Introduccin cuestin metodolgica e influencias

Retoma la idea de las ciencias sociales en su perspectiva comprensivista (Weber)

y la conjuga con la fonomenologa de Husserl y su concepto de el mundo de la vida!
en el "ue la e#periencia como forma de conocimiento cumple un rol clave$
%efinicin de realidad social:
El objeto primario de conocimiento de las ciencias sociales es lograr un
conocimiento organizado de la realidad social. Quiero que se entienda por realidad
social la suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural tal como los
experimenta el pensamiento del sentido comn de los hombres que viven su existencia
cotidiana entre sus semejantes con quienes los vinculan mltiples relaciones de
interacci!n. Es el mundo de objetos culturales e instituciones sociales en el que todos
hemos nacido dentro del cual debemos movernos y con el que tenemos que
entendernos. "esde el comienzo nosotros los actores en el escenario social
experimentamos el mundo en el que vivimos como un mundo natural cultural al mismo
tiempo# como un mundo no privado sino intersubjetivo o sea comn a todos nosotros
realmente dado o potencialmente accesible a cada uno. Esto supone la
intercomunicaci!n y el lenguaje.$
&as'ndose en la nocin de el mundo de la vida! como ya se dijo! y la
importancia del sentido subjetivo de la accin social! (c)*t+ asevera "ue a"uellas
percepciones "ue se )agan sobre la realidad social revisten un car'cter sumamente
complejo! ya "ue! nada "ue podamos percibir es sencillo, en la realidad social en la "ue
los sujetos act-an y se relacionan! no e#isten los )ec)os puros y simples! sino "ue son
construcciones t'citas$ .or ende! el mundo social est' compuesto de significados e
interpretaciones previamente efectuadas/ nosotros interpretamos en base a
preinterpretaciones y lo mismo )ar'n las generaciones futuras$
Respecto al )ec)o de "ue slo captamos (en nuestras percepciones) el mundo
"ue nos rodea slo en ciertos aspectos y no en su complicada totalidad por todo lo
e#puesto anteriormente! )ay "ue tener en cuenta "ue no slo la interpretacin de una
preinterpretacin contribuye a ello! sino tambi0n lo )ace el )ec)o de "ue )ay ciertos
aspectos o elementos "ue nos permiten convivir con nuestros pares! entendernos y
relacionarnos con ellos/ todos estos procesos varan o se ven influidos por ciertos
intereses o problemas "ue van surgiendo en la interaccin social$ 1s! es posible
plantear la diferencia entre el mundo natural y el social, en 0ste -ltimo! toman lugar las
preinterpretaciones de los )ec)os y fenmenos! lo "ue no ocurre en el primero$
2ntonces! resulta imprescindible )acer un tipo de abordaje diferente en las ciencias
sociales! puesto "ue! para comprender los fenmenos o )ec)os! es necesario tener en
cuenta dic)as preinterpretaciones! as como tambi0n las interpretaciones nuevas "ue se
agreguen! es decir! las denominadas construcciones de segundo nivel las "ue se
encuentran basadas en la e#periencia de la vida cotidiana! siendo tambi0n las "ue se
busca construir en las ciencias sociales$
2n contraposicin! en la discusin por el m0todo! (c)*t+ recurre a algunos
postulados propios de las ciencias naturales! ya "ue! seg-n sostiene! e#isten ciertos
principios b'sicos compartidos por todas las ciencias empricas! a saber,
3 contrastacin de los enunciados (base emprica)$
3 4ontrol por parte de toda la comunidad cientfica (5&627I8I%1%)$
3 Rigen en todos los m0todos empleados por las ciencias empricas los principios
del control de inferencias! la verificacin por parte de otros investigadores y los
ideales tericos de unidad! simplicidad y universalidad$
1 partir de todo esto! propone (tomado de Weber) el m0todo de comprensin del
sentido subjetivo de la accin! el cual no est' dado e#ternamente! sino "ue est' puesto
por el mismo individuo "ue la ejecuta$
2l abordaje de la realidad social
1lfred (c)*t+ argumenta en pos de la e#istencia de dos tipos de construcciones
