2 Resumo O artigo apresenta algumas consideraes sobre a educao e tecnologia numa tentativa de enfatizar a dimenso humana luz da teoria crtico-social de Habermas. Apresenta tambm a dimenso da histria como um elo importante para nos aproximar dos cernes das tcnicas e das tecnologias, evidenciando que as relaes da educao com a tecnologia passam, em muito, pela mediao do trabalho e seus novos paradigmas. Discute a educao tecnolgica no apenas como preparao para preencher as necessidades do mercado, colocando o conceito de educao tecnol[gica, com base nestas consideraes, numa nova perspectiva que passa pela anlise de quatro grandes eixos: os concedos programticos, os mtodos e tcnicas de ensino, as relaes com os segmentos produtivos e a formao docente. Abstract The article presents some considerations about education and technology in an attempt to emphasize the human dimension in the light of Habermas social critical theory. It shows also the dimension of the history as a link to bring us near to the core of techniques and technologies, emphasizing that the relationships between education and technology goes through the mediation of the work and its new paradigms. It discusses technological education not only as a preparation to fulfill the markets necessities, putting the concept of technological education into a new perspective, which passes through the analysis of four axis: the contents of the programs, the teaching methods and techniques, the relationships with the productive segments, and the teacher preparation. Educao e Tecnologia no so termos tericos e abstratos, mas dimenses com contedos de prticas e de existncia vivenciados atravs da histria e retomados hoje em novas perspectivas face aos desafios impostos pelos padres valorativos do homem moderno e pelas transformaes tecnolgicas que o envolvem. So relacionadas e relacionveis, pois no mago de seus contedos h linguagens e comunicaes, no apenas construdas definitivamente pela histria, mas em processo dinmico de revitalizao necessitando sempre de retoques e reformulaes. primeira vista, poderiam significar a preparao adequada de recursos humanos para preencher quadros e aplicar tcnicas. No entanto, h que se questionar a razo de ser de cada um desses termos, isolada e interativamente, no contexto de Homem e de Mundo, no apenas marcados pelos sinais do pragmatismo imediato, mas assinalados pelo destino histrico de construir uma existncia tecida pelos encontros de parcerias em benefcio das sociedades. A educao no mundo de hoje tende a ser tecnolgica e, conseqentemente, exige entendimento e interpretao de tecnologias. Estas, por seu turno, em sendo complexas e prticas, esto a demandar do Homem novos elementos constitutivos de formao, reflexo e compreenso do ambiente social em que ele se circunscreve. Neste contexto, a educao apresenta-se no como necessidade mitolgica e universal, mas como compreenso dos homens, dos fenmenos humanos e dos fatos, pois a sociedade moderna inclina-se fortemente para o trabalho industrial correndo o risco de abandonar os fundamentnos da prpria vida.. Impe-se, na verdade, reflexo, no abstrata e alienada, mas como um ato que produz a palavra insubstituvel, gerada pela experincia vivida num contexto histrico. a educao em
2 Licenciado em filosofia, com doutorado na PUC/Paris, professor e coordenador do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia do Centro Federal de Educao Tecnolgica do Paran. consrcio com a tecnologia para fazer acontecer eventos, conquistas no tempo e no espao e por isso desenvolve relaes intensas e inquietantes, como muito bem explicam Habermas e Heidegger. Indispensvel, portanto, a reflexo crtica para indicar caminhos e horizontes, para no se afastar do leito da condio humana e de sua libertao. No meio da avalanche de tcnicas e mutaes tecnolgicas, preciso mergulhar na permanncia dos conceitos e contedos, no somente de formao profissional como qualificao para o trabalho, mas de retorno totalidade do homem capaz de compreender o mundo tcnico, social e cultural. O modo de vida industrial pode ofuscar o prprio sentido de interrogao do ser humano, no lhe ofertando condies de interpretar as mensagens dos instrumentos que esto exageradamente impregnados pelo uso tcnico. A relao da educao com a tecnologia desperta para a conscincia da existncia, das coisas e dos caminhos a serem percorridos, o que significa a capacidade de estabelecer distncias perante as tcnicas para torn-las presentes como comportamento do ser humano perante o mundo. a contextura da reflexo crtica que emerge da prxis, do dilogo permanente com o mundo. A educao, nestas circunstncias, conscientiza as contradies e os limites do prprio homem que o impedem de caminhar pela histria. A conscincia das contradies e dos limites, no mbito da educao com a tecnologia, estabelece tambm um novo tipo de relao: educador/educando tornando todos aprendizes no de narrativas e dissertaes para encher as cabeas de contedos alienados, mas de mensagens reconstitudas pelas dimenses globalizantes da existncia. Assim, a interao da educao com a tecnologia forja um verdadeiro saber - de prticas e de vida. 1. Educao e Tecnologia como processo dialtico As relaes da educao com a tecnologia e seus impactos sobre a vida do homem moderno remetem s contribuies, sempre positivas e atuais, da teoria crtica organizada de maneira competente pela Escola de Frankfurt. Estudos mais recentes (MARKERT, 1994) retomam o papel e a importncia da teoria crtica, investigando a linha histrica at o Iluminismo, com vistas a focalizar e salvar a dimenso humana contra todos os instrumentos opressores em busca de uma sociedade livre. No bojo dessas anlises, encontramos expoentes do pensamento moderno, como Horkheimer, Adorno e Habermas, que enriqueceram com suas contribuies as bases da Teoria Crtica. Na verdade, o processo de socializao antagnico, pois ainda permanecem as dicotomias entre capital e trabalho, entre as estruturas econmicas e as situaes de vida. O que se busca a mediao entre o conhecimento econmico, compreendido pelas dimenses polticas, histrico-sociais, psicolgicas e psicanalticas, e uma metodologia qualitativa. O progresso do capitalismo no realizou as idias de liberdade e riqueza social, mas trouxe crises na vida social e estimulou a razo instrumental. As pesquisas de Horkheimer e, melhor ainda, os caminhos traados por Adorno (ADORNO/HORKHEIMER, 1985) demonstraram a realidade da sociedade dirigida pela indstria cultural, organizada sob forma coisificada e instrumental. Habermas reconstri a Teoria Crtica, tentando fortalecer a autonomia do sujeito e, sobretudo, opondo-se s interpretaes normativas e tecnocrticas das crises sociais. A teoria geral da ao comunicativa de Habermas (ARAGO, 1992) uma maneira reflexiva de observar o processo social, apontando os males dos hbitos funcionalistas em todos os subsistemas, a coao dos sistemas instrumentais afetando as estruturas sociais. a descrio real da razo funcionalista da modernidade, que se encontra com a teoria da coisificao de Adorno. A ao comunicativa inicia o processo de crtica social coletiva e se organiza em nichos sociais onde podem se estruturar esforos de esclarecimento. O sujeito no esttico e nem detentor de um idealismo absoluto e abstrato. o trnsito para as emancipaes contra qualquer forma de pedagogia mecanicista. Neste estado de transio acionado o emprico e o homem condicionado. Hoje, o sujeito realidade histrica. Adorno chega a falar em educao emancipatria, que significa a intermediao entre sujeito e objeto para utilizao adequada de instrumentos. A ao comunicativa de Habermas tem implicaes concretas sobre a educao. Ao invs de uma qualificao baseada num mundo scio-cntrico e no indivduo egocntrico, que constituem uma sociedade hierarquizada e marcada pela diviso do trabalho, presencia-se outra dinmica de um sujeito aberto a novos conceitos de produo, qualificaes-chave e outras vises de mundo. A educao recolhida ao estado crtico que a situa livremente perante as foras instrumentais e de uso, caractersticas do mundo moderno, ir abordar a tecnologia em novas bases conceituais e prticas. A relao da educao com a tecnologia imprimir a esta ltima a dimenso fundamental de que no se trata de simples aplicaes tcnicas. H vinculaes necessrias aos modos de produo, recorrendo cientificamente s teorias e mtodos, para melhor aplicar e realimentar o processo de produo (GAMA, 1986). a educao que inspira a tecnologia para a aventura de criar, inventar e projetar nossos bens fugindo aos riscos de facilmente compr-los. Educao e tecnologia juntas para construir o mundo real sem as vises maravilhosas de um futuro tecnolgico utpico e sem problemas. o produto inacabado, a ao para ser reconduzida, o mtodo a ser alterado que abrem novas perspectivas para o mundo tecnolgico, que no uniforme, pronto e acabado. No se trata, portanto, de buscar receitas, repeties e regularidades, mas reinventar o repetido e alterar o regularmente estabelecido. Exige, conseqentemente, estudos e pesquisas, pois recorre cientificamente aos mtodos para melhor aplicar o fazer. A tecnologia, sem dvida, um modo de produo, utilizando a totalidade dos instrumentos, dispositivos, invenes e artifcios. Por isso, tambm uma maneira de organizar e perpetuar as relaes sociais no mbito das foras produtivas. Assim, tempo, espao, custo e venda, pois no apenas fabricada no recinto dos laboratrios e das usinas, mas reinventada pela maneira como for aplicada e metodologicamente organizada. 