NAZAR VE HASED NSANDAN

UZAKLATIRMASI
N MUSKA TAKMANIN HKM
[ Trke Turkish ]



Muhammed Salih el-Muneccid



Terceme : Muhammed ahin
Tetkik : Ali Rza ahin




2012 - 1433


















:
:





2012 - 1433




2

Soru:
Ben, muska asmann ciz olup-olmadn renmek
istiyorum. Tevhd Kitab ile Bilal Filips'in yazd dier baz
kitaplar okudum. Fakat mam Mlik'in Muvatt adl
eserinde muskann baz eitlerini ciz gren hadisler
buldum. Ayn ekilde Tevhd Kitab, seleften baz
kimselerin muskaya izin verdiklerini zikretmitir. Bu
hadisler, Muvatt'nn 50. cznde 4, 11 ve 14 nolu
hadislerde mevcuttur.
Ltfen bana cevap verir misiniz?
Bu hadislerin sahih olup-olmadn bana bildirir
misiniz?
Bu konuda bana daha fazla bilgi verebilir misiniz?
Size imdiden teekkr ederim.
Cevap:
Hamd, yalnzca Allah'adr.


3
Birincisi:
Soru soran kimsenin, bizden, sahih olup-
olmadklarn aklamamz istedii hadislere
ulaamadk.Bunun da sebebi; sorusunda zikrettii
hadislerin aynsn bilemediimiz iindir. Zir kendisi
sorusunda, Muvatt'nn 50. czn zikretmitir. Oysa
Muvatt, sadece bir czdr.
Bu sebeple -inaallah- bu konuda rivyet edilen
hadislerden bazlarn zikredip limlerin bu hadisler
hakknda verdikleri hkm aklayacaz.Umulur ki soruyu
soran kimse istedii eyi, bu hadislerin bazlarnda bulur.
1. Abdullah b. Mes'ud'dan -Allah ondan rz olsun-
rivyet olunduuna o yle demitir:
))

. (( ]
[



4
"Allah'n peygamberi -sallallahu aleyhi ve sellem-
u on hasleti irkin grrd:
1. Sar renkli -safran gibi- gzel koku kullanmak.
2. Sa ve sakala den aklar siyaha boyamak
sretiyle rengini deitirmek.
3. zarnn (elbisesinin paasn ak kemiklerinden
aaya sarkacak ekilde) uzun tutmak.
4. Altn yzk kullanmak.
5. (Tavla oyunundaki olduu gibi) zarlarla
oynamak.
6. Kadnn, kocas ve mahreminden bakasnn
yanna sslenerek kmas (zinetini/ ssn yabanc
erkeklere gstermesi).
7. Felak, Nas ve hlas srelerinin dndaki
eylerden rukye yaptrmak.
8. Muskalklar asmak.
9. Erkein, menisini hanmnn fercine deil de
darya boaltmas (azil yapmas veya hanmna
fercinden deil de ansnden/dbrnden yanamas).


5
10. Erkein, ocuunu emziren hanmyla cinsel
ilikiye girmesiyle onu hamile brakmas sonucu annenin
stnn kesilmesine sebep olmas."
1

2. Abdullah b. Mes'ud'un hanm Zeyneb, kocas
Abdullah b. Mes'ud'dan -Allah ikisinden de rz olsun-
rivyet ettiine gre Abdullah b. Mes'ud yle demitir:
"Raslullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i yle
derken iittim:
))

(( . ]
[
"(Arapa yazlmayan ve ierisinde Allah'n ad
anlmayan) rukyeler, nazarlklar1F
1
ve (kadn kocasna

1
Nes, hadis no: 5880. Ebu Dvu; hadis no: 4222. Elbn; "Nes'nin Zayf
Hadisleri; hadis no: 3075'de hadisin zayf olduunu belirtmitir.


