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Recordad lo que dijo Conchita:
la Virgen bendita nos dijo que es mayor gracia recibir a
Jess en Comunin que verla a ella.
El Mensaje Eucarstico de Garabandal
Por el Padre Jos A. Pelletier, A.A.
Nuestra Seora reafirm de muchas maneras, en Garabandal, la
enseanza secular de la Iglesia sobre la Presencia Real y el poder de
Jess en la Eucarista.
Una de las seales ms convincentes de la autenticidad del mensaje de
Garabandal es que est centrado en Jesucristo. Esta caracterstica le
viene principalmente de su enfoque insistentemente eucarstico: la
comunin (enseada a travs de la Comunin mstica dada por el ngel
a las nias), la visita al Santsimo Sacramento, la oracin por los
sacerdotes y la meditacin sobre la pasin de Jess. La misin de Mara
era y es siempre acercarnos a Jess, y es en este acercamiento a Jess
que llegamos a reconocer la presencia autntica de ella.

No se mencion a Mara en los dos mensajes oficiales del 18 de
octubre de 1961 y del 18 de junio de 1965. La recomendacin del rosario,
que ella hizo cada vez que vino, fue hecha de una manera ms informal
durante sus conversaciones con las muchachas. Y as ocurri tambin
con el escapulario. En este caso la recomendacin fue indirecta, ya que
residi en el ttulo que escogi para sus apariciones: Nuestra Seora del
Monte Carmelo; y en su costumbre de llevar siempre sobre el brazo
derecho un gran escapulario.

El primer mensaje de 1961 fue una llamada a la penitencia y al
arrepentimiento, una splica de buscar perdn con corazones sinceros.
Contena otro recuerdo de la Eucarista, a la cual se est dando menos y
menos importancia. Encareci la atencin a los sacerdotes, que estn
en gran necesidad de oraciones tan luego ellos, los ministros de la
Eucarista.
Nos pidi pensar en la pasin de Jess Jess, el sumo sacerdote que
perpeta el sacrificio de la cruz a travs de la misa.

Parecera que recin ahora comenzamos a entender todo el significado y
la importancia del mensaje Eucarstico de Garabandal. Este mensaje fue
considerado al principio como un
recuerdo y una defensa de la enseanza catlica tradicional de la
Eucarista y especialmente de la realidad de la presencia divina.
Esta interpretacin del mensaje Eucarstico de Garabandal es, por
supuesto, correcta y era muy oportuna en los das de increble confusin
que siguieron al Concilio Ecumnico Vaticano II.

