cmo los
roles y las funciones de sus miembros hacen parte de las transformaciones
familiares contemporneas. Otros espacios y actores como la cuadra, la
guardera, la escuela, los pares, la vecindad, han tomado gran relevancia en esas
funciones de socializacin en pro de la insercin al mundo, dejando entrever que
el tema de las funciones de proteccin, satisfaccin y socializacin que se
conferan solo y exclusivamente a la familia, se debate hoy entre lo pblico y lo
privado.

Al respecto, es imprescindible anotar las apreciaciones de Hernn Henao:


Con la familia se afectan dos contextos importantes en la vida de todo
individuo: el domstico y el vecinal. En el primero, se realiza la vida privada, la
socializacin primaria, la configuracin de la personalidad bsica del sujeto; es
ante todo el entorno para la construccin de la nocin del yo. En el segundo,

120
Ibd
74

se abren las compuertas a la vida pblica, a la socializacin secundaria, a la
configuracin de la personalidad cultural, a la construccin de la nocin de
otro.

El conflicto surge cuando uno y otros contextos son negados a los miembros
de la familia. El caso Medelln es el de una ciudad en la cual se violenta la vida
domstica y se niega el derecho a las relaciones vecinales para muchos
miembros de la poblacin, especialmente para quienes constituyen los
estratos populares de la ciudad
121

Desde la familia se contribuye a configurar representaciones sociales en jvenes,
y es a partir de los discursos, las prcticas y los valores que se promueven desde
ella y durante la interaccin con el medio social, que se aporta al perfilamiento de
los procesos identitarios y de personalidad. Por otra parte, la familia contribuye
notablemente en la configuracin de imgenes y lenguajes, introduciendo
mensajes a travs de formas comunicativas presentes en la cotidianidad de la vida
en familia.

3.1.2 MIS PRIMEROS ACERCAMIENTOS A LA VIOLENCIA

A mi hermano lo mataron como de 170 pualadas all abajo por donde sube
la buseta en ese entonces no haban busetas sino colectivos, pero eso fue
hace aos, yo estaba pequeo, en el papel de medicina legal dice eso que
fueron 170 pualadas mi otro hermano tiene guardado ese papel en el
chifonier yo no s para qu...

Gracias al fenmeno de desplazamiento no slo del campo a la ciudad, sino
tambin, intraurbano, la zona nororiental ha sido un foco de recepcin de gran
cantidad de familias, que en parte, comparten una historia dolorosa generalmente
atravesada por hechos violentos y de desarraigo, lo que permite evidenciar un
acumulado de odio, venganza y resentimiento que repercute considerablemente
en la forma como dichas familias vivencian el hecho urbano.

Si bien los y las adolescentes no manifiestan una vinculacin o afectacin directa
por causa de la violencia que se ha dado en su barrio, un elemento comn que
comparten en general los estudiantes de la institucin Federico Carrasquilla, es
que stos constituyen una cuarta o quinta generacin de una familia que tiene por
lo menos una muerte violenta dentro de su historia. Desde esta perspectiva, el
hecho que no sea un suceso personal relacionado con afectaciones a la integridad
personal, no significa que no represente un insumo en la construccin de
significado de su historia familiar y por ende personal. Hablar del familiar, amigo o
conocido asesinado no es un motivo de vergenza o desprestigio, por el contrario,
se constituye como una historia aventurera o fantstica para ser contada.


121
HENAO DELGADO, Hernn. Familia, conflicto, territorio y cultura. Medelln: Corporacin Regin. Medelln,
2004.p.56

75

La violencia urbana, en la mayora de los casos se representa para los y las
jvenes como parte de una historia pasada, desinhibiendo hasta qu punto la
experiencia del hecho violento, reconfigura drsticamente la forma como elaboran
su presente.

Esos primeros acercamientos a situaciones violentas, no responden
necesariamente a la vinculacin directa (como victimarios) de estudiantes en las
dinmicas de violencia dentro de su barrio, ms bien, se encontr que tiene que
ver con sucesos violentos que involuntariamente les ha correspondido asumir
como parte de su historia de vida familiar y vecinal. Dichos sucesos marcan la
pauta en la significacin de violencia y ms an, en la forma de posicionarse
frente a sta, desde all el dolor, el recuerdo, y el sentimiento de venganza
emergen como parte de la construccin personal de los significados construidos.


3.1.2.1. La Violencia como defensa


Es que a m esa china me cae muy malpor culpa de ella me suspendieron.
Mi cucho si me dijo que la cogiera a calbazos a la salida

Cuando alguien te hace algo y te aporrea, te casca, t no puedes quedar
as, hay que defenderse con violencia


La vulneracin contra la integridad personal, representa para los estudiantes la
nocin primaria de violencia, es por ello, que la defensa es un mecanismo de
proteccin enseado y avalado desde el ncleo familiar, consecuente con el
instinto de sobrevivencia y proteccin familiar, y que surge en el establecimiento
de las relaciones interpersonales durante el proceso de socializacin. La defensa
de la familia como una justificacin del derecho a matar no est necesariamente
ligada al peligro de muerte, sino a la integridad fsica o moral general
122
.

La comprensin de la violencia como mecanismo de defensa impartido desde la
familia, se aproxima a aquellas circunstancias de ndole socioeconmica y cultural
que hacen ms vulnerables a algunos sistemas familiares en determinados
sectores de la ciudad, y que han sido claves en la modificacin de valores y
tradiciones, y en la instauracin de nuevas formas de convivencia para la familia.
Desde all, la defensa con respecto a los otros, se constituye en parte del diario
vivir.


Hay otras formas legales de matar, la ms comn es aquella que se hace en
defensa propia. La legalidad de esta situacin puede variar de un pas a otro;

122
BRICEO, Roberto y CAMARDIEL, Alberto y AVILA, Olga. El derecho a matar en Amrica Latina. EN:
Violencia sociedad y justicia en Amrica Latina. Argentina: Clacso, 2002. p. 383
76

no obstante, la idea central es la misma: ante el riesgo de perder la propia vida
al ser vctima de una agresin, se considera justificado matar al agresor. Esta
circunstancia sin embargo, puede extenderse en la cultura-y, como decamos,
no siempre en las leyes- a la defensa de la familia o a la defensa de las
propiedades
123



Otro factor relevante al momento de interpretar la violencia como defensa, es
entendido desde la imitacin del modelo violento que se puede ejercer en el
interior de la familia y que haya podido ser experimentado por nios, nias y
adolescentes en la cotidianidad, materializado en el uso del castigo fsico y el
maltrato emocional presentado entre los conyugues o de stos hacia sus hijos.

La violencia como mecanismo instintivo directamente relacionado con la
sobrevivencia, que parte del proceso de socializacin en el que interviene
vigorosamente la familia, est directamente relacionado con el tema de la
seguridad en la ciudad, y en ese sentido, las herramientas que los padres han
transmitido a sus hijos para defenderse de situaciones en donde ellos deben
impartir su propia justicia en defensa de su integridad.

La violencia como defensa y principalmente como una forma de hacer frente a
situaciones de tensin, se legitima en diferentes espacios como la escuela, el
barrio, el grupo de amigos, un partido de futbol, la hora del descanso en el
colegio o una fiesta; reafirmando su razn de ser a partir de las relaciones de
poder que se establecen en stos y en otro sentido, por la sensacin de amenaza
y respuesta que pueda presentarse durante la interaccin.

3.1.2.2 Cuando los conflictos familiares se convirtieron en Violencia


La violencia intrafamiliar es porque muchas veces estn bajo el efecto del
licor sobre todo de es ese mm como es que se llama, ah! adulterado y no
saben lo que hacen tambin se da porque en la familia no hay dilogo

Los problemas en la casa hacen que los adolescentes se metan a bandas y
cosas as que para relajarse ellos les ofrecen cosas


Los y las participantes reconocen el mbito familiar como un espacio vulnerabl e
desde el que puede gestarse la violencia, reconocen adems la comunicacin
como un factor preponderante para el sostenimiento de la misma; pues es a travs
de ella como los diferentes integrantes del grupo familiar intercambian y
construyen smbolos, significados y expresiones verbales y no verbales.


123
Ibd.
77

En ese orden de ideas, tambin logran identificar elementos caractersticos de la
disfuncionalidad familiar, que han servido como argumento en numerosos
anlisis y convertido en vox ppuli para explicar en gran medida la vinculacin
de jvenes a grupos armados y su participacin en actos delictivos. En Medelln,
las ltimas dos dcadas han mostrado una fuerte influencia de los contextos
violentos donde se dan esos procesos de socializacin en esas percepciones que
los estudiantes tienen de la violencia que se vive en su entorno, siendo este factor
determinante en la reproduccin de lo que se ha denominado cultura de la
violencia que se abordar posteriormente.

La transformacin generalizada de los valores y el declive de instituciones
tradicionales como la iglesia y la familia, reguladoras en gran medida del control
social, son validados como principales factores que han agudizado el
advenimiento de la crisis familiar antioquea, debido entre otras, a la erradicacin,
tergiversacin o sustitucin de las funciones bsicas que a la familia se le haban
conferido.

El conflicto dentro del sistema familiar puede entenderse como una situacin de
cambio resultante de las condiciones familiares y la configuracin de vnculos que
repercuten y crean desajustes, crisis, restructuraciones en cuanto a la estructura y
dinmica. El conflicto como concepto en el lenguaje comn tiene un contenido
negativo y se utiliza como sinnimo de pelea, discusin agresin, problema, crisis
y violencia; entonces se piensa que es necesario evitar el conflicto desconociendo
de esta forma que en todas las familia este existe y que produce cambios hacia
forma superiores de relacin, adems, de ser un elemento activador del
desarrollo humano y propio de las relaciones sociales.

Tanto el conflicto como la violencia, existen en la vida social, con la diferencia
que la violencia no es necesaria como si lo es el conflicto, por el contrario la
violencia es el conflicto violento, es una situacin del conflicto y puede ubicarse
como el extremo del mismo por su carcter altamente destructivo y opuesto a la
vida.
124
En el momento en que los sujetos quedan envueltos en relaciones
violentas aparece entonces en el interior de la familia la afectacin de diferentes
formas de violencia, de acuerdo a la naturaleza y a los actos que la producen o la
estimulan, estructurndose de esta manera un dilogo de sordos, en el sentido en
que los miembros se oyen pero no se escuchan, en ultimas, donde el valor
otorgado al otro y a la vida es dbil o nulo.

De esta forma, se puede inferir que los extremos de los actos violentos se
producen cuando hay una prdida del sentido de la realidad, cuando dominan los
impulsos agresivos por falta de autocontrol, y cuando no se reconoce la
importancia del conflicto como parte de la vida.


124
MALDONADO, MARIA C. Conflicto, Poder y Violencia en la familia. Cali: Universidad del Valle, 1995. p.8.

78

Hernn Delgado se aproxima al tema de la descomposicin familiar y la violencia
en Medelln, sealando que:


Las relaciones privadas se vienen alimentando de mltiples insatisfacciones,
carencias, desarreglos y formas del deseo de venganza: el padre que se
ausenta de la casa, la madre que no tiene tiempo para su hogar, el hijo que no
obedece ni le encuentra sentido a la vida en familia, el padre que viola a su
hija, la mujer que reniega de su maternidad, el joven que huye mental y
fsicamente de la pobreza de su familia, el hambre que impide ir a la escuela,
el empleo que no resulta, el deseo de vestir a la moda a toda costa.

Al respecto queda el interrogante sobre si existe la posibilidad de un momento
para la vida privada, en donde las relaciones que se entretejan podran darle
respiro a una cultura urbana que est en construccin. No hay espacios
privados, el 70% de los pobladores de Medelln vive en lugares en donde la
casa y el hogar son una mentira cultural. La vida en familia es un recuerdo de
abuelos. La socializacin primaria, en donde la triada padre-madre-hijo con
sus colateridades podra socorrer las ausencias de la escuela, la iglesia y las
instituciones estatales a las cuales les corresponda formar ciudadanos, es
una socializacin primaria que est dando una identidad propia del salvajismo
de la combinatoria de imgenes extrapoladas
125



Es relevante la importancia que los estudiantes dan al consumo de licor, de
alucingenos, y a la falta de empleo como factores externos detonantes de las
confrontaciones familiares. As como tambin a factores internos como las
dificultades comunicacionales aunadas a malas prcticas de correccin y castigo
como el maltrato fsico. Sin embargo, es evidente que no es cercano para ellos
dimensionar hasta qu punto repercute o ha incidido en el sistema familiar las
manifestaciones de violencia que se dan o se han dado en el barrio,
confrontaciones armadas, desplazamiento intraurbano y amenazas
principalmente.

Segn los y las estudiantes, la ausencia de afecto, proteccin y garanta de
satisfaccin a las necesidades, ubican al joven como vctima en el entramado de
conflictividad y violencia que puede gestarse en la familia; y en ese sentido, se
ubican a actores externos como la gallada o la barra como esos posibilitadores
y dadores de lo insatisfecho en el hogar. Desde all, el trabajo de campo permiti
a los y las estudiantes manifestar la fragilidad de sus relaciones familiares,
ocasionadas principalmente por las tensiones que devienen de factores externos
e internos ya mencionados.

La falta de dilogo se ubica como el principal factor, sin que sea un elemento
novedoso en la controversia que ha generado la transformacin de la
comunicacin familiar. Es claro que se ubican las problemticas familiares como

125
HENAO DELGADO., Op.cit. p.138
79

un factor de riesgo para jvenes a cargo de un sistema familiar, y es tambin por
ello, que se designa a la familia y a las circunstancias que en el la acontecen, la
responsabilidad de las acciones violentas de las que stos puedan participar o
vincularse.



3.2 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL FENMENO DEL
NARCOTRFICO Y LAS BANDAS DELINCUENCIALES EN MEDELLIN

3.2.1. Cultura y Violencia en Medelln


Hablar de narcotrfico y bandas en Medelln, conlleva ineludiblemente a abordar
lo que se ha denominado Cultura de la Violencia o Cultura de la Muerte, que
cobra valor en los anlisis fenomenolgicos (socioculturales) de la violencia.
Como se mencion anteriormente, la violencia ms que por hechos, est mediada
por las interpretaciones que de ella puedan surgir, retomando para ello, el
contexto como variable.


Si asumimos que la violencia es creada en interaccin, decimos tambin que
cobra realidad y se reproduce en la intersubjetividad social. Es decir, que la
misma se asienta en la existencia y produccin de consensos sociales
intersubjetivos, tanto comunicaciones como interpretativos, que se
materializan en representaciones y acciones colectivas, constitutivas de ese
espacio relacional.

En otras palabras, que en la produccin de violencia es fundamental el
sistema fenomnico generador (sociocultural) y por lo tanto, ella expresa
caractersticas de la sociedad en donde emerge. Porque la violencia es y se
realiza tanto como un proceso social subjetivo representaciones,
significaciones sociales) y objetivo (comportamientos, acciones), manifiesto
(hechos) y latente (cultura y estructura), donde la valoracin emocional de sus
efectos (visibles/invisibles) pasa a formar parte del mismo proceso
126


Es necesario en este punto, profundizar sobre la diferencia que se hace entre
muerte y matar que desde un enfoque antropolgico e interdisciplinario de la
violencia ha realizado Hernn Henao Delgado, donde expone que La muerte
como marco de referencia de un ritual cultural es derivado de la razn de esta
prctica en los lmites de la valoracin y el significado simblico de la vida
humana en todos los tiempos y espacios histricos y sociales. Por su parte, el
matar, indica la expresin de la venganza y la bsqueda maquiavlica de diversos

126
HERNANDEZ, Tosca. Des-cubriendo la violencia. En: Violencia, sociedad y justicia en Amrica Latina.
Buenos Aires: Paids, 2002. p. 62
80

poderes, y por ende, la aparicin de la violencia
127
. Es por ello, que su
planteamiento de la muerte al matar hay una gran distancia, se constituye en un
contrapeso a la tendencia de naturalizar la violencia como un componente de la
identidad colombiana


Delgado, refuerza este postulado, asumiendo que la violencia as vista


() es una agresin a la cultura, razn por la que sta se ve obligada a
reconocerla, entenderla y superarla, pero no a aceptarla como consubstancial
a su naturaleza propia. En ese orden de ideas, la violencia aparece en la
cultura en cualquier momento histrico para ponerla en crisis e incitar a la
sociedad a producir transformaciones profundas en el mbito de las relaciones
y de las representaciones sociales.
128



La denominada Cultura de la muerte , ha sido una categora bastante
polemizada en Colombia para nombrar una situacin en la que da casi lo mismo
vivir que morir, donde se acorta la distancia entre las polaridades, y la violencia y
la muerte, en tanto definen el modo de vivir, establecen toda una cultura de la
muerte
129
, esta denominada Cultura de la muerte o en palabras de Hernn
Delgado, Cultura de matar, ha sido abonada con el sustrato cultural del
narcotrfico y las bandas en Medelln.

A lo largo de esta investigacin, se ha abordado que la violencia desde un enfoque
sociocultural y por ende intersubjetivo denominado Aspectos culturales de la
violencia, donde se asume que sta ltima, se encuentra condicionada por el
universo de los significados que surgen de la interaccin humana, donde confluye
la experiencia individual en la construccin de sentido comn socialmente
elaborado y a la par, en el caso de la violencia urbana, la construccin de ciudad o
como bien lo dira Alonso Salazar Un conglomerado urbano que no ha podido ser
ciudad
130
.

Segn el Balance de los estudios sobre violencia en Antioquia
131
, la dimensin de
la cultura atraviesa el abanico ms amplio de las interpretaciones sobre los conflictos
violentos en las investigaciones realizadas a 2001. Se trata, en primer lugar, de la nica
dimensin que se constituye en objeto de indagacin por parte de las reas temticas
abordadas en ese compendio.



127
HENAO DELGADO, p. Cit.
128
Ibd.p.119
129
UGALDE. La violencia en el rea andina, citado por CUBIDES, Humberto (Editor), EMECE, Seud (Editor) y
VALDERRAMA, Carlos (Editor) Bogot : Fundacion Universidad Central,1998. .p. 66
130
SALAZAR JARAMILLO , Alonso. No Nacimos Pa Semilla: La cultura de las bandas juveniles en Medelln.
Medelln: Corporacin Regin. 1991. p.14
131
ANGARITA CAAS., p.cit. p.399.
81

El balance muestra que una de las vertientes de las interpretaciones acerca
de cmo inciden los valores y las representaciones en la produccin de los
conflictos violentos, se focaliza en el resultado producido por el particular
sincretismo entre los valores de la modernidad asociados al consumo, la
riqueza, el xito y los valores de la cultura paisa, centrado en el valor de lo
monetario, la mercanca, el negocio. Los patrones culturales introducidos por
el narcotrfico seran, entre otros, un fiel reflejo de ese sincretismo. As, en la
violencia urbana se tiende a asumir como explicacin predominante la accin
del sincretismo de valores, en donde lo paisa aportara el ingrediente
clave
132



Desde esta perspectiva, se reconoce que la violencia urbana en Medelln, y el
circulo multicausal que establece con las estructuras sociales, econmicas,
polticas y culturales de una ciudad como sta, se consolidan en parte esencial de
los procesos identitarios de nios, nias y adolescentes; esto, trasciende la visin
funcionalista en donde barrio violento=joven sicario, dando validez ms bien, a la
influencia que tienen aquellos contextos violentos en las representaciones
sociales, y como a su vez, esas ltimas inciden tambin, en el accionar violento
de poblacin joven. Desde all, recobra sentido la experiencia personal y colectiva
en la consolidacin de los referentes de vida, muerte, progreso y justicia,
latentes en los procesos de socializacin que se encuentran previstos desde la
familia, la escuela, el barrio y otros espacios.


3.2.2 EL NARCOTRAFICO Y LA DELINCUENCIA COMO POSIBILIDADES DE
PROGRESO


Augusto Guerrero naci en Mxico en 1949. Se dedica a matar, ese man
progresa mucho. Se dedica a matar y a estar en una crcelSi y l se
dedic a eso desde chiquito y hoy en da es el peor narcotraficante de
Mxico. Ese hombre bueno transcurri su vida. En el ao 1965, se contact
con los traficantes colombianos y se volvi mucho ms famoso, bueno, y as
le montaron la persecucin


Los y las estudiantes del grado 102, permiten precisar cmo la idea de progreso
en la ciudad continua estando fuertemente ligada al consumo de bienes, que
contienen en esencia una fuerte carga cultural que encuentra en el exceso, el
logro de las realizaciones individuales y colectivas. Tambin, hacen referencia a
esas posibilidades de progresar, donde el narcotrfico surge como un oficio de
personajes temerarios, y el poder y la fama, como hacedores de reconocimiento y



82

lugar dentro de las relaciones sociales establecidas. Ante esto, es importante
destacar que la bonanza del Narcotrfico desde se dio entre los aos 70tas y
80tas en la ciudad de Medelln, dej como legado la idea del progreso centrado
en la tenencia y el consumo que permitiera alcanzar un lugar o status para ser
alguien.

El Narcotrfico como posibilidad de progreso, encuentra algunos cimientos en el
modelo cultural antioqueo creado y difundido por la lite en el siglo XVIII,
fuertemente mediada por los mitos,


Parte de la fuerza de la subcultura de la mafia, est en que retoma los
valores y los signos culturales del ancestro regional, de gran peso en el
paisa. Uno estos mitos, es el que hace ver el antioqueo como prototipo de
hombre creyente, austero, emprendedor y trabajador. Sin embargo, paralelo a
este prototipo, e interceptado con l, ha existido tambin el prototipo del
antioqueo como hombre sagaz, usurero y, en general, hbil para conseguir
dinero por la va rpida
133



Aunque nunca se sabe muy bien hasta dnde va la influencia narca y hasta
dnde la de un consumismo importado que nos lleg al mismo tiempo casi en el
mismo paquete
134
, el narcotrfico y la delincuencia paralelamente, se
constituyeron en medios, que bien como positivos o negativos, continan siendo
alternativas de progreso. Cada etapa del narcotrfico estuvo ligada a la
emergencia de diversos actores de violencia y al predominio de cierto tipo de
acciones delictivas.


Muchos de los males que se le atribuyen al narcotrfico son en realidad
factores que ya existan en la sociedad Colombiana y que fueron condiciones
ideales, sin embargo, revolucin de la prospera economa del narcotrfico se
centro en la multiplicacin de esos males, de los cuales los ms connotados
han sido la corrupcin y la violencia.


En lo que ms plenamente pudo haberse dado una revolucin por cuenta de
los narcos es en nuestras maneras de ser, en las estticas y en los lenguajes.
Y es que el narcotrfico ms all de un hecho econmico y delictivo, se
convirti en un fenmeno cultural. Quiz por el origen popular de una buena
parte de los narcotraficantes, su riqueza se convirti en el medio para hacer
emerger facetas de una cultura popular tradicionalmente vista como de mal
gusto, cargada de smbolos agrarios y religiosos, que se mezclaron con

133
ZAMBRANO, Fabio. Regin, Nacin e identidad cultural. EN: Imgenes y reflexiones de la cultura en
Colombia. Bogot: Concultura, 1991. p. 153.
134
SALAZAR J, Alonso. Qu tanto nos ha cambiado el narcotrfico?. EN: Revista cambio. Bogot. N500.
(Enero-febrero 2003);p. 32-34
83

novedades del mundo del consumo, para formar un collage postmoderno
()
135


Siguiendo las apreciaciones de Alonso Salazar
136
, la conformacin de los grandes
carteles de la droga en Medelln, a partir de 1975, coincidi con la ms grande
recesin de la industria y de la economa paisa. El narcotrfico,- que en aos
anteriores se centraba en los enfrentamientos entre clanes familiares, una
estructura parental que ha sido comn a diversos tipos de mafias por el control del
trfico de marihuana-, se convirti en una opcin para amplios sectores de la
poblacin que encontraron una alternativa de promocin social y econmica.

