RELACIN MSICA Y RETRICA

MSICA Y RETRICA: LAS ARTES LIBERALES

Mltiples han sido los testimonios que sobre las denominadas Artes Liberales, y
en particular sobre Msica y Retrica hemos recibido de la Tradicin Clsica.
Durante las diersas etapas de la historia, !ilso!os, literatos, poetas y msicos,
nos han le"ado sus re!le#iones acerca de las artes sermocinales y sobre la teor$a
y prctica musical, mostrndonoslas como mani!estaciones particulares y
comple%as que abarcan nociones tanto terico&!ilos!icas y 'tico&co"noscitias
como reli"iosas, terap'uticas o recreatias.
Despu's de que Cora# y Tisias, se"n la tradicin
(
, sientan las bases del arte
retrica, se da un per$odo en el cual se sistemati)a y se !undamenta tericamente
*si"lo +, a.C.-. la relacin entre Msica y Retrica la encontramos plasmada en la
e#tensa literatura sobre oratoria y artes sermocinales que para esta misma 'poca
era producida por los escritores "rie"os y romanos. /us ms e#imios
representantes y sus obras son las si"uientes0 Aristteles
1
*234&211
a.C.-, Potica, Retrica; Cicern *(56&42 a.C.-, De Inventione, De Oratore, De
Optimo Genere Oratoria; Annimo contemporneo de Cicern, Rhetorica ad
Herennium; 7uintiliano
2
*28&(55 d.C-, Institutio Oratoria.
9aralelamente, de acuerdo con el especial inter's que se "ener en cuanto a la
pra#is y a la re!le#in terica del !enmeno musical, se empie)a a estructurar una
casu$stica en la que sus componentes, cada modo, cada ritmo, cada instrumento,
son alorados y utili)ados en correspondencia con la irtualidad 'tica que se les
reconoc$a. Dicho :T;</ musical es un concepto ineludible a la hora de re!erirnos
a la Tradicin 9ita"rica
4
, la cual establece un estrecho $nculo entre la es!era de
los sonidos y el mbito 'tico.
=ien da cuenta de ello tambi'n la ertiente moral y peda""ica de la msica
desarrollada por Damn en la Atenas de 9ericles, cuya doctrina propu"naba una
sustancial identidad entre las leyes que ri"en los sonidos y las que re"ulan en
comportamiento humano. y es que en e!ecto, y como lo amos a presentar
ampliamente ms adelante, los pita"ricos establecieron principios racionales
coherentes y una base meta!$sica para estas relaciones que se remontan a
1 Crax y Tisias fueron, segn nos cuenta Cicern en el Bruto (46 ss.), quienes en el siglo V a.J.C., or ri!era "e# co!usieron un trata$o titula$o %rte $e los $iscursos ersuasi"os, esto es, un trata$o $e lo
que !&s tar$e se lla!ar'a (etrica.
) %ristteles fue uno $e los !&s gran$es filsofos griegos (siglo *V a. J. C.)+ naci en ,stagira, en el a-o .6/ a. J. C., a la e$a$ $e $iecisiete a-os, se trasla$ a %tenas a estu$iar en la %ca$e!ia con 0latn y en
ella er!aneci $urante "einte a-os, ri!ero co!o $isc'ulo y luego co!o in"estiga$or, 1asta la !uerte $el 2$i"ino filsofo3 el a-o .4/ a. J. C.
. 4arcus 5a6ius 7uintilianus (c. .89c. :6), retrico ro!ano naci$o en Cala1orra, ciu$a$ $e la 0ro"incia (o!ana $e la ;isania Tarraconensis . ,s consi$era$o el !&s reconoci$o !aestro $e (etrica $el
*!erio (o!ano. <u o6ra caital, las *nstitutinis =ratoriae li6ri >** (c. :? $.C.), es la o6ra e$aggica !&s i!ortante $e la antig@e$a$ que 1a eAerci$o una influencia nota6le $es$e el (enaci!iento 1asta
nuestros $'as.
4 ,s 6ien conoci$o ta!6iBn que una $e las !ayores $ificulta$es a la 1ora $e incursionar en la $octrina itagrica es la escase# $e fuentes, no se oseen frag!entos $e escritos itagricos anteriores a la Boca
$e 5ilolao. Cigenes Daercio en efecto afir!a que (V***, 1?) 1asta la Boca $e 5ilolao fue i!osi6le el conoci!iento $e las $octrinas itagricas. Da arte !&s a6un$ante $e la infor!acin que se tiene se
resenta con el resurgi!iento $el itagoris!o, que co!en# aroxi!a$a!ente en tie!os $e Cicern y continu 1asta el naci!iento !is!o $e la escuela neolatnica ya en el siglo *** $.C.
creencias ancestrales. para los de su escuela y qui)s para 9it"oras
5
mismo, la
msica tiene poderes o alores 'tico&psicol"icos, el alma es armon$a, las cuerdas
de la lira se corresponden con la tensin del alma, cada armon$a imita un
determinado modo de ser, prooca en el esp$ritu un moimiento que se halla en
correspondencia con ella, en suma, la msica e%erce un poder especial sobre el
esp$ritu, restablece su armon$a, es medicina y catarsis.
9or otro lado, sabemos que desde la Anti">edad, el propsito (finis de la Retrica
y de los estudios de oratoria era el de instruir al orador sobre los medios para
controlar y diri"ir las respuestas emocionales de su audiencia, o, en el len"ua%e de
la retrica clsica y tambi'n de los tratados musicales posteriores, capacitar al
orador, o al compositor&int'rprete, para moer los ?a!ectos@ de sus oyentes.
7uintiliano lo precisa0 tria sunt !uae praestare de"et orator# ut doceat, moveat,
de$ectet
%
. :s entonces desde esta perspectia del oceoque pretendemos
establecer $nculos y relaciones entre las artes sermocinales, la doctrina pita"rica
de la msica, y la teor$a musical clsica.
A propsito de lo anterior escuchemos, a modo de ilustracin, la si"uiente cita de
7uintiliano
A
0
Pues tam"in por tradicin sa"emos de Pit&'oras !ue, despus de ha"er
ordenado a una f$autista e$ cam"io de un ritmo me$dico en otro espondaico
($ento, puso mesura en unos (venes e)citados a hacer vio$encia en un ho'ar
honora"$e, * +risipo hasta se,a$a su especia$ cancin a a!ue$$a de $as a*as !ue
se destina a$ arru$$o de $os ni,os. Ha* tam"in un motivo, inventado no sin in'enio
como tema para dec$amaciones, en e$ !ue aparece un f$autista !ue ha"-a tocado
una me$od-a fri'ia a uno !ue esta"a haciendo un sacrificio * , preso ste de $ocura
* $an.ado a un precipicio, se acusa"a a$ f$autista por ha"er sido causa de $a
muerte. /i un orador de"e tratar este tema * no puede tratar$o sin conocimiento de
$a m0sica, 1cmo no van a estar de acuerdo aun $os cr-ticos menos imparcia$es en
!ue esta arte es imprescindi"$e para nuestro propsito2

? 0it&goras es in$u$a6le!ente uno $e los !&s gran$es no!6res en la 1istoria $e la ciencia y la filosof'a. ,ra un Jonio, 1iAo $e 4nesarco, naci$o en <a!os en el ?/) a.C. aroxi!a$a!ente. <e cree que "i"i en
<a!os cerca $el ?.8 cuan$o alcan# su !a$ure#+ $esuBs fue a Crotona en *talia, $on$e se 1i#o fa!oso entre sus $isc'ulos+ luego se retir a la ciu$a$ $e 4etaontio en $on$e se $ice que !uri al re$e$or
$el a-o 4:8 a.C. Co!o "ere!os, es una ie#a cla"e en la teor'a !usical 1elena y $e to$o el ensa!iento !usical cristiano y occi$ental. <u $octrina y escuela se consi$eran los co!onentes !&s
$eter!inantes $e la filosof'a $e la !sica y $e la in"estigacin y exeri!entacin acstico9arit!Btica.
6 *gual!ente 1ay tres cosas, que $e6e aortar el ora$orE ense-ar, !o"er, $eleitar. 7F*GT*D*%G=, <o6re la 5or!acin $el =ra$or ***, Ca V, ). 0u6licaciones Fni"ersi$a$ $e <ala!anca, 1::6.