2. Progresso tcnico e sociedade Pelas caractersticas da tecnologia e suas implicaes, h uma estreita correlao entre o sistema tcnico e social. Inmeras influncias de mutaes tcnicas so exercidas sobre a sociedade ou a rigidez de uma sociedade repercute sensivelmente sobre o progresso tcnico. Sobre este assunto, no se pode ignorar as contribuies de Marx (Capital, Cap. XV). Sua anlise aprofundou as correlaes entre os meios de produo e a tcnica promovendo o desenvolvimento da sociedade. O fio condutor do acontecimento histrico foi a utilizao e fabricao de instrumentos, provocando a dialtica entre as necessidades naturais e a satisfao do homem. A necessidade determina o instrumento que, por sua vez, conduz satisfao. Os instrumentos geram novas necessidades. Trata-se da histria do homem com a natureza, o estado de sua luta para fabricar instrumentos que superem as dificuldades impostas pelas foras naturais. Assim, surgiu a histria da mquina seguindo um longo caminho de contradies, pois na medida que desenvolve as sociedades humanas pode tambm esmag-las. Em volta da mquina, so organizadas as relaes de trabalho e alterados os comportamentos dos trabalhadores. Neste contexto, Marx exulta a mquina e censura a explorao do trabalhador pela mquina dentro da concepo capitalista. A irregularidade caracterstica do progresso tcnico. Grandes avanos tcnicos podem no significar mudanas nas estruturas da sociedade. As mudanas so lentas e sem grandes alteraes, da Antiguidade at o Sculo XVIII. A partir dessa poca e sobretudo nos tempos modernos, as mudanas so rpidas e diversificadas. Os sistemas tcnicos, do ponto de vista estritamente tecnolgico, so insuficientes, pois uma mesma tecnologia pode admitir inmeras modalidades de execuo aplicveis em diversas sociedades. A tecnologia considerada como uma linguagem que provoca aes sociais (DICKSON, 1978). Dela extramos elementos individuais, instrumentos para realizao pessoal. Na medida que os indivduos se organizam em torno de tecnologias, o poder tambm se ordena e exerce o controle social. A propsito, sempre oportuna a discusso sobre a neutralidade poltica da tecnologia. Na verdade, ela no autnoma por si s e sua neutralidade um mito. A estrutura de poder se utiliza da tecnologia, como de outros meios, para exercer sobre ela o controle de suas aes e de suas ideologias. A tecnologia, embora fundamentada em conceitos cientficos, vincula-se porm ao concreto de mquinas e ferramentas. Com efeito, cada mquina utilizada por indivduos e grupos como meio de realizar um ato especfico dentro de uma atividade que se torna necessariamente social. A mquina objetiva, no particular, um modo concreto de vivenciar a ao social. Esta dimenso introduz a tecnologia como linguagem de uma ao social. A partir de elementos contidos na mquina, so organizadas as tarefas individuais. A atividade instrumental no deixa de ser um discurso que corresponde ao conceito e interpretao que se d quela tcnica. A escolha de determinadas mquinas e o controle exercido em nome de uma determinada classe social institucionalizam a tecnologia. Escolhidas por essa sociedade, as mquinas se transformam em instrumentos de inovao e adaptam-se a seus interesses e necessidades. Nesta perspectiva, os indivduos se vem limitados ao exerccio de seus trabalhos. Efetivamente, as atividades dos trabalhadores esto subordinadas s decises da direo, que so reflexo de interesses superiores. Assim organiza-se a sociedade capitalista estabelecendo uma relao hierrquica entre o trabalhador e o empresrio, gerando conseqentemente decises de cima sem a participao de baixo. A atividade produtiva do trabalhador, na estrutura capitalista, converte-se em capital. Face ao exposto, depreende-se que a tecnologia um instituto social que desempenha um papel poltico. A tecnologia no se exerce sem estrutura de poder e, portanto, no pode ser considerada politicamente neutra. Por isso so criados e desenvolvidos os mitos, como formas pelas quais os indivduos experimentam a ideologia. Assim, encontramos na histria exemplos de mitos, como o poder da indstria confundida com a fora do imperialismo britnico no sculo XIX, o significado mstico do desenvolvimento tecnolgico no incio da Revoluo Russa. Em termos mais atuais, permanece o mito da ideologia da industrializao como condio essencial para o crescimento econmico baseado muito mais na gerao de riquezas do que na distribuio de renda. Ainda, presencia-se o mito das novas tecnologias como formadoras do admirvel mundo novo , importadas indiscrimidamente para solucionar problemas fora de contextos regionais e sociais. Por trs de muitos mitos, esconde-se a ideologia do cientificismo, que tenta transformar a filosofia do social em positivismo, deixando de interpretar a natureza do social de maneira mais integrada e global. Muitos aspectos de uma realidade mais complexa e profunda permanecem relegados e sem nenhuma importncia. O exemplo clssico adotado pelo desenvolvimento tecnolgico deste sculo, tentando aplicar o raciocnio abstrato, de maneira cientfica, para utilizao de sistemas organizativos, pode ser encontrado no taylorismo. Visando obter uma maior eficcia econmica, o taylorismo fragmenta socialmente a fora de trabalho atravs de um sistema hierrquico, matematizando a situao de trabalho de forma objetiva e cientfica. Como se sabe, com o taylorismo institucionalizou-se a diviso do trabalho, fruto tambm da diviso cartesiana, que separa o mundo abstrato do subjetivo, do mundo material do objetivo. O sujeito e o objeto entram permanentemente em confronto, pois vivem separados. Marx, diferente de Taylor, esfora-se para reconstituir o trabalho humano retomando o processo de produo de valores e integrando os elementos essenciais da vida social. No pensamento de Marx, as esferas do subjetivo e do objetivo se aproximam. Essas consideraes nos conduzem a perceber na mquina o desempenho de vrios papis sociais, pois ela continua significando o meio e o signo do status social. instrumento poltico para transmitir idias e ideologias atravs de linguagens prprias e processos de comunicao. O erro consiste em separar as funes materiais de uma mquina de outras pertencentes estrutura global de uma sociedade. Assim, a tecnologia funciona materialmente em relao aos objetivos exclusivos da produo e simbolicamente, de modo ideolgico, para manter e reforar determinadas formas de organizao e controle social. Controlar a tecnologia em vez de ser controlado por ela, eis a grande questo. O controle no ser exercido pela fora, mas pelos valores e pelo sentido maior concedido ao ser humano. A tentativa de retomar os rumos da tecnologia em base aos valores sociais no tarefa restrita ao mbito da tcnica, mas estende-se at os modelos da hierarquia social, passando pela escola para atingir o indivduo. Enfim, a organizao da produo tambm significado da natureza coletiva do trabalho e de interesse de todos os homens. 3. A dimenso da histria O mundo est submetido a trs ordens de lgica, bastante diferentes: a lgica racional do desenvolvimento cientfico e tcnico; a lgica de necessidades que diverge da primeira pela irracionalidade dos desejos, mas dela se aproxima pela impotncia da imaginao de conceber outra coisa alm do que a tcnica lhe oferece; a lgica das decises e das escolhas que inspiram contraditoriamente a vontade de poder e a vontade de felicidade (GIULIANI, 1972). No meio dessas lgicas tecida nossa histria. Desde os primrdios, a atividade tcnica no se isola de outras atividade humanas. Por outro lado, na explicao da histria global h sempre interveno de tcnicas. Portanto, no existe o fato tcnico isolado, mas o conjunto da histria - aberto economia, ao desenvolvimento das cincias e das idias. Tcnica e tcnicas vivem de um conjunto bsico e nico - o insight fundamental do momento tcnico que se diversifica e se multiplica. As combinaes entre o momento inicial e suas ramificaes so de diversas naturezas e conseqentemente, estudadas sob diversos ponto de vista. O movimento pendular das tcnicas depende de estruturas que identificam: combinao unitria, elementos bsicos/ferramentas e de montagem/mquina (GILLE, 1972). O movimento, aparentemente simples, do machado para a serra tornou-se uma fora historicamente administrada. Toda tcnica possui um conjunto que pode admitir uma complexidade de problemas: energia, componentes, combustvel, vento, instrumento, calor - para se resumir num nico ato tcnico. Trata-se da cadeia tcnica que resume a seqncia de conjuntos tcnicos destinados a fornecer o produto acabado em etapas sucessivas. A cadeia tcnica s funciona sob condies para preencher os requisitos de qualidade e quantidade. A cadeia tcnica estabelece ligaes, no de forma linear, mas gerando aes em volta. Assim, as tcnicas dependem umas