EL SACRAMENTO DEL

Bautismo
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4. Es un rito o sacramento de iniciacin cristiana, es el primer
paso de la vida cristiana, como smbolo de que la persona ha
recibido a Cristo. Hch. 2:41.
5. Jess fue bautizado pero tambin despus de haber resucitado
l orden con poder que junto con la predicacin del evangelio
se deba bautizar a las personas.
A. Dios nos ha dado la orden y la autoridad para que bauticemos
como una seal de conversin a Dios.
B. Cristo mismo, tanto por precedente (Mt.3:13), como por
mandamiento (Mt. 28:19) nos dio la autoridad para guardarlo.
En esta base ha sido celebrado por todos los cristianos,
a lo largo de la historia.
C. El Bautismo en s mismo es una accin de extrema simplicidad,
aunque de un profundo significado.
II. QUE SIGNIFICA EL BAUTISMO EN AGUA.
1. El bautismo cristiano a travs de la sumersin en agua es una
expresin de:
A. La muerte de Cristo en la que se recibe el perdn de los
pecados aplicada al cristiano que en arrepentimiento renuncia
a la antigua vida de pecado y rebelda en contra de
Dios, Hch 2:38; 22:16.
B. La resurreccin de Cristo donde se recibe una nueva vida, o
regeneracin, aplicada a los hijos de Dios que por medio de
la fe consagran toda su vida para vivir en obediencia, servicio
y testimonio cristiano para la gloria de Dios, Hch 18:8.
2. Es una seal de misericordia, juicio (muerte), de gracia
(resurreccin), y de proteccin.
A. El diluvio I P. 3:19, y la experiencia de atravesar el Mar Rojo,
I Co. 10:1, representan el bautismo.
B. Es ejemplo de la muerte de los malos y vida para los justos,
muerte al pecado y vida a los que entran en pacto con Dios.
C. Jess se identific con nosotros en la Cruz muriendo con
pecadores y por los pecados de los pecadores.
D. Representa y seala pero no nos confundamos el bautismo
no es la esencia misma de las cosas que representa, la
esencia es Cristo y su obra por y en nosotros. La accin del
bautismo no significa nada sino se participa del espritu del
significado.
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3. Es nuestro pacto con Dios, Es una seal de pacto como en el
caso de Jess.
4. Es una forma exterior de una entrega interior a Dios.
5. Es nuestra circuncisin, Col. 2:11, Fil 3:3, como una seal de
arrepentimiento, limpieza, muerte, (o renuncia) y de
resurreccin (o nueva vida).
6. Cuando la persona llega al momento del bautismo, debe tener
claro en su mente dos cosas: La purificacin y la regeneracin,
Tit. 3:5.
7. El agua purificadora se relaciona con la sangre de Cristo, por
una parte, y con la accin purificadora del Espritu por la otra
(I Jn. 5:6,8), de manera que somos guiados en forma inmediata
a la obra divina de la reconciliacin. La segunda es aquella
de la Iniciacin, Adopcin, o ms especficamente, la de
la Regeneracin (Jn. 3:5). Lo que se quiere enfatizar es la
operacin del Espritu Santo basada en la obra de Cristo.
8. Bsicamente consiste en ponerse bajo las aguas bautismales,
el agua es smbolo de vida y la vida proviene de Dios que nos
da vida eterna, lo cual significa ponerse bajo la Trinidad o sea
bajo Dios mismo como seal de pacto.
A. Si el cristianismo es Cristo viviendo Su vida en ti, el bautismo
es el smbolo sacramental del pacto con Dios que testifica
pblicamente que tu vida le pertenece a l, Hch 2:41-42.
B. El bautismo es la base para que Dios por medio del Espritu
Santo venga a vivir su vida dentro del cristiano, Hch 19:5-6.
9. El bautismo es el inicio de la vida cristiana, cuando la persona
recibe a Cristo es como cuando un joven se enamora de una
seorita y se convierten en novios, pero el estar enamorados
no los constituye en esposos sino hasta que hacen el pacto del
matrimonio en la boda por medio de la promesa de unidad,
fidelidad y de amarse para toda la vida; de igual manera, el
pacto del bautismo en agua es lo que nos constituye en verdaderos
hijos de Dios, donde le entregamos nuestras vidas a
Dios para pertenecerle a l sin reservas, He. 6:1.
10. Es por la fe en Cristo en su obra en la cruz que se recibe el
perdn de los pecados pero es por medio del bautismo que se
expresa ese arrepentimiento y esa fe, Hch 26:18.
