Jussara Janning Xavier

A poltica da dana nos anos 90 em

Florianpolis
Mestrado em Comunicao e Semitica
PUC/SP
So Paulo, 2001
Jussara Janning Xavier
A poltica da dana nos anos 90 em
Florianpolis
Dissertao apresentada banca examinadora da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
como exigncia parcial para a obteno do ttulo de
!"S#$" em Comunicao e Semitica, sob a
orientao da Prof%a Dra% &elena #ania 'at(%
PUC/SP
So Paulo, 2001
anca !"aminadora
Profa. Dra. Christine Greiner
Profa. Dra. Dulce Aquino
Profa. Dra. Helena Tania Katz (orientadora)
#!SUM$
"A poltica da dana nos anos 90 em Florianpolis um estudo de caso
com o propsito de apreender o mercado, apontando as aes e os vnculos
estabelecidos entre seus elementos constituintes, abordando suas oportunidades
e limitaes. O intuito da pesquisa o de inspirar uma proposta de ao
transformadora em poltica cultural.
Tecemos observaes sobre os grupos de dana, concedendo destaque
ao "Cena 11 por sua trajetria de sucesso e diferenciao, um propulsor da
profissionalizao do meio. Pesquisamos as Fundaes de Cultura (nacional,
estadual e municipal), suas propostas e prticas, dando ateno especial s Leis
de ncentivo Cultura, dado que so tomadas por estes governos como
mecanismo fundamental de financiamento cultura e pilares da poltica
implantada. Coletamos dados sobre rgos de presso para verificar o nvel de
politizao e mobilizao coletiva da categoria. Sabendo que a principal
dificuldade do meio artstico continua sendo a falta de apoio, abordamos a
posio das empresas em relao ao patrocnio cultura/dana e questes
relacionadas ao marketing cultural. Buscamos conhecer a dana nas escolas,
academias e universidades de Florianpolis e, por fim, investigamos sobre
pesquisas acadmicas, livros e peridicos originados no local.
A dana se organiza atravs de relaes (formais e informais) entre os
diversos agentes do meio. este arranjo, o fator definidor de sua poltica. Para
fazer uma leitura dos dados de maneira sistmica, ou seja, entender a articulao
entre os fatores investigados, optamos pelo paradigma da complexidade do
filsofo francs Edgar Morin.
A cidade do Rio de Janeiro surge nesta dissertao como uma referncia
em poltica da dana no Brasil, j que as aes desenvolvidas nos ltimos anos
pela Secretaria de Cultura desta cidade vm, pouco a pouco, fortalecendo e
profissionalizando o setor de dana.
O retrato do mercado da dana em Florianpolis pode ser tomado como
uma modelizao de um diagnstico situacional da poltica da dana nos anos 90
praticada no Brasil, haja visto que, nestes termos, o Rio de Janeiro apresenta-se
como exceo.
%S&#%C&
"The politics of dance in the nineties in Florianpolis" is a case study with
the purpose of understanding the dance market in Florianpolis, pointing to
actions and the relationships established among its constituent elements and
discussing its opportunities and limitations. The objective of this research is to
produce a proposal of a transforming action in cultural politics.
We made observations on the dance groups of Florianpolis, granting
prominence to "Cena 11" for its successful trajectory and differentiation from the
others, as a propeller of the professionalisation of the dance field. We researched
the Governmental Cultural Foundations (federal, state and municipal), their
proposals and practices, paying special attention to the Laws of ncentive to
Culture, since they are taken by these three governmental levels as a
fundamental mechanism for financing culture and are considered the pillars of the
politics implemented. We collected data on pressure groups to verify the
politicisation level and collective mobilisation of the dance category. Bearing in
mind that the main difficulty of the artistic field continues to be the lack of support,
we discuss the position of companies in relation to sponsorship to culture/dance
and questions related to cultural marketing. We also made observations on how
dance was dealt with in schools, academies and universities in Florianpolis, and
finally we have investigated books, periodicals and academic research produced
there.
Dance is organised through relationships (formal and informal) among the
several agents of the field. t is this network of relations that is the basis of its own
politics. To evaluate the data systematically, that is, to understand the articulation
among the investigated factors, we used the complexity paradigm of the French
philosopher Edgar Morin.
The city of Rio de Janeiro appears in this thesis as a reference point for the
politics of dance in Brazil, since the actions developed in recent years by the
Secretary of Culture of Rio is steadily strengthening and professionalising the
dance field.
The dance market scene in Florianpolis can be taken as a model of a
situational diagnosis of the politics of dance in the nineties practised in Brazil, in
which Rio de Janeiro comes as an exception.
6
%'#%(!C)M!*&$S
minha orientadora
Helena Katz
FAPESP - Fundao de Amparo
Pesquisa do Estado de So Paulo
a todos os que concederam entrevistas
e contriburam com informaes
aos meus pais e amigos
Taciana e Marco nnocente,
a quem dedico esta pesquisa.
SUM+#)$
RESUMO, 4
1. POLTCA CULTURAL, 8
2. A DANA COMO MERCADO, 22
2.1. A dana em Florianpolis, 26
2.1.1. Grupo Cena 11 Cia. de Dana, 30
2.2. O apoio pblico cultura, 41
2.2.1. Leis de ncentivo Cultura, 48
2.2.1.1. Federal, 48
2.2.1.2. Estadual (Santa Catarina), 49
2.2.1.3. Municipal (Florianpolis), 51
2.2.2. rgos Governamentais, 52
2.2.2.1. Fundao Nacional de Arte Funarte, 52
2.2.2.2. Fundao Catarinense de Cultura FCC, 57
2.2.2.3. Fundao Franklin Cascaes FFC, 66
2.3. Organizaes de classe, 73
2.3.1. Associao Profissional de Dana do Estado de Santa Catarina, 73
2.3.2. Comit Catarinense de Dana, 77
2.3.3. Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis, 78
2.4. Entidades privadas, 81
2.4.1. Servio Social do Comrcio- Sesc, 81
2.5. Empresas patrocinadoras, 85
2.6. nstituies de ensino, 93
2.6.1. O ensino da dana, 93
2.6.2. A dana na universidade, 95
2.7. Conhecimento especializado produzido na regio, 103
2.7.1. Pesquisas acadmicas, livros e peridicos, 103
3. POLTCA DA DANA: UMA PROPOSTA PARA FLORANPOLS, 111
3.1. Rio de Janeiro, uma referncia, 119
CONSDERAES FNAS, 128
BBLOGRAFA, 130
ANEXOS, 136
1, P$-.&)C% CU-&U#%-
No me parece adequado falar-se sobre a existncia de uma poltica
cultural no pas, hoje em dia, da mesma maneira em que, por exemplo, se
fala da existncia de uma poltica econmica, com suas caractersticas de
comando centralizado, metas definidas, e aferio de resultados. Melhor
seria, na verdade, falar-se sobre a existncia de polticas culturais. (M.
Brockman Machado
1
)
O que precisamente esse superorganismo, essa estranha criatura
chamada cultura? (Wilson, 1999: 124)
Nosso estudo tem como rea de interesse a poltica cultural. Optou-se aqui
por resgatar conhecimentos de diversos domnios, como a antropologia, a
sociologia e, principalmente, a semitica, a fim de enriquecer o entendimento
daquilo que constitui-se como o foco de ateno desta poltica, a cultura.
Encontrar uma definio adequada deste ltimo termo, para o qual a poltica
cultural poderia se ajustar, mostrou-se uma tarefa rdua e problemtica. Diante
da amplitude e vagueza das muitas expresses encontradas, aquilo que tornou-
se evidente foi o reconhecimento da existncia de muitas culturas, o que
colabora para a existncia de muitas polticas culturais.
No entanto, como veremos adiante, compreendemos a cultura e o seu
estudo como fenmenos comunicacionais, ou seja, a cultura aqui vista como
uma trama que se estrutura para significar e informar e, sendo assim,
inseparvel da comunicao. Percebemos que o papel fundamental de uma
poltica cultural o de pensar e aplicar operaes que procurem dinamizar a
comunicao, a troca, entre os diversos componentes envolvidos em um
processo de produo cultural.
A conscincia da poltica surge na Grcia, no momento em que o filsofo
grego Aristteles afirma que, "o homem um animal poltico. Para os antigos
gregos, atuar para a sua cidade - polis, significava desempenhar um papel
poltico. Desta maneira, poltica "em sua origem e essncia significa a
participao dos indivduos nos destinos da coletividade (Feij, 1992: 10-11).
Tambm na Grcia, particularmente em Atenas e principalmente na "poca
de Pricles, claramente se adotou uma poltica cultural. Essa poltica,
1
n: Miceli, Srgio (org.) (1984). Estado e cultura no Brasil. So Paulo: Difel.
"estabelecia desde critrios para a reconstruo arquitetnica da cidade
destruda pela guerra at o incentivo ao teatro (Feij, 1992: 11).
J no Brasil, Mrio de Andrade e Astrojildo Pereira foram pioneiros. Neles,
"se encontram os primeiros passos para uma consciente e profunda poltica
cultural para o Brasil. Mrio de Andrade, "na valorizao do que hoje
entendido como a "cultura dos outros. sto , minha identidade cultural no se
anula na diferena, mas se fortalece, desde que tudo seja visto como em
elaborao e no como coisas acabadas, estanques. Astrojildo Pereira, "na
defesa de um enfoque poltico que no se pode desprezar: a democratizao da
cultura exige transformaes histricas, embora esta tenha seu valor especfico
nisso (Feij, 1992: 61-71).
Segundo Coelho, a definio de poltica cultural apresenta-se
freqentemente, de forma altamente ideologizada (1997:293). Supomos que o
modo de entendimento de cultura - tanto pelo governo quanto pelos agentes
culturais e a sociedade em geral, constitui-se em um eixo essencial na
formulao de uma poltica cultural. Como a discusso sobre poltica cultural tem
como ponto de partida a concepo de cultura e de sua importncia,
consideramos pertinente, antes de discorrer sobre a definio de poltica cultural,
apresentar uma reflexo sobre o conceito de cultura, certamente sem esgot-la.
Renato Janine Ribeiro, Professor de tica e Filosofia Poltica na
Universidade de So Paulo (Franceschi et al., 1998: 20-21), faz uma observao
curiosa sobre a forma de apresentao da cultura nos jornais: o caderno de
cultura da "Folha de S. Paulo chama-se "lustrada e do "Estado de S. Paulo,
"Caderno 2, estes nomes, segundo Ribeiro parecem "sempre indicar a cultura
como uma coisa menor - segunda, secundria. Nota que nos dois jornais a parte
cultural colocada "como um excesso, como um a mais, quase irrelevante.
Confirmando, cito os jornais "AN Capital, de Florianpolis, que chama seu
suplemento de cultura de "Anexo, e "O Globo, do Rio de Janeiro, com o seu
"Segundo Caderno: mais denominaes que refletem a escala de importncia da
cultura em nossa sociedade, algo que no considerado essencial e prioritrio.
Ao lado desta evidncia - de que a cultura tratada em nosso pas como
um apndice, destaca-se tambm o entendimento de cultura como ocasio de
negcios.
Neste sentido, para defender a centralidade da cultura no Brasil, Maria
Delith Balaban, Secretria Executiva do Ministrio da Cultura, argumenta que as
10
atividades culturais vm cada vez mais ganhando importncia em nosso pas: do
ponto de vista econmico, gerando renda e empregos direta ou indiretamente,
conquistando espao nas aes do governo e no apoio da iniciativa privada.
Balaban afirma que "Um exame dos dados do PB da cultura, e uma reflexo
sobre as tendncias macroeconmicas da sociedade da informao, [...],
surpreendero com certeza aqueles que ainda consideram a cultura como uma
espcie de ornamento de luxo, especialmente num pas em luta contra enormes
problemas sociais e dificuldades econmicas (Weffort e Souza, 1998: 445).
O que diferencia a classificao de cultura como essencial ou irrelevante?
Que entendimento de cultura est subentendido nestas sentenas? nvestigando
o conceito, constatamos que este certamente muito amplo e variado. Refere-se
a uma diversidade de fenmenos e a um conjunto de interesses de diversas
disciplinas, como a sociologia, a filosofia, a antropologia, a biologia, a histria, e
a semitica, entre outras.
John B. Thompson assinala alguns dos principais episdios no
desenvolvimento do conceito de cultura, realando algumas das principais
dimenses de seu uso. Segundo o autor, a palavra cultura derivada da palavra
latina cultura, que em seu sentido original significava fundamentalmente "o cultivo
ou o cuidado de alguma coisa, tal como gros ou animais. Do incio do sculo
XV em diante, este sentido foi estendido ao processo de desenvolvimento
humano, referindo-se tambm ao cultivo da mente (1998: 167).
Thompson ressalta que no fim do sculo XV e incio do XX, o termo
"cultura era "comumente usado em trabalhos que buscavam oferecer histrias
universais da humanidade. Alm disto, a palavra era utilizada
como um sinnimo para, ou em alguns casos em contraste com, a palavra
"civilizao. Derivada da palavra latina civilis, referindo-se a ou
pertencendo aos cidados, o termo "civilizao foi, inicialmente, usado na
Frana e na nglaterra no fim do sculo XV para descrever um processo
progressivo de desenvolvimento humano, um movimento em direo ao
refinamento e ordem, por oposio barbrie e selvageria. [...] Na
Frana e na nglaterra, os usos das palavras "cultura e "civilizao se
sobrepuseram: ambas foram, progressivamente, sendo usadas para
descrever um processo geral de desenvolvimento humano, de tornar-se
"culto ou "civilizado. Na lngua alem, entretanto, estas palavras eram
freqentemente contrastadas, de tal forma que Zivilisation adquiriu uma
conotao negativa e Kultur, uma positiva. A palavra "Zivilisation foi
associada com polidez e refinamento das maneiras, enquanto "Kultur era
usada mais para se referir a produtos intelectuais, artsticos e espirituais
11
nos quais se expressavam a individualidade e a criatividade das pessoas
(Thompson, 1998: 167-168).
Estes entendimentos foram descritos como a "concepo clssica, ou
seja, a cultura seria o processo de desenvolvimento e enobrecimento das
faculdades humanas, um processo que seria facilitado pela assimilao de
trabalhos acadmicos e artsticos, e ligado ao carter progressista da era
moderna. Privilegiando alguns trabalhos e valores em relao a outros, esta
concepo foi considerada restritiva e demasiado estreita (Thompson, 1998:170).
Thompson afirma que, no sculo XX, a antropologia incorpora e usa o
conceito de cultura de duas maneiras: a "concepo descritiva e a "concepo
simblica. Na "concepo descritiva, a cultura de um grupo ou sociedade seria
o conjunto de crenas, costumes, idias e valores, bem como os artefatos,
objetos e instrumentos materiais adquiridos pelos indivduos enquanto membros
de um grupo ou sociedade. Neste caso, o estudo da cultura envolveria "a
comparao, classificao e anlise cientfica desses diversos fenmenos.
Algumas reservas foram feitas acerca deste conceito. Segundo Thompson, uma
vez que o principal ponto da concepo descritiva da cultura seria o de definir
uma variedade de fenmenos a fim de analis-los de uma maneira cientfica e
sistemtica, na ausncia de uma especificao adicional do mtodo de anlise,
esta concepo permaneceria vaga (1998: 173).
Na viso da "concepo simblica, cultura seria o padro de significados
incorporados nas formas simblicas, o que incluiria aes, manifestaes verbais
e objetos significativos de vrios tipos, em virtude dos quais os indivduos
entrariam em comunicao, e partilhariam suas experincias, concepes e
crenas. Para Thompson, em anos recentes, a concepo simblica da cultura foi
colocada no centro dos debates antropolgicos por Clifford Geertz, o qual
descreve a cultura como "semitica, ao invs de "simblica (Thompson, 1998:
175-176).
Afirma Geertz, "O conceito de cultura que eu defendo [...],
essencialmente semitico. Acreditando, como Max Weber, que o homem um
animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura
como sendo essas teias e a sua anlise; portanto, no como uma cincia
experimental em busca de leis, mas como uma cincia interpretativa procura do
significado (1989: 15).
12
Considerando a abordagem interpretativa de Geertz sobre o estudo da
cultura de grande interesse, mas observando que "falha ao no dar suficiente
ateno aos problemas de poder e conflito e, mais genericamente, aos contextos
sociais estruturados dentro dos quais os fenmenos culturais so produzidos,
transmitidos e recebidos, Thompson delineou uma abordagem alternativa para o
estudo dos fenmenos culturais - a "concepo estrutural (1998: 175, 181).
Com a formulao da "concepo estrutural da cultura Thompson quer
significar "uma concepo que d nfase tanto ao carter simblico dos
fenmenos culturais como ao fato de tais fenmenos estarem sempre inseridos
em contextos sociais estruturados (1998: 181). Desta maneira, Thompson
enfatiza a contextualizao social das formas simblicas.
Distingindo-se da viso antropolgica e sociolgica da cultura, a
semitica ou cincia dos signos, interpreta a cultura, antes de tudo, como
produo de signos e de sentido. Segundo Santaella (1996: 27), "A diferena se
d [...] no fato de que, para as outras cincias, a cultura um meio para atingir
um fim: a investigao do homem nas suas mltiplas realizaes. J para a
semitica, os processos sgnicos e comunicativos so um fim em si mesmos. A
autora (1996: 28), ressalta a definio do semioticista A. Shukman:
A cultura a totalidade dos sistemas de significao atravs dos quais o
ser humano, ou um grupo humano particular, mantm a sua coeso (seus
valores e identidade e sua interao com o mundo). Esses sistemas de
significao, usualmente referidos como sendo sistemas modeladores
secundrios (ou a linguagem da cultura), englobam no apenas todas as
artes (literatura, cinema, pintura, msica, etc.), as vrias atividades sociais
e padres de comportamento, mas tambm os mtodos estabelecidos
pelos quais a comunidade preserva sua memria e seu sentido de
identidade (mitos, histria, sistema de leis, crena religiosa, etc.). Cada
trabalho particular de atividade cultural visto como um texto gerado por
um ou mais sistemas.
De acordo com Santaella, a novidade desta definio, em relao s
fornecidas por outras cincias, est no termo "texto, que "funciona a como
indicador da nfase que a semitica coloca na concepo da atividade cultural
como linguagem (texto) que visa a um efeito comunicativo. Para a semitica, a
funo comunicativa essencial e prioritria para que a cultura possa se
atualizar como tal (1996:28). Sob um enfoque semitico, o funcionamento da
cultura seria inseparvel da comunicao e o entendimento desta comunicao
seria essencial em um estudo da cultura. Conforme Santaella (1996:151-152),
13
Para pensar qualquer fenmeno como fenmeno de cultura preciso
pens-lo no processo de comunicao, visto que os fenmenos culturais
s funcionam culturalmente porque so tambm processos
comunicativos. Para a anlise de tais processos, temos de considerar
como se caracterizam e se entrelaam as quatro fases em que toda e
qualquer mensagem est envolvida: a produo, o armazenamento, a
circulao e/ou difuso e a recepo e/ou consumo.
Recorrendo ao campo especfico da poltica cultural, constatamos a falta
de uma bibliografia vasta e disponvel. Grande parte dos livros publicado no
Brasil sobre o assunto de autoria do Prof. Dr. Teixeira Coelho, coordenador do
Observatrio e da linha de ensino e pesquisa em Ao Cultural, da Escola de
Comunicao e Artes em So Paulo. Em seu Dicionrio crtico de poltica cultural,
ao discorrer sobre cultura, Coelho (1997:104) ressalta que
No raro encontrar, ainda hoje, concepes de poltica cultural que a
apresentam como tendo por objeto a cultura vista em seu sentido
totalizante, antropolgico e sociolgico, de "modo global de vida. Para os
adeptos deste paradigma, seria prprio da poltica cultural apresentar e
viabilizar, exemplificadamente, programas voltados para a discusso e
implementao do desenvolvimento nacional, a melhora das condies de
vida nos centros urbanos, o amparo a grupos tnicos minoritrios, a
erradicao da violncia, o aprimoramento do sistema educacional, a
organizao poltica, as relaes de trabalho tanto quanto o apoio s
manifestaes artsticas propriamente ditas. A tendncia predominante
nos diversos pases, porm, a de considerar como objeto da poltica
cultural a cultura vista naquele sentido restrito-ampliado de sistema de
significaes ligados representao simblica das condies de
existncia.
J no livro de Martin Cezar Feij - O que poltica cultural, explicado que
toda vez que a palavra cultura for encontrada deve ser entendida como "toda
produo ou manifestao voluntria, individual ou coletiva, que vise com sua
comunicao ampliao do conhecimento (racional e/ou sensvel) atravs de
uma elaborao artstica, de um pensamento ou de uma pesquisa cientfica
(1992: 8).
Em uma publicao do Ministrio da Cultura, Cultura um bom negcio, a
cultura de um povo definida como "o patrimnio simblico mais importante da
Nao (1996: 10). O nome desta publicao, aponta para um outro conceito, a
cultura como "um negcio. O que significaria isto? O atual Ministro da Cultura,
Francisco Weffort, explica em um artigo
2
este "slogan do governo federal -
2
Disponvel na Home page do Ministrio da Cultura: www.minc.gov.br
14
Cultura um bom negcio, dizendo que "Cultura um bom negcio para o
empresrio porque pode dar lucro. Mas tambm, como qualquer atividade
empresarial, um bom negcio como meio para a criao de empregos. E, no fim
das contas, um bom negcio para os governos pelos novos recursos que as
atividades culturais sero capazes de criar. Expressa assim a cultura como uma
questo de mercado, de indstria e de comrcio.
A fim de ajudar a "cultura a tornar-se "um bom negcio para todos,
observamos no Brasil, em anos recentes, a criao de leis de incentivo fiscais e
de diversos mecanismos que tornem o investimento em "cultura atraente.
Malagodi e Cesnik (1998: 19-20) afirmam que, para as leis de incentivo, cultura
tem sentido mais restrito, "no sendo prioridade os projetos que visem
assistncia social, meio ambiente, esportes, sade, agricultura, comrcio e
indstria em geral. Estes autores destacam que, "entre 5% e 10% dos projetos
apresentados para enquadramento na "Lei Rouanet
3
so indeferidos, e para a
"Lei Mendona
4
a taxa gira em torno de 30%. Motivo principal: no
enquadramento como projetos culturais.
Que cultura alvo de interesse destas leis? A Lei Federal de ncentivo
Cultura lista as seguintes reas para as quais podem ser canalizados seus
investimentos (Ministrio da Cultura, 1996:13):
teatro, dana, circo, pera, mmica e congneres;
produo cinematogrfica, videogrfica, fotogrfica, discogrfica e
congneres;
msica; literatura, inclusive obras de referncia;
artes plsticas, artes grficas, gravuras, cartazes, filatelia e outras
congneres;
folclore e artesanato;
patrimnio cultural, humanidades;
rdio e televiso, educativas e culturais, de carcter no comercial;
cultura negra;
cultura indgena.
J a Lei Estadual de ncentivo Cultura de Santa Catarina
5
mais
especfica em sua redao, ao listar qual "cultura est interessada em incentivar.
3
Lei Federal de ncentivo Cultura, n
o
8.313, de 23 de dezembro de 1991. Em anexo.
4
Lei Municipal de ncentivo Cultura da cidade de So Paulo.
5
Lei n
o
10.929, de 23 de setembro de 1998, regulamentada pelo Decreto n
o
3.604, de 23 de dezembro de 1998. Em anexo.
15
Encontramos na seo que apresenta as "condies de participao a seguinte
afirmao:
Art. 19. Somente podero ser objeto de incentivo financeiro, atravs do
benefcio fiscal previsto em Lei, projetos culturais nas reas de:
- artes cnicas;
- artes grficas;
- artes plsticas;
V - artesanato e folclore;
V - bibliotecas e arquivos;
V - cinema e vdeo;
V - literatura;
V - museus;
X - msica;
X - patrimnio cultural.
A coisa complica no Art. 33 de seu texto, ao afirmar que "os projetos
culturais sero analisados segundo critrios de relevncia e oportunidade. Dado
novo: a cultura apresenta coisas mais e menos relevantes, mais e menos
oportunas. Saliente-se: importantes e convenientes para quem?
Os diversos conceitos de cultura tornam evidentes que qualquer poltica
cultural deve estar pronta para trabalhar com a "complexidade e com as
"diferenas, caractersticas implcitas nas vrias definies do termo. O
fundamental seria que, sob qualquer ngulo, a "cultura fosse considerada de
forma integrada e no redutora. A heterogeneidade, seu ingrediente bsico,
uma caracterstica ressaltada por mmanuel Wallerstein ao utilizar o termo cultura
para indicar uma diviso dentro de um grupo e no a unidade deste mesmo
grupo. Segundo Wallerstein, cultura:
uma maneira de sintetizar as formas em que os grupos se distinguem
de outros grupos. Ela representa aquilo que compartilhado dentro do
grupo, e, como se supe, simultaneamente, aquilo que no
compartilhado fora do mesmo grupo. [...] Por outro lado, o termo cultura
usado tambm para designar no a totalidade da especificidade de um
determinado grupo em relao a outro grupo, mas, antes, certas
caractersticas dentro do grupo, em oposio a outras caractersticas
dentro do mesmo grupo (Featherstone (org.) 1994:42).
Conforme esta explicao, Ltman e Uspenski (1971: 37) afirmam que, na
base de todos os conceitos de cultura, est "o convencimento de que a cultura
possui traos distintivos. O que significa dizer que "a cultura nunca representa
16
um conjunto universal, mas apenas um subconjunto com uma determinada
organizao. Nunca engloba o todo, at o ponto de formar um nvel com
consistncia prpria. A cultura s se concebe como uma parte, como uma rea
fechada sobre o fundo da no-cultura.
Como definir cultura de modo a servir como forte eixo de fundamentao
para uma poltica cultural consistente?
Coelho (1997: 293) afirma que a poltica cultural constitui-se em uma
cincia da organizao das estruturas culturais; sendo entendida habitualmente
como programa de intervenes realizadas pelo Estado, instituies civis,
entidades privadas ou grupos comunitrios. O conjunto de iniciativas destes
agentes visa: "promover a produo, a distribuio e o uso da cultura, a
preservao e divulgao do patrimnio histrico e o ordenamento do aparelho
burocrtico por elas responsvel.
Assim, as intervenes de uma poltica cultural podem assumir duas
formas:
1. normas jurdicas, no caso do Estado, ou procedimentos tipificados, em
relao aos demais agentes, que regem as relaes entre os diversos
sujeitos e objetos culturais; e
2. intervenes diretas de ao cultural no processo cultural
propriamente dito (construo de centros de cultura, apoio a
manifestaes culturais especficas, etc.) (Coelho, 1997: 293).
As aes culturais definem-se como uma rea especfica de trabalho,
ensino e pesquisa; tendo como objetivo fundamental a administrao do processo
cultural. De acordo com Coelho, ao cultural rene um conjunto de
procedimentos, envolvendo recursos humanos e materiais, que visam pr em
prtica os objetivos de uma determinada poltica cultural. Pode ser:
- de produo: tem por objetivo especfico concretizar medidas que permitam a
gerao efetiva de obras de cultura ou arte;
- de distribuio: prope-se criar as condies para que obras de cultura ou arte
entrem num sistema de circulao que lhes possibilite o acesso a pontos pblicos
de exibio;
- voltada para a troca: visa promover o acesso fsico a uma obra de cultura ou
arte por parte do pblico, de modo particular mediante o financiamento, no todo
ou em parte, do preo da obra ou do ingresso que a ela d acesso;
17
- voltada para o uso: procura promover o pleno desfrute de uma determinada
obra, o que envolve o entendimento de seus aspectos formais, de contedo,
sociais e outros; para tanto, recorre elaborao de catlogos, programas de
apresentao de um espetculo ou filme, palestras, cursos, seminrios, debates,
etc. (1997: 32-33).
Estas fases ou estgios da ao cultural formam o "sistema de produo
cultural, e cada uma destas etapas pede uma poltica especfica. A ao cultural,
para ser efetivada, dever recorrer a agentes culturais previamente preparados e
levar em conta pblicos determinados; "procurando fazer uma ponte entre esse
pblico e uma obra de cultura ou arte (Coelho, 1997:32 ).
Segundo seus circuitos de interveno, as polticas distribuem-se em
quatro tipos bsicos:
1. Polticas relativas ao mercado cultural: ocupam-se com o apoio aos setores de
produo, distribuio e consumo da cultura. Um exemplo muito utilizado nestas
polticas, seriam as medidas de financiamento e de apoio s artes. Os incentivos
fiscais para a cultura aparecem como uma destas modalidades.
2. Polticas relativas cultura alheia ao mercado cultural: relacionadas aos
modos culturais que, inicialmente, no se propem a entrar no circuito do
mercado cultural. Como exemplos, poderamos citar os grupos folclricos, de
cultura popular, de amadores, e ainda, os programas voltados para a defesa,
conservao e difuso do patrimnio histrico.
3. Polticas relativas aos usos da cultura: ocupam-se com a criao das
condies para que as pessoas desfrutem plenamente dos modos culturais sua
disposio, como receptores e/ou criadores. Os centros de cultura e de arte
seriam os espaos privilegiados destas polticas, na medida em que cumprem
uma funo especfica de "educao informal, oferecendo atividades de
iniciao e compreenso da cultura, como cursos, seminrios, conferncias,
debates, atelis livres, entre outros.
4. Polticas relativas s instncias institucionais de organizao dos circuitos
culturais: voltam-se para a organizao administrativa da cultura. Definem, por
exemplo, a estrutura de funcionamento de rgos pblicos como secretarias e
departamentos de cultura, institutos, museus, centros de cultura, instituies de
pesquisa, etc. e determinam as caractersticas dos recursos humanos
necessrios, alocao de recursos ou modalidades de premiao e estmulo
(Coelho, 1997: 297-298).
18
obrigao do Estado adotar uma poltica cultural, ou seja, determinar e
realizar um conjunto de iniciativas a fim de estimular a cultura. "O Estado
garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e o acesso s fontes da
cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das
manifestaes culturais" (Art. 215, Constituio Federal). Voltando redao dos
textos das leis de incentivo cultura no Brasil (j que se constitui como o
principal instrumento adotado pelos governantes para fortalecer a cultura),
constatamos que essas pretendem atingir praticamente os mesmos objetivos. O
Captulo - Art. 1
o
da "Lei Rouanet informa:
Art. 1 Fica institudo o Programa Nacional de Apoio Cultura - PRONAC,
com a finalidade de captar e canalizar recursos para o setor de modo a:
- contribuir para facilitar, a todos, os meios para o livre acesso s fontes
da cultura e o pleno exerccio dos direitos culturais;
- promover e estimular a regionalizao da produo cultural e artstica
brasileira, com valorizao de recursos humanos e contedos locais;
- apoiar, valorizar e difundir o conjunto das manifestaes culturais e
seus respectivos criadores;
V - proteger as expresses culturais dos grupos formadores da sociedade
brasileira e responsveis pelo pluralismo da cultura nacional;
V - salvaguardar a sobrevivncia e o florescimento dos modos de criar,
fazer e viver da sociedade brasileira;
V - preservar os bens materiais e imateriais do patrimnio cultural e
histrico brasileiro;
V - desenvolver a conscincia internacional e o respeito aos valores
culturais de outros povos ou naes;
V - estimular a produo e difuso de bens culturais de valor universal
formadores e informadores de conhecimento, cultura e memria;
X - priorizar o produto cultural originrio do Pas.
Tanto a cultura-alvo destas leis, quanto poltica cultural representada
pela ao cultural, esto inspiradas na lgica do mercado, e abrigam uma
concepo especfica de cultura, um sentido restrito, ou seja, sua matria de
interesse essencialmente aquilo que se manifesta sob a forma de "obras de
cultura ou arte (expresso que se repete no discurso de Coelho) e/ou "de um
produto ou bem cultural. Segundo Coelho (1997: 318),
Tratados regionais de integrao econmica e cultural definem os
produtos culturais como aqueles que expressam idias, valores, atitudes e
criatividade artstica e que oferecem entretenimento, informao ou
anlise sobre o presente, o passado (historiografia) ou o futuro
(prospectiva, clculo de probabilidade, intuio), quer tenham origem
popular (artesanato), quer se tratem de produtos massivos (discos de
msica popular, jornais, histrias em quadrinhos), quer circulem por
19
pblico mais limitado (livros de poesia, discos e Cds de msica erudita,
pinturas).
J um "bem cultural estaria vinculado " noo de um patrimnio pessoal
ou coletivo e designa, em princpio, por seu valor simblico, algo infungvel, isto
, algo que no poderia ser trocado por moeda. Coelho explica que
eventualmente, um bem cultural em sua origem pode ter sido um produto cultural,
acabando por algum modo em transformar-se em um bem cultural. Por exemplo,
uma tela pintada por Michelangelo, que somente mais tarde conquistou o estatuto
de bem cultural (1997: 318).
Embora a poltica cultural, como o prprio nome afirma, tenha como
interesse a "cultura, seu campo de atuao est voltado principalmente s aes
dirigidas diversidade dos fenmenos artsticos. Sua preocupao parece voltar-
se essencialmente esfera da produo, conservao, troca, distribuio e uso
de obras artstico-culturais.
Assim como a cultura apresenta inmeros entendimentos, cada qual
prprio de um determinado quadro histrico, parece que uma poltica cultural
ser estabelecida sob a mentalidade daqueles que dela se ocupam. Coelho
distingue trs modos ideolgicos das polticas culturais:
1. Polticas de dirigismo cultural: postas em prtica principalmente por
Estados fortes e partidos polticos que exercem o poder de modo
incontestado, promovem uma ao cultural em moldes previamente
definidos como de interesse do desenvolvimento ou da segurana
nacionais. [...]
2. Polticas de liberalismo cultural: neste caso, as polticas culturais
afirmam no defender modelos nicos de representao simblica, nem
entendem, necessariamente, que dever do Estado promover a cultura e
oferecer opes culturais populao. [...]
3. Polticas de democratizao cultural: baseiam-se no princpio de que a
cultura uma fora social de interesse coletivo que no pode ficar a
merc das disposies ocasionais do mercado, devendo portanto ser
apoiada de acordo com princpios consensuais. Procura criar condies
de acesso igualitrio cultura para todos, indivduos e grupos (1997:298-
299).
E distingue ainda dois modos nas polticas culturais, do ponto de vista do
objeto para o qual se voltam:
Um, dito patrimonialista, marca a poltica cultural dirigida para a
preservao, o fomento e a difuso de tradies culturais supostamente
autctones ou, em todo caso, antigas ou, ainda, ligadas s origens do
20
pas ("patrimnio histrico e artstico), e diz respeito em princpio tanto ao
acervo da histria dos grupos dirigentes quanto s tradies e costumes
das classes populares. O segundo modo, mais adequadamente
denominado de criacionista, caracteriza a poltica cultural que promove a
produo, a distribuio e o uso ou consumo de novos valores e obras
culturais (Coelho,1997: 296).
Como poderamos avaliar as polticas culturais vigentes?
Segundo Coelho (1997: 67), a avaliao de polticas culturais se realiza
por meio da anlise da coerncia interna, oportunidade, eficcia, eficincia e do
impacto final da poltica ou ao. Salientamos que tanto a avaliao quanto a
articulao de polticas culturais, no deve perder de vista os acontecimentos do
mercado a ser investigado. sto significa que no deve prescindir de uma
aproximao dos profissionais que efetivamente geram obras de cultura ou arte;
dos canais de distribuio: centros de cultura, cinemas, teatros, galerias,
livrarias, entre outros; dos "mecenas: investidores/apoiadores de cultura; dos
agentes culturais: organismos intermedirios - produtores, consultores,
fundaes, associaes; do pblico consumidor de arte. O universo da cultura
engloba o relacionamento destes diversos agentes.
Parece-nos que qualquer "sistema de produo cultural s funciona de
maneira efetiva quando cada uma de suas etapas, bem como seus elementos,
estabelecem um certo tipo de comunicao. Esta nfase na comunicao remete-
nos ao enfoque semitico de estudos da cultura.
Desta maneira, elegemos como configurao da cultura a "teia de
significados. E para o seu estudo, a busca de um entendimento dos
relacionamentos que a se estabelecem. O compromisso bsico de toda poltica
cultural, seria o de dinamizar diferentes tipos de comunicao. Seu empenho
seria no sentido de buscar propostas e instrumentos capazes de preservar "a
unidade no respeito diversidade dentro do prprio domnio cultural. sto , cada
rea de produo da cultura [...] tem potenciais, limites, recursos e meios que lhe
so prprios, assim como leis peculiares de refrao ideolgica, mas que s se
definem no confronto, conflito e complementaridade com outras reas
(Santaella, 1996:157-158).
