Facultad de Humanidades

Departamento de Historia y Geografa.

El capitalismo forestal en territorio mapuche, agudizacin del conflicto.
Silvana amilla !"ando.
#royecto de $esis para optar al $itulo de #rofesora en Historia y Geografa
icenciada en Educacin.
#rofesor #atrocinante% &lessandro 'onteverde.
Valparaso, marzo del 2014.
1
ndice.
Resumen....1
I- Formulacin del problema....2
(.( &ntecedentes generales del pro"lema.
(.)* #reguntas de investigacin.........
(.).(. #regunta de investigacin.
(.).+. #reguntas orientadoras del estudio.
(.+. ,ia"ilidad.
(.-. .ustificacin del estudio.
(.-.(. /elevancia Social
II- !arco "erico re#erencial.....$
III %b&e"i'os....(
(.(. Generales.
(.). Especficos
IV- !e"odolo)a.....(
V. *iscusin.....12
VI. +onclusin........................................................................................1,
-iblio)ra#a...14
2
Resumen.
En nuestra tesis, a"ordaremos una de las principales causas de la agudizacin
del conflicto 'apuche% el negocio de las forestales en territorio mapuche y los
efectos 0ue derivan de estas plantaciones e1ticas, en el 2m"ito poltico,
social, cultural y medioam"iental en comunidades mapuche.
&ntecedentes fundamentales 0ue estudiaremos, son las polticas econmicas
neoli"erales 0ue instaura la dictadura militar de &ugusto #inochet, con el fin de
fomentar el negocio forestal. &dem2s la promulgacin de leyes para sostener
esta economa, 0ue "usca e1tran3erizar los recursos madereros y la evolucin
de este negocio durante dictadura y transicin democr2tica.
a economa neoli"eral, se ha instalado deli"eradamente en 4hile.
5nversionistas transnacionales del ru"ro forestal, invaden y cercan territorio
mapuche, entre miles de hect2reas de monocultivos, reduciendo su ha"itad a
pe0ue6os permetros territoriales. Estas plantaciones, han provocado una
indiscriminada depredacin de la naturaleza, e1terminio de ecosistemas,
escasez de aguas superficiales y su"terr2neas, empo"recimiento de las
comunidades por la devastacin de la tierra, 0ue afecta directamente a la
agricultura y ganadera comunitaria y en consecuencia, el 71odo o la
emigracin forzosa a ciudades. #or otra parte, est2 la p7rdida o dificultad de
pr2cticas culturales*religiosas y todo tipo de manifestacin en el diario vivir,
transform2ndose la vida en una constante lucha por la so"re vivencia.
Finalmente, interiorizaremos en la cosmovisin del pue"lo mapuche, para
descri"ir el por 0u7, de su oposicin a este modelo econmico. $odos estos
elementos, son esenciales a considerar para revelar la agudizacin del
antagonismo entre las partes, las razones y consecuencias de estas tensiones
sociales y la dificultad en 0ue se desenvuelven comunidades en resistencia,
ante la ruptura del e0uili"rio de la 8u9e 'apu o madre tierra.
:uestro estudio se respalda en entrevistas a comuneras ;os<, tra"a3os
audiovisuales, reporta3es radiales, prensa escrita, como en investigaciones
especializadas en el conte1to histrico, social como medio am"iental del pue"lo
mapuche.
#ala"ras claves%
+omunidades !apuc.e / cosmo'isin -ne)ocio #ores"al -con#lic"o -
demanda mapuc.e.
3
I- Formulacin del problema.
(.( = &ntecedentes generales del pro"lema
:uestra e1ploracin parte de la intensin de acercar el movimiento mapuche a
la discusin de los estudios histricos, con el fin de ela"orar un diagnstico
refle1ivo del presente, en torno de cmo se ha relacionado el estado de 4hile
con el pue"lo mapuche, respecto a nuestros temas de estudios ;negocio
forestal, legislacin, cosmovisin, conflicto y demanda mapuche,< as aportar a
una comprensin histrica, so"re la intensidad de esta demanda social en
nuestros das.