"ue contribuyen a la interaccin abordaje cotidiano! por medio de la e#periencia! del
mundo de la realidad social (las primeras! las construcciones de primer grado) y a la
produccin de enunciados de car'cter cientfico (las segundas! construcciones de
segundo grado! las cuales se basan en las primeras)$ 9as ciencias se manejan con las de
segundo grado y se encargan de producirlas$
3 4onstrucciones de primer grado o del sentido com-n
(on de car'cter intersubjetivo y est'n dadas por el acervo de conocimiento$ 2sto
remite a la idea de "ue el mundo "ue interpretamos es! a su ve+! permanentemente
preinterpretado$ 2l acervo de conocimiento se encuentra conformado por e#periencias
propias (las "ue se van ad"uiriendo en el transcurso de la vida) y las ajenas (de la gente
con la "ue interactuamos en alg-n momento de nuestras vidas o mismo tambi0n por
nuestros predecesores "uienes dejaron sus interpretaciones sobre los distintos )ec)os y
fenmenos sociales)$
9as tipificaciones y autotipificaciones son construcciones de primer grado$ 9a
tipicidad es una )erramienta a la cual recurren los individuos a la )ora de reinterpretar
los )ec)os y tambi0n al interactuar con sus semejantes$ 2sto demuestra "ue tanto los
)ec)os concretos como los prjimos pueden ser abordados como tpicos/ es la idea de
"ue algo puede traspolarse a otro objeto de car'cter o rasgos similares a trav0s del
reconocimiento e#periencial previo$ %e esta forma! pasa a formar parte del acervo de
conocimiento (ej$ de tipificacin, amigo! vecino! perro! estudiante! profesor! etc$)
1l tipificar! esperamos "ue el actor tipificado act-e de una determinada manera!
pero! a su ve+! nosotros tambi0n nos ajustamos a un tipo de comportamiento acorde con
la interaccin y relacin establecida o a establecer$ 2stos son los fenmenos de
tipificacin y autotipificacin$
9as tipificaciones dependen de una serie de factores! entre ellos! de lo "ue
(c)*t+ denomina problema %o prop!sito& a mano! aspecto "ue es! como su nombre lo
indica! coyuntural y de 0l dependen las caractersticas "ue se rescaten para construir la
tipificacin$ :n ej$ %e un propsito a mano sera el de dar una clase! lo "ue implica
tanto una tipificacin (alumnos) como una autotipificacin (profesor)! desencadenando
los comportamientos esperados! tericamente$
1s! la interaccin se da en base a las tipificaciones y autotipificaciones! siempre
teniendo en cuanta "ue los actores sociales involucrados est'n inmersos en un medio
fsico! social y cultural determinado! es decir! una situaci!n biogr'(icamente
determinada conformada por la particularidad de cada ser (dada en cada momento y
construida a lo largo de su vida)$ 2sto tambi0n influye en la constitucin de determinado
problema a mano dispar'ndolo y )aciendo "ue rescatemos! en base a 0l! ciertos rasgos
como -nicos y otros como tpicos$
1 su ve+! todo ser ocupa una posicin dentro de este medio fsico! social y
cultural! por lo "ue esto contribuye a determinar en los individuos ciertas costumbres!
una moral y 0tica determinadas! as como tambi0n cierta ideologa$
%ado "ue la realidad social ya fue interpretada previamente y de diversas
maneras! todo conocimiento compartido por los miembros de una unidad social pasa a
ser sentido comn ad"uieren situaciones o )ec)os ciertos significados de p-blico
conocimiento$ 9as tipificaciones y autotipificaciones se dan gracias al acervo de
conocimiento! el cual es un conjunto de saberes propios del sentido com-n$ 2l
conocimiento del sentido com-n es de car'cter intersubjetivo! por lo tanto$ 2sto "uiere
decir! como ya se mencion! "ue e#iste un mundo o universo de significados
compartidos (y no privado) dentro de la intersubjetividad$
2l sentido com-n es un conocimiento "ue se ad"uiere por medio de la
e#periencia y dentro del fenmeno de la sociali+acin en un sentido m's abarcativo$ 2n
consecuencia! el conocimiento perteneciente al sentido com-n se encuentra sociali+ado!