Buscando entender a teia de relacionamentos presente no mundo da
dana na cidade de Florianpolis, procuramos, inicialmente, conhecer seus
agentes constituintes, suas aes e vnculos estabelecidos, uma vez que todo
sistema de produo cultural regido por um complexo de relaes formais e
21
informais (entre instituies culturais, criadores, organizaes de ensino, normas
jurdicas, etc.), maneira pela qual a cultura se organiza (Coelho, 1997: 293). Esta
"organizao da cultura define a poltica cultural e, da mesma maneira, a poltica
da dana.
22
2, % (%*/% C$M$ M!#C%($
O termo marketing est to presente na gramtica brasileira, que poucos
do-se ao trabalho de indagar: de que se trata? Por que se usa um termo em
ingls com tanta freqncia que dele surgiram at substantivos como
marqueteiro? uma palavra que perderia seu real significado se traduzida,
porque 'market' quer dizer mercado e 'ing' um complemento verbal que significa
'ao'. Ou seja, marketing como um conjunto de regras sobre modos de agir no
mercado. Aes em um mercado, e neste mercado que hoje governantes,
empresrios e artistas caminham, procuram entender e aproveitar.
"Precisamos de um mercado cultural saudvel, "Arte virou sinnimo de
mercado, "A dinmica cultural est sendo definida pelo mercado, estas frases
so repetidas, ouvidas e aparecem em discursos todos os dias no cenrio
cultural.
O conceito de mercado diz respeito troca de recursos, que envolvam ou
no dinheiro. definido a partir da existncia de uma necessidade; pessoas que
mostram a mesma necessidade, tm recursos que interessam a outros e esto
dispostas a oferecer estes recursos em troca do que desejam. "Um mercado
uma arena para trocas potenciais (Kotler, 1980: 33).
A partir dos anos 80, com a criao e o uso das leis de incentivo cultura,
verificamos uma mudana significativa do mercado cultural no Brasil. O governo
beneficia a produo com incentivos fiscais, e as empresas investem numa forma
de marketing, ampliando a produo e o consumo da arte. A partir da, a poltica
cultural brasileira, passa a se apoiar, em grande escala, no trip: leis - empresas
- artistas.
No mercado da dana, as leis de incentivo abriram espao para a
profissionalizao, propondo um reposicionamento dos criadores individuais,
grupos e companhias de dana. Hamilton Faria - Presidente do nstituto Plis e
Secretrio Executivo do Frum ntermunicipal de Cultura (FC), exemplifica, ao
citar o que ocorreu com a dana em So Jos dos Campos: "Determinados
grupos que antes no entravam dentro de um plano de concorrncia comeam a
se especializar, na medida em que as verbas de incentivos comeam a ser dadas
a determinados grupos de dana. sso quer dizer que, dentro desse processo de
concorrncia, h uma determinada necessidade de mostrar uma qualidade maior
(Franceschi et al., 1998: 77).
Nos anos 90, os investimentos das empresas na rea de dana
aumentaram. Mrcia lvaro (1999: 40) comprova tal fato, ao afirmar:
O mercado da dana no Brasil est mesmo em alta. A expanso
confirmada pelo levantamento divulgado na segunda quinzena de maio
ltimo pelo Ministrio da Cultura. No ano passado, as dez empresas que
lideraram o ranking do MinC investiram 6,3 milhes em projetos apoiados
pela Lei Rouanet, um crescimento de 11,6% em relao ao exerccio
anterior. Quando comparado a 1996, o aumento foi ainda mais
expressivo: 51,7%.

A constituio do mercado de dana um fenmeno cultural recente no
pas. Porm, embora este segmento venha crescendo em captao de recursos
financeiros, chamando a ateno dos patrocinadores e atraindo investimentos, as
oportunidades so escassas e restritas a poucos. "Apesar de estar em expanso,
o patrocnio da dana ainda pequeno e vai para poucos. Em quatro anos, a
dana representou apenas 4,7% do captado via lei Rouanet. No ano passado,
utilizou somente 3,9% da renncia do MinC, perodo em que apenas 8,7% das
empresas do mecenato escolheram 32 projetos de um total de 132 aprovados
(Possendoro, 1999:34).
Este mercado vem se formando, essencialmente, atravs de um
relacionamento sutil entre governo (com suas leis), empresas (que podem fazer o
papel de mecenas moderno com dinheiro pblico) e a produo de dana
(beneficiria e criadora). Os trs elementos configuram-se em parceria.
um fato evidente que profissionais e grupos de dana de todas as partes
do pas precisam de recursos financeiros e estmulo para realizar seus trabalhos.
Ao lado do imenso desejo de obter apoio e patrocnio - que possibilite a
manuteno do prprio trabalho (seja como intrprete-criador, pesquisador,
crtico, produtor ou o de uma companhia de dana), a montagem de espetculos
e eventos, a viabilizao de turns - caminha um desconforto pela falta de
conhecimento e disposio no como se alcanar o objetivo. No caso da dana em
Florianpolis, as leis de incentivo colocam-se como nica possibilidade de tornar
reais tais objetivos (j que no existem subvenes de qualquer tipo).
24
Leis de incentivo cultura, marketing cultural e mercado, ainda so termos
que guardam grande dose de mistrio, e mesmo que meream alguma pesquisa
e ateno, so tratados na base da intuio. Joatan Vilela Berbel - Secretrio de
Msica e Arte Cnicas do Ministrio da Cultura, afirma: "Falta profissionalizao
dos grupos de dana no que diz respeito s propostas de marketing destes
grupos! O que se v que os grupos mal tm condies de administrar as
questes de sobrevivncia, ensaio etc. Falta pessoal qualificado para dialogar
com as empresas (Possendoro, 1999:38).
Conhecemos o discurso dos grupos. Reclamam que a falta de recursos
financeiros no trabalho com a dana obriga-os a exercerem atividades paralelas
para sustento prprio, o que gera falta de tempo - "para ler caderninhos do
MinC, "para estudar e fazer bons projetos; dificultando tambm a conciliao de
horrios entre os integrantes para aulas e ensaios. Alm disto, questes como a
falta de espaos para aulas, ensaios e apresentaes, a impossibilidade de
pagar profissionais especializados, como professores e produtores, interferem
amplamente em sua corrida rumo profissionalizao. Como em um ciclo, a
dificuldade de obteno de apoios e patrocnios gera e gerada pela carncia de
qualidade e profissionalismo apontada por Berbel.
Robatto (Weffort e Souza, 1998: 229) cita vrios fatores determinantes na
qualidade de um grupo de dana cnica, como "aqueles relativos eficincia na
manuteno regular de suas atividades, na renovao de suas produes
coreogrficas e na capacidade de circulao das mesmas, aliados ao interesse
em realizar pesquisas relativas ao movimento corporal. Ressalta que, mais que
tudo, a sobrevivncia de um grupo de dana depende de condies e recursos
para viabilizar sua insero no mercado cultural. " preciso infra-estrutura e
verbas para montagens e circulao das suas produes.
Na ausncia de estmulos (como bolsas de pesquisa para criao, editais
de auxlio montagem e circulao, prmios) e apoio financeiro criao artstica
(seja do setor pblico ou privado), os profissionais e grupos de Florianpolis
vislumbram a soluo para seus problemas de sobrevivncia nas leis que geram
benefcios fiscais ao patrocnio cultura. Neste sentido, o governo estadual (SC)
e municipal (Florianpolis) regulamentaram suas leis de incentivo
6
no ano de
2000, acreditando que, desta maneira, esto resolvendo questes relacionadas
falta de recursos e condies adequadas ao desenvolvimento da dana. Ao agir
6
Leis em anexo.
25
assim, o governo transferiu ao mercado a responsabilidade de decidir o que
merece ou no ser apoiado, iniciativa que mostra-se insuficiente diante das
necessidades apresentadas pela rea. Como pode a dana ficar merc do
mercado, especialmente quando este formado por empresas privadas e
pblicas apenas interessadas em ver seu nome exposto na mdia, incapazes de
diferenciar "A do "B
7
ou de ter a iniciativa de contratar algum apto a julgar (no
com base no gosto, relacionamentos ou interesses pessoais, como normalmente
acontece) aquilo que digno de investimento? Deve-se salientar que trata-se de
um mercado em que a produo local no dispe de um acompanhamento crtico
e regular e o tratamento dado dana pela mdia marginal, quando muito
limitada a noticiar o acontecimento atravs de uma reproduo do texto enviado
pelo prprio profissional da dana para as redaes. Este mercado, carente de
anlise, pelo aqui exposto, que se soma a outros motivos, acaba sendo composto
por um pblico restrito ou desinteressado e aptico. Um mercado, alis, privado
de especializao, a comear justamente pelos rgos pblicos e sua dificuldade
em reconhecer seu papel de fomentador da cultura.
O desconhecimento deste mercado por parte de seus governantes, que a
atuam revelia, explcito. Um dos objetivos desta pesquisa e estudo do
mercado da dana em Florianpolis o de salientar as exigncias que lhe so
prprias, mas ignoradas pelos responsveis pelo estabelecimento de uma
poltica cultural a eles vinculada. A coleta dos dados aqui realizada almeja
ressaltar a necessidade de uma atuao feita a partir de critrios claros e
condizentes com a posio na qual se encontra.
7
O Grupo Cena 11 Cia. de Dana pode ser tomado como exemplo. nico grupo consolidado como profissional em Fpolis, bem
como no Estado de SC, apesar de ser reconhecido como sinnimo de qualidade da dana brasileira enfrenta dificuldades
financeiras para dar continuidade ao seu trabalho e frequentemente colocado no mesmo patamar de outros grupos municipais
ou estaduais ainda no profissionalizados, recebendo o mesmo tratamento por parte das entidades governamentais e empresas
locais.
26
2,1, % (ana em 0lorian1olis
A formao de um grupo de dana - o empreendimento de cooperao
entre os profissionais da rea (como bailarinos, coregrafos, professores) pode
ser entendida como um modo de organizao da prpria dana para aumentar
sua probabilidade de sobrevivncia. Quando um grupo de dana 'funciona',
significa que tem condies de operar e garantir sua continuidade.
Segundo a Teoria da Evoluo desenvolvida por Charles Darwin,
sobrevivem os organismos que melhor se integram ao seu ambiente e so hbeis
em explorar as oportunidades oferecidas. Da a tarefa dos grupos de manuteno
de um relacionamento estvel com o meio no qual esto inseridos, vivendo em
contnua adaptao
8
.
Em Florianpolis, constata-se um crescente interesse dos grupos de dana
em alcanar a profissionalizao. A estratgia de obteno de um patrocnio
atravs das leis foi eleita por vrios grupos como a soluo capaz de garantir a
sua continuidade de trabalho, ainda que desconheam o funcionamento destas
leis e de antemo percebam imensas dificuldades em contatar as empresas
(supostas patrocinadoras).
Buscando localizar os grupos de dana desta cidade, encontramos um
lugar instvel, que no facilita a sua sobrevivncia, principalmente como
profissionais. Verificamos a presena esmagadora de grupos vivendo na
condio de amadores.
A principal via de escoamento da produo artstica de dana em
Florianpolis, e igualmente em Santa Catarina, so as mostras e festivais. O
surgimento dos grupos independentes (a maioria nos anos 90) hoje existentes no
Estado ligam-se criao destes eventos
9
anuais de dana. Estes encontros
estimulam a prtica de montagens de coreografias de pequena durao (at dez
minutos) j que limitam o tempo de apresentao dos trabalhos. SC no possui
uma mostra de dana profissional e muito raramente recebe a presena de
significativos grupos nacionais e internacionais de dana. No h incentivo dos
rgos pblicos neste sentido e os produtores locais, quando resolvem trabalhar
8
"Life therefore is an active equilibrium between the living organism and its surroundings, an equilibrium which can be
maintained only if the environment suits the particular animal or plant, which is then said to be "adapted to that environment.
(Smith, 1993:26)
9
Destaque para a Mostra de Dana de Florianpolis (da Fundao Municipal de Cultura) e o Festival de Dana de Joinville
(competitivo), eventos surgidos nos anos 80.
27
com dana, preferem nomes consagrados pela mdia e que so sinnimos de
casa cheia, tais como Ana Botafogo e Deborah Colker
10
. A diversidade de
informaes e pesquisas que a dana atual apresenta desconhecida e a
referncia do que dana no se renova para o pblico em geral e para a
maioria dos dirigentes culturais em SC, que confinam a dana a imagem da
bailarina na ponta dos ps. Como a produo local alimentada pela esttica
dos festivais, multiplicam-se grupos representantes de escolas. O alto custo
relativo s apresentaes independentes de um grupo no Estado ou fora dele,
tanto impede que a dana originada em SC circule, quanto desestimula sua
produo.
Florianpolis nunca abrigou uma companhia estvel oficial, um grupo que
fosse mantido pelo governo estadual ou municipal ou fundaes. A cidade casa
de muitos grupos amadores. Alguns fatos dificultam um trabalho contnuo e
profissional, entre os quais destacam-se a falta de espaos para aulas, ensaios e
apresentaes, e dificuldades de obteno de apoios e patrocnios.
nmeros so os grupos de dana oriundos de colgios, academias e
associaes, participantes de mostras e festivais locais: Studio de Dana do EE;
Atitude Grupo de Dana; Aplysia Grupo de Dana; Ballet nfantil do Lira Tnis
Clube; Ballet Moderno do SESC; Ballet Norma Sueli; Cia. dos Ritmos; Grupo de
Dana da Astel; Grupo de Dana do Colgio Corao de Jesus; Grupo Egb
Ejobal; Grupo No Et-Eter; Grupo Sasha; Grupo 1 Movimento; Luiz Laura e Cia.;
Mostra das Artes; Razes Afro-Brasileiras; Rola Jazz da Escola Dinmica; Grupo
Vidana da Universidade Federal de Santa Catarina; Cia. de Dana de Salo
Edson Nunes; Cia de Dana Fabiano Narciso; Essncia Grupo de Dana; Grupo
Gayia; Fario Gitano Cia. de Dana; Grupo gon, entre outros.
Hoje, entre as companhias independentes com a marca de um s autor,
temos: Grupo Cena 11 Cia. de Dana (consolidada como companhia
profissional); Kaiowas Grupo de Dana; Grupo Patibiribia; Cia. de Dana Alma
Negra; Mahabhutas Cia. de Dana Contempornea; Khala Grupo de Dana;
Shapan e, Voga Companhia de Dana. Diferentemente destes, o Ronda Grupo
de Dana e Teatro funciona mais como uma cooperativa, aonde qualquer
membro ou todos (em conjunto) coreografam.
10
Ana Botafogo a primeira bailarina do Teatro Municipal do Rio de Janeiro desde o ano de 1981 e Deborah Colker dana e
coreografa para uma companhia carioca batizada com o seu nome. Estas duas profissionais so identificadas como fenmenos
de comunicao da dana brasileira.
28
Um grupo recm-criado destaca-se na cidade por um trabalho singular de
performances: Cravo Cia. das Artes, que conta com a direo e atuao de Mapi
Cravo Silveira. Acompanhada ora pela cantora lrica Taciana Tafarel, ora pela
poetisa Ana Elisa Vargas ou ainda pela atriz Adriana Rosa, Mapi busca
comunicar seu pensamento atravs de um trabalho interdisciplinar entre as artes,
procura mostrar o corpo combinado a poesia, a instalao plstica e a msica.
A partir de entrevistas com os representantes dos grupos que ocupam um
lugar de destaque na dana local, procuramos descobrir o que pensam sobre
dana em geral e a cidade, ou seja, o meio no qual seus grupos esto sediados.
nterrogamos sobre seus desejos e o que efetivamente tm feito para realiz-los.
Mesmo que as respostas obtidas nas entrevistas realizadas no tenham sido
unnimes, as consideraes abaixo relacionadas traduzem a opinio de mais de
50% dos entrevistados.
- Muitos grupos declaram ter o objetivo de profissionalizao, mas desconhecem
o caminho que devem percorrer para chegar l.
- No h um planejamento de suas atividades, apenas reagem aos problemas
que lhes so apresentados.
- Muito mais do que o estudo e a pesquisa, a intuio lhes serve de guia.
- Consideram as leis de incentivo cultura algo muito positivo, mas reclamam da
burocracia e complicao que as acompanha. O desejo de us-las muito maior
do que o de conhec-las.
- Observamos uma descrena em relao aos dois rgos representativos da
classe - a Associao Catarinense de Dana (APRODANA) e o Comit
Catarinense de Dana. Ao lado do reconhecimento de sua importncia, muitos
afirmaram que as reunies significavam acima de tudo uma perda de tempo,
espaos onde muito se fala e pouco se faz e, por este motivo, no costumam ir s
reunies. visvel a falta de vontade poltica dos artistas.
- A dana contempornea a linguagem dos grupos profissionais e daqueles que
desejam profissionalizar-se.
- Ter que cumprir funes de produo - elaborar e vender projetos -
considerada a tarefa de maior dificuldade para os elementos dos grupos.
- O estmulo entre os profissionais da rea cresce e constitui-se como um grande
fator motivacional para continuar danando.
- O intercmbio de informaes aumenta entre os profissionais de dana da
cidade. Pode parecer banal, mas indito o fato de bailarinos de um grupo
29
fazerem aulas com profissionais de outro grupo, bem como o emprstimo de fitas
de vdeo-dana entre os profissionais. A rotina sempre foi mais a de esconder
informao do que troc-la.
- O bal clssico a tcnica eleita como mtodo de preparao dos artistas,
muito mais por inspirao das grandes companhias (a exemplo do Grupo Corpo,
de Minas Gerais), do que por conhecimento de seus reais benefcios e
potencialidades.
- Muitos discursos mostraram uma preocupao excessiva com os grupos em si
mesmos, ou seja, o interesse nico e imediato de melhorar suas condies de
existncia e no o da dana como um todo, esquecendo-se que um no caminha
sem o outro.
- Uma maior flexibilidade entre papis j estabelecidos: a gerao de
oportunidades para os bailarinos atuarem no grupo como professores e
explorarem seu potencial como coregrafo.
- Um desconhecimento das especificidades prprias dana contempornea, a
grosso modo entendida como sinnimo de "qualquer coisa, um "vale tudo.
- A opinio de que no deve existir competio em dana. Apesar disto, aceitam
os festivais competitivos, que so vistos como um espao essencial para o
intercmbio de informaes e o estabelecimento de contatos, e no para o
exerccio de rivalidades.
- A considerao de que as dificuldades em se produzir dana em Florianpolis
so as mesmas que no Brasil, ou seja, a cidade no apresentaria obstculos
particulares, apenas os mesmos existentes por todo o pas.
- Um descontentamento com o fato de Florianpolis perder constantemente
muitos talentos para outros estados e pases, j que bailarinos mudam-se desta
cidade em busca de melhores perspectivas de trabalho com a dana, seja por
uma motivao artstica e/ou financeira.
30
2,1,1, 'ru1o Cena 11 Cia, de (ana
O artista brasileiro muitas vees reclama muito e trabal!a pouco" #
preciso correr atrs e abraar a dana como sua e$ist%ncia" &em dana
eu n'o e$isto
((
" )*le+andro *!med,
Principalmente a partir das conquistas do Grupo Cena 11 Cia. de Dana,
outros grupos de Florianpolis comearam a encarar seriamente a possibilidade
de profissionalizao, ou seja, tornar real a montagem de espetculos e turns
nacionais; o pagamento de bailarinos e a contratao de profissionais
especializados como professores, iluminadores, cengrafos, figurinistas e
produtores.
Evidncia de que o Cena 11 propiciou um novo ambiente para a dana de
Florianpolis, quer dizer, colocou informaes e possibilidades originais no meio,
foi o fato de ter sido citado na maioria das entrevistas realizadas com outros
grupos, sendo indicado como uma referncia de que possvel viver da dana e
produzir dana de qualidade, neste local.
Criado em 1986 por Rosngela Matos para representar sua academia - a
Rodana - em mostras e festivais, o Cena 11, atualmente, reconhecido no
Brasil como uma das melhores companhias independentes de dana
contempornea do pas, e carrega a marca de seu coregrafo residente,
Alejandro Ahmed.
Recuperando a trajetria do Cena 11, inicialmente encontramos um grupo
de bailarinos bastante jovens sendo coreografados por Anderson Gonalves na
tcnica do Jazz.
Anderson nasceu em Florianpolis. Dono de um extenso currculo
12
,
carrega vasta experincia em dana, seja como bailarino e/ou coregrafo. Foi de
Anderson o primeiro espetculo do Cena 11: "O importante comear, em 1987.
No elenco, nove bailarinos: Jussara Xavier, Karla Janning, Margareth Vieira,
Myrian Hermes, Raquel Cassol, Rosarita Mri, Rosngela Matos, Walquria Silva
11
Pacheco, Patrcia (1995). Danando com a vida. n: Artitude, Primavera, p.5.
12
Estudou com professores como Bila Coimbra, Fernanda Meyer, Toni Prncipe, Mauren Esmanhoto, Rene Wells, Maria ns
Buchalla, Penha de Souza, Mrio Nascimento, Joyce Kerman, Masa Tempesta, Ruth Rachou, Rodolfo Leoni, Carlota Portela,
Washington Cardoso, Marli Tavares, Soraia Jorge, Rick Atwell, Aime Covo, Nela Fri, Roseli Rodrigues, Kak Boa Morte,
Sandra Meyer, Maria Lcia Paz, Marisa Naspolini, Lennie Dale, entre outros. Em Florianpolis, integrou as seguintes
companhias: Grupo Rodap, Grupo Desterro, Ballet Desterro, lea Cia. de Dana e Grupo Mbile. Morando alguns anos em
So Paulo, participou do Ballet Grupo 6, Companhia Jazz Brasil, Canvas Companhia de Dana, Mbile Cia. de Dana e Grupo
Raa. Tambm habitou na cidade do Rio de Janeiro, danando na Companhia Vacilou Danou, sob direo de Carlota Portela.
31
e o prprio Alejandro Ahmed, o nico destes componentes ainda presente na
formao da companhia.
Em 1989, Anderson organiza o espetculo "Escndalo Urbano, ampliando
o elenco e a linguagem do Grupo, arrisca com propostas na linha da dana
moderna e contempornea. Alm de obras de sua autoria, o espetculo
apresentava uma coreografia
13
de Amarildo Cassiano e um pas-de-deux
14
de
Alejandro Ahmed, marcando a estria deste ltimo como coregrafo.
No incio dos anos 90, o elenco do Grupo sofre muitas modificaes.
Anderson Gonalves e Amarildo Cassiano saem para formar o Voss Cia. de
Dana, e as bailarinas Gianca Piccoloto e Karin Serafin deixam o Cena 11 para
integrar o recm-formado grupo. Alejandro Ahmed, Jussara Xavier, Karla Janning
e Patrcia Fabrim mudam-se para a cidade de So Paulo a fim de danar no
Grupo Raa, dirigido por Roseli Rodrigues. Rosngela Matos, que alm de
fundadora cumpria o papel de diretora administrativa e bailarina do Grupo,
prope-se a continuar o trabalho reunindo outras alunas de sua academia.
1992. Ano dos retornos. A bailarina Jussara Xavier volta a Florianpolis
e passa a lecionar e coreografar para o Grupo Cena 11. Tambm Alejandro
Ahmed e Anderson Gonalves retornam de So Paulo. O primeiro como bailarino
e coregrafo, e o segundo, como bailarino e figurinista. Em 1993, Ahmed d
incio a um processo criativo que estende-se at hoje, revolucionando no
apenas a dana do Cena 11 mas a de Florianpolis e, mais recentemente, a do
Brasil.
Reduzindo o elenco
15
do Grupo (o que rendeu descontentamentos e
crticas por parte de muitos bailarinos), Ahmed monta e executa dois pas-de-deux
- "Enquanto estou aqui (com Jussara Xavier) e "Mercenrios (com ndia
Mendes) - e as coreografias "Parnase
16
e "Do you wanna fuck, or what?. J
nestes trabalhos (todos de curta durao) temos uma antecipao daquilo que
viria depois, principalmente no uso de diversos elementos cnicos e da voz em
cena, seja atravs da emisso de sons/sussurros e/ou de poesias e textos
escritos e falados pelo prprio Alejandro. Tudo apontava inquietao, ousadia e
13
"Por ti.
14
"Vorstellungskraft (Fora da imaginao), danado por Alejandro Ahmed e Jussara Xavier. Com este trabalho, Ahmed
conquista seu primeiro prmio nacional: 2
o
lugar no V Festival de Dana de Joinville.
15
Alejandro Ahemd, Anderson Gonalves, ndia Mendes, Jussara Xavier, Karin Serafin, Letcia Lamela e Letcia Testa.
16
"Parnase inspirado em uma poesia de Jim Morrison: "Nada. O ar l fora queima os olhos vou arranc-los e livrar-me da
queimadura.
32
descontentamento, que caracterizam este artista, e por isso, sua dana, ainda
que de maneira no-explcita.
Em "Do you wanna fuck, or what?, o Cena 11 dana ao som de Chopin, de
Prince e do "silncio. Alejandro vai ao microfone e fala uma poesia de sua
autoria: "[...] O sangue escreve em tua alma que nenhuma carne quer marcar
hora pra morrer, canibal, fique com fome, fome a alma de viver. Declarou
Ahmed para o Jornal Dirio Catarinense: "niciamos agora um cross-over palavra-
movimento, para ampliar nossa linguagem cnica e chegar ao pblico de maneira
incisiva e dinmica. [...] Queremos subir ao palco e executar violncia potica,
bom humor, a lngua de nossos dias (Lavratti, 1994: 5).
Em 1994, Ahmed coreografa o bem humorado "Srgio Roberto e Dorota
Regina
17
, utilizando pela primeira vez em suas montagens a platia como espao
cnico. Se pelo mundo afora isso j era feito h anos, Florianpolis ficou
surpreso e o Cena 11 j comeava a ser chamado de "diferente.
Tambm de 1994 seu duo executado com Anderson Gonalves -
"Grades; e a coreografia "O manifesto
18
. nesta ltima que Alejandro comea a
mostrar seu interesse em explorar uma nova linguagem: a dana contempornea,
onde encontrar espao necessrio para formular seu pensamento em forma de
dana. A partir deste trabalho, o grupo passa a incorporar msicos em sua
formao. "O manifesto tem a participao da cantora lrica Pamela Fritz.
Com "Respostas sobre dor, Alejandro e o Cena 11 encerram o ciclo de
montagem de coreografias de pequena durao, feitas nos moldes de aceitao
para participao em festivais competitivos e mostras de carter amador.
"Respostas sobre dor, coreografia de 30 minutos, teve sua estria em 22 de
novembro de 1994, no Teatro lvaro de Carvalho (Fpolis/SC) e foi agraciada pelo
edital de estmulo aos grupos de dana da Fundao Catarinense de Cultura.
A partir de 1995, o Cena 11 comea a transformar o desejo de
profissionalizao em fato. Mudanas: vrias. No elenco, alm de oito bailarinos,
trs msicos
19
. Finalmente 11
20
. A sede do Grupo passou a ser a Academia
17
Obteve o 2
o
lugar no Prmio Sogipa para Dana (Porto Alegre/RS), na modalidade Jazz, categoria Amador . Diz o release:
"Srgio Roberto revendia mega drive japons do Paraguai, e nesse tempo Dorota a quermesse do domingo s para levar o
seu pai. esta histria, a do baile demorado, que ainda sem ningum ao lado a rapariga arrepiou, quando de longe na pele de
um terno laranja, surge um homem arretado cujo olhar ela confiou.
18
1
o
lugar no Prmio Sogipa para Dana, em Porto Alegre (RS), na modalidade contemporneo, categoria Amador .
19
Os bailarinos: Alejandro Ahmed, Anderson Gonalves, Armando Zanon, Jussara Xavier, Karin Serafin, Letcia Lamela, Letcia
Testa e Marian Arajo. Os msicos: Eduardo Serafin, Gustavo Lorenzo e Pamela Fritz (mais tarde substituda por Hedra
Rockenback).
20
O nome Cena 11, segundo Rosngela Matos, foi escolhido para fazer referncia as artes cnicas e ao nmero de onze
componentes.
33
Albertina Ganzo. O Grupo passou a ter aulas e ensaios dirios. Bal clssico
com a professora mineira Mal Rabelo, alm de aulas de dana contempornea
com o prprio Ahmed. Uma equipe com funes especficas estava se formando,
o Grupo ia ganhando organizao, especificando competncias. Alm de Ahmed
como diretor artstico e Gonalves como figurinista, outras tarefas foram sendo
distribudas e definidas: Jussara Xavier como ensaiadora; Fernando Rosa
responsvel pela concepo grfica e fotografia, bem como pela cenografia, ao
lado de Karin Serafin, Gizely Cesconetto e Ahmed. Pela primeira vez, o Grupo
teria algum para planejar e executar a iluminao, trabalho de Wilson Salvador.
Pela criao de "Respostas sobre dor, Alejandro foi um dos indicados
para o Prmio Mambembe de Dana, da Fundao Nacional de Arte - FUNARTE
- do ano de 1995. Tal fato foi considerado um atestado de aprovao ao trabalho
que o Grupo vinha realizando, devolvendo-lhe energia suficiente para continuar
na estrada, acreditar em seu potencial e arriscar em novas produes.
"O Cena 11 j desponta como representante do profissionalismo que
marca o movimento da dana na Capital. Com a coreografia "Respostas Sobre
Dor, de Alejandro Ahmed, apresentada na mostra como modalidade
contemporneo, o Cena 11 recebeu aplausos e elogios da crtica Helena Katz
(Folha da Cultura, 1995).
Coisa indita na histria da produo artstica catarinense, o Prmio
Mambembe de Dana da Fundao Nacional de Arte (Funarte), tem entre
seus indicados [...], um coregrafo que, com seu grupo, cria e produz em
Santa Catarina. Alejandro Ahmed [...] foi indicado pelo trabalho em
"Respostas sobre dor, com o Grupo de Dana Cena 11 (Canan, 1995).
Em 1996, o Cena 11 participa das seguintes montagens coreogrficas:
- a pera "O Guarani de Carlos Gomes, com regncia do maestro Jlio
Medaglia; encenada no Largo da Catedral de Florianpolis, reunindo um pblico
de 30 mil pessoas por ocasio do aniversrio da cidade;
- "Catharina, uma pera da ilha, um espetculo que conta a histria da ilha de
Santa Catarina, permanecendo em cartaz no "Festival do Mar em Florianpolis.
Participando destes dois eventos artsticos principalmente por motivos
financeiros, o Cena 11 teve a oportunidade de divulgar seu trabalho - no s ao
vivo mas tambm atravs das mdias jornalsticas, recebendo numerosos elogios
por sua atuao.
34
Com o espetculo "O Novo Cangao idealizado por Ahmed, o Grupo
indicado para o Prmio Mambembe de Dana (FUNARTE) e d incio a uma srie
de convites para apresentaes pelo Brasil
21
, tornando-se conhecido fora de sua
cidade.
Alejandro Ahmed, Karina Collao e Anderson Gonalves
Coreografia: "O Novo Cangao
Foto: Fernando Rosa
Alejandro Ahmed e Letcia Testa
Coreografia: "O Novo Cangao
Foto: Fernando Rosa
Escreve a crtica de dana Helena Katz (1996a) para O Estado de So
Paulo: "Com O -ovo Cangao Alejandro Ahmed confirma seu espao na nova
21
Encerra a Mostra Movimentos SESC de Dana (So Paulo/SP); o Santa Maria em Dana (Santa Maria/RS); o Passo
Dana (Passo Fundo/RS); o 1
o
Conesul Dana (Porto Alegre/RS); e, a V Mostra de Dana de Florianpolis (SC). Abre a Mostra
de Dana Klauss Vianna (Belo Horizonte/MG). tambm beneficiado com o "Edital de Apoio Dana da Fundao
Catarinense de Cultura.
35
gerao de coregrafos brasileiros.
Em 1996, o Grupo encaminha pela primeira vez um projeto ao Mecenato
no Ministrio da Cultura. O objetivo do Grupo era a montagem e circulao
nacional do espetculo de dana contempornea intitulado "n'Perfeito, com
durao de sessenta minutos. nesta poca que o Grupo passa a preocupar-se,
de fato, com as questes de produo e captao de recursos. Diante da
dificuldade de encontrar profissionais destas reas em Florianpolis, bem como a
impossibilidade financeira de pagar agentes culturais de outros estados, o Grupo
passa a empenhar-se tambm nas tarefas de elaborao de projetos (de venda
de espetculos, de encaminhamento ao Mecenato, para captao de patrocnio)
e captao de patrocnio junto a empresas privadas.
Movendo-se rumo a profissionalizao, Alejandro Ahmed e Jussara Xavier
iniciam uma busca de informaes sobre o funcionamento da Lei Federal de
ncentivo Cultura, preenchimento e encaminhamento de formulrios, marketing
cultural, e assuntos afins. Uma especializao necessria sobrevivncia. Em
Florianpolis, todos estes dados eram novidades permeadas de dvidas, e se
que alguns artistas sabiam como utilizar estas ferramentas para a procura de
apoio, podemos afirmar que eram poucos. As prprias fundaes de cultura
(municipal e estadual), quando questionadas a esclarecer as interrogaes de
Ahmed e Jussara, nada sabiam explicar, argumentando que estas tarefas no
lhes diziam respeito.
Mesmo enfrentando diversos impasses, o projeto "n'Perfeito foi aprovado
pelo Ministrio da Cultura, podendo contar com os incentivos fiscais garantidos
pela Lei. No entanto, o problema maior iniciava-se com as tentativas de obteno
de patrocnio nas empresas. Depois de pedir prorrogao do perodo de
captao por seis meses ao MinC e enfrentar muitos obstculos, o Cena 11
obtm seu primeiro patrocnio da empresa de Telecomunicaes de Santa
Catarina - TELESC.
36
Alex Guerra e Elke Siedler
Coreografia: "n'Perfeito
Foto: Cristiano Prim
"n'Perfeito teve sua estria em 4 e 5 de outubro de 1997, no teatro do
Centro ntegrado de Cultura (Fpolis). Sua realizao foi guiada por um coeso
trabalho de equipe, a partir de um conceito nico, concebido por Ahmed. Alm do
constante e rduo trabalho dos bailarinos e diretores, o quadro era formado por:
Silvio Mantovani (cenografia), Anderson Gonalves (figurino), Hedra Rockenbach
e Eduardo Serafin (trilha sonora), Fernando Rosa (design grfico) e Francisco
Rios (iluminao).
Karin Serafin e Letcia Testa
Coreografia: "n'Perfeito
Foto: Guilherme di Mattos
37
"n'Perfeito foi convidado a encerrar o Comfort
22
em Dana - Mostra
Nacional, em 20 de outubro de 97 no Teatro Srgio Cardoso (So Paulo/ SP).
Nesta ocasio o Grupo recebe uma carta de recomendao da curadora deste
evento, Ana Francisca Ponzio
23
, a qual procura ressaltar a qualidade e o papel do
Grupo no cenrio da dana, enfatizando a necessidade de apoio financeiro para
a continuidade de seu trabalho.
Afirmo que o Grupo Cena 11, dirigido pelo coregrafo Alejandro Ahmed,
uma das expresses mais instigantes da dana contempornea brasileira.
Reunindo talentos jovens, o grupo vem comprovando, a cada novo
espetculo, seu potencial, sua seriedade e competncia.
Alejandro Ahmed, responsvel pelas criaes da companhia, se vale de
inveno, inteligncia e inquietao para experimentar novas
possibilidades que, sem dvida, revelaro novas perspectivas para a
dana brasileira.
Portanto, fundamental que esta companhia conte, o mais breve
possvel, com oportunidades e apoio financeiro, de entidades pblicas e
privadas, que permitam garantir a estabilidade de trabalho e o futuro
promissor que o grupo aponta.
O espetculo "n'Perfeito foi beneficiado com o "Prmio Estmulo aos
Grupos de Dana da Fundao Catarinense de Cultura, premiado pela
Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA) como melhor concepo cnica,
e, indicado para o Prmio Mambembe de Dana (FUNARTE), como melhor
espetculo e melhor cenografia. Ainda em 97, Ahmed recebe o Prmio Mrito
Cultural Cruz & Souza da Fundao Catarinense de Cultura, e selecionado
pela Fundao Vitae para participar do programa nternational Coreographers
Residency no American Dance Festival, na Carolina do Norte/EUA.
Em 1998, ao lado do Quasar, reconhecida companhia de dana de Gois,
o Grupo escolhido para participar do Projeto DanAtiva, realizando uma turn
nacional patrocinada por BM e Unibanco, com produo da empresa Dell'Arte.
Grava um programa especial para o canal Multishow, a ser exibido durante dois
anos nos canais da Rede Globo. Alm disto, foi um dos eleitos para executar o
Projeto Piloto Cena Aberta, dos Ministrios do Trabalho e da Cultura; abrindo a
Mostra Nacional deste Projeto no Teatro Nelson Rodrigues (Rio de Janeiro/RJ).