das outras atravs de uma certa coerncia para formar um sistema tcnico. Este depende de outros sistemas sociais. Os mesmos instrumentos so aplicados diferentemente pelas civilizaes. A histria dos povos coincide com a histria das tcnicas. At a Idade Mdia so as tcnicas arcaicas e primitivas. No Renascimento, so os acontecimentos da curiosidade e do esprito experimental que se estendem s camadas sociais. Do sculo XVII ao XIX, surgem as invenes revolucionrias, graas aos homens amadores da cincia. O sculo XX conduz passagem para o profissionalismo do cientista e do tecnlogo, constituindo equipes envolvidas com empresas e governos. Do ponto de vista histrico, as anlises so mais completas porque so sempre unificadas e globais. A anlise exclusivamente econmica pode neutralizar um fato tcnico. o que ocorreu com a diviso do trabalho defendida por Adam Smith e executada por Taylor. O fato econmico tambm algo social, pois envolve relaes tcnicas, jurdico-sociais e humanas. Tal dimenso estabelece a relao entre o optimum da populao e o nvel tcnico conquistado de modo geral. tambm a histria que nos mostra as contradies em conseqncia de aceites ou recusas de sistemas tcnicos. H naturalmente substituio de uma atividade dominante por outra. A conseqncia atinge a redistribuo de mo-de-obra, altera o nvel de qualificao, modos de vida e at a maneira de pensar. De modo geral, os sistemas sociais so rgidos, tornando o processo de assimilao dos sistemas tcnicos mais difcil. No decorrer da histria, os sistemas tcnicos encontraram inmeras dificuldades. No sculo XIV, por exemplo, com a expanso demogrfica aumentaram as demandas individuais, causando de modo geral dificuldades de assimilao e adaptao das tcnicas j conquistadas pelas geraes anteriores. Nos sculos XVI e XVII, houve grandes perturbaes econmicas e sociais, provocando inflao, ao lado do afluxo de materiais preciosos e aumento de bens de consumo. Em meados do sculo XVII, houve surtos de fome e de epidemias. Todos esses fatores provocaram impactos negativos sobre a estabilidade dos sistemas tcnicos. No incio do sculo XVIII, surge um melhor equilbrio entre o desenvolvimento econmico e social e os avanos tecnolgicos. Em meados do sculo XIX, novo sistema tcnico aponta para grande repercusses sobre a sociedade. No entanto, j no sculo XX, a crise de 1929 provoca srias conseqncias sobre o sistema tcnico que vinha se consolidando. As dificuldades no se situam apenas no mbito dos fenmenos econmicos e sociais. Dentro da prpria dinmica das tcnicas, h conflitos provocados pela saturao de experincias face s novas demandas da sociedade. o que ocorreu com a fase da mquina a vapor. No h dvida que o surgimento desta mquina marcou poca, transmitindo uma nova dimenso desenvolvimentista sociedade. Com a evoluo das mquinas, em termos de quantidade, peso e qualidade, os recursos da mquina a vapor foram se tornando limitados. Surgiu nova forma de energia, mais potente e mais evoluda tecnologicamente, melhorando rendimento, custos, provocando assim um novo bem-estar social. Esta dinmica aconteceu com outras formas de energia at chegar aos tempos modernos. Em outros setores, como por exemplo, na siderurgia fenmenos semelhantes ocorreram. Apesar das dificuldades, h uma certa solidariedade entre as tcnicas. Um limite provocado num determinado setor poder ter repercusses negativas sobre todo o sistema. Uma dificuldade ocorrida num segmento especfico poder bloquear o desenvolvimento tecnolgico como um todo. Face a esse contexto, o papel do historiador torna-se cada vez mais importante e oportuno. o intrprete das realidades, pois pela anlise dos confrontos e dificuldades, passa a encontrar o fio condutor das teorias aplicadas a novas realidades e assim interfere na histria para que um outro destino seja construdo. Toda essa histria est envolvida com a realidade da produo. o progresso tcnico desenvolvido em modalidades bem mais variadas superando conceitos de crescimento da produtividade ou relaes entre fatores e produtos. Trata-se da evoluo tcnica orientada por determinadas foras econmicas. Em termos de macroeconomia, a variao do volume de investimentos e de rentabilidade. Na esfera da micro, constata-se o crescimento das dimenses da empresa para produo do mesmo produto com os mesmos fatores de produo. H tambm substituio entre fatores dentro das categorias capital e trabalho para concretizar um mesmo produto e, ainda, introduo de novos fatores para produo com novas mquinas e modificaes de pessoal. Depreende-se, enfim, que a histria das tcnicas a histria das evolues. Neste aspecto, dois fenmenos so evidentes: a vinculao entre o progresso cientfico e o progresso tcnico, de um lado; a associao entre a inovao e o progresso econmico, por outro. Determinado nvel de fundamentos cientficos podem determinar solues tcnicas. O surgimento de uma inovao ter conseqncias imediatas sobre o progresso econmico. Mas a histria das tcnicas no s histria do passado. Com os dados do presente preciso organizar o futuro. a prospectiva tecnolgica, ou seja, a organizao tcnico-cientfica do futuro sem vises e meras previses. Assim, os avanos tcnicos so planejados atravs de instrumentos que vo construir o futuro sem se desvincular do presente e do passado. A dimenso da histria torna-se, pois, o elo para nos aproximar dos cernes das tcnicas e das tecnologias. Estas no so fatos isolados ou fragmentos de peas fragmentadas. Tudo revestido de histria, de acontecimento e de ao humana interpretando a vida e reconstruindo seu destino. A histria aproximar tambm a educao da tecnologia enquanto fora propulsora para resgatar a tcnica, situ-la no seu devido lugar e interpret-la a servio do bem comum da sociedade. A histria oferecer educao os meios no s para entender mais profundamente as tcnicas, mas tambm os instrumentos necessrios para superar as dificuldades na transmisso de conhecimentos e na sua execuo restrita a meras aplicaes. 4. Educao, Tecnologia e Trabalho As relaes da educao com a tecnologia passam em muito pela mediao do trabalho. Na verdade, a atividade do trabalho significa, atravs da histria, o laboratrio em que o homem construiu sua evoluo interagindo com a natureza. As relaes do trabalho com a natureza atuam de tal forma que a modificam e transformam o prprio homem. Trata-se, portanto, da apropriao social da natureza pelo homem, desenvolvendo as foras naturais de produo. O trabalho cria e recria as foras de produo (PELIANO, 1990). No entanto, as foras produtivas tendem a romper progressivamente as relaes com o trabalho e com a prpria natureza, alterando a unidade primordialmente estabelecida. O trabalho pouco a pouco vai se transformando em mercadoria, em mera execuo de tarefas visando troca de mercadorias em benefcio do capital. A expanso da troca de mercadoria aprofunda a diviso social do trabalho, retirando da atividade de produo os valores de uso para a insero dos valores de troca. De modo geral, o tema do trabalho permanece ainda como centro da teoria social. Teve significado para a teoria da sociedade burguesa, explicada por Locke, para legitimar a posse de coisas e de terras. Hegel v no trabalho o modelo da prpria filosofia transformando as relaes com a prpria vida. Max Weber considera o trabalho como princpio asctico de perfeio. Marx analisa com mais profundidade a questo do trabalho. Analisando a indstria capitalista e a sociedade burguesa, Marx demonstra que o trabalho no mais o centro da sociedade. Com efeito, a sociedade burguesa est sedimentada no sentido instrumental da troca, do dinheiro e do capital. Ainda segundo Marx, o processo de socializao do trabalho apenas um momento, estao de passagem de movimento de valor - de condies de vida para as necessidades de mercado e acumulao de capital. As pessoas se transformam em fora de trabalho como mercadorias e o que permanece o mercado de trabalho. Apesar das crises, o trabalho ainda permanece como algo fundamental para desenvolvimento do potencial humano. Hoje, mudanas profundas acontecem no campo do trabalho provocadas em grande parte pela revoluo da microeletrnica. As conseqncias da automao e da robtica no alteram apenas a linha do emprego, a durao do tempo semanal, a dimenso do assalariado, mas as formas de organizao do prprio trabalho. O futuro do trabalho situa-se num patamar de novos valores, apenas iniciados e a serem construdos. Fala-se at numa sociedade sem trabalho, localizada no setor informal, no determinada pela condio de assalariado e se refugiando numa espcie de auto-abastecimento domstico (KNIG, 1994). Em funo das crises geradas pela estrutura capitalista, novas formas de trabalho so revitalizadas, deslocando as atividades de produo para a imensa esfera de servios que se transforma numa sociedade quase artesanal de pequenos grupos. Surge, com a crise do mercado de trabalho e do estado social, a utopia da economia informal como um novo tipo de vida, baseado no trabalho autnomo. Muitas tarefas, exercidas anteriormente pelo trabalho remunerado, so transformadas em trabalho prprio, incluindo o consumidor como parte importante no processo de produo. Os lares, aos poucos, transformam-se