Luego de los aos 80tas se instaura la influencia del narcotrfico en la vida
pblica, tanto a nivel social como poltico. Mientras su poder social se consolidaba,
algunos sectores se vincularon directamente a la actividad poltica.
Simultneamente, la mafia se une a grupos paramilitares, pasando del ejercicio de
la violencia asociada al negocio, e involucrndose en los conflictos sociales
tradicionales de la sociedad Colombiana.

Posteriormente, la mafia se convirti en modelo de referencia para la juventud,
que encontr all la forma de realizar sus deseos de status y bienestar que las
opciones tradicionales de estudio y trabajo les negaban. Segn Salazar, la
mafia ha influido en dos maneras: una, por la gran cantidad de empleos directos
generados, incluidas las mulas y los sicarios; otra, en su expansiva influencia
social y culturas que contribuy a instaurar nuevos hbitos y prcticas
137



En medio de ese clima de violencia y bajo el influyo de los narcotraficantes se
conformaron en Medelln entre 1980 y 1981 las primeras bandas de sicarios.
En algunos barrios se haban afianzado diversos tipos de personas vinculadas
con el narcotrfico. Las mulas, los que trabajaban como empleados, los que
trabajaban en cocinas, los pistolocos y los traquetos. La presencia de estos
personajes empez a ser notoria por el rpido progreso de su situacin
econmica, la que se reflej en el mejoramiento de la vivienda, la compra de
electrodomsticos y, en general, el aumento de la capacidad de consumo
llevada a veces a lmites exhibicionistas

El narcotrfico se convirti en un generador de estilos, prcticas y
pensamientos que lograron calar en amplios grupos sociales, especialmente
la poblacin joven, Los traquetos que eran los nuevos ricos, se convirtieron
en los smbolos de los barrios, y fueron los responsables de generar nuevas
identidades, siendo este el aspecto, en que de forma sustancial ha impactado
el narcotrfico a la sociedad Colombiana
138



135
Ibd.
136
SALAZAR JARAMILLO. Medelln: las subculturas del narcotrfico. p. cit. p. 51
137
SALAZAR JARAMILLO. No nacimos pa semilla: la cultura de las bandas juveniles en Medelln., Op.cit. p. 31
138
SALZAR JARAMILLO, p. cit., p.63
84


En las ultima dcada se ha agudizado influencia del narcotrfico en la vida
socioeconmica de la ciudad, su principal objetivo es el logro del monopolio de la
coercin y la proteccin de una serie de actividades susceptibles al control del
crimen organizado como los mercados de abastos, contrabando de mercanca , la
extorsin a los pequeos comerciantes, el sicariato, el narcotrfico, el
contrabando, y como logro de un nivel superior, la apropiacin del poder poltico
en las ciudades. La infiltracin de los cargos de eleccin popular (alcaldas y
concejos) genera enormes ganancias producto de la corrupcin en la contratacin
pblica, la impunidad frente a las instituciones del Estado y la capacidad de crear
una red clientelista propia
139
.

Para Alonso Salazar,

En el panorama actual de Violencias en Medelln, es necesario destacar la
fragmentacin de las agrupaciones comprometidas con el negocio del
narcotrfico y en el poder acumulado por una nueva generacin de capos
que, aprendiendo de experiencias anteriores, han optado por mantenerse ms
resguardados y sin apelar, por el momento, a una estrategia de guerra contra
el Estado. Aunque recurrir al sicariato sigue vigente como una alternativa de
regulacin de las diferencias en el negocio
140
.


El reconocimiento que las y los estudiantes participantes hacen del narcotrfico
como parte estructural del fenmeno de la violencia no solo en Medelln, sino en
toda Colombia, les permite acercarlo a la dinmica internaci onal como vinculo
posibilitador de renombre para el pas, como una bandera en el pecho que
algunos no ven problema en llevar con orgullo. Sin embargo, es escaza la relacin
que hacen del narcotrfico con la violencia que se da en las calles de su barrio,
con los enfrentamientos entre combos, el desplazamiento intraurbano, la
utilizacin de vecinos y compaeros de escuela como carritos de grupos delictivos,
el consumo de drogas, el porte ilegal de armas, el desplazamiento intraurbano y
el control de territorio.

Para los estudiantes, el narcotrfico lleva intrnseco el referente de violencia, es
por ello, que el narcotrfico se recrea a partir del uso del poder, el control, la
fuerza y el dao; dejando entrever como es natural desde esta perspectiva, el
matar y la aplicacin de sanciones legales como la privacin de la libertad, que no
son en su defecto, para ellos, un motivo de sancin social; aplicando de esa
manera, la ley irrisoria de la violencia, donde el ms malo es igual al ms fuerte y
reconocido.


139
DUNCAN, Gustavo. Del campo a la ciudad en Colombia. La infiltracin urbana de los seores de la guerra.
Bogot : Planeta, 2006. p.
140
p. cit. p. 34
85

Por otra parte, la cortina de humo que se ha creado a partir de la unificacin de lo
legal y lo ilegal en Medelln, ha limitado el hecho que los y las estudiantes
puedan dimensionar hasta qu punto el fenmeno del narcotrfico se ha
instaurado en la vida socioeconmica de la ciudad en espacios cotidianos y de
inters pblico en los que ellos mismos se ven insertos.

3.2.2.1. Narcotrfico y jvenes

Resulta significativo considerar el papel que han tenido los jvenes en el abordaje
del narcotrfico como categora imperativa en el tema de la violencia urbana en la
ciudad de Medelln. Ubicarlos en este escenario, implica no solo limitar el anlisis
al consumo de drogas ilegales, como quiz se evidencio con gran impulso en los
aos 60tas con todo el vigor del movimiento hippie; sino que tambin, y con
mayor auge, luego de los aos 80tas, su protagonismo en el tema del
narcotrfico, y con ello, la participacin de esta poblacin en todo el entramado de
violencia que de este fenmeno se ha derivado.

Las formas de organizacin naturales de la juventud (galladas, pandillas) se
conectaron con grandes empresas delictivas y se cre un fenmeno sin
precedentes en la historia del pas. El narcotrfico instrumentaliz esa violencia
juvenil y la inscribi en sus propsitos. La consecuencia fue una masiva
participacin de los jvenes en complejos procesos de violencia
141


En Medelln, los tentculos del narcotrfico han llegado sin distincin, a todas las
esferas sociales de la ciudad. En los ltimos aos, se ha agudizado de forma
particular en los barrios populares de la ciudad, la participacin de nios, nias y
adolescentes en actividades relacionadas con el trfico de drogas ilegales, que
comienza en un principio con el consumo de sustancias psicoactivas que son
brindadas por actores armados presentes en sus barrios como estrategia de
vinculacin a sus actividades delictivas. Posterior a ello son utilizados como
carritos en el trabajo de alertar, traer y llevar drogas, armas o informacin y por
ltimo, se hacen socios del negocio del expendio.

De esta situacin da cuenta el Informe de Derechos humanos 2011-1
142
, el cual
advierte que con referencia a las conductas por las cuales ingresan los
adolescentes al sistema de responsabilidad penal SRP, se constata que 5.612
casos (48%) se refieren a la modalidad de trfico o porte de estupefacientes. En el
caso de Medelln, Se observa un mayor nmero de adolescentes vinculados por
delitos relacionados con el porte, trfico y comercio de sustancias psicoacti vas
(48%), en comparacin con otras ciudades del pas.

Segn la personera
143
, esta situacin puede derivarse de una mayor utilizacin de
los adolescentes por parte de las redes del narcotrfico y/o de una mayor

141
Ibd.
142
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos Humanos 2011-1. , p. cit. p. 37.
143
Ibd
86

persecucin para estas conductas que en otras regiones son abordadas desde
mecanismos como la remisin, recomendada por la legislacin internacional.
Dificulta el funcionamiento de este sistema especializado, la ineficacia del sistema
de justicia para perseguir, desmantelar y sancionar las redes o individuos que se
favorecen con la vinculacin a la delincuencia de este grupo poblacional, situacin
que al no ser superada impide la contencin de la delictividad de los adolescentes




3.2.3 DE LA MITIFICACIN AL HECHO SOCIAL


AA, es que Mi to es Pablo Escobar

MMMMMMMMMMMM pero ese man mataba, mataba animales ja ja ja
Fumaba marihuana, marihuana y marihuana Fumaba marihuana y mantena
con Pablo Escobar


Resulta casi ineludible que cuando se les habla a los estudiantes de tradicin,
actores y narcotrfico propios de la violencia en Medelln, la asociacin simblica,
el referente inmediato que se activa en la mente de stos y se verbaliza con
ostentacin- por su carcter legendario-. es el de Pablo Escobar.

Pablo Escobar como Mito propio de finales de la dcada de los 80tas y principios
de los 90tas, transmitido en espacios de socializacin como la familia, el barrio y
la escuela, principalmente por personas cercanas que vivenciaron o pueden dar
cuenta sobre el auge del fenmeno del sicariato y en ese sentido, el
recrudecimiento de la violencia en la ciudad, encabezado de forma particular por
este personaje. Se describe particular por la forma como su actuar cobr sentido
en la memoria colectiva, generando nuevas dinmicas en el panorama urbano
especialmente en las denominadas comunas de Medelln.

Podra precisarse, que el Mito se vuelca al hecho social, cuando ese conjunto de
posibilidades que tiene los sujetos para aprehender la realidad, para explicarla e
incorporarla como un saber, se instaura como un modus operandi en la vida real
de stos. En este caso, el Mito no se centra en las expresiones de violencia
propias de esta poca, sino en el sujeto de Pablo Escobar presentado en dos
perspectivas, como hroe y como Villano. Como hroe en su intento por el
reconocimiento y respaldo popular de muchos sectores marginados, en los que a
travs de filantropa Pablo Escobar se dio a conocer como el padrino de los
desamparados. Como villano, por la gran asonada de violencia que logr
desencadenar en cada uno de los rincones de la ciudad a travs de la expansin
del narcotrfico y la consolidacin de una fuerte estructura delictiva para
sostenerlo.
87


En esta visin, como lo indica Jodelet en el sexto enfoque de Representaciones
sociales, se puede vislumbrarse cmo el sujeto es portador de determinaciones
sociales y basa su actividad representativa en la reproduccin de esquemas de
pensamiento socialmente establecidos y de visiones estructuradas por ideologas
dominantes
144
.

Si bien no hay una postura de identificacin como un modelo a seguir de Pablo
Escobar, si existe en los estudiantes un prototipo de admiracin pautado por
elementos discursivos que s han sido enteramente transmitidos e instaurados
como valores, en donde se refuerza la idea de aquel quien tuvo el poder y sobre
todo, que sigue siendo recordado, convertido en un hito en la ciudad, es decir, un
antes y un despus de Pablo Escobar.

Las secuelas del escenario de confrontacin y sobre todo, de la cultura del miedo
instaurada durante esa poca, marc significativamente no slo a una generacin
de muchachos entrenados como peones y dispuestos a la orden de un jacke
mate, sino tambin, y como es visible, a aquellas que han venido luego. Si bien, el
sujeto social al que responde cada generacin ha venido reconfigurndose a la
par de las transformaciones sociales, econmicos, polticos y culturales que ha
vivido el pas; la violencia urbana, perceptible a travs de sus manifestaciones
como el dao, la agresin, la intimidacin y la confrontacin violenta, sigue
perdurando en el significado social, instaurada a travs de la famosa cultura de la
violencia, que se queda y se reafirma en las generaciones nacientes.

En otro sentido, resulta significativo detenerse en la intencin o f inalidad que
tienen los y las estudiantes en nombrar a Pablo Escobar -o a otro personaje que
sostenga una relacin directa con la mafia y la violencia -, en su ambiente escolar
y durante la interaccin con sus pares. Desde all, puede apreciarse que la
representacin social se presenta como discurso, segn tal, las propiedades
sociales provienen de la comunicacin, de la pertenencia social de los sujetos que
hablan y de la finalidad de sus discursos.
145


Como reflejo de ello, y transfirindolo a la realidad de muchas instituciones
educativas de la ciudad, la relacin que sostienen estudiantes hombres y mujeres
con los duros de su barrio, bien sea a travs de vnculos amorosos, amistad o
subordinacin, son pblicamente ostentados por stos, mantenindose como aval
que marca la pauta tanto en las relaciones interpersonales, as como tambin, en
la tramitacin de conflictos a travs del uso de la violencia.


3.2.4 LAS BANDAS DELINCUENCIALES EN MEDELLIN: HISTORIA DE
VIOLENCIAS E IDENTIDADES

144
JODELET. p. cit.
145
Ibd.
88


Los antecedentes de la conformacin de bandas delincuenciales en Medelln, se
remite a las conocidas bandas de punk y dems agrupaciones de resistencia y
antagonismo Estatal emergentes en la dcada de los 80tas, que si bien, en un
inicio no estaban influenciadas por el fenmeno del narcotrfico, posteriormente,
se vincularon de lleno en el entramado de violencias que se han dado en la
ciudad.


Lo que sucedi con los grupos de punk por ejemplo y con otras
manifestaciones juveniles de resistencia al orden social establecido por
instituciones como la familia y la iglesia, es que terminaron eliminados o
incorporados a las agrupaciones estructurales alrededor del ejercicio de la
violencia. Eran como muchos jvenes, semillas de una contracultura que no
germin ante la capacidad de seduccin y sometimiento de las bandas de
narcotraficantes, que impusieron su hegemona por el poder de las armas y el
dinero.

As en alguna medida, las nuevas y diversas identidades de los jvenes que
se proponan rupturas, cedieron a la hegemona de los traquetos, que si bien
provienen del mundo ilegal, son conservadoras de instituciones culturales que
marcan nuestra sociedad como la madre, la familia, la religiosidad fetichista y
la venganza, y se ven en los smbolos y estticas campesinas.
146


Las bandas delincuenciales en Medelln tenda a ser considerado como un asunto
de marginalidad, resultante de la descomposicin social que generaban los
cordones de pobreza presentes principalmente en barrios populares o
asentamientos subnormales y que por ende, no representaba una amenaza para
el Estado. Pero el recrudecimiento de la delincuencia en Medelln a manos de las
bandas en asocio con el narcotrfico dej en evidencia, que ya no se trataba solo
de una muchedumbre de jvenes inadaptados, sino que ste sera el inicio de una
cadena interminable de violencias dentro de la ciudad.

El fenmeno de Pablo Escobar estableci la incursin ms significativa de
poblacin juvenil en la guerra urbana que librara esta poblacin. El
derramamiento de sangre principalmente de hombres jvenes constituy la puerta
de entrada a los crculos interminables de muertes y el fortalecimiento de bandas
delincuenciales al servicio del narcotrfico que ya para esa poca era un negocio
que se debata fuertemente en las bases del clientelismo. Sin duda, la proliferacin
del sicariato fue la muestra fehaciente del gran podero de Pablo Escobar dentro
de los barrios populares de la ciudad, reclutando y entrenando a su paso a
cualquier cantidad de muchachos, muchos de ellos, ya consolidados en pandillas
juveniles y con un historial de delitos ya conquistado.



146
SALAZAR JARAMILLO. Las subculturas del narcotrfico., Op.cit. p. 121
89

La proclamada existencia de escuelas de sicarios en general fue un mito.
Aunque se crearon excepcionalmente algunas de ellas, la mayora de los
jvenes de las bandas se entrenaron informalmente. En la calle, con sus
amigos, aprendieron a manejar motos de alta velocidad y a disparar. Slo
pequeos grupos realizaron realmente entrenamientos especializados en
escuelas, y otros simplemente tuvieron la formacin militar que se les dio en
el ejrcito o en la guerrilla
147



(..)En la ltima dcada, En Medelln se dio lugar a acuerdo de paz entre
bandas y a un proceso de reinsercin de los grupos de milicias ms
representativos, que tenan como lugar de operaciones la zona nororiental. Al
igual que con la muerte de Pablo Escobar, se alimentaron ilusiones frente a la
pacificacin de Medelln a partir de estos procesos, pero la reinsercin de las
Milicias evidenciaron las dificultades para transformar las mentalidades
violentas y el apego a una forma de ejercer el poder con base en la capacidad
de intimidacin y de exterminio
148



Segn Max Yuri Gil
149
, Posterior a ello, las bandas delincuenciales tuvieron
protagonismo en la transformacin de traquetos a paracos durante el proceso de
extensin del dominio de estructuras paramilitares en Medelln, que se logr
gracias a la derrota y sometimiento de todas las estructuras ilegales que se
opusieron a esta decisin estratgica de obtener el control hegemnico del mundo
criminal y fue as como las primeras en ser reducidas a sangre y fuego fueron las
bandas delincuenciales que no se plegaron a la accin de centralizacin y al
cambio de orientacin, como se evidenci en los enfrentamientos ocurridos en los
aos 1998, 1999 y 2000, los cuales terminaron con la eliminacin y/o cooptacin
de las denominadas Banda La Terraza, Banda de Frank y Banda de Los Triana

En cuanto a la comuna nororiental,


En desarrollo del sometimiento de los grupos delincuenciales la zona
nororiental de la ciudad, en especial con grupos como las bandas de la 28 y la
39, as como la Banda de Los Triana, quienes finalmente terminaron
aceptando el dominio paramilitar, en especial cuando a finales del ao 2000 y
mucho ms evidente a comienzos del ao 2001, irrumpi con fuerza una
nueva estructura narco paramilitar en la ciudad, el denominado Bloque
Cacique Nutibara, el cual estaba mucho ms ligado orgnicamente al grupo
del narcotrfico de Envigado; y que como se ver ms adelante, termin
enfrentndose tambin a Bloque Metro, finalmente vencido en la lucha entre
paramilitares
150


147
Ibd. p .83
148
Ibd.p. 98
149
GIL RAMIREZ., Op.cit. p.13.
150
ALONSO, Manuel, GIRALDO, Jorge y SIERRA, Diego. Medelln: el complejo camino de la competencia
armada. EN Justicia Transicional: Teora y praxis. Bogot: Universidad del Rosario, septiembre de 2006
90



En Medelln, las bandas delincuenciales han controlado el negocio de la violencia,
su supervivencia est supeditada al lucro que genera el monopolio de la fuerza
que es funcin y derecho exclusivo del Estado. La ltima dcada ha mostrado
como este fenmeno de fronteras urbano rurales -por los vnculos establecidos
principalmente con guerrillas, paramilitares y actualmente con BACRIM-, ya no se
reduce solamente al narcotrfico.

La comuna nororiental y su poblacin juvenil son un fiel reflejo de la implacable
violencia que se ha gestado en la ciudad durante varios periodos. Segn
Salazar
151
, con la proliferacin de bandas y sicarios salt al primer plano la
existencia de la comuna nororiental de Medelln. Como consecuencia de ello, los
pobladores de esta zona han sido estigmatizados como delincuentes, lo que ha
mermado sus posibilidades de conseguir empleo y ha estimulado a los grupos de
justicia privada a ejecutar acciones de limpieza y a las autoridades de polica y
ejrcito a realizar repetidas operaciones militares de reconocida ineficacia para
acabar con los fenmenos de violencia

La permanencia de bandas delincuenciales est directamente relacionada con el
uso que numerosos sectores polticos, empresariales y civiles, han hecho de sus
servicios en la resolucin de conflictos o en el ajuste de negocios. Pero incluso,
en una escala micro, dentro de barrios populares de la ciudad caracterizados por
abismales problemas de marginalidad, seguridad y convivencia, el fenmeno de
las bandas, da cuenta de un gran posicionamiento que se alimenta de la
percepcin de proteccin o miedo que causa entre la comunidad donde stas
ejercen un poder coercitivo.

La Personera de Medelln
152
sostiene que en la actualidad, en algunos sectores
de Medelln, los grupos armados ilegales continan disputndose el control
territorial, configurando un escenario de conflictividad armada indiscriminada. En
otros lugares, la hegemona de los grupos ya no se encuentra en pugna y se ha
establecido un escenario de violencia selectiva. En cualquiera de las dos
circunstancias, se mantiene el control armado, intimidatorio y extorsivo de los
aproximadamente 250 grupos armados ilegales de la ciudad, algunos enfrascados
en una lucha por conservar y expandir el control poblacional, econmico y del
territorio.


El sometimiento de la poblacin no solo lo han obtenido a travs de la
coercin, la intimidacin y el uso de la violencia directa, sino tambin a travs
de estrategias no violentas o de una violencia indirecta, que generan algn
grado de legitimacin impuesta en la poblacin, tales como la satisfaccin de
necesidades econmicas de algunos grupos familiares, la imposicin de

151
SALAZAR JARAMILLO. Las subculturas del narcotrfico., Op.cit. p.97
152
PERSONERIA DE MEDELLN. Informe de derechos humanos 2011-1., p. cit.p.7
91

cdigos de conducta, castigos ejemplarizantes, la tramitacin violenta de
conflictos, el cobro de micro extorsiones por vigilancia ilegal, el cobro de
deudas, as como a travs de asumir, de manera directa o indirecta, la
representacin social y poltica de las comunidades, lo cual ha sido una fuente
de legitimacin de las estructuras ilegales en la ciudad
153



La ciudad contina con la imposibilidad de pensarse ajena del poder de las
bandas delincuenciales, presentndose como un fenmeno inmortal gracias a la
reconstitucin de sus tentculos y a un renacer vigoroso que surge de las cenizas
dejadas por bandas o grupos armados ya extinguidos. A ello, contina sumndose
antecedentes de ndoles socioeconmica y poltica, como la marginalidad, la
agudizacin de la brecha social, el desempleo, la doble moral de los procesos de
desarme, la corrupcin y manipulacin de fuerzas estatales y la impunidad; que si
bien no se constituyen en s mismas como causas, si se configuran en factores
determinantes en la concrecin de hechos violentos.


3.2.4.1 Las personas en este pas no se mueren de viejas se mueren de
jvenes
154


Los grupos al margen de la ley siempre estn conformados por jvenes que
quieren ser los malos y recuperar territorio

Es pertinente mencionar que los y las estudiantes durante todo el trabajo
investigativo no expresaron mucho inters en el tema de las bandas
delincuenciales, mucho menos, se vi en ellos, la intencin de mencionar con
nombre propio a actores armados situados en sus barrios. Esta situacin se
determina si se quiere, como un pacto de silencio no acordado, que obedece a
una posicin y costumbre naturalizada de callar frente a estos temas, esto,
probablemente, porque es el fenmeno de las bandas delincuenciales, el ms
prximo a su cotidianidad barrial. Postura que no se da slo en ellos, sino tambin
en gran parte de la comunidad Colombiana, silenciada por la violencia, e
inmovilizada por la impunidad.

Las bandas delincuenciales en Medelln y su accionar, se constituye en uno de los
referentes ms cercanos de la violencia urbana para los y las estudiantes. Esta
percepcin no es gratuita, los enfrentamientos armados, el control territorial a
partir de las fronteras invisibles, los homicidios y la vinculacin de poblacin
juvenil, son las manifestaciones ms frecuentes de la presencia de bandas
delincuenciales en su entorno barrial. Esta nocin, permite establecer hasta qu
punto para los y las estudiantes no es perceptible la relacin entre bandas con el
accionar de paramilitares, milicias, guerillas y actualmente, BACRIM,
referenciando slo grupos en confrontacin armada, y un poco

153
Ibd.
154
FRANCO AGUDELO, Saul. El quinto: no matar. Colombia : Tercer Mundo, 1999. P.14
92

dimensionamiento de las estrategias de guerra a las que acuden para no sucumbir
en el negocio de la violencia en Medelln.