22
O Comfort em Dana foi uma mostra nacional de dana contempornea que ocorreu em So Paulo nos anos de 1996 e 1997,
funcionando como vitrine de grupos brasileiros.
23
Ponzio estudou msica e dana clssica e moderna em So Paulo; formou-se em jornalismo, escrevendo sobre artes a partir
de 1985 e tornando a dana sua especialidade como reprter e crtica. Desde 1993 colaboradora do jornal Folha de S.Paulo.
editora-contribuinte da revista BRAVO! na rea de dana.
38
Tambm em 98 Ahmed coreografa, interpreta e estria o espetculo "A
Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos, ao lado de Hedra Rockenbach, no V
Panorama Rio-Arte de Dana, na cidade do Rio de Janeiro. Por este trabalho,
Ahmed recebe o prmio Mambembe de Melhor Coregrafo 1998.
Alejandro Ahmed e Hedra Rockenbach
Coreografia: "A Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos
Foto: Cristiano Prim
Em 2000, o Cena 11 estria o espetculo "Violncia" no Teatro do Sesc
Vila Mariana - So Paulo (SP). Atualmente, a Academia Catarinense de Ginstica
a sede do Grupo
24
que entre aulas e ensaios, trabalha cerca de seis horas por
dia.
O Cena 11 pode ser tomado como exemplo de uma organizao que
conseguiu construir instrumentos e encontrar solues em seu meio
aparentemente desfavorvel, e que, fazendo melhor uso de seu ambiente,
conseguiu garantir sua sobrevivncia diferencial.
Aliando qualidade criatividade e aperfeioando uma linguagem prpria
atravs de um trabalho dirio, o Cena 11 construiu uma personalidade que foge
do convencional. Desde sua criao, suporta adversidades. Um de seus
diferenciais exatamente este: fazer emergir - em meio a crises permanentes -
um sentimento de grupo forte, um esprito de luta e a determinao de vencer.
Depoimentos de crticos especializados da rea de dana reconhecem a
dificuldade de produo artstica, a carncia de informao e apoio dana em
Florianpolis, confirmando o Grupo Cena 11 como exemplo de um agente
transformador das restries do meio.
24
Bailarinos: Alejandro Ahmed, Anderson Gonalves, Elke Siedler, Gregrio Sartori, Janana Santos, Karin Serafin, Karina
Collao, Letcia Lamela e Leticia Testa. Msicos: Eduardo Serafin e Hedra Rockenbach. Direo Artstica e Coreografia:
Alejandro Ahmed. Projeto Grfico e Fotos: Fernando Rosa. Direo de Cena: Karin Serafin. Assistente de Direo e Direo
Musical: Hedra Rockenbach. Assistente de Ensaio: Mal Rabelo. Assessoria Jurdica: vo Borchardt. luminao: Francisco J.
S. Rios. Equipe Tcnica: Cristiano Prim e Mximo Lamela. Traduo: Marcos A. Morgado Oliveira. n:
http://www.fastlane.com.br/cena11/html/index.html. Acessado em 13/08/2000.
39
Em seu artigo "Cena 11 O Paralamas do Sucesso da dana, Katz
(1996b) afirma:
Alejandro Ahmed ajuda a oxigenar o mapa coreogrfico do pas. A
primeira surpresa vem quando se descobre que o Cena 11 vive em
Florianpolis, cidade onde no circula muita informao sobre dana. E a
segunda, quando se percebe que tipo de dana Alejandro cria. [...]
Alejandro Ahmed e o Cena 11 fazem a dana brasileira se tornar bem
menos pobre.
A qualidade da performance a primeira grande surpresa para o pblico.
Para quem vive numa cidade como Florianpolis, carente em circulao
de espetculos e informao sobre dana, o grupo consegue tirar leite de
pedra, sendo mais original e contemporneo que outros grupos j
consagrados, como o Ballet Cidade de So Paulo que tambm participou
do Comfort. O Cena 11 aproxima-se da realidade e mais, prova que
mesmo afastado do circuito artstico nacional, consegue produzir e
conduzir uma linha de experimentao prpria. [...] A produo de dana
em Santa Catarina nunca chegou a figurar entre as mais importantes do
Pas. Excetuando alguns casos como o Ballet Desterro que marcou poca
no Sul do Pas nos anos 80. Mais recentemente, o Cena 11 recupera esta
trajetria e consolida a profissionalizao, desenvolvendo uma dana
criativa e cheia de frescor (Spanghero, 1998).
"O Comfort em dana 97, [...] que tem carter nacional [...], serviu tambm
para mostrar que h vida inteligente fora do eixo Rio-So Paulo. Dois nomes
confirmam essa assertiva: Henrique Rodovalho, de Goinia, e Alejandro Ahmed,
de Florianpolis. Dois nomes que redistribuem o mapa da dana brasileira"
(Bragato, 1997).
Por estar presente desde a sua fundao e particularmente ter atuado
como bailarina, ensaiadora e diretora administrativa nos anos de 1992-1998,
perodo em que a Cia. iniciou a sua consolidao e alcanou a sua
profissionalizao, afirmo que o Cena 11 traou de maneira decidida um caminho
que permitiu que a sua dana fosse selecionada para durar. Em face das
dificuldades e ameaas encontradas no meio em que estava inserido, perseguia
como objetivo a busca da sobrevivncia como condio mnima para atingir
objetivos mais tangveis, tais como a produo e apresentao de seus
espetculos; o aumento de pblico; o lucro, que proporcionasse uma estabilidade
voltada manuteno da Cia. ou ao retorno a um estado de equilbrio, sobretudo
financeiro. S a partir da, o Cena 11 passaria a pensar em seu crescimento,
40
atravs da conquista de mercados internacionais. Possibilidade que hoje est se
realizando, com as apresentaes do grupo em Portugal
25
.
O Cena 11 representa um ganho para a dana de Florianpolis, ampliando
seu terreno e levando a dana a conquistar maior respeitabilidade por parte da
comunidade e das empresas pblicas e privadas. No entanto, para que fosse
reconhecido em Florianpolis, teve que antes o ser em outros locais: as crticas
de renomados pensadores da dana de outras cidades do Brasil e as indicaes
para o Prmio Mambembe de Dana da FUNARTE impulsionaram de maneira
significativa a vida do Grupo e, de certa maneira, obrigaram a populao de seu
meio seno a colaborar, pelo menos a enxergar que algo estava acontecendo,
mudando e transformando a dana da cidade.
Mostrando profissionalismo e disposio de lutar em um meio to
turbulento como o artstico desta cidade, o Cena 11 tem a habilidade de usar e
transformar os recursos (escassos) do meio em muita dana. Aqui, permanncia
sinnimo de trabalho.
Letcia Lamela
Coreografia: "Violncia
Foto: Fernando Rosa
25
De 20 a 22 de setembro: Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa; dia 23 de setembro: Fringe Tomar - Festival nternacional de
Dana Contempornea, Tomar.
41
2,2, $ a1oio 123lico 4 cultura
Sabemos que o Estado exerce um papel fundamental nas atividades
artstico-culturais do pas, j que um de seus deveres promover a cultura, seja
financiando ou ampliando as ocasies para a produo e o consumo da arte.
A exemplo de outros governos, o brasileiro, comea a reconhecer a cultura
como um fator poderoso no desenvolvimento econmico e social do pas. George
Cookwhite, Presidente da Eugene O'Neil Foundation e ex-Diretor do National
Endowment for the Arts, comentando sobre o impacto educacional, social e
econmico das artes afirma: "Ficou efetivamente provado que onde existem arte
e artistas o crime e o abuso de drogas diminuem e cresce o nvel de educao.
As comunidades esclarecidas constatam que investir nas artes uma alternativa
mais barata do que construir prises e uma forma eficaz de evitar os males
sociais da ignorncia (Moiss e Botelho, 1997: 93).
J o Diretor-Geral do British Council da nglaterra, John Tod, discursando
sobre a contribuio das artes para a economia, relata que a indstria cultural na
Gr-Bretanha gera uma receita (incluindo exportaes) de quase 7% do Produto
Nacional Bruto, e responsvel por cerca de trs milhes de empregos (Moiss
e Botelho, 1997: 67).
O Ministrio da Cultura concorda ao publicar que "As manifestaes
culturais, sejam de preservao e de memria, sejam de criao artstica [...] so
importantes tambm porque geram empregos em vrios setores - da mo de obra
artesanal tecnologia avanada de informatizao. Alm disso, ao crescer em
qualidade e quantidade, o entretenimento cultura cria um mercado prprio que se
consolida como parte da estrutura do turismo e da indstria cultural do Pas
(1996: 7).
Apesar do discurso mostrar que nosso governo est convencido do poder
econmico da cultura, que d emprego, gera salrio, produz renda, o valor
destinado rea no pas menor que 1% do oramento nacional, demostrando
assim que a cultura no considerada como base de desenvolvimento desta
nao. "Um resultado a esperar da conscientizao da importncia econmica da
cultura ser o aumento dos investimentos pblicos e privados em cultura. Em
muitos pases, daqui e de l, ainda se considera uma vitria conseguir 1% do
42
oramento nacional para o ministrio da cultura. sso imprudentemente pouco.
(Coelho, 2000: 138).
bastante questionvel a tese de que a cultura gera empregos no Brasil.
Quantos e quem so aqueles que trabalham com cultura em nosso pas? Seria
mais realista (e, no caso da dana, esta resposta definitivamente positiva)
afirmar que cultura gera essencialmente subemprego, pois os profissionais so
mal pagos, no contam com assistncias (como a mdica) nem com
aposentadoria, e a continuidade de seus trabalhos freqentemente ameaada.
Ao admitir esta situao, Coelho afirma:
Os artistas e criadores so, em outras palavras, reais minorias
desprovidas em busca de uma ao afirmativa que as resgate do limbo.
Sob o ngulo do reconhecimento social, ser artista, criador, algo que
no mudou tanto assim nos ltimos 100 anos na viso de mundo
predominante neste continente. Uma poltica cultural que no cuidar dos
artistas e dos produtores culturais uma poltica suicida, porque os
artistas, escritores, poetas, compositores no podem ser substitudos por
professores universitrios, burocratas da cultura, publicitrios,
empresrios da cultura. (2000:141).
A determinao do governo brasileiro ajudar a cultura a tornar-se um
comrcio lucrativo ou uma coisa proveitosa para todos. Propsito que toma corpo
em um conjunto de polticas pblicas, e envolve, a definio de um modelo de
financiamento de cultura. saura Botelho, pesquisadora em polticas pblicas na
rea da cultura, afirma:
Como toda poltica pblica, as polticas culturais tambm necessitam
prever, em seu planejamento, as suas fontes e mecanismos de
financiamento. No entanto, a clareza quanto s prioridades e quanto s
metas a serem alcanadas a curto, mdio e longo prazos que
possibilitaro a escolha de estratgias diversificadas e adequadas para o
financiamento das atividades artsticas e culturais (Franceschi et al., 1998:
92).
No Brasil,
o governo Fernando Henrique Cardoso props-se a consolidar o
Ministrio da Cultura, e este vem trabalhando para dar um novo lugar
cultura na vida do pas. O primeiro passo nesse sentido tinha de ser dado
no terreno do financiamento da cultura, razo pela qual o governo props
comunidade cultural a poltica de parceria entre o poder pblico e a
iniciativa privada, como condio para que se possa consolidar um
43
&istema .ermanente de /inanciamento da Cultura em nosso pas (Moiss
e Botelho, 1997: 15).
Em sentido amplo, o objetivo do governo seria o de implantar um sistema
maduro de sustentao da produo artstica, tendo como fator bsico de sua
estabilidade, uma diversificao de fontes de financiamento. Afirma-se que "a
diversificao das fontes de financiamento implica estratgias que combinem o
comprometimento de outras instncias do poder pblico - o que depende do
estabelecimento de mecanismos que forcem a participao de estados e
municpios - e de conquista da iniciativa privada, atravs de uma legislao
fiscal (Moiss e Botelho, 1997: 99-102).
O compromisso do governo brasileiro seria, ento, o de consolidar um
&istema .ermanente de /inanciamento da Cultura, e, para tal, busca realizar
esforos em dois planos: no plano horizontal, envolvendo formas diferenciadas
de financiamento, a saber:
- fundo perdido (projetos totalmente financiados pelo governo. Como exemplo,
podemos citar o Fundo Nacional de Cultura (FNC);
- financiamento misto;
- financiamento exclusivamente privado.
E "no plano vertical, isto , de alto a baixo na hierarquia de competncias
pblicas, articulando a lei federal com as leis estaduais (que prevem descontos
do CMS) e as leis municipais (que prevem descontos do PTU e do SS) de
apoio cultura (Moiss e Botelho, 1997: 22).
Atravs destas estratgias, o governo procura multiplicar as fontes de
financiamento da cultura, fazendo com que esse se distribua entre governo e
sociedade civil. Sua proposta a "poltica de parceria, o que refora a
importncia da interao e da negociao entre o Estado, a iniciativa privada e a
comunidade artstica. "Para a poltica de parceria, o elemento principal que temos
a chamada Lei Rouanet, isto , a Lei Federal de ncentivo Cultura (Moiss e
Botelho, 1997: 18).
Hamilton Faria reconhece que um instrumento como a lei aciona "no
apenas a produo, mas vrias possibilidades de criao, as possibilidades de
um acesso democrtico, a uma democratizao efetiva da cultura. Mas ao
mesmo tempo, chama a ateno ao fato de que "h uma tendncia do
incentivador a se definir pelo projeto que lhe d mais visibilidade. [...] H uma
44
tendncia concentrao de recursos em pessoas, reas, projetos, e uma
tendncia a atuar dentro do circuito dos consagrados. [...] H uma dificuldade
para financiar a arte experimental e os projetos de formao (Franceschi et al.,
1998: 78-79).
De fato, os projetos que englobam processos de criao artstica, pesquisa
e experimentao e manuteno de grupos, dificilmente recebem incentivos. Os
escolhidos so freqentemente aqueles que garantem ao patrocinador maior
veiculao na mdia, tais como grandes eventos, mega-shows e aes com
artistas de largo prestgio. O prprio Secretrio de msica e artes cnicas do
Ministrio da Cultura, Joatan Berbel, atesta: "A produo cultural est ancorada
no eventismo, na celebrao e no provisrio. Esse o lado negativo e perigoso
do que chamamos de marketing cultural. As empresas buscam patrocinar o
evento e no o grupo ou a companhia de teatro (Marketing Cultural, 2000b).
A partir do momento em que o governo delega aos diretores de marketing
das empresas a deciso sobre como investir os recursos da iseno de impostos,
por meio das leis de incentivo, a opo por projetos passa a ser feita a partir de
critrios determinados pela prpria empresa, que logicamente ir patrocinar
aquilo que considerar importante. Lembra a produtora cultural Sonia Cristina
Kavantan que "os departamentos de comunicao da maioria das grandes
empresas ficam em So Paulo e no Rio de Janeiro, dificultando a realizao de
produtos culturais em outras regies do Brasil (2000).
Problemas como a preferncia de patrocnio ao "globais
26
teriam sido
previstos e levados em considerao pelos governantes ao instituir sua "poltica
de parceria:
A parceria supe que, em uma moderna economia de mercado, existem
reas da atividade cultural que podem e devem ser apoiadas, ao mesmo
tempo, pelo Estado e pela iniciativa privada. Mas a parceria tambm
admite, de princpio, que h reas da atividade cultural com menores
chances de integrao no mercado e que, por isso mesmo, dada a sua
importncia como expresso cultural, no podem deixar de ser apoiadas,
mesmo que o mercado se interesse pouco por elas. Trata-se de uma
noo complexa de parceria, que deve cuidar para que haja
complementaridade e integrao, tanto do ponto de vista financeiro como
do ponto de vista institucional, entre o mecenato e o financiamento a
fundo perdido das atividades culturais (Moiss e Botelho, 1997: 29-30).
26
O termo faz referncia aos artistas famosos que atuam na Rede Globo de Televiso e usado aqui para chamar ateno ao
fato de que o patrocnio no Brasil destina-se, em grande parte, aos projetos que envolvem celebridades.
45
Em princpio, as leis de incentivo deveriam ser um complemento das aes
do Estado, funcionando ao lado de financiamento pblico direto, transformaram-
se no centro de sua atuao. Na opinio de Pedro Jos Braz, Diretor da
nformaes Culturais,
As leis criaram uma cortina de fumaa. Quando voc entra num rgo
pblico e apresenta um projeto, a resposta : 'Estamos sem recursos, pe
numa lei'. At os rgos pblicos criaram triangulaes utilizando-se das
associaes de amigos para financiar, via leis de incentivo, as prprias
aes pblicas. Voc tem a Funarte, a Pinacoteca do Estado de So
Paulo, instituies que competem com os produtores na hora da
captao. Tem outro detalhe: os projetos financiados pelas leis no tm
favorecido o consumidor final. Em um filme feito com lei e em um filme
estrangeiro sem lei, o preo do ingresso o mesmo. No teatro, tambm. A
cortina de fumaa est escondendo a discusso sobre dois pontos
bsicos: financiamento pblico e poltica de consumo cultural (Paes,
1999b).
Kavantan (2000) denuncia: "S o reconhecimento da existncia de um
nvel econmico na rea cultural pelo governo no facilita o desenvolvimento do
nosso setor. Na prtica isto est apenas gerando a substituio de poltica
cultural por renncia fiscal.
A poltica cultural do pas est assentada nas leis de incentivo,
consideradas a soluo para todos os males, a "salvao, como salienta Sinval
Santos da Silveira, consultor da Fundao Catarinense de Cultura (FCC, rgo
pblico estadual de gesto da cultura em SC), ao opinar sobre a lei estadual de
incentivo cultura de Santa Catarina, conforme o trecho a seguir. "Para Silveira,
a lei representa uma grande mudana para a classe artstica catarinense, que at
agora no recebia nenhum incentivo do governo: 'No tnhamos nenhum apoio. O
artista, o escritor, o msico no recebiam do governo um centavo nem tinham a
quem recorrer. A lei vai significar a redeno para essa classe; ser a porta de
soluo dos problemas' " (Marketing Cultural, 2000a).
Yacoff Sarkovas, Consultor de Marketing Cultural e Diretor Geral da
Articultura, a primeira agncia de Marketing Cultural no Brasil, critica o fato de o
Ministrio da Cultura "bancar integralmente a conta com recursos pblicos,
fazendo "de conta que h investimento privado. Assim, desperdia recursos do
Estado, no forma patrocinadores nem investidores culturais, perverte a relao
cultura-empresa e no atende a qualquer poltica cultural pblica (Franceschi et
al., 1998: 58).
46
A apreciao de Sarkovas nos alerta sobre as distores que as leis de
incentivo vm sofrendo, j que no devem servir somente para canalizar o
dinheiro pblico atravs das empresas, mas sim para suscitar o vnculo destas
com a cultura (com ou sem reduo fiscal).
Jorge Antunes, compositor, maestro, professor titular do depto. de Msica
da Universidade de Braslia e membro da Academia Brasileira de Msica,
enfatiza:
A lei do Mecenato, em ltima anlise, privatiza o apoio cultura. O apoio
que, constitucionalmente, dever do Estado, passado s mos do
empresrio usurpador. O desenvolvimento deste raciocnio certamente
nos levar concluso de que a lei Rouanet e seus filhotes so
inconstitucionais. O governo resolve praticar a "renncia fiscal. Que vem
a ser isso? como se o governo dissesse ao empresrio: "No vou
arrecadar seu tributo. Fique com a grana, porque se voc me a entregar
vou gast-la em bobagens, no a aplicando em cultura. Vrios de meus
escales podero at mesmo embols-la. Portanto, aplique voc mesmo
em cultura, diretamente, porque eu no confio em mim! (Marketing
Cultural, 1998a)
O documento "Manifesto Arte contra a Barbrie, proposto em 1999 por
grupos teatrais e artistas de So Paulo, contendo propostas de reviso da
poltica cultural vigente no Pas, ressalta: "A atual poltica oficial, que transfere a
responsabilidade do fomento da produo cultural para a iniciativa privada,
mascara a omisso que transforma os rgos pblicos em meros intermedirios
de negcios. E ainda: " inaceitvel a mercantilizao imposta cultura no Pas
(Weiss, 1999).
Em uma entrevista, o atual Ministro da Cultura Francisco Weffort, afirmou
que "as empresas tm muito mais capacidade de se colocar, sabe por qu?
Porque o [interesse] delas o 'money'. Eles no vo investir em qualquer
bobagem. A idia que uma empresa que vai investir em cultura ter que cuidar
de sua imagem e por isso no ir empregar seu capital em "bobagem, mas
naquilo que "bom (Ydice, 1998: 32). nfelizmente tal critrio no vem
garantindo a diversidade cultural existente no pas.
Em um debate em maio de 1999 promovido pelo GLOBO (Rio de Janeiro),
o Ministro Weffort, discutindo o futuro da cultura com representantes das diversas
reas culturais, enfatizou que a cultura tem que ser comercializada. Disse o
Ministro: "Sei que raciocino numa espcie de contradio. H setores que
precisam realmente de subsdio pesado, a fundo perdido. [...] Existem e existiro
47
sempre campos em que o Estado tem que investir. H outros setores, como o da
msica popular, que se desenvolveu sem auxlio do Estado. A cultura brasileira
vive na ambigidade entre o subsdio e o mercado (Sukman, 1999). Tambm
para Sarkovas,
Um mercado cultural saudvel deve trabalhar com a perspectiva de
conciliar recursos pblicos e privados, institucionais, promocionais e
comerciais. A proporo de financiamento entre estas fontes depende da
especificidade de cada atividade cultural. Algumas so sustentadas
diretamente pelo pblico. Outras so mais atraentes para os
patrocinadores. E h aquelas que s podem sobreviver com recursos
pblicos. indispensvel que o poder pblico tenha mecanismos diretos
e transparentes de financiamento cultura. Sua falta produz distores,
como as que ocorrem no Brasil, onde o financiamento pblico direto foi
substitudo por dedues fiscais (Franceschi et al., 1998: 58).
As crticas apresentadas sobre a construo do mercado cultural
brasileiro, apoiado basicamente nas leis de incentivo fiscais, apontam que este
tipo de "parceria proposto pelo governo deve ser repensado, como atesta Berbel
num universo de oferta de 100 projetos, somente 17, em mdia, so
patrocinados. [...] Agora, sabendo-se que s 17% desses projetos
conseguem captar, o que fazer com o restante? Como atender a tamanha
demanda? Como dividir responsabilidades entre o governo federal, os
governos estaduais e os municipais para a implementao de uma poltica
cultural que aponte para o desenvolvimento social e cultural do pas? Os
instrumentos que o MinC tem hoje no do conta de atender a essas
demandas. O mecenato no a soluo para todas as demandas
culturais do pas, e uma poltica cultural no ter nenhuma eficcia se
pensada a partir da demanda (Marketing Cultural, 2000b).
Ao lado das muitas restries, existe o reconhecimento de que as leis de
incentivo estimulam o investimento cultura. As declaraes de Antonio de
Franceschi, Diretor Superintendente do nstituto Moreira Salles (UNBANCO),
estimulam a existncia e o uso das leis: "o incentivo fiscal uma estratgia que
viabiliza o mercado de oportunidades culturais nas duas pontas: na ponta de
quem investe, mas sobretudo, na de quem produz cultura. Para Franceschi, "A
estabilidade da legislao e a confiabilidade de suas regras so, a meu ver, os
fatores primordiais para a consolidao do fenmeno que ns estamos vivendo
no Brasil, de ressurgimento do mercado da cultura (Franceschi et al., 1998: 41-
42).
48
Em Florianpolis, aqueles que trabalham com dana sejam pessoas fsicas
ou jurdicas, podem contar com os incentivos fiscais nas trs esferas, ou seja,
utilizar uma ou todas as leis: a Federal, Estadual e/ou Municipal de ncentivo
Cultura. O governo do Estado de Santa Catarina e do municpio de Florianpolis
vem no incentivo fiscal o trunfo de suas polticas culturais e a salvao das
artes e artistas locais.
2,2,1, -eis de )ncentivo 4 Cultura
25
2,2,1,1, 0ederal
Em Florianpolis, o Grupo Cena 11 encaminhou trs projetos ao
Mecenato: "n' Perfeito (1996), "Grupo Cena 11 Cia. de Dana (1998) e "Grupo
Cena 11 2000 (1999). O projeto "n' Perfeito foi orado em R$ 340.744,89 e o
nico valor captado pelo grupo foi com a empresa de Telecomunicaes de
Santa Catarina TELESC: R$ 49.897,59. J "Grupo Cena 11 Cia. de Dana foi
calculado em R$ 471.244,62 (na poca 517.396,72 ufir), sendo que a quantia
aprovada pelo MinC foi de R$ 474.765,90 (na poca 493.981,79 ufir). Novamente
o grupo conseguiu o patrocnio da TELESC, desta vez R$ 100.00,00
(102.354,145 ufir), acrescentada a soma de R$ 20.000,00 (20.470,8290 ufir)
provinda da empresa Engevix. O projeto "Grupo Cena 11 2000 que, alm da
manuteno da Companhia, prope a circulao de trs espetculos e oferta de
oficinas gratuitas comunidade, tem o custo total de R$ 1.482.398,54 e ainda
no obteve qualquer auxlio.
O Cena 11 especialista em escrever projetos, a maior dificuldade
continua sendo a de encontrar algum com competncia e disponibilidade para
vend-los. Mesmo com todo o reconhecimento, ainda inquieta-se procura de
um produtor. At quando este grupo empreendedor ficar privado de um apoio
regular?
2,2,1,2, !stadual 6Santa Catarina7
27
O texto das Leis Federal, Estadual e Municipal de ncentivo Cultura encontram-se em anexo.
49
A Lei n
o
10.929, criada em 23 de setembro de 1998, foi regulamentada
pelo Decreto n
o
3.604, de 23 de dezembro de 1998, no governo de Paulo Afonso
Evangelista Vieira e conta com dois mecanismos de incentivo: o Mecenato
Estadual de ncentivo Cultura (MEC) e o Fundo Estadual de ncentivo Cultura
(FEC).
O FEC destina-se ao financiamento de projetos culturais apresentados por
rgos pblicos de cultura das administraes municipais e estadual e, em
carter excepcional, instituies culturais de direito privado, sem fins lucrativos e
de utilidade pblica estadual. Quem se defrontar com a lista de projetos
aprovados para utilizar os benefcios deste mecanismo ir reparar que a grande
maioria refere-se aos espaos vinculados a Fundao Catarinense de Cultura, ou
seja, o governo do Estado cria um dispositivo com o emblema de incentivo s
aes culturais de terceiros mas, no fim das contas, o grande favorecido ele
mesmo.
O FEC financia, no mximo, 80% do custo total do projeto, e os 20%
restantes devem ser obrigatoriamente oferecidos pelo proponente. No caso do
MEC, a lei permite que o patrocinador de um projeto cultural beneficiado abata
80% do valor investido no CMS at o limite de 5% do imposto a pagar no ms. A
dana uma das reas favorecidas (artes cnicas).
Primeiramente, a comisso que analisa os projetos encaminhados a
EXAC - Executiva de Apoio Cultura, subordinada Direo Geral da Fundao
Catarinense de Cultura, verificando aspectos legais (como os documentos
apresentados) e formais (quanto ao preenchimento dos formulrios) e a
coerncia do oramento com valores praticados no mercado. A seguir, os
projetos so entregues ao Conselho Estadual de Cultura (CEC) que examina-os,
de acordo com o Artigo 33, "segundo critrios de relevncia e oportunidade. J
questionamos anteriormente esta enunciao, pois quando se fala em cultura, ao
decidir sobre o que mais ou menos importante e apropriado, corre-se o risco de
travar uma conversa tendenciosa ou em nvel pessoal. Um debate s pode ser
srio quando inicia-se a partir de critrios e enunciaes claras.
Curiosamente, afirma o Art. 13: "Tero prioridade, entre os projetos
culturais beneficiados pelo MEC, aqueles relacionados elaborao de produtos
culturais, itinerncia de espetculos e mostras, bem como eventos
comprometidos com a formao artstico-cultural. E o Art. 18: "Tero prioridade,
entre os projetos culturais beneficiados pelo FEC, aqueles relacionados
50
preservao do patrimnio cultural, em especial aos de restaurao de bens
tombados, bem como aos de ampliao e restaurao de acervos de museus,
arquivos e bibliotecas. O prazo de apreciao do projeto limitado a 60 dias.
Para que a lei estadual possa ser utilizada o governo deve fixar
anualmente, no ms de janeiro, o montante global do CMS a ser utilizado em
projetos culturais. Desta maneira, o Decreto n
o
867 de 29 de dezembro de 1999,
prev para o exerccio de 2000 a renncia fiscal de trs milhes e seiscentos mil
reais. Conforme listagem fornecida pela EXAC, o CEC aprovou os seguintes
projetos na rea de artes cnicas at a data de 4 de outubro de 2000:
M!)C8
PROJETO VALOR (R$)
Coral )o(es da Primavera *+%,++,--
.es Cousins / 01inda bem2 34%5+4,--
6egros em Desterro 357%7,7,+8
!agu9 !arin / 0!a9 :%2 43%383,--
;rupo 'aio<as / 0=ito #rigramas2 3-%77>,*7
"l !olinete 53%-38,--
;rupo Cena 33
*,
3*+%7*7,*7
"scola do #eatro :ols?oi 3*8%---,--
0!)C8
PROJETO VALOR (R$)
>
o
@estival 6acional de #eatro Anfantil >5%*--,--
Programa de @ormao da @ecate *3%+--,--
2,2,1,9, Munici1al 60lorian1olis7
A Lei Rosalino (n
o
3.659) foi sancionada em 25 de novembro de 1991, pelo
ento prefeito Antnio Henrique Bulco Vianna, mas nunca chegou a ser
efetivamente aplicada, pois no houve captao de recursos por nenhum dos
projetos aprovados na poca. A atual prefeita, Angela Amin, empossou no dia 25
de outubro de 1999, uma comisso
29
com mandato de um ano, responsvel pela
avaliao de projetos propostos ao uso da lei. A dana uma das reas
28
O projeto original, enviado ao MEC, do Grupo Cena 11 estava orado em R$ 391.985,29. A EXAC informou que o valor do
projeto no poderia ultrapassar R$180.000,00 e sendo assim, seu valor foi reduzido para R$ 179.979,83. Mais uma vez, por
exigncia da EXAC, alegando que os recursos estavam esgotados, o valor deveria baixar em 30%, passando a R$125.929,29,
quantia aprovada para captao. At o momento, por meio da lei estadual, o Cena 11 no conseguiu concretizar patrocnio.
29
Hoyedo Gouva Lins, Vera Collao, Jarina Menezes, Jos Rocha, Maristela Figueiredo, Osmar Campos Jnior e Juarez de
Medeiros.
51
beneficiadas, mas observamos que na formao da comisso no h nenhum
profissional pertencente ao meio.
A Cmara Municipal de Florianpolis deve fixar anualmente na Lei
Oramentria o valor que dever ser utilizado como incentivo cultural, que no
poder ser inferior a 1% nem superior a 2,5% das receitas provenientes do SS e
PTU. A comisso responsvel deve lanar um edital de trs em trs meses para
receber os projetos.
Segundo a lei, a anlise do projeto recai sobre "o aspecto oramentrio do
projeto, compatibilizando o oramento aprovado com a qualidade tcnica e a
convenincia scio-cultural do referido projeto.
O incentivo fiscal pode ser concedido a projetos culturais apresentados por
pessoas fsicas ou jurdicas domiciliadas na Capital, na razo do equivalente a
2% da receita proveniente do mposto sobre Servios de Qualquer Natureza
(SS) e do mposto sobre a Propriedade Predial e Territorial Urbana (PTU). Os
portadores dos certificados expedidos pelo poder pblico para este fim podero
utiliz-los at o limite de 20% do valor devido a cada incidncia dos tributos.
De acordo com a fundao municipal de cultura, at o ms de outubro do
ano 2000, nenhum projeto de dana havia sido encaminhado.
52
2,2,2, :rgos 'overnamentais
2,2,2,1, 0undao *acional de %rte ; 0unarte
A Funarte, localizada na cidade do Rio de Janeiro, uma instituio
vinculada ao Ministrio da Cultura
30
. Foi criada em dezembro de 1975, extinta em
maro de 1990, para ser transformada e recriada em setembro de 1994. o
rgo sucessor das extintas Fundao do Cinema Brasileiro (FCB) e Fundao
Nacional de Artes Cnicas (Fundacen). Tem como finalidade apoiar e incentivar
as reas de teatro, dana, pera, circo, msica, artes plsticas e grficas,
fotografia, folclore, vdeo e cinema, documentao e informao.
A Funarte possui uma direo colegiada, composta por seus diretores de
departamentos e um presidente, assim distribudos: Departamentos Nacionais de
Artes, de Artes Cnicas, de Cinema e Vdeo, de Planejamento e Administrao e
o Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular. Seus recursos financeiros so
provenientes do Tesouro Nacional e aprovados pelo Congresso, de convnios
com instituies oficiais brasileiras e estrangeiras ou privadas, de arrecadao
prpria atravs de suas atividades
31
.
A elaborao e execuo de poltica da dana fica sob responsabilidade
da "Coordenao de Dana e pera, durante quatro anos a cargo de Alfredo
Moreira, em janeiro de 1999, substitudo por Marcos Teixeira Campos. Segundo
informaes veiculadas na home-page da Funarte
32
, os programas propostos com
o intuito de incentivar o desenvolvimento da dana pelo Brasil so:
a, .ro+eto Cena *berta: iniciado em carter experimental em 1998, a partir de um
convnio entre o Ministrio da Cultura e o Ministrio do Trabalho, com recursos
do Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT), possibilitou o apoio a oito grupos de
teatro e cinco de dana
33
, cobrindo todas as regies do pas. Os grupos foram
30
O Ministrio da Cultura foi criado em 15 de maro de 1985 e rgo responsvel pela poltica cultural do Pas. Conta com
uma secretaria executiva, quatro secretarias finalsticas - Secretaria do Patrimnio, Museus e Artes Plsticas, Secretaria da
Msica e Artes Cnicas, Secretaria do Livro e Leitura e Secretaria do Audiovisual - e cinco instituies vinculadas - nstituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - PHAN, Fundao Biblioteca Nacional, Fundao Casa de Rui Barbosa, Fundao
Cultural Palmares e Fundao Nacional de Arte.
31
Em: http: www.minc.gov.br. Acessado em agosto/99 e ainda, http://www.funarte.gov.br/deacen/deacendanca.htm, em
13/08/2000
32
http: www. funarte.gov.br. Acessado em janeiro/2000.
33
Grupos de teatro: Engenho Teatral (SP), Privilegiados (RJ), Galpo (MG), mbuaa (SE), i Nis Aqui Traveiz (RS), Bando
de Teatro Olodum (BA), T na Rua (RJ) e Tapa (SP). Grupos de dana: 1
o
Ato (MG), Lia Rodrigues (RJ), Quasar (GO), Cena
11 (SC) e Gedam (AM).
53
escolhidos por uma comisso que contava com apenas uma representante da
dana - a professora e coregrafa Lia Robatto, somada a trs do teatro
34
e dois
do governo
35
(Cena Aberta, 1998: 15). Cada grupo recebeu cerca de cento e
noventa mil reais (R$ 190.000,00), obrigando-se, em contrapartida, a
desenvolver um programa de cursos de formao ou reciclagem de profissionais
de sua regio. O objetivo desse projeto, alm do apoio financeiro para a
manuteno e consolidao dos grupos beneficiados, dar meios de formar e
atualizar profissionais para a sua melhor de insero no mercado de trabalho. A
idia central, segundo o ministro da Cultura, que "a experincia e os
conhecimentos acumulados por determinados grupos de artistas e tcnicos
brasileiros - que alm de sobreviver e apresentar uma produo estvel, ainda
conseguem qualificar profissionais - precisam ser aprimorados e difundidos para
o conjunto dos trabalhadores que atuam profissionalmente nas artes cnicas
(Cena Aberta, 1998: 6).
O Grupo Cena 11 Cia. de Dana foi um dos escolhidos. Para Ahmed, isto
trouxe a possibilidade concreta de estabilidade no trabalho independente
que vem elaborando ao longo dos ltimos anos. O projeto possibilitou
companhia condies concretas para seguir o caminho que j vinha
sendo trilhado, comprovando que a dana brasileira tem qualidade, gera
empregos, divisas, divulga a cultura do pas e constitui um caminho a
mais na busca pela cidadania (Cena Aberta, 1998: 40).
