LA ETICA EN LA VIDA EDUCACIONAL

La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra
moral viene del latn mos, moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto
como ya se mencion la tica y moral etimolgicamente significan lo mismo.
Las dos palabras se refieren a las costumbres; Por lo que la definicin nominal
de tica sera la ciencia de las costumbres; Pero lo que en realidad le interesa
a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse
en otros aspectos o enfoques; Por lo tanto podemos determinar que su objeto
material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o
maldad de dichos actos; on esto podemos dar una definicin real de la tica
como la iencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos; on
esta definicin tenemos que la !tica posee dos aspectos, uno de car"cter
cientfico y otro de car"cter racional
#l car"cter cientfico que da fundamentado en que la tica es una ciencia, pero
$por qu una ciencia%, $por que no una tcnica% &ueno pues para aclarar esta
duda tenemos que definir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigma
fundamentado, paradigma porque establece un modelo universal o patrn de
comportamiento de la realidad y nos puede decir como se va a comportar dicha
realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto
debido a que proporciona el modelo bajo el cual act'a, as pues la ciencia no
nos (indica( como se comporta un objeto sino como (debe( actuar un objeto.
La )iferencia entre !tica y *oral. #ste es un problema que yo creo que a la
mayora de las personas nos ha ocurrido y nos hemos preguntado $qu no es
lo mismo% Pues no, por definicin de races significan lo mismo +costumbre,,
pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como
!tica son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la *oral las
normas que nos vienen del e-terior, o sea de la sociedad.
.uestra educacin empie/a desde nuestros hogares donde estamos
aprendiendo desde costumbres dentro del mismo, como los mismos valores de
nuestra familia; as como tambin con el paso del tiempo vamos adquiriendo
una moral por parte de las personas que nos rodean y mucho mas costumbres,
por parte de las guarderas y preescolar, la cual nos est"n alimentando
continuamente de conducta humana para ser mejores personas o se podra
decir que nos estamos moldeando para este objetivo.
#n las estancias infantiles es donde se empe/amos a tener el aprendi/aje de
cmo ser mejores da con da en cualquier lugar, cultura y tiempo; lo cual nos
hace distintos de las dem"s personas y aunque se tiene que estar retro
alimentando constante mente para ser acertados en nuestros actos futuros;
aunque la moralidad es ala calidad de actos humanos en cuya virtud los
designamos como buenos o malos, como acertados o errneos. 0odo esto se
va inclinando seg'n el sentido de vida que queremos o que nos han inculcado
y no obstante que desde que se tiene conciencia tenemos responsabilidad de
nuestros actos y sabemos que es lo mejor muchas veces se cuenta con una
moralidad errnea; por eso es muy importante contar con la gua de nuestros
profesores, tanto como de nuestros padres para poder cumplir con el objetivo
de la tica la cual es ayudar a la persona a descubrir su reali/acin y el
compromiso con el bien com'n. #l ser humano e inhumano es otra de las
caractersticas del hombre, as como es capa/ de decidir y esta dispuesta de
dialogar con la cultura, economa, sociedad y poltica. Para esto es necesario
adquirir un conjunto de conocimientos para actuar adecuadamente.
#n el preescolar, sabiendo que es lo bueno o malo y aun cuando todo el tiempo
estamos en contacto con la retroalimentacin de lo bueno y lo malo y que
tenemos la libertad de elegir muchas de estas veces nos gusta e-perimentar
lo contrario para ver que es lo que pasa o como o que nos puede llevar las
consecuencias y si no pasa nada por el momento nos podemos ser adictos a
dichos actos o a adoptar a una conducta errnea la cual con el tiempo nos
forma como personas peleoneras, etc. #l cual muchas veces se puede adoptar
dos personalidades la cual es aplicada seg'n el momento apropiado de la
persona.
0odas estas etapas son buenas ya que se tienen que e-perimentar para poder
obtener una buena conducta la cual no es un conjunto de reglas, ni un cambio
determinado si no es algo que hay que aprender; as como la educacin
consiste en aprender a vivir conducindose a si mismo.