em pequenas fbricas, funcionando ao lado da tradicional superestrutura da indstria. O trabalho moderno, numa perspectiva de futuro, provocar paulatinamente uma ruptura entre a atividade fsica e a produo por unidade de tempo. O trabalho repetitivo tende a diminuir, redistribuindo as atividades que exigiro menos qualificaes tradicionais e mais aproximao entre as equipes de produo (SCHWARTZ, 1994). Desponta, neste contexto, o que os pesquisadores franceses denominam de productique, que significa, na prtica, a solidariedade entre produtos, procedimentos, equipamentos e manuteno. A logstica da produo se altera na medida que considera o comando do conjunto, incluindo a distribuio e a venda. Tem-se, ento, a produo just in time que engloba uma srie de agentes funcionando atravs de gesto integrada e descentralizada. Na realidade, observa-se uma fuga da repetio em busca da alternncia que gera um processo de inovao. So organizaes flexveis que predominam no contexto industrial e de servios, estabelecendo um ambiente propcio para criar novos conhecimentos, implementar gesto descentralizada da diversidade, definindo novos relacionamentos entre os servios. Tal perspectiva de trabalho pode ser considerada como uma verdadeira inteligncia da interface. Esta inteligncia caracteriza o deslocamento do centro de gravidade dos atos de trabalho - dos fsicos, menos ligados ao ritmo dos meios para as consideraes mais globais das atividades. Gera-se com esta dinmica a capacidade de antecipar, gerenciar contradies nas experincias de trabalho. Atingido este patamar de inteligncia interativa, o trabalho adquire com os novos paradigmas, anteriormente enunciados, uma nova fora - a da comunicao. a dimenso da coordenao horizontal, que consiste na organizao de equipes autnomas, regulando e coordenando a racionalizao de processos transversais (ZARIFIAN, 1996). Trata-se, na verdade, de melhorar as diferentes interfaces do processo de agir em conjunto visando construo de novas organizaes. Eis o slogan para a nova produo: melhor cooperar que separar ou isolar. Isto vem a estimular a capacidade de reagir rapidamente, fazendo circular melhor as informaes e aproximando as anlises dos problemas. a integrao das atividades, aparentemente independentes, para torn-las interdependentes por aqueles que executam tarefas, no distintas e isoladas mas que entre si vivem uma comunicao. Outra caracterstica da coordenao horizontal a cooperao ou a intercompreenso. Os antigos paradigmas estavam baseados, como se sabe, no trabalho dividido e fragmentado. No entanto, a responsabilidade, compartilhada horizontalmente, no se divide, pois comunicativa e participativa. Significa, alm disto, trabalhar em conjunto: construir espaos de intersubjetividade, compreenso recproca sobre a natureza dos problemas, identidade dos objetivos, sentido dado concretamente s aes e implicaes subjetivas. Surge, ento, uma verdaderia cruzada de mobilizaes: novas apreciaes, diferentes saberes, avaliaes de objetivos, permitindo, pela abordagem de aspectos pessoais e subjetivos, melhores condies para exercitar a criatividade. A horizontalidade das aes no se reduz ao puro saber como aplicar tcnicas, pois ultrapassa a lgica convencional de ocupar postos de trabalho. Isto aponta para uma relao direta com a cooperao. A dimenso da horizontalidade ir criar um novo tipo de inteligncia individual e coletiva, fruto da anlise de situaes circunstanciais, consideradas no conjunto da complexidade. Trata- se de uma inteligncia - conceitual e prtica - capaz de compreender as situaes as mais diversas e assum-las, menos pelos conhecimentos de objetos tcnicos e mais pelos requerimentos de mudanas e aes mutveis. Gera-se, enfim, um ambiente cooperativo, que vem a significar intercmbios, mudanas, novas percepes e inteligncia comunicativa. o confronto com novas realidades. Em termos de aplicao, um desafio para enfrentar as arrancadas que iro conquistar as novas relaes com os atos de trabalho. Com efeito, o controle da gesto tradicional desenvolve-se atravs de cortes por centros de responsabilidade, incluindo sees, divises e postos de traballho. O mrito ser muito maior se as responsabilidades forem amplamente compartilhadas alm das divises de postos e tarefas. 5. A Linguagem do Trabalho e a Ao Comunicativa Educao e Tecnologia, mediadas pelo trabalho, estabelecem no s uma fora interativa - a ao comunicativa, mas uma construo de linguagem, elaborada pela atividade profissional em contato com os novos paradigmas tecnolgicos. A primeira questo que pode ser colocada quem tem acesso palavra? Sabe-se que Taylor promoveu a separao entre a direo e os trabalhadores. a demonstrao por interesses diferentes, que coincide com a excluso dos trabalhadores de novos mtodos de trabalho com vistas elevao da produtividade. Pelo taylorismo, tudo est concentrado no posto de trabalho, que, por conseguinte, exclui os trabalhadores do acesso linguagem e organizao da produo. So eles - para designar a ausncia e o impessoal (BENVENISTE, 1990). Falam como objetos, como simples tarefas a serem executadas, so considerados como meios tcnicos de produo. No existem, neste ambiente, nem o eue nem o tu. No ambiente taylorista, percebe-se uma oposio entre a linguagem dos trabalhadores e a linguagem dos dirigentes, o que vem a significar, na prtica, o abandono da riqueza da linguagem e experincia dos trabalhadores. Esta experincia caracteriza-se pela inovao, pois est constantemente em contato com a gesto da produo, com escolhas organizacionais, aproximaes entre os preceitos doutrinrios e as prticas. Elabora-se, deste modo, a atividade de linguagem, construda coletivamente para exprimir experincias de trabalho. Trata-se da gerao da palavra que consiste na percepo entre a expresso verbal forjada por outrem e a singularidade do ato concretizado no trabalho. Desponta, assim, a palavra mais forte do que o gesto e mais eloquente do que o discurso de uma linguagem puramente oral. O cerne dessa atividade dialogal. Consiste na vontade de se fazer compreender atravs de uma palavra mais clara e expressiva, que desenvolvida pelas mos em harmonia com a cabea. o discurso, no abstrato ou terico, que faz acontecer tcnicas com significado da histria e construo do homem. A fora do taylorismo concentra-se no discurso sobre o trabalho e sobre as tcnicas para dividi-lo. O taylorismo forma agentes para executar mtodos de trabalho, mas o trabalhador, inteligente e sabedor, excludo. O discurso sobre o trabalho no traduz integralmente sua realidade, apresenta apenas formas externas de atividade e no se comunica, pois no apreende sua linguagem. O trabalho s existe em sua profundidade como linguagem. Quem constri a linguagem do trabalho o trabalhador, confrontado com os acontecimentos, vividos e compartilhados com os outros em experincias. Eis a sua fora e a riqueza de seus gestos. Esta linguagem concreta refaz a terica e a abstrata, atravs do dilogo com o trabalho. O ambiente desta linguagem aberto. Procura dinamizar grupos pela mediao de pessoas que se exprimem em reunies para colher o significado das aes e dos gestos. As palavras so elaboradas coletivamente para construir concretamente a evoluo participada. As palavras j nascem convertidas em formas flexveis de organizao, como clulas autnomas relacionadas ao grupo que tenta resolver as questes produtivas. Para perceber melhor a extenso e profundidade da linguagem do trabalho, no se pode ignorar as contribuies oferecidas por Jrgen Habermas ao mundo moderno, condensadas sob o tema de racionalidade comunicativa. A compreenso da linguagem pela racionalidade comunicativa remete o homem de hoje a refletir sobre suas aes na base de outras percepes. Trata-se de um projeto que condensa uma teoria social crtica com intenes prticas, estabelecendo uma nova relao entre as cincias do homem. Pretende demonstrar fortemente as mudanas do paradigma da razo instrumental e positivista para a razo comunicativa (ARAGO, 1992). Habermas recusa a teleologia imanente histria, pois no se pode impulsinonar nenhuma finalidade por antecipao. Portanto, nenhuma teoria pode servir de paradigma para orientar definitivamente as aes. A orientao das aes sociais se processa no por imposio coercitiva, mas por disposio de dialogar e alcanar consenso em funo da racionalidade das aes. A linguagem profundamente dialgica, pois sua tendncia para a comunicabilidade e o consenso. o mundo da vida, inserido na realidade social. Habermas prope mudana de paradigma: de uma filosofia da conscincia para uma filosofia da linguagem. A razo a relao entre falantes e ouvintes. No momento em que se comunicam, acontece o entendimento e o acordo racional, mais aptos a revelar a estrutura de racionalidade do que o prprio pensamento, concebido isoladamente. Trata-se de uma razo intersubjetiva e no-instrumental, pois envolve pelo menos dois participantes que vo gerar o entendimento. A racionalidade assim construda, menos uma posse de conhecimento do que uma maneira como os sujeitos adquirem o conhecimento. Este expressivo, feito de sinais que o corporificam. Assim o mundo da vida. Significa o horizonte no tematicamente