Em troca dos cento e noventa e um mil reais (R$ 191.000,00) recebidos, o
Cena 11 props-se, ao longo do ano de 98, garantir a manuteno do grupo,
montar uma nova produo e qualificar e requalificar profissionais atravs da
organizao de cursos e oficinas. A quantia destinada a financiar o
funcionamento da companhia, mais do que subsidiar suas condies mnimas de
sobrevivncia (remunerao de cargos, locao de salas, despesas
administrativas), possibilitou uma maior unio e um trabalho intensivo do Grupo
"como nunca antes havia sido feito. inegvel o ganho de qualidade tcnica e
artstica obtido, atesta Fernando Luiz Rosa, diretor administrativo do Cena 11,
em relatrio enviado pela companhia coordenao do projeto Cena Aberta.
A proposta inicial do grupo era a montagem do espetculo "Violncia, mas
como o montante financeiro destinado produo no foi suficiente, possibilitou
34
Os diretores de teatro Aderbal Freire Filho e Carlos Gradim, o dramaturgo e roteirista Alcione Arajo.
35
Humberto Braga e Mrcio Souza, ambos da Funarte.
54
a concluso da coreografia "A Carne dos Vencidos no Verbo dos Anjos. Realizou
cursos/oficinas de tcnica clssica, dana contempornea, acrobacia, perna-de-
pau, formao do ator, criao de material cnico e tcnico para produzir material
coreogrfico, beneficiando 123 pessoas.
Ainda em relatrio, Fernando analisa:
Ao contrrio do que se esperaria de um programa de qualificao de
trabalhadores da indstria, comrcio ou construo civil, nas artes cnicas
no h como gerar nmero significativo de empregos de forma direta.
Ningum torna-se bailarino com seis meses de curso, um processo
longo e gradual de aperfeioamento e trabalho fsico. A melhor
possibilidade para a gerao de empregos diretos est no treinamento de
tcnicos, mas mesmo isto no ter resultados positivos se no houver um
mercado para absorv-los.
Os principais pontos positivos do Projeto Cena Aberta so o incentivo
produo de espetculos e a manuteno das companhias. Programas
como esse que propiciaro a criao de um mercado para as artes
cnicas. Se o cinema, to popular nos dias de hoje, no sobreviveria sem
apoio governamental, o que dizer da dana, cujo apelo popular bem
menor e por isso no conta com o mesmo apoio e divulgao da mdia.
o crescimento deste mercado que ir criar demanda pelos profissionais
que o projeto procura qualificar.
certo que os participantes das oficinas e cursos oferecidos atravs
deste projeto tiveram suas chances no mercado aumentadas. Na medida
em que puderam desfrutar do conhecimento e da experincia daqueles
que j percorreram parte do caminho (outro ponto muito positivo do
Projeto) estaro certamente melhor preparados para o que lhes espera.
Formao adequada, constante reciclagem e contnuo aprendizado so
fatores fundamentais para os que tm por objetivo ingressar no mundo do
teatro e da dana. Apesar disto, no se pode esperar um retorno
imediato. o sucesso dos primeiros grupos, sua viabilizao financeira,
que ir incentivar o surgimento de novas companhias, arrancar da mdia
maior ateno e espao e aumentar o nmero de freqentadores de
nossos teatros.
Rosa faz observaes oportunas, como quando adverte que a recompensa
que existe para aqueles que investem em artes (seja no que diz respeito ao ofcio
de artista como a uma empresa patrocinadora), vem de forma gradual. A arte
uma construo que, a longo prazo, tem o potencial de trazer e gerar muitos
benefcios. Percebe tambm que o fato de um grupo de dana tornar-se vivel
representa muito mais do que sua prpria consolidao, vai alm: impulsiona a
qualificao de outros grupos, atrai em maior proporo a mdia e o pblico. A
idia de rede a implcita alerta para o ato responsvel, pois aquilo que um grupo
de dana faz tem conseqncia para a dana em geral, e no apenas si
mesmo.
55
O Ministro do Trabalho, Edward Amadeo, reconheceu o sucesso do Cena
Aberta, ressaltando a participao decidida deste Ministrio na
promoo de alternativas concretas de valorizao dos trabalhadores do
setor cultural. Constata-se, mais uma vez, que polticas pblicas
focalizadas nesse setor, com o apoio relativamente modesto de recursos
pblicos, freqentemente induzem a uma multiplicao de oportunidades
de trabalho e de gerao de renda proporcionalmente mais veloz e mais
barata do que em outros setores da economia. (Cena Aberta, 1998: 7)
A idia do governo em 98 era a de implantar o "Programa Cena Aberta de
Apoio ao Trabalhador das Artes Cnicas, que seria desenvolvido em edies
bienais, selecionando 40 grupos a cada dois anos (Cena Aberta, 1998: 196).
Suporte essencial, o investimento que seria ampliado em 99 no aconteceu at
os dias de hoje. "O edital ser lanado em breve, informa a Funarte
36
. Luiz
Carlos Moreira, diretor do Engenho Teatral (um dos grupos beneficiados), j
alertava sobre os rumos do projeto: "ele no pode se mostrar fogo de palha,
imediatista, inteno abandonada como tantos outros projetos governamentais
(Cena Aberta, 1998: 54).
Dos treze selecionados, tome-se como exemplo o Cena 11. Sem apoio,
hoje est merc do mercado, buscando patrocnio nas empresas para viabilizar
seu trabalho, ou seja, retornou a posio em que se encontrava antes do auxlio:
no tem recursos disponveis para bancar o pagamento de seus profissionais e
suas turns, e sua estrutura est ameaada de dissoluo.
O Cena Aberta veio mostrar quanto um apoio sistemtico s artes cnicas
capaz de fortalecer o setor. A viabilizao da estabilidade profissional, quer
dizer, conceder aos grupos uma certa tranqilidade para o trabalho, produz um
salto inegvel em sua qualidade artstica, bem como na do Brasil como um todo.
fundamental que aes de financiamento a longo prazo dana integrem a
poltica cultural do pas.
b, 0ro1u 2ambembe de Dana3 Prmio do Ministrio da Cultura, uma
referncia de prestgio e qualidade nas artes cnicas do pas. O Trofu
Mambembe foi estendido dana em 1994, com a pretenso de estimular a
iniciativa privada a ampliar sua participao na rea. O prmio tem abrangncia
36
Em: http://www.funarte.gov.br/deacen/deacendanca.htm. Acessado em 13/08/2000.
56
nacional e oferecido em dez categorias. Consta de R$ 5 mil reais e de uma
estatueta criada por Alosio Magalhes. Pela primeira vez na histria da dana
catarinense, Alejandro Ahmed recebeu, em 1999, o Trofu Mambembe de Dana,
prmio de melhor coregrafo.
c, .r%mio Estmulo3 Atribudo com recursos do Fundo Nacional de Cultura e de
parcerias com Secretarias de Cultura de estados e municpios, o prmio Estmulo
dado anualmente em diversas regies do pas. Os editais de inscrio prevem
a montagem ou a circulao de espetculos, assim como o uso de recursos em
oficinas ou cursos de reciclagem. Nenhum grupo de dana de Florianpolis
jamais recebeu tal prmio, que desconhecido na regio.
d, .ro+eto -acional de *rtes C%nicas3 Com recursos do Ministrio da Cultura e da
Caixa Econmica Federal, o projeto prev a concesso de patrocnio e
emprstimo para montagem e/ou circulao de espetculos de artes cnicas.
Outro projeto que jamais foi aproveitado pela dana local e ignorado.
e, 0eatro Cacilda Bec4er3 nico teatro exclusivamente dedicado dana no
Brasil, cedido aos grupos e companhias atravs de edital pblico. O edital
prev a apresentao de espetculos de dana, e a ocupao do espao para a
realizao de seminrios, palestras, debates, cursos, oficinas, festivais ou
ensaios. Os contemplados podem contar com recursos bsicos de som e
iluminao, tendo como nica despesa o pagamento da taxa de 10% da receita
da bilheteria. Nenhum grupo desta cidade utilizou a estrutura do Teatro Cacilda
Becker.
1, /unarte na Cidade3 Projeto que em parceria com a Secretarias de Cultura
estaduais e municipais, prev a programao de espetculos de dana em quatro
roteiros que incluem as diversas regies do pas. Cabe Funarte o custeio das
passagens do elenco e transporte dos cenrios e figurinos, ficando a cargo das
instituies locais a cesso do espao para a apresentao, a divulgao, a
hospedagem, a alimentao e o translado interno. Ningum em Florianpolis foi
beneficiado por este projeto.
57
Por que os projetos desenvolvidos pela Funarte so desconhecidos pelas
companhias de dana de Florianpolis? O projeto Cena Aberta e o Trofu
Mambembe de Dana passaram a existir para a cidade somente depois que o
Cena 11 foi escolhido, no caso do primeiro, e recebeu indicaes e o prmio, no
caso do segundo. Cabe Funarte ou s Fundaes de Cultura (estaduais e
municipais) a divulgao de seus projetos. Ao menos naqueles em que a sua
viabilizao ocorre atravs da parceira (Prmio Estmulo e Funarte na Cidade),
sua promoo caberia a ambas instituies. No entanto, este seria um segundo
passo, j que, no caso da dana em Florianpolis, a parceria entre estes trs
nveis de poder no existe.
2,2,2,2, 0undao Catarinense de Cultura ; 0CC
A Fundao Catarinense de Cultura (FCC)
37
o rgo gestor do setor
cultural do Governo do Estado de Santa Catarina e situa-se em Florianpolis. Os
seguintes espaos culturais so vinculados FCC: Biblioteca Pblica de Santa
Catarina - BPSC; Casa da Alfndega - Galeria do Artesanato; Casa de Campo do
Governador Herclio Luz; Casa dos Aores - Museu Etnogrfico; Museu da
magem e do Som de Santa Catarina - MS; Museu de Arte de Santa Catarina -
MASC; Museu Histrico de Santa Catarina MHSC (no Palcio Cruz e Sousa);
Museu Nacional do Mar - Mnmar; o Centro ntegrado de Cultura - CC, o qual
sedia a Fundao Catarinense de Cultura e abriga o Teatro Ademir Rosa (mais
conhecido como Teatro do Centro ntegrado de Cultura ou Teatro do CC) e o
Teatro lvaro de Carvalho (TAC). O Teatro do CC
38
e o TAC
39
so os principais
teatros da cidade
40
.
As aes da FCC - aos longo destes ltimos dez anos - que englobam a
dana limitam-se ao projeto TAC 6:30, aos Editais de Apoio Produo Cultural
e a Medalha Mrito Cultural "Cruz e Sousa.
37
O histrico informa: "pessoa jurdica de direito pblico interno, instituda pelo Decreto Estadual n 7.439, de 24 de abril de
1979, pelo Governador Jorge Konder Bornhausen, e mantida pela Lei Estadual n 9.831, de 17 de fevereiro de 1995, inscrita no
CGCMF sob n 83.722.462/0001-40, com sede Avenida Governador rineu Bornhausen, no 5.600 - CC bairro - Agronmica,
Florianpolis - SC. Em: http: www. fcc.sc.gov.br. Acessado em janeiro/2000.
38
Capacidade: 956 lugares. Dimenses - Palco de 27,7 metros de largura (com coxias) por 21 metros de profundidade, com um
proscnio mvel de 14 metros de largura por 4,5 metros de profundidade. Boca de cena de 14 metros de largura por 7 metros de
altura. rea til: 294 m2. Quatro camarins (com araras, chuveiros, mesa e iluminao).
39
Capacidade: 500 lugares. Dimenses: Boca de Cena - Altura Total (sem regulador superior): 4,0m; Largura: 9,0m; Proscnio:
fixo sem poo para orquestra - Largura 11,0m; Profundidade central: 2,0m. Recursos tcnicos: 4 camarins; equipamentos de
iluminao e sonorizao; instrumentos musicais; pessoal tcnico; piano eltrico Roland EP7; piano KAWA 3/4 de cauda.
40
O Teatro da UBRO (Teatro da Unio Beneficente Recreativa Operria/Teatro da Unio Operria) estadual, mas
administrado pela Prefeitura. Tem capacidade para 130 lugares e est fechado para reforma.
58
a, 0*C 5367: um projeto coordenado pelas gerncias de Msica e Artes
Cnicas da FCC. O objetivo promover espetculos semanais de msica, teatro
e dana de grupos catarinenses, a preos populares, sempre s teras-feiras, s
18:30 horas no Teatro lvaro de Carvalho - TAC (da o nome TAC 6:30). Teve
incio em 1992, durou at 1994, voltando a ser realizado de junho a dezembro de
1999, devido ao fechamento do TAC para reformas.
O projeto - realizado de maro a dezembro - beneficia aproximadamente
vinte e dois grupos por ano. A participao exclusiva a grupos de SC, porm
como os de fora da capital devem arcar com despesas de transporte,
hospedagem e alimentao, acaba beneficiando em grande escala somente os
artistas de Florianpolis.
No incio dos anos 90, muitos grupos de dana da cidade tiveram a
oportunidade de participar do TAC 6:30, que colaborou de maneira expressiva no
avano tcnico e artstico da dana local. A falta do projeto, bem como de um
teatro do porte do TAC, inibe em demasia a circulao da produo artstica
da/na cidade.
b, Edital de *poio 8 .rodu'o Cultural3 Auxlios financeiros da FCC para artistas
e grupos catarinenses. Basicamente, o programa distribui recursos financeiros
para as reas de fotografia, artes plsticas, dana, teatro, folclore, circo, cinema,
vdeo, corais, bandas e grupos musicais. Os que desejam ser beneficiados
devem remeter proposta, a ser avaliada por uma comisso formada por tcnicos
do governo e representantes da categoria artstica. Uma pesquisa junto atual
equipe de trabalho da FCC, revelou que todo o material e informaes referente
aos editais foram jogados fora e/ou tiveram seus arquivos apagados do
computador (com exceo os anos de 1997
41
e 1998
42
).
41
Em 1997 o "Prmio Estmulo aos Grupos de Dana da FCC (denominao do auxlio financeiro reservado dana neste
Edital) foi da ordem de R$ 30.000,00, assim divididos:
- R$ 15 mil dois grupos com projeto de produo de espetculos inditos (cada um: R$ 7.500,00);
- R$ 15 mil trs grupos com projeto de manuteno de espetculos j estreados que no tenham sido premiados nos editais
anteriores (cada um: R$ 5.000,00).
Segundo consta nos arquivos da FCC, a comisso julgadora destes projetos foi formada por Daniela Gatti - Presidente,
Representante da FCC; Simone Simon - Representante da Fundao Franklin Cascaes; Ana Beatriz Mattar - Representante da
Associao dos Profissionais de Dana de Santa Catarina. Nove foram os projetos inscritos e seis os habilitados, ou seja, seis
apresentavam a documentao requisitada. Os projetos premiados foram:
- Espetculos nditos - Grupo Cena 11 Cia. de Dana (Fpolis) com "Violncia e Voga Companhia de Dana (Fpolis) com "
Milnio;
- Manuteno de Espetculos - Cia Joinvilense de Dana Comdana (Joinville) com "mpresses de Nova York /Brasil Tua
Gente e Grupo de Dana Nan Buruku (Lages) com "Bolero de Ravel.
42
O Prmio Estmulo aos Grupos de Dana teve seu recurso financeiro reduzido em R$ 2.000,00 em relao ao ano anterior,
passando a R$ 28.000,00, quantia no paga. A comisso julgadora foi constituda por Margarett Westphal - Presidente,
Administradora do Teatro Ademir Rosa; Simone Simon - Responsvel pela rea de dana da Fundao Franklin Cascaes;
Sandra Meyer Nunes - Professora de dana do Centro de Artes da UDESC. Onze projetos inscritos, seis habilitados, quatro
59
Em 1998, nenhum dos grupos escolhidos recebeu a quantia devida e, com
a mudana de governo em 1999, o edital de apoio financeiro da FCC no
aconteceu. Em 18 de abril de 2000, a gerente de artes cnicas da FCC, Martha
Mansinho, declarou que, para o governador de Santa Catarina, Esperidio Amin,
a partir daquele momento, os artistas e grupos que desejassem apoio financeiro
do governo deveriam inscrever seus projetos na Lei Estadual de incentivo
cultura. Porm, em recente entrevista
43
, Martha declarou que recursos para a
montagem de espetculos de dana voltaro a ser distribudos via edital (ver
anexo):
"... a gente est esperando essa semana uma resposta para fechar essa
verba do edital, apoio produo e criao, que vai ser quarenta mil reais
para a rea de dana e vinte para danas populares, porque ns temos
grupos de diversas etnias no Estado, temos cadastradas agora cento e
oitenta. Oitenta mil reais para o teatro, que so muito mais grupos, e de
dana so sessenta mil. Dividimos pra dana acadmica, entenda todas
as contemporneas, quando eu digo acadmica aquela dana que tem
que se estudar e se pesquisar, e danas populares ficaram com vinte mil.
Porque so de naturezas diferentes, a dana popular um trabalho muito
mais simples, eles tm s figurino, no pagam direito autoral, tm assim
transporte pra se apresentar e figurino, mas eles no pagam direito
autoral, no tem um trabalho elaborado de figurino, de cenrio, de
iluminao, no precisam alugar equipamento, enfim, muito mais
simples. [...] Hoje a gente est assim: conseguimos uma coisa que acho
que foi importantssima tambm no Edital, de grupos que foram
beneficiados atravs da lei de incentivo cultura no podem participar do
Edital.
Segundo Martha os projetos aprovados na lei estadual de incentivo
cultura no podem participar do edital, mesmo aqueles que no tenham
conseguido captar recursos porque
"... ele teve a chance de captar. Por que assim, por exemplo, o Cena 11,
adoro a companhia, adoro o Alejandro e tudo, mas ele teve uma chancela
de cento e vinte poucos mil, era mais, depois foi diminudo em trinta por
cento, por uma srie de questes que o dinheiro estava acabando. Mas
bom, cento e vinte, ele vai ter que sair a luta pr'aquele cento e vinte,
justo que ele entre num recurso tambm que vem da mesma fonte que
o governo do Estado, que ele entre nesse sessenta s que a gente tem
pra distribuir? Est me entendendo? Porque no momento a Fundao,
atravs do governo do Estado, est distribuindo recursos por duas fontes:
a lei e o edital, no legal que o mesmo grupo, entende, fique tramitando
nas duas reas em que ele recebe recurso. [...] na verdade eu me
premiados (R$ 7.000,00 por projeto), foram eles: Mahabhutas Cia. de Dana Contempornea (Fpolis), Espetculo "Homem de
Barro; Associao Cultural de Danas Razes Afro-Brasileiras - Grupo Egb Ejobal (Fpolis); Ronda Grupo de Dana e Teatro
(Fpolis), Espetculo "Sphera e Grupo Patibiribia (Fpolis), espetculo "Berimbau Tap.
43
Florianpolis, 04/09/2000.
60
expliquei mal, no so pessoas, so projetos. O espetculo Violncia que
foi beneficiado com esse trabalho do Cena 11 de manuteno da
companhia e tal. Se eles tiverem uma outra produo e quiserem entrar
acredito que sim. (o edital) para outras montagem, mas no
remontagens de trabalhos, nem reestria.
Eu comecei a entrar em sofreguido, porque dois projetos s da rea de
dana e um de teatro que foram para lei, foram vrios mas (dois) que
passaram. No vai ter estria no ano 2000 e 2001, no vai ter estria na
minha rea de artes cnicas! A comecei a trabalhar na exposio de
motivos pro governador para... , o aponan, o Flvio e eu, pra gente ver se
conseguamos esse recurso
44
.
E assim o governador foi convencido a retomar os editais como
instrumento de apoio do Estado produo cultural catarinense anunciando, no
dia 9 de outubro de 2000, um investimento de R$ 300 mil que pretende viabilizar
projetos nas reas de teatro, dana, cinema e vdeo, artes plsticas, gravao de
CDs e edio de obras literrias. O Edital de Apoio Criao e Produo em
Dana
45
regulamenta a concesso de premiao no valor total de R$ 40.000,00
(quarenta mil reais) destinados montagem de espetculos de grupos de dana
de Santa Catarina.
c, 2edal!a 2rito Cultural 9Cru e &ousa:3 Conferida "aos autores de obras [...]
reconhecidas como de real valor, ou a quem tenha contribudo por outros meios e
de modo eficaz para o enriquecimento ou a defesa do patrimnio artstico e
cultural do Estado. Concedida pelo Governo do Estado, por indicao do
Conselho Estadual de Cultura, dez nomes - entre msicos, pesquisadores,
artistas, historiadores e escritores. Na rea de dana, apenas o coregrafo
Alejandro Ahmed recebeu este prmio, no ano de 1997.
Martha Mansinho relatou no que consiste a poltica do governo do Estado
de Santa Catarina, atravs das aes da Fundao Catarinense de Cultura, em
relao dana: "a idia atuar na rea de formao atravs de oficinas, de
workshops, de cursos e na rea da promoo de grupos de dana e tambm
atravs de distribuio de recursos para produo e criao de espetculo. Ela
explica como vem desenvolvendo este plano:
"As oficinas de dana do CC acho que so fundamentais, a gente
conseguiu tirar a Paula Castro daqui de dentro, que era uma coisa
44
Prof. aponan Soares o Diretor Geral da Fundao Catarinense de Cultura e Flvio Jos Cardozo o Diretor de Artes da
mesma instituio.
45
Texto em anexo.
61
espria, vergonhoso esse acordo que fizeram com ela. Ela tinha uma
escola particular dentro de um espao pblico, todas as vantagens de ser
um espao pblico e todas as desvantagens para quem procurava a
escola de ser um espao privado. Segundo, a gente investiu com muita
dificuldade em trs grupos que precisaram sair daqui de Santa Catarina
para trabalharem e projetarem o trabalho fora na rea de dana, e de
teatro tambm a gente ajudou a ir. E na formao que eu tenho muita
dificuldade porque demanda muito mais recurso, voc no consegue...
entrei numa parceria contigo do Corpos que Falam
46
. Alguns espetculos
de teatro pra vir a gente tentou, sabe que o ideal voc conseguir...
agora a Cia. Quasar por exemplo, est querendo vir pra c mas o cach
dez mil, no tem de onde tirar dez mil para pagar pra uma companhia,
ento o que a gente.. o pessoal de dana que veio at agora e que
procurou a gente isenta taxa, faz um intercmbio entre... faz um
intercmbio, uma ponte entre a companhia e o Professor aponan pra
tentar minimizar os gastos e tudo, pra ver se a gente consegue trazer
algumas coisas e temos conseguido, mas eu acho que ainda muito
pouco. A situao do Estado eu acredito que agora est se estabilizando
a questo financeira, o governador est terminando de pagar as folhas
atrasadas do governo passado ento isso significa que vai sobrar mais
recurso pra investimento. A lei de incentivo cultura tambm veio alterar
nossa rotina sobremaneira. [...] O ideal seria que Florianpolis, que Santa
Catarina e que a Fundao, eu entendo isso, pudessem assim: pegar do
oramento nosso um x para pegar trs companhias por ano de dana que
tm condies, j esto no caminho para chegar l, e que a gente
pudesse investir exatamente em manuteno dessa companhia. O Grupo
Cena 11 seria um hoje com certeza e com certeza a gente teria mais dois.
No outro ano seriam outros trs grupos de teatro, isso seria o ideal. Para
o pessoal poder ao invs de correr atrs da mquina, atrs de grana pra
montagem, pra fazer espetculo, pra se apresentar, pra viajar, pudesse
investir na qualidade desse trabalho tcnico e artstico [...]. Agora muito
difcil esta questo porque envolve tudo, o recurso financeiro.
Toda a questo parece girar em torno das costumeiras dificuldades
financeiras. Mas alm disto, Martha expe outros motivos que dificultam o
desenvolvimento de suas aes. Reclama que quando assumiu o cargo
encontrou o setor de artes cnicas "completamente desmantelado, sem listagem
de arquivos, lista mesmo de endereos das reas que compunham as artes
cnicas. Segundo Martha, todo o acervo de documentos foi destrudo pela
administrao do governo anterior. Lamenta tambm a falta de uma equipe de
trabalho,
"... a gente tem um problema srio aqui tambm que um problema de
infra-estrutura, eu j trabalhei nessa Fundao com uma equipe de dez
pessoas, de nove pessoas, de sete. Hoje eu estou sozinha na gerncia
[...] as pessoas foram se aposentando ou foram saindo ou foram se
demitindo e no foi tendo novos concursos para novas pessoas, quer
46
Corpos que Falam um evento promovido pelo Centro de Estudos em Dana da PUC/SP. Em SC co-patrocinado pela FCC
ao lado das fundaes municipais de cultura de Fpolis e Lages e do MS/SC.
62
dizer, eu acho que est muito difcil a questo da administrao pblica,
um momento que a gente est vivendo, que essas coisas tm que ser
revistas, vo ter que funcionar de outra maneira. Eu acho que essa coisa
da parceria vejo como um caminho imediato pra gente viabilizar coisas,
embora entenda do nosso papel, da nossa responsabilidade enquanto
rgo de administrao cultural do governo do Estado, porque o governo
tem que ter tanto compromisso com a cultura como tem com a educao,
esporte e outras reas.
Por estes conflitos diz que se sente at hoje "reconstruindo tudo nas
mnimas coisas para poder se preparar para fazer um trabalho. como se tu
estivesses preparando a tua casa para dar um grande festa, a gente ainda se
sente dessa maneira, por isso que eu estou remexendo nessas coisas.
Martha mostrou seu planejamento para o ano 2000, citando e explicando
cada projeto. O primeiro, de apoio a formao atravs da realizao de oficinas
na rea de teatro e dana em cidades de micro-regies do Estado, um projeto
orado em vinte e trs mil e novecentos reais (R$ 23.900,00). O segundo, de
auxlio criao e produo, corresponde ao Edital de Apoio Produo Cultural
citado acima. Veiculao de espetculos no e fora do Estado, um projeto orado
em quatorze mil e quinhentos reais (R$14.500,00), cujo papel da FCC seria o de
dar uma
"... ajuda em transporte. O que que tem de produo agora? Tem tais e
tais espetculos. Ento a gente serve de ponte, agenda com as
prefeituras, sede de micro-regies, eles do hospedagem e alimentao e
a gente pagaria o transporte e um cach pro grupo, foi isso que foi orado
aqui.
[...] ento seria o apoio na formao, depois auxlio criao e produo
e circulao destes trabalhos, a gente vai ajudar a fazer produo a
gente acha que tem que tambm ajudar a fazer estes trabalhos circularem
e alm do mais promover estes grupos fora, a mostrar estes trabalhos.
Cada projeto desse teria que ser ainda desenvolvido, como no pintou
recurso para isso, a gente est tendo assim algumas cortinas que se
abrem e a aquilo que vai acontecer a gente trabalha. Ento, abriu-se
essa possibilidade do apoio formao e criao, ento a gente sentou
para elaborar o edital. Em dezembro, o governador ligou para c pedindo
que a gente fizesse alguma coisa na rea de animao pras praias
porque se esperava um fluxo turstico muito grande, tinha um recurso que
ele conseguiu pra isso, ento a gente fez aquele projeto 'Artes da
Catarina' na carreta, em parceria com o Sesi. Como os recursos tm sido
muito poucos, o que a gente tem feito so parcerias. Esse projeto de
circulao, a gente nunca vai ter pra fazer sozinho, se as prefeituras
entram junto, a gente pode fazer, por isso pensado em sede de micro-
regies e tambm nem s por isso, por questes conceituais mesmo, pois
a gente tem que trabalhar o Estado inteiro, e fazer assim: grupos da
regio do planalto se apresentariam no sul, grupos da regio do sul se
apresentariam no vale do taja pra fazer um rodzio, pra que SC at se
conhea melhor.
63
Martha explicou porque o projeto de circulao (que seria feito em parceria
com as prefeituras) no est acontecendo.
"As produes foram muito prejudicadas, quem fez estrias este ano?
Foram muito prejudicadas em funo de no ter tido edital no ano
passado, em funo do edital de 98 no ter sido pago pelo governo
anterior, tu entendes que tem um hiato... na rea de produo... Acho que
agora, olha eu j passei por outras mudanas de governo e muito
complicada esta transio. O primeiro ano muito difcil, no segundo ano
que as coisas comeam a engrenar, porque no adianta s arrumar a
Fundao, a coisa tem que ser arrumada l de cima do palcio, vai
arrumando aos poucos at os reflexos chegarem, as vibraes chegarem
na Fundao de Cultura.
Por ltimo, o programa inclui apoio a festivais e mostras. De acordo com
Martha, este ano a FCC apoiou o Festival de Dana de Joinville (no soube
informar a quantia) e o Festival de Teatro de Blumenau. Finalizando, Martha
retoma o problema principal (leia-se carncia de dinheiro):
"A gente tem tido muito pouco recurso financeiro mesmo, a dana tem um
apoio enorme do aponan, que o diretor geral da Fundao, porque
uma pessoa que gosta de dana, que curte dana, que acha que
importante, ele entende a questo da pesquisa em dana, ele entende a
questo de que um processo longo, que uma coisa difcil de um
administrador entender isso, ele entende que um processo longo, que
so sedimentaes de camadas e tudo isso, mas a gente tem tido
pouqussimo recurso, o recurso que tem sido mandado pra Fundao
um recurso pra manuteno e custeio, o que que isso? pra limpeza,
material de limpeza, pra manter as casas, o CC e a Fundao. Pra
investimento na rea cultural, muito pouco. Apesar de tudo isso, a gente
tem buscado parcerias e tem tentado fazer algumas coisas, mas muito
longe de ser o ideal e o que a gente gostaria de fazer.
Qual seria este ideal? Martha respondeu:
"Eu nunca pensei nisso, no ideal, agora o que eu penso no que eu
gostaria de ter mais, eu gostaria de ter mais recurso disponvel sem
precisar ser esta luta desgraada de ficar correndo atrs da mquina o
tempo inteiro, quando eu digo mquina dinheiro, recurso mesmo
financeiro, caixa, a questo de pessoal, que eu no gostaria de ter uma
equipe grande, mas eu gostaria de ter uma equipe pequena mas
eficiente, que me ajudasse a pensar, discutir, eu sinto muita falta da
equipe, disso, no s que me ajudasse administrativamente, que me
ajudasse conceitualmente, com quem eu pudesse discutir. Acho muito
mais rico trs, quatro pessoas sentarem pra pensar um projeto do que eu
sentar na prancheta e fazer um projeto sozinha, entendeu? [...] Eu
gostaria de ter uma equipe maior pra isso, pra pensar, pra poder viajar,
64
me dar uma assessoria no interior que eu pudesse demorar mais tempo,
um pouco mais tranqila, entendeu? Pra eu me relacionar melhor com
esse Estado inteiro, que esse Estado to diverso, to plural, to
diferente, tem tanta coisa pra se descobrir ainda. Aqui no CC, no sei a
gente quando trabalha muito tempo na rea cultural assim difcil, voc
aprende a no pensar no ideal, voc tem que sair e ir fazendo, se for ficar
esperando o ideal... nunca nem me passou pela cabea o que que seria
o ideal. Agora, eu gostaria que as oficinas de dana fossem mais bem
equipadas aqui no CC, gostaria, esse espao que a Paula Castro
esvaziou aqui e a gente agora comeou a fazer um edital pra fazer um
curso regular, o tribunal de contas sinalizou com problemas, a gente teve
que encerrar, a agora parece que as coisas esto sendo resolvidas,
tudo muito emperrado, muito lento. [...] essa questo administrativa, eu
acho que sria, que esse desfalque de pessoal.
O discurso mostra muitas questes, como o excesso de burocracia que
acompanha o servio pblico e a carncia de profissionais atuantes e
qualificados. Uma sada , ao menos, pensar no como desburocratizar
procedimentos e tornar o processo mais dinmico. Mais que um aumento no
nmero do quadro de empregados, h necessidade de pessoas especializadas e
capacitadas para o exerccio do trabalho com cultura. "Falta de recursos se
aceita; carncia de idias, no (Coelho, 2000: 178). Entre outras questes, a
falta de um plano de cargos e salrios faz com que aumente a dificuldade para a
contratao de mo-de-obra especializada. Ao cumprir a tarefa de elaborar
projetos, o administrador deve lembrar de consultar representantes das
organizaes de classe. No contexto da dana em Santa Catarina, o fato da
gerncia da FCC reclamar da dificuldade de preparar projetos isoladamente no
faz sentido, uma vez que o lamento da classe refere-se exatamente sua no
participao neste processo. A questo financeira, embora fundamental, no
pode ser colocada como cerne e justificativa para a no-ao.
"Eu descobri, vou te ser sincera, o mais importante dentro da
administrao cultural, se esse o objeto do teu trabalho, o
administrador cultural ter projeto. Quando a gente tem projeto, tem
oramento no tem oramento, voc consegue, tira dali, tira de acol,
busca parceria e faz, e o que a gente tem feito. Porque esperar que te
digam: olha essa quantia aqui vai ser reservada para a cultura, ento, vai
essa quantidade pra manuteno e essa quantia pra investimento cultural,
que financiamento de todos os projetos, financiamento da ao cultural,
a os administradores vo decidir trabalhar com o qu? Vamos dar
recursos pra produo e criao, vamos investir pra trazer bons
espetculos, vamos investir na formao, vamos fazer o que? Mas isso
muito difcil, o negcio ir metendo as caras com o teu projeto e ir em
frente porque seno tu no consegues fazer, porque tu no tens
nenhuma verba assegurada.
65
A sua fala ao longo da entrevista denuncia a contradio, a ausncia de
rumo e o modo confuso de proceder adotado pela instituio. Por um lado,
confessa a inevitabilidade de ter projetos em mos e aproveitar oportunidades
para viabiliz-los, por outro, afirma a impossibilidade de "pensar no ideal e tratar
de "sair e ir fazendo. inevitvel que as aes venham depois da elaborao de
uma poltica. Sem um planejamento, no se faz poltica cultural, mas seu oposto,
a poltica de eventos, que "designa um conjunto de programas isolados que no
configuram um sistema [...] constitudos por eventos soltos uns em relao aos
outros (Coelho, 1997: 300).
exemplo de uma poltica de eventos a organizao ou o apoio a mostras
de dana. Uma mostra isolada, na qual a platia assiste s apresentaes como
em um espetculo comercial convencional, define-se como poltica de eventos;
se a mostra seguida ou precedida de um curso, debate ou entrevista, dando ao
pblico condies para apreciar muitos aspectos envolvidos, diz-se que ela
caracteriza uma poltica cultural. Ou seja, a poltica de eventos tem "carter
alegadamente imediatista (ao que se encerra em si mesma, sem deixar
resduos) e, eventualmente, oportunista (serve ocasionalmente para promover
polticos, partidos, beneficiar artistas, etc.). fcil de ser posta em prtica,
bastando que existam recursos econmicos (Coelho, 1997: 301).
2,2,2,9, 0undao 0ran<lin Cascaes ; 00C
A Fundao Franklin Cascaes o rgo municipal responsvel pela
administrao da cultura em Florianpolis.
No dia 29 de julho de 1987, atravs da Lei 2.647, o prefeito municipal
Edison Andrino de Oliveira criou a Fundao Franklin Cascaes. [...] Ao
dar-lhe o nome de Franklin Cascaes, a municipalidade reconhecia e
homenageava a arte, o trabalho e a luta do mestre Cascaes, cuja vida
dedicou a pesquisar o saber popular, o folclore, as tradies histricas, as
crenas e a magia mitolgica que fazem parte do universo ilhu (Nunes,
1997: 2).
66
Entrevistamos
47
Margaret Werner de Oliveira, Coordenadora de Artes da
FFC, e Simone Simon, a responsvel pelo setor de dana desta Fundao, que
expuseram a posio da FFC, bem como seu programa de ao governamental,
em relao dana. Segundo Margaret,
"A poltica da Fundao em relao dana a poltica em relao a todo
o resto, que uma poltica de incentivo, de intercmbio. Voc sabe que a
gente faz intercmbio com outras cidades, estados, isso no s na
Mostra
48
mas tambm apoiando grupos daqui que vo se apresentar em
outros locais. Que mais que eu podia te dizer? Dana em si, do folclore
tambm, que no deixa de ser dana, a gente tem feito assim, a gente
tem procurado fazer, envolver a dana folclrica dentro da prpria Mostra
de Dana. Antes no tinha a dana folclrica, agora a gente j colocou
isto dentro da nossa mostra de dana, eu acho que importante porque
so outros valores, no a dana clssica, no a moderna, a
folclrica.
Como confirma Simone, no setor da dana, a principal realizao da FFC
o evento "Mostra de Dana de Florianpolis, embora o projeto "Oficinas de Artes
nas Comunidades e a exposio "Mulheres com Arte tambm dirijam-se rea.
"Hoje, a gente diria que s tem a Mostra mesmo, de projeto no cronograma. Tem
o trabalho da coordenadoria de eventos, que da Karin, ela faz as oficinas nas
comunidades, da tem tambm dana nas comunidades.
Margaret assinala que a FFC costuma amparar os grupos de dana da
cidade (cita o grupo Voga e o Cena 11) "quando eles trazem para gente um
pedido de apoio atravs de passagens ou estadia em outras cidades e a gente
[...] consegue hospedagem, a gente consegue passagens que so pagas pela
Fundao, este tipo de intercmbio. Acrescenta que as decises do tipo em
quem apoiar e quanto investir so tomadas em conjunto.
