Contribucin a la crtica del periodismo deportivo (o fundamentos filosficos del

menottismo dialctico)
por Sebastin
Se intentar en lo siguiente dar los lineamientos bsicos que permiten caracterizar al ftbol como
unidad contradictoria, permitindonos comprender su complejidad y conflictividad inmanentes.
Su realidad contradictoria no podr ser captada en su totalidad y dinamismo ms que mediante el
uso del mtodo dialctico, en su variante menottista.
En primer lugar, el ftbol se nos aparece (como todo juego, como pura generalidad y
abstracci!n" el ftbol no es mas que una totalidad de reglas, una generalidad de conceptos
reglamentarios. En sta, su naturaleza abstracta, el ftbol no es ms que leyes (dimensiones de
una canc#a, cantidad de jugadores por equipo, etc.. El ftbol en su momento general aparece
como pobreza absoluta" s!lo se trata de reglas$ no #ay siquiera un %jugar al ftbol%, #ay s!lo
%juego abstracto%.
Se encuentra, sin embargo, en su naturaleza, el jugarse" el juego abstracto #alla su realidad, se
realiza, cuando se concreta, cuando se encarna en jugadores, canc#as, etc. reales y concretos. El
ftbol revelar rpidamente su naturaleza contradictoria y negativa. &a generalidad de reglas
guarda una contradicci!n bsica" la regla de la competencia. Esta regla determina que #ay
ganadores y perdedores" gana el que #ace ms goles. &a generalidad al realizarse, al concretarse,
tornar as' en particularidad" el ftbol se tratar solamente de ganar$ lo que era una totalidad de
reglas se convierte en una sola. El ftbol adquiere una finalidad particular, se particulariza. &a
regla de la competencia #a revelado la negatividad contradictoria del ftbol. &a regla de la
competencia #a negado el juego abstracto, imponindose como el fin particular del resultado. Es
la primera negacin. Es lo que llamamos el momento bilardista o lo que es lo mismo,
resultadista" el ftbol se reduce a lograr el resultado. (o se #ace dif'cil comprender por qu
#ablamos de negaci!n del juego" el resultadismo llevado al e)tremo terminar'a por negar todas
las reglas" se jugar'a con las manos con el fin de ganar, o se podr'a dar el caso de *jugadores que
ingresaran a la canc#a con alfileres para pinc#ar al rival+
,curre sin embargo, que en su negaci!n del juego, la regla de la competencia se niega a s' misma
como regla. En tanto regla, es siempre regla de un juego, no e)iste fuera de l$ por lo tanto al
negar se niega a s' misma. El resultado se #a convertido en fin en s' mismo, pero es resultado de
nada, porque #a negado al juego$ es resultado de un juego que no es. Es la negacin de la
negacin.
&a superaci!n de la contradicci!n s!lo se logra en el momento menottista, cuyo arribo debe
constituir el objetivo de todo menottista (el deber de todo menottista es #acer la menottizaci!n.
Este momento recupera la rapidez, la dinmica, el juego gil, resultado de las capacidades
ps'quicas y f'sicas que #an sido despertadas por el bilardismo competitivo, por la regla de la
competencia, pero las pone al servicio del juego, del ftbol en tanto juego, no en tanto resultado.
-a no se trata de #acer efectivas ciertas reglas$ tampoco se tratar de un resultado. Se trata de
golear jugando. .uego y goles van de la mano. -a no e)iste la forma de %resultado%, que
adoptaba el #ec#o de introducir la pelota en el arco en el momento bilardista. &a forma del
menottismo es la forma del %gol%.
El menottismo no es ms que esto. Es la superaci!n entre juego y resultado. Es rescatar los goles
de su crcel resultadista introducindolos en la l!gica del juego. No hay goles sin juego lindo, no
hay juego lindo sin goles. El menottismo no es ms que ftbol/belleza.