El pue"lo mapuche como historia viva, ha sido e1cluido de la discusin y
educacin acad7mica, se cita como una historia pasada, por lo tanto, es
relevante 0ue se incite a reconocer y comprender la demanda mapuche y a
respetar la diferencia cultural, para lograr un historia coherente con la realidad
del territorio en el cual convivimos y terminar con el lengua3e o
representaciones discriminadoras, racistas y e1cluyentes.
4onversaciones con comuneras y comuneros en territorio ancestral mapuche,
reporta3es de prensa informal, realizaciones audiovisuales y otros medios de
contra informacin, nos permiten apreciar la difcil lucha por la dignidad y so"re
vivencia en lo cotidiano de las comunidades, 0ue se presentan ante 4hile y el
mundo como 4omunidades &utnomas en /esistencia, por la i"eracin del
#ue"lo :acin* 'apuche.
En el Territorio Lleulleu, se desarrolla una lucha por aos por la demanda de
tierras ancestrales, que estn en manos de Forestal Mininco, perteneciente al
grupo Matte. A la vez, se oponen a la instalacin de una minera que pretende
la e!plotacin de escandio, rutilio " vanadio, minerales que se utilizan para la
industria espacial#$ % integrantes de esta comunidad, &enacio 'egue" sector
(uerto )hoque estn presos, por reivindicar tierras " estar en contra de las
*orestales, se les acusa del atentado al *iscal Elgueta#$ El poco dinero con
que cuentan, es ocupado para la locomocin de (uerto )hoque a la crcel de
Le+u, entre micros " +uses son alrededor de un poco ms de ,- mil pesos por
persona$ nos cuenta la comunera que el proceso .udicial a que apelan ellos
4
es un monta.e# $ que ha truncado las siem+ras, los recursos no estn para
el a+ono " semillas, que lo mas di*/cil es so+rellevar el dao psicolgico que
han provocado los allanamientos, en especial en los nios, que han visto como
han sido violentados sus *amiliares , que ellos mismos han sido amedrentados
a punta de *usil por parte la polic/a, con golpes e interrogatorios, a nios de
cuatro aos hacia arri+a, preguntndoles por armas, que hace poco
interceptaron un *urgn escolar con nios no ma"ores de ,, aos para
interrogarlos#. 01tram 2conversacin3 con 4ladis 5uenuman, madre del preso
pol/tico mapuche )arlos Muoz 5uenuman.6ilvana Lamilla. (uerto )hoque
Lleulleu, 7- de octu+re 7--8.
Es primordial para poder e1plicar las races del conflicto, descu"rir y
comprender la cosmovisin del pue"lo mapuche, tan contrapuesto a las
e1presiones del ar0uetipo nacin*estado chilena, as tam"i7n la trayectoria
histrica de convivencia impuesta por el estado de 4hile, elementos esenciales
para analizar y e1plicar la agudizacin actual de este antagonismo y las
consecuencias de estas tensiones sociales.
6i se es un mapuche correcto, de+e ser anticapitalista. Los principios
nuestros son en +ase al admapu, de respeto " convivencia entre nosotros, la
tierra, los animales$ 6i se rompe ese equili+rio, ah/ comienza la en*ermedad.
El capitalismo es la en*ermedad que tenemos ho" en la tierra. Ellos llegan a
en*ermarnos a las machi primero, " luego a toda la comunidad. El ra9iduam, es
decir, el pensamiento antiguo que nosotros cargamos, es un pensamiento
puro, que no ataca a nadie pero s/ se de*iende. 6er lo que somos es un peligro,
ser mapuche es un peligro. 0o queremos que las centrales hidroel:ctricas
sean nuestras. ;ueremos que nadie nos corte el r/o# entrevista Machi Millara"
5uichala*. #unto Final>, edicin :? @AB, () de 3ulio, )C(+.
Desde la llegada del r7gimen militar de &ugusto #inochet ;(D@+<, el panorama
en 4hile y en especial en el pue"lo mapuche cam"ia dr2sticamente. a
decisin desde el estado de integrarse al sistema econmico neoli"eral, detona
por fomentar el negocio forestal, ocupando grandes e1tensiones de tierras para
5
el monocultivo de especies e1ticas fundamentalmente en territorio de
comunidades mapuche.