"A gente se rene, v se vale a pena apoiar aquele grupo, da, em
conjunto, no nada tomado em deciso sozinho, nem do financeiro,
nem da professora
49
, sim num todo. A gente se rene e v o que que
realmente a gente deve apoiar. At por uma questo de dividir esse
dinheiro, essa cota em... para alcanar um nmero maior de grupos, de
pessoas, para no apoiar uma pessoa s, um grupo s.
A seguir, apresentamos suas realizaes e caractersticas.
47
Fpolis, 16/10/2000.
48
Refere-se a "Mostra de Dana de Florianpolis, evento organizado pela FFC.
49
A Superintendente da FFC, Sra. Llia Pereira da Silva Nunes.
67
a, 2ostra de Dana de /lorianpolis3 Mostra anual, ocorre durante o ms de
junho, com apresentaes nos dois principais teatros da cidade (Ademir Rosa e
lvaro de Carvalho), e em palcos alternativos, montados em shoppings centers e
em diversos pontos tursticos da cidade. A coordenao fica a cargo de Simone
Simon.
A Mostra de Dana organizada pela FFC, surgiu em 1988 como " Mostra
de Novos Coregrafos do Sul, sendo, extraordinariamente, de carter
competitivo e organizada em parceria com a Associao dos Profissionais de
Dana de Santa Catarina - APRODANA. Aps cinco anos consecutivos de
interrupo, volta a ocorrer em 94. Em 95, altera nome e caractersticas,
tornando-se "Mostra de Dana de Florianpolis. No entanto, somente a partir de
1997 passa a abranger trabalhos coreogrficos de todo o pas.
O mrito da Mostra reside em dois pontos. Primeiro, em seu poder de
difundir informaes sobre dana por toda a cidade (to carente das mesmas).
Principalmente por ocasio dos seminrios, palestras e debates que vem
promovendo, com a participao de pesquisadores e crticos especializados
como Helena Katz (SP), Christine Greiner (SP) e Dulce Aquino (BA). Segundo,
pela oportunidade que concede aos grupos participantes, ao oferecer um lugar
para mostrar seus trabalhos (longe da competio), e fornecer uma ajuda de
custo, direito a hospedagem e alimentao durante os cinco dias de realizao
do evento.
Para que a Mostra avance no sentido de transformar a capital catarinense
em um dos espaos importantes da dana brasileira, sugere-se que profissionais
da rea desta cidade sejam chamados a uma participao efetiva, principalmente
em seu processo de planejamento e preparao, ou tomando parte em seus
debates, palestras, cursos e exposies. Especialistas locais podem contribuir
para orientar, fundamentar e enriquecer este evento.
De acordo com Simone, a inteno da FFC a de estabelecer um dilogo
maior com os profissionais de dana, atravs de uma aproximao com a
APRODANA. Ressalta:
"... acredito que nos prximos anos a Fundao vai participar das
reunies da APRODANA, discutir o regulamento da Mostra, 'ah o que
que a gente pode mudar aqui?', discutir mesmo, ler cada pargrafo e ver
'vamos mudar ou no vamos mudar?' porque eu acho que tem coisa que
est bem legal como a hospedagem, a alimentao, o cach, continuar,
mas algumas coisas assim no formato dela, j deu oito anos ento fica
68
uma coisa maante, tem que dar uma mexida, uma inovada, porque
seno... Acho que todo evento no Brasil todo, voc v assim que tem
eventos que infelizmente no conseguiram mais se manter porque
dependem muito de patrocnio. A Mostra uma coisa que de uma
instituio, ento bem ou mal ela sai, s que a gente quer que saia
melhor.
Margaret observa que "No existe uma unio. Eu acho que seria
importante a APRODANA e a Fundao trabalharem juntas na Mostra de
Dana, para ver as necessidades da dana no municpio, isso bem
interessante, quem sabe no prximo ano. Acredita que atravs da Mostra, a
dana nesta cidade
"... progrediu bastante. Eu estou aqui h pouco tempo, quatro anos, a
dana com esse apoio teve condies de ver o que que se passa fora,
no s o que daqui, em Florianpolis. E a gente tambm tem
conseguido, alm dos grupos, dar apoio para bailarinas fazerem,
conseguirem bolsas para estudar. No sei se tu notaste, mas eu notei que
realmente na dana tem, a gente tem, vrios bailarinos ou grupos que
esto se sobressaindo. Eu acho que isso tudo um resultado da Mostra
de Dana, isso tudo j um resultado, porque existe um interesse, existe
um trabalho em cima da dana e como? Ns da Fundao fazemos
atravs da Mostra de Dana. E a gente procura da ver as necessidades,
o que que realmente a cidade pede tambm, porque no adianta a
gente querer incentivar uma coisa se no existe interesse.
O catlogo da Mostra em 2000 traz uma apresentao escrita pela Prefeita
da cidade, Angela Regina Heinzen Amin Helou, que observa:
Modernamente, a dana tambm adquiriu a conotao de lazer,
funcionando como uma verdadeira "catarse da alma para bailarinos e
espectadores. esta purificao do esprito que volta a materializar-se
em Florianpolis nesses cinco dias em que os ps mgicos dos
danarinos de oito Estados brasileiros pisaro o palco do Teatro do
Centro ntegrado de Cultura. Bailarinos esses que concorrem na Mostra
Oficial da V Mostra de Dana de Florianpolis.
Nesta cidade, a dana continua a ser vista acima de tudo como uma
diverso ou mero passa-tempo, papel que a Mostra vem cumprindo com
eficincia. Os concursos (principalmente o Festival de Dana de Joinville) so
tomados como exemplos de eventos de dana srios e prestigiados, quando na
verdade renem apenas estudantes e trazem poucas informaes valiosas.
Provavelmente guiada por esta idia e mostrando certo desconhecimento, a
Prefeita afirmou ser a Mostra Oficial uma competio.
69
b, O1icinas de *rtes nas Comunidades3 Cursos oferecidos pela FFC em
diferentes locais de Florianpolis. A FFC paga o ministrante e contribui com o
material necessrio para as atividades, os bairros entram com o espao fsico e a
divulgao das inscries, e para quem participa no so cobradas matrcula
nem mensalidades.
c, 2ul!eres com *rte3 Projeto que engloba uma mostra de artes plsticas e uma
homenagem mulheres com participao ativa na vida da comunidade
florianopolitana, por ocasio do Dia nternacional da Mulher (8 de maro).
Eventualmente, representantes da dana participam do evento. Em 1998, as
bailarinas Jussara J. Xavier e Maria Aparecida Gonzaga, foram homenageadas.
Em 99, foi a vez da professora de bal clssico Bila Coimbra. A escolha feita
pela Superintendente da Fundao, a Sra. Llia Pereira da Silva Nunes.
Para Simone, a maior dificuldade que a FFC enfrenta no desenvolvimento
de seus trabalhos diz respeito ao nmero de funcionrios, justifica que "a equipe
da Fundao muito pequena, muito pequena, ento acaba a gente trabalhando
nos outros eventos porque precisa e o ideal seria pensar a dana o ano todo.
Acrescenta que para a dana de Florianpolis crescer em qualidade, necessita
de
"Uma escola. Tem uma companhia profissional que o Cena 11, mas
na rea de contemporneo. Eu acho que a Prefeitura poderia dar maior
subsdio, se tivesse um espao que pudesse pagar os professores e que
desse bolsas. Muita gente eu acho que no est fazendo aula por falta de
grana, est difcil para todo mundo, muitas escolas fecharam, acho que
est faltando espao e a base, bal clssico
50
. A escola do CC tambm
fechou, que trabalhava o mtodo cubano l, muito bom, acho que a base
est faltando, a gente est com pouco professor (no que os que tm no
sejam bons, acho que a Alba uma tima professora, a Brbara, a Malu).
Mas eu acho que Florianpolis ainda tem muita gente boa, cada um
trabalhando no seu canto, no tem assim muito, como que eu diria, uma
integrao, a APRODANA faz esse tipo de trabalho mas eu acho que...
50
Este ponto de vista bastante comum entre as pessoas que atuam com dana em Florianpolis, ou seja, o bal clssico ainda
tomado como a tcnica fundamento e sustentculo de qualquer dana. Como explica Katz "Quem continua apresentando a
dana como a linguagem universal ou o bal como uma tcnica capaz de preparar o corpo para qualquer tipo de dana est
colaborando para a difuso de lendas, no de conceitos capazes de promover uma investigao a respeito do movimento e da
dana (Katz et al., 1999: 14). Como veremos adiante so as universidades locais os ambientes em que vm ocorrendo
discusses aprofundadas sobre dana e, neste sentido, tm o potencial de difundir novos pensamentos e diminuir a propagao
de "lendas.
70
no que no role, as coisas esto acontecendo mas a base est muito
fraca. Falta espao para ir l malhar e fazer aula, mais horrios.
Margaret acredita que uma poltica pblica cultural, no mbito deste
municpio, concebida como sntese de tudo aquilo que se pode aspirar
"... j est acontecendo. O ideal ainda no acontece, mas j t prestes a
acontecer porque agora a gente tem a lei de incentivo municipal, a
estadual e o mecenato. E qual o papel da Fundao? justamente
colocar as pessoas a par disso, divulgar e orientar as pessoas a
conseguirem atravs desse incentivo os meios para levar adiante os
projetos. Ento, acho que essa poltica uma poltica de incentivo, uma
poltica de resgate tambm, a gente procura resgatar... teve at o
professor doutor da universidade nova de Lisboa que estava dizendo que,
ele esteve aqui em 92, ele no sentia assim... no existia um resgate, no
existia uma cultura que ele ouvisse falar do resgate e ele teve aqui agora
e ele disse que Florianpolis est, o municpio todo est respirando
aquela cultura das razes, tanto no folclore, como na dana, como no
teatro, no artesanato, e isso importante. Eu acho que a j d para ver
que alguma coisa mudou.
O que que eu tinha anotado: estabelecer parcerias, isso a gente faz,
parcerias com outras secretarias para facilitar para o artista.
A divulgao das leis que est sendo feita, inclusive eu acho assim que
est havendo um aproveitamento melhor, as pessoas esto usando agora
a lei, as pessoas no tinham nem conhecimento. Hoje no, tu j sentes
assim que os projetos esto vindo e as pessoas procuram entender como
funciona, isso, esse esclarecimento a gente pode dar. Assessorando e
auxiliando os artistas e produtores, ampliando os meios de divulgao das
leis, a gente divulga como que a lei..., quando que ela..., os prazos, tudo
isso.
Facilitando o acesso ao pblico, no uma coisa fechada. Est ali as
pessoas podem entrar, perguntar, ficam sabendo que existe e como
funciona, e nas comunidades a gente tem um apoio total, juntamente dos
centros comunitrios, com artesanato, com dana, renda, folclore com boi
de mamo, ento nos bairros a gente tem um trabalho, trabalha nos
bairros, com o folclrico, com a dana, com o teatro. No muito mas a
Fundao tambm pequena. Acho que corresponde assim, acho que a
Fundao faz um trabalho grande pelo tamanho que ela tem.
Assim como no caso da FCC, a fundao municipal de cultura carece de
um arranjo em seu quadro de funcionrios, um aumento quantitativo e qualitativo
de profissionais. Aqui tambm urgente a elaborao e cumprimento de um
plano de cargos e salrios. Outra observao a ser feita a de que como rgo
pblico, portanto destinado a servir a coletividade, a FFC obrigada a beneficiar
a dana como um todo. Partindo desta premissa, ela entende que deve distribuir
recursos e conceder apoios ao maior nmero de pessoas ou grupos possveis,
nas palavras de Margaret "at por uma questo de dividir esse dinheiro, essa
71
cota em... para alcanar um nmero maior de grupos, de pessoas, para no
apoiar uma pessoa s, um grupo s. Tal estratgia, aparentemente justa, induz
ao erro. Vejamos o j citado caso do Grupo Cena 11 Cia. de Dana. Como nico
grupo consolidado como profissional, na cidade de Florianpolis e no Estado de
SC, reconhecido e mencionado como referncia de qualidade na rea, por
todos aqueles que maneira direta ou indireta envolvem-se com dana nesta
cidade. Apesar de todo prestgio que lhe atribudo, enfrenta dificuldades
financeiras para dar continuidade ao seu trabalho, sendo freqentemente
colocado no mesmo patamar de outros grupos no profissionalizados. Assim, no
raro recebe o mesmo tratamento por parte das entidades governamentais. Um
grupo como o Cena 11, emblema distintivo deste meio, que vem agregando
dana e cidade de Florianpolis tantos atributos, no pode ser desprezado e
largado ao amparo de leis de incentivo cultura. Ao contrrio, merece
providncias dos rgos pblicos capazes de garantir um estado mnimo de
sobrevivncia, a menor poro que seja de tranqilidade para trabalhar e manter
uma equipe em funcionamento. A organizao pblica que se dispuser a tomar
tal medida, poder ter de negar apoio outros grupos e artistas. No entanto, a
longo prazo, estar contribuindo profissionalizao do meio da dana que j
vem percebendo de que maneira um trabalho regular e ativo capaz de gerar
frutos. No fazer caso dos problemas que ameaam a existncia do Cena 11
como outorgar sua extino, o que seria um grave dano dana da cidade e do
Brasil.
dntico problema ocorre com a Mostra de Dana da FFC. Ao tentar
abarcar todos os tipos de dana - a folclrica, a clssica, a moderna, o jazz, a
dana de rua, a contempornea, a de salo -, de amadores a profissionais, perde
identidade e reconhecimento. Certifica Sandra Meyer Nunes
51
(2000)
A Mostra Nacional de Dana de Florianpolis, organizada pela Fundao
Franklin Cascaes, importante evento para o Estado, poderia ganhar um
perfil mais definido e um acrscimo maior de qualidade se abrisse a
outros produtos estticos e propostas estruturais. A abertura opinies
de profissionais, numa espcie de curadoria, a exemplo do que ocorre em
qualquer grande evento, ajudaria a refletir melhor sobre o perfil da mostra,
para que tenha um reconhecimento maior no s dos profissionais mais
conceituados da rea no Estado, mas tambm pela crtica nacional
51
Chefe do Departamento de Artes Cnicas do Centro de Artes (CEART) da Universidade do Estado de Santa Catarina
(UDESC); Professora e Coordenadora do curso de Artes Cnicas do CEART/UDESC; Coordenadora tcnica e professora do
curso de ps-graduao em Dana Cnica (Especializao latu-sensu) do CEART/UDESC; Crtica de dana. Graduada em
Educao Artstica (UDESC); Especialista em Teatro-Educao (UDESC); Mestre em Comunicao e Semitica (PUC/SP).
72
especializada. Se a Fundao estabelecesse uma agenda em parceria
com outros eventos, a exemplo do que tem ocorrido entre festivais de
Porto Alegre e Buenos Aires, teramos a oportunidade de assistir
companhias nacionais e internacionais de qualidade sem um nus maior.
Talvez aplacasse o imenso vcuo cultural a que somos submetidos pelo
no acesso aos grandes nomes da dana.
Atuar com responsabilidade fazer escolhas. A FFC elegeu como centro
de sua poltica destinada dana a Mostra de Dana de Florianpolis. Alm da
tarefa de discuti-la com a classe incansavelmente, deve pensar e buscar outras
alternativas (viveis, claro) que de fato estabeleam uma poltica para a rea.
Quando se assume que "a poltica da Fundao em relao dana a poltica
em relao a todo o resto admite-se um desconhecimento das caractersticas
das muitas reas culturais e dos muitos pblicos, to particulares e distintos entre
si que merecem, por si s, serem chamados pelo nome. O carter sempre
genrico dado s polticas culturais "de incentivo, "de intercmbio mais um
reflexo do descaso com que a cultura tratada neste Pas: pura questo de
retrica.
2,9, $rgani=a>es de classe
Principalmente com o intuito de estar a par dos planos do governo para a
rea de dana, poder discutir, sugerir e/ou fiscalizar a execuo de projetos, tm
surgido (especialmente nos ltimos anos) rgos representativos da classe de
dana como associaes/comits/comisses/fruns, municipais/estaduais.
Formados com o propsito de defender os interesses comuns destes
profissionais, carregam a possibilidade de poder sensibilizar e influenciar rgos
pblicos, privados e a comunidade em geral para o apoio dana.
Florianpolis abriga a Associao Profissional de Dana do Estado de
Santa Catarina (APRODANA) e o Comit Catarinense de Dana. Sendo os
princpios, objetivos, participantes e dirigentes de ambos praticamente os
mesmos e as reunies freqentemente realizadas em conjunto, o Comit foi aos
poucos perdendo existncia e concentrando esforos nas aes da
APRODANA. Pretendendo discutir e colaborar com a implantao de uma
poltica municipal/estadual da dana, estes rgos funcionam em Florianpolis
contando com o comprometimento de poucos assduos.
73
Embora no restrito dana, vale destacar o Frum de Artistas e
Produtores Culturais de Florianpolis, organizao que rene semanalmente
aqueles profissionais que se ocupam das artes em suas variadas vertentes a fim
de debater, e posteriormente cobrar, junto ao poder pblico municipal, aes que
culminem na efetivao de uma poltica cultural.
2,9,1, %ssociao Pro?issional de (ana do !stado de Santa Catarina
A Associao Profissional de Dana do Estado de Santa Catarina -
APRODANA, surgiu em agosto de 1985. Passando por um longo perodo de
inatividade, hoje tem como presidente Ana Beatriz Magalhes Mattar e vice,
Maria Aparecida Cravo Silveira
52
, ambas profissionais da dana e habitantes de
Florianpolis. Os princpios da associao so os seguintes:
Defender os interesses comuns dos profissionais da dana de Santa
Catarina, atentando a legitimidade dos representantes da categoria e
estabelecendo prioridades e estratgias de ao de maneira transparente
Proporcionar a aproximao entre os diversos profissionais
Atuar como um espao democrtico de discusses e propostas de
polticas para a dana
Representar a classe junto a rgos pblicos e privados: mbito federal,
estadual e municipal; buscando um dialogo com representantes de dana
em fundaes, secretarias, entre outros
Estabelecer parcerias com a iniciativa publica e privada a fim de viabilizar
a concretizao de programas e aes determinados
53
.
Ana Beatriz ou Bia (como conhecida) conta
54
que, nestes dois primeiros
anos de mandato, perseguiu o objetivo de reestruturar a associao, mapeando
as atividades e pessoas do setor, procurando resolver questes jurdicas e
aumentar o nmero de filiados. Hoje, so aproximadamente trezentas pessoas
inscritas na associao, graas campanhas realizadas em mostras e festivais
de dana pelo Estado. Para Bia, " muito difcil voc manter o cadastro da
APRODANA porque super flutuante, um dia a pessoa est numa academia e
no outro dia, ela est em outra; um dia num grupo, outro dia em outro; um dia, o
grupo existe, outro dia, no. uma coisa super dinmica, voc tem que estar
52
Diretoria eleita em Assemblia Geral de 21 de novembro de 1998.
53
Em http: www.iaccess.com.br/~bia. Acessado em junho/99.
54
Entrevista concedida em 07/09/2000.
74
sempre atualizando esse cadastro, no uma coisa que tem e fica, muitas vezes
voc tem que mudar tudo.
A estruturao efetiva da APRODANA passa pela obteno de uma
sede, um espao fsico mnimo e equipado. Por enquanto, cada presidente utiliza
sua prpria casa, computador e telefone para trabalhar. Buscar parcerias uma
alternativa que est sendo pensada para alterar esta situao.
Bia afirma que ainda no possvel estabelecer um sistema de cobrana
de taxa em troca de uma carteira de associado, cuja posse renderia benefcios.
Ressalta que as dificuldades de poder oferecer uma srie de vantagens aos
supostos scios esto ligadas problemas que o prprio ambiente da dana vem
enfrentando. Exemplifica dizendo que as academias no podem conceder
descontos pois trabalham com o preo mnimo, bem como os teatros.
Falando sobre o relacionamento da APRODANA com os associados, Bia
considera que "no est bem estabelecido, no est efetivo. [...] por exemplo, as
pessoas ligam para a APRODANA quando esto com problemas. Sua idia a
de fortalecer a associao para que seja uma referncia no meio artstico "porque
no adianta ela estar bem com as entidades se ela no repassar isso pros seus
associados. Fica pouco divulgado, [...] a gente no tem dinheiro, a gente no
trabalha com dinheiro, ento voc no tem como mandar um jornalzinho que seja
quinzenal, mensal. Esse tipo de coisa tem que fazer, tem que procurar fazer.
Quando Bia fala sobre a APRODANA "estar bem com as entidades
refere-se s seguintes conquistas: o fato de ser membro do Conselho Estadual
de Cultura, rgo que delibera as aes culturais do Estado (caso indito, pois,
pela primeira vez, a cadeira de artes cnicas ocupada pela dana), ser membro
da comisso de pauta dos Teatros do CC e TAC e do Conselho Consultivo do
Festival de Dana de Joinville. Declara:
"A gente sempre lutou para estar dentro desses conselhos, no ficar
correndo atrs do que j estava pronto, tentar chegar junto na hora em
que est sendo formulada alguma coisa. Nesse caso eu acho que
algumas coisas a gente j conseguiu, o intercmbio com a Fundao
Catarinense de Cultura est sendo efetivo, quer dizer, eles chamam a
APRODANA sempre que precisam. Tem a comisso de pauta do teatro
tambm, que outro conselho onde a APRODANA membro fixo, que
seleciona os espetculos do teatro do CC e do TAC. um conselho
deliberativo, ento quer dizer, se essa comisso de pauta aprovar, no
tem quem desaprove, e se ela desaprovar, no tem quem aprove. O
Conselho Estadual de Cultura, primeira vez que a dana ocupa, sempre
foi teatro, porque artes cnicas (estas coisas no precisa dizer, porque
75
voc j sabe), mas a primeira vez que a gente ocupa. [...] Se eu no
estivesse, eu tenho certeza que muitas coisas de dana no teriam...
principalmente no projeto da lei [...] ele consultivo na poltica estadual e
deliberativo no projeto de lei estadual, na lei de incentivo. Se no tivesse
um representante, se no tem um representante da categoria no tem
quem defenda voc. O pessoal do cinema no vai defender aqueles
grupos que esto buscando profissionalismo porque eles no conhecem o
trabalho, no esto envolvidos, no ouviram falar. [...] muito importante
que a gente mantenha essa posio no Conselho.
De fato, a presena da APRODANA nestes conselhos atribui
credibilidade associao e propicia uma oportunidade nica para a conquista
dos anseios da classe. Para Bia, quando se discute algo ocupando a mesma
posio de representantes de fundaes culturais pblicas, a comunicao
efetiva. "Se voc senta na mesma posio, fica mais fcil falar do que voc
chegar assim: 'me ouve por favor', 'marca uma audincia para mim, por favor, eu
preciso falar com voc', a fica mais fcil voc colocar suas idias.
A APRODANA elegeu representantes municipais para que suas aes
consigam alcanar todo o Estado. Henrique Beling - Presidente da Fundao
Cultural de Lages, aonde criou e dirigiu por trs anos a Escola Municipal de
Dana (1998-2000); Flvia Vargas - Delegada de Dana da CNBD (Conselho
Brasileiro de Dana), residente em Joinville, e Luiza Ribeiro Delgado de Jaragu
do Sul, foram escolhidos para representar outras regies de Santa Catarina.
Algumas conquistas realizadas pela APRODANA merecem destaque:
- Realizao do espetculo "Prmio da Dana de Florianpolis no TAC, reunindo
grupos de destaque da cidade
- A organizao de espetculos, apoio a cursos e realizao de parcerias em
eventos promovidos por entidades como o SESC local
- Desconto no preo de ingressos em alguns espetculos de companhias de
dana
- Obteno de um espao regular para publicao de artigos no jornal
Catarina! da Fundao Catarinense de Cultura.
Lutar pela regulamentao e reconhecimento do profissional de dana est
nas prioridades da APRODANA. Apesar de demonstrar uma atuao crescente,
suas reunies contam com pouca ou nenhuma participao, Bia opina:
"Eu cheguei a uma concluso, porque me deprimia muito fazer uma
reunio e ningum estar l, eu passei por um processo meio assim 'ser
que vale a pena esse desgaste com a APRODANA?'. Mas eu cheguei
76
concluso de que no importa a quantidade, no, importa a qualidade das
poucas pessoas que esto [...] por exemplo, o Frum
55
quando comeou
tinha trinta pessoas sentadas na sala, a ltima reunio tinha no mximo
dez, oito pessoas [...] nem que seja uma brasinha, mas essa brasinha tem
que se manter acesa porque uma hora, dependendo da situao, essa
brasa vai se transformar numa fogueira, uma coisa meio oscilante, no
toda hora que aquela brasa precisa estar ardendo. uma coisa a longo
prazo. [...] Eu acho que o Frum muito importante, porque se eu vejo a
APRODANA muito importante, imagina um Frum que rene todas
essas entidades, mais importante ainda, s assim que a gente vai
mostrar, vai poder chegar nessas estruturas polticas, nesses rgos, eu
acho que s dessa forma, se a gente for organizado mesmo. Mas eu no
me importo muito com a quantidade de pessoas no, porque eu sei que
aquelas pessoas que esto ali naquele momento esto fazendo de
camisa vestida, ento eu acho que isso o que importa mesmo.
A APRODANA um espao rico e essencial, seja para travar contatos
com o governo, na luta pela existncia de uma poltica de dana
municipal/estadual, seja para que os grupos troquem informaes, ajudando-se
por exemplo, em tarefas como a elaborao de projetos de patrocnio. A maioria
dos profissionais, contudo, ainda no acordou para sua potencialidade.
2,9,2, Comit@ Catarinense de (ana
O Comit Catarinense de Dana foi formado a partir de um encontro de
estudantes e profissionais da dana na cidade de Florianpolis em junho de
1998, tendo como objetivo principal, cuidar dos interesses comuns dos que
trabalham com dana no Estado.
A necessidade de organizar os profissionais da dana teve como ponto de
partida o discurso feito pelo Ministro da Cultura Francisco Weffort - por ocasio
da Mostra Comfort em Dana em outubro de 97, na cidade de So Paulo -
declarando a falta de organizao da classe como motivo principal da ausncia
de incentivos e oportunidades para a dana. Tal fato resultou na formao da
Comisso Nacional de Dana
56
, questionada quanto legitimidade dos nomes
integrantes, sugeridos revelia do segmento da dana. Nesta ocasio, ficou
claro a pouca ou inexistente representatividade da classe em mbito nacional,
estadual e municipal.
55
Refere-se ao Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis.
56
Os nomes: Luciano Ramos (presidente), Ana Francisca Ponzio, Regina Miranda, Jos Possi Neto, Maurice Vaneau, Mrika
Gidali, Tatiana Leskova, Eva Schull e Lia Robatto.
77
Diversos estados como So Paulo, Rio de Janeiro, Cear e Rio Grande do
Sul movimentaram-se, formando rgos representativos dos profissionais da
dana local. Nesta estrada, Santa Catarina iniciou um processo de discusso de
polticas necessrias para o desenvolvimento da dana. O frum/debate sobre
Poltica Nacional de Dana, realizado em 21 de junho de 98, por ocasio da V
Mostra Nacional de Dana de Florianpolis, foi o ponto de partida. Contando com
a participao de nomes de destaque do cenrio nacional da dana -
professores, pesquisadores, crticos, representantes de comits de vrios
estados - abriu um espao importantssimo ao dilogo, diminuindo a distncia
entre os profissionais da dana e culminando com a formao do Comit
Catarinense de Dana.
O propsito de iniciar uma conversa orientada dos profissionais de dana
de Santa Catarina - a construo conjunta de seus problemas, a busca de
solues e a apresentao de alternativas para o desenvolvimento da dana - s
poderia cumprir-se com a participao da comunidade da dana em seus
encontros. Com o tempo, as reunies do Comit passaram a ser realizadas
juntamente com as da APRODANA, j que ambos tinham a inteno de
desenvolver projetos idnticos: circulao de espetculos pelo Estado, formao
de platias, formao de profissionais locais segundo diversas reas de atuao,
abertura de novos espaos para a dana, bolsas de pesquisa, apoio a grupos
locais, oficinas para o interior do Estado, apresentaes semanais de dana, s
para citar alguns exemplos. Alm disso, as pessoas que participavam dos
encontros do Comit coincidiam com as que atuavam pela APRODANA. Assim,
resolveu-se atuar atravs da associao por j possuir personalidade jurdica e
aos poucos o espao referente ao Comit foi desaparecendo.
2,9,9, 0rum de %rtistas e Produtores Culturais de 0lorian1olis
O Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis nasceu em
junho de 2000 e foi criado
a partir da necessidade da classe artstica de discutir mais amplamente as
polticas culturais do Estado e do Municpio. Trata-se de um movimento
democrtico e no partidrio que integra pessoas e instituies que esto
frente da produo artstica nas reas de teatro, dana, msica, letras,
78
cinema, vdeo e artes plsticas. Temos como principal objetivo colaborar
com a poltica pblica cultural do Estado e do Municpio
57
.
O primeiro ato pblico do Frum foi realizado na ocasio da abertura
58
da
V Mostra de dana de Florianpolis da FFC. Na manifestao, seus integrantes
acenaram com bandeiras pretas e distriburam uma "Carta aberta populao
(vide anexo). Por escrito, os artistas e produtores culturais da cidade
expressaram seu "descontentamento com a gesto da FFC enumerando seus
motivos. As razes que culminavam na concluso da inexistncia de uma poltica
cultural municipal recaam basicamente nas aes da superintendente da
fundao municipal, que foi acusada de usar como critrio para a aprovao de
projetos e distribuio de verbas pblicas o gosto e as relaes pessoais, de
desvalorizar os artistas e a produo cultural da cidade, de "falta de decoro,
postura e conhecimento para ocupar o cargo.
O jornal A Notcia (AN), em sua edio do dia 20 de junho de 2000,
publicou
59
a seguinte nota: "Carta - J conhecida a autora de uma carta aberta
distribuda na abertura da 8 Mostra de Dana de Florianpolis, contra a
Fundao Franklin Cascaes (FFC). Trabalha na Fundao Catarinense de
Cultura (FCC) e expert em rede de intrigas. Ora, a "Carta aberta populao
foi elaborada em conjunto e assinada por seus autores, o que nos conduz s
seguintes hipteses: ou o referido jornal trabalha na linha na desinformao ou
foi um espao comprado, uma troca de favores. A segunda suposio bastante
condizente com a realidade florianopolitana. Alm disso, apontando um
funcionrio da FCC "expert em rede de intrigas como culpado ("contra a
Fundao) confirmou-se o que o meio artstico j percebe, a antipatia e
concorrncia alimentadas pela direo da fundao municipal em relao a
estadual. Outro fato lamentvel foi o jornal AN ter feito entrevistas com
participantes do Frum e no ter publicado a matria resultante, que foi
censurada pelo(s) editor(es).
Em 6 de Julho de 2000, o Frum redige e encaminha prefeita municipal
uma carta (vide anexo) de apresentao e exposio das causas de sua
manifestao durante a mostra de dana. O relato denunciava a postura adotada
pela FFC em relao aos artistas e produtores culturais: a de competir,
57
Carta endereada Prefeita de Fpolis, datada de 6 de julho de 2000. Em anexo.
58
Teatro do CC, 14/06/2000.
59
Espao "Opinio, coluna denominada "Miramar, pgina 2.
79
enfraquecer e desmotivar suas iniciativas, caracterizando-a muito mais como uma
produtora de eventos do que como um rgo pblico, cuja funo deveria ser o
fomento cultura local de forma indiscriminada, ou seja, sem conceder privilgios
a determinados modos artsticos e estticos. No texto, a insistncia na
necessidade de dilogo e discusso conjunta sobre questes de interesse da
classe e o pedido de uma audincia (ao qual a prefeita no respondeu).
Da dana, integram o Frum a APRODANA, os grupos Cena 11 e
Kaiowas, que somam-se a outras entidades/grupos/empresas de renome na rea
cultural local como: Sindicato dos Artistas e Tcnicos em Espetculos e
Diverses - SATED/SC, Cinemateca Catarinense, Unio Brasileira de Escritores/
Seo SC, Frum Permanente de Teatro de Florianpolis, Departamento de
Artes Cnicas do CEART/UDESC, Estdio de Atores, Eveline Orth Produes,
Valdir Dutra Produes, Mixlnio Cultural, prika Produo em Arte, Grupo
Armao de Teatro, Grupo Pesquisa Teatro Novo - UFSC, Grupo de Teatro
Dromedrio Loquaz, Legio de Palhaos, Teatro Jabuti, Grupo Teatral
(E)xperincia Subterrnea, Grupo Teatral P de Vento, Teatro Sim... Porque
No?!!!, Grupo Teatral Boca de Siri - ETF/SC, Koan - Trio para Msica ntuitiva,
Projeto Dalira, Associao dos Artistas Plsticos de Santa Catarina - AAPLASC,
Federao Catarinense de Teatro - FECATE, Grupo Engenho, Ludus Teatro de
Bolso, Grupo Folclrico Arreda Boi, Expresso Sarcstica, Grupo de Cinema e
Vdeo Sombra & Luz.
A mais recente realizao do Frum foi um debate com os candidatos
prefeitura de Florianpolis
60
, marcado pela ausncia da prefeita, agora reeleita.
Nesta iniciativa louvvel, o Frum props diretrizes bsicas e aes "por uma
poltica cultural pblica, entregando um documento aos candidatos presentes. O
escrito traava um panorama das necessidades e reivindicaes da classe
artstica, baseando-se em dois princpios:
1

- O Estado no deve produzir cultura, mas sim disponibilizar os meios para que
possa ser produzida por seus cidados e facilitar o acesso a ela.
2

- Criao de um Estatuto para a cultura, capaz de garantir aes eficientes e

duradouras.
O Frum tambm cobrou a necessidade de ouvir toda a comunidade,
essencialmente no momento de elaborao deste Estatuto, e a reformulao da
60
Realizado no Auditrio da Justia Federal, dia 4 de setembro de 2000.
80
"Comisso Permanente de Cultura, efetivamente representativa dos artistas e
produtores de Florianpolis.
Mostra assim, alm da unio e mobilizao indita da classe artstica local,
a convico de que no mais tolervel um governo que dispense tratamento
marginal cultura, nem tampouco que desenvolva uma poltica de eventos,
meramente ocasional.
2,A, !ntidades 1rivadas
2,A,1, Servio Social do ComBrcio; Sesc
O Sesc uma instituio de carter privado, sem fins lucrativos e de
mbito nacional, criada em 1946 pelo empresariado do comrcio e servios, pelo
qual mantido e administrado. Visa "a promoo do bem-estar social, o
desenvolvimento cultural e a melhoria da qualidade de vida do trabalhador no
comrcio e servios, de sua famlia e da comunidade em geral
61
.
O Sesc Florianpolis promove uma mostra anual de dana, que ocorre em
seu ginsio de esportes. Em 1986 acontecia a "X Noite da Ginstica,
transformando-se no ano seguinte no "Encontro de Danas. Em 1999 - sendo
pensada e realizada em conjunto com a Aprodana, passa a chamar-se
"Encontro das Escolas de Dana de Florianpolis, reforando sua especificidade
de apresentar coreografias por estudantes e incentivar prtica de dana. Tem
como atividades paralelas: oficinas de sensibilizao para dana, recreao,
exposio e mini feira de dana; envolvendo aproximadamente trinta e cinco
grupos por evento.
O Sesc local possui um Teatro de Bolso com lotao para cem (100)
cento e trinta (130) lugares. As dimenses aproximadas do palco so: 2,5 metros
de profundidade, 5 metros de boca de cena. No possui equipamentos de
iluminao, apenas de som, e cobra uma taxa para sua utilizao. um espao
mal aproveitado pela dana e, simultaneamente, muito utilizado pelo pessoal da
rea de teatro.
O nome Sesc arrasta atributos como organizao, qualidade e
competncia. Na rea de artes cnicas, em Florianpolis, destaca-se o projeto
61
Em: http://sesc.uol.com.br/sesc. Acessado em 8/10/2000.
81
"Palco Giratrio: Circuito Nacional Sesc de teatro e dana, uma iniciativa do
Departamento Nacional, que escolhe espetculos de dana e teatro para circular
pelo Brasil. O "Palco Giratrio faz parte da poltica de difuso das artes cnicas
do Sesc, viabiliza o intercmbio entre as diversas regies do pas e contribui
formao de pblico. O projeto procura mostrar o trabalho de companhias que
investem em pesquisas de linguagem, atravs da apresentao de seu
espetculo e workshop. Em 2000, as apresentaes em Florianpolis incluem o
"Grupo Lume, de So Paulo, e a "Cia. Teatral do Movimento, "Mameluco
Produes Artsticas e "Grupo Abayomi, do Rio de Janeiro. Nenhum grupo do
Estado de Santa Catarina foi selecionado pelo projeto.