/ 7F*GT*D*%G=, <o6re la 5or!acin $el =ra$or *, Ca >, .). 0u6licaciones Fni"ersi$a$ $e <ala!anca, 1::6.
LA TRADICIN MUSICAL CLSICA
TICA MUSICAL Y LOS PITAGRICOS
LOS INTERVALOS
Con 9latn, se hace eidente la escisin entre la msica real perceptible por los
sentidos, y la msica especulatia
3
, esto es, entre las innoaciones musicales de
la 'poca *pra#is- y la tradicin doctrinal y especulatia.
B
Dicha diisin, se hace
eidente en los traba%os de Aristo#eno de Tarento quien reco"e la herencia
platnico&aristot'lica sentando las bases para un nueo en!oque que ten$a en
cuenta la reaccin psicol"ica del indiiduo, el aspecto sub%etio de la !ruicin
musical y el alor de la percepcin sensible
(5
.
:ste cisma que diidi los tericos en Aristo#'nicos y pita"ricos, como puede
deducirse, nos brinda elementos que !aorecen nuestro propsito de incular la
msica y la teor$a musical clsica con al"unos aspectos importantes de las artes
dicendi, puesto que aunque en el primero se destaquen ms los ras"os est'ticos
que 'ticos de la msica &al contrario que en la msica especulatia& en ambos
estn presentes como un !actor importante, el conocimiento de la armon$a musical
y de la armon$a en t'rminos pita"ricos, como conceptos centrales en el mbito
'tico&co"noscitio.
A continuacin, presentaremos esquemticamente al"unos elementos
!undamentales de la teor$a musical "rie"a, y de paso, iremos estableciendo las
correspondencias que tenemos como presupuesto.
:n primer lu"ar, es necesario tener en cuenta que en la teor$a musical "rie"a el
sonido
((
es descrito en t'rminos de proporciones
(1
.e#presin que debemos leer a
H 0ara este asunto Cfr. 0D%TIG, (e., V**, ?.8 y ?.1 ac
: ,l &!6ito $e la teor'a eseculati"a est& 'nti!a!ente relaciona$o con las teor'as astron!icas, las $octrinas cos!olgicas, la ciencia ar!nica y las creencias relaciona$as con la Btica, la !e$icina y la
ciencia $e los n!eros. Curante la %ntig@e$a$ tar$'a y la ,$a$ 4e$ia co!o lo "ere!os !&s a$elante, Bstas i$eas co6rar&n gran i!ortancia.
18 Cfr. 5FB*G*, Da estBtica !usical $es$e la %ntig@e$a$ 1asta el siglo >>, 4a$ri$ 1:HH, .6?.
11 ,l tBr!ino soni$o se $a en $i"ersas $iscilinas, $es$e la filosof'a natural a la !sica eseculati"a, ero $es$e el unto $e "ista $e la quantitas ser& sie!re recurrente su $escricin en tBr!inos $e
roorciones.
1) los itagricos en sus $iscusiones so6re el soni$o, e!learon !e$ias nu!Bricas que requer'an tres tBr!inos+ el frag!ento ) $e %rquitas $efine las tres $e la siguiente !aneraE
Dla!a!os roorcin arit!Btica cuan$o, $e los tres tBr!inos, el ri!ero exce$e al segun$o or la !is!a canti$a$ en que el segun$o exce$e al tercero.
0roorcin geo!Btrica, cuan$o el ri!ero es al segun$o co!o el segun$o es al tercero.
0roorcin su6contraria Jque nosotros lla!a!os 1ar!nicaK, cuan$o los tBr!inos est&n $e tal !anera que, ara cualquier arte $el !is!o el ri!ero exce$e al segun$o, el segun$o exce$e al tercero or la !is!a
canti$a$ que el tercero.
,n notacin !o$erna ser'aE
%rit!Btica x L (a M 6) N ) a M c L ) 6
Oeo!Btrica x L a . 6 ac L 6P
la lu) de la !iloso!$a pita"rica de la msica, en la cual es uno de los conceptos
capitales %unto a los de armon$a y nmero. Ahora bien, el descubrimiento de que
la msica est re"ulada por el nmero, esto es, que sus elementos & tonos e
interalos &, pueden ser e#presados en t'rminos precisos por ra)ones num'ricas,
es considerado uno de los acontecimientos intelectuales ms si"ni!icatios de la
anti">edad. ;ay un acuerdo "eneral en que dicho halla)"o !und la ciencia
ac0stica
34
y dio ori"en a un per$odo de especulacin del cual se deri un
importante desarrollo en las matemticas, la !iloso!$a, la cosmolo"$a y la
astronom$a.
Aristteles, desde su perspectia empirista y criticando la cosmoisin pita"rica,
describe en la si"uiente cita, cmo se con%u"aba el arre"lo proporcional de los
interalos para los 9ita"ricos. Adems da cuenta del inter's especial de 'stos
por las matemticas, y muestra que el unierso astronmico entero era para ellos
una combinacin armnica de nmeros que ten$an como base la pro"resin que
con!orma los cuatro acordes !undamentales de los que trataremos a continuacin.
5n tiempo de estos fi$sofos * antes !ue e$$os, $os $$amados pita'ricos fueron $os
primeros !ue, dedicados a $as matem&ticas, impu$saron esta ciencia. 6"sor"idos
por $os estudios de $a matem&tica, $$e'aron a creer !ue $os principios de $os
n0meros eran $os principios de todos $os seres * esto por $as si'uientes ra.ones#
por!ue $os n0meros son anteriores a $os seres por natura$e.a, por!ue en $os
n0meros parec-a ha"er m&s puntos de seme(an.a !ue en e$ fue'o, $a tierra * e$
a'ua,... * as- $es parec-a una simp$e com"inacin de n0meros $a (usticia, e$ a$ma *
$a inte$i'encia, $as circunstancias tempora$es de $as cosas etc.; en fin, por!ue en
$os n0meros ve-an $as com"inaciones * e)p$icaciones de $a m0sica * $os
fenmenos musica$es. 6s- pues, a$ ver !ue toda $a natura$e.a parec-a poderse
reducir a $os n0meros * a$ ser, por otra parte, $os n0meros, anteriores a todas $as
cosas, vinieron a creer !ue $os e$ementos de $os n0meros eran tam"in $os
e$ementos de todas $as cosas * !ue e$ universo astronmico entero es una
com"inacin armnica de n0meros, * todas $as concordancias !ue pod-an
descu"rir en $os n0meros * en $os fenmenos musica$es respecto de $as fases de
$os fenmenos astronmicos, sus partes * e$ orden !ue re'-a e$ universo entero...
(4
:stamos entonces !rente a una clara re!erencia a la analo"$a entre la armon$a del
unierso y la armon$a musical0 en ambos casos el punto de re!erencia comn, es
el n0mero, esto es, la ley matemtica impl$cita en las relaciones num'ricas que se
dan entre los astros
(8
y los interalos musicales. Cotamos entonces, que los
pita"ricos, se"n nos lo relata Aristteles, estuieron "uiados por el principio de
;ar!nica x L ) a6 N (a M 6) 1Na M 1Nc L)N6
1. ;ay ta!6iBn un consenso general en la acetacin $e que ningn $escu6ri!iento $e esta !agnitu$ fue 1ec1o 1asta el siglo >**, cuan$o 4ersenne exlic, en su ;ar!onie Fni"erselle, las relaciones
o6teni$as entre la tensin y la frecuencia $e una cuer$a.
14 %(*<TIT,D,<, 4etaf'sica, :H? 6 .1. ,$ %guilar 1:66.
1? 4&s a$elante !e referirB a la ar!on'a $e las esferas.
que la msica deb$a ser reconducida a proporciones simples, puesto que deb$a
re!le%ar, por su propia naturale)a num'rica y matemtica la armon$a uniersal
(6.
Con!ord a!irma que la e#plicacin num'rica del unierso se desprendi
probablemente de la "enerali)acin del descubrimiento de los interalos musicales
!undamentales, al que muchos especialistas y autores han estado de acuerdo en
atribu$rselo a 9it"oras. :scuchemos entonces de primera mano las
aseeraciones respecto a este halla)"o.