#odemos argumentar, 0ue son dos los momentos histricos donde comienza la
agudizacin del conflicto Estado de 4hile* #ue"lo 'apuche. #rimero, el periodo
del r7gimen militar, con la incorporacin al neoli"eralismo, donde su medida
m2s lapidaria para el pue"lo mapuche fue el decreto de ley nEmero )BFA
;(D@A*(D@D<, donde las tierras comunitarias 0uedan desprotegidas para ser
individualizadas para efectos de ventas. El segundo momento, es la transicin
democr2tica con la creacin de nuevas leyes como la ey 5ndgena ;(DD+< 0ue
o"liga a cam"iar la organizacin poltica ancestral, por un modelo de 3unta de
vecinos y finalmente la 3udicializacin de la demanda social mapuche durante
la transicin a la democracia.
<na vez reocupada militarmente la Araucan/a, e!actamente ,-- aos
despu:s de la mal llamada (aci*icacin de la Araucan/a por parte el e.:rcito
chileno =que no *ue sino la >cupacin Militar de la Araucan/a= en el ao ,8%? el
go+ierno militar dicta el @ecreto Le" 0A 7.BC? so+re @ivisin de las
)omunidades Dnd/genas, el que esta+lec/a que una vez ad.udicadas las
hi.uelas e inscritas en el )onservador de Eienes Fa/ces respectivo ellas
de.arn de considerarse tierras ind/genas e ind/genas sus dueos "
ad.udicatarios#$ El esp/ritu que guia+a la normativa sealada se lee en las
pala+ras del ministro de agricultura de entonces, quien declara+a La nueva le"
implica un nuevo en*oqueG en )hile no ha" ind/gena, son todos
)hilenos# Mart/n )orrea, las razones del in9ull 2eno.o3, (g. ,7-.6antiago
7-,-.
as consecuencias en la forma de vida del pue"lo mapuche son evidentes y
algunas irreversi"lemente de conservar o recuperar. a dificultad de desarrollar
pr2cticas culturales cotidianas ;alimentacin, tra"a3o, agrcola =ganadero<,
tanto ceremoniales ;machitun, recoleccin de medicina natural* nguillatun*
llellipun< se complican o no se pueden materializar dado el 0uie"re de los
ecosistemas producto de las plantaciones forestales.
6
<n caso que evidencia el impacto am+iental de las plantaciones *orestales ",
consecuencialmente, el modo en que a*ecta al sistema de vida " costum+res
ind/genas, es el que involucro a la Machi Francisca Linconao de la comunidad
(edro Linconao, quien interpuso un recurso de proteccin contra la sociedad
(alermo Limitada por corte ilegal de r+oles " ar+ustos nativos en tierras
colindantes a su comunidad " aledaas a tres manantiales de usos ancestral a
ala comunidad#$#Forestal (alermo introdu.o especies de plantaciones
e!ticas, que reemplazan +osque nativos en tierras colindantes con
comunidades ind/genas. )omo consecuencia de ello se destru"o el +osque
ancestral " se contaminaron aguas vitales para el a+astecimiento de la
comunidad. La a*ectacin de manantiales implico la destruccin de sitios
sagrados Meno9os#.
Adems, se e!tinguieron "er+as medicinales que la Machi utiliza+a en sus
practicas medicinales#. (ue+lo Mapuche " recursos *orestales en )hileG
devastacin " conservacin en un conte!to de glo+alizacin econmica. Hos:
A"lIin, 0anc" 'anez, Fu+:n 6nchez. >+servatorio )iudadano, (g. 7-. Ao
7-,J.
En sntesis, los dos momentos histricos ser2n tratados para comprender la
demanda social mapuche, y las consecuencias en el da6o a la "iodiversidad y
a las pr2cticas como pue"lo a causa de las grandes plantaciones forestales.
&s tam"i7n cmo surge el sentimiento de reafirmacin de identidad del
pue"lo mapuche, cu2l es la perspectiva hacia el futuro, como enfrentan la
defensa hacia la naturaleza, como fortalecen la cultura ancestral ante la
adversidad en su territorio, son testimonios, e1presiones y sentimientos 0ue se
ir2n develando en nuestro estudio.
7
1.2- 0re)un"as de in'es"i)acin.
(.).(. #regunta de investigacin.