#l fenmeno de adoptar alguna personalidad errnea se puede cambiar en
alg'n momento de la vida y muchas de estas veces es cuando cambiamos de
estilo de vida y claro si se quiere, es cuando una percepcin tica, es decir, del
bien en cuanto debe ser reali/ado; el hombre es un ser que, antes de conocer y
reaccionar tiene intuiciones que son las que conducen y guan su refle-in.
La conciencia es la facultad por la que el hombre es due1o de si mismo, se
auto posee, en cuanto se conoce, se valora y se ju/ga; dentro de todo esto la
psicologa juega un papel muy importante dentro de nuestras vidas la cual nos
ayuda a estudiar el modo en que en verdad nos estamos comportando para as
poder ofrecer alguna alternativa para un cambio satisfactorio y muchas de las
veces tener los pies sobre la tierra.
La tolerancia es la capacidad de aceptacin de una persona a otra que no es
capa/ de soportar a alguien o a un grupo ante lo que no es similar a sus
valores o las normas establecidas por la sociedad. #s el respeto a las ideas,
creencias o pr"cticas de los dem"s cuando son diferentes o contrarias a las
propias. #s la actitud que una persona tiene respecto a aquello que es diferente
de sus valores. #s la capacidad de escuchar y aceptar a los dem"s,
comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida.
Por ello, se podra decir que la tolerancia es el respeto mutuo, incluso, cuando
el entendimiento mutuo no e-iste.
.os dice que la conciencia se define como el juicio practico de la ra/n acerca
de un acto individual como bueno y debiendo ejecutarse, o como malo y
debiendo evitarse. 2unque el trmino de conciencia es aplicada en3
4.5 2l intelecto en cuento a facultad de formar juicios acerca de los actos
individuales buenos o malos.
6.5 2l proceso de ra/onamiento que sigue en el intelecto para llegar a
semejante juicio.
7.5 2l juicio mismo, que es la conclusin del proceso discursivo.
8eclamar a la tica en la institucin, es demandar a la ra/n del profesor, por
tanto esta obligado a tener una actitud tolerante mediante la presencia de los
alumnos. La posibilidad de reconocerlo y aceptarlo obliga al docente a revisar
su conciencia, tanto como su moral, ya que esto es lo que lo identifica como
educador dentro de el aula; #s la ra/n, frente a las conductas caticas de la
violencia, el enojo y la indiferencia, que a veces adopta el profesor, o bien
cuando toma m"s en cuenta los intereses de un estudiante sin tomar en cuenta
los de otro, la que permite escapar del autoritarismo subjetivo, de valorar lo que
s vale dentro del saln de clases, de aquello que no se puede aceptar por el
solo hecho de responder a su criterio de adulto; ayuda a reconocer al otro
como fuente de las decisiones escolares.
Por 'ltimo, recono/camos que el docente tiene como persona una
caracterstica3 la conciencia de s mismo, un yo que permite dirigir la mirada al
interior, pero luego sta voltea hacia el e-terior, hacia lo otro. #sto significa que
el docente debe darle una significacin moral a sus acciones dentro del aula,
como proyecto necesario, y a partir de l tomar una posicin moral respecto de
s mismo y de sus estudiantes. Pienso que refle-ionar al profesor como
persona, desde la dimensin tica, es porque tiene una tarea3 la de
reconocerse. #n este sentido considero que debe tener en cuenta tres
cuestiones morales3 que debo hacer en el aula, que puedo hacer por mis
alumnos y que me est" permitido hacer.
#s muy importante hacerse estas preguntas para no caer en una conciencia
errnea as como dudosa y en lo contrario estemos en lo correcto mejor dicho
el profesor.
Por otro lado, como alumnos tenemos la libertad la cual la podemos interpretar
como que 9parece ser tan positiva, pero su 'nico significado concreto es
negativo.: #sto nos quiere decir que podemos hacer lo que queramos dentro de
algunos par"metros aunque estemos equivocados pero si no e-perimentamos
como es que vamos a aprender, aunque muchas veces lo vemos en
e-periencias ajenas, y bueno por lo regular no es suficiente; como de movernos
de un lugar a otro, as como el poder pensar y decidir miles de cosas cada da.