P*tha'oras discover* that the concordant interva$s of the musica$ sca$e or
harmon* cou$d "e e)pressed e)act$* in the terms of the 7simp$e8 ratios, 3#9
(octave, 4#9 (fifth, and :#4 (fourth, and that, if the sma$$est ;ho$e num"ers havin'
these ratios to one other ( %#<#=#39 are ta>en, the interna$ terms are the means
(arithmetic and harmonic "et;een the e)tremes
...?he mathematica$ 'enius of P*tha'oras ;as capa"$e of a"stractin' this comp$e)
of conceptions from the particu$ar case of sound. It must have "een "* a f$ash of
inspired insi'ht that he sa; in it a formu$a of universa$ app$ication @the union of the
t;o opposite princip$es of Aimit and the Bn$imit to form the Aimited.
(A

:n las anteriores descripciones podemos adertir claramente la estrecha relacin
que "uardan las matemticas con la msica por el hecho mismo de re!erirse
mutuamente a relaciones num'ricas, proporciones y medidas. Adems,
percibimos que ambas se anan para e#tender su in!lu%o a todo el unierso,
haci'ndolo "eom'trica y proporcionalmente musical, ya que estas concordancias,
e#presadas en interalos o en relaciones num'ricas conmensuradas se e#playan
y e#tienden, como lo e#presa la !iloso!$a pita"rica sobre el nmero, a todo lo
e#istente.
:l punto esencial, es que los tres interalos, de octaa, quinta y cuarta, !ueron
considerados primarios, esto es, como los elementos a partir de los cuales se
construye cualquier escala o composicin musical
(3
. /e atribuy a 9it"oras el
m'rito de haber percibido que esta estructura bsica depend$a de arias ra)ones
num'ricas !i%as.
(B
LOS INTERVALOS
16 ,ste !is!o asunto es igual!ente registra$o or 7uintiliano en su *nstitutio =ratoria cuan$o relaciona la ar!on'a $e las esferas con el soni$o, "ea!osE Q cierta!ente na$ie o$r& oner en $u$a que los
"arones ilustres or su sa6i$ur'a 1an si$o a!antes $e la 4sica, ya que 0it&goras or eAe!lo, y sus segui$ores $i"ulgaron una $octrina, reci6i$a sin $u$a $es$e tie!o antiguo, $e que el !un$o esta6a en s'
!is!o or$ena$o segn la roorcin que $esuBs 1a i!ita$o la lira, y no contentos sola!ente con aquella concor$ia $e ele!entos $ese!eAantes, que lla!an %r!on'a, atri6uyeron ta!6iBn soni$o ($e la
ar!on'a $e las esferas) a estos !o"i!ientos $el cielo.
1/ Confor$, R4isticis! an$ <cience in t1e 0yt1agorean Tra$itionS, Classical 7uaterly 1:)), &g. 144914?.
1H Ver !&s a$elante.... la Teor'a $e los %fectos en la 4sica.
1: (eortes so6re las ra#ones nu!Bricas (ratios) est&n ta!6iBn enE %ristoxeno., ,le!enta ;ar!onica **. 4?946+ Gic!aco. 4anuale ;ar!onicu! V*+ 0seu$o90lutarco, Ce 4usica >>***. 11.: c T f +
0tolo!eo., ;ar!onica *V+ Calci$io >*V+ 0roclo (Cie1l)1:1 $+ Boecio., Ce *nstitutione 4usica 1,/+ Casio$oro, Ce %rti6us ac Ciscilinis Di6erariu! Ditteraru! V (!igne, atr. Dat., D>>, 1)8:918).
/obre la base de estas tres consonancias :_q.qooo los "rie"os construyeron
el sistema :_:_oooD
15
esto es, la escala estructurada de sonidos de que se
puede disponer para construir melod$as.
Los tericos "rie"os, al hacer re!erencia a un determinado sonido lo mencionaban
sistemticamente por el nombre que ten$a la cuerda en el instrumento. :ste
nombre era, el de su colocacin en la serie de siete u ocho cuerdas de la lira hasta
Terpandro
1(
. Cuatro de ellas son las que constituyen el esquema consonante
sobre el que se basan todas las construcciones escal$sticas.
Desde la _ao_o hasta la oo:o hab$a una cuarta *2E1-. de la oo:o hasta
la qo_o hab$a una quinta *4E2- y entre la oo:o y la oxoqo_o un tono
*BE3-. :stos dos tetracordios con!ormaban la octaa, tambi'n denominada
.ooo:|q oaxoeqoo.
qo_o tono
oxoqo_o tono quinta (.ooq_
22
_xo_o leimma
oxoo:o tono octava
oo:o tono a.ooo:q
oocoqe_ tono cuarta a.oo_::oxq
ox_o_o leimma
__o_o
Graf. 1:.ooo:q
La lira *er Fr!. 2- !ue el instrumento de cuerda ms importante de la Frecia
Anti"ua hasta el per$odo helen$stico. :l t'rmino lira se entendi tambi'n como una
desi"nacin "en'rica para cualquiera de los cuatro instrumentos con cuerdas de
i"ual lon"itud0 la Githra xocoxoD, la !rmin# .exooooD, la Ghelsis lira y el
brbitos ooxoo_eoDHI los cuales se tocaban en celebraciones reli"iosas,
acompaJando el canto y el baile, o en lecciones y competiciones musicales.
A partir de este sistema se da entonces la construccin de patrones escal$sticos
denominados Codos, y que consisten en sucesiones meldicas que se distin"uen
por la ubicacin de tonos y semitonos. La si"uiente es una construccin se"n la
terminolo"$a actual y desde la que nosotros consideramos la escala central *C- de
dichos modos0
)8 Ver Oraf U )
)1 <ala#ar, %., Da !sica en la cultura griega. ,l colegio $e 4Bxico 1:?4, 0&g. ?6. Teran$ro ta-'a con una lira $e / cuer$as. Da aaricin $e Teran$ro en Orecia continental, roce$ente $e %sia 4enor,
se-ala, segn %$olfo <ala#ar la ri!era fec1a 1istrica en la !sica griega. <u aorte fun$a!ental, arece ser el 1ec1o $e 1a6er intro$uci$o la $rica en la !sica $e c'tara. qo_o
)) Dos tBr!inos ara $esignar las consonancias , , , roce$en $e la r&ctica $e la lira, in$ican$o que 1a6'a que recorrer con $os $e$os, cuatro cuer$as, o cinco, o to$as
las $el siste!a $e octa"a.
Registro No!re griego Es"#$# No!re
#%tig&o 'e(e)#%*o e% "+ E"$esi,sti"o
e*ie-#$
c&cK Lidio c, d, e, !, ", a, b, cK Lonio.
"&"K Lonio c, d, e, !, ", a, b!, cK Mi#olidio
d&dK Mri"io c, d, e!, !, ", a, b!, cK Drico
a&aK :olio c, d, e!, !, ", a!, b!, cK :olio
e&eK Drico c, d!, e!, !, ", a!, b!, cK Mri"io
b&bK Mi#olidio c, d!, e!, !, "!, a!, b!, cK Locrio
!&!K /intolidio c, d, e, ! # ", a, b, cN, Lidio
Las ! a la derecha si"ni!ica bemol.
el si"no . si"ni!ica sostenido.
" '*o+ * 're+ e 'i+ / '/#+ g 'so$+ # '$#+ ! 'si+
"0'*o+
DIMENSIN TICA
Dichos modos se a%ustaban cada uno a determinados oceo, esto es, a
caracteres y estados an$micos, cada modo imitar$a entonces un concreto estado
de nimo, las costumbres de un pa$s, la clase de r'"imen pol$tico , etc. As$ nos lo
cuenta 9latn re!iri'ndose a las irtudes peda""icas de la msica en el libro +++ de
la Repblica 45(e.
6hora "ien, G$aucn, $a educacin musica$ es de suma importancia a causa de
!ue e$ ritmo * $a armon-a son $o !ue m&s penetra en e$ interior de$ a$ma * $a
afectan mas vi'orosamente, tra*endo consi'o $a 'racia, * crea 'racia si $a
persona est& de"idamente educada, no si no $o est&. 6dem&s, a!ue$ !ue ha sido
educado musica$mente como se de"e es e$ !ue perci"ir& mas a'udamente $as
deficiencias * $a fa$ta de "e$$e.a, tanto en $as o"ras de arte como en $as natura$es,
ante $as !ue su repu'nancia estar& (ustificada; a$a"ar& $as cosas hermosas,
re'oci(&ndose con e$$as *, aco'indo$as en su a$ma, se nutrir& de e$$as hasta
convertirse en un hom"re de "ien.