G4mo se ha relacionado el estado de chile con el pue"lo mapuche, respecto a
las polticas econmicas y legislativas, para fomentar el negocio forestal en
territorio mapuche en el periodo estudiadoH
G4u2les son las consecuencias desfavora"les de los monocultivos en la
realidad del pue"lo mapucheH
(.).+. #reguntas orientadoras del estudio.
G4u2l es la cosmovisin del ser 'apucheH
G4u2l es la demanda 'apuche, respecto al conflicto con las forestales y el
estado de 4hileH
(.+. ,ia"ilidad.
5nvestigacin es via"le, por la diversidad de fuentes primarias 0ue podemos
contactar tanto en territorio mapuche, como en la ciudad, a trav7s de
entrevistas personalizadas o en formato audiovisual, peridicos, programas
radiales, charlas en universidades, y respaldo "i"liogr2fico multidisciplinario,
0ue se a"oca en esta lnea investigativa.
(.-. .ustificacin del estudio.
(.-.(. /elevancia Social, discusin para un diagnostico refle1ivo para
comprender un proceso 0ue aEn no finaliza su historia.
&cercar el movimiento mapuche, a la discusin de los estudios histricos, con
el fin de ela"orar un diagnostico refle1ivo del presente, en torno de cmo se ha
relacionado el estado de chile con el pue"lo mapuche respecto a nuestros
temas de estudios ;negocio forestal, legislacin, cosmovisin<, y generar la
discusin en torno a una comprensin histrica, so"re la intensidad de esta
demanda social en nuestros das.
8
II- !arco "erico re#erencial.
:uestra e1ploracin recurre a diversas fuentes orales, escritas y audiovisuales
para lograr descu"rir y descri"ir la situacin en la cual vive el pue"lo mapuche
en el conte1to de nuestra lnea investigativa.
4ontamos con o"servaciones directas en el caso de tra"a3o de campo, donde
realizamos entrevistas li"res y semi* estructurada a fuentes directas. Estas
entrevistas se efectuaron entre el a6o )CCD al )C(+ a comuneras y comuneras
mapuche, en territorio ancestral como en la ciudad. Esta informacin es de
car2cter relevante para o"tener una visin pertinente con la Irealidad> singular
y colectiva del mundo estudiado.
a historia de las comunidades mapuche, ha sido transmitida de generacin en
generacin por la oralidad, por consiguiente utilizaremos esta herramienta para
e1presar el 9imJn 'apuche ;conocimiento<. Krevemente recurriremos a la
poesa, mEsica, cuenta cuentos, recursos 0ue ad0uieren mucha relevancia
como testimonios con a"undantes elementos histricos. #oetas 'apuche
como Elicura 4hihualilaf, David &ni6ar, .aime HuenEn, eonel ienlaf ser2n
e1presin de la sensi"ilidad contempor2nea, de la historia de su pue"lo.
Desde esta configuracin se desprenden conceptos como di2spora, etnocidio
y produccin de su"3etividades.
*i1spora% Ilas personas y po"laciones 7tnicas, individuos yLo miem"ros de
redes y de asociaciones organizadas 0ue de3aron sus patrias de origen y 0ue
mantienen una relacin con sus pases>.
Se hace especial 7nfasis en la dimensin transnacional de las di2sporas, la
relacin entre el pas de origen y de destino, mas 0ue en la connotacin
histrica. Fuente !rganizacin internacional para las 'igraciones
;!5'<.Di2sporas como agentes para el desarrollo en &m7rica atina y el
4ari"e.)CC@, #2g. A.
2"nocidio% Ise admite 0ue el etnocidio es la supresin e las diferencias
culturales 3uzgadas inferiores y perniciosas, un proyecto de reduccin del otro a
lo mismo, pretende la disolucin de lo mEltiple en lo uno. El estado es la puesta
en 3uego de una fuerza centrpeta 0ue tiende a aplastar las fuerzas centrifugas
9
inversas. Se proclama centro de la sociedad, con la vocacin de negar lo
mEltiple, el horror a la diferencia. En resumen el estado no reconoce mas 0ue
ciudadanos iguales ante la ley, por lo tanto toda organizacin estatal es
etnocida> #ierre 4lastres. 5nvestigaciones so"re antropologa poltica. #2g. A(.