En esta perspectiva, es importante mencionar la trascendencia que para diferentes
grupos subversivos ha tenido la movilizacin de poblacin estudiantil, que si bien
en los aos 60 y 70tas representaban un foco de resistencia centrado en la
reivindicacin de los ideales de justicia social y transformacin del Estado, como
en el caso de las guerrillas; luego de los 80tas, y con el auge del narcotrfico y la
cultura traqueta, se reconfigur su papel, como peones al servicio de grandes
estructuras mafiosas, encontrando en la violencia una herramienta de coercin,
pero tambin, de protagonismo.

El fenmeno de las bandas juveniles puede resumirse en la forma como lo han
planteado los estudiantes participantes de la investigacin: pequeos jugando a
ser malos. Desde all, stos ubican el querer ser malo como finalidad de
vinculacin de poblacin juvenil a grupos armados y acciones delincuenciales,
donde el malo ya no se representa como el tpico villano de las pelculas
infantiles o los videojuegos, sino que su figura est directamente relacionada con
modelos estereotipados del ms fuerte y reconocido, casi siempre, reforzados en
la figura de los traquetos pblicamente mediatizados o ms comn todava,
aquellos que encuentran en las esquinas de su barrio. Esta postura permite
considerar que el territorio no obedece slo al espacio estratgico de lucro, sino
tambin, al lugar protagnico a ser conquistado.

La delincuencia juvenil est asociada a procesos de estructuracin de la
personalidad, y puede afirmarse que en muchos casos es una prolongacin
del juego infantil. El joven es influenciado por el ambiente, su visin se moldea
por los factores predominantes en el medio. En Medelln, los procesos
tradicionales de socializacin perdieron eficacia. Las bandas se convirtieron
en espacios de socializacin alternativos a los institucionales y cumplieron un
papel decisivo para una parte de la juventud, sirviendo como medio de
insercin en un mundo simblico y normativo que estructur unos tipos de
personalidad
155


Los jvenes al ver que no hay oportunidades de estudio, ni nada, se
refugian en la calle en donde encuentran violencia y destruccin


Hablar de bandas delincuenciales en Medelln, conlleva ineludiblemente a hablar
del joven como figura violenta, y por ende, de su participacin y responsabilidad
legal y social en actos delictivos. La participacin de jvenes en expresiones de
violencia dentro de las ciudades Colombianas, se da principalmente a travs de
su insercin a bandas delincuenciales. Siguiendo a Alonso Salazar:



155
SALAZAR JARAMILLO. Las subculturas del narcotrfico., p. cit. p.130
93

En Colombia los jvenes emergieron a la vida pblica en los aos ochenta
desde el torbellino de violencias, en ocasiones instrumentalizados como
marionetas de otros poderes y en otras, de manera relativamente autnoma,
constituyndose, por las caractersticas de los actores y de los escenarios, en
las formas ms visibles de violencia. El perfil de los asesinos de ministros,
jueces, policas y ciudadanos, es de todos conocido: jvenes entre diecisis y
veinte aos, de origen popular, a veces desertores del sistema escolar, casi
siempre de familias descuadernadas, amantes de la msica salsa, las
rancheras y la carrilera, ocasionalmente rockeros, catlicos declarados,
devotos de Mara Auxiliadora y portadores de smbolos religiosos.
156



La vinculacin de esta poblacin a grupos armados, cada vez de forma ms
prematura, deja abierta la discusin sobre el factor de riesgo que constituye la sola
condicin natural y social que conlleva el ser joven en contextos influenciados
significativamente por la violencia, como es el caso de la ciudad de Medelln, as
como tambin, la influencia de este fenmeno en la construccin social del sentido
de la vida y la muerte que elaboran nios, nias y adolescentes insertos en
procesos de socializacin y cmo esto a su vez, los hace ms vulnerables a morir
a ms temprana edad y debido a mviles directamente relacionados con violencia.

Los impactos del fenmeno de las bandas juveniles en esta ciudad no se relega
slo a los enfrentamientos armados, las amenazas y el desplazamiento
intraurbano en los que se ven atropellados escuelas y por ende, jvenes
escolarizados, ms que esto, y como se mencionaba anteriormente, su influencia
ha estado relacionada con la mencionada cultura de matar, que lleva en s
misma, la poca diferencia e importancia que hay entre vivir o morir, y que se ha
instaurado como filosofa inscrita en los cdigos de las bandas delincuenciales
como parte de su diario vivir.

Las aproximaciones al tema de bandas y jvenes en Colombia, especialmente en
Medelln, han venido reivindicando el aspecto sociocultural dentro de los anlisis
expuestos, trascendiendo esa visin miope centrada en la descomposicin social
y en los jvenes como amenaza a la seguridad y la convivencia.

Uno de los grandes aportes realizados al tema de bandas delincuenciales en
Medelln, ha sido el de Alonso Salazar
157
, quien recoge un anlisis desde la
cotidianidad y desde elementos que dan sentido e identidad a este tipo de
agrupaciones en la ciudad, permitiendo establecer que la violencia juvenil se
inscribe en un contexto ms ancho y de ms larga duracin: el del complejo y
delicado tejido sociocultural en que se insertan las violencias que atraviesan

156
SALAZAR JARAMILLO, Alonso. Violencias Juveniles: Contraculturas o hegemona de la cultura
emergente?. EN: viviendo a toda: jvenes territorios culturales y nuevas sensibilidades. Santa f de Bogot:
Departamento de Investigaciones Universidad Central, 1998.p.111.
157
BARBERO, Jesus Martn. Jovenes: Des-orden cultural y palimpsestos de identidad: de los jvenes como
amenaza a la juventud como actor social.EN: viviendo a toda: jvenes, territorios culturales y nuevas
sensibilidades. Bogot: Universidad Central, 1998 .p. 22.
94

entera la vida cotidiana de la gente en Colombia y de la sociedad Antioquea en
particular. Colocando as al descubierto la complejidad y el espesor cultural de los
rituales de violencia y muerte de los jvenes, en su articulacin a rituales de
solidaridad y de expresividad esttica, reconstruyendo el tejido desde el que esos
jvenes viven y suean.

El trabajo de investigacin con los y las estudiantes de grado 102, devela como
stos han asumido la misma lectura que muchos frente a las bandas
delincuenciales, colocando la figura del joven en una dualidad: en primera
instancia, reconocen en el, grandes niveles de vulnerabilidad en cuanto al
reclutamiento, uso o vinculacin por parte de bandas delincuenciales presentes en
su entorno barrial, contando el caso de compaeros y compaeras de la misma
institucin educativa que se han retirado del sistema escolar para entrar a nutrir
las filas de este tipo de actores armados, as mismo, ubican al joven como un
producto de una sociedad sin oportunidades que lo deja en un callejn sin salida
y con la nica opcin de delinquir como medio para progresar.

En segunda instancia, y al hacer un recorrido por las manifestaciones de violencia
que se desatan en la ciudad, muestran al joven como el problema y el mal de la
sociedad, hacindolo responsable directo de la descomposicin social que
padece la ciudad.

El proceso de investigacin con los docentes de la institucin Educativa Federico
Carrasquilla, dej en evidencia que el conocimiento que tienen los y las
estudiantes participantes de la investigacin sobre grupos armados, en este caso,
bandas delincuenciales, se debe no slo al reconocimiento que hacen de ellas
dentro de su entorno barrial, tambin en gran medida, obedece a algn tipo de
vinculacin que por lo menos un miembro de su familia, de gnero masculino- casi
siempre padre o hermano-, tiene con alguna banda del sector o aledao a ste; lo
que coloca a los y las estudiantes en riesgo no solo en su contexto barrial, sino
tambin escolar, presentndose que si uno de ellos tiene alguna relacin familiar o
de amistad con una persona del bando contrario al de uno de sus compaeros,
se ve en la obligacin de desertar de la institucin educativa por el miedo a
represaras.


3.3 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS AL AMBITO BARRIAL:


Barrio es igual a familia, amigos, reggaetn, novio, escuela, banda, bala,
marihuana, cancha, polica, metro cable, esquina, caada, frontera
158
., el barrio
es el referente ms legtimo desde el que se asumen los y las participantes de
esta investigacin. Es por ello, que este captulo que trata sobre las
representaciones sociales emergentes desde el contexto barrial, se presenta quiz

158
Extrado de Cartografa, tcnica realizada con participantes de la investigacin.
95

como el insumo ms trascendental y novedoso del trabajo investigativo con los
y las estudiantes del grado 102 de la IE Federico Carrasquilla.

El barrio ha trascendido su carcter como lugar de habitabilidad espacial,
reivindicndose en un espacio de elaboracin de lo individual y lo colectivo, de lo
pblico y lo privado, y que se presenta como un referente significativo con la
construccin de vida personal, familiar, grupal y comunitaria a partir de la relacin
que establecen los sujetos con la ciudad. Las complejas transformaciones sociales
en las que se han visto insertos espacios de socializacin por excelencia como la
familia y la escuela, han dado paso a que el barrio se consolide en un nuevo
escenario de consumo para nios, nias y adolescentes.

La violencia como fenmeno latente en la realidad Colombiana y especialmente,
en la ciudad de Medelln, ha marcado la pauta en esas formas de vida y de
relacionamiento que todos sus habitantes tienen con el universo citadino,
resurgiendo nuevamente el tema del territorio, la apropiacin, el sentido de
pertenencia, el desarraigo y la exclusin. El barrio y la ciudad en su totalidad son
espacios en donde se solapan simultneamente varios procesos tales como la
ruralizacin de los espacios urbanos, la hibridacin cultural, la homogenizacin y
la globalizacin de las culturas
159
.

La violencia urbana cobra sentido cuando es entendida en trminos de la
interrelacin que se da entre expresiones violentas manifiestas en el barrio, la
familia y la escuela, desde all, las representaciones sociales de ste fenmeno
urbano, se consolidan en trminos de repercusiones, permanencia y legitimacin.

Si bien temas como la justicia y el consumo de sustancias emergieron y eran
procedentes como elementos de anlisis en otros mbitos de representaciones
sociales aqu contemplados, fue sin duda, en el marco del contexto barrial donde
cobraron mayor sentido y validez para los y las estudiantes. Las representaciones
sociales de violencia urbana en jvenes escolarizados del grado 102, se nutren
vigorosamente de su contexto barrial, en este caso, de las dinmicas de violencia
dada y persistes en la zona nororiental y el barrio popular 1 especficamente.


3.3.1 MEDELLN: CARA Y SELLO DE UNA MISMA CIUDAD


Las representaciones de violencia vistas desde el mbito barrial, invitan a pensar
en Medelln y sus dos ciudades, en la de tradicin pujante y abierta al mundo
gracias a su belleza y su apuesta al desarrollo cientfico y econmico que ha
logrado atraer la inversin extranjera; y en la otra, la no planificada, la de arriba, la
pobre, la violenta, la excluida, la que sobra.

159
RIAO, Pilar. Las memorias colectivas de los pobladores urbanos. EN: Viviendo a toda:jvenes territorios
culturales y nuevas sensibilidades. Santa f de Bogot: Departamento de Investigaciones Universidad
Central, 1998.p. 116.
96


Las dos caras de Medelln, no es un tema supeditado exclusivamente al asunto
de la organizacin y distribucin urbanstica de la ciudad, donde el agotamiento
de terrenos urbanizables no ha hecho posible la construccin de barrios de
invasin, sino la instalacin en espacios aun disponibles en barrios populares, en
las riberas del rio Medelln, o en una periferia urbana considerada zona de alto
riesgo por los continuos deslizamientos de tierra
160
, su trascendencia, se ha
centrado en un tema cargado de una alta significacin social, en donde la
construccin del ciudadano, est influenciada a partir de lo que la ciudad le da o
le niega.

Los llamados barrios populares o mal referenciadas comunas, hacen parte de la
cara desfigurada de Medelln, donde las dificultades de acceso a derechos
fundamentales como salud, empleo y vivienda son parte del diario vivir. Desde all,
es de donde se libra la verdadera guerra urbana y no es gratuito por ejemplo, que
la va privilegiada para la conformacin de las bandas en Medelln sean las
relaciones familiares y de vecindad y los grupos de amigos, de all que las bandas
aparezcan siempre relacionadas con un territorio. Esto conlleva a pensar la
violencia desde la evolucin del barrio donde se habita, lo cual implica asumir que
las personas tienen una percepcin diferente de la ciudad, que se establece desde
la particularidad cmo cada sujeto identifica una relacin con su espacio de
habitabilidad, en trminos de apropiacin y de construccin de significados
alrededor de la vida comunitaria.

Los significados de violencia, barrio y ciudad que tiene los habitantes de la
comuna nororiental, est fuertemente marcada por los procesos de migracin que
se han dado del campo a la ciudad e interurbano, y transversal a ello, lo que en
esta investigacin se ha denominado legado de violencias. Tambin, es
necesario considerar que en esta zona de la ciudad, y especialmente en el barrio
popular 1, la familia y la escuela, han sido fuertemente influenciadas por el
impacto de fenmenos que no han perdido vigencia, entre los que puede
distinguirse:

Los altos ndices de desempleo, que perpetan los cordones de
marginalidad, apremiando a la delincuencia como posibilidad de progreso
entre poblacin joven principalmente.

La gran cantidad de hogares con jefatura femenina y por ende, la
reconfiguracin de la figura materna dentro de los procesos de formacin
infantil y adolescente.

El asentamiento de poblacin desplazada en su mayora afrodescendiente,
que trastoca en primera instancia, el tema de la habitabilidad y la
convivencia ciudadana, y por ltimo, traza un reto para las instituciones

160
SALAZAR JARAMILLO. Medelln: las subculturas del Narcotrfico., Op.cit. p. 16
97

educativas del sector, abogando por el rescate de un aspecto sociocultural
reconocedor de la diversidad y por ende, incluyente.

Y la vertiginosa figura del joven dentro de su barrio, que ha estado
directamente relacionada con la violencia, agudizada a partir de asuntos
estructurales de ndole socioeconmica antes descritos, y que tambin, ha
tomado con mayor fuerza rasgos culturales significativos.


3.3.2 TRATADO SOBRE ViolencIAS

AA es que esa es la violencia relajada, la otra si es la dura


El panorama de violencias en Medelln, se presenta como una carta de
navegacin en la que los habitantes de la ciudad pueden tener claridades con
respecto a las manifestaciones y repercusiones que stas han conllevado en
cada una de las estructuras sociales. Cada quien habla de la violencia desde su
referente ms cercano, casi siempre desde la familia y el barrio, es por ello, que
se establece una concepcin a partir de las afectaciones que cada expresin de
violencia tiene en la vida personal y colectiva de un sujeto.


La manera como se habla (palabras y acciones) la violencia en determinados
contextos nos permite comprenderla, dado que todo acto en el lenguaje trae a
la mano el mundo que se crea con otros en el acto de convivencia que da
origen a lo humano

La violencia como palabra vivida y significada, es el
producto colectivamente acumulado de experiencias individuales en donde se
han puesto a prueba las cosas y el s mismo. No se define nicamente por lo
concebido, sino tambin por su relacin con la vivencia
161
.


La presencia de la violencia dentro de diferentes espacios como parte del da a
da, ha conllevado a que discursivamente se d lugar a una naturalizacin de
sta, muy escapada de la razn. Los y las estudiantes no son ajenos a esta forma
de asumir la violencia urbana, lo que pudo evidenciarse si se quiere, en las
maneras de priorizar o dar importancia a las violencias que se dan dentro de su
barrio.

Los y las estudiantes del grado 102, hacen una jerarquizacin de las expresiones
de violencia que se da en su barrio a partir de espacios, actores e impacto, que si
bien, estos factores estaban contemplados como descriptores dentro de la
categora de violencia urbana abordada en esta investigacin, los y las
estudiantes lograron identificarlos desapercibidamente. Cada una de los niveles o
jerarquas de violencia, obedece a lo que stos consideran en palabras suya

161
HERNANDEZ., p.cit. p. 65
98

como Duro o Relajado, que se establece a partir de su dinmica barrial y se
legitima o sanciona, desde la postura que se asume en la familia, los vecinos,
amigos y escuela frente a stas.



3.3.2.1 Violencia dura


La violencia en mi barrio se presenta por el enfrentamiento de grupos
armados que quieren mandar o las pandillas. A m por ejemplo me toc ver
como mataron a un vecino mo, yo estaba ah en el patio de mi casa y al man
le iban a dar y el sali corriendo y se los pegaron por detrs en la espalda,
pam, pam, pam! y fue cayendo, yo de una sal corriendo


El enfrentamiento armado representa la expresin ms prxima y cotidiana de
violencia para la gran mayora de habitantes de un pas como Colombia. De ah
que se constituye en el marco referencial ms coherente desde el que se
concretan representaciones sociales de violencia urbana. Sin embargo, es
necesario precisar que los enfrentamientos armados no son la nica causa de
muerte en el pas, tomando tambin posicionamiento, otras manifestaciones que
se detonan en la convivencia dentro de la familia, el barrio, la pareja, los vecinos,
entre otros.

Las representaciones sociales de violencia urbana de los y las estudiantes del
grado 102, asociadas al mbito barrial, se enmarcan estrechamente desde lo
visto, lo odo y transmitido. Los estudiantes tienen claridad en cuanto a las
manifestaciones, actores y consecuencias de la misma, en ese sentido, reconocen
como nico actor y nica manifestacin de violencia dura las bandas
delincuenciales o combos presentes en la zona y el enfrentamiento que se ha
dado entre stas, vislumbrando tambin en el territorio, el principal mvil de
confrontacin y el espacio fsico desde el que cada banda puede ejercer su
gobierno, mas no es perceptible para stos, la magnitud del territorio en trminos
del lucro y del ejercicio del poder que desde ste ejercen los actores armados
presentes en su barrio.

El tema del enfrentamiento armado en Colombia, ha sido el de mayor resonancia
dentro del conflicto que vive el pas, presente en las agendas nacionales e
internacionales por las constantes violaciones a los derechos humanos y al
Derecho Internacional Humanitaria DIH, en trminos de la gran cantidad de
poblacin civil afectada. Segn el SISC
162
, en 2010 entre las causas de los
homicidios que se presentaron en la ciudad durante ese ao, se encontr en un
56,1% las amenazas delincuenciales y en 26% los enfrentamientos y el

162
SISTEMA DE INFORMACIN PARA LA SEGURIDAD Y LA CONVIVENCIA SISC., op.cit. p.13
99

narcotrfico, dejando as, un 90% de estos hechos violentos a la amenaza
delincuencial, al enfrentamiento y al narcotrfico.

En el caso del enfrentamiento armado en Medelln, Segn Max Yuri Gil,


La ciudad asisti en el ltimo decenio de la dcada de los 90tas al fenmeno
armado con mayor resonancia de sus ltimos tiempos, pues en este periodo el
Bloque Cacique Nutibara logr derrotar y someter primero a los grupos
delincuenciales que se opusieron a su dominio, luego se enfrentaron y derrotaron
a una serie de grupos milicianos y guerrilleros, como los existentes en la Comuna
1, zona Nororiental, sector de la Cruz y la Honda donde erradican a las FARC-EP,
derrotan la alianza entre FARC-EP, ELN y CAP, en la zonas centroccidental y
noroccidental, especialmente en las comunas 13 y 7, as como en los
Corregimientos de Altavista y San Cristobal.Tambin derrotan a las milicias de los
Comandos 6 y 7 de Noviembre en el Barrio La Sierra y las milicias del barrio 8 de
Marzo, en las comunas 8 y 9 respectivamente, y cuando terminan con la presencia
insurgente, se enfrentan a su estructura hermana, el Bloque Metro, al que lo
derrotan y expulsan de la ciudad
163



Hoy, la confrontacin armada en Medelln, se debata entre el dominio de barrios
perifricos estratgicos para el control de corredores o rutas de movilidad y
conexin entre lo urbano y lo rural ha sido una estrategia innovadora para lograr
lo propuesto por los grupos armados los cuales ejercen prcticas de control que
recaen directamente sobre la poblacin, acudiendo al territorio como mecanismo
de supervivencia, es decir quin domine ms un territorio tendr ms
oportunidades de subsistencia
164
en cuanto a la posesin de recursos
econmicos, producto de la extorsin o vacunas y el negocio del microtrfico; de
infraestructura, a lo que refiere la monopolizacin del espacio geogrfico
perceptible a travs de las llamadas fronteras invisibles y en muchos casos, con
la legitimacin de la poblacin, asunto que se evidencia en la insercin estratgica
de actores armados en la vida pblica del barrio, como en las juntas de accin
comunal, las escuelas y en otros espacios de deliberacin barrial.

Segn la personera
165
, En la ciudad, no solo son objeto de disputa por los grupos
ilegales las rentas econmicas derivadas en gran medida del narcomenudeo, las
extorsiones, los juegos de azar, redes de prostitucin y el lavado de dinero, sino
que uno de los ejes primordiales de disputa es el control de la poblacin, en tanto
su dominio le garantiza a las agrupaciones condiciones de seguridad y
supervivencia, vulnerando de manera sistemtica sus derechos humanos como
medio para conseguir sus objetivos. En la medida en que la poblacin es cada vez
ms sometida por los grupos ilegales es cada vez ms expuesta a ser objeto de

163
GIL RAMIREZ., Op.cit p.80
164
PERSONERA DE MEDELLN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1., Op.cit. p.8
165
Ibd.
100

estigmatizacin y sealamientos de presunta colaboracin con otros grupos y/o
autoridades, asumindose como un riesgo para las agrupaciones rivales e incluso
para la misma Fuerza Pblica

Los y las estudiantes del grado 102, identifican como lgica del enfrentamiento
armado el conflicto entre dos partes en el que caen inocentes ubicando a la
poblacin civil como principal afectada. Desde esta perspectiva, el fuego cr uzado
en la ciudad y sus efectos en la poblacin civil, se ha reducido en gran medida a la
cada de culpables o inocentes, que no hacen diferencia en cifras, sino, en la
carga representativa que tiene para la poblacin el hecho de que quien muera est
o no vinculado a uno de los bandos en confrontacin, y en este medida, si mereca
o no morir.

Cuando las representaciones sociales de violencia urbana se configuran a partir
de balas, el homicidio, el ver matar, se asume la significacin del hecho violento
desde lo sentimental y la forma como se reacciona frente a ello, que atraviesa lo
moral y lo tico, y finalmente, tiene lugar en la manera como el sujeto acciona
frente a ello, asunto que puede darse en dos perspectivas: ubicndose en el
extremo contrario en la misma direccin. En este caso, su discurso se ubica en
el extremo contrario al hecho violento, es decir, hay un rechazo absoluto frente a
ste, especialmente a la accin violenta del matar, sin embargo, se evidencia que
algunas de sus actitudes, especialmente dentro de los espacios de convivencia,
replican los fines del hecho violento que se materializa en la extincin del otro.

Ac ya no hay enfrentamiento, se tiene libertad. Cuando estaba mucho la
violencia por ac, pues que eran balaceras a cada rato, eso s era miedoso.
Hay tiempos de violencia como tambin de paz

El impacto que tiene la confrontacin armada en los imaginarios de las personas
que conviven constantemente con el asedio de las balas, se evidencia a partir de
la comprensin que hacen de la violencia como un asunto coyuntural, como algo
que viene y va y por ende, se constituye en fenmeno de transicin.