Por que o Estado no busca firmar parcerias proeminentes com
organizaes sociais como o Sesc? No contexto atual de grandes problemas
que prescrevem solues de ordem mltipla - associaes mostram-se como
alternativas viveis pois, ao compartilhar interesses (e posteriormente os xitos),
as partes dividem os custos, recursos variados e/ou o trabalho.
Para um ganho de qualidade e visibilidade, o Sesc em Florianpolis
deveria voltar-se para o modelo das sedes em So Paulo, que trabalham a partir
de uma proposta de atuao dinmica e atualizada. Basta atentar a algumas de
suas renomadas parceiras, instituies pblicas e privadas, nacionais e
internacionais, com as quais estabeleceu vnculo no "sentido de buscar, sempre,
novas tendncias nas diversas expresses culturais
62
que constituem a
programao do Sesc. Encontram-se, nesta lista: Fundao Japo, Aliana
Francesa, Associao Cultural Videobrasil, nstituto Goethe, FAC - Festival
nternacional de Artes Cnicas, USS - The United States nformation Service,
PUC-SP, TV Cultura - Fundao Padre Anchieta, Art for the World, UNESCO e
FSpT - Federao nternacional de Esporte para Todos
63
.
O convnio com estas instituies permite ao Sesc paulista realizar
diversos projetos de difuso cultural, promover mostras, festivais, seminrios e
congressos de porte internacional, desenvolver atividades que coloque a arte em
discusso, incentivar a cooperao cultural internacional, apresentar espetculos
inditos no Brasil, realizar projetos voltados para a arte pblica em espaos
urbanos, produzir programas televisivos, entre outros empreendimentos notveis.
62
Em: http://sesc.uol.com.br/sesc/parcerias.htm. Acessado em 8/10/2000.
63
Em: http://sesc.uol.com.br/sesc/parcerias.htm. Acessado em 8/10/2000.
82
H de ser levar em conta que a eficincia ou ineficincia das organizaes
pblicas e privadas , basicamente, um problema de seus dirigentes. Quando se
fala do Sesc paulista indispensvel reverenciar Danilo Santos de Miranda
64
,
aquele que h dezessete anos concede imenso destaque instituio pelo tipo
de ao que promove (no campo das artes, do esporte e lazer) aliada a macia
participao do pblico. Para Katz (1998a), o xito desta unidade provocado
por
Danilo Santos de Miranda. No pas da falncia da administrao pblica,
ele consegue fazer mais e melhor do que qualquer outro. Quem se
dispuser a tomar o Sesc So Paulo como um caso a ser estudado, logo
perceber que a atuao do seu diretor regional tem perfil de estadista.
Se fosse possvel pensar o Sesc So Paulo como um ministrio, ficaria
mais claro ainda que o papel de Danilo Santos de Miranda tem sido o de
um ministro informal da cultura.
Basta atentar para a clareza, a consistncia, a pertinncia, a ousadia e a
competncia da sua atuao. Basta conferir a amplitude da sua proposta
no trato pblico da cultura, do esporte e do lazer na sociedade.
As idias de Danilo Santos de Miranda, ao se pensar em polticas pblicas
no Brasil, comeam no reconhecimento de que este um processo que nunca
deve se romper, ao contrrio, deve contar com acrscimos e se buscar
desenvolver, dado que a ao deve vir sempre acompanhada de aprofundamento
e reflexo. Somado a isso est a procura permanente pela excelncia. Para ele,
a contemporaneidade do Sesc decorrente de um esprito aberto inovao e
mudana. Miranda declara que
No interessa uma ao sem aprofundamento e isso que vai dando
mais consistncia s suas aes. No basta simplesmente fazer, mas
saber porque est fazendo. H que investigar as razes desse fazer,
tentar identificar nele um compromisso social, pois deve haver uma
identidade entre os objetivos institucionais e o grupo responsvel por sua
conduo no dia-a-dia. A soma disso tudo resulta numa qumica bastante
positiva. [...] Temos como meta a qualidade, procuramos sempre
aperfeioar o que fazemos em todos os aspectos. Existe um dado
interessante com relao aos espaos. No incio, o Sesc usava casares
e, pouco a pouco, percebeu-se a importncia de criar os espaos. Em
interao com os arquitetos, constatamos que no se deveria apenas pr
um prdio disposio da cidade, mas sim pensar as condies para que
ele viesse a ter vida, ser capaz de acomodar o seu processo de
crescimento (Katz, 1998a).
64
Diretor do Departamento Regional.
83
O Sesc volta-se para um tipo de lazer que, segundo Miranda,
algo produtivo, criativo, que engloba a ao cultural. Vejo cultura como
uma rea de interesse muito ampla. [...] Para ns, a ao cultural engloba
valores e conhecimento, tudo aquilo que faz o homem ser o que . A
cultura tem o papel de valorizar o ser humano, de torn-lo mais dominador
de parte do conhecimento. Portanto, tem um poder - de causar o
crescimento, de melhorar a vida, de desenvolver as pessoas e a
sociedade - muito maior do que aparentemente se atribui a ela. Quando
falo em scio-cultural quero dizer que as aes culturais podem ter uma
capacidade de desenvolvimento social e at econmico. Um indivduo que
passa a apreciar dana, teatro, msica ou literatura, torna-se mais capaz
de obter um emprego melhor, de aprender mais, de ser socialmente
melhor (Katz, 1998a).
Assim, a idia de cultura praticada pelo Sesc paulista aquela
considerada como algo vital e no suprfluo. Miranda declara:
Assusta-me imaginar que ainda se pensa que cultura aquilo que, se der
para fazer, se faz, se no der, no se faz. Cultura tem um carter to
essencial quanto qualquer poltica pblica de sade, educao, transporte
ou habitao. Os governantes devem estar cada vez mais conscientes
disso. Essa a grande sada para transformar a sociedade. Fazer
campanhas superficiais no muda nada. Mas tenho a impresso de que
os responsveis pela economia no percebem direito o alcance da
questo cultural (Katz, 1998a).
Para aqueles que insistem que a falta de dinheiro a razo para uma
conduta aptica e negligente, Miranda responde:
No se trata sequer de mais dinheiro, mas de empreg-lo melhor, porque
muitos incentivos continuam sendo perdidos em aspectos secundrios.
H que aprimorar os mecanismos disponveis porque o fundamental
adequar a utilizao dos recursos aos objetivos da poltica que se quer
implantar. Mas a prpria sociedade vai buscar os seus caminhos. Um dia
todos entendero que apenas quando a rea cultural estiver presente nas
decises fundamentais do governo que a mudana vai ocorrer (Katz,
1998a).
Clareza e competncia de sobra. A atuao do Sesc paulista pode ser
tomada como modelo e proposta de ao cultural. Sua premissa a centralidade
da cultura na vida da populao e poucos so aqueles que, apesar de
trabalharem na rea, tm essa convico. O que esperar daqueles dirigentes
que, no fundo, encaram a cultura como ornamento ou acessrio, seno como
aes inspidas? Para finalizar, palavras de Miranda que inspiram polticas
84
pblicas empenhadas com a cultura, ou seja, comprometidas com todos os seus
aspectos.

Contemplar a diversidade, cuidar tanto do fomento quanto da infra-
estrutura e da difuso, tanto da memria quanto da vanguarda, atender a
todas as faixas da comunidade, participar das outras instncias da
sociedade, pensar tanto em patrimnio quanto na produo das artes,
cuidar tanto do jogo quanto do sonho, colocar de p o que est cado e
levar o que for preciso (Katz, 1998a).
2,C, !m1resas 1atrocinadoras
No Brasil, impulsionadas pelas leis de incentivo, algumas empresas optam
pelo patrocnio das artes, utilizando o marketing cultural como uma ferramenta
valiosa de comunicao com o pblico.
O marketing cultural uma experincia recente no mercado nacional de
patrocnio, constituindo-se num tipo de estratgia voltado para a consolidao da
imagem da empresa, com retorno obtido a mdio ou a longo prazo.
De acordo com Sarkovas (Franceschi et al., 1998: 56), " somente ao
longo da dcada de 80 que o patrocnio cultural ganha corpo. A publicidade j
no detm o monoplio das verbas. As empresas passam a diversificar suas
ferramentas de comunicao, adotando novos conceitos, novas estratgias. Entre
elas, a comunicao por meio de atitudes.
Sarkovas afirma que o patrocnio cultural seria uma tcnica de
"comunicao por meio de atitudes, quer dizer, "uma forma das marcas de
empresas e produtos manifestarem concretamente seus valores e crenas. Sua
estratgia associar a marca a aes adequadas sua identidade e de interesse
de seus segmentos de pblico (Franceschi, op. cit.: 57).
Segundo Sarkovas (Paes, 1999: 11), marketing cultural e patrocnio
cultural so tratados como sinnimos no Brasil. Diz que ambos, expressam "a
transferncia de recursos de uma empresa para que uma ao cultural ocorra,
beneficiando, de um lado, a atividade cultural e, de outro, a estratgia de
comunicao da empresa.
85
Freakley e Sutton (1996) acreditam que as razes pelos quais uma
empresa decide patrocinar as artes so vrias:
- eles podem acreditar que seu pblico-alvo igual ao mercado
designado por eles para um produto particular
- eles podem estar a ponto de lanar um produto novo ou testar o
mercado para isto
- eles podem se beneficiar de uma boa publicidade ajudando um projeto
em uma rea onde eles tm uma fbrica ou escritrio e onde seus
empregados vivem
-eles podem ver suas performances como uma oportunidade de entreter
seus clientes ou de premiar seus funcionrios com ingressos grtis
-eles podem ver isto como uma oportunidade para repor algo na
comunidade, para melhorar a qualidade de vida das pessoas na
localidade
-pode haver uma semelhana entre o nome da empresa ou um de seus
produtos, e o nome de seu evento ou companhia
65
.
Pesquisando as publicaes de "Marketing Cultural
66
, listamos alguns dos
motivos citados por diversas empresas, ao decidirem fomentar cultura. So
eles:
- assumir ou reforar a postura de empresa cidad
- construir ou fortalecer a imagem de sua marca
- aumentar a credibilidade da empresa
- promover e divulgar seu nome, seus produtos e servios
- driblar as dificuldades de custo e eficcia das tcnicas tradicionais de marketing
- diferenciar a empresa dos concorrentes
- exaltar o seu relacionamento com a sociedade
- beneficiar-se comercialmente
- agregar valores marca, como sofisticao, refinamento, conscincia,
criatividade, originalidade, ousadia, modernidade, inovao, seriedade,
confiabilidade, respeito, e comprometimento com o pas
- reforar e qualificar sua presena no mercado
- construir a identidade da empresa
- obter benefcios fiscais
65
"- they may believe that your target audience is the same as their target market for a particular product
- they may be about to launch a new product or to test the market for it
- they may benefit from good publicity by helping a project in an area where they have a factory or office and where their
employees live
- they may see your performances as an opportunity to entertain their clients or to reward their staff with free tickets
- they may see it as an opportunity to put something back into the community to improve the quality of life for everyone in the
locality
- they may be a similarity between the name of the company, or one of its products, and the name of your event or company.
(1996: 87-88)
66
Revista mensal, publicada em So Paulo (SP) pela "Baluarte Cultura e Marketing, desde julho de 1997, sob direo geral de
Eduardo Martins Neto.
86
- dar visibilidade marca
- formar e ampliar pblico para a cultura
- acreditar que a cultura o caminho para a melhoria da educao no pas
- beneficiar os clientes
- expressar a misso e o perfil da empresa
- exprimir novas formas de pensar e ver o mundo
- alavancar o composto de comunicao institucional, de produtos e servios da
empresa
- obter retorno de mdia
- encantar o cliente
- atrair novos clientes
- demonstrar responsabilidade social
- integrar a organizao na comunidade e no meio artstico
- alavancar os negcios da empresa
- ajudar a fechar negcios
- conquistar a ateno do consumidor
- prestar servios comunidade
- conquistar novos mercados
- rejuvenescer a marca
- aproximar-se do pblico-alvo
- conquistar a fidelidade do cliente
- preservar, promover e divulgar a cultura brasileira, buscando a projeo da
imagem do pas no exterior.
Especificamente no caso de incentivo dana, alm dos citados acima,
encontramos nas revistas as seguintes motivaes:
- a dana vista como a arte que agrega movimento, atualidade e dinamismo
marca
- a dana uma rea com grande potencial a ser explorado no fortalecimento da
marca das empresas
- o interesse crescente do pblico pelos espetculos de dana
- a dana vem ganhando a empatia do consumidor
- a dana imagem e movimento, por isso, universal
- a dana recupera a cidadania.
A pesquisa Diagnsticos dos nvestimentos em Cultura no Brasil, realizada
atravs do convnio firmado entre o Ministrio da Cultura e a Fundao Joo
87
Pinheiro, em 1996, apresenta o posicionamento das empresas no mercado do
patrocnio cultural, sob a tica mercadolgica. Uma das questes refere-se aos
aspectos que facilitam ou dificultam o patrocnio cultura. Foram quatro os temas
abordados pelos patrocinadores: projeto cultural, meio cultural, marketing cultural
e leis de incentivo, conforme diagrama a seguir (1998: 71-81).
PROJETO CULTURAL
- Custo
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
:aixo custo do investimento 1lto custo do investimento
PeBueno recurso investido em face do grande retorno
obtido
Produo cara
Custo mais vantaCoso do Bue a publicidade comercial "nvolve investimento na fase de prDEproduo
=ramentos mal feitos
Superfaturamento dos proCetos
$isco de investir e o proCeto no ser reali(ado
- Retorno
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
=bteno de retorno pelo pFblicoEalvo @alta de pesBuisas de aferio do retorno
$econ?ecimento da comunidade Dificuldade de avaliao
$etorno institucional 6o ?G retorno de vendas a curto pra(o
)isibilidade na mdia espontHnea 1 mdia no destaca a participao da empresa
Possibilidade de permuta do patrocnio por um bem
cultural
Dificuldade de divulgao nas diversas mdias
!otivao interna positiva na empresa $edu(ido alcance comparativamente mdia de massa
6en?um retorno em proCetos de longa durao
- Pblico-alvo
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
Delimitao do pFblico alvo @alta de delimitao do pFblico alvo
- Adequao
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
ProCetos Bue atendem ao perfil da empresa ProCetos inadeBuados ao perfil da empresa
88
MEIO CULTURAL
- Profissionalismo/Amadorismo
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
!aior profissionali(ao dos artistas e produtores
culturais
=ferta de proCetos mal planeCados
=ferta de proCetos tecnicamente adeBuados =ferta de proCetos de mG Bualidade
@alta de profissionali(ao dos produtores culturais
Dificuldade de apresentar proCetos voltados para o
pFblico alvo da empresa
@alta de estratDgia na abordagem da empresa
6o aceitao dos critDrios de seleo definidos pela
empresa
Descaso com o patrocinador Ifalta de reciprocidadeJ
6o cumprimento dos compromissos
)enda de propostas ludibriantes pelos intermediGrios
LEIS DE INCENTIVO
- Benefcio fiscal
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
"xistncia do incentivo fiscal Percentuais de deduo pouco atrativos
Percentuais de deduo atrativos "xigncia de contrapartida da empresa
- Operacionalizao
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
@acilidade de operacionali(ao Dificuldade de operacionali(aoK"xcesso de burocracia
@acilidade de compreenso das leis federais Constantes modificaLes
@acilidade de enBuadramento dos proCetos nas Greas
definidas
Dificuldade e descon?ecimento Buanto ao uso de mais
de um tipo de incentivo fiscal
- Comisses de avaliao
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
Deveriam avaliar a Bualidade culturalKartstica do proCeto @alta de critDrios
Processo de avaliao muito demorado
Componente ideolgico nos critDrios de avaliao
- Transparncia
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
Contribuem para a mel?or organi(ao das informaLes
e a transparncia dos gastos
- Divulgao
89
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
PDssima divulgao das leis nas diversas esferas de
governo
Descon?ecimento das leis pelos empresGrios
Descon?ecimento das leis pelos produtores culturais
@alta de rgo centrali(ador Bue informe sobre os
proCetos aptos ao patrocnio
MARKETING CULTURAL
- Organizao
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
=po pelo investimento cultural Anexistncia de poltica de ao cultural
Priori(ao do investimento em cultura Priori(ao do investimento em outras Greas
"xistncia da eBuipe profissionali(ada Anexistncia de setor responsGvel
Crescente interesse do empresariado Descon?ecimento do empresariado Buanto s
vantagens do marMeting cultural
1poio do dirigente s artes $esistncia interna ao investimento em cultura
!aior conscienti(ao da importHncia da imagem 6o priori(ao do investimento em comunicao
Disponibilidade de espao e acervos na empresa para
proCetos culturais
@alta de planeCamento
1utonomia nas decisLes de investimento cultural Angerncia poltica na seleo de proCetosK@alta de
autonomia
- Parceria
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
"stabelecimento de parcerias com sociedades civis sem
fins lucrativos ou com outras empresas
Dificuldade de estabelecer parcerias com outras
empresas
- Demanda social
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
"xistncia de demanda de ao cultural na comunidade Pouca ou nen?uma demanda de ao cultural na
comunidade
- Economia
ASPECTOS FACILITADORES ASPECTOS DIFICULTADORES
$esultados econNmicos positivos da empresa $esultados econNmicos negativos da empresa
"stabilidade econNmica do Pas Anstabilidade econNmica do Pas
)endas e fusLes paralisam os investimentos
Alguns dos aspectos que dificultam a consolidao de um mercado de
patrocnio sugerem aes a serem implementadas pelo governo em seus
diversos nveis, como a promoo ou ampliao das campanhas de divulgao
90
das legislaes fiscais para um melhor conhecimento de sua utilizao e de seus
benefcios; a simplificao dos trmites burocrticos para a utilizao dos
incentivos fiscais; o desenvolvimento de aes no sentido de conscientizar a
iniciativa privada quanto ao potencial do marketing cultural. Cuidados como a
profissionalizao de artistas e produtores culturais e a apresentao de projetos
tecnicamente adequados ao perfil da empresa tambm devem ser levados em
considerao.
Pesquisamos exclusivamente os argumentos mais utilizados pelas
empresas que negam o patrocnio dana:
- muitos grupos, na ansiedade de conseguir dinheiro, no focam uma empresa,
mas enviam muitos projetos a muitos patrocinadores
- as produes so caras
- os altos custos. Por exemplo, o bailarino um empregado, com direito a frias,
13
o
, registro em carteira
- faltam interfaces que apresentem os bons grupos s empresas
- amadorismo na elaborao e venda do projeto
- falta de confiana na administrao do grupo
- falta de segurana no que diz respeito capacidade de execuo do projeto
- oramentos mal elaborados
- projetos mal redigidos.
No universo da dana no Brasil, o caso de parceria de sucesso mais citado
o do Grupo Corpo Cia. de Dana, de Belo Horizonte (MG), com a empresa
Shell do Brasil S. A.. O patrocnio foi acertado em 1988 e renovado anualmente
at 99
67
. Por exigncia contratual do patrocinador, o Corpo deveria exibir uma
nova coreografia a cada ano, em circuito nacional. Este "par estvel, permitiu a
consolidao do trabalho da companhia de tal forma, que hoje, realiza mais
apresentaes no exterior, do que no Brasil (Marketing Cultural, 1997a).
O que as empresas podem fazer pela dana e o que a dana pode fazer
pelas empresas?
Sem dvida, a Shell teve um papel enorme em fazer o Grupo Corpo ser o
que , ou seja, sinnimo de qualidade, do padro de melhor produo da dana
brasileira. A estabilidade deste patrocnio deu a possibilidade ao Grupo de
viabilizar seus projetos, trabalhar com tranqilidade, estruturar uma equipe, dar
67
A justificativa da empresa para a suspenso do patrocnio a de que, no Brasil, projetos sociais e educacionais necessitam
de mais investimentos (Katz: 2000a).
91
aos bailarinos condies de trabalho (alm de um salrio mensal, assistncia
mdica e diria de alimentao durante as viagens). Sem o apoio da Shell, a
construo de uma carreira slida seria muito difcil. O Corpo deu lucro para a
Shell pois "se a empresa fosse pagar para a quantidade de vezes que o seu
nome aparece na mdia, sairia muito mais caro. O tempo de onze anos de
durao do patrocnio a maior evidncia da satisfao dos objetivos da
empresa (Marketing Cultural, 1997b).
A Shell e o Corpo foram um exemplo de 'casamento perfeito'. Mostrou que
o trabalho de um grupo de dana no consegue desenvolver sem uma
estabilidade financeira, e que o patrocnio dana pode ser algo muito rentvel.
Quando h um bom entendimento entre os dois atores deste processo, o
benefcio geral.
O marketing cultural deve ser entendido como um instrumento estratgico.
Para Sarkovas, "a grande meta dos profissionais de marketing construir marcas
com identidade prpria, diferenciada, inconfundvel. Esta a base para a
conquista da lealdade dos seus nichos de pblico. As estratgias de
comunicao das empresas esto comprometidas com este objetivo, o que
beneficia as ferramentas de comunicao com maior poder simblico
(Franceschi et al., 1998: 56).
A disposio de empresas privadas em patrocinar os grupos de dana
(com ou sem incentivo fiscal), utilizando o marketing cultural como estratgia
para atingir seus objetivos comunicacionais, tornou-se um dos pontos fortes do
mercado da dana, fator impossvel de ser ignorado por aqueles grupos que
desejam a profissionalizao. Cabe aos grupos estabelecerem estratgias
prprias, trilhando um caminho que os leve a uma associao capaz de realizar
tanto os seus objetivos, quanto os de sua empresa-alvo.
Porm, sabemos que no mercado de dana a demanda de projetos maior
que a oferta de patrocnios pelas empresas. "Enquanto o nmero de projetos
encaminhados ao MinC saiu de 35, em 1995, para 134, no ano passado, o de
patrocinadores evoluiu de 56, em 1996, para 89, em 1998 (Possendoro, 1999).
Trabalhar junto a empresrios para que eles percebam a centralidade da dana,
pode ser uma alternativa vivel, que ajude a modificar esta situao.
92
2,D, )nstitui>es de ensino
2,D,1, $ ensino da dana
O ensino da dana em Florianpolis oferecido em aproximadamente
trinta locais, incluindo academias, clubes, colgios, universidades, associaes,
entre outros. Em 1996, foram encontrados e pesquisados vinte e seis
empreendimentos oferecendo aulas de dana na cidade. Ao investigar o histrico
destes locais, considerou-se "o ensino da dana algo novo em Florianpolis,
tendo em vista seu surgimento, principalmente entre os anos de 1981 e 1990, em
dez locais entrevistados. Oito lugares comearam a prestar este servio entre os
anos de 1991 e 1996. Com uma das academias entrevistadas, o ensino da dana
acadmica em Florianpolis nasce no ano de l950 (Xavier, 1996: 30).
A Academia Albertina Ganzo a mais antiga e considerada a mais
"tradicional da cidade. Conquistou, ao longo dos anos, a confiana do pblico e,
de fato, contribuiu para o desenvolvimento da dana na cidade. Albertina
Saikowska de Ganzo (1919-1999) nasceu na Rssia e chegou ao Brasil aos sete
anos de idade. Em 1929 ingressou na Escola do Teatro Municipal do Rio de
Janeiro, estudando o bal clssico com Maria Olenewa. Em 1937 mudou-se para
Florianpolis e em 1950 abriu a "Escola de Dana Albertina Saikowska de
Ganzo, a primeira escola de dana clssica da cidade de Florianpolis. Em 1982
afastou-se de suas responsabilidades na escola por problemas de sade, desde
ento, a escola comandada por sua filha Clorinda Ganzo Pereira (conhecida
como "Pochi), que diversificou seu ensino oferecendo vrias tcnicas de dana
(Nunes, 1994: 8-10). um dos poucos espaos abertos ao ensino da dana na
cidade que conseguiu manter-se em funcionamento at os dias de hoje,
construindo a formao profissional de muitos bailarinos e/ou professores da
cidade, cedendo espao aos ensaios de muitos grupos locais.
nfelizmente, os anos 90 presenciaram o fechamento de competentes
academias de dana: Escola de Ballet Sandra Nolla, lea Academia de Dana,
Mahabhutas Academia de Dana, Dborah Studio de Dana e Escola de Dana
Magdalena Melgao. Segundo Telmo Gomes, um dos proprietrios da extinta
93
Mahabhutas Academia de Dana, a escola fechou devido aos altos custos de
manuteno (aluguel, principalmente) e queda do nmero de alunos.
Seria interessante pensar na relao existente entre a presena de
escolas e alunos de dana e a formao de pblico de dana. Muitos
profissionais e grupos independentes de dana encontram proprietrios de
academias dispostos a apoi-los. Geralmente, a contrapartida feita em relao
concesso de utilizao de uma sala de aula para seu trabalho, a divulgao
do nome da escola nas apresentaes do grupo. No entanto, muito mais do que
um relacionamento profissional de parceria, a situao vista como um grande
favor prestado, das academias aos artistas.
Durante alguns anos, o grupo Cena 11 pagou um aluguel por um espao
para suas aulas e ensaios, em uma academia local. Hoje, funciona na Academia
Catarinense de Ginstica, que, alm de colocar uma sala de aula disposio da
companhia por aproximadamente seis horas dirias e permitir ao grupo a
freqncia nas aulas de musculao, ofereceu-lhe o tapete para a dana,
necessidade indispensvel nas apresentaes do grupo.
Danar, para muitos bailarinos, significa pertencer a uma companhia onde
possam se desenvolver e amadurecer como artistas. Nesse sentido, a existncia
de grupos de dana dentro de academias pode incentivar e encaminhar os
alunos a seguirem carreira, dedicando-se com mais afinco dana por
vislumbrarem sua atuao no grupo.
Quando uma academia ou escola resolve apoiar um grupo de dana,
mostra que est interessada em uma fator diferenciador, que proporciona
vantagens em relao concorrncia. Retomando o caso do Cena 11, podemos
dizer que o apoio dado pela Academia Catarinense de Ginstica a ajuda a
construir uma boa imagem junto ao pblico e a valorizar a sua marca; e, por outro
lado, a Academia tem proporcionado uma estabilidade de trabalho ao Grupo,
essencial sua profissionalizao.
2,D,2, % dana na universidade
94
So duas as universidades residentes em Florianpolis: 1) Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC)
68
; e 2) Universidade do Estado de Santa
Catarina (UDESC).
1) A dana est presente na UFSC atravs de projetos desenvolvidos pelo
Departamento Artstico Cultural (DAC) e Departamento de Educao Fsica
(DEF).
a) O DAC administra os espaos culturais da Galeria de Arte, Hall da Reitoria da
UFSC, Teatro da UFSC, Auditrio de Msica e Concha Acstica. Estes espaos
podem ser utilizados pela comunidade universitria e externa, de acordo com as
normas estabelecidas para cada caso.
O Teatro da UFSC, inaugurado em 4 de maio de 1979, com 138 lugares e
equipamentos para espetculos cnicos, aberto comunidade para
apresentaes (preferencialmente) de grupos teatrais, alm de funcionar como
espao para oficinas de teatro. A seleo e a pauta so realizadas por semestre,
e a concesso, por ordem de chegada. A dana deveria comear a pensar no
aproveitamento deste espao, local perfeitamente vivel para a apresentao de
solos e duos e/ou promoo de eventos. Outra vantagem a permisso (nica
nos teatros da cidade) feita para temporadas semanais. Tambm a Concha
Acstica um espao (palco de, aproximadamente, 70 m
2
) que pode ser
solicitado pela dana.
O Departamento Artstico Cultural um rgo ligado Pr-Reitoria de
Cultura e Extenso da UFSC. As aes do DAC que envolvem a dana so o
Projeto 12:30, as Oficinas de Arte e a Noite da Dana.
- Projeto 12:30 - ntercmbio Artstico Cultural UFSC/Comunidade: O objetivo
principal deste projeto estimular a produo e difuso das artes e das
manifestaes da cultura popular, oportunizando a troca de conhecimentos entre
68
"O ensino superior do Estado de Santa Catarina iniciou-se com a criao da Faculdade de Direito, em 11 de fevereiro de
1932. Organizada inicialmente como instituto livre, foi oficializada por Decreto Estadual em 1935. Na Faculdade de Direito
germinou e nasceu a idia da criao de uma Universidade que reunisse todas as Faculdades existentes na Capital do Estado.
Pela Lei 3.849, de 18 de dezembro de 1960, foi criada a Universidade de Santa Catarina, reunindo as Faculdades de Direito,
Medicina, Farmcia, Odontologia, Filosofia, Cincias Econmicas, Servio Social e Escola de Engenharia ndustrial, sendo
oficialmente instalada em 12 de maro de 1962. Posteriormente, iniciava-se a construo do "campus" na ex-fazenda modelo
"Assis Brasil", localizada no Bairro da Trindade, doada Unio pelo Governo do Estado (Lei 2.664, de 20 de janeiro de 1961).
Com a reforma universitria, foram extintas as Faculdades e a Universidade adquiriu a atual estrutura didtica e administrativa
(Decreto 64.824, de 15 de julho de 1969). A UFSC possui 56 Departamentos e 2 Coordenadorias Especiais, os quais integram
11 Unidades Universitrias. So oferecidos 28 Cursos de Graduao com 51 Habilitaes nos quais esto matriculados 15.875
alunos. Oferece ainda, 11 cursos de Doutorado e 31 cursos de Mestrado (n: http://www.ufsc.br/historico.html. Acessado em
15/08/2000).
95
a universidade e a comunidade. Concebido em 1986, o projeto foi reformulado e
reiniciou suas atividades em maro de 1993. Todas as quartas-feiras, s 12:30
horas, horrio de intervalo das aulas na UFSC, acontece uma atividade artstica
(reas de dana, msica, cinema, artes plsticas, teatro ou folclore). Em 1996,
devido ao aumento de artistas e grupos interessados em participar, passaram-se
a realizar eventos extras, em outros dias da semana, no mesmo horrio. O
Projeto 12:30 aberto a todos os artistas e grupos da cidade, que para participar
devem entrar em contato com o DAC.
A dana muito pouco presente neste projeto (exceo de salo) e,
sendo assim, desperdia a oportunidade de conquistar o pblico universitrio,
sempre presente em nmero e interesse. Os habitantes de Florianpolis no
costumam comparecer aos espetculos de dana, ocasionalmente em cartaz nos
teatros da cidade, e o tipo de pblico que a dana agrega basicamente o
mesmo, formado, em sua maioria, por estudantes e profissionais da rea. Sendo
assim, desenvolver audincias para a dana cnica um desafio que os
profissionais da cidade devem propor-se a enfrentar para garantir a prpria
sobrevivncia. A questo pensar em como educar platias para dana, e no
apenas em lev-las para o teatro.
Preocupados com estas questes, alguns grupos locais comearam a
procurar espaos no-habituais para mostrar seu trabalho, o que significa muitas
vezes ir at o pblico. Este o caso do Cena 11, que promove e apresenta-se
em festas, conseguindo no apenas divulgar seus espetculos, mas aproximar-se
de pessoas variadas (atravs da dana e das discusses que ela promove e que
a proximidade fsica "da festa viabiliza) e conquistar novos pblicos. Seguindo
esta idia, Diana Gilardenghi, coregrafa do Ronda Grupo de Dana e Teatro,
dispara:
"Eu estou preocupada sim em como est o mundo hoje, preocupada e
tentando entender, tentando entender as mudanas. Ser que as
pessoas hoje, tm vontade de sair na rua? E isso levado pra dana, ser
que a gente no tem que ir, em lugar de pensar que elas vo vir? Ou seja,
neste sentido a gente tem que estar aberto e sentindo o que est
acontecendo neste mundo, o que esto vivendo, o que est acontecendo
com as pessoas, o que as pessoas esto precisando. Onde que a
dana pode ser danada? Sei l, em hall de hotel, por que no vamos ao
hotel danar? Por que no temos esta abertura pra ver por onde a gente
vive. Por onde a gente vive em todos os sentidos, econmico, artstico,
tudo, porque danar e viver t tudo junto. No podemos separar uma
96
coisa da outra. Se a gente tivesse esta capacidade conseguiramos mil
coisas mais.
69

Dentro deste contexto o Projeto 12:30 deveria ser explorado pelo povo da
dana.
- Oficinas de arte (msica, cinema, teatro, artes plsticas, dana e cultura
popular): O "Catlogo de Artes do DAC, afirma que
Na ausncia de cursos de graduao em artes, na Universidade Federal
de Santa Catarina, o DAC procura suprir essa carncia oferecendo cursos
e oficinas livres de arte. Esses cursos e oficinas so oferecidos
semestralmente nas diversas formas da expresso artstica: Msica,
Teatro, Cinema, Dana e Artes Plsticas. [...] O objetivo dessa atividade
proporcionar oportunidade a todos aqueles que desejam manifestar e
desenvolver o seu potencial artstico, despertando o interesse pela arte,
estimulando a sensibilidade, ampliando, assim, as possibilidades do
desenvolvimento e crescimento humano. [...] O resultado dos trabalhos
desenvolvidos nos cursos e oficinas apresentado ao pblico atravs de
exposies, concertos musicais e peas teatrais. As inscries para
ingresso so realizadas, semestralmente, em maro e agosto.
- Noite da Dana: Este evento faz parte da programao da Semana de Cultura
70
na UFSC. Realizado anualmente, em duas noites de espetculo, com entrada
franca. Podem participar do evento grupos de dana amadores e profissionais.
Nos primeiros anos a Noite da Dana acontecia no campus da UFSC;
atualmente, o evento ocorre no teatro do Centro ntegrado de Cultura. Em 1999,
ocorreu a 7 edio do evento. A Noite da Dana foi idealizada com o objetivo de
valorizar a produo da dana em Florianpolis e divulgar novos valores.
Como no h pr-seleo dos trabalhos e ajuda de custo aos
participantes, apresentam-se basicamente escolas, academias e grupos
amadores. Porm, como a cidade carente de oportunidades como esta, ou seja,
de uma estrutura organizada que permite que o bailarino suba no palco e mostre
seu trabalho ao pblico, sempre possvel assistir a trabalhos interessantes.
b) O Departamento de Educao Fsica foi criado em outubro de 1997 pela fuso
dos departamentos existentes na poca - Departamento de Educao Fsica,
69
Entrevista concedida em outubro de 1999, em Florianpolis, SC.
70
A Semana da Cultura um projeto idealizado pelo DAC para comemorar o dia 5 de novembro - dia Nacional da Cultura.
Fazem parte da programao cursos, oficinas, apresentaes, debates e conferncias sobre um tema relacionado com arte e
cultura.
97
Departamento de Metodologia Desportiva e Departamento de Recreao e
Prtica Desportiva. Sua secretaria situa-se no Bloco 2 do Centro de Desportos e
tem como Chefe o Prof. Manoel Obdlio Rebelo
71
.
O DEF desenvolve os seguintes projetos de extenso na rea de dana:
- Vidana: Dana e improvisao para a comunidade e grupo Vidana
Existente h dez anos, este projeto permanente oferece duas aulas
semanais de uma hora e meia para acadmicos da UFSC e comunidade em
geral, e espao para ensaios da turma de nvel avanado - o Grupo Vidana, que
representa a UFSC em eventos do gnero (faz aulas trs vezes por semana, uma
hora e meia cada). Aceita integrantes durante o ano inteiro, que devem pagar
uma taxa semestral para freqentarem as aulas.
Seu objetivo desenvolver pesquisas em dana improvisao.
Trabalhando com expresso corporal, criatividade, pesquisa temtica para
construo coreogrfica e montagem de espetculos de dana e ainda, tcnicas
de dana moderna, o projeto funciona na sala de dana do CDS (Centro de
Desportos) e coordenado pelas professoras Luciana Fiamoncini e Maria do
Carmo Saraiva Kunz.
A alta rotatividade de bailarinos na constituio do Grupo Vidana um
dos fatores que atrapalha na construo de um trabalho vigoroso. Contudo, trata-
se de um importante espao de experimentao do movimento.
- Dana: Corpo investigativo
Projeto de extenso coordenado e ministrado pela Profa. Ms. Vera Lcia
Amaral Torres. A idia oportunizar o acesso a informaes sobre dana, em
especial a dana contempornea, e constituir um espao de investigao,
experimentao e criao em dana. O projeto prev o desenvolvimento das
seguintes atividades: aulas terico-prticas com tcnicas de dana moderna e
contempornea, estudos de improvisao e composio coreogrfica,
apresentao e debate de vdeos sobre dana, workshops e palestras com
professores convidados. Aberto comunidade, os encontros so semanais - trs
dias de uma hora e meia.
71
Em http:// www.ufsc.br. Acessado em janeiro/2000.