0roduccin de sub&e"i'idades% Guattari reformula y da paso a una din2mica
de estudio, "asado como se6ala Kat3in desde las polifonasM oponi7ndose a
los estudios est2ticos deterministas en especial del mar1ismo. I'i perspectiva
consiste en hacer transitar las humanas y las ciencias sociales desde los
paradigmas cuentistas hacia paradigma paradigmas 7ticos = est7ticos>. De una
manera m2s general, de"er2 admitirse 0ue cada individuo, cada grupo social,
vehiculiza su propio sistema de modelizacin de su"3etivizacin, es decir, una
cierta cartografa hecha de puntos de referencia cognitivos pero tam"i7n
msticos, rituales, sistomatolgicos, y a partir de la cual cada uno de ellos se
posicionan en relacin de sus afectos, angustias, e intenta administrar sus
inhi"iciones y pulsaciones. F7li1 Guattari. 4aosmosis. #2g. )).
/especto al soporte "i"liogr2fico es multidisciplinario. Diversos autores nos
ayudaran a develar esta historia, como tam"i7n grupos de investigacin en
relacin de la historia mapuche y el nuevo escenario poltico = econmico y los
efectos adversos, en las pr2cticas culturales y da6os medioam"ientales 0ue
acarrean las plantaciones de especies e1ticas.
'artn 4orrea, Enri0ue &ntileo, .orge #into, .os7 Kengoa, Sandra Huenchullan,
#atricia /ichards, Silvia /ivera, #ierre 4lastres, F7li1 Guattari, !"servatorio
4iudadano, 4E#&, !4& por mencionar los principales cola"oradores.
Finalmente a modo de profundizar recurriremos a material audiovisual so"re
las repercusiones 0ue trae consigo el negocio forestal en las comunidades. &
estos elementos sumamos el e1amen de prensa escrita y radial ;medio de
comunicacin formal y de contra informacin< para aportar m2s antecedentes
a nuestra e1ploracin.
1
III %b&e"i'os.
(.(. Generales.
Descri"ir los principales elementos 0ue infieren en la agudizacin del conflicto
Estado* #ue"lo 'apuche, a partir de la incorporacin de 4hile al
:eoli"eralismo, limitando nuestro estudio, al impacto del negocio forestal en
territorio ancestral 'apuche, en tanto sus efectos nefastos para la cultura y el
medioam"iente.
(.). Especficos.
Descri"ir e 5nterpretar la demanda mapuche, "as2ndonos en la cosmovisin
del pue"lo. Desde esta lectura, conte1tualizar nuestra historia respecto al
rechazo del modelo econmico capitalista y develar la historia su"yacente 0ue
nace de la invasin forestal en territorio 'apuche.
IV- !e"odolo)a
:uestra e1ploracin esta orientada en la fenomenologa de la percepcin,
comprendiendo 0ue esta metodologa es pertinente cuando se realiza una
investigacin social, para lograr conocer, descri"ir e interpretar las cualidades
de los actores sociales de un fenmeno histrico en constante construccin o
de una historia no aca"ada.
#ara la interpretacin del sentido, del significado, de lo trascendental del
mundo vivido, de la e1periencia y como perci"en esta misma nuestros
protagonistas del estudio, nos apoyaremos en 'aurice 'erleau #onty, 0uien
define%
La *enomenolog/a es el estudio de las esencias ", segKn ella, todos los
pro+lemas se resuelven en la de*inicin de esenciasG la esencia de la
percepcin, la esencia de la consciencia, por e.emplo. (ero la *enomenolog/a
es asimismo una *iloso*/a que resitKa las esencias dentro de la e!istencia " no
cree que pueda comprenderse al hom+re " al mundo ms que a partir de su
L*acticidadM. Es una *iloso*/a trascendental que de.a en suspenso, para
1
comprenderlas, las a*irmaciones de la actitud natural, siendo adems una
*iloso*/a para la cual el mundo siempre Lest ah/M, "a antes de la re*le!in,
como una presencia ina.ena+le, " cu"o es*uerzo total estri+a en volver a
encontrar este contacto ingenuo con el mundo para *inalmente otorgarle un
estatuto *ilos*ico#. Fenomenologia de la percepcin, Maurice 'erleau. #2g. @,
;(DD@<.