"El inodoro en la cocina y el horno en el bao" (Menotti no es menottista)
Dilogo menottista por Anain Sy!aler
Menottista: El 0laco no es menottista.
erico del partido perfecto (!"!): Si 1enotti no es menottista 2por qu ustedes se
autodenominan %menottistas%
Menottista: 3orque si nos autodenominramos de otro modo los bilardistas no acudir'an a la
discusi!n$ la invocaci!n del nombre del 0laco no es en vano" 2quin duda de su poder de
convocatoria4 5stedes no discutir'an si nos llamramos %te!ricos del ftbol c#ampan%. 3or otra
parte 2qu importancia tiene el nombre4 En nuestro caso es s!lo un problema de estrategia" #oy
d'a, el nombre es necesario para identificarse en la 6ntern. 7dems, es t'picamente bilardista
fijarse en lo accesorio y no en lo principal, en el fondo.
erico (!"!): 23or qu 1enotti no es menottista4
Menottista: 3orque es director tcnico. 8ecuerde que para nosotros siempre define el jugador,
todo depende de ellos" el menottismo tiende a la abolici!n de los directores tcnicos. El 0laco
ser'a perfecto si no dirigiera. 9e todas formas, su discurso es saludable tanto para el ftbol como
para el esp'ritu, ayuda a fomentar una mentalidad aplicable a todos los mbitos de la vida" una
tica menottista. - no creo que #aga falta e)plicar qu significa %jugar bien%.
erico (!"!): 3ero a la gente lo nico que le importa es que su equipo gane los domingos...
Menottista: &a gente vive confundida. &a tica menottista llevada al e)tremo cambiar los
cimientos de nuestra sociedad... &a revoluci!n ser necesariamente violenta. 3ara ella nos
serviremos de un equipo formado por :iuntas, .arabinas, 3assucis, 1onc#os 1onzones, etc. 7s'
la gente notar lo que no se debe #acer dentro del field. &a gente est tan confundida que an no
#a notado que ;ilardo (que es muy malo, como el gur<a es un instrumento ms de la revoluci!n.
2=ul fue el partido ms perfecto de la #istoria del mundo4 ;rasil/6talia, en el >?@. 0ue A/A y
todos nos aburrimos$ conozco muc#a gente que cambi! de canal. 0ue un partido bilardista
encargado por el menottismo. 29!nde se jug! ese mundial4 En 5S7, y a#ora los yanquis no
quieren ni ver una redonda. Si el partido #ubiese sido bueno #ubiera empezado un gran negocio,
a ellos les gusta que los partidos terminen ??/?? (en la vida #ay que e)agerar$ nosotros no le
pod'amos permitir que le #agan creer a la gente que el ftbol es un negocio...ES, ES
3E&6:8,S, 3787 E& 0BC;,&.
7dems el partido perfecto es un D/D, un ?/?...2quin no soE! con ver un partido as'4 Son esos
partidos en los que no se nota la presencia del rbitro. 7#, el menottismo tambin pregona la
desaparici!n de los rbitros, puesto que no #abr'a necesidad de ellos en una sociedad menottista.
erico (!"!): 1entiroso...
Menottista: (o descalifique, convenza con argumentos. 0ilos!ficamente el menottimo es una
teor'a procedimental pura" una teor'a en la que una vez satisfec#o el procedimiento no puede
criticarse el resultado. (o importa ganar ni perder, solo jugar lindo... como era antes. =omo dijo
3edernera" %&, que veo a#ora ya lo vi, pero muc#o de lo que ve'a antes no lo veo ms%. Si el
modernismo implica poner el inodoro en la cocina y el #orno en el baEo, me quedo con el
pasado. 7 nuestro entender, el F es F y el GA juega de GA. 9'game, don, 2de qu sirve que el ?
defienda en su rea si despus no llega con aire a definir4
erico (!"!): (o, no, yo no soy .orge 9on.
Menottista: &o que pasa es que usted est confundido.
El bilardismo y el ser como mercanca
E"tracto de la conf#rencia dictada por $aura Ana %. y &aese &anuc'n en el () *ongr#so
&enottista Serrano, cel#brado en Enero de (++, en Embals#, *ordoba.