11. El bautismo nos hace desarrollar el anhelo de mantener una
buena conciencia hacia Dios I P. 3:21.
12. En el momento en que le entregas tu vida sin reservas a Dios,
l te provee de una nueva naturaleza que te hace aspirar a una
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vida con una conciencia donde tomas en cuenta a Dios, para
amarlo respetarlo obedecerle y servirle.
13. Cuando crees, te arrepientes y obedeces el mandato de bautizarte,
Dios tambin te da de su vida por medio del impartimiento
del Espritu Santo. Esto trae una renovacin
espiritual a ti, Hch. 10:4345; 11:14-16; 15.8.
14. Este es un paso decisivo de entrega total de tu vida a Dios
para convertirte en un verdadero cristiano, es un paso
de arrepentimiento y renuncia a todo pecado y a todo aquella
conducta desagradable a Dios.
15. El bautismo cristiano es un bautismo de obediencia a Dios, de
testimonio, Para recibir la uncin del Espritu Santo. Un cambio
de propsito en la vida se recibe un ministerio Divino. Es
una muerte a la vida pasada y una inauguracin del futuro en
el presente, es la inauguracin del Reino de Dios aqu y ahora,
el tiempo se ha cumplido el Reino de Dios se ha acercado. Seala
hacia delante hacia la vida en el Espritu.
III. FORMULA DEL BAUTISMO.
1. Los apstoles fueron instruidos por Nuestro Seor Jesucristo
de manera especfica para bautizar en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo, Mateo 28:19. La palabra: en
el nombre significa: sobre la autoridad del Dios Trino, es
por ello que gramaticalmente se pudiera traducir en los nombres...;
Pero de este modo se hablara de las autoridades..., lo
cual no es Bblico, ya que son tres personas divinas, pero solo
existe un Dios todopoderoso y una sola autoridad Divina, y esa
es la misma del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
2. En el nombre de Jesus (Hch. 2.38; 8.16;
10.48; 19.5).
A. Esta frase indica que el que bautiza se ve como
representante
deJesus exaltado.
B. Que el que se bautizaba ve su bautismo como su
acto de
entrega al discipulado de Jesus, I Co. 1.1216.
C. Pablo da por sentado que el bautismo se
realizaba en el
nombre de Jesus. Aqui utiliza probablemente un
concepto
conocida en contabilidad en aquella poca, cuando en
nombre de significaba a cuenta de, el bautismo se consideraba
como un contrato de transferencia, un acto por el
cual el que se bautizaba se entregaba para constituirse en
propiedad o discpulo de aquel que se nombraba.
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3. Para confirmacin de lo anterior vase Hch. 3:6, en el cual la
palabra Potestad, poder o Nombre se utilizan como sinnimos,
Hch 3:6.
4. Existen algunas sectas unitarias (que solo creen en una persona
para la divinidad, en Cristo y afirman que el Espritu Santo
y Dios padre son Jess mismo, no hacen diferencia de personas),
las cuales utilizan pasajes tales como Hch. 2:38, para
afirmar que el bautismo debe hacerse solo en el nombre de
Jesucristo, y creen que si es administrado de otra manera no
es vlido. Dichas congregaciones afirman ser las nicas o los
VERDADERAS, por tener este y algn otro elemento el cual
les seala como la nica y verdadera.
5. En realidad existen varios pasajes en el libro de Hechos
principalmente,
los cuales solo mencionan el nombre de Jess para
ser Bautizado, en el momento social e histrico en el cual estas
palabras fueron dichas; ya que los apstoles dijeron esto
a los judos, un pueblo para el cual confesar que el Padre era
Dios, no implicaba problema alguno; asimismo confesar que
el Espritu Santo era Dios era algo muy fcil para ellos. Pero a
Jess de Nazareth, un hombre con el que haban convivido, al
que haban odo predicar y hacer seales, les resultaba difcil
atribuir la misma AUTORIDAD que al eterno YO SOY, Jehov
de los Ejrcitos. Esto tena grandes implicaciones para cada
judo.
6. As pues, los apstoles enfatizaban que su nueva fe, deba estar
basada en Jess, el Seor, El KURIOS, que Pablo llama en
Romanos 10:9. Vase adems Hch. 3:16, Hch. 8:16, Hch. 10:43.
7. Por eso la formula bautismal que utilizamos es: (el nombre del
que se bautiza) despus de haber dado testimonio pblico de
tu fe en Cristo yo como ministro de nuestro Seor Jesucristo
te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo.