4uando 'erleau se refiere a Ifacticidad> como una situacin, hechos o
realidad 0ue no se puede cam"iar au0ue intervengamos, accionemos para
transformarla. De un punto de vista ontolgico, nuestro cuerpo es facticidad, no
podemos hacer m2s 0ue lo 0ue nuestro cuerpo nos permite, as tam"i7n los
hechos del pasado, no se pueden transfigurar pero si las elucidaciones son
mEltiples a trav7s de tiempo.
Desde la perspectiva de la facticidad histrica, esta en discordia con lo
ontolgico, cuando se6ala 0ue pueden e1istir condiciones histricas 0ue logran
transmutar escenarios donde se desarrollan las historias de vida, es la
posi"ilidad al cam"io de realidades 0ue se perci"en ya con un 3uicio aca"ado o
como determinadas. El 3uicio en tanto decisin, o postura ante la realidad 0ue
nos ha tocado vivir.
El mundo *enomenolgico es, no ser puro, sino el sentido que se transparenta
en la interseccin de mis e!periencias " en la interseccin de mis e!periencias
con las del otro, por el engrana.e de unas con otrasN es insepara+le, pues, de
la su+.etividad e intersu+.etividad que constitu"en su unidad a trav:s de la
reasuncin de mis e!periencias pasadas en mis e!periencias, " nadie sa+e
me.or que nosotros cmo se e*ectKa por primera vez, la meditacin del *ilso*o
es lo +astante consciente como para no realizar en el mundo " antes de ella
misma sus propios resultados. El *ilso*o trata de pensar al mundo, al otro " a
s/ mismo " conce+ir sus relaciones# Maurice 'erleau.
1
a historia su"yacente contempor2nea del pue"lo mapuche, es el desenlace
de una intervencin poltica y econmica totalmente a3ena a su cosmovisin de
vida. Esta e1periencia de vida, se traduce en una historia de un pue"lo
indmito a trav7s de una larga resistencia al despo3o y ahora al capitalismo
reciente.
De esta historia se desprende todo el sentido de nuestra investigacin,
descu"rir e interpretar las producciones de su"3etividades de esta e1periencia,
motivaciones de la participacin colectiva, emociones, lo trascendental
pensamiento, el rechazo como las formas de resistencia a un modelo de vida
impuesto desde el estado. 4onsecuentemente descri"ir un fenmeno 0ue se
despliega con mEltiples eventos, direcciones, no o"stante tiene sus propias
particulares y un medio especifico.
La realidad es un te.ido slido, no aguarda nuestros .uicios para ane!arse los
*enmenos ms sorprendentes, ni para rechazar nuestras imaginaciones ms
veros/miles. La percepcin no es una ciencia del mundo, ni siquiera un acto,
una toma de posicin deli+erada, es el tras*ondo so+re el que se destacan
todos los actos " que todos los actos presuponen. El mundo no es un o+.eto
cu"a le" de constitucin "o tendr/a en mi poderN es el medio natural " el campo
de todos mis pensamientos " de todas mis percepciones e!pl/citas. La verdad
no Lha+itaM Knicamente al Lhom+re interiorMN me.or aKn, no ha" hom+re
interior, el hom+re est en el mundo, es en el mundo que se conoce. )uando
vuelvo hacia m/ a partir del dogmatismo del sentido comKn o del dogmatismo
de la ciencia, lo que encuentro no es un *oco de verdad intr/nseca, sino un
su.eto +rindado al mundo# Maurice Merleau.
1
V. *iscusin.
Nna refle1in nace de nuestra investigacin y la proponemos pregunt2ndonos
lo siguiente%
G4u2l es el sentido de la historia en este tipo de investigacionesH, G4mo se
entiende o sensi"iliza el tema en la sociedad chilenaH, Ges necesario, crear
una nueva epistemologa para la historia o las ciencias sociales, para as
aportar como ciencia li"eradora, de procesos 0ue aun no finalizan su historiaH
#roponemos una metodologa de accin, por lo tanto de participacin directa,
de dialogo constante y de an2lisis en con3unto con los actores sociales. :o es
nuestro fin solo dar una e1plicacin histrica, so"re la g7nesis e intensidad del
conflicto mapuche contempor2neo, si no ela"orar un diagnostico refle1ivo del
presente del pue"lo 'apuche y del trato 0ue esta"lece e impone el estado de
4hile con este pue"lo antes su demanda social ancestral.