con las siguientes implicaciones,
;$ I%219I<14I=> %2 R24I.R54I%1% %2 .2R(.247I81( 5
(54I19I<14I=> 2(7R:47:R19 %29 45>54I?I2>75
:n mismo objeto significa distintas cosas para uno en comparacin con a"uellos
de "uienes se rodea$
:na primera causa de esto es "ue uno se encuentra situado a"u! mientras "ue
nuestros pares lo est'n all$ 2ntonces! )abr' ciertos objetos a mi alcance y otro "ue
no lo estar'n! mientras "ue para mis semejantes lo "ue est' y no a su alcance puede
o no coincidir con mi propia perspectiva$ 1"u ya se evidencia un recorte de la
percepcin )ec)o! justamente! por las perspectivas! el espacio dese el cual uno se
encuentra situado$
1dem's! como segunda causa! es claro "ue las situaciones biogr'ficamente
determinadas de uno y sus pares difieren! as como tambi0n lo )acen los respectivos
propsitos a mano y sus sistemas de significaciones disparadas$
(in embargo! seg-n (c)*t+! si se tiene en cuenta "ue e#iste un sentido com-n
compartido por todos los miembros de una determinada comunidad! es posible
llevar a cabo una ideali+acin por medio de la cual,
3 al intercambiar con mi semejante los puntos desde los cuales nos situamos para
apre)ender la realidad circundante! es decir! si mi a"u se torna un all y el
all del prjimo se vuelve un a"u! cambiar' el campo de percepcin y! por
ende! la visin "ue se tendr' de a"uello "ue se intenta apreciar$
3 1dem's de concretar el paso previo! al intercambiar las situaciones
biogr'ficamente determinadas! es posible ponerse en el lugar del otro (abordar
la realidad de la misma forma en "ue lo )ace el otro) y as generar la misma
cadena de significaciones "ue )ubiera )ec)o 0l$
@$ (54I19I<14I=> A2>B7I41 %29 45>54I?I2>75 : 5RIA2> (54I19
%29 45>54I?I2>75
9a gran parte de nuestro conocimiento no es aportado por nuestra propia
e#periencia! sino por la de otros! la ajena (de mayor peso en el acervo de
conocimiento)$ 2n otras palabras! el acervo de conocimiento es de origen social
y se encuentra socialmente aprobado$
C$ %I(7RI&:4I=> (54I19 %29 45>54I?I2>75
%ada la complejidad del universo social! cada individuo se mueve e interact-a con
otros en una parte especfica del mismo! adem's de "ue (por situaciones
biogr'ficamente determinadas! problemas a mano! etc$) el conocimiento "ue cada
individuo posee de dic)a posicin vara de uno a otro en grados distintos de nitide+!
claridad! etc$
8olviendo a la instancia de la tipicidad! nosotros reconocemos a los otros en
distintos grados de familiaridad y anonimia, a mayor cercana o familiaridad con el otro
significativo! se rescatan rasgos m's salientes y menos tpicos "ue )acen "ue se lo vea
como m's -nico frente a otros actores (ej$, un mejor amigo)! mientras "ue! al )aber
mayor grado de anonimia! la forma de pensamiento es m's abstracto! menos particular y
menos concreto! por ende$
1l tipificar al otro! uno se tipifica a s mismo! como ya se dijo! por lo "ue el
comportamiento propio responde a cmo debera uno comportarse frente a otro
tipificado de cierta forma (ej$, vecinos)$ 9a interaccin y los t0rminos en "ue 0sta se
lleve a la pr'ctica dependen de cmo se vea al otro y "u0 se espere de 0l en un
determinado conte#to (interviniendo la situacin biogr'ficamente determinada y los
propsitos a mano)! por"ue! a partir de ello! nosotros nos comportamos de determinado
modo! distinto en otra situacin$ 2sto lleva a la ideali+acin de reciprocidad de
motivos (el motivo de uno puede transformarse en el del otro y viceversa)$
Recordemos primero "ue la accin (con un sentido subjetivo dado por el sujeto!