94
9ara Aristteles
24
, ciertas armon$as y ciertos ritmos imitan las irtudes y los icios,
por esta ra)n, la msica tiene un poder educatio, dice, si se la usa con
). *gual!ente en ,l Ti!eo, 4/94H, ?. a96, :8 $. 0latn su6raya la i!ortancia $e la !sica co!o instru!ento e$ucati"o en el !&s estricto senti$o $el tBr!ino. (e. *** 411, 41) a. Da !sica co!o una
oeracin $e la inteligencia. 0rot. .)6 6. <o6re la necesi$a$ $e rit!o y ar!on'a. Ti!. H8 6. =r$en que rige al!a y !un$o.
)4 *gual!ente los refiere 0latn en la (e6lica co!o
sigue__o qoe_|qcxoq.oo oaxoeqooo_oooeo_:_ooooxoe_:oxeoooceo_.o:_o.o xooo :_q_eqeo_.o:_oo xooo_eoo_|_o
o_oqo . RCu&les son, ues, los !o$os !usicales $el la!entoV. C'!elo, ues t eres !sicoS. R,l !ixoli$io T$iAo9 y el li$io sosteni$o, y !o$os si!ilaresS 0latn, (e6lica .:H e. ,$. Burnet 1:8..
Tra$uccin $el 0rofesor %ntonio De# ,ire.
Ta!6iBn aarece este tBr!ino $escri6ien$o un tio esecial $e escala o !o$o en 0in$. Ge!. 4.46+ %ristot, 0ol. 1)/66H, %risto, 0ol. 1.416.?, etc.
prudencia y con conocimiento de sus e!ectos sobre el esp$ritu humano
18
. ;abrn
entonces armon$as que a tra's de su capacidad natural de imitacin de las
costumbres inducen al dolor y al reco"imiento Oarmon$a mi#olidia&. otras a
sentimientos oluptuosos & &. otras compostura y moderacin Omodo drico&.
otras al entusiasmo Omodo &. :scuchemos a propsito de lo anterior al propio
Aristteles hablando acerca de la educacin en la ciudad per!ecta0
Hasta en $as me$od-as simp$es ha* imitacin de$ car&cter, *a !ue $as esca$as
musica$es difieren esencia$mente unas de otras * $os !ue $as o*en se ven
afectados por e$$as de distintos modos. 6$'unas entristecen * afie"ran a $os
hom"res * $os hacen sentirse 'raves, como $as $$amadas mi)o$idias; otras afie"ran
$a mente... Aos mismos principios se ap$ican a $os ritmos; a$'unos tienen un
car&cter reposado; otros, de movimientos; entre estos 0$timos, a$'unos tienen un
movimiento m&s vu$'ar * otros m&s no"$e... parece ha"er en nosotros una suerte
de afinidad con $as esca$as * ritmos musica$es, !ue $$eva a a$'unos a decir !ue e$
a$ma es una armoni.acin, * a otros (a decir !ue posee armon-a.
La Anti">edad Tard$a y el Medioeo asimilan la teor$a musical "rie"a y su rico
patrimonio, al respecto, debemos destacar el papel que %u" el renacimiento del
pita"orismo neoplatnico que con 9lotino siri como transicin entre ambos
per$odos. Como eremos, la anti"ua m$stica del nmero de ascendencia
pita"rica, se !unde y se incorpora a la nuea m$stica cristiana. Como bien
sabemos, el cristianismo retoma todo el pensamiento anti"uo y lo articula desde
sus esquemas reli"iosos.
R'"inon de 9r>m a!irma que a toda disposicin moral *oceo- corresponde un
?canto@ que le e#presa y ri"e. Omnis morum ha"itus canti"us 'u"ernatur et re'itur.
+iertos to!ues de trompeta e)citan a$ com"ate, otros apaci'uan e$ furor 'uerrero.
Aa m0sica tan pronto adormece como despierta; a veces $$ena e$ a$ma de
cuidados, a veces $a $i"era. /u'iere $a c$era e inc$ina a $a c$emencia.
9%
Clemente de Ale%andr$a, y en "eneral los 9adres de la +"lesia, le atribu$an a la
msica los mismos poderes que le imputaban los anti"uos pita"ricos, pero
obiamente, ya en un terreno en el cual los alores educatios de la msica, por
e%emplo en el caso del canto sacro, eran apreciados en tanto instrumentos de
educacin reli"iosa.
:l si"uiente !ra"mento de /an A"ust$n nos ilustra con claridad lo antedicho. :s
notoria tambi'n la relacin con las teor$as pita"ricas cuando nos muestra el
p$acer como una resultado del moimiento de los modos musicales, de medidas
temporales, y en consecuencia, de correlaciones num'ricas.
)? Cfr. 0ol, V*** 1../
)6
%u$ Bruyne To!o * 0&g. .?..
...respecto de $os sonidos !ue est&n animados por tus pa$a"ras *Dios cuando se
cantan con vo. suave * artificiosa, accedo un poco, no para adherirme a e$$as sino
para $evantarme cuando !uiera.
Aas sentencias $es dan vida, * hacen !ue *o $es d entrada, "uscan en mi cora.n
un $u'ar preferente, mas *o apenas se $os do* conveniente.
...otras veces $es do* m&s honor de$ !ue conviene...* !ue todos $os efectos de
nuestro esp-ritu, en su diversidad, tienen en e$ canto * en $a vo. sus modos
propios con $os cua$es no s por!u ocu$ta fami$iaridad son e)citados.
Pero en esto me en'a,a muchas veces $a de$ectacin sensua$, cuando e$ sentido
no se resi'na a acompa,ar a $a ra.n de modo !ue va*a detr&s, sino !ue $a
aceptacin pretende ir ade$ante * tomar $a direccin de e$$a... cuando me siento
m&s conmovido por e$ canto !ue por $o !ue se canta, confieso !ue peco *
mere.co casti'o.
9D
LOS INTERVALOS EN LA EDAD MEDIA
9ara tener una isin completa de la terminolo"$a que se utili) para desi"nar
estos interalos, es necesario que reisemos al"unas re!erencias de ellos en la
Anti">edad Tard$a y Medieal. :l caso ms si"ni!icatio y que !ue ampliamente
comentado, es el que relata la cuestin de los martillos pita"ricos.
/e trata de que pasando 9it"oras por una herrer$a reconoci, para su sorpresa,
que los sonidos hechos por los martillos cuando "olpeaban el yunque,
e%empli!icaban los interalos de octaa, quinta y cuarta. Aeri"u que la nica
di!erencia entre los martillos era su peso, y hall que dichos pesos estaban
relacionados en las ratios 10(, 201 y 402. La historia lle"a incluso hasta narrar que
9it"oras cuel"a los pesos correspondientes a estos martillos en cuerdas de i"ual
lon"itud, hallando, despu's de haberlas sonado, que se produc$an los mismos
interalos
13
.
)/ Confesiones. =. cit. 18, .., 4:
)H 7ue!a$!o$u! 0yt1agoras roortiones consonantiaru! in"estiga"erit.
>. Cu! interea $i"ino quo$a! nutu raeteriens fa6roru! officinas ulsos !alleos exau$it ex $i"ersis sonis una! quo$a! !o$o concinentia! ersonare. *ta igitur a$ i$, quo$ $iu inquire6at, a$tonitus accessit a$
ous $iuque consi$erans ar6itratus est $i"ersitate! sonoru! ferientiu! "ires efficere, atque ut i$ aertius conliqueret, !utare inter se !alleos i!era"it. <e$ sonoru! rorietas non in 1o!inu! lacertis
1aere6at, se$ !utatos !alleos co!ita6atur. F6i i$ igitur ani!a$"ertit, !alleoru! on$us exa!inat, et cu! quinque essent forte !allei, $uli reerti sunt on$ere, qui si6i secun$u! $iaason consonantia!
reson$e6ant. ,un$e! etia!, qui $ulus esset alio, sesquitertiu! alterius conre1en$it, a$ que! scilicet $iatessaron sona6at. %$ aliu! "ero quen$a!, qui ei$e! $iaente consonantia iunge6atur, eun$e!
suerioris $ulu! reerit esse sesqualteru!. Cuo "ero 1i, a$ quos suerior $ulex sesquitertius et sesqualter esse ro6atus est, a$ se in"ice! sesquiocta"a! roortione! erensi sunt custo$ire. 7uintus
"ero est reiectus, qui cunctis erat inconsonans. Cu! igitur ante 0yt1agora! consonantiae !usicae arti! $iaason arti! $iaente arti! $iatessaron, quae est consonantia !ini!a, "ocarentur, ri!us
0yt1agoras 1oc !o$o reerit, qua roortione si6i!et 1aec sonoru! concor$ia iungeretur. ,t ut sit clarius quo$ $ictu! est, sint "er6i gratia !alleoru! quattuor on$era, quae su6ter scritis nu!eris
contineanturE >**. V****. V***. V*. ;i igitur !allei, qui .>**. W91:H9X et .V*. on$eri6us "erge6ant, $iaason in $ulo concinentia! ersona6ant. 4alleus "ero .>**. on$eru! a$ !alleu! .V****. et !alleus
.V***. on$eru! a$ !alleu! .V*. on$eru! secun$u! eitrita! roortione! $iatessaron consonantia iunge6atur. .V****. "ero on$eru! a$ .V*. et .>**. a$ .V***. $iaente consonantia! er!isce6ant. .V****.