dado, no questionado, em que participantes da comunicao se movem comumente, quando se referem tematicamente a algo no mundo - o pano de fundo que permite o entendimento entre os sujeitos. o lugar transcendental onde se encontram falantes e ouvintes (HABERMAS, 1993). Neste contexto, a linguagem torna-se importante, pois significa o medium de constituio e reproduo das estruturas do mundo da vida, concentradas no entendimento mtuo, permitindo a coordenao das aes. a linguagem que concretiza a ao comunicativa onde os sujeitos so atores, dotados de capacidade para se relacionar com o mundo objetivo, social e tambm subjetivo. Assim, dois tipos de ao social podem ser distintos: o agir instrumental e o agir comunicativo. O primeiro dominado pelo sucesso e resultado imediato; o segundo, pelo entendimento. Surgem, ento, dois interesses: dominar a natureza por fins instrumentais ou organizar relaes entre os homens que se conversam e que se entendem. A razo instrumental, em oposio razo comunicativa, apropria-se dos objetos de conhecimento visando domin-los por fins instrumentais. A comunicativa liberta-se da lgica da subjetivao, isolada na conscincia, sem relao com os outros. O trabalho, como linguagem, antes de tudo uma interao e no o nico critrio de produo para desenvolver a sociedade, pois a ao instrumental depende da ao comunicativa. O trabalho, como expresso da ao comunicativa, superando a razo instrumental, remete o homem moderno racionalizao da sociedade e institucionalizao do progresso tcnico-cientfico (HABERMAS, 1993). A racionalidade da sociedade, no entender de H. Marcuse, tem implicaes materiais bem determinadas. A racionalidade a forma de dominao poltica, que, por sua vez, escolhe as estratgias, emprega convenientemente as tecnologias e organiza os sistemas. O exerccio do agir racional expressa a relao de controle da natureza pela dominao metdica, cientfica e calculadora. A racionalidade de dominao, conseqentemente, expressa a manuteno de um sistema que promove o crescimento das foras produtivas, vinculadas ao progresso tcnico- cientfico. As relaes de produo so tecnicamente necessrias para a sociedade racionalizada. Surge, ento, de maneira clara, o operacionalismo prtico que fornece instrumentos para a dominao do homem pelo homem atravs da tecnologia. A sociedade tradicional, definida na base da racionalidade, envolve a prpria organizao estatal do poder; promove a separao em classes scio-econmicas e se desenvolve atravs de mitos. Ainda mais, a organizao do processo de trabalho dividida para atingir a superproduo. Tudo legtimo em nome do racional. A ao comunicativa, envolvendo a prxis da vida e sobretudo a mediao do trabalho, o caminho para libertao do domnio da racionalidade. Tal esforo concentra-se na superao progressiva da razo instrumental das coisas e dos homens para situar-se com maior segurana no mbito da interao e comunicao com a realidade. No mundo tcnico-cientfico a revelao do processo de inovao, ditado pela dinmica de interagir com as aplicaes tcnicas, no para delas extrair exclusivamente elementos de produo, mas foras para melhor se comunicar com a realidade tecnolgica e com os homens. 6. A Gerao de um Novo Saber A sociedade moderna dominada pelo conhecimento. , sem dvida, a sociedade do conhecimento. No entanto, o conhecimento gerado no mundo de hoje est alicerado em outros padres e novos paradigmas, que permeiam as bases da racionalidade da sociedade, as relaes de produo e os processos de trabalho. O trabalho como linguagem e ao comunicativa no uma mera atividade produtiva. tambm conhecimento e um laboratrio para gerar novos conhecimentos. Os mtodos para a chegar so diversos, mas se distanciam progressivamente dos dogmatismos cientficos, apoiados quase sempre no positivismo de assertivas abstratas. Os caminhos, porm, no se situam apenas no domino filosfico das questes, abordando homem e sociedade, mas tambm no cerne concreto da atividade humana, consolidada pelo trabalho e dominada pelas estruturas instrumentais. Em termos histricos, notrio o saber tcnico do artfice, gerado e transmitido no seu local de trabalho de maneira flexvel e desordenada. A escola tentou sistematizar e consolidar os conhecimentos gerados pelo artesanato, transformando-os em contedos de formao. Na estrutura capitalista, o saber torna-se cada vez mais signo do poder e a transmisso do engenho humano confundida com armazenamento e distribuio de estoques. O capitalismo tentou destruir o saber dos artfices, como segredo de ofcio, impondo o controle da aprendizagem. Esta tentativa concretizou-se pela diviso do processo de trabalho, que extrai do trabalhador o domnio do conhecimento global, desqualificando-o pelo exerccio rotineiro de tarefas, limitando a esfera do saber a um plano restrito de aplicaes tcnicas (BRYAN, 1992). Nesse aspecto, oportuno resgatar as contribuies de Della Vos e Taylor, como tentativas de oferecer respostas a essas questes. As proposies de Della Vos buscam encontrar formas de objetividade para explicar a razo tcnica. Assim, criou o espao para o ensino da tcnica pela diviso do trabalho exercitado em ocupaes unitrias. Redefiniu o trabalho como uma srie de operaes que no resultam na produo de objetos teis, abstraindo da atividade humana as caractersticas de se relacionar com o produto. O ensino se reduz ao treinamento de alunos para uso de ferramentas sem entender seus contedos no contexto global da histria e suas relaes com a sociedade. Taylor prope a racionalidade da tcnica. O tcnico precisa ocupar seu espao atravs do entendimento de princpios e prticas que venham a fortalecer as tarefas. Trata-se, segundo Taylor, de organizar cientificamente os processos de trabalho e de produo. Tais concepes incidem sobre a construo e difuso do saber, que se exercita atravs da diviso do trabalho distribuido em tarefas, visando o parcelamento de conhecimentos em funo dos limites das prticas. um saber tambm fragmentado e dividido. Ainda, na tentativa de resgatar a histria, no se pode abandonar os estudos de Marx sobre a produo e difuso do saber. o processo histrico de dissoluo progressiva das relaces que impedem o trabalhador de se tornar proprietrio do conhecimento e do prprio instrumento. A anlise de Marx sobre a produo do saber passa pela concepo de trabalho. Este um processo de que participam o homem e a natureza, em que o ser humano, com sua prpria ao, impulsinona, regula e controla seu intercmbio com a natureza. O produto deste processo resulta num bem que satisfaz a necessidade do produtor e que se transforma no valor de uso. O capitalismo compra do trabalhador o direito de usar sua capacidade de trabalho, por um determinado perodo de tempo, atravs do processo de produzir mais-valia, antecedido pela operao de compra e venda da fora de trabalho. No entendimento de Marx, a experincia de trabalho resulta na acumulao de saber e de habilidades, que, em ltima anlise, repercute sobre a condio essencial da produo. O capital, porm, busca superar a condio em que o trabalhador suporte vivo desse saber atravs do desenvolvimento da maquinaria. Ademais, com o crescimento do modo de produo capitalista, o acervo de conhecimentos da humanidade, fruto do trabalho universal, assim incorporado produo como fora produtiva. A mquina, enquanto capital fixo, indica tambm em que medida o saber humano foi incorporado ao capital enquanto fora produtiva. Em conseqncia, ao empregar a cincia na produo, o capital provoca a separao entre o saber e o trabalhador. O acmulo de saberes e habilidades, que constitua o patrimnio dos trabalhadores e condio para a produo, afastado deles e incorporado ao capital. Acontece, ento, uma expropriao do conhecimento acumulado pelos trabalhadores, independentemente de suas qualidades. A produo do conhecimento, ocorrida no artesanato e nos tempos da manufatura durante o exerccio do trabalho, passa a ser tarefa de um nmero restrito de trabalhadores com qualidades especiais. Assim, continua Marx, a produo capitalista tende a desqualificar a maioria dos trabalhadores e a criar um pequeno nmero de qualificados. O saber transforma-se, ento, em meio de dominao e expropriao, criando a diviso entre o trabalho intelectual e o de execuo. Aos poucos, os aspectos concretos do trabalho so retirados, como as caractersticas que ligam o processo de trabalho s qualidades do produto e do trabalhador. Percebe-se apenas o trabalho geral e annimo sem peculiaridades e especificidades. Entre o trabalhador e o trabalho passa a existir uma relao de indiferena. Pesquisas nos ltimos tempos vm demonstrando as alteraes que ocorrem no mbito do trabalho, no s em termos filosficos e conceituais, mas em seus processos organizativos. O prprio progresso tcnico-cientfico est a exigir novos comportamentos de trabalho, numa viso cada vez mais globalizante e menos taylorista. Presencia-se, ento, o aparecimento de novos paradigmas que envolvem diretamente o mundo do trabalho, alterando a natureza de sua atividade e seu modo de atuao. Despontam, assim, novos valores como a linguagem inerente ao trabalho, transformando a atividade humana numa ao eminentemente comunicativa. Todo