IV. EL BAUTISMO ES PARA LOS CRISTIANOS ADULTOS:
1. Una vez que la persona escucha el evangelio, cree y realiza
la profesin de fe la persona debe ser bautizada, el bautismo
siempre es administrado sobre la base de una confesin de fe
y arrepentimiento.
2. El bautismo para nios no ha sido nunca admitido por la iglesia
cristiana, pues de acuerdo a Marcos 16:15 el que creyere y
fuere bautizado ser salvo... lo cual apunta en primer lugar a
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una respuesta inteligente y personal al mensaje del evangelio,
y en segunda instancia a un acto de la voluntad para obedecer
a la ordenanza de ser bautizado.
3. En Romanos captulo 6, Pablo desarrolla el significado del
bautismo. Nos identificamos con Jesucristo en su muerte,
sepultura y resurreccin por medio de la fe y el arrepentimiento,
No tiene sentido hablar de muerte y resurreccin de
Cristo en nios que no han pecado, que no pueden atender a
la palabra y responder apropiadamente. Solo el cristiano que
confiesa, es el que sabe lo que esto significa, pudiendo ejecutarlo
en su propia vida.
V. LOS BENEFICIOS DEL BAUTISMO.
1. Participamos de la muerte y sepultura de Cristo, Romanos 6:3.
2. Se nos suministra de la gloria de la resurreccin. Romanos 6:4,
Col 2:12.
3. Experimentamos un nuevo nacimiento.
A. Somos regenerados Jn. 3:3, 5-7, tenemos el gnero Divino
en nuestras vidas.
B. As como nacemos a la vida natural por medio de los padres,
nacemos a otra vida superior en el Bautismo. Jess
dijo: He venido para que tengan Vida y la tengan en
abundancia (Jn.10:10), nos estaba prometiendo no la vida
natural que se adquiere por la unin conyugal, sino la Vida
Divina que l tiene desde la eternidad, como Hijo de Dios.
Es designio eterno de Dios el que los hombres lleguemos a
participar de su Divinidad. Es lo que llamamos Gracia Santificadora.
C. Si debemos agradecer a nuestros padres naturales el
habernos comunicado la vida humana, cmo podremos
agradecer a Dios el comunicarnos su Vida Divina! La Gracia
es evidentemente el don ms extraordinario que Dios
nos ha dado.
4. El nombre de Dios pasa a ser nuestro nombre, Hch 19:5, Mt.
28:19.
5. Nos convertimos en Hijos de Dios.
A. Todos los humanos somos hijos de Dios en el sentido Dios
nos creo pero no somos hijos de Dios en el sentido que tenemos
su vida en nosotros, ms bien somos sus criaturas,
Aunque seamos la cspide de la Creacin, no tendramos el
derecho de llamar a Dios Padre, como un ser inferior que
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somos ante Dios, por ejemplo un animal, no tendra
derecho de llamar padre a una persona humana. Pero en el
Bautismo, al recibir la naturaleza de Dios en ti te conviertes
en hijo de Dios al ser inundados de la Vida Divina, Jn. 1:12,
nacemos realmente de Dios, somos elevados por sobre la
naturaleza humana, somos llamados a vivir una vida sobrenatural
y moral a la altura de nuestra nueva naturaleza, I Jn
3:1.
B. Esa es nuestra identidad y dignidad: ser hijo de Dios. Si
la estirpe humana importa y puede ser motivo de legtimo
orgullo, el tener como Padre a Dios mismo, es el clmax de
nobleza, impensable para un ser humano y a la que
accedemos gratuitamente al ser bautizados.
6. Nos convertimos en hermanos de Jess.
A. Al adoptarnos Dios como hijos suyos, tambin nos hace
automticamente
hermanos de Jesucristo. Ser hermanos de
Jess! Es un verdadero honor que recibimos como muestra
del amor que Dios nos tiene.
B. LIamar a Cristo hermano mo suena a un atrevimiento tan
solo comparable al de llamar al Padre Eterno pap. Pero
no es as, sino todo lo contrario. Dios quiere que as nos
relacionemos con l.
7. Somos incorporados al cuerpo de Cristo en calidad de miembros
de la iglesia.
I Corintios 12:13, Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, (o sea que pasamos a ser miembros
del cuerpo de Cristo, unidos a Cristo) sean judos o griegos,
sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu.
A. El bautismo es nuestra incorporacin a la Comunidad Cristiana.
Ya no nos pertenecemos a nosotros mismos, sino que
hemos sido constituidos en miembros del cuerpo de Cristo.