seg-n la tradicin Deberiana) es parte de la conducta )umana concebida de antemano
por el actor en cuestin/ el comportamiento! muc)as veces! se estructura sobre las bases
de un proyecto preconcebido! marcando as la diferencia entre accin (;) y acto (@)$
;$ .royecto vinculado e incluso determinado por el acervo de conocimiento! el problema
a mano! la situacin biogr'ficamente determinada! etc$
@$ 1ccin ya acabada! cumplida! concretada$
2n el marco de las relaciones interpersonales! e#isten dos tipos de motivos o
sentidos de la accin, el motivo para (;) y el motivo porque (@)$
;$ 2st' relacionado con un estado de cosas a futuro "ue se busca conseguir$
@$ Remite a ra+ones pasadas (relacionado con el acervo de conocimiento! etc$) 9as
acciones pueden ser motivadas por acciones pasadas$
1l interactuar! se presupone motivos! sentido y perspectiva de un sujeto cuando 0ste
act-a! por lo "ue se da la construccin de la conducta prevista por el otro! es decir! la
"ue debera adoptar uno mismo (autotipificacin)$ %esencadena esto la ideali+acin de
reciprocidad de motivos, los motivos para de uno se pueden convertir! muc)as veces!
en motivos porque del otro! siendo posible el entrela+ado de motivos por medio de las
tipificaciones$
%entro de los seres "ue fueron conformando! conforman actualmente e ir'n
conformando el sentido com-n del colectivo social! (c)*t+ distingue tres tipos
principales, los contempor'neos (;)! los predecesores (@) y los sucesores (C)$
;$ 1"uellos "ue forman parte de la realidad social en el mismo momento "ue uno$
@$ 9os "ue contribuyeron a la construccin de la realidad social en un tiempo previo
al nuestro$ >osotros podemos llegar a conocer sus aportes al sentido com-n! pero
nosotros debemos comprender "ue ellos no pueden! por una cuestin obvia!
conocer los nuestros$
C$ %e forma opuesta a la categora anterior! )eredan nuestros aportes al sentido
com-n! pero nosotros no llegaremos a conocer los suyos$
(i bien los predecesores contribuyen a reali+ar las preinterpretaciones en las "ue
nosotros y nuestros sucesores se basar'n luego! no podemos tener un contacto
cara a cara con ellos! as como tampoco podemos tenerlo con los sucesores$ 4on
los -nicos "ue podemos )acer esto es con un grupo de los contempor'neos! a
saber! los asociados "uienes! adem's de formar parte de la realidad social en el
mismo tiempo )istrico "ue nosotros! tienen la particularidad de compartir nuestra
misma comunidad espacial$ 2st' este grupo conformado por todos a"uellos con
"uienes en alg-n momento )emos interactuado de las m's diversas formas y
entablado distintos tipos de relaciones (tipificaciones en distintos grados de
familiaridad y anonimia)$
2ntendiendo la fragmentacin del sentido com-n por sus distintos grados de
sociali+acin ya anali+ados! los sentidos de las acciones no son los mismos al
interactuar y a la )ora de comprenderlos! si se trata de un asociado! un observador!
un cientfico! etc$ .ero de todas formas! tanto la interaccin como la comprensin
pueden ser posibles/ al tipificar (construccin de primer grado)! atribuimos un
determinado sentido a una accin social! gracias a lo "ue 1$ (c)*t+ llama
postulado de la interpretacin subjetiva! el cual fue tomado de Weber (ver p'g$
EF de la unidad)$
4onstrucciones de segundo grado m0todo propuesto por (c)*t+
2n principio! (c)*t+ destaca "ue los motivos de los cientficos no se entrela+an
con los de los actores a los cuales anali+a (no se da la ideali+acin de
reciprocidad de motivos! en este caso)! por lo "ue se da un sistema de
significatividades un tanto diferente, para comen+ar! el cientista social se basa!