6
sevdiren) muhabbet muskalarnn her biri, ya aktan ya
da gizli olarak irke gtrr.
Abdullah b. Mes'ud'un hanm Zeyneb dedi ki:
Ben:
- Niin byle sylyorsun? (Bana, Allah'a tevekkl
etmemi ve rukyeyi terketmemi mi emrediyorsun? Oysa
ben, rukyede fayda grdm) Allah'a yemn ederim ki
benim ardan gzm yaaryordu da ben,rukye yapmas
iin falanca yahudnin yanna gidip geliyordum. O rukye
yapt zaman gzmn ars kesilirdi, dedim.
Bunun zerine Abdullah dedi ki:
- O, ancak eytann iidir. (Senin gzlerindeki ar,
hakikatte ar deildi. Aksine o, eytann drtlerinden bir
drt idi.) Yahudi rukye yapt zaman gzne drtmeyi
brakrd. Ama Raslullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in
dedii gibi, (ar hissettiin zaman) yle deseydin senin
iin yeterliydi:

1
Chiliyet devrinde kadnlar, gz demesinden korumak iin ocuklarnn
boyunlarna nazarlk asarlard.slm gelince, mriklerin bu btl geleneini
ortadan kaldrmtr.(M.)


7
- Ey insanlarn Rabbi! Bu hastal gider. if ver.
Ancak sen if verirsin. Senin ifandan baka bizim iin
hsl olacak if yoktur. Hibir hastalk brakmayan bir if
ihsan buyur."
1

3. Ukbe b. mir'den -Allah ondan rz olsun- rivyet
olunduuna gre o yle demitir:
"Raslullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'i yle
derken iittim:
))

((.
] [
"Kim,kendisine fayda verdiine veya kendisinden
zarar giderdiine inanarak muska takarsa, Allah hayatta
onun hibir iini tamamlamasn.Kim, kendisinden gz

1
Ebu Dvud; hadis no: 3883. bn-i Mce; hadis no: 3530. Deerli lim
Elbn,"Silsiletu'l-Ehdsi's-Sahha" adl eserinde hadisin sahih olduunu
belirtmitir. Hadis no: 331 ve 2972.


8
demesini (nazar) uzak tuttuuna inanarak nazarlk
takarsa, Allah ona rahatlk ve huzur vermesin."
1



4. Ukbe b. mir el-Cuhen'den -Allah ondan rz
olsun- rivyet olunduuna gre o yle demitir:
))

. ((
] [
"Rasulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'e on kiilik
bir topluluk (heyet) geldi. Rasulullah -sallallahu aleyhi ve
sellem- bunlardan dokuz kiinin biatn kabul etti ve
birinden elini ekti.

1
mam Ahmed, hadis no: 16951. Deerli lim Elbn, "Dafu'l-Cmi'" adl
eserinde hadisin zayf olduunu belirtmitir. Hadis no: 5703.


9
Bunun zerine onlar:
- Ey Allah'n elisi! Dokuz kiinin biatn aldnz da
bunun biatn niin almadnz? diye sordular.
Raslullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:
- Onun zerinde muska (temme) var, buyurdu.
Sonra elini o adamn elbisesine girdirip muskay
eline alp paralad, daha sonra onun biatn kabul etti.
Ardndan yle buyurdu:
- Kim muska (temme) takarsa, Allah'a irk
komutur."
1

kincisi:
Temim, temme kelimesinin ouludur ki bu;
ocuklarn veya byklerin boyunlarna aslan veya
ktl -zellikle de gz demesini- gidermesi veyahut
da fayda vermesi iin ev ve arabalarn zerine aslan
boncuk ve kemikler bu trdendir.

1
Ahmed; hadis no: 16969. Deerli lim Elbn,"Silsiletu'l-Ehdsi's-Sahha"
adl eserinde hadisin sahih olduunu belirtmitir. Hadis no: 492.


10
limlerin, muska eitleriyle bunlarn her birinin
hkm hakknda, ierisinde uyarlar ve faydalar bulunan
grleri unlardr:
1. Sleyman b. Abdulvahhab yle demitir:
"Bilmelisin ki sahbe ile tbin ve onlardan sonra
gelen limler, ierisinde Kur'an'dan yetler veya Allah
Tel'nn isim ve sfatlar olan muskalarn ciz olup-
olmad konusunda gr ayrlna varmlardr:
Bir grup, bu ciz deildir, demitir. Bu, Abdullah b.
Amr b. el-s ve baka kimselerin grdr.Bu, zhirine
baklrsa, ie'den -Allah ondan rz olsun- nakledilen
rivyettir. Ebu Ca'fer el-Bkr ve mam Ahmed de bu
grtedir.
Hadisi, ierisinde irk olan muskalara
yorumlamlardr.Rukye yapmak iin ierisinde Kur'an
yetleri veya Allah Tel'nn isim ve sfatlar olan
muskalara gelince, derim ki:
Bu, zhirine baklrsa, bn-i Kayyim'in tercih ettii
grtr.