B. Nuestra labor ahora no consiste en agradarnos a nosotros
mismo, sino en agradar a aquel que nos ha incorporado a
su cuerpo.
C. Por el Bautismo, somos agregados al Pueblo de Dios, a la
Asamblea de los Santos, Cuerpo Mstico de Cristo. Ahora
tenemos derecho a todos a participar de los tesoros espirituales
que Dios tiene para nosotros.
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D. Esto nos obliga a obedecer a nuestra cabeza o lder.
E. Es nuestra puerta de ingreso al Reino de Dios. Hechos 8:12,
Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio
del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban
hombres y mujeres.
8. Poseemos la naturaleza de Cristo.
A. Participamos de la vida de Cristo.
B. Por medio del bautismo se nos es suministrada la salvacin,
I Pedro 3:21.
C. Estamos llenos o revestidos de Cristo, Glatas 3:27.
9. Nos libera del pecado.
La Gracia, Vida Divina en nosotros, no puede coexistir con
ninguna clase de pecado. Al ser bautizados, somos liberados
automticamente de la naturaleza pecaminoso que induce a
las persona a pecar.
10. Somos templos del Espritu Santo.
A. La divinizacin del hombre es obra del Espritu Santo. No
somos bautizados tan solo en agua, sino en agua y Espritu
Santo. Dios muchas veces viene a nosotros calladamente,
sin luces celestes ni msica angelical, porque normalmente
as acta Dios, en el silencio de la Fe.
B. Por eso nuestros cuerpos son sagrados. San Pablo tiene
que reprender duramente a los Corintios que caan en toda
clase de depravaciones. No saben ustedes que son Templo
de Dios y que el Espritu Santo habita en ustedes? Al que
destruya el Templo de Dios, Dios lo destruir. El Templo de
Dios es santo y ese templo son ustedes (1 Cor.3:16-17).
En conclusin:
1. Al participar de la naturaleza de Dios en nuestras vidas se nos
imparte a la vez la santidad de Dios lo cual de manera prctica
afecta nuestra conducta, expresada en una vida de santidad.
2. El Bautismo solo puede conferirse una sola vez, como una sola
vez podemos nacer de nuestra madre. El alma queda marcada
para siempre con el carcter de hijo de Dios.
3. El Bautismo es el sello del Seor con que el Espritu Santo nos
ha marcado para el da de la redencin
4. Es como el sello de la vida eterna.
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Tu fidelidad a Dios te har cuidar el sello hasta el fin, es decir,
que permanezcas fiel al pacto del Bautismo.
5. El bautismo es nuestro ingreso al Reino de Dios. La santidad
consiste precisamente en entregarle tu vida plena a Dios para
que l tome el control de tu vida, Mat 28:19-20, porque eres
parte de su naturaleza, eres una extensin y representante de
la naturaleza de Dios en la tierra. esa consagracin a Dios es
lo que te aparta del pecado, vivir en Gracia de Dios, en llevar
en nosotros la misma Vida Divina. Sean santos como vuestro
Padre Celestial es Santo es el deseo de Jesucristo.
VI. RESULTADO DE NO BAUTIZARSE.
1. Rechazar el bautismo es rechazar el designio de Dios respecto
de uno mismo, San Lucas 7:30.
2. Si no nos bautizamos estamos rechazando la obra de muerte y
resurreccin de Cristo y estamos perdiendo los beneficios de
dicha obra, como es la salvacin de nuestras vidas. Mar 16:16.
I. LA FIESTA DE LA PASCUA:
1. En el Antiguo testamento se celebraba la fiesta de la pascua
cuya palabras proviene del hebreo pasac, pasar por encima,
dejar a un lado; fiesta instituida por Dios en conmemoracin
de la liberacin de Israel de Egipto, y anuncio de la esperanza
del sacrificio expiatorio de Cristo en la cruz del Calvario, Mat
26:2.
2. La Fiesta de la Pascua o santa cena celebrada por los cristianos
desde los tiempos apostlicos era una continuacin de
la fiesta juda.
3. La pascua marca un nuevo principio, Ex. 12:1-2. Una salida de
la esclavitud para convertirse en un pueblo libre en hijos de
Dios para ser herederos de Dios, xo 3:7-9.
4. Dios los estaba librando de toda opresin satnica, del mundo,
del pecado, de la carne de toda enfermedad y de la pobreza.
5. Se mataba un cordero sin defecto por familia, el cual se