esse cenrio remete o cidado-trabalhador a buscar um saber, construdo a partir de uma realidade que altera vises e comportamentos com relao a vrias dimenses, como a educao e tecnologia, o trabalho e suas interaes com o progresso tcnico-cientfico. um saber vindo de dentro dos acontecimentos do mundo e no previamente definido atravs de axiomas deterministas e positivistas. Nas duas ltimas dcadas, vrios estudos e pesquisas tm surgido tentando aprofundar as questes que envolvem as assim denominadas qualificaes tcitas. Merecem destaque os de Bryn Jones, Stephen Wood, Colin Gill e Michel Freyssenet. O saber tcito no est em contradio com o saber formal, mas dele distinto e demonstra certas peculiaridades. As mudanas organizacionais que vm ocorrendo no campo do trabalho, em funo de definio de novos paradigmas, so fontes inesgotveis de conhecimentos. O conhecimento passa a admitir certas dimenses de organizao de conjuntos de esquemas, referentes a conceitos, entidades, acontecimentos, pois enquadra, representa e interpreta a informao de maneira eficiente (HARRIS, 1994). o conhecimento que se processa na organizao e no s da organizao. Pode ter o carter formal, quando transmitido pelo marco do discurso, conhecidas as regras e os conceitos representativos. o conhecimento livresco que muitas vezes marca nosso sistema de ensino. Pode estar inserido nos planos de fabricao, em listas de componentes e em manuais de procedimentos. O conhecimento tcito implcito, impossvel ou dificilmente traduzido num discurso, pois incomunicvel por esta linguagem. Na verdade, o saber ultrapassa os limites daquilo que conseguimos exprimir. o conhecimento do contexto que aborda valores e normas implcitas, compartilhados domesticamente. Chega a influenciar o comportamento, transmitido de forma social, pois inclui o sistema de percepes, convico e avaliaes. Todas estas manifestaes no se expressam atravs da linguagem formal ( REIX, 1995). Desponta, assim, o que se convencionou chamar de modus operandi ou de savoir- faire. Em outros termos, a parte do conhecimento que escapa ao discurso e que se transmite na prtica e pelo estado da prtica sem discurso. o conhecimento de saber fazer, adquirido pela experincia e corresponde ao como fazer. Significa portanto um processo dinmico, em oposio ao conhecimento declarativo descrevendo um estado de coisa sob forma de proposio formal. Esta modalidade de conhecimento envolve indivduos e grupos, comunicao no seio de uma comunidade de prticas. Inclui tambm elementos cognitivos, esquemas, modelos mentais e convices que definem nossa viso sobre as coisas e os elementos tcnicos que se ancoram no contexto. O conhecimento tcito comea a desempenhar um papel de interesse estratgico na conjuntura do mundo atual. Na verdade, o acesso ao saber mais importante que o recurso ao mercado, pois inovaes acontecem pelas demandas do meio de trabalho e a escolha do processo de inovao est vinculada capacidade de interpretao inserida no contexto especfico de utilizao, focalizando problemas e solues imediatas. Justamente, a capacidade de interpretao o equilbrio entre os dois saberes - o formal e o tcito. o conhecimento profundo, aberto ao exterior e centrado em problemas precisos, que abre os caminhos criatividade estabelecendo novos laos e associaes. Assim, h reviso de certas decises e prticas anteriormente estabelecidas. So as prticas de reutilizao que representam a combinao de elementos existentes entre os dois saberes. O trabalho, baseado no saber tcito, repercute sensivelmente sobre a concepo e organizao da prpria empresa. Estas efetivamente so comunidades sociais. No seu interior se processa um saber individual e social que se transforma em produtos e servios pela aplicao de princpios de organizao. Surge, ento, uma nova concepo de organizao, que atravs do saber tcito define, de maneira flexvel os papis por influncia das pessoas. a comunicao repensando os problemas e as solues de modo interativo que se realiza por meio dos grupos de trabalho. Forma-se deste modo uma nova cultura de trabalho e de empresa. Tal procedimento ope-se ao conhecimento expresso formalmente por um cdigo - mecnico e burocrtico. Os papis aqui so previamente definidos e programados. As pessoas permanecem margem do processo como elementos estticos. Nesse contexto, torna-se importante o papel a ser desempenhado pelos quadros intermedirios. Com efeito, as pessoas que desenvolvem atividades intermedirias tm condies de acessar conhecimentos e informaes para transfer-los no ambiente de trabalho. O tratamento destas informaes no vem de cima, segundo os critrios de escales superiores e de acordo com comandos definidos pela linha hierrquica. As informaes so tratadas noutro nvel, em contato permanente com o exerccio do trabalho. Neste ambiente, acontece a interao entre a repetio de processos e a reavaliao dos esquemas de ao. A interpretao surge como necessria para decodificar os sinais confusos emitidos pelos manuais, propiciada pela dinmica de animao de grupos de trabalho onde se elabora um saber emergente. Tal experincia fundamenta-se nas conquistas mais recentes sobre os processos de conhecimento, to bem explicitadas por Piaget quando afirma que o cognitivo desenvolve-se sob uma dupla condio de motricidade e de ambiente afetivo favorvel. Este fenmeno no acontece to somente na fase de aprendizagem da criana, mas tambm do adulto em suas etapas evolutivas de adaptao e interao com o trabalho. A tarefa dos quadros intermedirios consiste em orientar e sedimentar o conhecimento, s vezes percebido de maneira confusa em funo das dificuldades e complexidade da ao. Eles sintetizam o conhecimento emanado de fora pelos dirigentes, em forma de princpios e normas, para torn-lo explcito, em condies de ser incorporado a novos processos e produtos. Este procedimento promove a juno de informaes horizontais e verticais. Trata-se efetivamente de intercambiar conhecimentos de procedimentos, explorao de problemas e exerccios de escolha. A informao manipulada constantemente, condicionada pela existncia do saber e do saber fazer. O resultado que, pelas informaes que circulam com esta dinmica, os processos se alteram em busca de novas tecnologias. A descrio desses fenmenos de saberes e de aprendizagens remete o analista a reencontrar a fora do paradigma da comunicao horizontal, que ultrapassa constantemente a viso instrumentalista de conceitos e de prticas para se situar na dimenso dos conhecimentos tcitos e emergentes. Em todos os ramos da atividade industrial, assiste-se no mundo inteiro o surgimento de um novo modelo que abandona progressivamente o paradigma taylorista. Em funo deste fenmeno, presencia-se a mudana de lgicas e de formas de organizao, que coincide com a alterao de formas de gesto de saberes e da prpria concepo de trabalho. Em termos comparativos, o modelo tradicional est alicerado na competitividade interagindo com o preo. E a se esgota. O novo paradigma explora a variedade de oferta, incluindo as exigncias de qualidade, tempo, prazo, cliente e inovao. O desempenho do primeiro est concentrado na busca da produtividade das unidades e, conseqentemente, na eficincia das operaes. O segundo est baseado na eficincia no programada, na produtividade organizacional e sobretudo na qualidade das interaes. Ainda, com relao aos modelos, o primeiro entende o trabalho como realizao de coisas e objetos. O segundo percebe o trabalho humano como domnio de processos e acontecimentos para construir um saber e uma histria de produo. A anlise atinge tambm a prpria organizao produtiva. Como se sabe, o taylorismo explora a srie de operaes sequenciais, como definio prescritiva da atividade, estabelecendo por conseguinte a diviso social entre a concepo e a realizao de tarefas. No novo paradigma, constata-se a integrao dos sistemas de produo e sua integrao funcional pela definio das atividades por objetivos. Ento, a regulao do trabalho acontece pela comunicao e pela interao (MAYRE, 1995). Na organizao cientfica do trabalho, proposta por Taylor, retirada do trabalhador a escolha na conduta das operaes e de suas articulaes. O novo modelo explora as interfaces e a interoperao, o que significa ultrapassar a execuo de uma simples tarefa considerada isoladamente. O cenrio da produo altera-se pela evoluo provocada pelo novo paradigma. Gera-se um processo permanente de inovao, alimentado pela capacidade de exercer a flexibilidade e a reao. Na verdade, a mquina exige no apenas pura execuo, mas savoir-faire, que significa a experincia da capacidade de resoluo de problemas pela interao. Ao contrrio, a lgica do taylorismo se referencia aos homens da cincia e da engenharia. Os outros so da operao, que no necessitam saber, mas apenas executar. O novo paradigma concede uma grande importncia diversidade e se desenvolve apreciando a complexidade dos saberes na execuo. As questes so compartilhadas para obter partilha das respostas. a construo do saber que acontece pela anlise dos contextos e das circunstncias, combinando os elementos os mais diversos. O saber compartilhado gera a informao que se organiza a partir das interpretaes possveis, em condies de validade e de pertinncia, dependendo do contexto e do intercmbio entre as pessoas. a informao da inovao que aproxima a concepo de sua execuo. Obtm-se, ento, a circulao de saberes, o que significa estabelecer relaes de comunicao e interface, em funo de prioridades estabelecidas e seus desdobramentos. A circulao de saberes gera novas tecnologias, alterando processos e produtos. O novo paradigma da produo, recomposto pelas dimenses do saber, construdo no campo do trabalho, ir condicionar, certamente, os conceitos e as prticas da formao tecnolgica. 