Oueda la pregunta a"ierta, la discusin o el llamado urgente a replantear una
nueva epistemologa para la historia.
1
VI. +onclusin.
1
VII. -iblio)ra#a.
&ni6ar, David. Seleccin de poemas mapuche venganza a raz. !rganizacin
mapuche 'eli Pi1anmapu. Santiago, )CCB.
&ntileo, Enri0ue. 'apuche santiaguino% posiciones y discusiones del
movimiento mapuche en torno al dilema de la ur"anidad. Santiago, )CCF.
&ntileo, Enri0ue. :uevas formas de colonialismo% di2spora 'apuche y el
discurso de la multiculturalidad. $esis magster, Nniversidad de 4hile, )C().
&raya, .os7. a invasin de las plantaciones forestales en 4hile. Efectos de la
actividad forestal en la po"lacin indgena mapuche. !"servatorio
atinoamericano de conflictos am"ientales.)C(+.
&ylQin, .os7, 8anez :ancy, /u"7n S2nchez. #ue"lo 'apuche y recursos
forestales en 4hile% devastacin y conservacin en un conte1to de glo"alizacin
econmica. !"servatorio ciudadano, )C(+.
Karrera, &n"al. El grito 'apuche ;una historia inconclusa<. Editorial Gri3aldo,
(DDD.
Kengoa, .os7. Historia del pue"lo 'apuche. Siglo R5R y RR. Editorial om,
)CCC.
4orrea, 'artn. Las razones del in9ull 2eno.o3. Editorial Lom, 6antiago 7-,-.
4hihuailaf, Elicura. De sue6os azules y contra sue6os. #rimera edicin, (DDB.
4lastres, #ierre. 5nvestigaciones so"re antropologa poltica. Editorial Gedisa,
Karcelona, (DA(.
Derechos humanos y pue"los indgenas% tendencias internacionales y conte1to
chileno. 5nstituto estudios indgenas. Nniversidad de la frontera, primera edicin
)CC-.
1
Desigualdades territoriales y e1clusin social del pue"lo mapuche en chiles
situacin en la comuna de Ercilla desde un enfo0ue de derechos. 4E#& S
&lianza $erritorial 'apuche,)C(+.
Gallardo, ,iviana. H7roes indmitos, "2r"aros y ciudadanos. /evista de
historia indgena. :umero B, departamento de 4iencias Histricas. Nniversidad
de 4hile, )C(C.
Godoy, Eduardo y Hoces 9arin. Desmitificando la historia 'apuche.
4ontri"uciones para una nueva historia de 4hile. Seminario de titulo,
universidad de Santiago de 4hile, )CCF.
Guattari, F7li1. 4aosmosis. Editorial 'anantial. &rgentina, (DDF.
Ho"s"aQn, Eric. :acin y nacionalismo. Editorial crtica, Karcelona, (DD(.
Huenchullan, Sandra. Derechos indgenas y conservacin de la "iodiversidad.
Dra. &ntropologa en estudio de las sociedades latinoamericanas. Nniversidad
de artes y ciencias sociales. Santiago de 4hile. &cademia e la facultad de
ciencias sociales. Nniversidad de 4hile.
HuenEn, .aime. Feducciones, crnica en prosa y en verso so"re sus orgenes
en el sur de 4hile. !', )C(+.
HuenEn, .aime. (uerto Tra9l. !', Santiago, )CC(
5nforme diagnostico situacin salud mental ni6os 3ardn infantil #ichi &yen,
/an0uilhue. Servicio salud &rauco. $irua, )C((.
ienlaf, eonel. Se ha despertado el ave de mi corazn. (DAD.
ienlaf.eonel. Disco compacto, 4antos y #oesa 'apuche. (DAA.
'erleau, 'aurice. Fenomenologia de la percepcin. Edicin (DD@.