"ero a$ .V***. in sesquiocta"a roortione resona6ant tonu!.
/on muchas las ersiones
1B
sobre este mito que, recordado por primera e)
durante el si"lo ++ despu's de Cristo, subsisti en muchos tratados de la
anti">edad tard$a y el medioeo, siempre con la misma !alacia acstica, la cual !ue
tempranamente detectada por 9tolomeo, quien obser que los elementos y los
m'todos utili)ados Omartillos y pesos suspendidos& hac$an el e#perimento
irreali)able.
25
Como nos lo di%o =oecio, la sbita iluminacin hi)o que 9it"oras pesara los
martillos y los hallara en una proporcin dupla, ses!ui&$tera y ses!uitercia,
comprobando que eran las medidas que deb$an aplicarse a las cuatro cuerdas
!undamentales de la msica en sus proporciones de octaa, cuarta y quinta, las
cuales lleaban inscritas en su naturale)a los nmeros de sus pesos (1, B, 3, 6.
Cuando (1 y 6 se hac$an consecutias resonaba el octao *diapasn- en una
proporcin dupla. la secuencia de los martillos (1 y B 3 y 6 hac$a que resonara la
cuarta *diatssaron-. por ltimo cuando se suced$an los pesos (1 y 3 B y 6
sonaba la quinta *di&pente-.
2(
/i comparamos con las cuerdas de la lira ser$a0
HEP6?5 (5 %
C5/5 (6 <
P6R6C5/5 (F =
G5?5 (5 39
): ;istorias acrifas so6re c!o se lle" a ca6o el $escu6ri!ientoE G*CI4%C=., 1ar!onica, Jan< )4? 94H+ JY4BD*C=., Ce Vita 0itagrica. xx "i. 11?9)1+ B=,C*=., *nstitutione !usicae, *, 18. Cfr. T,IG
C, ,<4*(G% ?6+ *n Gico!ac1i %rit1!etica! *ntr. Di6er, ,$. 0isteli 1)19))+ O%FC,GT*F<., ;ar!onica *ntro$uctio xi+ C,G<=(*GF< >+ C;%D<*C*F< xi"+ %C,D%(C )/.
,l rinciio
general que se $eri"a $e esta $escricin fue e"oca$o en la Boca carolingia or (&6ano 4&uro, or (Bginon $e 0r@!,
y or to$os los tericos.
.8 0=D=4,=, ;ar!onica, C 1/. 1:9)8. %u$, B%(B,(% en RT1e Consonant ,le"en an$ T1e ,xansion of 4usical TetractysE % <tu$y of %ncient 0yt1agoreanis!S. Journal of 4usic T1eory )HE) (1:H4 E
5%DD) 0ag. )88
.1 Con este relato Boeciano so6re los esos itagricos nos 1alla!os $e nue"o ante los n!eros, reresenta$os or la roorcin itagrica 1)E:EHE6, co!o rotagonista resonsa6le $e los inter"alos !usicales,
a1ora $es$e esta ersecti"a !e$ie"al.
LOS INTERVALOS 1
,eamos como recuento una reisin de la terminolo"$a empleada0
No!re *e$ #"or*e Not#s I%ter-#$o Re$#"i1% %&2ri"#
Cuarta P Diatessaron Cuatro Dos tonos y medio 4E2 0 se!uitertius
(epitritus
7uinta P Diapente Cinco Tres tonos y medio 2E10 ses!uia$ter
(hemio$ius
<ctaa P Diapasn <cho Cinco tonos y dos
semitonos
1E(0 dup$aris
Tono P ?onus Dos Qn tono BE30 ses!uioctavus
(epo'dous
<tro asunto importante directamente relacionado con la doctrina pita"rica y los
interalos es la tetractHs o Grupo de +uatro con!ormado por la pro"resin (,1,2,4
cuya suma es (5. La ?etractHs es representada en !orma de trin"ulo equiltero
en una !i"ura con!ormada por puntos que representaba para ellos un s$mbolo
sa"rado. Rstos nmeros con!orman el trin"ulo per!ecto, el cual contiene en s$
mismo las ratios correspondientes a los interalos musicales que ya hemos
descrito, esto es, la cuarta P 4E2, la quinta P 2E1, y la octaa S.
Gr&f. %# la tetractTs.
:n la es!era de la msica, podemos !cilmente encontrar otras t'trades como el
tetracordio
21
. 9ero de acuerdo con los pita"ricos la t'trade ms importante al
lado de la tetractHs, era la tetractHs musical 6,3,B,(1 ya que inolucra las tres
ratios consonantes bsicas, y dos de las tres medias musicales.
39 # % sostiene e$ dup$o 9 # 3
39 # < * = # % sostiene $a ratio ses!uia$tera, 4 # 9
39 # = * < # % sostiene $a ratio ses!uitercia, : # 4
es $a media aritmtica entre % * 39, * < su media armnica.
A su e), los cuatro nmeros comprenden una proporcin "eom'trica, (10B 00
306.
22

.) Ver Oraf ) 0ag U 1?
.. ,s til recor$ar ta!6iBn que a artir $el siglo *V se coian las "ieAas tra$iciones so6re los n!eros que se usa6an en =rienteE Fno, es el n!ero $e lo si!le, $e lo su6sistente, lo i$Bntico $el ser uro, $e lo
ro$ucti"o, $el ensa!iento, $el es'ritu, $e la $ei$a$+ la esencia y el s'!6olo $e lo 6ello y el 6ien.1E1.
Cos, es el n!ero $e la ri!era !ultilici$a$, $e la ri!era co!osicin, $e la ri!era $i"isin, $e la ri!era relacin, $e la !ateriali$a$, $el $e"enir, $e la naturale#a+ )L 1M1, es el $o6le $e uno y se co!one
$e $os artes iguales.
,l tres "uel"e a la erfeccin $e la uni$a$+ contiene rinciio, !e$io y fin+ es el n!ero $e la integri$a$, $el cos!os+ $el tie!o resente, asa$o y futuro, $e la !sica, ues el ri!er siste!a co!leto consta $e
cuarta, quinta y octa"a. ,l n!ero . nace cuan$o al $os se le a-a$e la !is!a canti$a$ que se le 1a6'a a-a$i$o al uno ara for!ar el $os+ en la serie 1,),., los tBr!inos extre!os 1M. es igual a la su!a $el
tBr!ino !e$io co!ara$o consigo !is!o, esto es, )M)L4. Dogran$o as' la re$uccin a la igual$a$
,l cuatro es el s'!6olo $e la TetractZs $el esacio $el cu6oE 1ay cuatro estaciones, cuatro ele!entos, cuatro roie$a$es ele!entales, cuatro "irtu$es, cuatro ciencias en el qua$ri"iu!, cuatro tonos en la cuarta,
etc..
Ver Bruyne, ,. Da estBtica $e la e$a$ !e$ia. 4a$ri$E Visor. 1:H/. To!o **. 0&g. )H6 y To!o *. 0&g. 4.8
EL CURRICULO MEDIEVAL
Consideremos ahora el lu"ar de la msica y la retrica en el curr$culo medieal de
las Artes Liberales desde la perspectia que enimos traba%ando. :n primer lu"ar,
debemos tener presente que la msica y la retrica no pueden ser tratadas como
entes indiiduales y autnomos, es necesario considerarlas insertas en el conte#to
del trivium y el cuadrivium, esto es, unidas a las otras disciplinas, ensamblndose
en un con%unto y con!ormando una unidad.