El control social, la extorsin, el microtrfico, las amenazas, el desplazamiento
intraurbano, y la vinculacin de poblacin joven no son tan significativos dentro del
panorama de violencia del barrio que establecen los y las estudiantes. Es notable
como el cese al fuego que se fijo a travs de un pacto entre combos de la ciudad
durante el ltimo semestre de 2011 , como una estrategia de guerra bien sea
para combatir al rival o para esquivar los hostigamientos de la fuerza pblica,
cobr un gran significado entre la poblacin que en muchas ocasiones percibe o
da por hecho que slo hay violencia si en su barrio hay confrontacin armada
entre bandas y/o asesinatos, dando validez al dicho popular que dice Sino hay
sangre no pas nada. Es por ello, que la libertad es concebida como la
posibilidad de cruzar limites barriales o de salir sin miedo al no haber
enfrentamiento

101

Segn la personera de Medelln
166
, las modalidades de violencia utilizadas por los
actores son diversas y obedecen a las necesidades que tienen en cada territorio.
En las zonas bajo control consolidado como la comuna 1 los homicidios
disminuyeron en el primer semestre de 2011, pero se continuaron ejerciendo otras
formas de violencia directa como el desplazamiento forzado intraurbano
materializado principalmente por amenazas. Tambin agrega, que si bien
disminuyeron los homicidios durante el primer semestre en un 11,4%, pasando de
1.063 homicidios en 2010 a 942 en 2011, se present una mayor vulneracin de la
vida de mujeres, nios/as y adolescentes, lderes culturales juveniles, la poblacin
rural y personas del sector del transporte pblico.

De manera especial, se present un aumento exponencial del 81%, en la
recepcin de declaraciones de desplazamiento forzado intraurbano registradas en
esta Agencia del Ministerio Pblico, por hechos ocurridos en este mismo ao,
pasando de 616 en el primer semestre de 2010 a 1.112 declaraciones en igual
periodo de 2011
167
.Siendo la comuna 1 por su parte, la cuarta zona de la ciudad
donde mayor nmero de declaraciones por desplazamiento forzado urbana se
presentaron 343 en total.

En el trabajo de investigacin con los y las estudiantes del grado 102, se
evidenci que el desconocimiento de la historia es una constante que si bien, no
se hurta, si se hereda. El desconocimiento de la violencia como un fenmeno
estructural que ha trascendido todas las esferas de la estructura social, permite
percibirlo slo desde el sentir de sus impactos y secuelas, restndole validez a la
importancia que tiene el reconocimiento de actores, finalidades y trascendencia
en determinados periodos histricos.

La inmediatez con que se ha abordado la violencia, como una secuencia de
hechos y no como un asunto estructural, obedece en gran medida, a la influencia
meditica y propagandista al servicio de intereses polticos elitistas, lo que ha
conllevado no slo a que este fenmeno no se perciba como un asunto latente,
duradero y complejo, sino tambin, a una naturalizacin de la violencia como
factor intrnseco en la nocin de pas y ciudad, y tambin, como elemento presente
en la construccin de historia de vida personal, familiar y barrial de cada habitante.

3.3.2.2 Violencia relajada

Para los y las estudiantes participantes de la investigacin, resulta cotidiano ubicar
la violencia intrafamiliar y la violencia que se da entre vecinos como parte del
conjunto de violencias que se dan en su barrio. La frecuencia con la que se
presenta hechos violentos al interior de la familia y la vida comunitaria, es quiz
mucho mayor que los enfrentamientos armados, razn por la cual tienden a ser
asumidas por stos como una violencia relajada. Dentro de las agresiones

166
Op.cit.
167
Ibd., p. 41
102

familiares y vecinales quiz no aparece el arma de fuego como protagonista, lo
que tiende a reafirmar que no se trata de una violencia dura.

Las tensiones que se dan en los espacios pblicos y privados, confluyen
finalmente en la dinmica barrial, y se hace perceptible a partir de la interaccin de
los sujetos y la forma como stos dan cuenta de lo que ocurre en su interior.
Cuando los y las estudiantes ubican actores, expresiones y finalidades con la que
se ejerce la violencia dentro de la familia y la vida vecinal, dan sentido al referente
simblico y por ende, la sancin social que stos otorgan a este tipo de
violencias.

Es importante destacar, como ha pasado desapercibida la interrelacin de esa
violencia relajada con la violencia dura. La violencia urbana que se da en la ciudad
de Medelln, ha mostrado , cmo dentro de las causas de vinculacin de poblacin
joven a grupos armados, se contempla la violencia que se teje en el ncleo familiar
y las amenazas producto de las rias vecinales, especialmente dentro de barrios
perifricos.

La violencia en mi barrio se presenta cuando una mam viene del trabajo y
viene brava, y le pega a sus hijos

Los y las participantes de la investigacin ubican la agresin fsica que se da al
interior de la familia como parte de la violencia que se vive en su barrio.
Nuevamente, emerge la vulneracin a la integridad fsica como referente ms
frecuente e inmediata de violencia que los y las estudiantes mencionan durante
todo el proceso de investigacin. La violencia intrafamiliar es considerada como
una violencia relajada, lo que puede encontrar justificacin en la sancin social y
el tratamiento que se le ha dado al tema, no solo en trminos legales, sino tambin
sociocultural.

En Colombia y en gran cantidad de pases latinoamericanos, la sancin legal y
ms an la sancin social que se da a la violencia intrafamiliar, es un tema
relativamente reciente. Esto puede encontrar justificacin en que la violencia al
interior del ncleo familiar, encuentra proteccin y justificacin en la cosmovisin
que se tiene de la familia como institucin que nace y se mantiene en lo privado,
lo ntimo y desde donde se construyen lazos afectivos. Desde all, La violencia, se
ha constituido como parte sustancial en la configuracin de la historia familiar, y
las formas como sus miembros asumen las confrontaciones que se dan en su
interior

Gladis Ariza y Raquel Vargas hacen un aporte de la forma cmo desde los
medios de comunicacin se ha abordado el tema de la violenci a intrafamiliar,
que permite enfatizar en el aspecto sociocultural del tema:


103

La violencia intrafamiliar es comn y es tolerada debido a su significacin
cultural como un asunto normal, por ende muy resistente al cambio. El
problema es aun ms complejo debido a las relaciones de afecto de la vctima
con quien le agrede. Los estudios han evidenciado que esta violencia es poco
denunciada y por lo tanto estadsticamente subregistrada.

En las sociedades contemporneas los medios de comunicacin influyen de
forma importante en la construccin de sus identidades y representaciones
sociales, los medios al ocuparse de los malestares sociales los jerarquizan en
orden de importancia social y los transforman en asuntos de inters poltico.
De este modo, asuntos que se vean como personales pasan a ser
problemas de responsabilidad colectiva, en cuya solucin estn implicados
diversos sectores de la sociedad y del gobierno.

A partir de diferentes fuentes como las columnas de los peridicos, los
artculos de revista, cine entre otros los individuos construyen sus propias
representaciones, de lo que es normal y aceptable, lo cual contribuye a guiar
las interacciones sociales. En esta perspectiva el estudio de las
representaciones sociales sobre la violencia intrafamiliar posibilita acceder al
mundo de lo ideolgico y de lo simblico en el anlisis de la produccin y las
posibilidades de abordaje de dicha violencia. Estas representaciones se crean
a partir de la realidad, proceso denominado objetivacin y a su vez modifican
la realidad, lo cual se denomina anclaje.
168



Como se mencion anteriormente, la violencia intrafamiliar o violencia relajada,
guarda estrecha relacin con la violencia dura o manifestaciones armadas,
cuando esta primera pueda constituirse en el motor del surgimiento y
perpetuacin de la segunda. Segn la personera de Medelln
169
, La violencia
intrafamiliar convierte hogares en escenarios hostiles para nios, nias y
adolescentes, de esta forma, se violan sus derechos humanos al desarrollo
integral, a la tranquilidad, a la igualdad, la seguridad, la autoestima, y el derecho a
gozar de las libertades y garantas fundamentales. Las comisaras de familia
informaron que recibieron en el periodo de enero a octubre de 2011, 5.949
denuncias por Violencia Intrafamiliar VIF, de estas 1557 son vctimas directas los
Nios, Nias y Adolescentes, es decir, el 26% sin tener en cuenta que tambin
son espectadores de situaciones de maltrato y violencia en su entorno familiar.
Este mismo ente, plantea que:


La violencia intrafamiliar se ubica en el plano de la violencia urbana al ser
esta un mvil de algunas actuaciones delictivas en las que participan Nios,
nias y adolescentes, comienza por la dervirtualizacin de las funciones
bsicas del sistema familiar, y desencadena en expulsin permanente de los

168
ARIZA SOSSA, Gladis Rosio y VARGAS VASQUES, Raquel. Las representaciones sociales de la violencia
intrafamiliar en los peridicos Colombianos. EN: La Violencia En La Sociedad Actual: Contextos, Impactos Y
Respuestas. Bogot: Universidad Nacional De Colombia, 2009. p.261
169
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1. Op cit
104

menores de edad, entre los aos 2009 y octubre de 2011 diferentes comunas
y otros municipios han expulsado a 11.391 nios, nias y adolescentes (NNA)
a vivir en situacin de calle en la ciudad, de stas, se destaca la comuna 1 con
el 21% de los casos reportados
170



Una de las interpretaciones acerca de cmo inciden los valores y las
representaciones en la produccin de los conflictos violentos, valorada en el
balance sobre las investigaciones de violencia en Antioquia
171
, es manejada por
las investigaciones que dan cuenta de la vigencia de la violencia en las relaciones
privadas (la familia y la pareja de cnyuges). En este mbito, la accin de tales
factores se asume en funcin de la pervivencia de valores tradicionalmente
aceptados, pero causantes de conflictos de carcter violento. Tal es el caso de las
normas y los valores que guan el comportamiento de los cnyuges y que
perpetan el maltrato como medio de socializacin en la familia.

Los y las estudiantes construyen representaciones sociales de violencia urbana a
partir de los hechos violentos materializados en agresiones fsicas que no
necesariamente se dan al interior de su familia, sino, que pueden evidenciarlo en
otros ncleos familiares de su barrio. En esta medida, la habituacin con la
violencia intrafamiliar, que termina convirtindose en aceptacin, hace que los y
las estudiantes la recreen como algo cotidiano que parte de cada sujeto, visible a
travs de comportamientos y sentimientos otorgados a la condicin humana, como
la rabia, el irrespeto, la falta de dilogo, la agresividad y la intolerancia, y que
emergen en las interacciones sociales.

En mi barrio cualquier tropiezo entre personas es violencia, nunca piensan
en recurrir al dilogo

Uno viendo tanta violencia en este barrio ya no le afecta


Los y las estudiantes presentan los conflictos vecinales, como parte de la violencia
que se da en su barrio, mostrando explcitamente que son las rias, en trminos
de insultos o agresiones fsicas las ms frecuentes. Al igual que la violencia
intrafamiliar, los y las estudiantes armonizan la violencia vecinal retomndola
como parte de las interacciones comunitarias. Sin embargo, comprenden que en la
vida comunitaria de su barrio, la intolerancia y la ausencia de otros mecanismos
de resolucin de conflictos, son los principales mviles por los cuales tiene lugar la
violencia.

La vida comunitaria de los barrios perifricos de la ciudad de Medelln,
especialmente del popular 1, se ha complejizado notoriamente por el contexto de
violencia que se ha dado de forma exponencial en este sector de la ciudad. En

170
Ibd.p.34
171
ANGARITA., Op.cit. p. 399.
105

Medelln, los procesos migratorios no solo del campo a la ciudad, sino tambin
intraurbano, deja en evidencia las brechas que se abren dentro de la vida
comunitaria.

Los rezagos socioculturales que se trasladan de la vida del campo a la citadina,
tales como la apropiacin del territorio en cuanto a las condiciones de
habitabilidad y de movilidad, la nocin del otro con quien se convive y la relacin
que cada sujeto establece con la ciudad, se han presentado como tensiones y han
favorecido la confrontacin y la resolucin de tensiones a travs de la violencia.


La habitabilidad de los espacios urbanos disminuye con tal cel eridad en
Medelln, que hasta las posibilidades de vida pblica en forma de vecindad-por
la forma compartida de habitantes de colonias pueblerinas- se deteriora. Hay
desconfianza en el colindante, hay silencio temeroso por no saber quin es el
que vive al lado, en la medida en que se quiera las cohesiones del origen
comn y cada quien se decide a jugar su suerte. Pero lo que hay que
entender, adems, es que la vida urbana impone un hbitat hogareo
excluyente de relaciones sociales que trascienden los lazos de afinidad y
consanguinidad

Los miedos ciudadanos son diferentes a los miedos campesinos,
configurndose de manera tambin diferente los procesos de limpieza social
y de enfrentamiento al diferente. La dinmica citadina est relacionada con un
miedo muy especfico, emparentado con la nueva estructura de la
territorialidad. En la simbologa rural, los grupos se mueven segn esquemas
de territorialidad que permiten representarse la amenaza como algo exterior,
representacin que se torna difcil en las ciudades a medida que se integran al
mundo mercantil y la dinmica cosmopolita. ()

El flujo humano y mercantil hace cada vez ms difcil la representacin de los
lmites como un afuera radical, imponindose la necesidad de
segmentaciones al interior del tejido urbano, retcula que termina por generar
tambin una representacin segmentada de los peligros, con zonas azarosas
al interior de la ciudad donde los miedos se intensifican a la par que se
multiplican las posibilidades de encuentro con la diferencia.
172



Por otra parte, la tramitacin de los conflictos entre vecinos se ha establecido a
partir de la mediacin o intimidacin que ejercen actores violentos sobre una o
varias de las partes involucradas, que sucede gracias a la recurrente legitimacin
que los habitantes hacen de los duros, que se nutre a su vez, de la ausencia y/o
desconfianza que las comunidades tienen en la fuerza pblica.

Los y las estudiantes remiten estas dos clases de violencia relajada como parte
de las violencias que se dan en su barrio, esto podra deberse en buena medida, a
que ambas violencias, se enmarcan en un contexto violento como lo es la ciudad y

172
HENAO DELGADO., Op.cit. p. 135
106

el barrio mismo, y a que en la resolucin de los conflictos que se dan tanto en la
familia, como en la vida en comunidad, se inmiscuye y se legitima la mediacin de
actores urbanos armados como los duros del barrio y con ello, sus mecanismos
de intimidacin o sancin.

Desde esa perspectiva, es necesario precisar que ni la violencia intrafamiliar ni la
que tiene lugar entre vecinos, podran considerarse como violencia urbana, sin
embargo, ambas, se presentan como factores que estimulan expresiones de
violencia que a su vez alimentan las acciones del conjunto de la violencia ligada a
lo urbano.

La resolucin violenta a los conflictos que se dan en la vida comunitaria,
especialmente de aquellos barrios sofocados por la constante de la violencia, no
ha surgido intempestivamente, se constituye ms bien, en un claro ejemplo de
cmo la historia Colombiana ha mostrado a sus ciudadanos que la herramienta
ms eficaz para lograr un fin, es la violencia, y desde all, la mediacin por las vas
legales, se constituye en un trmite que adems de engorroso, es ineficaz.

Segn el SISC
173
, dentro de las causas de homicidios tipificadas en Medelln
durante el ao 2009, el mal encuentro ciudadano represent el 6,3% del total de
muertes. Este tipo de homicidios se dividieron en dos categoras, en primer lugar
las peleas espontneas, es decir aquellos homicidios que se originan dentro de
rias o peleas entre dos ciudadanos por un problema que acaba de suceder; estos
homicidios corresponden al 74% del total de casos originados en el mal encuentro
ciudadano, y de estos el 20,6% (que es equivalente al 1% de todos los homicidios)
se originaron en una fiesta o rumba. En segundo lugar, se encuentran los
Homicidios que se originan como respuesta a una situacin del pasado entre dos
ciudadanos (solucin calculada al conflicto; estos homicidios corresponden al 26%
de los casos del mal encuentro ciudadano, de estos casos el 58% son por
conflictos materiales (donde las deudas tienen un papel preponderante) y el 42%
por conflictos inmateriales (como por ejemplo peleas del pasado entre amigos o
conocidos).

La representacin social de violencia urbana que tienen los y las estudiantes, con
base en la frecuencia de hechos violentos que se dan en su barrio, se establece
desde la naturalizacin y reacomodacin de esa violencia relajada, como parte
de su vida cotidiana y que es ms frecuente, pero menos interesante y
fantstica, que la violencia dura


3.3.3 LA JUSTICIA


173
SISTEMA DE INFORMACIN PARA LA SEGURIDAD Y LA CONVIVENCIA SISC. Boletn dinmicas del homicidio
en Medelln 2009. Medelln: Secretara de Gobierno. 2010., p.80. [Boletn En lnea]. [Citado el 02/04/2011].
Disponible en:
fhttp://www.medellin.gov.co/irj/go/km/docs/wpccontent/Sites/Subportal%20del%20Ciudadano/Convivenci%20y
107

Como se introdujo anteriormente, el tema de la justicia transversaliza todos los
ambitos contemplados en la investigacin sobre representaciones sociales de
violencia urbana en los y las estudiantes del grado 102 de la IE Federico
Carrasquilla. Sin embargo, es dentro del contexto barrial donde encuentra mayor
sustento y se abre el debate sobre las formas como referencian, perciben y
asumen la justicia, jvenes que experimentan un proceso de escolarizacin, y que
a su vez, socializan desde la niez en contextos significativamente violentos
mediados por la impunidad.


3.3.3.1 Cuando a la violencia se le llam justicia


Claro que las Farc matan y secuestran, trafican y extorsionan, profanan y
masacran da a da, y claro que el Estado tiene que combatirlas, y es normal que
se den de baja a los asesinos y a los monstruos. Pero que no nos llamen al jbilo,
que no nos pidan que nos alegremos sin fin por cada colombiano extraviado y
pervertido que cae da tras da en la eterna cacera de los monstruos, ni que
creamos que esa vieja y reiterada solucin es para Colombia la solucin
verdadera. Porque si seguimos bajo este modelo mental, no alcanzarn
los rboles que quedan para hacer los atades de todos
los delincuentes que todava faltan por nacer
174




Cuando alguien te hace algo y te aporrea, te casca t no puedes quedar as,
hay que defenderse con violencia


Para los y las estudiantes que participaron en la investigacin, el uso de la
violencia es socialmente aceptado tanto para la defensa de la integridad fsica,
como tambin, para la sancin y correccin de las faltas o comportamientos
considerados anmicos y que estn directamente relacionados con el uso de la
fuerza y la agresin contra otros.

La violencia como justicia encuentra beneplcito en el discurso blico promulgado
por el Gobierno en la pugna histrica entre Estado y actores armados al margen
de la ley en el marco del conflicto armado colombiano. Han sido varios actores,
circunstancias histricas y fines en donde en nombre de la justicia, se ha
validado el uso de la violencia como defensa, en esa medida, se ha fortalecido en
el imaginario popular de los ciudadanos, la existencia de un derecho en medio de
un pas en constantes confrontaciones, y es el derecho a matar, ese derecho a

174
OSPINA, William. El viejo Remedio. EN: Peridico el Espectador. Bogot. (2 Oct 2010). [Artculo En lnea].
[Citado el 12/01/2012]. Disponible en:
http://www.elespectador.com/opinion/columnistasdelimpreso/william-ospina/columna-227426-el-viejo-
remedio.
108

matar desinhibe la sancin social de la accin violenta de exterminar o agredir a
otro, dando paso, a una construccin individual y colectiva de justicia.

Dos procesos ponen en evidencia la manera como la violencia ha sido un
componente de identidad como nacin: en primer lugar est la constitucin de la
nacionalidad colombiana por la va de la exclusin o muerte del otro, del que no
pertenece a mi universo simblico, del enemigo, y en segundo lugar, la
imbricacin permanente entre la guerra y la poltica
175
.En esa perspectiva, ms
que la muerte, en Colombia, al igual que en muchos pases latinoamericanos, el
derecho a matar se ha insertado en los imaginarios sociales a travs de la
instauracin de un sentimiento patritico, que justifica e incentiva la eliminacin de
los Enemigos del pueblo.

En el caso Colombiano, como enemigos pblicos han sido declarados por ejemplo
las guerrillas de las FARC, EL ELN, el cartel de Medelln con el Pablo Escobar,
las bandas criminales emergentes BACRIM, entre otros. Irrisoriamente, y con
respecto a las bandas o combos delincuenciales en Medelln, que son
probablemente los verdugos que desangran los barrios de esta ciudad, han tenido
un tratamiento doble moral, que en realidad no ha permitido que sean
considerados como enemigos del Estado, lo que ha fortalecido la extensin y
permanencia de sus tentculos.

Aquellos enemigos pblicos se han reconocido por la gran influencia medit ica
que ha tenido su accionar y derrocamiento, dejando entrever, la forma en la que
convenientemente el Gobierno ha obviado de la lista de enemigos del pueblo a
estamentos permeados por la corrupcin como algunas estructuras y funcionarios
de las fuerzas militares y de la esfera poltica.

Esa transmisin arbitraria y unvoca de la justicia que se ha legitimado en todos
los rincones del pas, traspasando las fronteras del campo a la ciudad, e
instaurndose en las dinmicas barriales de sectores populares de la ciudad de
Medelln, ha dado paso una rplica de esos villanos castigadores que en nombre
de la justicia han levantado su propio sistema de castigo, defensa y proteccin. En
una perspectiva sociolgica, podra considerarse que la violencia pone en
evidencia una matriz cultural ms amplia que la produce, y que una vez producida
la vuelva a sedimentar a ese inconsciente colectivo.
176


La percepcin de justicia que tienen los y las estudiantes del grado 102, est
directamente relacionada con ese discurso patritico que comienza y se
reproduce desde la influencia meditica, y que aterriza y cobra vida, en las
acciones coercitivas de las bandas delincuenciales que tienen presencia en su

175
BLAIR TRUJILLO, Elsa. Memorias e identidades colectivas: desafos de la violencia. EN: Revista de estudios
polticos. Medelln. No 12 (Ene.-Jun. 1998 );p. 69-90
176
BRICEO LEON, Roberto (compilador). Violencia, sociedad y justicia en Amrica Latina. Argentina: Clacso,
2002. p.13

109

barrio. Desde all, la violencia como justicia, encuentra justificacin, al igual que
en la familia, cuando se hace parte esencial de la sobrevivencia dentro de un
contexto hostil, pero tambin y con gran ahnco, cuando se intenta reproducir
modelos autoritarios del ejercicio del poder, caracterizado por el sometimiento de
los dems, a travs del uso de la fuerza y la detentacin de un estatus de
privilegio frente a un colectivo que se muestra dbil.

3.3.3.1.1 Seguridad Ciudadana: La Falacia de la justicia en Colombia


Hay ocasiones donde debe utilizarse la violencia por ejemplo porque si un
montn no quiere dejarse reprender por la justicia y quiere seguir matando
se puede usar en defensa


La seguridad ciudadana constituye quiz el comienzo de la falacia de la justicia en
Colombia, esto no es ajeno a la percepcin de justicia y por ende, de seguridad
que tienen los y las estudiantes participantes de la investigacin, quienes hacen
alusin a la violencia como forma de reprender y exterminar a aquellos que hacen
mal a la sociedad y que por ende representan una amenaza para el buen vivir.

Aunque la certidumbre que encaminaba la investigacin con respecto al tema de
la seguridad, estaba centrada en que los y las estudiantes manifestaran
explcitamente desde lo verbal, la forma como perciben la preservacin de su
integridad fsica, y con ello, los factores de riesgo que conlleva vivir en un barrio y
estudiar en una escuela con claros antecedentes de violencia, sin embargo, su
percepcin sobre la seguridad est centrada en que la violencia es una
herramienta que procura seguridad, adems, comparten mltiples nociones,
positivas y/o negativas de los actores que garantiza la seguridad en su entorno
barrial, tanto fuerza pblica como bandas delincuenciales.