El m#nottismo es el jugar lindo. 8azones de tiHmpo me impidan llHgar a formular una definici!n
ms prHcisa y detallista de lo quH significa el m#nottismo, y es seguro que en estos tiHmpos de
convulsi!n y reflH)i!n #abr colegas que mejor sabrn e)presar los fundamHntos tH!ricos y
metodol!gicos de esta revolucionaria manHra de #acer, pHnsar, vivir, disfrutar. 3odr'a ponHrme a
delinear una perspHctiva de futuro, o bien volvHr a perder el tiHmpo e)plicndole al necio (como
dec'a San 7nselmo por qu 1enotti no es m#nottista... 3ero considero, por el momHnto, ms
pertinente abocarme a entHnder algunos aspHctos de este mom#nto bilardista que vive el ftbol, y
por qu no, la sociHdad. (...
(o puHdo imaginar un #ombre, un individuo, ms all de su estado #ist!rico, que no se dHdique a
crHar. En lo cient'fico, lo art'stico, lo deportivo, lo afHctivo o lo cotidiano, el #ombre pasa su
tiempo crHando, es decir, invHntando, o simplHmente modificando la realidad (aunquH a veces s!lo en
pequHEa y a inaprHciable escala. En esta creaci!n que asegura su e)istencia el ser se plasma en
objeto, o bien se plasma en acci!n$ el ser se transforma en algo visible, concreto" se objetiva. El
sujeto pasa a ser un libro ensay'stico, una canci!n, una gambeta, un beso o una tibia taza de t
con lec#e (.... 3ienso que el sentido original de esta creaci!n era precisamente reproducir al ser
comunicndolo con la realidad y permitiendo que la realidad se comunique con l. (o es objeto
de esta c#arla e)plorar c!mo se desarrolla el proceso de objetivaci!n sino ver qu pasa con esta
creaci!n, o sea esta nueva forma del ser.
El desarrollo #ist!rico #a llevado a que ciertos productos #umanos no estn creados por su fin en
s' mismo, sino como medio para obtener un beneficio$ en el capitalismo, como seEala 1ar), la
producci!n no es para el uso, sino para el intercambio. &o que sucede es que si lo que uno crea
no es ms que uno mismo pero objetivado, en el momento del intercambio el ser mismo se #a
transformado en una mercanc'a. Entonces lo que parece una gambeta o un tiro en el ngulo, no
es algo dif'cil de comparar con qualquier producto de supermercado. El jugador, a veces no es
conciente de esto, es una mercanc'a, una fuente de ganancia para la clase bilardista que #a
transformado al ftbol en un negocio. Es muy fcil comprobar esto viendo un jugador besando
camisetas distintas quando #ace goles, o tcnicos que no tienen asco en pedirle a su equipo que
pegue al rival. El bilardismo es peligroso para el ftbol y para la sociedad toda, porque s!lo le
interesa aquel #ombre que est dispuesto a venderse, y al que no, lo elimina
&a tarea del menottismo consiste en eliminar la mercantilizaci!n del ser, no s!lo en el futbol sino
tambin en el arte, en la ciencia, en fin, en todo aspecto de la vida. El menottismo es el jugar
lindo. (o importa ganar, pero tampoco competir, lo que importa es la belleza, la esttica en s'
misma de la creaci!n del #ombre es nuestro fin. El juego lindo desplaza a toda forma de
mercanc'a, porque no repara en el producto final, en los resultados, sino en los medios. 3or
primera vez en la #istoria, el verdadero camino tico se encuentra unido a la esttica.
El Menottismo al infinito
por S.D.
and that roaring that you hear - is only the blood that circles - constantly - no, it is not applause,
my dear - no, that !as a long long time ago
En un partido cero a cero un zaguero recibe el bal!n en la puerta del rea. 7nte la presi!n de los
foIards #ace una gambeta. Cira un caEo y sale jugando con un lateral inaugurando as' una
corriente filos!fica llamada a figurar entre las ms importantes del siglo JJ.
El menottismo nace de lo futbol'stico, pero lo e)cede. =omo escuela de pensamiento es aplicable
a cualquier otro mbito de lo #umano (a la ciencia, a la literatura, a la vida cotidiana, a la
filosof'a.