11
Baka bir grup, bu ciz deildir, demitir. Abdullah
b. Mes'ud ile Abdullah b. Abbas bu grtedir.
Bu, zhirine baklrsa, Huzeyfe, Ukbe b. mir ve
Abdullah b. Ukeym'in -Allah ondan rz olsun- rivyetidir.
Abdullah b. Mes'ud'un tbinden baz arkadalar
ile Ahmed ve birok ashbnn tercih ettii baka bir
rivyette o ve ashb bu grtedir.Son limler de byle
olduunu kesin bir dille ifde etmilerdir.Bu hadis ile bu
anlama gelen hadisi delil gstermilerdir. nk bu
hadisin zhiri, umumdir (geneldir), Kur'an'dan olmas ile
Kur'an dndan olmas arasnda hibir fark yoktur. Buna
karlk rukye, farkldr. Bunu pekitiren ey ise, sahbenin
hadisi birlikte rivyet etmeleri ve hadisin geneli ifde
ettiini anlamalardr. Nitekim Abdullah b. Mes'ud'un
gr de bu dorultudadr.
Ebu Dvud, Hamza b. sa'dan rivyet ettiine gre,
Hamza yle demitir:
"Ben, Abdullah b. Ukeym'in yanna girdiimde
yznde bir kzllk vard.Bunun zerine kendisine:


12
- Muska (temme) takmaz msn? dedim. Bunun
zerine o:
- Ondan Allah Tel'ya snrz, dedi. nk
Raslullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda yle
buyurmutur:
))

. (( ] [
"Kim, kendisine fayda verdiine veya kendisinden
zarar giderdiine inanarak muska, nazarlk ve buna
benzer bir ey takarsa, Allah Tel onu o takt eyle
babaa brakr."5F
1

te, limlerin, ierisinde Kur'an yetleri veya Allah
Tel'nn isim ve sfatlar bulunan muska ve nazarlklarn
aslmas konusundaki gr ayrlklar bunlardr. Peki
sahbeden sonra insanlarn, eytanlarn isimlerinden
veya baka eylerden yaplan rukyelerin aslmasna hatta
onlara balanmaya, onlara snmaya, onlar iin
kurbanlar kesmeye, onlardan sknt ve ihtiyalarn
gidermelerini istemeye ve kendilerine iyilik getirmesini
istemeye ne dersiniz? Oysa btn bunlar, katksz (hlis)

1
mam Ahmed ve Tirmiz.


13
irktir. Bu ise, -Allah Tel'nn irkten uzak tuttuu ve
koruduu kimseler mstesn- insanlarda ounluktadr. Bu
sebeple Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in
zikrettii, sahbe ve tbinin zerinde bulunduu,
onlardan sonra gelen limlerin de kitabn bu blm ile
dier blmlerinde zikrettikleri eyleri iyice dnmelisin.
Ayrca son yetien nesillerde meydana gelen eylere
baktnda gnmzde Raslullah -sallallahu aleyhi ve
sellem-'in dnini ve her eyde onun garip olduunu kendi
gzlerinle grrsn. Bu durumu Allah Tel'ya ikyet
ederiz."
1

2. Deerli lim Hfz el-Hakem -Allah ona rahmet
etsin- de bu konuda yle demitir:
"Muska ve nazarlklar, Kur'an'n apak yetleri ve
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sahih ak
snnetlerinden olursa, bu takdirde bunlarn ciz olup-
olmamas konusunda, sahbe, tbin ve onlardan sonra
gelen limler arasnda gr ayrlklar meydana gelmitir.
Seleften baz kimseler, muska ve nazarlklar ciz
grmlerdir. ie -Allah ondan rz olsun-, Ebu Ca'fer