7. A Educao Tecnolgica A educao em interao com a tecnologia j se convencionou ser denominada de tecnolgica. Em todas as suas concepes, fases e evolues, no deve abandonar os fundamentos que sustentam a educao, de modo geral e as prticas pedaggicas, de modo especfico. Em sendo educao, no deixa de ter suas caractersticas e peculiaridades. Mas, tambm, no s tecnologia ou muito menos, um agregado de tcnicas, sem destino e sem histria, isolado da sociedade e enfeixado exclusivamente em aplicaes tcnicas. A educao tecnolgica, portanto, no adjetivada, como um acrscimo que se adicione ao conceito maior, como se ela estivesse incompleta e necessitando de tcnicas para se tornar prtica. uma educao substantiva, sem apndices e nem adendos. Existe por si s, no para dividir o Homem pelo trabalho e pelas aplicaes das tcnicas. substantiva porque unifica o ser humano empregando tcnicas, que precisam de rumos e de polticas para serem ordenadamente humanas. substantiva porque um Todo: educao como parceira da tecnologia e esta como companheira da educao - ambas unidas e convencidas a construir o destino histrico do Homem sem dominao e sem escravido aos meios tcnicos. A relao da educao com a tecnologia poderia significar apenas a preparao de recursos humanos para preencher as necessidades do mercado. Mas, vai alm dos sinais do pragmatismo imediato, sabendo que o mundo tecnolgico de hoje no simplesmente uma grande mquina absurda, que a est para escravizar a mente humana. Este mundo precisa ser entendido e interpretado luz das vises extradas do prprio Homem para ler a histria e as prprias tcnicas. No so relaes de parceria tranquila, pois o mundo em mutao provoca crises, dissociaes e destruies. A parceria entre ambas para reconstruir o que est dividido - o trabalho e a produo, recompondo a histria na base do Todo sem segmentos e nem partes dissecadas. A educao e a tecnologia provocam interaes dialticas porque emergem da crtica em busca da libertao do jugo do poder e das tcnicas como instrumentos do domnio econmico sem o social. O dilogo da educao com a tecnologia para criar uma linguagem de ao comunicativa em busca de caminhos e indicativos de horizontes. O dilogo provocativo de questes que no sero resolvidas com receitas prontas para cumprir procedimentos de manuais com vistas a aplicaes tcnicas. As solues para as aplicaes no so modelos de uso, mas instrumentos para entender o mago das tecnologias, interpretadas pelo homem de hoje e adaptadas s necessidades da sociedade. A educao tecnolgica, num sentido mais amplo, ultrapassa as dimenses do ensino tradicionalmente cognominado de tcnico. Por nascer da educao, transcende aos conceitos fragmentrios e pontuais de ensino, aprendizagem e treinamento, pela integrao renovada do saber pelo fazer, do repensar o saber e o fazer, enquanto objetos permanentes da ao e da reflexo crtica sobre a ao. assim viso de mundo e interpretao das tecnologias luz de novos valores que reestruturam o ser humano de hoje. integrao aos pressupostos mais amplos da conscientizao do trabalhador e da construo da cidadania, voltada especificamente para a produo do social. Abrangendo vrias modalidades de formao e de capacitao, a educao tecnolgica no se distingue pela diviso de nveis e de graus de ensino, mas pelo carter global e unificado da formao tcnico-profissional. uma aprendizagem constante, necessria compreenso das bases tcnicas e das inovaes tecnolgicas, enquanto elemento indispensvel para contribuir em prol do desenvolvimento econmico e social do pas. A educao tecnolgica, mesmo vinculada educao, caracteriza-se pela vinculao com a formao terico-prtica, que busca agregar conhecimentos tcnico-cientficos aos limites e s direes de suas aplicaes, para formar um todo de concepo vinculada execuo. A educao tecnolgica est envolvida com mquinas e ferramentas. a concretude de um fazer. Cada mquina, porm, utilizada pelo indivduo como instrumento de uma ao libertadora para assim inser-lo na sociedade No se trata de uma pura manipulao, mas de um instrumento para entendimento da histria, do homem e do mundo. As tcnicas da decorrentes no so indicativos de ofcio ou mecanismos destinados aprendizagem de procedimentos para serem executados de maneira repetitiva. O contato com o equipamento uma aproximao com a histria. No se trata de um ato tcnico isolado. A aprendizagem daquele processo tecnolgico passa pelo entendimento do caminho j percorrido por aquela tecnologia, por sua percepo enquanto ato a servio da sociedade e como perspectiva de ser reinventada em outras condies histricas. O aprendiz no se detm execuo de ofcios, pois ele intrprete das tecnologias para transform-las a partir do uso e da manipulao. O processo de aprendizagem, conseqentemente, no se vincula diretamente ao manuseio daquela mquina, mas a seu entendimento, a sua razo social e possibilidade de construir com ele, aprendiz, um futuro baseado na histria da tecnologia e na histria de seu povo. A educao tecnolgica est orientada tambm para o mundo do trabalho no que ele possui de determinante ao saber, ao fazer, ao como fazer e ao fazer saber, especialmente no que se refere s transformaes que esto ocorrendo na organizao dos processos de trabalho, na fabricao de produtos e na gesto das relaes de produo. No se trata de uma relao mecanicista com vistas ao emprego pelo mercado. , antes de tudo, uma relao existencial que transforma a rotina dos mecanismos em alternncia para o processo de inovao. Transformada em laboratrio vivo, a educao tecnolgica organiza o ambiente para gerar novos conhecimentos, implementar gesto descentralizada da diversidade, definindo novos comportamentos entre os servios. Cria-se assim a pedagogia da tcnica, que se caracteriza pelo deslocamento do centro de gravidade dos atos especficos de trabalho para o entendimento mais global das atividades. Neste ambiente, desenvolve-se a capacidade de criar meios e de antecipar solues, gerenciando contradies nas experincias de trabalho. As peculiaridades do trabalho moderno, a ser vivenciado pelos segmentos produtivos, no so aplicveis exclusivamente aos segmentos industriais. A escola, inserida na sociedade, convocada tambm a repensar o fenmeno do trabalho e a inserir o processo de ensino/aprendizagem neste novo contexto. Na verdade, trata-se tambm de um contexto de trabalho, reinterpretado pela inteligncia das interfaces aplicada efetivamente escola. A fora da comunicao reside igualmente no relacionamento entre professor/aluno. No precisamente pela transmisso simples de conhecimentos, mas pela atividade de dilogo, que consiste na vontade de se fazer compreender atravs de uma palavra que ultrapassa os conceitos formais para se refugiar no gesto que entende por dentro a aplicao da tcnica. Quem constri esta linguagem o trabalhador na escola - aluno/professor ou professor/aluno. Esta linguagem concreta e refaz permanentemente a abstrata e a terica atravs do dilogo com o trabalho. Define-se assim o projeto que condensa uma perspectiva de ao, estabelecendo uma nova relao com as cincias e com as tcnicas, transformando o ensino tcnico da razo instrumental e positivista para a razo comunicativa. Esta razo, expressa pela linguagem apropriada das tcnicas, rene sujeitos como atores para desempenhar papis visando a reconstruir o mundo, menos pela posse do conhecimento do que pela maneira como o adquirir. Tal esforo representa a superao progressiva da razo instrumental das coisas e dos homens para compreender melhor a comunicao com a realidade. O mundo do trabalho no coincide necessariamente com os objetivos mercantilistas da produo, pois situa-se num novo patamar de ao interativa do trabalhador com a existncia para ultrapassar os limites do instrumentalismo industrial e de servios. Inserido nos segmentos produtivos, o trabalhador recompe o sentido do trabalho pela busca da unidade das aes que tendem a dispersar-se pelas prticas da diviso, concretizadas nos postos de trabalho e na execuo de tarefas isoladas. O novo paradigma do trabalho recompe as relaes da escola com a empresa em novas bases. No se trata de uma relao produtiva, visando exclusivamente o emprego e mercado. A escola no transmite aos alunos somente conhecimentos para serem aplicados posteriormente pelo trabalho na empresa. A relao da escola com a empresa mais substantiva, no sentido de uma comunicao, no de uma extenso do conhecido pelas teorias e pelos livros, mas pela gerao de um saber que se constri no laboratrio da escola e da vida. Por conseguinte, o relacionamento da escola com a empresa deve ser na base da comunicao de