Acompaado de la confrontacin armada, el tema de la violencia urbana va de la
mano con el de la seguridad ciudadana, y hablar de seguridad implica centrarse
en el da en el que el Estado vendi el alma al diablo ,relegando y/o cediendo
una de sus funciones excepcionales: velar por la tranquilidad y buen vivir de los
ciudadanos Colombianos.


Los antecedentes de la justicia en manos de particulares, se remonta a la
accin de grupos armados ilegales de derecha, cuyos albores se ubican por lo
menos, a la dcada del sesenta del siglo pasado, cuando bajo la proteccin
legal del decreto 3398 del 24 de diciembre de 1965 el Ministerio de Defensa
Nacional autoriz la creacin de milicias de defensa nacional, bajo el esquema
de guerra de baja intensidad promovido por la doctrina de la seguridad
nacional en Amrica del Sur por el gobierno de los Estados Unidos. Posterior
a ello, en Colombia se dieron en los 80tas y luego en los 90tas las dos
prximas generaciones de autodefensas que con algunas variaciones en su
110

accionar y alianzas, pudieron cumplir su funcin de brindar seguridad bajo
intereses particulares.

Estos grupos que van a alcanzar una dimensin nacional y que incluso van a
tratar de actuar coordinadamente a travs de la iniciativa fracasada de crear
las Autodefensas Unidas de Colombia AUC, son quienes se van a encaminar
al proceso de desmovilizacin con el gobierno del presidente Uribe Vlez, no
sin antes haber logrado introducirse de manera significativa en sectores de la
vida poltica como los partidos, el Congreso, las fuerzas armadas, y todo tipo
de entidades estatales
177



Siguiendo a Alonso Salazar
178
, en el caso de Medelln, la ineficacia de la justicia
pblica estimul inmediatamente la justicia privada. El mismo Estado contribuy
a privatizar una de su funcin pblica bsica: la regulacin de los conflictos entr e
los ciudadanos. Desde los aos 70, los gobernantes se dieron a la tarea de
impulsar grupos cvicos contra la inseguridad. Esto dio pie a la conformacin de
entidades privadas que tenan como objetivo recuperar la tranquilidad para la
ciudad.

En 1980 el Alcalde Bernardo Guerra Serna retom esta iniciativa y reglament los
grupos de autodefensa. Se inici as la conformacin de grupos civiles encargados
de guardar la seguridad en sus sectores. Si bien la funcin de estos organismos
consista bsicamente en colaborar con la polica, este estmulo a la accin
privada frente al tema de la seguridad influy en el surgimiento y consolidacin de
los grupos de limpieza, quienes desde 1980 haban hecho notoria su presencia.
Desde los aos 90tas lo ms grave no solo para los sectores populares sino para
todos los ciudadanos, fue la total ausencia de una entidad encargada de ejercer la
justicia, mediar en la solucin de los conflictos y de representar intereses no
comunes de la poblacin. La crisis de la justicia en Medelln ha revestido una
mayor gravedad que en otras ciudades del pas, lo mismo que la corrupcin de
organismos de seguridad por cuanto la impunidad sirvi de estimulo para el
ejercicio privado de la fuerza para la solucin de conflictos, las violaci ones a los
derechos humanos y el accionar de las organizaciones criminales de la
delincuencia comn

En los barrios populares de Medelln, se paga por la seguridad, que se encuentra
en manos de actores legales e ilegales. La seguridad como la percepcin ms
prxima de justicia, ha sido un mvil de una cantidad de actos delictivos, que se le
ha salido de las manos al Estado cuando aquellos actores ilegales decidieron que
la seguridad era un negocio lucrativo que les permitira no solo legitimarse entre la
comunidad, sino tambin, conseguir el monopolio de este servicio.


177
Ibd
178
SALAZAR JARAMILLO. Las subculturas del Narcotrfico., Op.cit. p. 51
111

El cobro de vacunas domiciliaria
179
, a comerciantes, transportadores, gente del
comn, y hasta al mismo Gobierno- a travs de la extorcin en obras de
construccin de equipamientos colectivos como jardines infantiles, centros
comunitarios, entre otros, en barrios populares - , es la forma como se materializa
la privatizacin de funciones pblicas en una esfera como la justicia. Las bandas
delincuenciales en los barrios altos de Medelln, reproducen el discurso de los
mencionados grupos de limpieza, en el que se catalogan como servidores de la
sociedad. Pero al igual que como lo menciona Salazar En la accin de limpieza,
cada vez que se ejecuta un delincuente nace un asesino
180


Al igual que para muchos ciudadanos Colombianos, para los y las estudiantes del
grado 102, no es asunto de sancin acudir a actores ilegales para hacer justicia o
para reprender, replicando de esa manera, el discurso que comenz desde la
esfera legal basado en: extinguir todo elemento nocivo que atente contra el
bienestar de la sociedad , y que se traslad al imaginario popular como: en pro
de mi seguridad, siempre hay un otro defensor, desde all, no importa que tan
legal o ilegal se procure proteccin.

La disposicin de la seguridad en manos de un actor armado ilegal, est
fuertemente influenciada por el miedo, esa sensacin colectiva bastante comn
que se experimenta entre los habitantes de una ciudad como sta, marcada
significativamente por la violencia. Sin embargo, no en todos los barrios se siente
miedo de igual modo. En los barrios populareshay una cercana fsica y social
con la amenaza, lo que genera una omnipresencia del peligro: los delincuentes
pueden vivir en el barrio, ser hijos del vecino, residir en la cuadraen contraste,
en barrios de clase media y media alta, el distanciamiento es social y fsico, y se
supone que los delincuentes no forman parte de la misma comunidad, llegan y se
van.
181


Desde esa nocin, las representaciones sociales de violencia urbana, asociadas al
tema de la seguridad, estn relacionadas directamente con las dinmicas de
guerra y paz que se viven en el entorno barrial. De acuerdo con la encuesta de
percepcin de seguridad que realiz el programa Medelln Como Vamos:


En 2011 la percepcin de seguridad en la ciudad mejor frente a 2010,
aquellos quienes se sienten seguros pasaron del 43% al 52%, y los que se
sienten inseguros bajaron del 16% al 13% en el mismo periodo. Resultados
muy similares se obtuvieron para la percepcin de seguridad en el barrio,
estando sta siempre ligeramente por encima de la ciudad, un 64% report
sentirse seguro en el barrio y un 11% inseguro. Los principales problemas

179
Alude al cobro semanal que bandas delincuenciales hacen a los habitantes de un sector por labores de
vigilancia nocturno que en realidad, podra considerarse una modalidad desapercibida de extorcin que se
realiza puerta a puerta.
180
SALAZAR JARAMILLO, p. cit Subculturas del Narcotrfico. P. 60
181
PERSONERA DE MEDELLN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1, Op.cit. p.13
112

mencionados como los que generan inseguridad en el barri o fueron, como en
2010, la existencia de pandillas, el atraco callejero y el trfico de drogas
182
.


Sin embargo, dentro de las percepciones de inseguridad valoradas por la
personera de Medelln
183
, y de acuerdo a las denuncias recibidas, se identifica: la
presencia de grupos armados ilegales, que se manifiestan en intimidaciones
contra la vida, el reclutamiento o vinculacin de los nios/as, adolescentes y
jvenes a los combos para hacerlos partcipes de sus actividades delictivas, los
sealamientos de ser informantes del bando contrario o de las autoridades, las
frecuentes balaceras a cualquier hora del da o la noche con vctimas inocentes, la
fijacin de las llamadas fronteras invisibles, marcadas en el imaginario colectivo
con la sangre de quienes por diversas razones las traspasaron y el
amedrentamiento a los maestros obligados a laborar en medio del conflicto y
donde, en ocasiones, sus estudiantes son actores activos de los grupos armados
tienen relacin de amistad o parentesco con estos.

3.3.3.2 Sembradores de Violencia e impartidores de justicia en Medelln.

El Gobierno si supiera gobernar con justicia no habra tanta violencia. La
violencia la generan ms que todo los polticos, porque si los polticos no se
robaran la plata no habra violencia

Los y las estudiantes del grado 102, encuentran en el Gobierno, un directo
responsable de la violencia que se da en la ciudad. La corrupcin no slo en la
administracin de los recursos pblicos, sino tambin, en la administracin de la
justicia, se moviliza como argumentos en los que se consolida la percepcin de
Estado, la legalidad y la ilegalidad, que tienen los y las participantes.

El dilema de la justicia en Colombia se asemeja quiz a tener al diablo de juez.
Los mismos actores y entes responsables de impartir justicia por vas legales o
ilegales, son responsables de una u otra forma, de mltiples manifestaciones de
violencia. Desde all, la nocin del Estado como corrupto se debe en gran parte a
la paradoja de la legalidad y la ilegalidad en la que se han visto inmiscuidas varias
esferas del Gobierno, principalmente a partir de los aos 80tas con la irrupcin del
narcotrfico en la vida poltica del pas.

La nocin que tienen los y las estudiantes de la justicia desde la funcin legal que
debe impartir el Estado, est relacionada con la sancin y el castigo, y en ese
sentido, con la impunidad. Gobernar con justicia, nombrado de forma tan

182
ALCADA DE MEDELLIN. Encuesta de percepcin ciudadana. Medelln Cmo Vamos. Medelln. 2011.,
p. 2 [Documento En lnea]. [Citado el 02/02/2012]. Disponible en:
http://www.medellincomovamos.org/bitcache/9ea3c0fc74b1e66d61788f81023497521738eaea?vid=1626&
disposition=inline&op=view

183
Op.cit
113

desapercibida, pero que encuentra tanto significado y controversia a nivel poltico
, social y cultural, desde el que se han centrado mltiples debates que no dejan
ms que entrever las consecuencias de las falencias y debilidades del aparato
justiciero de este pas.

En trminos de representaciones sociales, el impacto cultural que deja esa
percepcin de un Gobierno injusto y corrupto, pone al descubierto cmo un
ciudadano escuda sus malas acciones justificndolas en las falencias de la justicia
del Estado, es decir, Si el Alcalde roba, yo porque habra de ser honesto?,
desplazando la carga tica no a la falta, sino al actor. En ese sentido, esta
percepcin cobra mayor fuerza, cuando el que incurre en la falta o el delito no es
un vecino o un par, sino un funcionario que acta en nombre de la ley.

Las representaciones sociales de violencia urbana que devienen de esa
percepcin de injusticia, encuentra una forma de entenderse desde la carencia y la
coaccin presentada en el segundo enfoque de representaciones propuesto por
Jodelet
184
que enfatiza los aspectos significantes de la actividad representativa;
considerando que el sujeto es productor de sentido, lo cual es expresado en su
presentacin. Esto se refleja en el uso de cdigos de una determinada sociedad,
pero tambin en la intervencin de lo imaginario, de sus deseos y carencias,
producto de las coacciones sociales que intervienen sobre las personas.


La violencia se presenta por medio de bandas conformadas por jvenes
que al ver que el gobierno no hace justicia, ellos lo hacen por sus propios
medios


Los y las participantes encuentran en la ausencia de una administracin legal y
democrtica de la justicia por parte del Estado, la razn por la que muchos
jvenes deciden hacerse justicieros de sus propios barrios, nuevamente
centrndolos en el lugar de desprovistos, pero tambin, de culpables. La realidad
de numerosas zonas en Medelln, en este caso, del popular I, muestra como la
conformacin de bandas est directamente relacionada con el monopolio de la
justicia, y en ese sentido, la forma como stas han adquirido aceptacin dentro de
las comunidades.

Los sembradores de violencia e impartidores de justicia en los barrios populares
de Medelln, en muchos casos, son jvenes que no alcanzan la mayora de edad.
En algunas ocasiones, son chicos que la comunidad los vio crecer y ahora son
ellos, quienes amenazan, extorsionan y desplazan. Los propios medios utilizados
por las bandas delincuenciales para hacer justicia, aludidos por los y las
estudiantes, se refieren a aquellas actuaciones coercitivas y de intimidacin, que

184
JODELET., op.cit.
114

se dan no slo en la confrontacin entre bandas, ms an, en la mediacin de
conflictos comunitarios.

La nocin del joven justiciero, devela otros aspectos relevantes , como la
bsqueda de un lugar dentro de algo considerado como importante, en este caso,
la pertenencia a un estilo de vida propio de los duros de las bandas
delincuenciales del barrio. El no lugar, o lugar no encontrado percibido por los
jvenes, est directamente relacionado con el proceso de transicin de la
adolescencia a la vida adulta, en donde se percibe un estado de abandono por
parte del Estado y la familia misma, que se vislumbra a travs de un cambio en
los satisfactores de proteccin y de garantas de bienestar, que stas dos
instituciones han estado llamadas a proveer.

La participacin de nios, nias y adolescentes en acciones delincuenciales
ejercidas por bandas, continan sembrando el sin sabor de la impunidad debido a
las grandes falencias encontradas en la aplicacin de sancin, seguimiento y
evaluacin a las medidas adoptaras para este grupo poblacional, que se inscriben
en el sistema de responsabilidad penal para adolescentes- ley 1098 Cdigo de
infancia y adolescencia- . Asunto que facilita una mayor incurrencia de esta
poblacin en la violencia urbana que se da en la ciudad.

Verdugos o victimas?, es esa la paradoja de todos aquellos que decidieron
hacerse justicieros en un pas en donde el Estado decidi empacar e irse y en
este caso, de jvenes de zonas marginales de la ciudad de Medelln, que
encontraron en la administracin de la justicia no slo una posibilidad de lucro,
sino tambin un lugar. Al respecto, William Ospina abre el debate:


todos esos monstruos no fueron ms que vctimas de una sociedad injusta
hasta los tutanos, una sociedad que fabrica monstruos a ritmo industrial, y lo
digo pblicamente, que la verdadera causante de todos estos monstruos es la
vieja dirigencia colombiana, que ha sostenido por siglos un modelo de
sociedad clasista, racista, excluyente, donde la ley es para los de ruana, y
donde todava hoy la cuna sigue decidiendo si alguien ser sicario o
presidente.

Yo s que quieren hacernos creer que esos monstruos son los nicos
causantes del sufrimiento de esta nacin durante medio siglo, pero yo me
atrevo a decir que no es as. Esos monstruos son hijos de una manera de
entender a Colombia, de una manera de administrarla, de una manera de
gobernarla, y millones de Colombianos lo saben.
185



Las mltiples violencias que se han dado en la ciudad, y las formas como desde el
Estado y otros actores armados se ha asumido la seguridad, permiten establecer

185
WILLIAM OSPINA, Op.cit.
115

que el tema de la justicia en Medelln, se cie a un dilema de doble moral del que
los y las estudiantes no son ajenos. Tienen claro que la justicia debera ser
impartida por el Estado (Desde el deber ser), sin embargo, su discurso, es
paradjico, cuando piensan que la justicia y la seguridad deben ser garantizadas
venga de donde venga, es decir, (El ser).

3.3.3.2.1 la justicia de la Polica.

La polica llega cuando ya han pasado las cosas, es que usted no ha visto
que donde hay polica hay ms ladrones. La polica no sirve para nada, ellos
saben donde estn los malos pero se quedan quietos

Una vez al frente de mi casa haba una pelea con cuchillo entre la
misma familia, se tiraban impresionante y yo llamando y llamando a la
polica y no me crean porque pensaban que era pues molestando como
a veces los nios llaman a molestar, y yo y segua llamando hasta que
le dije seor venga pues rpido que se van a matar! y cuando llegaron
un seor le meti un guayazo al polica y el polica se paro como ellos
son tan giles y dispar al aire y ah se calmaron

La representacin social de violencia urbana en trminos de actores y de la nocin
de justicia, est ligada a la intervencin que la fuerza pblica, como figura visible
del Estado en algunos sectores de la ciudad, realiza sobre diversas
manifestaciones de violencia y ms aun, la relacin que sta establece con los
actores armados quienes imparten su propio gobierno.

Los y las estudiantes al igual que muchos Colombianos, comparten una doble
visin de la polica, por un lado son vistos como Hroes, al ser la nica autoridad
legal que hace presencia en los lugares donde habitan, y por otra parte, como
corruptos, al identificar en ellos, cierta alienacin y negligencia ante acciones que
afectan a la poblacin civil y que se relacionan con el actuar de bandas
delincuenciales.

As mismo, los jvenes permiten establecer que es desde la percepcin que tienen
de la polica dentro de su barrio, donde se da comienzo a la desfi guracin y por
ende, desconfianza hacia la justicia que imparte el Estado. Sin embargo, se acude
a ella como parte de un deber ciudadano fundamentado en seguir y respetar las
vas legales para la resolucin de conflictos.

Cuando se pierde confianza en los actores legales que procuran por la seguridad,
en este caso la polica, se da una preocupacin generalizada por sentir estar
durmiendo con el enemigo, constituyndose sta, en la consecuencia ms
trascendental y penosa que ha dejado la irrupcin de lo ilegal en lo legal en
Colombia. Y Quin lo defiende a uno de los buenos? , es el epicentro de la
percepcin de la seguridad y la justicia en la ciudad de Medelln. Segn la
encuesta de percepcin de Seguridad de Medelln 2011 la accin ms
116

demandada por la ciudadana para mejorar la seguridad fue la mayor capacidad
de reaccin de las autoridades Y la principal razn para no denunciar contino
siendo la desconfianza en las autoridades
186.

En la ciudad se ha fortalecido tanto el equipamiento de infraestructura, como el pie
de fuerza pblica en sectores particularmente violentos, como es el caso de la
comuna 13 donde se intensific y se perpeto la presencia de ejrcito y polica a
partir de la operacin Orin en 2002 durante el gobierno del president e Uribe, para
combatir a las milicias y combos all presentes.

Sin embargo, los esfuerzos gubernamentales por brindar mayor seguridad a partir
del monopolio de la fuerza pblica, en barrios particularmente violentos, han
quedado relegados por los altos ndices de criminalidad que en estas zonas se
dan. As mismo, se han presentado varios casos en donde existe complicidad de
la polica con grupos al margen de la ley que operan en estos sectores, y otros,
donde tambin se conciben como autores intelectuales de varias acciones
violentas que vulneran los derechos individuales y colectivos de ciudadanos y
comunidades.

La personera de Medelln
187
, evidencia la permanencia de presuntas violaciones
a los DDHH y al DIH por parte de los funcionarios encargados de hacer cumplir la
ley. Las quejas recibidas presentan una tasa de crecimiento del 3,5% con respecto
al promedio semestral de los tres aos anteriores con un total de 93 quejas, la
mayora de las cuales fueron recibidas contra la Polica Nacional, con 88 quejas
(94,61%). La comuna Nororiental por su parte, presenta uno de los mayores
ndices de vulneracin a los DDHH y al DIH con un 28%

Los nios, nias y adolescentes tambin han sido vctimas de presuntas
violaciones a sus derechos por parte de integrantes de la fuerza pblica. Entre
2009 y octubre de 2011, se conocieron 112 casos, el 91% de las vctimas tenan
entre 14 y 18 aos y el 9% entre 6 y 13 aos de edad. Se registraron torturas,
amenazas e intimidaciones, sustraccin de pertenencias, aplicacin del tbano
(bastn elctrico o Taser), quemaduras en distintas partes del cuerpo con
encendedores de cigarrillos, vaciamiento de pegante ( sacol), en la cabeza hasta
quemarle la piel, llevarlos a lugares nocturnos y solitarios para agredirlos

Las Representaciones sociales de violencia urbana de los y las estudiantes del
grado 102, relacionadas con la justicia que imparte la polica, parte de la
categorizacin que establecen sobre quin es el buenoy quien el villano, y
cmo ese primero me procura seguridad y confianza, en contraposicin con la
afectacin que me propina el segundo. Desde all, la representacin social, est
centrada en el actor y en las cosas que a este se le indilgan, es decir,
polica=seguridad sicario=amenaza, sin que sean stas percepciones unilaterales

186
ALCALDIA DE MEDELLN. Encuesta de percepcin de seguridad Medelln Op.cit.
187
PERSONERIA DE MEDELLIN. Informe semestral de derechos humanos 2011-1., Op.cit p.22
117

y caprichosas, sino, que obedecen a nociones hegemnicas transmitidas y
aprehendidas desde la construccin de sociedad.

Cuando la realidad es otra, y se desdibuja la figura del hroe, la representacin
social de justicia se torna difusa al no poder otorgarle cualidades nicas y
exclusivas tanto al bueno como al villano, siendo ese precisamente el dilema que
da sentido a la representacin social de violencia urbana, desde la nocin de
justicia y seguridad, del que dieron cuenta los y las estudiantes participantes de la
investigacin.

3.3.4 CONSUMO Y CONSUMIDORES


Una vecina ma toda bonita pero toda creda, una vez la vi subiendo, era
como un sbado por la maana suba toda enfarrada, como trabada, tiene
como 17 aos. Luego nos hicimos amigos y me deca que le fuera a comprar
un bareto, cuando fui venia la polica, me toco hacerme el loco y abrirme

Pues las drogas pues yo personalmente he visto en el cole en los combos y
mucho en las barras del nacional pues de parte ma pues las drogas son lo
ms cercano a las personas porque las drogas las venden en todos los
barrios, esquinas, pueblos y hasta en los colegios he visto todo eso hay
amigos que consumen y son de otras instituciones educativa y pues ellos
dicen que fuman mucho


En el proceso investigativo con los y las estudiantes del grado 102, se evidenci
con gran insistencia el tema del consumo y los consumidores de drogas dentro
de su barrio, los y las participantes son enfticos en precisar que el consumo de
drogas conlleva a que muchos jvenes se vinculen a actividades delictivas,
posicionando este tema como un asunto central dentro de la violencia urbana,
ms an, que el microtrfico y los enfrentamientos armados.

Es importante destacar, que los y las participantes no dimensionan todo el
entramado de violencias que se teje alrededor del consumo de sustancias
psicoactivas dentro de un territorio, es por ello, que el microtrfico como una renta
para las bandas delincuenciales, pierde relevancia como un mvil de la violencia
que se da en su barrio. Esto se debe en buena medida, a la relacin directa que
hacen del consumidor de drogas con la figura de agresor, desadaptado y
generador de violencia, planteando de esa manera, que los jvenes son violentos
en la medida que se sumergen en la drogadiccin y no, en las manifestaciones
violentas que stos emprenden en favor del lucro que de las drogas se deriva.

Las drogas, y en ese sentido, aquel quien las consume, tienen un gran valor
simblico entre la poblacin juvenil, principalmente, en adolescentes que
experimentan un proceso de escolarizacin y al mismo tiempo, que se asumen
118

dentro de la etapa de la adolescencia.El consumo de sustancias visto desde la
violencia urbana que se da en las ciudades, en este caso Medelln, trasciende la
visin de cuantiosos anlisis que abordan este asunto, desde un enfoque
psicosocial y de salud pblica.

En la dcada de los 80, al igual que el tema de la violencia en Colombia, cobr un
gran inters entre entes gubernamentales y no gubernamentales, indagar acerca
del consumo de sustancias psicoactivas particularmente en la poblacin juvenil
debido a los altos ndices de consumo que se estaban presentando. La ciudad
entonces, vivi las increbles consecuencias que se derivaron del f lorecimiento
de la industria del narcotrfico; los jvenes vieron en el consumo una nueva moda,
una diversin, una nueva forma de pertenecer a un grupo de amigos y un escape
a otras problemticas sociales que venan en crecimiento como la violencia
intrafamiliar y la violencia juvenil.
188


Para los y las participantes es familiar y por ende, natural, hablar de
consumidores, debido a que el contexto barrial facilita la cercana que tienen
stos tanto a plazas de vicio, como tambin a personas consumidoras casi
siempre pares y en algunos casos, familiares, esto se debe en gran parte, a que el
barrio popular 1 y especficamente la institucin educativa Federico Carrasquilla,
se encuentra ubicados en uno de los sectores ms estratgicos y antiguos para el
expendio de drogas en Medelln.