1
Teysru'l-Azzi'l-Hamd; s: 136-138.


14
Muhammed b. Ali ve seleften baka limler bu
grtedirler.
Baz kimseler ise, muska ve nazarlklar ciz
grmemilerdir. Abdullah b. Ukeym, Abdullah b. Amr,
Ukbe b. mir, Abdullah b. Mes'ud -Allah onlardan rz
olsun- ve onun arkadalar el-Esved, Alkame ve onlardan
sonra gelen brahim en-Neha ve baka limler -Allah
onlara rahmet etsin- bu grtedirler.
Hi phesiz muska ve nazarlklar ciz grmemek,
zellikle de u gnmzde sakncal inanca sebep olan
yolu tkamak iindir. Zir mn, sahbe ve tbinin
kalplerinde dalar gibi olmasna ramen, onlar, o kutsal
dnemlerde muska ve nazarlklar irkin grdklerine gre,
gnmzde -fitne ve bellarn youn olduu u zamanda-
muska ve nazarlklar irkin grmek, daha yerinde ve daha
uygun bir davran olmas gerekir.Chil kimseler, bu
ruhsatlarla haramlarn zne ulatklar ve bu haramlar bir
hle ve vesile olarak grdkleri halde, muska ve
nazarlklar nasl irkin grlmesin ki?
Bunlardan birisi de onlar muska ve nazarlklara
yet, sre veya besmele gibi eyler yazmakta, sonra da


15
onun altna, onlarn kitaplarn okuyanlardan baka hi
kimsenin bilmedii, eytan tlsmlar koymaktadrlar.
Yine, onlar insanlarn kalplerini, Allah -azze ve celle-
'ye tevekkl etmekten evirip elleriyle yazdklar eylere
gnlden balanmaya ynlendirmektedirler.Hatta onlarn
ou, balarna bir ey gelmedii halde aslsz haberler
kararak onlar rktrler.
rnein onlardan birisi, kendisine tutulduunu
bildii kimsenin maln, hle ile almak istedii zaman ona
gelerek yle der:
- Senin ilene veya malna veyahut canna yle
yle bellar gelecektir.
Veya ona yle der:
- Seninle beraber (yannda) cinlerden bir arkada
vardr.
O kimseye eytn vesveseden birtakm eyleri
vasfeder ve kendisinde doru ferset olduu izlenimini
verir.Ona ok efkat ve merhamet duyduunu ve onun
yararna olan eyleri kazanmas iin gayret ettiini syler
durur.Ahmak ve chil kimsenin kalbi bu anlatlan szlerin


16
korkusuyla dolunca, Rabbinden yz evirir, kalbi ve btn
bedeniyle o deccle dnp ona snr ve Allah -azze ve
celle-'ye itimat etmesi gerekirken ona itimat eder.
Ardndan ona yle der:
- Sana vasfettiim eylerden k yolu nedir?
- O eyleri defetmenin (savmann) hlesi nedir?
Sanki zarar ve fayda vermek, kendisinin elindeymi
gibi.
te bu anda onun emeli gerekleir ve onun iin
belki sarfetmek istedii hevesi daha da byr.
Bunun zerine ona:
- Sen bana unu unu verirsen, o muskadan sana
yazarm. Onun uzunluu ve genilii u kadardr, diyerek
muskay ona vasfeder, gzel ve yaldzl szler syler ve
bu muska, u u hastalklara engel olur, der.
Sen bu muskann, bu inanla birlikte kk irk
olduunu grmyor musun?
Hayr! Hatta bu davran, Allah Tel'dan bakasn
ilah kabul etmek, ona ibdet etmek, O'ndan bakasna


17
dayanmak, O'ndan bakasna snmak, yaratlanlarn
fiillerine gvenip itimat etmek ve onlar dnlerinden
soyutlamak demektir.
eytan, insan eytanlarndan olan kardeleri
aracl olmadan bu gibi hlelere gc yeter mi?
Nitekim Allah Tel bu konuda yle buyurmutur:

] : [
"(Ey Peygamber! Azabn bir an nce gelmesini
isteyen kimselere) de ki: Rahmn'(n azabn)dan sizi
gece-gndz (uyku ve uyank hllerinizde) kim
koruyacaktr? Aksine onlar, Rablerini anmaktan yz
evirirler (Kur'an'dan gfildirler)."7F
1

Ayrca o muskaya, eytn tlsmlaryla birlikte
Kur'an yetlerinden baz eyler yazp abdestsiz olarak
onu asmaktadr.Bu kimse, bana kk ve byk hades
gelmesine ramen srekli bu muskay zerinde tamakta,

1
Enbiy Sresi: 42.


18
onun iindeki eyleri hi kutsal saymamakta ve ona sayg
gstermemektedir.
Allah'a yemn olsun ki, mslman olduklarn iddi
eden bu zndklarn, Allah'n kitabn hafife aldklar kadar,
Allah'n dmanlarndan hi kimse onu bu kadar hafife
almamtr.
Yine Allah'a yemn olsun ki Kur'an- Kerim,
okunmas, ona gre hareket edilmesi, emirlerinin yerine
getirilmesi, yasaklarndan saknlmas, haber verdii
eylerin tasdik edilmesi, helal ve haram snrlarnn
almamas, darb- mesellerinden ibret alnmas,
kssalarndan t alnmas ve onlara mn edilmesinden
baka bir gye iin inmemitir. nk btn bunlar,
Rabbimiz Allah Tel katndandr.
Bu kimseler ise, Kur'an- Kerim'in btn bunlar boa
karmlar ve helal olana deil de haram olan eylere
ulaabilmek iin Kur'an- Kerim yoluyla kazan elde etmek
iin onu arkalarna atp terketmilerdir.ayet bir kral veya
emir, velyeti altnda bulunan bir kimseye bir yaz yazp:
Bunu yap ve unu terket, senin tarafnda olanlara unu
emret ve onlar u u eyleri yasakla, demi olsayd, bu


19
kimse o mektubu alp okumayp ondaki emir ve yasaklar
iyice dnmemi ve onu, tebli etmesi gereken
kimselere tebli etmemi, aksine o mektubu boynuna
veya pazusuna asar ve ondaki hibir eye aldrmam
olsayd, kral bu davranndan dolay onu mutlaka en
iddetli bir ekilde cezalandrr ve en ackl azaba
uratrd. O halde u sfatlara sahip, gklerin ve yerin
hkimi Allah Tel'nn cezalandrmas ve azab nasl olur?
. . .

] :
[
"En yce sfatlar Allah'ndr.O, (mlknde) gldr,
(kinattaki ileri idre etmede) hikmet sahibidir."8F
1

. . . . . . .

] : [
"Dnya ve hirette hamd, yalnzca O'nadr.
(Yarattklar arasnda) hkm vermek, O'na

1
Nahl Sresi: 60.


20
ittir.(lmden sonra hesap ve cez iin) dn de
yalnzca O'nadr."
1

. . . .

] : [
"(Kymet gn) btn iler, O'na dndrlr. (Ey
Peygamber!) O halde yalnzca O'na ibdet et ve O'na
dayan (her iini O'na havale et)! "10F
2

] : [
"(Ey Rasl! Mrikler ve mnfklar sana mn
etmekten) yz evirirlerse, (onlara) de ki: Allah bana
yeter. O'ndan baka hakkyla ibdete lyk hibir ilah
yoktur. Ben, O'na dayandm (her iimi O'na havale
ettim).O, yce Ar'n sahibidir."11F
3

Muskalar, Kur'an ve snnet dndan bir eyle
olursa, bunlar asmak, phesiz irktir. Hatta bu muskalar,