Sin embargo, el Espritu Santo, con quien Mara est inseparablemente
unida, est conduciendo a la Iglesia a una comprensin ms profunda y
productiva de todos los canales de la gracia, entre los cuales la
Eucarista es uno de los ms importantes. Esta comprensin ms
profunda y productiva no es en realidad algo nuevo. Es ms exactamente
un retorno a las creencias y a las prcticas de la iglesia primitiva.
El Espritu Santo nos est recordando algo que, por lo menos en la
prctica, habamos olvidado, y es que los sacramentos, particularmente
la Eucarista y la Penitencia, tienen importantes funciones curativas.
Con respecto a la Eucarista, en el pasado se insista sobre todo en su
funcin de alimento fortalecedor, y ste es ciertamente un aspecto
autntico e importante de la Eucarista. Pero el Cristo resucitado que
viene a nosotros para fortalecer nuestras almas y ayudarlas a crecer en
el amor de Dios tambin viene a nosotros con la plenitud de su energa
curativa, la misma que fluy de su persona durante los aos de su
ministerio pblico. En esos das bastaba con tocar el dobladillo de su
tnica con fe y confianza en la curacin fsica y moral. Cunto mayor es
la intimidad de nuestro contacto con Cristo en la Eucarista! Cristo sabe
la enorme necesidad de curacin que todos sentimos hoy, tanto fsica
como psicolgica y espiritualmente. Nos ama no menos de cuanto
amaba a los judos de su poca. Su poder no se ha reducido de ninguna
manera, y en la Comunin estamos en contacto increblemente estrecho
con ese poder. Cul entonces es el obstculo? Por qu no somos
curados? Sencillamente, porque no creemos que l desea curarnos. Y
por no creerlo, no le pedimos que nos cure. Eso es todo.
La fe y la confianza, creer y pedir, son fundamentales si queremos recibir
los dones de Dios. l no nos impone nada. l nos ha dado una voluntad
libre y la respeta. Nos espera. l nos invita pero debemos aceptar la
invitacin. En el Apocalipsis, nos dicen: Aqu estoy parado, golpeando
en la puerta. Si cualquiera me oye llamar y abre la puerta, entrar en su
casa y cenar con l, y l conmigo (3:20).
Jess est parado y golpeando, pero no entrar por la fuerza. Debemos
abrir la puerta. Debemos querer que l entre y debemos indicrselo.
Hacemos esto en la oracin, pidiendo. Pedir es abrir la puerta. l est
parado en nuestra puerta con todo su poder, el mismo poder que utiliz
durante su vida mortal para expeler demonios, curar enfermos y resucitar
a los muertos. Pero no le pedimos que entre y que utilice ese poder.
Estamos parados all frente a frente, Jess y nosotros, separados
solamente por una puerta que podemos empujar. Y si no empujamos la
puerta, el poder de Jess queda sin uso y sin fruto, para dolor de Su
corazn amante y misericordioso.

S, duele y entristece a Jess el no poder utilizar Su poder para nosotros,
que no confiemos en Su amor por nosotros. Ofendemos Su amor cuando
no pedimos, ya que de hecho Le estamos diciendo: no me atrevo a pedir
porque no creo que me dars lo que deseo. No estoy seguro que me
ames bastante para darme lo que pido.
Todo se reduce a nuestra fe, o carencia de fe, en su amor. Si creyramos
de verdad en su amor, Le pediramos que moviera la montaa de
dolencias fsicas, psicolgicas y espirituales que nos estn aplastando y
estn quebrando nuestro nimo y quitando toda la alegra de nuestros
corazones.
Dejadlo beber, al que cree en m. Dice la Escritura: De su seno corrern
ros de agua viva dijo Jess (S.Juan 7:37-38). No humedecer nuestros
labios un goteo de agua, sino que fluirn ros que refrescarn nuestro
cuerpo y nuestra alma si creemos y pedimos, esperando recibir y nunca
dudando (Santiago 1:6). Jess tambin dijo, Yo he venido para que
tengan vida y la tengan abundante (Juan 10:10). Tener vida abundante!
Esto es lo que l vino a traernos con su poder.
Jess habl realmente con absoluta claridad. Tambin, con conocimiento
de cun poco sentido tenemos y cun lentos somos para creer(los
Actos 24:25). Repiti lo mismo muchas veces. Una de sus declaraciones
ms claras y ms completas a este respecto se
encuentra en Juan 14:12-14: les aseguro solemnemente que el hombre
que tenga fe en m har los trabajos que hago y mucho mayores que
stos. Por qu? Porque voy al Padre, y lo que pidiereis en mi nombre lo
har, para glorificar al Padre en el Hijo. Si pidiereis alguna cosa en mi
nombre, Yo la har.
Cuando Jess realiz milagros durante Su vida, l glorific al Padre.
Cuando l realiza milagros hoy a nuestro pedido, l tambin glorifica al
Padre. l desea glorificar al Padre de esta manera, y le privamos de
oportunidades de hacerlo cuando no pedimos que l realice grandes
trabajos en nosotros y a travs de nosotros.
La gloria del Padre es el ltimo propsito de todo lo que Jess hizo y
hace. El propsito inmediato de lo que Jess hizo y hace nos concierne a
nosotros. Desde nuestro punto de vista, l realiz y desea continuar
realizando milagros y curaciones a fin de que tengamos vida
abundante. La plenitud de la vida incluye alegra y felicidad: Pedid y
recibiris, para que vuestra alegra sea plena. (Juan 16:24). Jess desea
sanarnos de modo que podamos conocer alegra y felicidad completas.
Esto no significa que quiera quitar la cruz totalmente de nuestra vida, que
no quiera dejarnos sufrir. l nos dijo explcitamente que tendramos que
tomar nuestra cruz y seguir su ejemplo de sufrimiento. Pero hay muchas
formas de sufrimiento adems del sufrimiento fsico, psicolgico y moral.
Hay la dificultad, la fatiga y a menudo la ansiedad que va con el
cumplimiento de nuestros deberes de estado, la monotona de las tareas
diarias, los problemas de criar una familia, los del ministerio sacerdotal y
de otros ministerios y servicios.
La curacin que Jess desea realizar sobre todo es la curacin interna, la
de la mente, del espritu, del alma. Hay tantas cosas en nuestras mentes,
nuestros recuerdos, nuestros
subconscientes, nuestra naturaleza dbil, que son obstculos al amor de
Dios en nuestras vidas. stas son las cosas que l desea ver
desaparecer y sanar, de modo que Su amor pueda predominar siempre
en nuestro fuero interno. Y stas son en efecto las curaciones que
ocurren ms a menudo.