0odo acto de eleccin o decisin supone una renuncia lo cual estamos
decidiendo ya que para nosotros es lo mejor aunque en su consecuencia sea lo
contrario; aunque la libertad siempre esta condicionada primeramente por uno
mismo muchas de estas veces por decisiones en el pasado como lo es cuando
no estudiamos y como consecuente reprobamos los e-"menes; aunque
seriamos mal libres mientras mas neutros llegamos a ser.
#n cuestin a la responsabilidad dentro del aula de clases siempre la hemos
tenido de una u otra forma la cuestin es como la llevamos acabo, como
tambin nuestro comportamiento y cultura; y bueno es una caracterstica de la
persona y consiste en que ella misma debe responder por sus actos dentro del
aula de clases, as como de la vida misma ya que somos de libre albedrio. ;ue
con el paso del tiempo y con la e-periencia que se va obteniendo con errores,
aciertos y con sentido social de igual forma promoviendo los valores humanos,
la cual es uno de los principios muy importantes la cual nos dice que 9todo
hombre esta llamado a hacerse cada ve/ mas humano:.
;ue con el paso del tiempo se adquiriendo un derecho irrenunciable y conducir
su vida por si mismo, donde no se le puede privar de vivir una vida plena y auto
determinada; todo esto va acorde con la reali/acin plena de la vocacin
humana.
2unque por otra parte todos los alumnos se supone que somos iguales pero
algunas de estas veces e-iste alg'n tipo de discriminacin, aunque la realidad
es compleja y el alumno como tal debe actuar de acuerdo a lo que va
conociendo de ella, donde la se debe tomar en cuenta que la realidad surge de
la misma.
*uchas de las veces se dice que debemos contribuir con el bien com'n seg'n
las posibilidades pero tambin con limites para no hacerle un da1o asea que en
lugar de hacerle la tarea a alguno de mis compa1eros o pas"rsela solo hay que
darle las bases para hacerla o con que caractersticas se debe hacer.
2lgunos de los estudiantes que se inician en alg'n curso, buscan una regla que
abarque toda su vida y terminan vislumbrando algunas nociones fragmentarias,
las cuales les inquietan y muchas de las veces les inquieta y se desesperan lo
cual los lleva a desertar. Pero por otro lado la vida profesional solo se
preocupa en $mo se triunfara socialmente, cientficamente y en como no
comprometer la conciencia y la dignidad humana% 2unque muchas veces la
profesin no tiene nada que ver con la vocacin porque no se a tenido una
buena orientacin vocacional. <in embargo por otro lado cuando ya se es un
profesionista se adquiere un derecho lo cual esta obligado a un deber la cual
todo profesionista esta e-puesto.
0ambin se abarca las competencias tcnicas dentro de toda profesin la cual
consta de un conocimiento terico y asistem"tico de las ciencias respectivas
del caso concreto o bien que la vocacin profesional se debe ejercer con la
m"s alta entonacin cientfica posible ya que esta sirve directamente al bien
com'n y esta en contacto inmediato con la realidad social.
#n conclusin debemos tener muy bien planteada y=o una moral muy alta como
asertiva para poder llevar por buen camino nuestra vida como la huella que se
deja por el paso de las instituciones educativas, que aunque con tropie/os
siempre debemos ver hacia adelante y pensar positivamente que con ayuda de
nuestros profesores y de nuestra parte saldremos adelante en nuestra vida
profesional con una orientacin vocacional adecuada o antes de ejercer alguna
de las profesiones en el caso de que no saber lo que quiere en realidad.



MATERIA:
TICA PROFECIONAL.
TUTOR:
Armando Pesqueira Ponce.
ALUMNO:
Edar !eri"er#o Con#reras Parra.
La $#ica %ro&esiona' en 'a educaci(n de' )om"re.
*+ de A"ri' de' *,-,.
Ira%ua#o. /#o.