As mismo, espacios de socializacin como la familia y la escuela, inmersos en las
dinmicas de violencia barriales donde se disputa el control territorial por el
negocio del microtrfico, se han convertido en zonas de alto riesgo que
favorecen el consumo de alcohol y drogas en jvenes, en muchos casos, menores
de edad. En los barrios populares de Medelln, es comn apreciar la forma como
se repiten y extienden los crculos de consumo de drogas que comienzan en la
familia, es decir, un padre, madre o hermano consumidor o expendedor, lo que se
constituye tambin, en un factor de riesgo para nios, nias y adolescentes, al
relacionarse con patrones socioculturales.

La marihuana es la sustancia psicoactiva ms nombrada y representativa por los y
las estudiantes participantes de la investigacin, debido a que es sta la ms
comn en su barrio, y la ms consumida por poblacin joven. Este referente no es
gratuito,


Desde los aos 70tas la organizacin de traficantes de marihuana se extendi
bajo la modalidad de clanes familiares, una estructura parental que ha sido
comn a diversos tipos de mafia, este negocio creci durante toda la dcada y
sobrevivi hasta los primeros aos de los 80tas. En 1981, segn la revista

188
ZAPATA, Mario y CARDONA, Angela Mara. Consumo de sustancias psicoactivas en jvenes escolarizados
del municipio de Medellin. tendencia del consumo y comparacin regional. Medelln: Alcalda de Medelln,
2007. p.95.
119

New Week, ochenta mil familias todava vivan del trfico de marihuana bajo la
direccin de 164 grupos de marimberos o distribuidores
189
.


En los resultados presentados en 2004 por la encuesta nacional que representa el
estado de consumo de sustancias psicoactivas en la poblacin escolarizada de 27
ciudades capitales de todo el pas
190
, el consumo de marihuana tuvo prevalencia e
incidencia en la Ciudad de Medelln con un valor que excede el del total del pas
en un 98%.Medelln tambin represent segn la investigacin, el mayor nmero
de jvenes en todo el pas, que iniciaron en el ltimo ao de 2004, el consumo de
sustancias psicoactivas, advirtiendo que es mucho ms alto el nmero de
hombres, que el de mujeres que consumen marihuana.

En general, el promedio de edad de inicio del consumo de marihuana es mayor
que para el consumo de cigarrillo y de alcohol (alrededor de los 15 aos) este es
el reporte del ltimo ao o sea 2004, sin embargo, en esta misma proporcin, los
jvenes reportan tambin la edad de inicio del consumo de esta sustancia entre el
rango de edad de los 10 y 14 aos.
191


Nuevamente los y las estudiantes asumen una concepcin del joven como
responsable, en este caso, de ser un consumidor de drogas, y por ende,
generador de violencia. Este referente parte de fundamentalismos institucionales
y societales hegemnicos, desde los que se retoman de igual manera, la figura del
joven y su relacin con las drogas. La imposicin del discurso oficial sobre las
drogas en el contexto de la poblacin juvenil, se entrecruza con los discursos
institucionales alusivos a los jvenes y sus prcticas, y particularmente a los
jvenes pobres, as, juventud, pobreza, delincuencia y consumo de drogas se
funden en un mismo discurso, que se traduce en practicas invalidantes,
excluyentes o reformadoras del actuar juvenil presente de alguna u otra forma en
la vida cotidiana de los jvenes
192


3.4 REPRESENTACIONES SOCIALES DESDE LA AGREMIACIN A
GRUPOS

Durante el proceso de investigacin en la Institucin Educativa Federico
Carrasquilla con los y las estudiantes del grado 102, se identific en la
agremiacin a grupos, especficamente barras bravas

de equipos de futbol, como

189
SALAZAR JARAMILLO. Las subculturas del narcotrfico. Op.cit. p. 37
190
PRESIDENCIA DE LA REPBLICA. Resultados de la encuesta nacional de 2004 en Jvenes escolarizados de
10 a 24 aos. Rumbos programa presidencial para afrontar el consumo de drogas. Juventud y consumo de
sustancias psicoactivas: Bogot. 2005. p.57
191
Ibd.
192
ECHEVERRA N, Andres. Representaciones sociales de las drogas de jvenes urbanos populares en
procesos de rehabilitacin en comunidad terapetica, Chile, 2004, p18. Tesis de grado Psiclogo.
Universidad de Santiago de Chile. 2004 . [Tesis en lnea]. [Citado el 01/02/2012]. Disponible en:
http://www.cybertesis.cl/tesis/uchile/2004/echeverria_a/sources/echeverria_a.pdf
120

un factor incidente en la reconfiguracin de representaciones sociales de violencia
urbana en jvenes escolarizados, principalmente de gnero masculino.

3.4.1 LO BRAVO DE LAS BARRAS: QUIEN SOY YO Y QUIENES SON LOS
OTROS.


Las barras bravas yo digo que me entiendo con ciertos barrios porque
nosotros los del popular andamos con Villaniza, Aranjuez, Santa Cruz,
Andaluca, Acevedo, Zamora; son las bandas que nos encontramos en
ciertos lugares del estadio y yo puedo decir que a travs de las barras entra
uno a la drogadiccin, a las peleas y a robar, y al transcurso de lo que yo
llevo dentro de la barra me gusta porque convivo con hombres, mujeres y
gente adulta con las que pasamos tiempo


Los y las participantes evidencian que las relaciones que construyen fuera de la
institucin son ms significativas y estables que las que establecen dentro de ella,
esto puede dilucidarse con mayor precisin en su adscripcin a barras bravas de
futbol, en este caso, del equipo antioqueo Atltico Nacional. Las relaciones que
establecen dentro de esta clase de colectividad estn fuertemente mediadas por
la confianza y una inmensa confraternidad, desde all, el sentido de grupo est
ms consolidado que en un saln de clase, entre compaeros.

Esa disyuntiva permite plantear como lo Seala Jodelet
193
que las dinmicas de
las representaciones dependen de las relaciones intergrupales, de esta forma, las
interacciones modifican las representaciones que los individuos tienen de s
mismos, de sus grupos, de los otros grupos y de sus miembros

Argentina dio vida a la expresin Barra brava, un trmino que como
concepto no reviste mucho rigor pero cuyo uso se ha generalizado en el
continente. Una caracterstica de las barras es su vinculacin con los partidos
polticos y con los dirigentes de estos. Segn los antecedentes de las barras
bravas, en Colombia no resisten el calificativo de Bravas, entre otras cosas
porque se entiende que toda barra deportiva debe ser brava, activa, dinmica.

Lo que diferencia el comportamiento del comn de la barra futbolstica
colombiana, de la tpica barra brava argentina, es el nexo estrecho de esta
con jefes y grupos polticos, con el fin de prestarse favores mutuos, tanto en lo
electoral como en lo burocrtico, y aunque en Colombia predomine el
fenmeno clientelista, las barras no han podido insertar este aspecto a su
razn de ser, a pesar de retomar aspectos propios de la identidad cultural
como himnos, pancartas y cnticos.
194


193
JODELET, Op.cit.
194
MEDINA PEREZ, Gonzalo. Prohibido perder y otros juegos de poder alrededor del futbol, la cultura y la
poltica. Medelln : Hombre Nuevo Editores, 2007. p.219
121


Podra suponerse entonces, en este anlisis, que lo bravo de las barras de
futbol en Colombia, se supedita en buena medida, al carcter violento que se
ejerce desde un grupo de barristas, hacia los miembros de bandos contrarios, y
as mismo, como parte de su identidad grupal traducida en una forma de
resistencia ante todo tipo de actores y circunstancias que representen la norma y
la autoridad.

Los estudiantes del grado 102, manifiestan una gran fascinacin por la vida
adulta a la que se puede acceder cuando comparten con personas mayores, y en
ese sentido, realizan acciones de la vida de adultos, lo que representa en su
carcter ms simblico una especie de aval o consentimiento para fumar,
consumir drogas y alcohol, protagonizar hechos vandlicos, agredir o matar ;
acciones que en esencia se constituyen en elementos propios de la identidad
grupal y de la fuerza y entereza que solo puede demostrarse con la ley del ms
violento. De esa manera, es como sus integrantes al igual que en las bandas
delincuenciales, se sienten parte de, y al mismo tiempo, refuerzan su
masculinidad.

La globalizacin y las identidades son factores determinantes en la concepcin,
conformacin y ejercicio de la violencia en las barras de futbol en distintos lugares
del mundo, incluida Colombia
195
.a Estos mismos aspectos y su incidencia en las
identidades juveniles, han conllevado a asemejar a las barras bravas con las
conocidas tribus urbanas.

Las tribus urbanas son definidas por Costa, Tornero y Tropea, como: bandas o
simplemente agrupaciones de jvenes y adolescentes que se visten de modo
parecido y llamativo, siguen hbitos comunes y se hacen visibles, sobre todo, en
las grandes ciudades
196
.

Los autores sealan algunos rasgos caractersticos de las tribus urbanas
197
:

Una tribu urbana se constituye como un conjunto de reglas especficas
(diferenciadoras) a las que el joven decide confiar su imagen parcial o
global, con diferentes pero siempre bastante altos- niveles de implicacin
personal.

Una tribu funciona casi como una pequea mitologa en donde sus
miembros pueden construir con relativa claridad una imagen, un esquema
de actitudes o comportamientos, gracias a los cuales pueden salir del
anonimato con un sentido de identidad reafirmado y reforzado

195
p. cit p. 210
196
COSTA, Pere-Oriol, PEREZ TORNERO, Jos Manuel y TROPEA, Fabio. Tribus Urbanas el ansia de identidad
juvenil: entre el culto a la imagen y la autoafirmacin a travs de la violencia, Barcelona: 1996. p. 11.
197
Ibd. p.92
122

En una tribu tienen lugar juegos de representaciones que le estn vedados
a un individuo normal

Cuando se intenta aclarar en qu canales y con qu modalidades se
expresan esas actitudes vitalistas y agresivas, resulta evidente que msica
y espectculo deportivo constituyen los canales y las fuentes de inspiracin
ms frecuentes. Seguramente por su potencial de agregacin masiva y de
intensidad emocional.

Sintomticamente, las actitudes ms violentas se acompaan de una
imagen de marca fcil de reconocer, un uniforme ceremonial, una especie
de instrumento simblico para quien quiere distinguirse por sus actos y su
atuendo. A diferencia de las pandillas juveniles, en donde el hecho delictivo-
tenda a ocultarse, en esas tribus de violencia no se disimula, al contrario,
se manifiesta y se muestra con orgullo, satisfaccin y como sistema de
provocacin

Las tribus urbanas afirman su yo en y con el grupo, defienden valores y
territorios propios y exclusivos; establecen recorridos activos en la ciudad,
segn una lgica del hacer; mientras ciertos grupos delictivos planean sus
acciones, los grupos tribales actan en forma espontnea, no hay
premeditacin, por lo cual no se miden las proporciones existentes entre los
riesgos y los beneficios, dado que no conocen el lugar y las circunstancias de
sus actos delictivos; sobresale, adems, el fenmeno de la aceleracin en la
vida cotidiana, teniendo en cuenta que ms all de la rapidez hay un
incremento de sta
198
.

Esta perspectiva ha dejado en debate, si en Colombia en lugar de barras bravas
podra hablarse de una consolidacin de tribu urbana.

Las representaciones sociales de violencia urbana, desde la agremiacin que
jvenes escolarizados tienen a barras bravas de futbol, constituye un insumo
novedoso y un anlisis riguroso, en donde se aprecia explcitamente la poderosa
influencia de la masa como un segundo elemento en la relacin sujeto-objeto de
representacin. El carcter colectivo y de colectividad a la que refiere la
connotacin de grupo, sucumbe ante la unilateralidad y coaccin de pensamiento
y accin individual potenciada por la masa, lo que en ltimas, supone restarle
autonoma y libre asociacin representativa a quienes hacen parte de sta.


3.4.1.1 Guerras y enemigos: invenciones Vendidas

Por ejemplo yo soy barrista del verde y pues si uno ve a otro en la carretera
por ejemplo de millos o algo as toca es matarse


198
Ibd., pg. 211.
123


Podra plantearse que uno de los elementos de reafirmacin de una barra brava
es la existencia de un adversario al que se pueda considerarse enemigo, y que
se ubique desde el discurso popular, como parte del otro bando; nocin que
busca consecuencia en el uso de la violencia casi siempre fsica, en la misma
lgica de la violencia que se da en la ciudad en otros espacios y entre diversos
actores: quin ocasione ms dao a ese otro enemigo, es el ms fuerte y por
ende, el mejor.

La particularidad del tipo de violencia que se establece entre miembros de barras
bravas, est tanto en el exterminio del adversario con agresiones mortales, como
tambin en el intento por causar el mayor dao posible en lugares del cuerpo que
puedan ser visibles ante los ojos de todos, y reforzar de esa manera, la barbarie
de la barra. Con respecto a esta apreciacin y siguiendo a Moscovici, la
representacin social es una preparacin para la accin, no solamente porque
puede modelar los comportamientos, sino prioritariamente porque reconstituye los
elementos del ambiente donde la accin debe tener lugar
199
.

La configuracin de representaciones sociales de violencia urbana, desde la
agremiacin a grupos, especficamente desde las barras bravas de futbol, parte de
comprender las formas como se concibe la violencia al interior de stas, llegando
as a un trasfondo sociocultural de los hechos violentos que desde all se dan, y
como estos a su vez, inciden en las significaciones de sujetos agremiados a ellas.

Algunos autores y analistas en el tema han planteado que la violencia que se vive
al interior de un estadio de futbol, es el retrato de la violencia que se vive en la
ciudad, e incluso, en los ncleos familiares de los jvenes implicados en este tipo
de acciones. Sin embargo, y como se evidenci en la investigacin con los y las
estudiantes del grado 102, los elementos culturales- principalmente violentos- de
los que se nutren este tipo de agrupaciones, no se construyen en un partido de
futbol, ni terminan en el minuto 90 con el pitazo final de un rbitro. Su importancia
trasciende hasta la vida social y de relacin interpersonal que establecen los
jvenes, constituyndose en otro espacio u opcin de identidad colectiva, en
donde nuevamente la violencia es parte estructural, y que se constituye en un
elemento de placer cuyo goce no siempre es reconocido por quienes la ejercen.


3.4.2 LA POSESIN DE ARMAS Y LA NOCIN DE VIDA Y MUERTE DESDE
EL SENTIMIENTO COLECTIVO DE LAS BARRAS BRAVAS

Uno no puede salir sin con que defenderse yo por ejemplo ando
siempre con la rula. Una persona cualquiera la puede conseguir ms
fcil que las drogas pues he visto que venden armas en la minorista y

199
MOSCOVICI, Op.cit
124

otros lugares alejados de Medelln y en Bello venden pero yo estoy
seguro que con las armas no me identifico

Uno va al Estadio pero no sabe si vuelve


La investigacin con los y las participantes del grado 102, permiti establecer que
la posesin de armas por parte de jvenes escolarizados no obedece
exclusivamente al accionar de bandas delincuenciales y la vinculacin de
estudiantes con algunas de ellas, o en su defecto, a cuentas pendientes entre
estudiantes por asuntos relacionados con el bulling o matoneo.

En el caso de la Institucin Educativa Federico carrasquilla y los estudiantes del
grado 102, se encontr que la adscripcin a barras bravas de futbol, en este
caso la del Atltico Nacional, y la relacin que de ellas se establece con la defensa
y el ataque, se constituye en el principal mvil del porte y uso de armas en
jvenes, casi siempre menores de edad, desvirtuando quiz el carcter unilateral
de algunas posturas tanto de directivas Institucionales, personera de Medelln,
secretara de educacin y analticos del tema de la convivencia escolar, quienes
encuentran slo en la disputa entre bandas delincuenci ales, una respuesta para
los ataques violentos que se dan al interior de Instituciones Educativas en
Medelln.

Cuando la posesin de armas es incentivado desde las barras bravas de equipos
de futbol, es transmitida como una forma de defensa, legitimidad, ajusticiamiento
y seguridad ante la amenaza que genera un adversario, que en realidad, no slo
es aquel que tiene una camisa y una consigna de un equipo de futbol contrario,
sino, que es la representacin de la intolerancia que genera cualquier otro
diferente.

La relacin del joven con las armas, quiz no ha sido tema de inters, pero la
facilidad de acceso a ellas, la existencia de un mercado de armas en la ciudad
surtido por varios sectores armados y el valor que ha denotado su carcter
mediador de las relaciones sociales, conducen a aseverar que el dilogo, las
ideas y la palabra han perdido protagonismo como mediaciones para la
resolucin de los conflictos. Los jvenes que acceden a ellas son
sugestionados por su magia, hasta el punto de incorporarlas a sus vidas,
movimientos y proyectos.

Dentro de toda la poltica simblica cotidiana, siempre el arma est presente, y
para el ciudadano corriente, ese ciudadano que pertenece a la hipottica
sociedad civil, no queda muy claro cmo recurrir a mediaciones no violentas,
ni guerreras, en muchas de sus situaciones de conflicto cotidiano. Al usar un
arma, al afirmarse y sentir seguridad por poseerla, estos ciudadanos estn de
una u otra forma justificando alternativas violentas y pensando que en un
momento dado, las mediaciones de tipo simblico, que no pasan por la
eliminacin del contrincante, se pueden agotar

125

Es por eso, que una imagen tan simple, tan sencilla, como la de dignificar al
ciudadano desarmado, se convierte para este momento en Colombia en la
representacin ms clara de la sociedad civil. El smbolo del ciudadano
desarmado destaca por sobre todo la fragilidad humana.
200



Lo que tiene de singular la violencia de Amrica Latina, y en general del mundo
contemporneo, no es la existencia de ms delitos ni mayores conflictos
interpersonales, sino la letalidad de los casos de violencia aludidos. Es decir, no
se trata de que la gente pelee ms, sino que se mata ms
201
. El fcil acceso que
tienen los jvenes al comercio de armas y desde all, a la naturalizacin que hacen
los ciudadanos Colombianos de que el arma ya no slo puede ser usada por la
fuerza pblica o por grupos armados, sino tambin, por cualquier ciudadano del
comn, acrecienta la problemtica de violencia en las ciudades.

En el caso de Medelln, las confrontaciones que se libran en barrios populares, ya
no se da solo por la disputa de bandas delincuenciales, ahora, tambin las barras
bravas de diferentes equipos, se han dado a la tarea de extender el escenario de
violencia, en el que es imprescindible para cada uno de sus miembros contar con
un arma ante cualquier ria o emboscada que pueda darse entre pequeos
subgrupos de una misma barra o por parte de grupos de un equipo contrario.

A pesar de los esfuerzos gubernamentales, de gremios deportivos y de algunos
lderes de barras bravas, por generar un clima de paz en los estadios del pas y
sus alrededores, el uso de la violencia en su carcter ms instintivo, desde el que
se recurre a la agresin y el dao fsico tanto a personas como a bienes
materiales, ha sido aprehendida como parte del jolgorio que se vive en un partido
de futbol.

En el transcurso de esta investigacin, pudo evidenciarse que estudiantes de
gnero masculino del grado 102, hacen una gran relevancia de la importancia de
llevar consigo un arma como elemento de seguridad y prestigio, apropindose y
legitimando de tal manera esta situacin, que no logra ser comprendida entre los
participantes como una forma de generar violencia, constituyndose en su defecto,
en un mecanismo ms para garantizar proteccin y por ende, supervivencia.


El arma tiene adems de su funcin utilitaria, una funcin simblica
importante. Representa la masculinidad, el calor y la capacidad de defenderse
y demostrar su hombra y su coraje entre los jvenes. Se debe atribuir buena
parte de la violencia urbana a estas dimensiones culturales de la
masculinidad. Esto se vuelve an ms marcado entre los adolescentes
quienes se encuentran en una fase de definicin de su identidad y son por lo

200
RESTREPO, Luis Carlos. Mato luego existo. EN: Revista Colombiana de Psicologa .Bogot. No2 (Agosto
1993); p.63

201
Ibd.
126

tanto, ms vulnerables a este tipo de valores, pues deben sistemticamente
demostrar que ya no son nios, sino hombres, incluso a costa del riesgo de
morir o matar por cualquier trivialidad.
202



En este apartado que habla sobre la incidencia de la agremiacin a grupos en las
representaciones de violencia urbana, se logr apreciar con mayor resonancia el
tema de la vida y la muerte entre los y las participantes, que supone a grandes
rasgos, una nocin relacionada con luchas y luchadores, es mejor morir por algo
que vivir por nada.

El significado de la vida y la muerte que tiene los y las participantes de la
investigacin, desde el sentimiento colectivo de las barras bravas, es similar al
que se configura dentro de las bandas delincuenciales, all, se vive el presente, se
vive a la carrera, se vive por vivir. Se resigna la vida al azar de batallas en la que
se presumen ganadores y perdedores, esto, a partir de la implacabilidad y
letalidad de la violencia que se imparte sobre otros.


3.5 REPRESENTACIONES SOCIALES ASOCIADAS A LA ESCUELA

Para el anlisis de las representaciones sociales de la violencia urbana en jvenes
escolarizados, es de vital importancia sealar el anclaje que tiene la escuela en
la vida barrial y comunitaria, as como tambin, en las practicas familiares y en los
roles apersonados o atribuidos a los /as jvenes participantes de la investigacin
en sus dinmicas sociales.

El contexto barrial en donde se encuentra inmersa la escuela, marca la pauta en
la comprensin de diversas situaciones que all se dan, desde esta perspectiva, la
violencia urbana cobra sentido cuando es entendida en trminos de la interrelacin
que muchas de sus expresiones sostienen dentro de la dinmica escolar y de esta
manera, los significados que los estudiantes le dan en trminos de repercusiones,
participacin, reconocimiento, permanencia y legitimacin.

Las representaciones de violencia urbana construida por los jvenes estudiantes
de la escuela Federico Carrasquilla estn trasversalizadas por la historia y la
relacin que ha tenido la escuela con la comunidad y sin lugar a dudas con el
fenmeno de la violencia que ha dejado marcas imborrables en el cuerpo
estudiantil. Los procesos comunitarios gestados a la par con la institucin permiten
de igual forma, mostrar la conexin particular que se estableci entre comunidad y
escuela, situacin interesante a la hora de leer las representaciones sociales de
los estudiantes, que si bien no estuvieron presentes en muchos momentos de
tensin originados por la violencia armada, son stos hijos y herencia de los
escenarios de turbulencia que tuvieron que vivir sus familias, amigos, vecinos,

202
BRICEO LEON, Op.cit. p.18.
127

quedando como un precedente significativo, el hecho de que por lo menos en
cada estudiante, hay una muerte, es decir un hecho violento por recordar.

Entender el entramado de la escuela y por supuesto de los jvenes escolarizados
en la constante relacin con el contexto y las dinmicas gestadas desde all,
implica detenerse en algunos aspectos centrales, pues si bien la escuela puede
leerse desde mltiples miradas, para efectos de este anlisis se realizara, desde
dos aspectos: la escuela como institucin social y como espacio de socializacin,
y la convivencia escolar mediada por elementos interrelacionales en la que se
puede percibir la construccin social colectiva

Ambos aspectos, se constituyen en elementos importantes en el momento de
comprender las representaciones y relaciones establecidas por los jvenes con el
entorno escolar, sus pares, educadores y personal administrativo, a partir de la
interaccin en un mismo espacio de experiencias, prcticas e imaginarios
construidos desde afuera, y que confluyen en las interrelaciones que se
establecen dentro de la escuela.