/e hace necesario, por tanto, abordarlas de la !orma descrita, de manera que nos
percatemos de las pro!undas relaciones que 'stas "uardaban entre s$. Tratemos
entonces de articular desde esta perspectia la relacin retrica&msica que es
nuestro principal inter's y, de camino, aproechemos para mencionar al"unos
autores de la Anti">edad tard$a y medieal que se han re!erido a ellas. ,eamos0
?en de 5smirna
24
se suma a los pensadores y matemticos de su 'poca para
construir esa estructura musical de un todo continuo en el alma del unierso que
se corresponde en toda la e#tensin de sus partes.
28
Aa 6rmon-a une $as oposiciones, transforma $os componentes en $a unidad,
reconci$ia $os contrarios. Go se $imita a $os ritmos * me$od-as, sino !ue crea
m0sica en todo $o !ue es 7sistema8 u ordenacin. Aa 6rmon-a domina a$ mundo
*por el orden; e$ 5stado, por $a "uena $e'is$acin *eunom$a; $a fami$ia por $a sa"ia
prudencia. 5$$a mantiene (untos e$ a$ma * e$ cuerpo, $a fami$ia * $a sociedad * $es
hace uno
.4%
:stamos de nueo !rente a esta armon-a que domina el mundo, parece que
estui'ramos escuchando a 9it"oras hablar del sistema musical que abarca el
mundo, causa del orden, del bienestar.
Ten traba%a en Ale%andr$a, en donde tambi'n ie por la misma 'poca *34IJ3<I
6pro).- Claudio 9tolomeo, quien es a su e) contemporneo de Cicmaco de
Ferasa
2A
y de 6ristides Kuinti$ianos. este ltimo, considerado un notable
musiclo"o, nos le" en su 5ncic$opedia la s$ntesis del pensamiento musical de la
'poca. 9ara 'l la msica terica, esto es ,la que considerada en su propia
.4 Ten "i"i $urante el siglo segun$o $.C. ,s conoci$o or 1a6er escrito "arios ensayos acerca $e 0latn, uno $e los cuales es el Co!entario so6re la (e6lica. 4uy ocas escritos so6re"i"en $e su lu!a,
entre ellos, $os largas secciones $e un li6ro $eno!ina$o ,xositio (eru! 4at1e!aticaru! a$ Degen$u! 0latone! Ftiliu!, en Bl se tratan las cinco $iscilinas $iscuti$as or 0latn en el li6ro V** $e la
(e6lica, son ellasE Teor'a $el n!ero, geo!etr'a lana, geo!etr'a $e sli$os (tres $i!ensiones), astrono!'a y teor'a !usical. Das secciones so6re las $os clases $e geo!etr'a est&n er$i$os.
.? Ver Bruyne. ,. =. cit To! **. 0&g. ..H.
.6 Bruyne. ,. =. cit. To! **. 0&g. .44
./ Gic!aco ertenece aroxi!a$a!ente al !is!o er'o$o $e Ten y %$rasto. <us fec1as exactas no son conoci$as, ero su acti"i$a$ la $esarroll ro6a6le!ente 1acia el inicio $el siglo segun$o $.C. %cerca
$e su "i$a el nico 1ec1o claro es que naci en Oerasa, (aunque 1a6'a "arias o6laciones con este no!6re).,l tra6aAo or el cual es !&s conoci$o es su *ntro$uccin a la %rit!Btica, que es un co!en$io
griego so6re la teor'a $el n!ero. ,scri6i otros tra6aAos co!o la *ntro$uccin a la Oeo!etr'a y una Biograf'a $e 0it&goras (a!6os er$i$os)+ ta!6iBn escri6i un trata$o $eno!ina$o T1eologou!ena
%rit1!eticae JTeolog'a $el G!eroK $el cual solo que$a un r&i$o resu!en or 0otio. ,l ,nc1iri$ion o 4anual $e ar!on'a es el nico trata$o que so6re"i"i co!leto entre el er'o$o $e ,ucli$es a
0tolo!eo+ co!o la *ntro$uccin a la %rit!Btica, Bsta es consi$era$a una ie#a original que influy nota6le!ente en ensa$ores tar$'os co!o Boecio o Bryennius.
estructura podemos diidir en0 armnica0 basada en los tonos *9hton"oi-. m'trica0
basada en el metro */yllaba-. y r$tmica0 basada en los tiempos *Chronoi-, no slo
buscaba lo musical en los poemas cantados r$tmicamente y en las melod$as
23
. sino
tambi'n en la construccin del mundo y del hombre. 9ara 'l lo musical no estaba
slo en las proporciones y nmeros que con!ormaban la msica terica, sino que
ten$a que er tambi'n con la inmanencia concreta de los nmeros en las cosas,
con las analo"$as y relaciones m$sticas entre la msica, entre los miembros del
cuerpo humano, entre las !acultades ps$quicas, las irtudes morales, los
elementos !$sicos, las estaciones del aJo, los si"nos del )odiaco, los !enmenos
biol"icos, cosmol"icos etc...
2B
:sto es, a!loran con una nuea italidad estas relaciones de proporciones y
ra)ones numricas que debemos considerar a la e), estrictamente cient$!icas,
est'ticamente musicales y reli"iosamente m$sticas. por ellas se lle"a a la pure)a
interior *Catarsis-, se prepara para la contemplacin de las realidades primeras o
!ormas ideales. 9or medio del nmero, la msica y las dems artes podemos
llear el alma hacia lo sublime y a la contemplacin directa de las !ormas
espirituales. Aristides pues, nos habla de una msica que como matemtica
encarnada en lo sensible y como ciencia de la proporcin y la simetr$a es
astronom$a porque la ms noble !orma de msica es la imitada por el cielo y por el
alma del mundo. es teolo"$a porque el nmero y la proporcin nos llean a Dios
como principio del orden csmico. es moral en el dominio y el equilibrio de las
pasiones. es !iloso!$a porque conduce al placer que se encuentra en el
conocimiento de las ideas de lo bello, del bien y de la per!eccin. es po'tica
porque el ritmo y medida son su paran"n ... as$ emos entonces cmo se anan
como estructura suprasensible de las proporciones todas las artes consideradas
desde esta perspectia musical.
As$ la concibi Macrobio cuando nos mani!iesta que el mundo es bello isual y
acsticamente por estas proporciones !undamentales que son, a su e), interalos
sonoros e#presados en nmeros que emanan de la ?etract*s pita"rica, pues
ellas contienen en su seno la armon$a que reconcilia los elementos superiores con
los in!eriores, las es!eras altas y ba%as, los tonos "raes y a"udos etc...
Harmonia id est apta et consonans conveniencia, !uia hoc spatium est, !uod
superiori"us inferiora conci$iat, et facit dissona convenire.
.H Oenerali#an$o, los ele!entos $e la !sica se resentan en la ,$a$ 4e$ia co!o sigueE
4elo$'aE n!ero en cuanto rinciio que $eter!ina los inter"alos entre los soni$os
(it!oE n!ero en cuanto rinciio que regula el retorno $e un ele!ento en la sucesin $e soni$os y ausas, $e los tonos agu$os o gra"es, $e las notas !&s largas o !&s 6re"es en una frase !usical, oBtica u
oratoria.
4etroE n!ero en cuanto rinciio que !i$e la $uracin $e las largas y $e las 6re"es asocia$as a ala6ras significati"as en un "erso estricta!ente li!ita$o.
B(FQG,. ,., =. cit. To! *. 0&g. ..:
.: B(FQG,. ,.
,
=. cit. To! **. 0&g. .4.
75r'o mundi anima, !uae ad motum, hoc... universitatis corpus, impe$$it, conte)ta
numeris, musicam de se creanti"us concinentiam necesse est8.
45
;acemos as$ entonces un boceto que enmarca el concierto en donde se con%untan
el pita"orismo, el platonismo y el neoplatonismo, constituyendo una !iloso!$a
musical que se e#tend$a por todo lo e#istente. :n la base de estas concepciones
estaban las llamadas Artes liberales que la tradicin anti"ua situaba en el
!undamento de su cultura, y que nos serirn de "u$a para nuestra empresa.