1
Kasas Sresi: 70.
2
Hud Sresi: 70.
3
Tevbe Sresi: 129.


21
mslman slm'dan uzaklatrma konusunda fal ve ans
oklar mesabesindedir.
Muskalar, yahudilerin tlsmlar veya heykellere,
yldzlara ve meleklere tapanlarn ve cinleri kullananlarn
tlsmlar olursa veyahut boncuklar, kazklar, demirden
halkalar gibi, Kur'an ve snnet dndan bir eyle olursa,
bunlar asmak, phesiz irktir. Zira bu gibi eyler, dnen
kullanlmas mbah olan sebeplerden veya bilinen
ilalardan deillerdir. Hatta bu gibi eyleri kullanan
kimseler, bunlarn zellikle yle yle aclar
giderdiklerine katksz bir ekilde inanrlar. Bu kimseler,
putperestlerin, putlar hakknda inandklar eyin aynsn
bu muskalar hakknda inanmlardr. Hatta bunlar, chiliye
dnemindeki araplarn chil eylerinde kullandklar fal ve
ans oklarna benzemilerdir ki onlar, bir ey yapmak
istedikleri zaman fal okunu e blerlerdi: Birisinin zerine:
Yap, ikincisinin zerine: Yapma, ncsnn zerine ise:
Tekrar dene, yazlrd. Eer elinde "yap" karsa, iine
devam ederdi, elinde "yapma" karsa, o ii brakrd,
elinde "tekrar dene" karsa, yeniden fal oklarn kullanrd.
Allah Tel'ya hamdolsun ki O, bize bundan daha


22
hayrlsyla deitirmitir o da stihre namaz ile stihre
dusdr.
Bu anlatlanlardan kastedilen: Kur'an ve snnetten
olmayan bu muskalar, mslman slm'dan
uzaklatrmada bozuk inan ve eriata aykr olduu iin
fal ve ans oklarnn orta ve benzeri mesabesindedirler.
nk gerek tevhd ehli (muvahhidler), bu gibi eylere en
uzak olan kimselerdir. Onlarn kalplerindeki mn, bu gibi
eyler, onlarn kalplerine giremeyecek kadar byktr.
Onlar, Allah Tel'nn dnda bir eye tevekkl etmekten
ve O'ndan bakasna gvenmekten daha byk konuma
ve daha kuvvetli mna sahiptirler. Muvaffakiyet, Allah
Tel'dandr."
1

Muskalar, Kur'an ve snnetten yaplm olsa bile
ciz olmadn sylemek, bizim limlerimizin zerinde
olduu grtr.
3. Dim Fetv Komitesi limleri de bu konuda yle
demilerdir.

1
Mericu'l-Kabul; c: 2, s: 510-512.


23
"Kur'an'dan olmayan muskalarn haram olduu
konusunda limler ittifak etmilerdir. Kur'an'dan olan
muskalar konusuna gelince, limler bu konuda ihtilaf
etmilerdir. Kimi limler, bu muskalar asmay ciz grm,
kimisi ise haram grmtr. Bu konuda gelen hadislerin
genel oluu ve irke gtren yolu tkamas sebebiyle,
muskalar asmay haram grmek, daha tercihlidir.
Abdulaziz b. Baz, Abdullah b. udeyyn ve Abdullah b.
Kud."
1

4. Deerli lim Elbn -Allah ona rahmet etsin- bu
konuda yle demitir:
"Bu dallet (sapklk), gnmzde bedevler, iftiler
ve baz ehirli insanlar arasnda hl yaygn bir
durumdadr. Bunun bir benzeri de, baz ofrlerin
arabalarnn nlerine ve aynann zerine astklar
boncuklardr.Bazlar ise arabasnn nne veya arkasna
eski bir at nal asmaktadrlar.Yine bakalar evinin veya
dkkannn nne at nal asmaktadrlar. Btn bunlar, gz
demesini (nazar) kovmak iin yaptklarn iddi
etmektedirler. Bunun dnda daha byk bel ve

1
Dim Fetv Komitesi Fetvlar; c: 1, s: 212.


24
musibetler de vardr ki bunlarn da sebebi, tevhdi
bilmemek ve tevhde aykr olan irk amellerdir. Zira
peygamberlerin gnderilmesi ve kitaplarn indirilmesindeki
gye, putperestlerin amellerinden olan bu gibi eyleri
ortadan kaldrp yok etmektir.Gnmzde mslmanlarn
chil kalmalarn ve dnden uzaklamalarn, Allah Tel'ya
ikyet ederiz."
1

Allah Tel en iyi bilendir.






1
Silsiletu'l-Ehdsi's-Sahha; c: 1, s: 490-492.