98
Este projeto, de incio recente
72
, foi criado em substituio ao denominado
"Dana Moderna, que funcionou nos ltimos anos da dcada de 90, e volta-se,
principalmente, vivncia de dana moderna, atravs de aulas prticas de
tcnicas como M. Graham, D. Humphrey, A. Nikolais, alm de propor aulas
tericas sobre histria da dana, apresentao de vdeos, exerccios de
composio coreogrfica e atividades com diferentes ritmos e estilos musicais.
Este projeto foi criado e desenvolvido por Torres at o momento de sua mudana
cidade de So Paulo em 1998. Depois de receber o ttulo de Mestre em
Comunicao e Semitica pela PUC/SP em 2000, Vera retornou UFSC e
Florianpolis com ampliada bagagem de conhecimento. A dana local com
certeza se beneficiar da qualificao obtida com a sua titulao.
2) A Universidade do Estado de Santa Catarina atua de maneira distinta
da UFSC na rea de dana.
O Centro de Artes (CEART) da UDESC foi fundado em 1985, sendo a
habilitao em Artes Cnicas
73
criada em 1986 (Universidade do Estado de Santa
Catarina, 1998). Embora a expresso artes cnicas no faa referncia apenas
ao teatro mas igualmente ao circo, pera e dana, o curso essencialmente
destinado formao teatral. Suas linhas de pesquisa so espetculo e
sociedade (temticas: teatro e comunidade, teatro na escola e prtica teatral) e
teoria do teatro (dramaturgia e esttica).
A Professora e Chefe do Departamento de Artes Cnicas - Sandra Meyer,
organizou o curso de ps-graduao Especializao em Dana Cnica na
perspectiva de "aproximar aspectos prticos e tericos e possibilitar abertura de
72
Setembro de 2000.
73
Total de crditos e horas:244 crditos/ 3.660 horas
Disciplinas:
1
a
fase - Esttica e Histria da Arte/ Fundamentos da Expresso e Comunicao Humana/ Feca-Artes
(Cnicas/Desenho/Plstica/Msica)/ Metodologia Cientfica/ Fundamentos da Arte na Educao/ mprovisao Teatral /
Evoluo do Teatro e da Dana / nterpretao Teatral / Educao Fsica Curricular
2
a
fase - Folclore Brasileiro/ Psicologia da Educao/ mprovisao Teatral
Evoluo do Teatro e da Dana / Expresso Corporal / nterpretao Teatral / Educao Fsica Curricular
3
a
fase - Sociologia da Educao e da Arte/ Evoluo do Teatro e da Dana / nterpretao Teatral / Expresso Corporal /
Laboratrio de Pesquisa/ Dramtica / Expresso Vocal / Dramaturgia
4
a
fase - Evoluo do Teatro e da Dana V/ nterpretao Teatral V/ Expresso Corporal / Dramaturgia / Expresso Vocal /
Laboratrio de Pesquisa Dramtica / Teatro na Escola - Estgio
5
a
fase - Evoluo do Teatro e da Dana V/ Tcnicas de Teatro e Dana / Expresso Vocal / Laboratrio de Pesquisa
Dramtica / Esttica Teatral / Encenao / Antropologia da Arte/ Teatro na Educao - Estgio
6
a
fase - Didtica Geral/ Psicologia da Arte/ Tcnicas de Teatro e Dana / Crtica Teatral / Esttica Teatral / Encenao /
Cenografia
7
a
fase - Teatro na Educao - Estgio / Cenografia / Crtica Teatral / tica, Legislao e Produo Teatral/ Montagem
Teatral
8
a
fase - Montagem Teatral / Teatro e Comunidade - Estgio V/ Metodologia da Pesquisa/ Estrutura e Funcionamento do
Ensino de 1 e 2 Graus
9
a
fase - Didtica e Prtica de Ensino em Educao Artstica: Artes Cnicas / Trabalho de Concluso de Curso
99
espaos para desenvolvimento de pesquisas e aperfeioamento profissional na
rea artstica e pedaggica (A Notcia, 1999: 1).
O curso tem a durao de um ano, com as disciplinas concentradas nos
meses de janeiro, fevereiro e julho. O aluno deve cursar nove disciplinas
obrigatrias - Cinesiologia da dana, Composio coreogrfica, Dramaturgia do
movimento, Histria e esttica da dana, Teoria da dana, Tcnica da dana
clssica, Tcnica da dana moderna, Metodologia do ensino e pesquisa em
dana, Metodologia do ensino da dana; assistir a dois seminrios - Novos
escritos em dana e Teoria da cultura em dana; e ainda entregar uma
monografia ao final do curso.
Nomes como Helena Katz (SP) e Leda Muhana annitelli (BA) formam o
quadro de professores, que envolve outros profissionais de qualidade. As linhas
de pesquisa so dana - educao, teoria da dana e prticas corporais.
Embora seja um curso de ps-graduao, a Especializao em Dana
Cnica oferece algumas vagas para profissionais de comprovada atuao na
rea de dana que no possuam diploma de graduao. Neste caso, a UDESC
expede certificados de Cursos de Extenso e alarga ainda mais as chances de
'especializar' o meio dana.
Segundo Katz (1999a)
foi apenas no sculo 20 que o estudo acadmico de dana se separou do
de msica e de teatro. Foi em 1927 que a dana, enfim, passou a ser
reconhecida pelos educadores das faculdades norte-americanas como
uma matria rigorosa e autnoma o suficiente para ser oferecida como
uma especializao. L, hoje existem mais de 250 departamentos de
dana e o grau de doutorado passou a ser oferecido h 30 anos.
Tambm encabeado por Sandra Meyer, funciona na UDESC o "Grupo de
Estudos do Corpo nas Artes Cnicas. Fundado no dia 15 de maro de 1999,
busca discutir questes que envolvem o corpo e o movimento no teatro e na
dana. Focaliza os seguintes temas:
- Relaes entre corpo/mente: o papel do corpo nos processos que determinam
como o homem conhece e representa. A herana descartiana e kantiana. As
hipteses das cincias cognitivas a respeito da cognio e da representao, e
das relaes entre corpo e mente, mente e crebro, e as questes da
conscincia. Possveis dilogos destas novas cincias com as artes.
100
- Dilogos oriente-ocidente: a influncias dos sistemas filosficos (taosmo,
budismo, zen-budismo) e estticos (teatro N, kabuki, Khathakali, Butoh) do
oriente nas artes cnicas ocidentais no sculo XX (Merce Cunningham, Jonh
Cage, Jerzy Grotowski, Eugnio Barba, Peter Brook, etc.).
- A dramaturgia no corpo do ator e do bailarino. Formas de narrativa no corpo: do
gestual "expressionista ao "abstrato.
- Fronteiras entre arte e cincia: As idias disseminadas pela termodinmica,
relatividade, quntica, estruturas dissipativas, fsica do no-equilbrio e teorias
do caos nas artes cnicas (Merce Cunningham, Antunes Filho, Bob Wilson, etc).
nspirado no grupo de estudos do Centro de Estudos em Dana
74
do
Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da PUC/SP,
sob coordenao da Prof
a
. Dra. Helena Katz, o grupo liderado por Meyer pode
ajudar a resgatar a dana "do amadorismo explicativo a que sempre esteve
circunscrita - sob a guarda eficiente dos clichs e mitificaes. Essa observao
de Fabiana Britto
75
, refere-se s "idias de dana como a 'linguagem do indizvel',
como 'linguagem universal', como 'algo que vem de dentro' (Katz et al., 1999:
164).
Para Katz "Quem continua apresentando a dana como a linguagem
universal ou o bal como uma tcnica capaz de preparar o corpo para qualquer
tipo de dana est colaborando para a difuso de lendas, no de conceitos
capazes de promover uma investigao a respeito do movimento e da dana
(Katz et al., 1999: 14). O estreitamento da relao universidade-dana s pode
ser benfico, aumentando as chances de qualificar informaes e cessar a
difuso de "lendas.
"Corpos que Falam, um projeto pensado e coordenado por Mara
Spanghero no Centro de Estudos em Dana da PUC/SP em 1999, teve incio em
Santa Catarina no ano 2000. O evento consiste em uma srie de vdeo-palestras
sobre dana e artes corporais. De carter informativo e didtico, tem como
objetivos: promover a formao de pblico, divulgar informao, incentivar a
pesquisa, propiciar a formao e qualificao profissional e estimular o trnsito
entre teoria e prtica. Pensando principalmente em criar uma oportunidade para
a apresentao pblica das pesquisas produzidas pelos alunos da
74
Fundado em 1986. Rene, entre outros, tericos da cultura, bailarinos, coregrafos, professores, atores, crticos, produtores,
programadores culturais, msicos, diretores, jornalistas e alunos que partilham do interesse pelo fortalecimento da rea de
dana enquanto produtora de conhecimento.
75
Britto professora de Teoria da Dana no curso de Especializao em Dana Cnica da UDESC, e doutoranda em
Comunicao e Semitica pela PUC/SP.
101
Especializao em Dana Cnica da UDESC, Jussara Xavier aceitou coordenar o
evento em Florianpolis e Lages.
"Corpos que Falam acontece mensalmente nestas duas cidades e tem
reunido por vdeo-palestra em Florianpolis um pblico mdio de noventa
pessoas, das mais diversas reas de atuao profissional.
A ps-graduao em dana cnica da UDESC uma iniciativa mpar no
contexto da dana de SC. Alm de oferecer subsdios terico-prticos e reflexes
atualizadas, vem se constituindo num centro de pesquisas, modificando a cena
da dana em vrios municpios, fundamentalmente nas cidades de Florianpolis
e Lages. As monografias recentemente produzidas encontram no evento "Corpos
que Falam um canal de difuso do conhecimento. Tanto a participao de
profissionais destas cidades no curso quanto a presena das vdeo-palestras
nestes locais, tem ajudado a aumentar a troca de experincias e informaes,
numa forma de valorizar a dana destas cidades e incentivar o estudo, a crtica e
a criatividade. A produo artstica em dana pode ser ainda mais alimentada no
momento em que estas informaes passarem a ser publicadas na forma de
livros e artigos e crticas em peridicos catarinenses.
2,5, ConEecimento es1eciali=ado 1rodu=ido na regio
2,5,1, PesFuisas acad@micas, livros e 1eridicos
Quando mapeamos, neste incio de ano 2000, o estado das universidades
de dana no mundo, fcil diagnosticar o nosso lapso de pelo menos
cinco dcadas em relao produo acadmica norte-americana. Este
fato tem custado a ausncia de algumas centenas de publicaes anuais,
teses acadmicas e mais do que isso: a falta de uma prtica reflexiva,
provavelmente um dos agravantes do estado de indigncia da atual
poltica cultural para a dana no Brasil (Greiner, 2000).
102
As pesquisas acadmicas em dana produzidas na UFSC, foram
produzidas majoritariamente no curso "Licenciatura em Educao Fsica. So
elas (ttulo, autor, ano de produo):
"Dana na educao fsica escolar: A procura de alternativas, Luciana
Fiamoncini, 1993
"Levantamento preliminar da situao da dana no municpio de Florianpolis,
Margot Philippi Lago, 1993
"A improvisao e seu significado na formao infantil: uma experincia no Lar
Recanto do Carinho, Tas Raquel Ternes, 1996
"O homem que no dana. Dana - Um estudo sobre preconceitos
relacionados ao corpo sob o panorama da sexualidade do movimento e da
sociedade, Ftima Cristina do Vale Leito, 1996
"Dana e educao fsica: Uma viso de academias do curso de educao
fsica da UFSC, Goellner Braun, 1997
"Dana Moderna: tendncias atuais na cidade de Florianpolis, Alessandra
Lemos, 1997
"A contribuio da dana nas aquisies de movimento e expresso dos
deficientes visuais, Elaine Cristina Pereira Lima, 1997
"A influncia dos rituais negros africanos nas danas afro-brasileiras e a sua
importncia no ambiente escolar, Carlos Luiz Filho Paim, 1997
"Condicionamento fsico de bailarinos: Na busca de um entendimento, Carlos
Gonzaga Euzbio, 1998
"A presena da cultura alem nas danas, brincadeiras e jogos nas escolas,
Adriana Nair da Silva, 1998
"Anlise do desempenho de praticantes de dana de salo, Alexandra Kirinus,
1998
"A dana como contedo da Educao Fsica escolar nas sries iniciais (1
a
a
4
a
srie) da rede municipal de ensino de Florianpolis, Andressa Silveira
Soares, 1998
"Dana de salo: Alguns aspectos sobre a atuao de seus professores,
Renata Verani Behr, 1999
Em outros cursos da UFSC encontramos os seguintes estudos sobre
dana:
103
"A dana: Uma prtica na remodelao da elite de Desterro no sculo XX,
Giovana Callado, 1992. Graduao em Histria.
"Mscara de metamorfose: Representaes sociais sobre o corpo masculino
em halterofilistas e bailarinos, Mrcio Pizarro Noronha, 1993. Mestrado em
Antropologia Social.
"Cena 11 Centro de Artes, Jussara Janning Xavier, 1996. Graduao em
Administrao.
"sadora Duncan: Dana, a arte da libertao, Adriana Schmidt Bolda, 1996.
Graduao em Histria.
"Dana: esportivizada ou expressiva? - O que pensam os bailarinos de
Florianpolis, Luciana Fiamoncini, 1996. Especializao em Educao Fsica
escolar.
"Entre o Camelo e o Leo: a dialtica do giro dervixe - Uma etnografia do
Sama - a dana girante dos dervixes da Ordem Sufi Mevlevi, Giselle Guilhon
Antunes Camargo, 1997. Mestrado em Histria.
"O movimento do rap em Florianpolis: A ilha da magia s da Ponte pra l!,
Angela Maria de Souza, 1998. Mestrado em Antropologia social.
"A dana Matip: Corpos, movimentos e comportamentos no ritual xinguano,
Karin Maria Vras, 2000. Mestrado em Antropologia social.
Na UDESC, listamos as pesquisas produzidas no ano 2000 pela primeira
turma do curso de Especializao em Dana Cnica (ttulo, autor):
"mprovisao em Dana: Um dilogo do Corpo, Zil Maria Muniz
"A Cena da Dana: Construo da Dramaturgia, vana Mara Bonomini
"A formao Circular na Dana, Juliana Santiago Fernandes de Medeiros
"O belo e o movimento: Um estudo sobre dana-educao para pessoas no-
visuais, da Mara Freire
"Corpo cidado: A construo do ser social atravs da dana, Mrcia Cristina
da Cruz
"Artes Plsticas e Dana: Uma relao possvel, Alex Sander das Neves dos
Santos
"A dana como integralizao e socializao: Um estudo com portadores de
sndrome de down, Roberta Patrcia Garcia de Almeida Gomes
104
"Arte de Ensinar a Arte de Danar: Novas propostas pedaggicas para o curso
de bal da Escola de Artes de Chapec, Carla Mombelli
"A dana e as tcnicas corporais com a terceira idade: Discutindo uma
sugesto e vivncia do corpo e do movimento, Tnia Regina da Graa Nunes
"Movimento e Dana na nfncia, Regina Gallotti Kohlbeck
"O Figurino: Segunda pele, Maria Aparecida Cravo Silveira
"Jazz Dance, Adriana Regina Alcntara
"Os corpos que danam na Escola e seu dilogo com o pensamento
educacional contemporneo, Gladistoni dos Santos
"Tempo de brincar, Maria Carmen Borba Orofino
"Relao entre Professor e Aluno de bal, Maria Cristina Flores Fragoso
"Dana com Portadores de Deficincia Fsica e LMTES Cia de Dana,
Annelise Sella Paranzini
"Grupos de dana de Florianpolis: Estratgias (mercadolgicas) de
sobrevivncia, Jussara Janning Xavier
Alm destas, encontramos nesta instituio somente uma produo em
dana: "Tendncias corporais do sculo XX e o Tanztheater de Pina Bausch.
Esta pesquisa foi realizada durante a "Especializao em Metodologia do ensino
das tcnicas teatrais: a formao do ator no ano de 1997. de autoria de Maria
Aparecida Cravo Silveira, que tambm foi aluna da Especializao em Dana
Cnica.
Foram trs os livros editados em Florianpolis que encontramos em nossa
pesquisa. O mais antigo deles (1990), publicado pela UFSC em co-edio com a
Secretaria de Estado da Cultura e do Esporte, o livro "Danas folclricas da ilha
de Santa Catarina, escrito e organizado por vete Ouriques Quint, Marisa Gularte
e Marize Amorim Lopes.
Sandra Meyer Nunes publicou, em 1994, "A dana cnica em
Florianpolis, atravs da Fundao Franklin Cascaes (srie "Cadernos de
cultura e educao). O livro um resgate histrico da dana cnica em
Florianpolis. Traz observaes sobre os primeiros construtores e as primeiras
escolas (desde 1950) e o surgimento dos grupos de dana desta cidade (dcada
de 80), suas propostas, trabalhos realizados, premiaes obtidas e integrantes.
105
"mprovisao e dana: Contedos para a dana na educao fsica foi
elaborado em conjunto por Andresa Soares, Cibeli Girardi Andrade, Elaine
Cristina Souza e Maria do Carmo Saraiva Kunz e publicado pela UFSC -
mprensa Universitria no ano de 1998. Didtico, apresenta a improvisao na
dana como um dos componentes da Educao Fsica. Cita exemplos e analisa
as experincias de improvisao realizadas no contexto escolar, alm de
descrever a dana e salientar sua importncia e abordagens na Educao Fsica.
Pesquisando os peridicos publicados em Florianpolis (jornais e
revistas), no encontramos algum que apresentasse uma seo especial sobre
dana.
Dois jornais destacam-se por trazerem informaes restritas ao campo
cultural: Catarina! e Fala Bernuna. " Catarina! uma publicao bimestral
da Fundao Catarinense de Cultura
76
. Criado em 1992, traz debates, artigos e
ensaios sobre questes culturais em geral (como poltica cultural, educao &
cultura, jornalismo cultural). Cada edio contempla um assunto central e alguns
complementares. Ocasionalmente, so publicadas edies especiais sobre um
tema e/ou uma personalidade local que est em evidncia. J "Fala Bernuna
o ttulo do jornal semestral da Fundao Franklin Cascaes, criado no ano de
1993. Trata-se de um informativo que divulga e reflete os eventos e aes
promovidas por esta fundao municipal de cultura. Estes dois jornais so
distribudos gratuitamente, basicamente em Santa Catarina, sendo alguns
exemplares enviados a escritores, artistas, secretarias e fundaes de cultura de
outros estados do Brasil.
Dois so os jornais publicados diariamente na cidade, e ambos tm como
linha editorial assuntos de utilidade pblica (poltica, esportes, economia, polcia,
variedades). So eles:
- Dirio Catarinense (DC). Editor chefe: Claudio Thomas. Ano de criao: 1986.
Circulao: Nacional
- O Estado. Ano de criao: 1915. Circulao: Grande Florianpolis
Encontramos ainda o "Jornal da UFSC - JU. Criado em 1978 e dirigido
atualmente por Moacir Loth, aborda temas de interesse pblico. Sua
periodicidade quinzenal e tem distribuio gratuita. Alm da circulao
institucional (UFSC), enviado a assinantes (outras universidades, instituies
de pesquisa, professores, trabalhadores) por todo o Brasil.
76
Lei n
o
8.564 de 15/04/92, publicada no Dirio Oficial n
o
14.427 de 23/04/92.
106
So duas as revistas publicadas em Florianpolis:
- Mares do Sul: Criada no inverno de 1994, traz roteiros de turismo e aventura na
regio Sul. Sua periodicidade bimestral e tem circulao nacional.
- Benvenutti (A cara de Santa Catarina): Revista mensal iniciada em 99,
especializada em assuntos de coluna social. Circula basicamente em SC.
Em um debate sobre jornalismo cultural publicado pelo jornal da Fundao
Catarinense de Cultura ( Catarina!, 1999), detectamos algumas crticas de
artistas e produtores: pouca cobertura dada pela mdia local produo artstica
do Estado de Santa Catarina, concomitantemente ao espao generoso aberto s
produes de outros estados ou aos "eventos locais de qualidade duvidosa;
carncia de crticos especializados; falta de informao por parte dos jornalistas
que cobrem o setor sobre arte e artistas catarinenses; pouco investimento em
cobertura cultural.
No referido debate participaram representantes de jornais locais com
grande circulao em Florianpolis. Claudio Thomas, editor do jornal Dirio
Catarinense, afirma que o "DC acabou com seu suplemento mensal de cultura
por uma questo econmica. Que o "Dirio da Cultura foi extinto devido "
situao econmica do pas. nfelizmente, pelo menos dentro dos jornais, cultura
no consegue patrocnios. E ainda, "O maior ndice de leitura o caderno de
Variedades, por causa do horscopo, da coluna social e da televiso. J Carlos
Damio, poeta e editor de opinio do jornal "O Estado, declara que os jornais
locais "tm dado uma cobertura correta ao noticirio cultural. [...] no acredito
que os jornais estejam ausentes da cobertura. Eles esto ausentes se
considerarmos outra perspectiva, mais profunda e abrangente, mas neste caso
est envolvida a questo econmica. Ao mesmo tempo, esclarece que h "uma
dificuldade para definir o que bom, o que merece ser divulgado, o que tem
abrangncia e cative o leitor.
Finalmente, a editora do "AN Capital e ex-editora do "Anexo (dois
cadernos que compem o jornal "A Notcia
77
), Nri Pedroso, considera que estes
problemas vo alm da questo mercadolgica "que pode ser demasiadamente
simplificadora, h a modificao do hbito da leitura. [...] o leitor tambm dilui
suas leituras e, hoje, no est mais interessado em decifrar verdadeiros tratados,
anlises profundas acerca de um livro ou exposio ( Catarina!, 1999). No
77
O jornal "A Notcia publicado na cidade de Joinville (SC) desde 1923. Circula diariamente no Estado de SC e tem grande
penetrao em Florianpolis. Aborda assuntos de interesse geral.
107
jornal "A Notcia a cultura , desde 1994, tratada no suplemento "Anexo" que
dedicado s artes e espetculos. Alm da cobertura factual, d espao para
anlise e crtica no universo da cultura atravs de textos de colaboradores
especializados em vrias reas, inclusive na dana. Mesmo que tais
colaboraes no ocorram freqentemente, isto o torna (entre os jornais de maior
circulao na capital) o nico capaz de reconhecer que, para primar pela
qualidade da informao, h necessidade de recorrer a pessoas competentes
nas diversas reas de trabalho.
Cabe observar que a crtica de cultura
Em sentido amplo, designa a prtica reiterada de anlise da produo
cultural; nesta acepo, a crtica no valorativa (no se prope
especificamente a julgar um produto, a consider-lo bom ou mau) mas
compreensiva e situacional: procura compreender a gnese de
determinada obra e situ-la no contexto da linguagem a que pertence a
obra em estudo (se obra de cinema, teatral, literria, etc.) e no mbito
maior do processo cultural geral de uma poca e local (Coelho, 1997:
102).
Falando sobre a inexistncia de crticos especializados nos jornais
impressos, Thomas afirma que "a prpria mo-de-obra de que dispomos
carente neste sentido. A juvenilizao das redaes fez com que os jornais
perdessem a capacidade de criticar. Falta gente de cabelo branco, que
represente a experincia, a leitura, a vivncia, o conhecimento do passado.
Consideramos que muito mais do que um problema relacionado idade, o ato de
criticar est ligado ao hbito e empenho com a investigao e o estudo. Este
problema tambm foi atribudo a questes financeiras, " preciso ter profissionais
qualificados e isso implica custos ( Catarina!, 1999).
A situao da dana no diferente de outras reas artstico-culturais. A
divulgao dos espetculos e eventos de dana dos grupos/artistas locais recebe
um tratamento marginal pela mdia, limitada a noticiar o evento reproduzindo o
texto enviado pelo prprio grupo/artista, ou seja, manifesta a ausncia de
reflexo, aprofundamento e crtica. Alm disto, cada grupo/artista deve realizar a
assessoria de imprensa, caso contrrio, ser muito difcil que seu/sua
espetculo/ao venha a ser anunciado nos jornais e faa parte do circuito de
eventos da cidade. A falta de jornalistas preocupados em buscar informaes
sobre os acontecimentos de dana, faz com que o mesmo tratamento e espao
seja dado a todos, sem uma distino entre aquilo que merece maior ou menor
108
destaque. Comentrios ps-evento jamais so feitos, reforando a necessidade
de crticos de dana.
til observar que, com a ausncia de crticos existe uma maior
dificuldade dos grupos de dana em despertar o interesse do pblico por seus
espetculos, bem como de outros meios de comunicao em noticiar e cobrir o
evento, j que existe uma grande "capacidade de trnsito da informao de uma
mdia a outra, acompanhada de leves modificaes na aparncia. Pois "as
mdias tendem a se engendrar como redes que se interligam, e, nessas redes,
cada mdia particular tem uma funo que lhe especfica (Santaella, 1996: 36-
38).
Para os envolvidos com dana que tm como objetivo a obteno de
patrocnio, a mdia exerce um outro papel, alm daquele de divulgar o trabalho:
constitui-se como uma rica fonte de informao sobre potenciais patrocinadores.
Alm de cadernos e sees de artes dos jornais e revistas, "como um captador de
patrocnio, voc vai precisar ler tambm os cadernos e sees de economia,
negcios, marketing e, principalmente, as publicaes especializadas em
comunicao empresarial e patrocnio cultural [...]. Sem falar na possibilidade de
pesquisar sites empresariais na nternet. Nestas mdias voc poder encontrar
desde informaes de mercado, que abrem oportunidades para patrocnios, at a
prpria revelao da diretriz de patrocnio de marcas (Marketing Cultural, 1998b:
12).
Normalmente, quando um produtor de dana recebe um patrocnio ou
apoio, assume como contrapartida o compromisso de citar o nome da empresa
em matrias jornalsticas. O desafio a ser enfrentado fazer com que isto
acontea, pois a imprensa brasileira resiste em conceder espao aos
patrocinadores. Durante o seminrio "Patrocnio Cultural - um desafio para a
imprensa, constatou-se que tnue e polmica "a linha que separa o comercial
do editorial; e que "o segredo manter a independncia nas matrias, mesmo
citando as empresas (Marketing Cultural, 1998c).
Uma das estratgias possveis para desenvolver o que sequer pode ser
considerado embrionrio, no contexto aqui descrito, est numa parceria entre
empresas pblicas (fundaes de cultura) e privadas (jornais, revistas, editoras)
com as universidades. A universidade, produtora de saberes, tem o potencial
para reunir informao e fornecer subsdios capazes de irrigar e renovar a
atuao destas entidades. A carncia de informao sobre o setor de dana
109
torna-se um fator que contribui para a ineficincia deste mercado. Sem
conhecimento especializado no possvel fortalecer o setor nem planejar
polticas culturais acertadas.
110
9, P$-.&)C% (% (%*/%8 UM% P#$P$S&% P%#% 0-$#)%*:P$-)S
Nesta etapa consideramos proveitoso apontar questes a serem pensadas
e desenvolvidas pelos interessados em poltica da dana. No se trata de
enumerar projetos ou elaborar uma programao para a rea condizente com a
realidade de Florianpolis (ainda que isto seja absolutamente necessrio), mas
de apresentar uma viso que nos ajude a esclarecer e analisar todos os
problemas entrevistos. Para tanto, recorremos as observaes do francs Edgar
Morin que prope a complexidade como princpio norteador do conhecimento e
sugere uma reforma do pensamento, oferecendo uma possibilidade de construir
uma sociedade mais responsvel.
A primeira atitude de qualquer organizao sria e empenhada com sua
prpria sobrevivncia a de refletir sobre si mesma: o que eu sou? O que eu
quero? Como fao para chegar l? Morin (2000: 37) ensina que "todo
conhecimento para ser pertinente, deve contextualizar seu objeto. 'Quem somos
ns?' inseparvel de 'Onde estamos, de onde viemos, para onde vamos?'.
Assim, quando se investiga a fundo a questo do 'quem somos', 'qual o
meu/nosso papel', revela-se uma dependncia em relao ao meio em que se
habita e, de certa maneira, s pessoas e coisas que nele co-habitam. Logo, ao se
tentar descobrir e entender em profundidade uma coisa chega-se, normalmente,
ao seu entorno.
Para compreender o Grupo Cena 11 no basta olhar para o Grupo Cena
11 em si mesmo (uma entidade/totalidade abstrata e/ou suas partes - o
coregrafo Alejandro, a cantora Hedra, o bailarino Anderson, a coreografia
"Violncia, etc. etc. -, conforme o ngulo que se escolha analisar). Tambm
necessrio dirigir-se ao mundo da dana da cidade de Florianpolis que, por sua
vez, insere-se no do Estado de Santa Catarina e, mais amplamente, no Brasil,
que est na Amrica Latina, que..., levando em conta as questes que cada parte
impe. Como diz Morin, "todos os problemas particulares s podem ser
posicionados e pensados corretamente em seus contextos; e o prprio contexto
desses problemas deve ser posicionado, cada vez mais, no contexto planetrio
(2000: 14).
O perigo perceber-se como auto-suficiente negligenciando sua ligao
com o meio e, da mesma maneira, com o outro.
Efetivamente, a inteligncia que s sabe separar fragmenta o complexo
do mundo em pedaos separados, fraciona os problemas,
unidimensionaliza o multidimensional. Atrofia as possibilidades de
compreenso e de reflexo, eliminando assim as oportunidades de um
julgamento corretivo ou de uma viso a longo prazo (Morin, 2000: 14).
Cada organizao (pessoa, grupo de dana, rgo representativo de
classe, empresa pblica ou privada) possui certo entendimento sobre sua
constituio e seu propsito e, para permanecer, opera a partir de estratgias de
sobrevivncia que podem ter se desenvolvido explicitamente, por meio de um
processo de planejamento, ou implicitamente, atravs das atividades exercidas e
meios empregados. No caso dos habitantes de Florianpolis aqui estudados,
usualmente, estes planos existem implicitamente e so assinalados pela
instantaneidade, ou seja, elaborados de acordo com as necessidades de cada
momento. Como um jogo de ao e reao, no um planejamento propriamente
dito. sto ocorre, em grande dose, devido a um desinteresse em conhecer o
prprio ambiente de atuao. Dado que cada um atua a partir da mxima "eu me
basto, bastante comum um choque de objetivos que acaba por derrubar as
possibilidades de construo que nascem quando existe um reconhecimento e
acordo comum, trazendo, em si mesmas, maiores chances de sucesso para as
partes, principalmente a longo prazo. Neste mercado, opera uma diminuio na
maneira de perceber a si mesmo e, em conseqncia, o outro.
sto explica, em grande parte, porque no existe uma poltica cultural em
Florianpolis. Atuar atravs de programas prontos, comportamentos
automatizados, atividades isoladas de seu contexto, no responde
configurao de uma organizao que se queira atual. Vamos aos exemplos. Os
grupos de dana insistem em dizer que fazem aula de bal clssico para
preparar-se tecnicamente porque as grandes companhias o fazem, ou seja,
seguindo uma frmula que deu certo, sem se perguntar o porqu e investigar se
este realmente o melhor caminho para produzir a dana que desejam
apresentar. Tambm insistem em no computar uma pessoa capaz de elaborar e
vender projetos de patrocnio e espetculos como membro indispensvel do
grupo. Bailarinos, coregrafos e professores resistem ao estudo e investigao,
112
descolam o fazer do pensar (e saem fazendo/pensando qualquer coisa). Os
administradores de cultura demonstram desconhecimento em relao ao seu
campo de atuao: administrao, cultura, artes. So apticos e satisfeitos com o
seu saber, costumam subestimar os artistas. Enfim, onde domina a reduo no
jeito de apreender e perceber o real, h uma configurao que no responde s
expectativas de uma poltica que se diga cultural e, portanto, que promova a
integrao entre as mais diversas partes de um sistema.
No apenas nos rgos pblicos de cultura, mas tambm nos grupos de
dana e rgos representativos da classe (no esqueamos as pessoas, j que
estamos falando de conjuntos formados, tambm, por indivduos) verificamos
uma forte tendncia ao fechamento, onde cada um julga que deve apenas
responsabilizar-se por sua tarefa. Tal fragmentao debilita uma percepo
global que, por sua vez, "leva ao enfraquecimento do senso de responsabilidade
[...], bem como ao enfraquecimento da solidariedade ningum mais preserva
seu elo orgnico com a cidade e seus concidados (Morin, 2000: 18).
Se os grupos de dana da cidade vissem na APRODANA a sua
representao, a associao seria ainda mais atuante e o benefcio colhido pelos
grupos, maior. Ao mesmo tempo, os espaos pblicos da cidade (universidades,
fundaes de cultura, teatros) no so identificados como algo a ser usufrudo,
ao contrrio, so vistos mais como estranhos e, muitas vezes, como inimigos
78
.
No existe uma articulao das fundaes pblicas de cultura, seja em nvel
vertical (entre a municipal, estadual e nacional e ainda os rgos internacionais)
como no sentido horizontal (as fundaes municipais ou estaduais entre si).
Mesmo dentro das organizaes, bastante comum encontrar pessoas que nada
sabem informar sobre o empreendimento, a no ser sobre seu fazer em sentido
bastante limitado. O governo dispe de um instrumento como as leis de incentivo
cultura, e seus maiores beneficirios, artistas e empresas, no sabem como
utiliz-las. Quando uma companhia de dana de outra localidade vem
apresentar-se na cidade, quantos profissionais vo assistir ou ajudam a divulgar
o espetculo? Esquecem que incentivar o pblico a ver dana conquistar
platia para si mesmo. Da mesma maneira, devem lembrar que assistir uma
palestra sobre dana ajuda a amadurecer o prprio trabalho, pois se todo fazer
est comprometido com um pensar, a reflexo s pode colaborar com os
78
A FFC foi acusada pelo Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis de no cumprir seu papel de rgo pblico
gestor de cultura e fomentar a arte e artistas local, mas sim de atuar como uma produtora de eventos, competindo por
patrocinadores e dificultando as iniciativas de terceiros.
113
entendimentos sobre o mundo e, consequentemente, sobre dana e modos de
coreografar, por exemplo.
Parece que, em Florianpolis, os atores que compem o ambiente da
dana apesar de coexistirem, no se comunicam. H um retalhamento, ou seja,
cada coisa (leia-se pessoa, instituio, grupo) opera de modo isolado e no
consegue apreender aquilo 'que tecido junto'. Tomando ainda o Cena 11 como
exemplo, podemos caracteriz-lo como uma combinao de profissionais (cada
um perito naquilo que faz) que juntam-se para danar, para criar espetculos de
dana. Neste processo de criao, cada parte trabalha conectada outra atravs
de um conceito-guia, o qual permeia a obra. Mas isto no basta para o Cena 11
ser Cena 11, tambm preciso um espao para aulas e ensaios, dinheiro para
pagar os profissionais envolvidos, elaborar o cenrio e figurino, conseguir um
lugar para apresentar a produo, cuidar da divulgao para que haja pblico,
etc. Cada ao abrange contatos de natureza diversa (com coisas e pessoas). Se
mostrar uma coreografia em Florianpolis j complicado, imagine mostrar a
coreografia por/para todo o mundo. No s em termos quantitativos o problema
se amplia, como h a o envolvimento de uma srie de questes que englobam
aspectos econmicos, polticos, sociolgicos e psicolgicos, entre outros.
Perceber os componentes que formam um todo como inseparveis,
interdependentes e interativos deparar-se com o desafio da complexidade. Para
Morin (2000: 15), "quanto mais planetrios tornam-se os problemas, mais
impensveis eles se tornam. Uma inteligncia incapaz de perceber o contexto e o
complexo planetrio fica cega, inconsciente e irresponsvel.
por ignorar o contexto e a complexidade que o suporta, que muitas
organizaes sucumbem ou gastam seus esforos com planos estreis. Muitas
questes so tratadas sem levar em conta os muitos aspectos que envolvem e
assim, aparentes solues s servem para perpetuar problemas que, a longo
prazo, se agravam. Neste sentido, bastante comum acreditar que a resoluo
econmica resolveria todos os problemas. Pedro Braz exemplifica bem esta
reduo: "Transformaram a discusso sobre oramento e financiamento cultura
numa questo tcnica, quando ela , isto sim, social e poltica (Paes, 1999b).
Adverte Morin:
A falta de investimentos intelectuais, o ramerro da poltica mope do dia-
a-dia, o reinado do pensamento parcelar tornam invisveis os gigantescos
114
desafios. Tudo isso alimenta a impotncia de uma poltica em que o dia-a-
dia aumenta a impotncia e a impotncia aumenta o dia-a-dia. Um crculo
vicioso (Morin e Nair, 1997:24).