:scuchemos ahora a Gicmaco de Gerasa

para que eamos un poco ms clara
esta concepcin del nmero arquet$pico y la enlacemos con estas proyecciones
platnicas en las que cobra una nuea italidad esa armon$a que ya hemos
identi!icado con la Tetractys0
+omo todo era una mu$titud i$imitada... se necesita"a un orden... ahora "ien, en $a
dcada es donde pree)ist-a un e!ui$i"rio natura$ entre e$ con(unto * sus
e$ementos... de ah- e$ por!u mediante su ra.n e$ Dios ordenador se sirvi de $a
dcada como de un canon para e$ todo... * de ah- e$ por!u $as cosas, desde e$
cie$o * $a tierra, tienen para $os con(untos * $as partes, sus ra.ones de
concordancia "asadas en e$$a * ordenadas se'0n e$$a.
75$ n0mero die. es, se'0n $a doctrina pita'rica, e$ m&s perfecto de $os n0meros
posi"$es... de acuerdo con esta re'$a se o"servan die. tipos de re$aciones *
cate'or-as, * parecen a0n esta"$ecidas $as divisiones * $as formas de $as
e)tremidades de nuestras manos, de nuestros pies, * de muchas cosas !ue
citaremos oportunamente8
.:3
:n el cap$tulo de (5 de los ?heo$o'umena 6rithmeticae, libro atribuido a Lmblico,
se trata con amplitud de la d'cada, considerada como el nmero pita"rico pleno
y per!ecto, y sobre especulaciones m$sticas y teol"icas de tipo neopita"rico. All$
mismo se encuentra un pasa%e, que se atribuye a :speusipo en donde se
menciona que Cicmaco en su te#to sobre los Cmeros 9ita"ricos dedica la
mitad de su presentacin al nmero (5, en!ati)ando una y otra e) su relacin con
la ?etractHs. Tambi'n su"iere que esta d'cada, %unto a sus propiedades bsicas,
esto es, la con!ormacin de los interalos !undamentales, ten$a las propiedades
propias de la l$nea, de la super!icie y de los slidos. por!ue e$ uno es e$ punto, e$
dos una $-nea, e$ tres un tri&n'u$o * e$ cuatro una pir&mide; * todos estos son
primeros * principios de $os !ue corresponden a cada c$ase. 9oco despu's
e#presa# 5$ punto es e$ primer principio !ue conduce hacia $a ma'nitud, $a $-nea e$
se'undo, $a superficie e$ tercero * $os s$idos e$ cuarto.
:9
Cicmaco por su parte,
compendia en su +ntroduccin a la Aritm'tica las ideas que enimos reuniendo
acerca de la tetractHs pita"rica (II, cap. LLII#
48 Cita$o or Bruyne ,. =. cit. To!o *. 0&g. 4.6
41 (*9%) li6ro **, Ca. >>**
Cita$o or 4atila C. O1y[a. =. cit. 0&g. .H
4) T1eologu!ena %rit1!eticae, &g. H49H? 5alco, %u$ Out1rie \., ;ist 5ilos *, 0&g. )?8. 0ara !&s infor!acin acerca $e la generacin $e cosas a artir $e los n!eros "er Out1rie, =. Cit. 0&g ).194)+
;eat1, T., 1istory of Oree[ 4at1e!atics., &g. 4/ ss.
/e#to :mp$rico en 6dversus Cathem&ticos ,++ B4&8 dice, despu's de describir al
nmero (5 como la primera tet*ractHs y como la !uente de la eterna naturale)a,
que todo el unierso est or"ani)ado sobre la base de estos nmeros de acuerdo
con armon-a, y que armon-a era el sistema
42
con!ormado por los tres acordes
!undamentales.
44
:scuchemos adems esta alusin a la unidad de las artes. Al arquitecto, dice
,itrubio0
Ha de form&rse$o en $a 'eometr-a * e$ mane(o de$ $&pi., e$ di"u(o; !ue sepa de
historia * !ue ha*a se'uido a $os fi$sofos portaestandartes de $a f-sica * $a ptica;
!ue entienda $a m0sica * a$'0n conocimiento ten'a de $a medicina; !ue ha*a
e)p$orado e$ campo de $os (uristas * est "ien informado de $a astronom-a * teor-a
de $os cie$os.
46
Tambi'n Marco Terencio ,arrn *((6 & 51A- en el libro A de su 5ncic$opedia
e#plica la doctrina de la msica matemtica y cuenta todas las leyendas y relatos
que le eran conocidos sobre los mila"ros que An!in, 9it"oras, :mp'docles y
Timoteo reali)aron por medio de la msica. ,arrn !ue un "ran escritor latino a
quien se le atribuye el primer catlo"o sobre las artes liberales, descritas as$0
"ramtica, dial'ctica, retrica, "eometr$a, aritm'tica, astronom$a, msica, medicina
y arquitectura. pero debemos tener en cuenta que 'sta no !ue la nica clasi!icacin
que se hi)o ya que hubo otras por esta 'poca que inclu$an, adems, la msica
instrumental, el dibu%o, las artes militares, etc...
4A
/u obra, al i"ual que la de Cicern, in!luenciar$an enormemente las ideas est'ticas
de /an A"ust$n, en quien se plasman sus conceptos sobre el arte y la belle)a.
Cicern menciona tambi'n las siete artes en que deber$a estar !ormado todo buen
"obernante y orador. las artes liberales, dice, son0 $a 'ram&tica, $as matem&ticas,
$a m0sica, $a retrica * $a fi$osof-a.
43

U as$, en la est'tica del orden, del nmero y la proporcin, encontramos otra e)
en el si"lo +,, a Marciano Capella, un a!ricano como /an A"ust$n que tambi'n nos
habla de estas siete artes en una bella descripcin ale"rica y po'tica en su
!amosa obra De Guptiis Cercurii et Phi$o$o'iae. All$ se narra una boda celeste en
una procesin pletrica de cantos y dan)as al son de instrumentos sonoros. /iete
$r"enes cada una con su emblema simblico an a o!recerle a los noios sus
presentes. primero Framtica y Dial'ctica, despu's Retrica. lue"o Aritm'tica,
4. <e refiere a las agruaciones tetracor$ales. Ver gr&ficas ) y .. Q 0&g. U )..
44 Duciano Victorino en %uct4, reresenta a 0it&goras $icien$o Jlo que suones es cuatro es en reali$a$ $ie#, y un erfecto tri&ngulo y nuestro Aura!entoK. CfE !&s infor!acin so6re la TetractZs, %$rastus
%u$ Ten $e ,s!irna ?H9:+ Ten $e ,s!irna., H/.?ss . :..1/ss+ %r'sti$es 7uintiliano., Ce 4usica. 11:.)., 1)/.1H, 1)H.)8.
46 Vitru6ius. T1e ten Boo[s on %rc1itecture, Co"er u6lications, *nc Ge] Qor[.. Cita$o or el 06ro. %lfonso Borrero. <i!osio er!anente so6re la uni"ersi$a$, <exto <e!inario Oeneral, 1::)91::4.
%sociacin Colo!6iana $e Fni"ersi$a$es. <antafB $e Bogot& 1::)N:4. G^ )
4/ Ver o Cfr. con Bruyne ,. =. cit. To!o **. 0&g. .48
4H Coleccin =6ras co!letas. <egun$a e$icin. Bi6lioteca $e %utores Cristianos. ,$itorial Catlica <.%. %lfonso >*, 4. 4a$ri$. Ce =ratore Vol. *. (*, H, )) y (*, 1H/ y ***, 1)/).
Feometr$a y Astronom$a y, por ltimo, dan)ando y pro!iriendo hermosos cnticos,
que despe%aban a los dioses de sus pesadumbres y melancol$as, Armon$a o
Msica... ella misma despu's tom la palabra y en po'ticas e#presiones relat su
ori"en en los espacios in!initos y de cmo en la tierra no hab$a dudado en imitar
arti!iciosamente el canto de los p%aros, la !lauta de los pastores, el temblor de los
rboles, el "rito de los truenos, el rumor de los r$os...
Dum me !uippe... +ae$o i$$a inco'ita"i$is effi'ientiae 'enuisset inmensitas...
superos incitos !ue fu$'ores modis adsocians numeros non re$i!ui. Deni!ue,
numeros co'ita"i$ium motionum totius!ue vo$untatis impu$sus ipsa rerum
dispensans con'ruentiam tempera"am... pastora$i"us fistu$is ve$ cantus avum
crepitus ve$ susurros f$uminum imitanti"us non ne'avi.