saberes que contm no s princpios e prticas formais, mas atitudes de inventores de novos saberes forjados nas relaes internas da escola, na comunicao entre aluno/professor e na busca da investigao pelo contato das teorias com as prticas. O ambiente inovador, gerado na escola e aplicado na empresa, levar em conta o que est acontecendo nos processos de trabalho e de produo. A residem grandes transformaes, baseadas no abandono progressivo do taylorismo que explora a produo em srie, define prescritivamente a atividade e estabelece a diviso social entre a concepo e a realizao de tarefas. A nova realidade empresarial, porm, est presenciando a integrao dos sistemas produtivos e a recomposio das atividades pela interao e comunicao. O novo modelo produtivo explora a ao comunicativa. Nesse sentido entende-se a preocupao da educao tecnolgica com relao s transformaes que esto ocorrendo nos campos da cincia e da tecnologia, o que exigir uma aproximao contnua com os ncleos e centros de pesquisa. Esta aproximao ser sempre benfica, pois as instituies tero informaes sobre novos conhecimentos, gerados e transferidos pelas pesquisas cientficas e tecnolgicas. Mas o esssencial no reside no relacionamento com os centros de pesquisa, mas no ambiente de pesquisa que ser construdo pela ao comunicativa. a construo do saber, a partir da comunicao entre alunos e professores, gerado e transmitido no local de trabalho. Inicialmente, pode ser um conhecimento desordenado, mas a escola o sistematizar para melhor transmit-lo. Na realidade, o trabalho um laboratrio para gerar novos conhecimentos. No entanto, a produo do conhecimento pode ocorrer pelas mudanas dos processos organizativos, na empresa como na escola. A mudana de paradigmas atinge tambm os processos de trabalho e de produo, exigindo novos comportamentos dentro de uma viso mais globalizante e menos taylorista. Assim, todo um saber construdo a partir de uma realidade que altera vises e atitudes com relao educao, ao trabalho e tecnologia. o conhecimento que acontece pela organizao, gerando entendimentos e formas de agir que escapam ao formal, ao discurso estabelecido para se refugiar no saber tcito adquirido pela experincia. Esta organizao est baseada na comunicao entre as pessoas, repensando problemas e solues de modo interativo. Enfim, a revoluo global do mundo moderno no passa s pelas transformaes tecnolgicas, mas pelos processos organizativos que alteram a produo em sua substncia e em seus meios. A hegemonia de um determinado produto est apoiada na gerao de novos modelos em condies de organizar os sistemas produtivos de maneira mais flexvel e enxuta. Estabelecida esta dinmica, surgem necessariamente novos perfis ocupacionais, novos perfis de produtos e novas tendncias para o processo de inovao. Esses cenrios de transformaes e mudanas lanam permanentemente desafios ao processo de ensino/aprendizagem. A preparao de recursos humanos em todos os nveis de formao ter que antever o perfil das novas competncias. O desenvolvimento das atividades pelo exerccio profissional no estar mais vinculado ao aprendizado de controles e competncia para exercer tarefas fixas e previsveis. A formao, sobretudo no mbito da educao tecnolgica, estar orientada para o imprevisvel e para uma nova competncia, baseada na compreenso da totalidade do processo de produo. A qualificao assume novas dimenses. No se trata de preparar o indivduo para exercitar procedimentos mecnicos, mas de adquirir capacidade para raciocinar sobre modelos produtivos, atravs de elementos crticos, para compreender a realidade da produo, apreciando tendncias e reconhecendo seus limites. A escola, ento, ter que ser menos formal e mais flexvel, para no apenas transmitir conhecimentos tcnicos e livrescos, mas gerar conhecimentos a partir das reflexes sobre as prticas, as tcnicas aplicadas, todas inseridas num mundo que age e se organiza diferentemente dos esquemas tradicionais. Mas, a grande competncia a ser preparada pela escola reside na formao da capacidade relacional. Ao transmitir conhecimentos tcnicos, a escola deixar passar as disposies sociomotivacionais que facilitaro a integrao entre equipes interdisciplinares e heterogneas (PAIVA, 1993). A escola ser promotora da ao comunicativa. Face ao enunciado das consideraes expostas neste trabalho, a educao tecnolgica convidada a refletir sobre seu destino histrico, no para abandonar as pegadas j percorridas, mas para rev-las luz de um novo mundo que a est acontecendo. Os caminhos tero que passar pela anlise de quatro grandes eixos: os contudos programticos, os mtodos e tcnicas de ensino, as relaes com os segmentos produtivos e a formao de docentes. Os contedos no so compartimentos estanques de um conhecimento isolado. So aspectos de uma histria de tcnicas com sentido de passado, mas a ser resgatado para o presente e para o futuro. Os contedos no sero apreendidos visando exclusivamente a manipulao do fazer, mas a compreenso da tecnologia como um todo e de suas tendncias, como elementos de realizao flexvel com vistas a preparar o imprevisvel e o adaptvel a ser concretizado no mundo do trabalho. Os contedos se falam, entre si e com as outras disciplinas. A ao comunicativa atinge diretamente a organizao dos currculos. Os mtodos e tcnicas de ensino no so repeties mecnicas, como peas de manuais contendo normas e procedimentos. So instrumentos que devem expressar comportamentos face s aplicaes tcnicas, compreenso do ambiente tecnolgico como um todo. No so elementos de treinamento para realizar tarefas e aes isoladas e muito menos de adestramento para um bom exerccio dos postos de trabalho. Os mtodos e tcnicas de ensino so meios que conduzem o discente reflexo sobre os contedos das tcnicas e suas aplicaes, no daquela maneira como est sendo transmitida, mas precisamente pelo modo como deve ser reinventado para ser executado diferentemente. Os mtodos no so formas materiais de ensino, mas espaos a serem criados pelo docente para que o discente exercite um saber a partir de sua reflexo crtica. Os mtodos so instrumentos de libertao do aluno e no de vinculao a modelos estticos que no tem condies de enfrentar mudanas e renovaes. As relaes com os segmentos produtivos so importantes. No so relaes que visem exclusivamente s aplicaes produtivas e ao exerccio do emprego. Trata-se de uma aprendizagem mtua, pois a escola no detm o monoplio do saber. Portanto, o relacionamento da escola com a empresa no passivo, no sentido de preparar o indivduo para ser apenas empregado. O relacionamento est na base da interao de saberes, construdos nos laboratrios da escola e na vivncia do trabalhador inserido no contexto produtivo. No relacionamento escola/empresa, o trabalhador ser preparado para enfrentar os novos desafios, sabendo que os segmentos produtivos esto em transformao, regidos por novas tendncias e baseados em novos paradigmas. Mas, a questo fundamental reside na formao do docente. Ele ser o grande comunicador das transformaes tecnolgicas que esto ocorrendo no mundo. No transmitir apenas conhecimentos atravs de receitas prontas para manipular tcnicas. O docente o articulador do dilogo com o aluno para que este descubra na mquina uma palavra a ser construda e a ser pronunciada de outra maneira como ele a escutou. O docente o entendedor das tecnologias como um todo, do mundo em que elas esto inseridas, da organizao na qual elas esto se estruturando e do trabalhador que ir entend-las e aplic-las em realidades bem diferentes e adversas. O docente da educao tecnolgica o incentivador de novos conhecimentos, no sozinho recluso nas suas leituras e reflexes, mas em parceria com os alunos. Ele far a grande experincia da gerao e transferncia do saber tecnolgico a partir da interao com o aluno. Os espaos criados pelo docente so as alavancas para o futuro desenvolvimento tecnolgico do pas. As consideraes aqui desenvolvidas no encerram os assuntos. So muito mais subsdios para que educadores e pesquisadores possam encontrar elementos para uma nova reflexo sobre as relaes complexas que existem entre a educao e a tecnologia. So tambm um convite para que os parceiros da educao tecnolgica aprofundem e ampliem, com o apoio da investigao, os conhecimentos sobre as tecnologias, sem se descuidar de inser-las no contexto de mundo e do homem ao qual devem servir. 8. Referncias Bibliogrficas ADORNO, Theodor & HORKHEIMER, Max Dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1994. ARAGO, Lucia M. C. Razo comunicativa e teoria social crtica em Jrgen Habermas. Rio de Janeiro : Tempo Brasileiro, 1992. BENVENISTE, Emile. Problmes de linguistique gnrale, t. 1, 2. Paris : Gallimard, 1990. BRYAN, Newton A. P. Educao, trabalho e tecnologia. Campinas, 1992. Tese (Doutorado. em Educao), Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Campinas, datilo. DICKSON, David. Mitos e responsabilidades. In: Tecnologia alternativa. Madrid : H. Blume, 1978, p. 155-183. GAMA, R. A tecnologia e o trabalho na histria. So Paulo: Nobel Edusp, 1986 GIULIANI, M. LHistoire des Techniques. In: GILLE, Bertrand. Histoire des techniques. 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