#into, .orge. E1pansin econmica y conflicto 'apuche. a &raucana, (DCC =
(D-C. Departamento de historia, Nniversidad de Santiago de 4hile. /evista de
1
Historia Social y de 'entalidades, nEmero R5, vol. 5, )CC@%D*+-, 5SS:%C@(@*
B)-A.
/ichards, #atricia. De indio a terrorista. 4omo el estado y las elites locales
construyen el su3eto mapuche en 4hile. &ssociate profesor, Sociology T
PomenUs Studies. Nniversity of Georgia. Este documento es una traduccin,
con algunas modificaciones, del articulo I!f indians and terririst%hoQ the state
and local elites construct the 'apuche in neoli"eral multicultural 4hile>,
pu"licado en .ournal of atinamerica studies. ;-),BD *DC<, )C(C.
/ivera, 4usican0ui, Silvia. 4hUi1ina9a1 ut1iQa, un refle1in so"re pr2cticas y
discursos descolonizadores. /Estica sin solapa. Kolivia, )C(C.
Seguel, &lfredo. Grupo econmico 'atte mantiene secuestrado lugares
sagrados del #ue"lo 'apuche. &rchivos 4hile, 4entro de Estudios 'iguel
Enr0uez.)CCD.
Sierra, Francisco. 4omunicacin e insurgencia. Editorial informe, (DD@.
1
3i"ios 4eb5 biblio"ecas 6 cen"ros de documen"acin 'ir"ual, diarios
elec"rnicos, medios de con"ra in#ormacin mapuc.e 6 no mapuc.e,
radioemisoras, "raba&os audio'isuales.
IOueremos 0ue nadie nos corte el ro> entrevista 'achi 'illaray Huichalaf.
#unto Final>, edicin :? @AB, () de 3ulio, )C(+. http%LLQQQ.puntofinal.clL
QQQ.mapucheneQs.cl
QQQ.iom.intL3ahiaLQe"davLsiteLmv3ahiasiteLsharedLsharedLmainsiteLmediaLdocsL
neQsL-diasporaVdesarrollo.pdf
QQQ.elha"lador.comLentrevista)CVaninir.html
http%LLnoticias.uach.clLprincipal.phpHpagWnoticia*e1ternoTcodWB-F@F
QQQ.ilo.orgLpu"licLspanichLregionLamproLlimaLpu"lLconv*(FDLconvenio.shtml
QQQ.archivochile.com
QQQ.memoriachilena.cl
QQQ.elaleph.com
QQQ.paismapuche.org
QQQ.mapue1press.cl
http%LLmeli.mapuches.orgL
http%LLQeichanpilmai0uen."logspot.comL)C((L()Lpilmai0uen*resiste.html
http%LLQQQ.Qeftun.org
http%LLalianzaterritorialmapuche."logspot.comL
http%LLQQQ.av9inpiv9emapu.com.arL
1
http%LLradio.uchile.clL
http%LLQi1ageanai."logspot.comL
http%LLQQQ.soychile.clL
http%LLQQQ.latercera.comL
http%LLimpresa.elmercurio.comLpagesLN:Homepage.asp1HKody5DW(TdtKW(A*
C+*)C(-
http%LLQQQ.lasegunda.comL
http%LLQQQ."io"iochile.clL
*ocumen"ales.
Uxuf Xipay El despojo, de Ceibo Produio!es"2##4"
$%%p&''((("you%ube"o)'(a%$*+,-o.b/012j38
41ua de -u)a" Realizado por Julio Parra, Gabriel Oviedo, Hugo Oviedo,
Nicols Venegas. 2011. !!p"##$$$.%ou!ube.co&#$a!c'v(b%)R2*+e,o-
X:guenen% el enga6o>. /ealizadores Ytalo /etamal y Dauno $otoro.)C((.
https%LLQQQ.youtu"e.comLQatchHvW1"z@nSHAp59
EluQun, el funeral de un guerrero. Homena3e a /odrigo 'elinao. )C(+.
https%LLQQQ.youtu"e.comLQatchHvWRKQey1eG,Z-
El pue"lo mapuche y la invasin forestal. )CC@.
https%LLQQQ.youtu"e.comLQatchHvWRKQey1eG,Z-
2
2
2