Las promesas encontradas en la Escritura y mencionadas arriba se
reclaman con fe y se cumplen hoy con frecuencia siempre creciente.
Sabemos de esto. Hemos odo de ello y lo hemos observado
personalmente. Dios nos ama mucho ms de lo que podemos imaginar.
No nos est descuidando. Somos nosotros los que estamos fallando al
no creer en Su amor y al no reclamar en fe Sus amantes promesas. Los
que se adelantan en fe y piden, esperando recibir nunca dudando, estn
descubriendo que Dios nos ama entraablemente y vierte Su amor con
prodigalidad. Estn descubriendo lo que San Pablo y todos los santos
han descubierto, que Jess es de veras Aqul cuyo poder obra ahora en
nosotros y puede hacer que abundemos ms de lo que pedimos o
pensamos. (Efesios, 3:20)

Este poder del Cristo resucitado suele desplegarse en nosotros
especialmente en la santa Comunin. Es entonces cuando debemos
pedir a Jess la curacin interior, y no solamente la interior. No debemos
vacilar en pedirle que cure tambin nuestras dolencias fsicas o
corporales. No es ms difcil para l hacer lo uno o lo otro, o an ambos
al mismo tiempo. Pero es generalmente mejor pedir una cosa a la vez.
No obstante, no pongis lmites a Su amor por vosotros ni a Su poder.
Pedid todo que necesitis. Tened presente que las curas son
generalmente lentas y graduales y suelen tomar tiempo. Nuestra fe y
nuestra virtud se perfeccionan en la paciencia y la perseverancia.
Pero no pasis por alto ni descuidis al amigo divino que permanece con
nosotros, de noche y de da, en nuestros tabernculos. Es el mismo
Cristo resucitado al que recibimos en la santa Comunin. Su poder
puede franquear la puerta del tabernculo y alcanzarnos en el reclinatorio
de la iglesia tan fcilmente como en la Comunin. No debemos
contentarnos con una vigilia eucarstica mensual. Si tuviramos fe viva,
visitaramos al santo sacramento con frecuencia, como nos pidi
Nuestra Seora en su primer mensaje en Garabandal.
Recordad lo que Conchita dijo: la Virgen bendita nos dijo que es mayor
gracia recibir a Jess en Comunin que verla a ella..
- Padre Jos A. Pelletier, A.A. -
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A.M.G.D
Fuente: http://www.garabandal.us/spanish/bo_eucharist.html