Criar uma alternativa poltica de avano implica necessariamente em
compreender o conjunto das contradies presentes no ambiente. S assim no
se criariam solues aparentemente eficazes na resoluo de alguns problemas
menores e imediatos, porm agravadores de outros, mais fundamentais. Buscar
acabar com as falsas solues que habitam grandemente a histria encarar o
problema da complexidade (Pena-Vega e Nascimento, 1999: 28).
A palavra complexo originada do latim comple$us: "o que tecido junto
(Morin, 2000: 89), indicando algo que abrange muitos elementos ou partes, quer
dizer, um conjunto de coisas, que tm qualquer ligao ou nexo entre si. Desta
maneira a idia de 'tecido junto' designa um entrelaamento de partes que
formam um todo e assim, cada coisa ao mesmo tempo parte e todo.
Recorremos ao princpio de Pascal citado por Morin (2000: 88):
Como todas as coisas so causadas e causadoras, ajudadas e ajudantes,
mediatas e imediatas, e todas so sustentadas por um elo natural e
imperceptvel, que liga as mais distantes e as mais diferentes, considero
impossvel conhecer as partes sem conhecer o todo, tanto quanto
conhecer o todo sem conhecer, particularmente, as partes.
importante ento, prestar ateno nesta ocorrncia - "as relaes de
reciprocidade todo/partes: como uma modificao local repercute sobre o todo e
como uma modificao do todo repercute sobre as partes (Morin, 2000: 25). A
ligao que h faz com que uma parte alimente a outra, o que nos ajuda a pensar
as coisas em movimento, como de fato o so. Por a entende-se como as
conquistas do Cena 11 fazem com que outros grupos busquem a
profissionalizao; como o fechamento de escolas e academias de dana diminui
o nmero de alunos e grupos de dana e de pblico; como a falta de patrocnio, o
alto custo de turns, a taxa de aluguel cobrada pelos teatros, inibe a produo de
espetculos; como as crises econmicas afetam as fundaes de cultura; como a
falta de conhecimento e estudo gera incompetncia, enfim, incontveis hipteses
podem ser levantadas.
Este um tipo de compreenso que esfora-se para unir, mas til
advertir: realizando diferenciaes e no confuses. Trata-se de respeitar a
115
singularidade de cada fato e contextualiz-lo, o que s possvel quando existe
conhecimento. Polticas pblicas preparadas a partir de pouco conhecimento do
meio a que se dirige no funcionam porque, em primeiro lugar, enganam-se ao
representar uma situao. Muitas vezes concentram a ao cultural em apenas
um dos domnios do processo - produo, distribuio, troca e uso
79
-,
negligncia que geralmente desperdia esforos e recursos. Segundo Coelho
(2000: 130-131),
no so raros os casos de polticas culturais que se detm numa nica
dessas fases, geralmente a primeira, por descuido ou inteno
deliberada. [...] no tentar desde o incio, inconsciente ou
deliberadamente, abarcar os quatro movimentos condenar a poltica
cultural a seu fracasso inevitvel num curto prazo. [...] Poltica cultural no
sistmica pura retrica.
importante reconhecer a falta de especializao (no no sentido de
restrio, mas como diferenciao) de alguns elementos desta cidade que,
conforme j dissemos, reflete-se em cada parte e no todo do ambiente. preciso
estudo e aprofundamento, para que cada um domine a habilidade prpria de sua
funo - no setor pblico, onde o investimento em recursos humanos pequeno
ou habita as escolhas por interesse, principalmente nos chamados "cargos de
confiana, aos quais so conferidos maior poder de deciso; nos grupos, em
especial no que diz respeito elaborao de projetos e captao de patrocnio (e
uma pessoa encarregada de tal tarefa hoje to essencial quanto um bailarino);
entre professores de dana e jornalistas que escrevem sobre o assunto - todos
precisam aperfeioar-se a tal ponto de serem reconhecidos por seu vigor e
singularidade. Se cada parte trabalha para ser 'especial', ajuda o ambiente a ficar
distinto. H tambm que incitar a aptido para a crtica e autocrtica, o
entendimento sobre os acontecimentos vivenciados deve ser continuamente
regenerado.
Para Morin, o antdoto contra o fechamento e imobilismo so os abalos e
as revoltas que, por acaso, provocam encontros e trocas que permitem a
algo/algum disseminar uma semente da qual nascer algo novo (2000: 109).
Assim nasceu o Frum de Artistas e Produtores Culturais de Florianpolis: de um
grande descontentamento e enorme indignao com a direo do rgo pblico
gestor de cultura de Florianpolis. Foras que, juntas, operam mudanas. E,
79
Aes que formam o "sistema de produo cultural, j explicadas no primeiro captulo deste trabalho.
116
neste sentido, a conscincia e o sentimento do pertencer so vitais. Exemplifica
Morin: "Se vejo uma criana em prantos, vou compreend-la no pela medio do
grau de salinidade de suas lgrimas, mas por identific-la comigo e identificar-me
com ela. A compreenso, sempre intersubjetiva, necessita de abertura e
generosidade (2000: 93).
A troca e cooperao so possveis onde as partes compartilham atributos,
projetos, interesses. Se isso no ocorre, algumas circunstncias podem ajudar a
romper o isolamento, como a circulao de conceitos, as invases e
interferncias e a complexificao do trabalho (Morin, 2000: 112). Salientamos
que as universidades vm contribuindo em grande escala para um aumento de
trocas de informao, gerando uma mudana de comportamento importante ao
desenvolvimento da dana. As idias que difundem, conectadas com discusses
de outros centros culturais, tm ajudado a oxigenar a produo de dana local.
Morin insiste em uma "reforma do pensamento, acentuando que algumas
reformas (poderamos citar a desburocratizao das instituies pblicas) "no
passam de reformazinhas que camuflam ainda mais a necessidade da reforma do
pensamento. Para ele no possvel reformar uma instituio sem prvia
reforma das mentes, bem como no possvel reformar as mentes sem uma
prvia reforma das instituies. Como j foi dito, existe um circuito entre as
coisas, onde uma produz a outra, ou seja, qualquer interveno que modifique
um de seus termos tende a provocar uma modificao na outra. Com efeito,
preciso comear por alguma parte (2000: 99).
A falta de compromisso a grande dificuldade das organizaes. "Na
verdade, no existem objetivos de uma organizao; existem, isto sim, objetivos
das pessoas que nela trabalham. Portanto, da negociao de objetivos
individuais que se chega a um consenso de propsitos coletivos vlidos para a
organizao (Cobra, 1995: 32). H de se incitar uma reflexo sobre os prprios
interesses e objetivos, que como afirmamos, faz chegar no outro, aumentando as
chances de comunicao e envolvimento, o senso de responsabilidade.
A aptido reflexiva do ser humano, que o torna capaz de considerar-se a
si mesmo, ao se desdobrar [...], deveria ser encorajada e estimulada em
todos. [...] Trata-se de exemplificar constantemente como o egocentrismo
autojustificador e a transformao do outro em bode expiatrio levam a
essa iluso, e como concorrem para isso as selees da memria que
eliminam o que nos incomoda e embelezam o que nos favorece (Morin,
2000: 53).
117
A proposta aqui colocada a de uma abertura a idias e hipteses novas,
um olhar de descoberta, o exerccio de pensar ligando o que est isolado, capaz
de diferenciao e dilogo. Em situao de incerteza e de complexidade os atos
programados, fixados a priori e no modificveis, devem ser substitudos por
estratgias que encorajem o pensamento e a criatividade.
O poder pblico deve incitar e dar flego a empreendimentos de terceiros,
procurar possibilidades de uma "poltica que magnetize, suscite, estimule e deixe
espao iniciativa individual e, acrescentamos, grupais (Morin e Nair,
1997:162). No cabe ao Estado um papel diretivo que, tampouco, a nica fonte
de todos os direitos e a resposta a todas as necessidades do meio e seus
habitantes. Deve permitir e dar meios para a livre iniciativa e a livre associao,
abrindo vias de acesso e comunicao e incitando parcerias da dana com
variadas organizaes da sociedade civil. J as associaes de classe e os
indivduos cumprem relevante papel ao buscar ligar iniciativas dispersas. O
enfoque seria o de promover uma poltica que, em maior medida, promova a
integrao.
A deficincia de viso de conjunto no permite a elaborao de estratgias
que provoquem mudanas e ajustes e mais ainda, veta a capacidade de
reconhecer-se no outro e ser reconhecido pelo meio. Coelho (2000:139)
concorda que " gigantesca a mtua ignorncia do que se faz e se pode fazer
nas diferentes cidades, regies, pases e entidades supranacionais, assim como
assombroso o desconhecimento do que est disponvel j e do que pode ser
feito daqui a pouco.
necessrio que a dana, a arte, e mais amplamente, a cultura, sejam
vistas como esfera aliada nas discusses de educao, economia, poltica,
problemas sociais, etc., pois h uma articulao entre estes termos que ainda
no vem sendo devidamente levada em considerao. nfelizmente,
A arte, domnio da razo sensvel, continua sendo vista como apndice do
corpo social, algo que se reconhece existir, que talvez cumpra alguma
funo que no se sabe bem qual seja e que pode ser eliminado
cirurgicamente sem que qualquer mal visvel da advenha para o corpo de
onde foi retirado. [...] no h lugar para a arte na sociedade brasileira
(Coelho, 2000: 115).
118
Quando o que est em jogo o desenvolvimento, no se pode esquecer
que a base de construo o homem e quando o sentimento de comunidade no
existe, todo o resto se corrompe. Afinal, qual o papel da dana, da arte, seno o
de estreitar o relacionamento entre os homens e do homem consigo mesmo?
Escutemos o alerta de Morin, insistindo na necessidade de reintroduzir o ser
humano como meio, fim, objeto e sujeito de toda poltica. (Morin e Nair, 1997:26).
9,1, #io de Janeiro, uma re?er@ncia
Ao se falar e pensar em polticas pblicas para a dana no Brasil, a cidade
do Rio de Janeiro surge, seno como um modelo mas, no mnimo, como um
exemplo a ser considerado. Nos ltimos anos, a dana do Rio de Janeiro
revitalizou-se, graas atuao de Helena Severo, atual ex Secretria Municipal
de Cultura do Rio de Janeiro mas, que a comandou de 1992 1999, e que l
exerceu um papel importante e singular neste contexto. Pela qualidade de sua
ao e personalidade, Helena Severo recebeu, no ano de 1995, o Trofu
Mambembe de Dana da FUNARTE, prmio de "Meno honrosa.
Maria Jlia V. Pinheiro, Diretora de Projetos do nstituto Municipal de Arte
e Cultura RioArte, repassou dados e informaes
80
sobre as aes destinadas
dana que vm sendo desenvolvidos nos ltimos anos pela Prefeitura.
A poltica global deste governo de democratizao da arte e formao de
platia, inclui o apoio a companhias de dana cariocas atravs de suporte
financeiro anual a ser utilizado na infra-estrutura, ensaios, workshops e produo
de seus espetculos. Foi a partir de 1995 que a Secretaria Municipal de Cultura
do Rio de Janeiro passou a subvencionar grupos de dana contempornea da
cidade, escolhendo as companhias de Deborah Colker (que deixou de contar
com este subsdio j que recebe um patrocnio de quase R$ 1 milho por ano da
BR Distribuidora
81
), Regina Miranda e Carlota Portela. Mais tarde passaram a
receber apoio as de Lia Rodrigues, Mrcia Milhazes e Rubens Barbot e, em
1998, as companhias de Paulo Caldas (Staccato) e Joo Saldanha (Atelier de
Coreografia). No ano 2000 o apoio atingiu onze companhias, com a incluso de
outras quatro: Andra Maciel, Cia Area de Dana, Paula Nestorov e Renato
80
Via correio eletrnico, em 5 de setembro de 2000.
81
Katz: 2000b.
119
Vieira
82
. O projeto denominado "Apoio s companhias de dana do Rio de
Janeiro se desenvolve da seguinte maneira: a companhia selecionada pela
Secretaria Municipal de Cultura, com assessoria do RioArte, mediante sua
produo, estabilidade e trabalhos apresentados na cidade; a Secretaria define
junto ao RioArte o valor financeiro do apoio a ser dado; o RioArte desdobra este
valor em prestaes mensais ao longo do ano; a companhia apoiada assina um
contrato com o RioArte e em contrapartida, se obriga a realizar uma srie de
aes como apresentaes, ensaios abertos, workshops em reas carentes
(escolas ou comunidades), palestras, a difundir o nome da Prefeitura em suas
divulgaes, utilizando os nomes e logomarcas das nstituies Municipais e no
final do perodo de apoio, apresentar um relatrio contendo todas as atividades
realizadas, acompanhado de um clipping; na etapa final o RioArte elabora um
relatrio de avaliao.
A queixa ou o argumento mais freqente quando se questiona a ausncia
de uma poltica pblica voltada dana (bem como artes em geral) a privao
de verbas. Atravs de entrevista
83
pessoal, Helena Severo relatou como foi a
faanha de patrocinar companhias do Rio de Janeiro.
"Esse processo comeou de uma forma no to articulada, eu te confesso
que existia um desejo de apoiar o movimento de dana, apoiar as
companhias de uma forma estvel, de maneira que as companhias
conseguissem sobreviver durante o ano inteiro. Partiu da a idia de
formular uma poltica e essa poltica est centrada exatamente na
impossibilidade de voc formar um movimento conseqente em relao a
dana porque as companhias no podem sobreviver durante o ano inteiro.
A dana tem caractersticas muito prprias, uma ao, um segmento
da produo cultural que tem suas peculiaridades. O bailarino, por
exemplo, tem que se exercitar, ele tem uma necessidade de trabalhar o
corpo, ele tem uma vida, digamos assim, a vida profissional dele, o tempo,
ele tem uma durao limitada pela prpria idade, ento h uma
necessidade fundamental para que as companhias sobrevivam, para que
as companhias possam apresentar de fato um trabalho, consolidarem um
trabalho, eles tm a necessidade de ter um mnimo de condies de se
manterem durante todo o ano, e da ento, quer dizer, partindo dessa
hiptese, ns propusemos apoiar inicialmente trs companhias que foi a
Deborah Colker, a Regina Miranda e a Carlota Portela, e o resultado do
trabalho foi um resultado muito satisfatrio porque ns observamos que a
partir do momento que a companhia tem uma certa tranqilidade para
desenvolver o trabalho, este trabalho de criao se amplia imensamente,
os coregrafos podem de fato trabalhar suas companhias, trabalhar suas
coreografias, trabalhar suas propostas e isso se revelou verdadeiro j a
partir do primeiro momento com esse apoio que ns demos para estas
82
Em http://www.rio.rj.gov.br/rioarte. Acessado 24/01/2001.
83
So Paulo, 22/08/2000.
120
trs companhias. Ento num segundo momento nos comeamos...
partimos para ampliar esse apoio e quando eu sa da Secretaria ns j
estvamos apoiando oito companhias. Este foi o primeiro segmento,
digamos assim, dessa poltica em relao dana.
A Secretaria Municipal de Cultura criou, em 95, o "Programa de Bolsas
RioArte, com o objetivo de favorecer o desenvolvimento da criao e da
pesquisa cultural. O Programa seleciona a cada ano vinte e cinco projetos para
receber a quantia mensal de mil e quinhentos reais (R$1.500,00) de seis a doze
meses, dependendo da extenso da pesquisa. A dana um dos segmentos
englobados pelo Programa. O nmero de bolsistas em cada rea depende da
qualidade dos trabalhos apresentados, ou seja, a distribuio do nmero de
bolsas no , necessariamente, uniforme para todas as reas
84
. Outra forma de
incentivo dana so os projetos aprovados pela Comisso Carioca de Cultura,
que recebem incentivos atravs da Lei 1940/92.
De acordo com Helena, a segunda vertente na instituio de uma poltica
municipal voltada dana estava relacionada
" necessidade de coletarmos dados, de termos uma espcie de banco
de dados em relao ao movimento de dana no Brasil. Ns comeamos,
ento, a trabalhar num projeto chamado Memria da Dana, que teve um
primeiro momento que resultou em alguns dados coletados e numa
exposio que ns fizemos no Centro Hlio Oiticica. Foi uma exposio
muito interessante que resgatou a histria da dana no Rio de Janeiro
narrada pelos prprios criadores, pelas prprias pessoas que fizeram a
histria da dana contempornea no Rio.
O "Projeto Memria da Dana consiste principalmente na manuteno das
imagens das companhias cariocas. Rene todos os materiais fotogrficos em
poder dos grupos de dana e registra, em vdeo, depoimentos de alguns
coregrafos. Este projeto coordenado pelo Comit Carioca de Dana. Na
ocasio de lanamento do Projeto, Katz comenta (1998b)
84
Os bolsistas na rea de dana foram os seguintes:
- 1995: Alexandre Franco (ttulo do projeto: Esculpir) e Mrcia Milhazes (Projeto Artstico de Criao e Pesquisa no Campo da
Dana Contempornea).
- 1996: Fbio Mello (taip), Paulo Caldas (Escritura de movimento do cinematogrfico ao coreogrfico) e Suzana Braga
(Tatiana Leskova - 50 anos de Brasil).
- 1997: Eduarda Maia (Chego J), Maria Luisa Noronha (Ballet do Rio de Janeiro - Um Solo na Histria da Dana do Brasil) e
Mrcia Rubin (A Palavra e o Movimento).
- 1998: Adriana Pavlova (Exploso de Movimentos), Paulo Arguelles (Por Um Triz - Cacilda Becker), Thereza D'Aquino (A
Dana Erudita na Cidade do Rio de Janeiro), Nayse B.Lopez (Primeiros Passos) e Dani Lima (Dana nas Alturas).
- 1999: Cludia Petrina (Movimento Vida - O Sistema de Nina Verchinina e Suas Projees), F. Duarte (Gafieiras: Passado,
Presente c/ Futuro), Andrea Loureiro (Panorama da Dana no R.J no Sculo XX) e Frederico Paredes (M.M.C - Mnimo Mltiplo
Com Dois - Configuraes do Humor na Dana).
121
Uma das mais importantes atitudes culturais j tomadas no nosso pas
com relao dana estria hoje no Centro de Arte Hlio Oiticica [...] no
Rio. Filha de uma parceria que ainda vai fazer histria, entre a Secretaria
Municipal de Cultura e o Comit Carioca de Dana, o evento RioDana
Memria - magens da Dana chega como uma espcie de primeiro ato
para a criao de um futuro Museu da Dana. [...] RioDana Memria
abre hoje uma megaexposio com mais de 300 fotos, sapatilhas,
maquetes de cenrio, partituras, objetos pessoais, figurinos e livros raros
cedidos por colecionadores.
Pela primeira vez, tudo isso ser oferecido ao pblico - um material capaz
de reconstruir exatamente o que toda atividade cnica logo perde: a
memria. Tratada no Pas como a arte do descartvel, a dana conquista,
com um empreendimento desse porte, o direito sua histria. como se
lhe fosse concedido o mrito da respeitabilidade. [...]
Mais fundamental ainda que a prpria realizao do RioDana Memria
a possibilidade de o material coletado transformar-se num pr-acervo de
um futuro Museu da Dana. Acostumados a pulverizar iniciativas, o povo
da dana, desta vez, deve concentrar-se num esforo nico para fazer
esse museu nascer.
O Rio funciona hoje como o melhor exemplo de que cidade onde existe
poltica cultural diferente. As duas gestes de Helena Severo na
Secretaria Municipal de Cultura resultaram numa ao de apoio
permanente dana, cujos resultados j so mais que visveis: as
companhias cariocas passaram a ocupar um lugar de destaque no Brasil,
inundando todos os festivais e voltando a educar o seu pblico com
temporadas freqentes nos teatros da cidade.
Ao abrir mais um canal para a sua ao, tendo como foco a memria, o
Rio passa para a linha de frente com o melhor modelo de gesto cultural
para a dana do Pas - nesse caso, uma sintonia fina entre o poder
pblico (a secretaria) e uma representatividade de classe atuante e
competente (o Comit Carioca). Rumo ao Museu da Dana!
No mbito da difuso da produo artstica e cultural, a fim de oferecer
mais espao para a dana, a Secretaria Municipal de Cultura criou o "Circuito
Carioca de Dana e o "Panorama RioArte de Dana, e vem apoiando a "Mostra
de Novos Coregrafos.
122
O Circuito Carioca de Dana um projeto criado e concebido pelo RioArte
para oferecer uma pauta mais ampla nos espaos da Rede Municipal de Teatros.
Engloba espetculos de grupos famosos e emergentes de dana contempornea
da cidade, de junho setembro. Cada grupo faz uma mini-temporada a preos
populares. O Circuito comeou em 1998 com vinte e duas companhias que,
durante trs meses ocuparam os palcos dos teatros Carlos Gomes, UniverCidade
(antigo Delfin), Glria e Espao Finep. Em 1999, vinte companhias de dana se
apresentaram nas Lonas Culturais da Prefeitura do Rio de Janeiro. Em 2000 no
foi realizado o Circuito Carioca de Dana, ficando para 2001 a terceira edio do
projeto. Projeto essencial na valorizao de novos talentos e na conquista de um
pblico cada vez maior dana.
O Panorama RioArte de Dana acontece desde 1992
85
, tem direo
artstica da coregrafa Lia Rodrigues e alm de companhias do Rio, mostra
trabalhos de atuantes grupos do cenrio da dana contempornea de outros
estados e pases. A partir de 1997 o Festival passou a integrar o calendrio
oficial da cidade. Promove atividades paralelas como o lanamento de livros,
workshops, aulas tericas, encontros, palestras, exposies e mostras de vdeos.
As companhias se apresentam com coreografias inditas, escolhidas pela
coordenadora artstica com o apoio de uma curadoria. Cada uma recebe em
torno de trs mil reais (R$3.000,00) como cach e, alm disso, uma companhia
carioca selecionada por um jri para uma pequena temporada na Alemanha,
graas parceria estabelecida entre o RioArte e o nstituto Goethe.
O "Prmio Rio Dana nasceu em 98 de "uma parceria entre o brilhante
Comit Carioca de Dana, um exemplo para todos ns da fora que uma atuao
coletiva consegue alcanar, e a Secretaria Municipal de Cultura do Rio de
Janeiro (leia-se Helena Severo, aquela que sabe como fazer poltica pblica com
cultura) (Katz, 1999c).
um prmio dedicado exclusivamente aos profissionais da dana,
destinado a artistas, companhias, tcnicos e produtores sediados no Rio de
Janeiro, que tenham apresentado trabalho indito na cidade ou realizado aes
relevantes para o desenvolvimento da dana carioca durante o ano. Os membros
da comisso julgadora so indicados pela classe de dana carioca, que discutiu
em conjunto o regulamento do Prmio Rio Dana. Contempla nove categorias:
85
Criado por Lia Rodrigues com o nome original de Panorama, passou a chamar-se RioArte de Dana porque foi assumido pela
Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro.
123
coregrafo, bailarino e bailarina, cengrafo, figurinista, trilha sonora, iluminador
e produtor, que recebem o valor de trs mil reais (R$ 3.000,00) cada, e um
prmio especial para personalidades ou eventos que no se enquadrem nas
categorias obrigatrias acima mencionadas. Os vencedores so anunciados
apenas na cerimnia de entrega do Prmio.
A cidade do Rio de Janeiro casa de diversas companhias profissionais.
Ao lado dos grupos apoiados pela prefeitura, existem muitas companhias
profissionais independentes, como: Grupo de Dana D.C., Mrcia Rubin
Companhia de Dana, Dupla de Dana kswalsinats, Companhia Ra Tame Tanz,
Dani Lima Companhia de Dana, Trupe do Passo, Paulo Mantuano Dana
Contempornea, Tanz Haus, Gisele Tpias Companhia de Dana. Alm de
contar com relevantes mostras, festivais e escolas de dana, o Rio de Janeiro
abriga a FUNARTE.
Segundo Helena, a eficincia da poltica praticada e dos programas
efetuados em sua gesto no coincide de modo algum com o fato da FUNARTE
ter como sede a cidade do Rio, para ela isto
"No incide, quer dizer, no perodo em que eu fiquei na Secretaria, pra ser
muito honesta, ns no conseguimos formalizar nenhum acordo
especificamente para dana com a Funarte, isso nunca houve. Eu sei que
a Funarte tem seus programas, trabalha, na diviso de artes cnicas tem
um trabalho especfico em relao dana. Agora particularmente ns da
Prefeitura nunca formalizamos nenhum acordo com a Funarte.
Helena tambm declarou a inexistncia de parcerias com o governo
estadual, concluindo:
"A grande questo, talvez, hoje quando voc fala de polticas pblicas no
Brasil, e eu estou me referindo mais especificamente rea de cultura,
seja at esta desarticulao entre estes trs nveis de poder. Porque voc
no tem uma complementaridade, voc tem sempre polticas solo, quer
seja do governo federal, dos governos estaduais ou dos municpios. Essa
uma questo que fica muito clara pra mim, voc nunca tem polticas
articuladas, muito complicado, muito difcil isso.
Nos ltimos quatro anos, a Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro investiu
cerca de quatro milhes e quatrocentos mil reais (R$ 4.400.000,00) na rea de
dana, conforme tabela abaixo.
PROJETO 1997 1998 1999 2000
124
1poio s cias% 44-%--- 45*%+-- +8-%--- >5-%---
Panorama $io1rte de Dana 3--%--- 345%+-- 345%+-- *--%---
Programa de bolsas $io1rte 7-%--- 7-%--- 7-%--- 7-%---
.ei de Ancentivo IdanaJ 85-%4-- +*-%8+- 4+*%,+-
Prmio $io Dana *>%--- *>%--- *>%---
TOTAL 3%37-%4-- 3%3>>%8+- 3%38>%4+- 5,>%---
TOTAL Iem > anosJO R$ 4.283.300,00
TOTAL Iconsiderando apoios isolados s produLes, viagens e participaLes em festivaisJO R$ 4.400.000,00
Embora os problemas estejam por toda parte, sabemos que, no Brasil,
habitual que uma maior circulao de grupos e de informaes sobre dana, bem
como uma maior distribuio de recursos, estejam concentradas no eixo Rio-So
Paulo. Seria por que a se encontram grupos mais organizados e ativos,
demandas mais articuladas e fortes, uma maior cobertura da imprensa, a
presena de crticos especializados e a maior repercusso poltica dos projetos
culturais? Sem dvida todos estes fatores contribuem expanso da dana. Os
termos esto acordados e a atuao de um produz eco na dos outros. Para
Helena,
"... todo esse movimento da dana que comea na Prefeitura do Rio de
Janeiro sempre se deu numa articulao muito prxima com o Comit
Carioca da Dana. Tudo isso se d a partir de um dilogo muito prximo
com o Comit Carioca da Dana. Essa talvez tivesse sido a questo inicial
que eu teria que ter colocado pra voc, esse Comit Carioca comea a
dialogar com a secretaria, comigo especificamente e a partir da ns
comeamos a formular essas vertentes de uma poltica pblica pra dana,
da ento o apoio s companhias, a instituio desse prmio de dana, o
projeto Memria da Dana e finalmente a idia que eu deixei embrionria
na Prefeitura quando eu sai, que a criao de um centro coreogrfico
que eu imagino e sempre imaginei, que fosse a grande ncora, que fosse
a grande consolidao dessa poltica pblica pra dana na cidade do Rio
de Janeiro."
Helena considera que, ao se falar de poltica pblica para a dana,
algumas questes so "bsicas, como o apoio financeiro regular aos grupos
capaz de garantir espao criao e a possibilidade de mostrar seus trabalhos
nos teatros.
"A primeira delas a necessidade de voc dar condies de
sobrevivncia a essas companhias, ou seja, a partir do momento que
voc d condies de sobrevivncia, uma estabilidade mnima para que a
companhia sobreviva voc est dando a possibilidade de criao, de
ampliao de horizontes da prpria estrutura da companhia, ento essa
125
eu considero uma questo muito importante. E a outra questo que eu
considero muito importante tambm a criao de um espao de
referncia para dana no Rio de Janeiro, porque eu acho que a dana
sempre foi uma espcie assim de vertente rejeitada das artes cnicas.
Voc fala muito em teatro, voc fala em msica, voc fala at em circo
eventualmente, mas dana sempre foi um segmento muito pouco
contemplado com recursos pblicos e muito pouco pensado quando se
fala em poltica pblica para rea de cultura. Ento eu acho a questo da
ocupao dos teatros tambm pelas companhias de dana foi tambm
uma outra preocupao nossa, que ns tambm estabelecemos um
calendrio de ocupao dos teatros pblicos municipais do Rio para
dana. sso eu tambm eu acho que fundamental porque a dana assim
como o teatro infantil, sempre ocupa aquele horrio alternativo aquele
pedao que no ocupado pelas companhias, enfim pelas grandes
produes que ocupam estes teatros normalmente, ento eu acho que
muito importante a possibilidade da dana se apresentar em palcos
qualificados. Eu acho que a existncia de um centro coreogrfico resolve
quase que de forma global todas estas questes mais prementes, tipo
espao para ensaio, espao para apresentao, espao para criao, ele
sediaria ou sediar um centro de memria que tambm fundamental,
enfim a possibilidade de intercmbio nacional e internacional. Est
previsto no projeto original dois ou trs apartamentos para visitantes, que
eles possam ficar para promoverem workshops, seminrios, enfim, um
grande centro de referncia da dana. Eu acho que isso um passo
muito importante.
O "Centro Coreogrfico da Dana foi projetado em 1999 para abrigar
salas de ensaios, espao para apresentaes e exposies, biblioteca,
apartamentos para coregrafos visitantes, butique e auditrio, em um prdio de
trs mil metros quadrados tombado pelo patrimnio histrico, cuja reforma seria
garantida atravs de uma parceria entre o Grupo Po de Acar e a Secretaria
Municipal de Cultura. A idia inicial era a de promover a formao de artistas
(no s coregrafos e bailarinos, mas tambm cengrafos, iluminadores e
sonoplastas) e o intercmbio com criadores de outros Estados do Brasil e do
exterior (Nspoli, 1999).
A competncia administrativa de Helena Severo tem fundamento em
alguns pontos indispensveis, ignorados por governantes de instituies culturais
pblicas locais. O primeiro diz respeito atitude de estabelecer e manter um
dilogo constante com a classe da dana, organizada atravs do Comit Carioca
de Dana. Assim, no instituiu uma poltica revelia, mas fatalmente voltada aos
anseios da categoria. Afora sua vontade de firmar uma poltica exclusiva dana
(que notadamente falta em muitos dirigentes, dado que o cuidado com a dana
vem freqentemente a reboque do teatro), as aes de Helena tiveram como
126
premissa a escuta das necessidades do pblico-alvo de sua poltica, e por a se
desenvolveram, quer dizer, a troca com o Comit foi ininterrupta.
Aliada ao Comit, Helena conseguiu perceber as exigncias prprias ao
desenvolvimento da dana, quer dizer, compreendeu que a dana firma-se
atravs de relaes entre a sua produo, circulao e uso do conhecimento
(artstico/intelectual). Habitualmente, as polticas pblicas mobilizam esforos em
apenas uma destas esferas de ao, negligenciando os demais domnios deste
processo, que pede por aes que so, ao mesmo tempo, singulares e
interligadas.
Apoiar financeiramente algumas companhias, ampliar este subsdio e
estender o benefcio outras ano aps ano, eleva a qualidade da dana por duas
vertentes: as companhias escolhidas ganham certa tranqilidade para trabalhar e
dedicar-se criao, outros grupos comeam a especializar-se e correr rumo
profissionalizao para obter o auxlio da Prefeitura. Ao criar e incentivar mostras
de dana profissionais e oferecer a oportunidade s companhias de
permanecerem em cartaz no teatro em temporada, colabora com a formao de
pblico para dana (mais pblico, mais espaos, mais visibilidade, mais
patrocnio); com a qualificao profissional, gerada tanto a partir do exerccio de
estar no palco (essencial a maturidade artstica), quanto do contato com outros
artistas e intercmbio de informaes que da recorrem; e com a prpria
produo de dana (que tem um motivo concreto para criar). Procurando
recuperar, registrar e conservar informaes sobre a dana no Rio de Janeiro,
confirma a responsabilidade e o cuidado com que trata a rea.
Helena Severo concentrou-se nas diversas atividades que formam um
sistema de produo da dana: a criao, ou seja, a produo propriamente dita,
a distribuio, a troca e o uso do conhecimento originado.
Muitas aes ainda podem ser pensadas e desenvolvidas no contexto do
Rio de Janeiro. No Brasil, a dana desta cidade destaca-se por sua organizao,
quer dizer, por conseguir relacionar de maneira eficaz os inmeros elementos
(pessoas, atos, recursos variados) que compem o mundo da dana. ndcio de
que toda conversa (esta , certamente, do tipo longa e ininterrupta) pode resultar
em caminhos, no mnimo, interessantes.
127
C$*S)(!#%/G!S 0)*%)S
A dana organiza-se atravs de processos estruturados por relaes de
produo, circulao e uso do conhecimento (artstico/intelectual), se manifesta e
expande graas a uma habilidade de estabelecer conexes entre seus
elementos, como a relao entre as partes do corpo que iro formar uma
movimentao, o lao que se estabelece entre um grupo e uma fundao de
cultura, entre um teatro e um evento, um pesquisador e uma empresa
patrocinadora, um sindicato, uma mostra de dana e um dirigente cultural, a obra
e o pblico, etc. Estes encadeamentos entre canais formam redes de cooperao
e o resultado deste complexo interativo a dana.
A poltica da dana em Florianpolis carece de um atributo fundamental da
dana: a conectividade, ou seja, a capacidade de estabelecer comunicao,
demonstrada pela inabilidade de seus componentes compartilharem objetivos e
interesses. O tipo de interao que a ocorre no vem permitindo que a dana
cresa em qualidade e visibilidade. A cidade necessita do entendimento de que a
dana se desenvolve graas a um aumento (quantitativo e qualitativo) de pblico,
de espaos, de alunos, de crticos, ou seja, de um conjunto de aes e no
apenas de algumas iniciativas segregadas. O pouco comprometimento e as
atitudes de enclausuramento em nada colaboram na ampliao das ocasies de
produo e consumo da dana.
Deve existir maior cuidado ao se tratar e desenvolver uma poltica pblica
para a dana. O discurso vulgar e genrico que afirma uma poltica de incentivo,
de fomento, de estmulo criao e difuso, deve dar lugar a objetivos e aes
exclusivas visto que no h somente uma dana, um profissional, um grupo, um
pblico, uma arte, uma cultura. Sendo assim, como pode haver apenas uma
proposta, uma possibilidade, um formato nico? H de se considerar a diferena,
a singularidade de cada realidade e instituir no apenas uma poltica, mas
inmeras. Tal processo precisa considerar o contexto, composto de diversidade e
desigualdade, e formular mecanismos e estratgias que favoream a interao, o
dilogo e a comunicao entre os muitos aspectos envolvidos.
Como os grupos, artistas e profissionais da rea so obrigados a viver as
conseqncias da poltica implantada, devem procurar vias de participao e
cobrar do poder pblico uma administrao voltada aos interesses da classe. A
gesto da dana (e mais amplamente da arte e cultura) no deve ser considerada
uma atribuio exclusiva do governo. Numa configurao em "rede a
responsabilidade recai sobre todos. Cooperao moeda de sobrevivncia.
Neste trabalho, mais do que definir e elaborar projetos para a rea de
acordo com o contexto pesquisado e estudado, procuramos levantar hipteses e
sugestes. Nosso propsito foi no sentido de favorecer um ngulo de viso mais
amplo que avana ao lado da capacidade de analisar os problemas em
profundidade, pois a percepo deficiente do conjunto que impede uma
reflexo bem sucedida. Criar uma alternativa poltica de avano implica em
compreender as contradies do ambiente em sua complexidade.
Perceber o mundo como uma rede e deixar de lado a atitude de isolamento
organizar a dana como ela mesma se apresenta: atravs de uma diversidade
de elementos que estabelecem relaes formais e informais. Basta pensar
novamente na combinao corpos-figurinos-cenrios, no arranjo das partes do
corpo que fazem uma coreografia, nas parcerias entre instituies culturais,
criadores, organizaes de ensino, normas jurdicas, etc. A dana no vive fora
de um contexto de relaes.
Finalmente, julgamos que a atribuio de maior importncia dana em
Florianpolis, bem como no Brasil, no deve recair sobre o aspecto econmico
mas, sendo uma manifestao artstica de carter comunicativo, deve ser
considerada como um instrumento capaz de educar, sensibilizar e favorecer
vnculos: do homem consigo, do homem com o outro, do homem com o mundo.
Um movimento que procura dissolver a fragmentao e a alienao dos
indivduos. Por outro lado, quando a cultura deixar de ser vista como acessrio
no Brasil passando a ser entendida, de fato, como indispensvel ao
desenvolvimento social e econmico do pas, dever contar com um volume
maior de recursos financeiros e possibilidades. Quando o rumor chegar na ilha
de Florianpolis ento, quem sabe, sobreviver como profissional da dana ser
permitido.
129
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