4B
/an +sidoro de /eilla en su introduccin al libro +++ de sus 5timo$o'-as, despu's
de de!inir a la matemtica como el estudio de la cantidad abstracta nos re!iere las
cuatro partes que la inte"ran, a saber0 la aritm'tica, la msica, la "eometr$a y la
astronom$a, dice0
Aa aritmtica es $a ciencia de $a cantidad numera"$e en s- misma considerada. Aa
m0sica es $a discip$ina de $os n0meros !ue se encuentran re$acionados con $os
sonidos. Aa 'eometr-a es $a ciencia de $a medida * de $as formas. Aa astronom-a,
en fin, $a !ue ana$i.a e$ curso de $os astros en e$ cie$o, todas sus fi'uras, as- como
$a posicin de $as estre$$as.
85
9osteriormente nos habla de la msica, en particular sobre su poder y relacin con
los nmeros, con!irmando as$ todas nuestras ar"umentaciones sobre la unidad de
las artes, sobre su tras!ondo e in!lu%o platnico&pita"rico, acerca sus irtualidades
'ticas, sobre la creencia en la armon$a de las es!eras y la consideracin de 'sta
como una ciencia matemtica. :scuch'moslo0
5n consecuencia nin'una discip$ina puede ser perfecta sin $a m0sica; sin e$$a nada
e)iste. /e afirma !ue e$ mundo mismo fue compuesto con una cierta armon-a de
sonidos, * !ue inc$uso e$ cie$o 'ira "a(o $a inf$uencia modu$ar de $a armon-a.
Aa m0sica mueve $os afectos * provoca en e$ a$ma diferentes sensaciones.... $a
m0sica ap$aca $os &nimos e)citados, como se $ee en David, !uien, por medio de$
arte musica$ $i"er a /a0$ de$ esp-ritu inmundo */amuel (6, (4&12. Aas "estias
mismas, como $as serpientes, $as aves o $os de$fines, se sienten atra-dos por $a
m0sica * escuchan su armon-a, e inc$uso cuanto ha"$amos, * tam"in $as intimas
pu$saciones de nuestras venas muestran por sus ritmos cadenciosos su
vincu$acin a $as virtudes de $a armon-a.
53
=oecio *435&814- !ilso!o, poeta y "obernante que se le atribuye el hecho de
erter sobre !uentes latinas de las artes la tradicin "rie"a y de ser un puente que
comunica las dos culturas. Cos habla del 7uadriium como "rupo de las cuatro
4: Bruyne, ,. = cit. To!o *. 0ag. 441
?8 *<*C=(= $e <e"illa, <anto. ,ti!olog'as. Bilingue, 4a$ri$E Catlica. ) "ol!enes. Di6ro ***, *ntro$uccin. 0&g. )).
?1 =. cit. Di6ro ***, G^ 1/. 0&g. 44?
disciplinas que abarca el estudio de la naturale)a0 aritm'tica, "eometr$a,
astronom$a y msica +u&drup$e v-a hacia $a sa"idur-a. y del Triium, "ramtica,
retrica y l"ica, que apuntan a la !orma de e#presin de tales conocimientos. La
msica nos dice, ocupa un lu"ar dentro de las matemticas.
81
:scuchemos el resumen de su concepcin en la que con!orman un campo
semntico los t'rminos proportio, coaptio, coadunatio, concordia, consonantia,
harmonia, etc.
Aa concepcin esttica de$ mundo es en Foecio natura$mente musica$. Foecio
repite a 6ristides Kuinti$iano * $os m0sicos 'rie'os de$ si'$o II * dice $o mismo !ue
Cacro"io, +a$cidio * Mavonio 5u$o'io. Aa armon-a csmica, 7m0sica mundana8,
ri'e $as corre$aciones de $os e$ementos en todas $as composiciones; e$ orden de
$os cuerpos ce$estes * $os cam"ios de $as estaciones. ?odo est& * se mueve en
proporciones e)actas.
5$ hom"re, e$ microcosmos, est& tam"in "a(o e$ inf$u(o de $a m0sica, Nm0sica
humanaO. 6!ue$$a m0sica !ue advertimos *a introspectivamente, se manifiesta en
$a estupenda cooperacin * mutua adaptacin de a$ma * cuerpo; en e$ a$ma es
m0sica e$ acorde natura$ entre $a sensi"i$idad * e$ entendimiento o entre $as tres
partes p$atnicas; tam"in e$ cuerpo humano es todo armon-a * "e$$e.a.
82
=oecio es adems una autoridad ma"nnime en el estudio de la aritm'tica, la
astronom$a y la msica, en las que traduce y resume a Ten de :smirna y a
Cicmaco de Ferasa. :n su te#to, De Institutione Cusica, cita !undamentalmente
a :uclides y a 9tolomeo entre otros, remontndose a tra's de la teor$a de la
armon$a y la proporcin hasta 9it"oras.
/an A"ust$n *284 & 425- tambi'n en diersos pasa%es nos habla sobre las ciencias
o artes liberales inte"rantes de la cultura anti"ua y que hab$a aprendido en su
%uentud0
/i pasamos a $a m0sica, a $a 'eometr-a, a $os movimientos de $os astros, a $as
$e*es de $os n0meros, de ta$ modo e$ orden impera en e$$os, !ue si a$'uien !uiere
ver, por decir$o as-, su fuente o su santuario, o $o descu"re en e$$os o por e$$os es
'uiado sin error hasta $.
84
?0 sa"es, se,or Dios m-o, cmo sin a*uda de maestro entend- cu&nto $e- de
retrica, dia$ctica, 'eometr-a, m0sica * aritmtica, por!ue tam"in $a prontitud de
entender * $a a'ude.a en e$ discernir son dones tu*os
. 55
?) 0atrolog'a $e 4igne. Boecio, *nst. 4us 1, .4 l 6..
?. Bruyne, ,. To!o **. 0&g. 481
?4 Ce or$ine. =. cit. ), ?, 14.
?? Confesiones. =. cit. Vol **. 4, 16, .8. Ver ta!6iBn Ce or$ine ), 1), .?+ ), 16, 44 y ), 1H, 4/. Ce 7uantitate ani!ae .., /).
/obre ellas hab$a planeado escribir una enciclopedia pero como nos lo mani!iesta
en Revisiones (, 6
86
. De estos discip$inarum $i"ri slo alcan) a terminar el De
Grammatica, hoy perdido, y nos de% como composicin inconclusa los otros
tratados. :l De C0sica es el nico te#to *compuesto por seis libros- sobre una
disciplina liberal que ha lle"ado a nosotros de la pluma de /an A"ust$n, y slo la
primera parte, rica en !uentes pa"anas y cristianas, porque como nos lo describe
en la carta que le escribi al obispo Memorio
8A
ten$a proyectado escribir otros seis
libros sobre la melod$a pero sus obli"aciones pastorales no se lo permitieron.
:n el De Ordine, /an A"ust$n tra)a la "enealo"$a racional e intelectual de las artes
83
a las que en ltima instancia solidi!ica en una unidad y en un pro"rama slido,
como articulacin de la est'tica de las proporciones que enimos rastreando0
Kuien no se de(e seducir de e$$as * cuanto ha$$a disperso en $as varias discip$inas
$o unifica * reduce a un or'anismo s$ido * verdadero, merece mu* "ien e$ nom"re
de erudito, dispuesto para consa'rarse a $as cosas divinas, no s$o para creer$as,
sino tam"in para contemp$ar$as, entender$as * 'uardar$as.
8B
?6 R0or el !is!o tie!o que estu"e en 4il&n, ara reci6ir el 6autis!o, co!encB a escri6ir los li6ros so6re las $iscilinas... ero slo u$e ter!inar el li6ro $e gra!&tica, que $esuBs 1e er$i$o $e !i
escritorio+S
?/ R,ntonces escri6' seis li6ros $e$ica$os a slo el rit!o, confieso que !e $ison'a a $e$icar qui#& otros seis a la !elo$'a, eseran$o que tu"iera 1olgura ara ello. 4as $esuBs que !e i!usieron la
reocuacin $e las cargas eclesi&sticas, to$as aquellas $elicias !e 1uyeron $e las !anosS.
Carta al o6iso 4e!orio 181, . (fines $el 48H, rinciios $el 48:)
?H Ce or$ine ). = cit. Ca'tulos >** al >V*
?: Ce or$ine ). =. cit. 16, 44