La vida y lo vivo, ninguno de los dos existe en s.

Autor: Jorge
Mancilla. Lic. en Filosofa y Humanidades.
Me gustara hablar sobre la diferencia entre los conceptos Vida, ser vivo y vivo, el ltimo
como adjetivo. Hablando en trminos mdicos un tejido puede llamrsele vivo cuando los
procesos celulares continan activos, como son la sntesis de energa, intercambio de
iones, homeostasis etc. Los Tejidos del cuerpo pueden ser retirados y mantenerse "vivos",
despus pueden ser reincorporados y continuar en su estado "vivo". Sin embargo cuando
las funciones celulares se detienen y la oxidacin y descomposicin molecular ya ha
avanzado se dice que el tejido esta "muerto" o necrosis.

Un tejido vivo tiene la "potencia" de seguir vivo en primer lugar si no es arrancado de su
lugar en un principio y segundo si es reinsertado en un medio que le provea de lo necesario
para seguir con las funciones vitales, pero no significa que llegue a ser un ser vivo como
unidad independiente, Es decir el semen es tejido vivo (en el sentido mdico estricto) y no
es considerado un ser vivo a pesar que insertado en el medio adecuado puede crear un ser
vivo.

Un ser vivo tiene las caractersticas que son aceptadas por la ciencia y que son su vez la
base para para una argumentacin dentro de un estado positivo como el neutro. sea se
debe argumentar con base a un discurso cientfico (aunque sea debatible es lo que hay)

1. El ser vivo tiene clulas (cigoto si cumple esta caracterstica)

2. El ser vivo tienen niveles de organizacin. Tiene clulas luego tejidos luego rganos
luego sistemas (cigoto no cumple con esto hasta que se vuelve feto la gentica humana
describe estructuras complejas como rganos y sistemas una batera es un ser vivo pero su
gentica no describe estas estructuras)

3. El ser vivo usa energa (todos cumplen con esto)

4. El ser vivo Responde a estmulos externos (todos cumplen con esto)

5. Crecen (todos cumplen con esto)

6. Se reproducen, (Para los humanos Esto solo lo cumplira un organismo completo y
frtil con desarrollo sexuado)

7. Se adaptan al entorno (incluso clulas individuales pueden hacer esto, todos cumplen)


Un ser vivo concreto tiene que cumplir con todas las caractersticas para ser considerado un
ser vivo. Por tal razn, un virus no es considerado un ser vivo (no cumple con la mayora de
estas caractersticas). Entonces tenemos que hay seres vivos, tejido vivo y estructuras no
vivas replicantes (virus).

Por otro lado un embrin no contiene las estructuras fisiolgicas que le permiten seguir
vivo (adjetivo) es por ende un tejido en desarrollo que es del organismo completo (la
madre) y es este tejido tan dependiente como cualquiera de los otros tejidos del cuerpo, Por
tanto el organismo completo tiene la potestad sobre este. La lnea se vuelve difusa cuando
el desarrollo del embrin es tal que ya no es considerado as sino feto y que puede
sobrevivir fuera del vientre esto aun antes del periodo promedio de gestacin.

Se debe ser estricto en definir y entender lo vivo y un ser vivo. Entre el concepto abstracto
vida y el ente concreto. Hay slogans de grupos que "apoyan a la vida". Decir vida es
bastante inexacto. No hay "vida" (usando la definicin cientfica) ms que en el organismo
completo es decir defender la vida es estrictamente defender a la madre, (la madre a su vez
provee de lo necesario para mantener vivo a su cuerpo y con ello a un tejido particular
llamado blastocito.

Dado que la vida es una caracterstica inalienable del ser vivo, resulta redundante que se
diga que el estado defiende la vida. NO es as, El estado defiende al ciudadano, provee de
las estructuras no solo para que tenga una vida (como sustantivo abstracto, el periodo en el
que el organismo est vivo) sino una vida digna dentro de los parmetros que son
socialmente establecidos por lo tanto provee de regulaciones en todos los aspectos que
conciernen a la vida pblica estrictamente lo "poltico" de ah que exista el bien pblico.
Para esto se crean sistemas de salud, educacin, proteccin civil etc. etc. Si bien ahora se
entiende que el estado tiene la potestad para regular las actividades que pueden afectar la
vida (como sustantivo abstracto, el periodo en el que el organismo est vivo) de las
personas viviendo dentro de la soberana del estado (esto incluye a ciudadanos extranjeros,
menores de edad etc.) Por lo tanto El estado es directamente responsable del bienestar de
todos y cada uno de las personas que no pueden ser autosuficientes y que no tienen sustento
familiar (menores de edad, enfermos sin familiares, etc.) A travs de las organizaciones
correspondientes (DIF, etc.)

Es muy contradictorio que se pretenda legislar sobre la proteccin y o punicin entorno al
aborto inducido cuando no hay estructuras que garanticen por completo el bienestar de los
tutelados por el estado (menores de edad hurfanos, enfermos sin familiares, etc.) es como
castigar a un nio por agarrar comida "indebida" cuando ni siquiera se le proporciona algo
que cubra su necesidad.

Surge otro problema: Es el aborto inducido una necesidad?
La ley ya prev escenarios en los cuales no es penado el aborto inducido
La razones por la cuales una persona decida inducir el aborto deben ser previstas por el
estado mas no tuteladas, es decir el estado prev a la gente de los riegos que ciertas
acciones pueden tener hacia s mismas como fumar y otras cosas y en este caso el aborto
inducido es como una forma de automutilacin (la madre mata una parte de si en el sentido
mdico ms estricto) pero dado que no implica un dao ulterior de salud pblica (el
estado puede prohibir que se fume en ciertos lugares pero no prohibir que alguien fume
hasta que se le carbonicen los pulmones, en este caso lo nico que debe hacer el estado es
generar plataformas para la prevencin del problema de salud concreto)en este caso el
aborto inducido tiene mltiples races y las legislaciones deben ir precisamente a estas para
prever una instancia que es potencialmente riesgosa para la madre (aun un aborto inducido
con asistencia mdica y en infraestructura adecuada tiene un nivel de riesgo para la madre
y solo por este sentido debe ser prevenido por el estado)

Para las implicaciones en cuanto al "respeto" a la vida pensemos en el caso de una persona
muerta, un cadver, No es un ser vivo, pero eso no significa que se le trate sin respeto pero
a su vez se le da un trato respetuoso como lo que es "un cadver" El estado regula que se
puede o no hacer a un cadver, hay una legislacin especial para ello y eso no significa que
se le trate sin respeto. De igual manera se puede dar un trato digno y respetuoso tambin al
feto. sea regulaciones en cuanto al aborto inducido.