Cada institucin educativa establece los mecanismos necesarios para fortalecer
la construccin de convivencia deseada, desde all, las relaciones interpersonales
son vistas como elaboraciones individuales y colectivas que estudiantes
experimentan en su proceso de escolarizacin. Y que adems, se asumen dentro
de la adolescencia, constituyndose quiz en el componente ms susceptible en
la identificacin de construcciones simblicas, socialmente transmitidas y nutridas
a travs del discurso.

El cuarto enfoque terico expuesto por jodelet
203
para la comprensin de las
representaciones sociales, procedentes de varias disciplinas y campos de estudio,
cobra inters en la convivencia escolar, pues permite comprender el papel del
sujeto como sector social inscrito en una posicin o lugar y refleja las normas
institucionales derivadas de su posicin o las ideologas relacionadas con el lugar
que ocupa en este caso el lugar estudiantes. Pero adems implica partir desde los
esquemas, las representaciones, experiencias, intereses, valores e ideal es que se
ponen en juego con el otro, en el proceso de socializacin, y en las formas
particulares de acceder al conocimiento de s mismo y de las cuestiones sociales
que le rodea

Ahora bien, comprender la violencia urbana en el marco de la dinmica escolar,
implica tener en cuenta la ruptura casi generalizada que ocasiona la violencia en
patrones de convivencia, de ah, la importancia de reconfigurar y enmarcar esos
referentes a los que comnmente acuden jvenes escolarizados para insertarse
en la lgica escolar a travs de mltiples elementos de comunicacin, tanto verbal
como no verbal, conductas, gestos, palabras y otros.


203
JODELET., Op.cit
128

3.5.1 La disputa entre el afuera y el adentro

Lo que uno si ve es que traen droga al colegio, pues uno no podra decir
quin porque uno casi no ve pero si las traen



La escuela es un referente bastante abstracto en los y las estudiantes del grado
102, esto se debe a la poca resonancia verbal que stos hacen de este espacio.
Al indagar por las manifestaciones de violencia que se dan en la institucin y del
significado que esta tiene para ellos, los y las participantes mostraron una gran
resistencia para establecer una conversacin alrededor del tema, postura que dej
bastantes inquietudes y elementos de anlisis por desarrollar.

El proceso investigativo, mostr la gran dificultad que se presenta para los
estudiantes establecer una conexin directa entre lo que pasa adentro de la
escuela, en la convivencia escolar principalmente, con lo que se da en el afuera,
el contexto barrial principalmente. En su mayora no identifican cmo se viven
algunas manifestaciones violentas dentro de la institucin y de qu forma stas
guardan estrecha relacin con la violencia barrial, local y nacional; podra
pensarse, que se debe en cierta medida a que existen algunas percepciones que
llevan a asociar la connotacin de violencia, slo y exclusivamente a un
enfrentamiento armado o una agresin directa y/o fsica.


La constante tensin permanente producida por el afuera en el adentro,
genera limites simblicos, marcas que ponen en contraste y en conflicto las
representaciones sociales de los sujetos frente a un fenmeno. En este
sentido la escuela como territorio es un espacio que se gesta desde las
experiencias de sujetos y contextos que delimitan fronteras pero que a su vez
est asociada a los usos y apropiaciones que hacen de los espacios fsicos,
adems de las relaciones y representaciones que se tejen para la vida en
sociedad.
204



Hablar de representaciones sociales de violencia urbana especficamente dentro
de la convivencia, implica ampliar el abordaje que se ha hecho de este tema,
desde el tema del bulling o matoneo- visto como un fenmeno que se gesta y se
desenvuelve al interior de las instituciones educativas, y que se nutre de algunos
elementos externos relacionados especialmente con el poder-,comprendiendo una
perspectiva de la escuela que sugiere contemplar en pocas palabras, que el
afuera est en el adentro, lo que conlleva a dejar de mirar como extraos y
ajenos a aquellos factores del medio familiar, barrial y grupal que influyen
directamente en dichas representaciones sociales de violencia, inscritas en
elementos de la convivencia escolar.

204
RUIZ BOTERO., Op.cit.

129


La implicacin de la violencia urbana en diferentes estructuras sociales, conlleva
a pensar en la forma como se produce y se reproducen sus expresiones en
determinados momentos y espacios; es por ello, que la escuela, desde su
interlocucin con otros espacios de socializacin, y desde diferentes campos -
econmico, poltico, social y cultural-, se ve en la necesidad de evocar su que
hacer y situar su diario vivir desde el carcter emergente e inmediato que implican
los escenarios urbanos contemporneos, caracterizados principalmente por
contextos ms que conflictivos, violentos.

Los y las estudiantes del grado 10 nombran desapercibidamente, de qu forma
los jvenes de la institucin educativa llevan al adentro, algunos elementos del
afuera, situacin que se da principalmente, a travs del consumo de sustancias
psicoactivas al interior del centro educativo. Sin embargo, no existe un
reconocimiento de la influencia del auge del negocio del expendio de drogas en el
mismo sector de la institucin, reduciendo nuevamente la violencia urbana al
tema del consumo y los consumidores. Sin embargo, pueden existir otras
manifestaciones de violencia que no son referenciadas por los y las estudiantes,
asociadas principalmente al tema de las bandas delincuenciales que hacen
presencia en su barrio.

El tema de las Instituciones Educativas en Medelln y la violencia urbana que
amenaza sus actividades misionales y actores insertos en ellas, se ha convertido
en uno de los asuntos primordiales en la agenda pblica del municipio. Como
precedente se tiene que las escuelas se encuentran amenazadas, vulneradas y en
grave riesgo, mientras las voces de los actores directos (nios, nias, jvenes,
docentes, directivos docentes y familias en general) son silenciadas ante el temor
de ser vctimas de las distintas violencias que se viven en los barrios y al interior
de las instituciones educativas, o en otros casos, por esa indiferencia que termina
naturalizando las agresiones, el abuso, la intimidacin, la ley del ms fuerte, y que
cada vez se legitima con mayor fuerza, a travs de una especie de pacto
silencioso en el que impera el miedo, y desde el cual se acepta la ley del sino es
con usted, coma callao
205

Segn el informe semestral de derechos humanos 2011-1,


Se logr establecer que los principales factores de riesgo para la vulneracin
de derechos de las comunidades educativas estn relacionados con las
fronteras invisibles, el control e incidencia de grupos armados ilegales a travs
de amenazas, el retiro de estudiantes por temor a la violencia, el
desplazamiento forzado y la falta de acompaamiento psicolgico a
comunidades estudiantiles en situaciones de riesgo por enfrentamientos.


205
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de Derechos humanos 2010-1. P.24
130

(..) La violencia intrafamiliar y el conflicto social y armado que atraviesa la
ciudad, continan afectando un nmero importante de IE, muchas de stas
localizadas entre fronteras territoriales ilegales, quedando expuestas al fuego
cruzado. Las comunidades educativas han sido objeto de diversas formas de
vulneracin de sus derechos humanos (DH), resultando especialmente
afectadas la vida e integridad personal, la libertad de locomocin y de
expresin, as como los procesos de enseanza y aprendizaje. Se
evidenciaron casos de estudiantes que no pueden transitar desde y/o hacia
las IE, ubicadas en sectores en donde grupos armados ejercen control,
particularmente cuando los sealan de ser informantes de sus rivales.
206



La Institucin Educativa Federico Carrasquilla, tampoco ha sido ajena ante el
recrudecimiento de la violencia directa que se ha dado en algunos periodos de su
historia, a travs de amenazas a cuerpo docente y estudiantes, y que provoc en
varias ocasiones, desercin escolar masiva.

Sin embargo, en la actualidad, a pesar de no contar con ningn tipo de amenaza
directa contra estudiantes ni docentes, en esta institucin se evidencia una gran
vulnerabilidad a los derechos individuales y colectivos en primera medida por la
ubicacin socio-espacial en la que se encuentra la institucin educativa, y las
dinmicas coyunturales de la violencia, referidas principalmente al microtrfico y
todo lo que involucra esta herramienta de lucro, para el negocio de la violencia en
ese sector y en la ciudad. Y en segunda instancia, la relacin que establecen
estudiantes con miembros de bandas delincuenciales, a partir de vnculos
familiares y de amistad, y de vinculacin a bandas delincuenciales; lo que
representa un estatus superior, amedrentamiento o retaliacin frente al resto de
la comunidad estudiantil.

Esta situacin conlleva finalmente, a particularizar y darle un tratamiento
especfico a las relaciones interpersonales que se construyen entre estudiantes y
de estos, hacia sus docentes. Llenando de particularidades la convivencia que se
teje dentro de la escuela, permitiendo dilucidar la configuracin de significaciones
que tienen los y las estudiantes alrededor de la violencia urbana.

3.5.1.1 La escuela como fachada


Hay muchos estudiantes que consumen droga pero afuera, para ellos la
escuela es un pasatiempo. Si me entiende pa que los papas no se los pillen y
otros vienen para buscar noviecitas



206
PERSONERA DE MEDELLIN. Informe semestral de Derechos Humanos 2011-1.p.39

131

Segn los hallazgos encontrados en la investigacin realizada con los y las
estudiantes del grado 10, la escuela como fachada puede analizarse en dos
perspectivas: en primera instancia desde el lugar y el significado que los y las
estudiantes le dan a sta como institucin, y por otra parte, desde la
instrumentalizacin que grupos armados han hecho de las escuelas como lugares
estratgicos en el negocio de la violencia urbana.

En cuanto a esta primera perspectiva, Indagar sobre lo que representa la escuela
para los y las participantes, requiere acercarse a la transformacin de los valores
en las sociedades contemporneas, que introdujo entre otras cosas, las
deslegitimacin de la escuela como institucin bsica y primordial en el proceso de
socializacin humana, relacionada con el conocimiento, la norma y la convivencia.

Cuando no se logra conquistar en los y las estudiantes, el inters racional de la
importancia de la educacin en el proceso de formacin personal, se impulsa
indirectamente a que stos busquen otros objetivos o fines que les motiven a
asistir a la escuela, entre ellos, el consumo de drogas, la incurrencia en
actividades delictivas, el establecimiento de vnculos afectivos, la atenuacin de
rias y tensiones con compaeros y docentes; acciones que slo permiten
evidenciar sentimientos de frustracin y resistencia a sistemas institucionales
considerados por stos represivos y autoritarios, tales como la familia y la escuela.

La segunda perspectiva, retoma las escuelas como fronteras de la vi olencia que
se vive en los barrios de Medelln, convirtindose en fachadas para los
estudiantes, concepcin nutrida en gran medida, por la utilizacin que hacen
grupos armados de las escuelas y de los estudiantes en las estrategias por
preservar el negocio de la ilegalidad. Las escuelas aportan entonces desde su
espacialidad, infraestructura y razn de ser misional, la pericia que las bandas
delincuenciales necesitan en el xito de sus actuaciones, que pasan como
desapercibidas y bajo cuerda ante directivas, autoridades estatales y miembros
de otras bandas delincuenciales.

La escuela en ese sentido es un mvil que permite la perpetuacin del narcotrfico
puesto que en ella las bandas o los combos encuentra un punto estratgico, de
consumo y expendio de droga desde el cual no solo pueden vender y conseguir
cada da ms consumidores, sino que adems pueden acceder a los llamados
carritos
207
. Desde esta visin se pierde la mirada de la escuela como institucin
que procura seguridad, conocimiento y bienestar.

Los y las estudiantes dejan en evidencia que la escuela vista como un una
fachada en pro de ocultar la relacin directa entre los estudiantes, con expresiones
de violencia urbana, especficamente con el consumo de drogas, encuentra
sentido en la carga social que tiene el consumidor estudiante, y escolarizado
dentro de la sociedad. Desde all, la representacin social de violencia se centra

207
Ibd.
132

en que aquel consumidor dentro de la escuela y por ende, las sustancias
psicoactivas, no son aceptados dentro del sistema educativo, pues representan
la anomia de lo que se encuentra fuera de la institucionalidad.


3.5.2 Procesos comunicativos, escuela y contextos de violencia


Lo que pasa es que ac los profesores no deberan ser solo para ensear,
sino tambin para dar consejos, ac son pocos los profes que hacen eso


Los procesos comunicativos que se dan en la escuela estn fuertemente ligados,
a los elementos de contexto externos a sta, en los que se insertan los actores
que recrean la vida escolar. Uno de los elementos de contexto ms trascendental,
es sin duda la influencia que ha tenido la violencia urbana, en el quebrantamiento
y transformacin de los procesos comunicativos al interior de la convivencia
escolar entre estudiantes con sus pares y docentes.

En Medelln, el anlisis sobre los procesos comunicativos que se llevan a cabo
entre docentes y estudiantes, en instituciones educativas ubicadas en sectores
marcados por la violencia , implica detenerse a examinar este fenmeno, y su
incidencia directa en la vida escolar, hecho que literalmente ha cobrado inters
dentro de la convivencia, especficamente en las limitaciones que se establecen
cuando se produce entre los sujetos, desconfianza y temor ante el desconocer a
quin se tiene en frente o al lado.

Este asunto se vuelve coercitivo principalmente para los docentes, pues ante el
temor, muchos de ellos, deciden solo dedicarse a asuntos meramente
acadmicos, dejando de lado, la interaccin y la influencia que puede ejercer su
palabra, en el accionar de los estudiantes. El dialogo, la comunicacin y sobre
todo el lenguaje, presentado como una opcin en las relaciones interpersonales
entre profesores y estudiantes fuera del aula, ms que una alternativa pedaggica
de los procesos de deliberacin y de construccin de conocimiento en la misma,
permiten crear y recrear, construir y deconstruir las diversas maneras de pensar,
de hacer y de sentir.

De esta manera estos elementos no deberan reducirse a un proceso informativo;
las personas no solo reciben y dan informacin, sino que construyen sentidos, es
decir, que interpretan esa informacin que circula por su mundo, que dicha
interpretacin esta ligadas a sus historias vitales, y con ellas, a sus experiencias, a
sus actuaciones, a sus intereses y a sus emociones. De ah que adems de
informacin se comparten sentido sobre el mundo.
208


208
RUIZ MORALES, Fernando C. Lgicas para la Violencia en la Escuela. EN: Revista Iberoamericana de
Educacin. Madrid. N37 ( Enero-Abril 2005); p. 103-115

133

La postura del docente que perciben los y las estudiantes, est basada en el
modelo tradicional de pedagoga, al que ellos hacen alusin cuando dicen no
deberan ser solo para ensear. Desde all, la relacin que establece el docente
con sus estudiantes est centrada meramente en la actividad acadmica, dejando
de lado, el carcter humanista, que supone una enseanza horizontal y de cara a
cara.

En este mismo sentido , Alfredo Ghiso propone superar la limitacin de los
discursos tecnocrticos considerando que la realidad no es simple producto de las
estructuras o sistemas. Sino por el contrario la convivencia escolar debe girar
alrededor de una educacin que permita el dialogo de saberes y el
reconocimiento del otro como autnomo, dejando ver que la mirada no debe estar
situada en la norma sino en los sujetos, los cuales estn condicionados por
contextos sociales que condicionan su accionar en la escuela.
209

Citado por Ghiso, uno de los enfoques expuestos por Paulo Freire denominado
enfoque comunicativo plantea que la educacin mas all de ser un instrumento
de transmisin ideolgico es la posibilidad de que los sujetos se resistan e
intervengan en el cambio de la realidad social. La escuela no es nicamente
aparato de reproduccin del orden social sino tambin un espacio para la creacin
cultural desde el aprendizaje como proceso de interaccin comunicativa. Desde
esta visin se reivindica el papel del sujeto, del dilogo intersubjetivo y de la
transformacin, y se enfatiza tanto en la transmisin como en la transformacin del
poder en la escuela.
210


Una de las caractersticas de las representaciones sociales, es su funcin
comunicativa, como elemento fundamental por medio del cual las personas
interactan mediante la creacin y recreacin de las mismas. Con respecto a las
representaciones sociales en jvenes escolarizados, la comunicacin verbal y
sobre todo, la no verbal, es quiz el elemento ms trascendental en l a etapa de la
adolescencia en la que se encuentran, as como tambin, en la vida grupal que se
tiene lugar dentro de un aula de clase.

La violencia como tema de inters popular y fenmeno estructural en todos los
espacios de cotidianidad social, se ha instaurado como parte de los cdigos
discursivos insertos en los procesos comunicativos de los y las estudiantes del
grado 102, lo que permiti en cuanto a los alcances investigativos, identificar la
forma como stos perciben desde el cuerpo y la palabra dicha y no nombrada,
algunas percepciones que tiene con respecto a este fenmeno, y que cobran
sentido en la convivencia escolar desde el cmo se nombran entre ellos; cmo
se ubican y se agrupan en el espacio fsico de la escuela; el lugar en donde ubican
al otro; la forma como introducen los cdigos externos desde la jerga juvenil de

209
GHISO C, Alfredo. Pedagoga y Conflicto: Pistas para deconstruir mitos y desarrollar propuestas de
convivencia escolar. EN: Signos y Pensamientos. Bogot. Vol. 18, N 34(Enero. 1999); p. 44

210
Ibd.
134

los barrios populares, y tambin, como desde el silencio, se emiten mayores
respuestas y sentidos.

Desde esta perspectiva la convivencia escolar debe tener como eje central, el
mundo en el que se inscriben y participan los y las estudiantes, partiendo de un
cuestionamiento y una reflexin constante de los hechos sociales, culturales y
polticos de ms trascendencia, es decir, una mirada sociocultural que permita
interpretar las formas de relacionarse de los sujetos dentro de la convivencia.

3.5.3 Falacias de la convivencia escolar: Con el enemigo adentro

La convivencia es una connotacin positiva en donde se da prelacin a la
transformacin del conflicto. Sin embargo, en la realidad de algunas Instituciones
educativas de Medelln, se puede vislumbrar que en la escuela, al igual que en
otros espacios de socializacin como la familia y el barrio, se ha retomado otras
formas de convivir mediadas por elementos violentos que tiene validez en la
construccin de relaciones interpersonales.

La costumbre como elemento sociocultural relevante dentro del fenmeno de la
violencia, a la que buena parte de la poblacin Colombiana someti sus
percepciones y por ende, la sancin social alrededor de este tema como parte de
la vida cotidiana, ha llevado a la naturalizacin de las prcticas violentas
materializadas en agresiones verbales y fsicas, como parte de las interacciones
sociales.

Las escuelas se han dedicado al tratamiento y transformacin de los conflictos,
pero al mismo tiempo, la violencia en su interior se acrecienta. Una hiptesis de
esta dicotoma, alude a la perspectiva sociolgica y humanista, desde donde se ha
abordado el conflicto como construccin desde l a diferencia y la aceptacin. El
Conflicto como posibilidad de cambio en medio de la convivencia, el pluralismo y
la prctica democrtica
211
.

Desde esta nocin, la perspectiva que se ha dado a la convivencia escolar,
dificulta entenderla en trminos de violencia, pues solo se centra la violencia como
materializacin de la agresin, y a su vez, como una forma de resolucin ante los
conflictos escolares, y no, como fenmeno estructural de las relaciones
interpersonales que los estudiantes establecen en cada espacio de socializacin y
con diversos actores.

Teniendo en cuenta que la convivencia se instala en todas las prcticas cotidianas
e institucionales de la vida escolar, como un mbito de construccin participativa
de lo pblico, determinada por contexto concreto de violencia, se reconoce
entonces en esta medida, las interacciones como elemento significativo dentro de

211
INSTITUTO POPULAR DE CAPACITACIN (Autor Corporativo) y SAVE THE CHILDREN (Autor Corporativo).
La mediacin en el crisol de la convivencia escolar. Una estrategia para la transformacin de los conflictos.
Medelln: Instituto Popular de Capacitacin, 2009.
135

la misma. En ella se experimenta la alienacin, la marginalidad, la exclusin, la
discriminacin y las posibilidades de transformacin de los sujetos en sus diversas
dimensiones. Convirtindose as en formas de convivencia y legitimndose dentro
de las aulas como formas de relacionarse de estar y participar en tal espacio, las
cuales no son ajenas a las situaciones violentas que los estudiantes viven o
evidencian en su vida cotidiana.


Ac discriminan porque uno es negro o gordo

Algunos de los y las participantes de la investigacin, manifiestan sentirse
discriminados dentro de la institucin, situacin que parte de las relaciones que se
establecen principalmente con sus pares. La discriminacin dentro de la
institucin, constituye uno de las manifestaciones de la insercin de la violencia en
las relaciones sociales que se dan en la convivencia escolar, que est fuertemente
ligada a la intolerancia frente a la diferencia, pero tambin, al propsito de
invisibilizar y acallar al que desencaja dentro de la homogeneidad.

Es necesario resaltar como se mencion en apartados anteriores, que la
institucin educativa Federico Carrasquilla tiene un gran porcentaje de poblacin
desplazada, principalmente afrodescendiente, lo que ampla la brecha de
discriminacin entre estudiantes. La discriminacin es una forma de agresin no
siempre fsica en la que se pretende exiliar a otro casi, siempre retomando
particularidades fsicas o actitudinales de ste consideradas como extraas o
molestas.

Aunque la discriminacin es un tema central en los anlisis adelantados sobre
bulling, las prcticas ejercidas por los y las estudiantes en cuanto a discriminacin,
exclusin entre otras, obedecen tambin a una rplica de las acciones coercitivas
y de intimidacin que ejercen actores armados sobre sectores, organizaciones
comunitarias y poblacin civil en general, en su afn por posicionar ante las
comunidades su poder silenciando a toda costa a aquellos que entorpecen o
amenazan sus acciones delictivas.

Es as como Tosca Hernndez
212
se manifiesta frente a la aceptacin natural de
acciones o comportamientos donde se niega o silenciar al otro se termina
creando un sustrato cultural favorable a la manifestacin de la violencia. Este es
el caso de las relaciones de poder, discriminatorias, de desigualdad y de exclusin
social, favorecidas en dinmicas propias de la estructura social, y que se
constituye a travs de su permanencia en tiempo, en sustrato cultural favorable a
su manifestacin. Pero adems, no siempre significadas y representadas como
tales, es decir, sin su carga valorativa de negatividad y rechazo.


212
Tosca Hernndez., p. cit. p. 25
136

La discriminacin en la convivencia escolar y dentro del significado colectivo,
sobre todo en la vida en grupo entre adolescentes, no tiene ningn tipo de sancin
social, se constituye en lugar de ello, en arte y parte de las prcticas cotidianas
que reafirma el lugar, que se le da a cada miembro dentro de dicha colectividad.
La discriminacin que se evidencia en la escuela, nutre las representaciones
sociales de violencia que tienen los y las estudiantes, en trminos de que tanto en
el afuera, como en el adentro, se perpetan estas prcticas, y se propende por
mantenerlas como parte sustancial de las relaciones entre estudiantes.


El hermano Lo mat porque no se lo quiso comer, porque al hermano no
le gustaba la cachorrada y lo mat a punta de serrucho mtenlo,
remtenlo, mchenle la cabeza!.

Los y las participantes de la investigacin manifiestan discursivamente la no
aceptacin del otro como diferente, la particularidad de esta forma de
discriminacin, es que conlleva una forma agresiva y por ende, violenta de
proceder frente al intento por extinguir o matar a toda costa a ese otro.