El menottismo nace antes que 1enotti y, al igual que a lo futbol'stico, lo transgrede. El paso del
tiempo y la misma muerte de 1enotti no lo afectarn en nada.
El movimiento inaugural de la teor'a, fr'amente maquinado por el zaguero, se ve repetido
infinitamente a lo largo de la #istoria (o bien, a lo largo de una Kistoria enteramente debilitada,
porque de algn modo el menottismo es el 0in de la Kistoria.
Es en esta imagen iterada al infinito /que el fil!sofo supo ver en el oscuro concepto de in.encin/
donde el menottismo transgrede todo lo establecido y se convierte en una amenaza para la
sociedad. &o terrible del menottismo reside justamente en la belleza de ese momento nico y
mltiple. 1omento en el que el zaguero sale jugando, tocando, y nos #ace olvidar del antes y del
despus. 1omento en el que el tiempo se detiene por un instante y para toda la eternidad, en el
que ya no importa que el partido recin empiece o que est por terminar. Esta ausencia del
tiempo lleva consigo un olvido del pacto social. El zaguero no se preocupa por el resultado, por
las consecuencias, y se aleja, entonces, irreversiblemente de la sociedad occidental.
1uc#os comentaristas, tcnicos, fil!sofos, profesores no soportan esta belleza que en nada se
parece a la noci!n plat!nica, esta belleza que en ningn momento se apro)ima a lo bueno (si
entendemos por bueno todo lo conveniente, esta belleza que es pura esttica (en el sentido ms
amplio del trmino y que deja relegada a la tica. 8esponden ellos al menottismo con las oscuras
fuerzas del bilardismo. Se manejan con los resultados, miden las consecuencias, dejan que la
cautela y el pensamiento dominen el instinto, y de esa manera multiplican la presencia de lo
peligroso
G
. El bilardismo imperante en la sociedad occidental intenta silenciar al menottismo
porque teme encontrrselo de frente, verse reflejado y descubrir su verdadero rostro" el de la
muerte.
G
=abe destacar aqu' la importancia que el menottismo le otorga a lo peligroso. &a tradici!n
serrana, tal vez la ms radical de esta escuela, #a llegado al e)tremo de suspender temporalmente
el ftbol ante la presencia de lo peligroso. &o peligroso en un sentido casi antropol!gico, como
potencial daEo a la esencia que se ver'a para siempre afectada.
# modo de apndice si es $ue fuera necesario
Es posible /y segn los comentarios que fuimos recibiendo durante la redacci!n de este informe
especial/ que todav'a algunos pretendan criticamos con las gastadas menciones acerca de la
identidad del 0laco 1enotti. 3ero nunca est de ms aclarar lo que puede prestarse a confusi!n.
1enotti definitivamente no es menottista y es deber de los que creemos en la liberaci!n del
ftbol y de la sociedad difundir esta idea. (o s!lo no es menottista por las razones que se seEalan
en el te)to de 7na<in S<yIal<er$ aqu' va un e)tracto de la 9eclaraci!n surgida del GL =ongreso
1enottista Serrano de Embalse, =!rdoba"
%8ec#azamos a 1enotti como persona por los siguientes puntos"
G./ Su participaci!n en el seleccionado argentino de ftbol durante la ltima dictadura militar.
Cal vez con esto sea suficiente, pero #ay ms.
(....
M./1enotti no demuestra ideolog'a menottista en su comportamiento como 9irector Ccnico.
D./=omo 9C, 1enotti no evidencia inters por las divisiones inferiores, verdadero futuro y
esperanza del ftbol. 9e esta manera, fomenta la compra y venta de jugadores profundizando la
mercantilizaci!n del ser. (...
F./1enotti demuestra no ser menottista simplemente por participar en el negocio bilardista del
anti/ftbol logrando s!lo rditos personales. (...%
3or supuesto que el lector puede encontrar ms razones, de la misma manera que est invitado a
sumarse a esta nueva l'nea de pensamiento /el jugar lindo/ comunicndose con las direcciones de
7rde 0ilo.
7rde 0ilo agradece a los autores y a todos los que colaboraron con la escuela menottista,
especialmente a 1art'n 0ont, el que siempre juega lindo.