para su an'lisis! en la conducta manifiesta (construcciones de primer grado) para
luego armar en base a 0stas! construcciones de segundo grado! generadas a partir
de un m0todo$ 2llas son tipos ideales (de car'cter cientfico) basadas en las
propuestas de los tipos puros de Weber$
%e acuerdo con (c)*t+! las ciencias sociales deben ser capaces de abordar la
conducta )umana y sus interpretaciones )ec)as en el sentido com-n en el marco
de la vida cotidiana$ 2ntonces! en primer lugar! debe efectuarse la interpretacin
del sentido subjetivo de la accin del agente en cuestin a trav0s del postulado
Deberiano ya enunciado (a"u estamos en el plano del sentido com-n) para
despu0s comprender el sentido de la accin en el marco de la realidad social! ya no
slo la interpretacin "ue )ace un sujeto de su propia accin o de la de otros! y ver
sus repercusiones en ese 'mbito social$
%e este modo! las construcciones de primer grado son subjetivas! fragmentadas!
pueden ser contradictorias y dar lugar a diferencias en el an'lisis! confusin! falta
de claridad! etc$ (por el mismo car'cter del acervo de conocimiento)$ 2s por eso
"ue el cientista social debe construir esos tipos ideales o construcciones de
segundo grado a partir de un m0todo riguroso$
2l cientfico reali+a tipificaciones tambi0n (construcciones de segundo grado)!
pero las suyas se distinguen de las de primer grado al ser de car'cter objetivo!
gracias a un m0todo por el cual! estas construcciones no se dan t'citamente! sino
"ue "uedan registradas o documentadas$ 1dem's! el cientfico debe ad"uirir una
posicin distinta de la de un sujeto "ue busca interactuar con otros en la realidad
social caracteri+ada! principalmente! por la neutralidad valorativa (Weber)$ 2sto
implica una observacin (neutral) en la "ue la situacin biogr'ficamente
determinada dada por la vida y movimiento o participacin en el mundo social
desaparece y es reempla+ada por una postura cientfica! con lo "ue 0l debera
aislarse y actuar por fuera de la realidad social! de la cual 0l tambi0n es parte!
ad"uiriendo un inter0s cognoscitivo o terico y no uno de tipo pr'ctico (el "ue
tomara en la interaccin social)$ .or otro lado! su problema! surgido siempre del
an'lisis y no de la interaccin! no debe ser un problema a mano! por consiguiente$
2sto implicara! en definitiva! el desprendimiento total del acervo de conocimiento
propio de la vida cotidiana! del mundo de la vida para basarse solamente en el
conocimiento de tipo cientfico! con un acervo ad"uirido por medio de la pr'ctica
profesional y estudio previo$ 2sta idea de neutralidad valorativa para las ciencias
sociales con la consecuente mirada acrtica del )ombre de ciencia es criticada por
6$ Habermas$
1l ser el problema de base emprica! el cientfico va construyendo pautas tpicas
de comportamiento, se le asigna un ttere u )om-nculo! es decir! un actor ficticio
con conciencia limitada "ue responde al problema de investigacin! con esos
propsitos y motivos$ 1 este ttere lo pone a interactuar con otros para probar su
)iptesis y ver en "u0 medida se cumple esa conducta esperada en ciertas
condiciones (recuerda al m0todo cero de .opper)$
9a manera de garanti+ar "ue sus construcciones no sean arbitrarias es "ue el
cientista social tenga en cuenta los siguientes tres postulados,
3 .ostulado de co)erencia lgica (ver p'g$ EG de la unidad)$
3 .ostulado de interpretacin subjetiva! tomado de Weber (ver p'g$ EG)$
3 .ostulado de adecuacin (p'g$ EH)$ Bste es criticado por Aiddens! mientras "ue
(c)*t+ plantea "ue )ace comprensibles los enunciados cientficos para los
)ombres de la vida cotidiana)$
Iltimas consideracionesJ
9as construcciones racionales de modelos de accin no son e"uivalentes a las
construcciones de modelos de accin racional$ 9as primeras son de car'cter objetivo!
apegados a un m0todo "ue les confiere car'cter cientfico y! por lo tanto! siguiendo la
idiosincracia sc)*t+iana! objetivo$ %ic)a accin puede ser tanto racional como
irracional! las cuales deben ser tambi0n anali+adas por"ue la realidad social se compone
tambi0n de ellas$ .or el contrario! las segundas resultan ser tipificaciones de acciones
sociales de car'cter racional! pero pueden ser tanto t'citas como cientficas$