La violencia en su forma ms extrema, la de la accin de matar al otro, tiene
adems de dimensin fsica sobre el cuerpo, una dimensin simblica e
imaginaria. La violencia fsica es del orden de la evidencia, mientras las otras
dimensiones exigen ser interpretadas. Qu significa esta eliminacin
sistmica y calculada de seres humanos? Cules son los sentidos simblicos
e imaginarios que le sirven de base a la accin violenta? Que se est
expresando a travs de smbolos y rituales en los actos violentos? Cules
son los lenguajes verbales y corporales a travs de los cuales la violencia se
expresa? Cules son lo contexto culturales en los cuales ella cobra sentido y
significacin?
213


Es necesario comprender que el escenario de violencia familiar, barrial y de
agremiacin a grupos, en el cual se encuentran inmersos los y las participantes
de la investigacin, puede llevar al aprendizaje de distintos tipos de
comportamientos agresivos, pero adems, esta misma situacin puede de igual
manera contribuir a la reproduccin de la violencia en el contexto, formndose as
un ciclo de violencias. Un contexto social en el cual la agresin es frecuente y es
considerada legtima, efectiva para obtener lo que se quiere y valorada
socialmente, es un contexto ideal para que los nios, nias y adolescentes

213
RESTREPO MARIN, Mary Luz. Incidencia de la violencia urbana desde la perspectiva socio cultural y
poltica, en las organizaciones comunitarias, especficamente en el movimiento comunal del municipio de
Medelln. Posibilidades para el fomento de la convivencia. Medellin, 2002, p. 106. Tesis de grado
Especialista en Gerencia del Desarrollo Social. Facultad de ciencias sociales y humanas, Universidad de
Antioquia.
137

desarrollen la agresin instrumental. Esta depende en gran parte de los incentivos
presentes en el contexto social
214


El juego como estrategia contundente en la identificacin de representaciones
sociales de adolescentes, en este caso, escolarizados, permiti dilucidar la
introyeccin de esas formas simblicas de matar o anular a ese diferente, que en
realidad, sigue siendo desde el discurso violento, el dbil o el estorbo - poblacin
LGTB, inmigrantes, indgenas, y desde la perspectiva de gnero, las mujeres-,
dignos de estigmatizarse y por ende, de agredirse. Acostumbrados,
insensibilizados por la violencia que sufre la memoria colectiva en el crecimiento
diario de lo consumible- desechable, lo que la sociedad desecha (objetos, vidas,
valores), porque ya no valen, o porque estorban- nos queda cada da ms difcil
comprender las patologas de la subjetividad, y los dispositivos de la violencia que
captan tanto la enunciacin, como la accin de los sujetos
215


3.5. 3.1 Replicando modelos de autoridad

En el saln van a tener que contratar a las convivir

Los y las estudiantes del grado 102 hacen referencia a las CONVIVIR para
dilucidar la forma como debera tramitarse un conflicto dentro del aula de clase,
trayendo a colacin esta estructura de autodefensa, por su carcter de
ajusticiamiento, coaccin e intimidacin que sera til y necesario para hacer
frente a esta situacin. Probablemente muchos de los y las estudiantes no
conocieron la estructura, razn de ser e impactos polticos y sociales del
fenmeno de las CONVIVIR en Antioquia, sin embargo, tiene claro el carcter e
intencionalidades de sus acciones.

Surge entonces, el tema de la justicia y los grupos de autodefensa, que ya han
sido abordados con antelacin, en el mbito barrial, especficamente en el tema de
justicia. Sin embargo, es conveniente detenerse, en el hecho que los estudiantes
nombren explcitamente a esta estructura dentro de la convivencia escolar.

Las asociaciones CONVIVIR, agrupaciones privadas- paramilitares y
Asociaciones Rurales de Vigilancia, fueron creadas formalmente con el
decreto 356 de febrero de 2004, estn conformadas por civiles armados y
segn informan las autoridades regionales, su funcin sera la de brindar
apoyo a los organismos de seguridad, tarea sobre la que se ejercera
vigilancia por parte de los organismos pblicos de control.

La aceptacin que en Antioquia han tenido estas asociaciones y su rpido
incremento, dan cuenta de la preferencia de los ciudadanos corrientes por
estrategias privadas de seguridad; desde varios sectores sociales se aplaude
con entusiasmo esta iniciativa, hecho que demuestra cmo la seguridad

214
CHAUX, Enrique. Agresin reactiva, agresin instrumental y el ciclo de la violencia. EN: Revista de Estudios
sociales. Bogot. N 15(Junio. 2003); p. 47-58.
215
RESTREPO MARIN., p. cit p. 110.
138

privada es no slo una poltica oficial sino que cuenta con amplios consensos
en la poblacin.

Lo que no est muy claro con el accionar de estas agrupaciones, es el lugar
donde se traza la lnea entre lo defensivo y lo ofensivo; entre las acciones de
vigilancia y los operativos propiamente contrainsurgentes; entre las prcticas
legales y las abiertamente delincuenciales; entre los objetivos pblicos y las
venganzas personales o de grupo; entre el ordenamiento colectivo y comn y
el orden privado para beneficio de grandes propietarios, de poderes locales,
de intereses electorales y corporativos.

Para los sectores gubernamentales parece estar muy clara la diferencia entre
las convivir (legales) y los paramilitares (ilegales), ms para el ciudadano
corriente, ambas proyectan la misma imagen: civiles armados que son ahora
los encargados de enfrentar a la guerrilla y a la delincuencia comn y , lo que
es ms grave an, de otorgar la garanta constitucional de la seguridad
pblica
216



La representacin social de las CONVIVIR, surge desde la percepcin que tienen
los y las participantes de la necesidad de un tercero en la mediacin en los
conflictos o tensiones que se dan en los espacios de interaccin, principalmente
con sus pares. Esta mediacin est directamente relacionada con el uso de la
fuerza y en general, de la violencia como la forma ms propicia y eficaz para
tramitar dichos conflictos.

El respaldo de un actor por excelencia violento, permite dilucidar entre otras
cosas, el agotamiento de los mecanismos de regulacin de los conflictos que
tienen las instituciones educativas, asunto que es de pleno conocimiento para los
y las estudiantes, y que es aprovechado por estos mismos, para infringir la norma
y para deslegitimar la autoridad y autonoma de docentes y administrativos en la
regulacin de conflictos escolares.














216
URIBE DE HINCAPIE, Maria Teresa. Antioquia: entre la guerra y la paz. EN: Revista Estudios Polticos N10.
1997. Pag 129.
139

4. CONCLUSIONES


La configuracin de conceptos, referentes y significados del fenmeno de
violencia urbana a partir de la experiencia de jvenes que experimentan un
proceso de escolarizacin en escuelas afectadas por mltiples expresiones de
este fenmeno y que afectan su razn de ser y misional, podran ser
considerados como elementos de suma importancia y pertinencia en el avance
de nuevas lecturas y posturas que surgen desde los sujetos inmersos en el
complejo entramado de la violencia.

Es importante vislumbrar que la violencia como fenmeno de ndole
econmica, poltica y social, trascendi sus fronteras permeando
significativamente los contextos locales y barriales de la ciudad de Medelln,
instaurndose con mayor resonancia, en factores socioculturales que han
visibilizado particularmente la figura del joven y sus maneras de ser y estar en
el contexto de violencia que caracteriza la ciudad, en determinados momentos
y circunstancias histricas

La Convivencia Escolar se constituye en un medio, ms no, en un objeto en s
mismo de estudio -como puede ocurrir en el caso de la Violencia Escolar a
partir del Bulling o Matoneo-, que facilita diversas lecturas entorno a la
dinmica escolar, centrado su atencin principalmente, en la interaccin
humana, y en ese sentido, en los discursos, practicas y valores como
elementos centrales en la identificacin de representaciones sociales en
jvenes escolarizados

La convivencia escolar se consolida como una rplica del universo de
significaciones en donde confluye las vivencias personales y de construccin
colectiva de jvenes escolarizados, es por ello, que la explicacin y
comprensin de la forma en que piensan, expresan y actan la violencia
urbana, solo es posible en la medida en que se retoman los elementos
contextuales que rodean su cotidianidad: familia, barrio, agrupaciones; dejando
por sentado, que sus centros de referencia y de inters, no se localizan
precisamente en los procesos escolares que se dan en el interior de la escuela,
sino tambin, en el afuera, en la calle, la cuadra, el amigo, el parche.
Retomar las representaciones sociales como teora y como parte de la
fundamentacin que soport el trabajo investigativo con jvenes escolarizados,
permiti evidenciar su trascendencia y carcter constructivista en la
consolidacin de significados a partir de la interaccin humana, y desde all, el
reconocimiento de la influencia de un tercer elemento en la relacin sujeto-
objeto de representacin.

140

El trabajo investigativo permiti validar que tanto la convivencia escolar, la
violencia urbana y los jvenes, como categoras de anlisis que conformaron
el marco terico, y a partir de las cuales cobraron protagonismo las
representaciones sociales, no obedecen a conceptos consolidados y estticos,
por el contrario, su conceptualizacin se reconfigura y vara de acuerdo a
elementos contextuales y disciplinares, que establecen diversas formas de
abordaje.

El acercamiento prctico a los sujetos y a la realidad social de investigacin,
permiti establecer que la metodologa implementada- que se centr en el
reconocimiento de la voz de los sujetos, las interacciones sociales, la
construccin colectiva de referentes simblicos y las variables de contexto
como dinamizadoras de la realidad social-, facilit la obtencin de unos
hallazgos que estuvieron mediados por la interrelacin de la subjetividad de
cada participante, la confrontacin de los supuestos terico-metodolgicos
propuestos y la perspectiva del investigador

La cualidad de ser jvenes escolarizados, que hacen parte de una cuarta o
quinta generacin de familias, barrios y comunidades marcadas por historias,
situaciones y hechos violentos, se considera como condicionante significativo
en la construccin de representaciones sociales de violencia urbana. El
reconocimiento que hacen jvenes escolarizados de un hecho o actor violento
dentro de la familia o el barrio, bien sea en el pasado o contemporneo,
marcan la pauta en las construcciones de historia de vida que cada uno de
stos realiza, y as, la manera como se significa el fenmeno de la violencia.

Las representaciones sociales de violencia urbana en jvenes escolarizados,
se consolidan a partir de nociones y/o dualidades polarizadas (bueno o malo,
til o inservible entre otros), En el caso de la violencia Urbana en Medelln y en
Colombia, la cortina de humo que se ha creado gracias a perpetracin de lo
ilegal en todas las esferas sociales, ha influenciado a que finalmente esas
significaciones sociales terminen desfiguradas cuando se desdibuja las
caractersticas unvocas que se otorgan a un elemento de representacin.

La representacin social de violencia urbana est fuertemente influenciada por
discursos hegemnicos que parten de instituciones histricamente reguladoras
del orden social, tales como el Estado, la Familia, la Escuela, y de forma
especial, otras figuras- mas desapercibidas, pero no menos trascendentales-
como algunos tipos de agremiacin a grupos, y actores armados legales e
ilegales. Estas figuras, que se constituyen en espacios de socializacin,
comparten elementos comunes que contribuyen a la utilizacin, permanencia y
legitimacin de la violencia, esto, en trminos de defensa-subsistencia, justicia,
proteccin, reprensin, venganza, status o reconocimiento.

La agremiacin que tienen jvenes escolarizados a diversas agrupaciones,
especialmente, barras bravas de un equipo de futbol, constituye un insumo de
141

anlisis novedoso en la configuracin de representaciones sociales de
violencia urbana para este tipo de poblacin. Las barras bravas, consolidan su
razn de ser en el uso de actos violentos que permiten su constitucin,
permanencia y reconocimiento ante otros considerados enemigos o
adversarios, desde all, se evidencia la influencia que tiene ms que la
colectividad, el carcter de la masa, en los discursos y prcticas de cada uno
de sus miembros, promoviendo principalmente acciones agresivas.

Las escuelas han hecho un abordaje de la convivencia escolar centrado en el
conflicto, en ese sentido, paradjicamente, los conflictos efectivamente tienden
a transformarse, pero la violencia a su vez, se acrecienta. Esto se debe en
gran medida, a que las escuelas no han hecho un reconocimiento de la
violencia como fenmeno latente en la dinmica escolar que deviene de otros
mbitos sociales influenciados por la violencia urbana, lo que supone que sta
no slo se origina desde adentro.

La visin de la escuela en ese sentido, es limitada al no dimensionar la
violencia como elemento causal y condicionador de relaciones interpersonales
que se dan entre estudiantes con sus pares y docentes y que es latente en la
dinmica escolar, que obedece en gran medida, al conjunto de significaciones
individuales y colectivas que cada uno de stos tiene de este fenmeno, y que
han sido consolidadas, a partir de lo visto, lo escuchado y lo sentido.
























142

5. PERSPECTIVA PROFESIONAL DEL TRABAJO SOCIAL


El Trabajo Social y su aporte profesional al tema de la Violencia Urbana en la
ciudad de Medelln.


La violencia urbana como fenmeno problemtico de ndole estructural, que ha
permeado todas las esferas de la vida en sociedad- instaurndose
significativamente en la cotidianidad de los sujetos-, encuentra posicionamiento en
los contextos contemporneos que trazan nuevos desafos para la profesin de
Trabajo Social, incentivando nuevos escenarios y necesidades de formacin y
actuacin diferentes y renovados.


Siguiendo los postulados de la profesora Olga Luca Vlez,


Al trabajo Social Contemporneo se le impone el desafo de establecer categoras
tericas y metodologas que amplen su horizonte interdisciplinar y estimulen la
concepcin del ser humano como constructor de su propia realidad. Los procesos de
actuacin profesional como escenarios privilegiados de aprendizaje y construccin
dialgica de saberes, deben aportar a la construccin social de los sujetos y a la
afirmacin de las identidades particulares
217



La constante transformacin y particularidades contextuales del fenmeno de la
violencia urbana en los pases latinoamericanos, especialmente en Colombia, en
donde la violencia ha intentado consolidarse como un proyecto de sociedad,
establece unas apuestas especficas para la profesin de Trabajo Social entre
ellas:

Una apuesta por la reivindicacin de los Derechos humanos principalmente
de nios, nias y adolescentes NNA, en contextos coexistentes con el
fenmeno de la violencia.

La incidencia en los procesos de movilizacin y organizacin desde y con
la poblacin joven como forma de resistencia a las violencias que se dan en
sus internos inmediatos

La reconfiguracin y valoracin del rol educador del Trabajador Social,
especialmente, en el acompaamiento a poblacin joven inscrita en
circunstancias con mayores y particulares expresiones de violencia.


217
VELEZ RESTREPO, Olga Lucia. Reconfigurando el Trabajo Social, perspectivas y tendencias
contemporneas. Argentina: espacio editorial, 2003. p 8
143

Apertura y legitimacin de espacios en donde confluya la experiencia y el
conocimiento construido socialmente alrededor del tema de la violencia,
aportando as a una comprensin subjetiva y sentida de este fenmeno.

Incidencia en espacios gubernamentales y de decisin pblica, aportando
nuevas comprensiones e iniciativas de intervencin para el tratamiento y
proyeccin de las violencias que se tejen en el hecho urbano. Apuesta
profesional que se materializa en la reconfiguracin y propuesta de polticas
pblicas enfocadas en la heterogeneidad de los contextos y de grupos
poblacionales.

El desafo entonces se basa en que la reconstruccin de una sociedad
desencantada debe pasar por la rehabilitacin del hecho poltico, social y cultural;
y eso supone, ms que una redefinicin, un redescubrimiento del bien comn y del
saber vivir juntos
218
. Asunto que invita a todas las esferas pblicas y privadas que
constituyen el entramado social: familia, escuela, barrio, Estado, instituciones,
entre otras, a asumir nuevas lecturas e iniciativas de intervencin basadas en una
visin holstica de la violencia, como un hecho histrico que repercute en la
realidad pasada, presente y futura de la sociedad Colombiana.

























218
Ibd., p. 9
144


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151


ANEXOS


Anexo 1: Sistema Categorial


CATEGORIA SUBCATEGORIA OBSERVABLES TCNICAS
Representaciones
Sociales

















Violencia Urbana


























-Discursos
-Prcticas
-Valores
-Percepciones
-Comportamientos














-Actores






-Expresiones












-Mviles






-Mecanismos de
resolucin de
conflictos
- Forma de asumir
la justicia y el
poder y a quienes
la imparten
- La violencia para
reprender y
castigar.
-significado de
vida y muerte
-Agresividad
-Lenguaje
empleado




-Combos
-Bandas
-Milicias
-Estado
-Civiles


-Asesinatos
-Enfrentamiento
entre actores
armados
-Microtrfico
-Consumo de
drogas
-Conflictos
vecinales y
familiares
-Posesin de
armas

-Territorio
(Fronteras
invisibles)
-Intereses
Econmicos
-Narcotrfico
-Venganza



















-Taller
Cuestionario
-Conversatorio
-Observacin no
participativa

152





Convivencia
Escolar






Relaciones














Normas





-Seguridad



-Interaccin con
pares y docentes
-Tipos
-Reconocimiento
del otro
-Construccin
desde la
Diferencia
-Actitudes
Discriminatorias y
excluyentes
-Cdigos de
comunicacin


-Establecimiento
de Acuerdos y
pactos de
convivencia
-Formas de
asumirlas
- Transmisin
-Legitimacin
-Influencia de la
violencia urbana
en Procesos
Democrticos




















153

Anexo 2. Consentimiento Informado


CONSENTIMIENTO INFORMADO


Investigacin: Representaciones Sociales de Violencia Urbana en Jvenes Escolarizados

Seor(a):

Cordial Saludo:

Como estudiantes de Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la
Universidad de Antioquia, deseamos hacer partcipes a los y las jvenes del grado 102 de la
Institucin Educativa Federico Carrasquilla del proceso investigativo para optar por el ttulo de
Trabajadoras Sociales. La investigacin tiene como objetivo general Identificar las
Representaciones sociales de violencia urbana que tienen jvenes escolarizados de la ciudad de
Medelln durante el ao 2011, a partir de un estudio de caso en la institucin educativa Federico
Carrasquilla del barrio popular N 1

Se espera que los hallazgos de la investigacin aporten nuevas lecturas del fenmeno de la
violencia urbana en la ciudad de Medelln, partiendo para ello, de los significados y referentes de
jvenes que experimentan un proceso de escolarizacin.

Para participar en el proceso investigativo, le solicitamos disponer de un tiempo promedio de 50
horas para la realizacin de una entrevista sobre los aspectos relacionados con el tema en estudio.

Se le informa que todos los datos suministrados por usted sern de carcter confidencial y solo
sern utilizados como fuente de informacin para la investigacin, por lo que su nombre
permanecer en absoluta reserva. As mismo, usted es libre de retirarse de la investigacin en el
momento en que lo estime conveniente.

Agradezco su colaboracin y espero pueda proporcionarnos su valioso conocimiento ya que el
contribuir al mejoramiento de su calidad de vida.




Cordialmente,
154

_____________________
_____________________

DESEO PARTICIPAR EN ESTA INVESTIGACIN
S ________ NO _________

SI DECIDE PARTICIPAR, POR FAVOR DILIGENCIE LOS SIGUIENTES DATOS:
Nombre: ______________________________________________________

Telfono o celular: ______________________________________________

Correo Electrnico (si tiene):
____________________________________________________________

Direccin: ____________________________________________________

Firma: ________________________________________________________





















155

ANEXO 3: Instrumentos

a. Ficha de Caracterizacin

FICHA DE CARACTERIZACIN
INSTITUCIN EDUCATIVA FEDERICO CARRASQUILLA
GRADO102

SEXO: M____ F_____
EDAD:_______
ESTRATO: ______
RELIGIN: __________________________
MUNICIPIO DE NACIMIENTO:______________________________________________________
BARRIO O SECTOR DE RESIDENCIA:______________________________________________
HACE CUANTO VIVE ALL:______________________________________________________
CON QUIEN CONVIVE?:
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
A QUE SE DEDICAN LAS PERSONAS CON LAS QUE CONVIVE (PAP, MAM, HERMANOS,
TOS)?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
NIVEL DE ESTUDIO DE LOS PADRES: PRIMARIA_____SECUNDARIA____TECNOLGICO Y/O
UNIVERSITARIO____
CUENTA CON SERVICIOS PBLICOS? AGUA____ENERGA____ TELEFONA_____
INTERNET______
QU OTRAS ACTIVIDADES Y DEPORTES PRACTICAS A PARTE DE
ESTUDIAR?_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_________
GRACIAS POR TU APORTE!
156

b. Matriz de contextualizacin






















ASPECTOS ZONA NORIENTAL COMUNA 1: BARRIO
POPULAR
INSTITUCION
EDUCATIVA
FEDERICO
CARRASQUILLA
Violencia Urbana








Actores




Participacin y
vinculacin de
poblacin juvenil


Consumo de sustancias
Psicoactivas





Intervencin Estatal y
No Estatal






157

c. Formato cuestionario estudiantes


CUESTIONARIO ESTUDIANTES GRADO 102
INSTITUCIN EDUCATIVA FEDERICO CARRASQUILLA


Nombre: (Opcional) ____________________________________________
Sexo: Femenino ____ Masculino____ Edad_______


1. Qu es para ti la violencia?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________

2. Quines generan la violencia en el pas y en la ciudad?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
_________________________________________________________________

3. Consideras que hay ocasiones en las que es necesario recurrir a la violencia?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
______________________________________________

4. Qu acciones o hechos consideras violentos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
______________________________________________

5. Cmo se presenta la violencia en tu barrio?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
______________________________________________

6. A quines afecta la violencia en la ciudad de Medelln? ____De qu manera?

__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
______________________________________________
7. Qu papel juegan los jvenes en la violencia urbana de la ciudad?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________

8. Cmo crees que se podra solucionar la situacin de violencia en la ciudad de Medelln?
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________.
158

d. Gua de entrevista colectiva con docentes enlace

Preguntas Orientadoras:

1. Qu hechos, situaciones o casos conoce al interior de la institucin, que estn relacionados
con la violencia urbana?
2 Qu actores internos y externos a la institucin cree que tienen incidencia en la dinmica
escolar?
3. Qu dinmicas externas, locales y barriales, considera que repercuten en la dinmica escolar?
5. Cmo contribuye el manual de convivencia al tratamiento de problemticas relacionadas con la
violencia que afecta directa o indirectamente a la institucin?
6. Cul cree que ha sido el papel de la familia en el acompaamiento del proceso disciplinario de
los estudiantes?
7. De qu manera la institucin educativa vincula a padres de familia en el proceso escolar de los
estudiantes?
8. Desde la institucin educativa, cmo es manejada la relacin de violencia urbana y
convivencia escolar?
9. Qu tipo de relacin se da estudiantes- docentes dentro del aula de clase?
10. Qu tipo de relacin se da entre estudiantes-docentes fuera del aula de clase?
11. De qu forma se establecen los estudiantes las relaciones con sus pares?
12. Cmo se evidencia la violencia urbana en la convivencia escolar de la institucin educativa
Federico Carrasquilla?
13. Tiene conocimiento sobre algn tipo de amenazas contra estudiantes y/o docentes de la
institucin educativa?
14. Cmo se vivencia el fenmeno de desercin escolar en la institucin educativa?
15. Conoce las razones o causales de esta situacin?
16. Tiene conocimiento sobre movilidad estudiantil o desplazamiento intraurbano de estudiantes y
sus grupos familias relacionados con violencia urbana?



159

e. Formato Diario de Campo


Sesin N
Identificacin
Fecha:

Hora:

Tcnicas:

Descripcin:




Comentarios Textuales:


Preguntas:




Observaciones:

Pistas a Seguir:
Subcategora

Mem Analtico