29/05/2014

1
Sanacin Huna
Huna significa Secreto
Kahuna eran los sacerdotes del
antiguo Hawai , ese nombre significa:
Guardin del Secreto
29/05/2014
2
Los 3 yoes
Para los kahunas, el ser humano es trino y est
constituido por tres yoes o espritus independientes

El yo inferior, que aqu llamaremos yo bsico, que

es el subconsciente conocido por la psicologa; el yo
medio, o el consciente; y el Yo Superior o
superconsciente
El yo medio es una especie de profesor del yo
bsico, pues este es la parte menos evolucionada
en nosotros, siendo el Yo Superior el ideal en cuya
direccin debemos caminar.
Huna reconoce diez elementos importantes en la
constitucin y en la operacin del sistema humano,
cuerpo fsico
tres espritus o yoes:
tres cuerpos etricos, uno para cada yo
tres niveles de energa o fuerza vital.
29/05/2014
3
El cuerpo fsico
El cuerpo es real tan real
como las dems cosas a
nuestro alrededor.
Huna nos dice que el hombre y su cuerpo
evolucionaron a travs del mundo animal, desde las
formas menos conscientes de vida hacia las mas
conscientes hasta llegar al propio hombre. Y posee
todas las capacidades de conectarse con cualquier
etapa de la evolucin
Las conciencias, yoes o espritus constituyentes de la trinidad
humana, estn ligados al cuerpo fsico de la siguiente forma:
Los dos menores (bsico y medio)
tienen sus cuerpos aka (cuerpos
etricos) interpenetrando las clulas
del cuerpo fsico humano total.
El tercer yo, o Yo Superior, queda fuera
del cuerpo fsico, ligado al yo bsico por
un cordn de sustancia etrica, el
llamado cordn de plata.
La energa o fuerza vital necesaria en la
vida es captada y transformada por el
yo bsico a partir de la alimentacin y
del aire ingeridos y despus es
compartida con los otros yoes.
29/05/2014
4
Los tres espritus o yoes
Esos tres espritus o yoes, interligados
por el cordn aka, eran llamados por los
kahunas como:
UNIHIPILI el yo bsico o subconsciente
reconocido por la. En resumen, podemos decir
que es la sede de la memoria de todos los
pensamientosyde las emociones formadas por el
yo medio, controla las funciones corporales y es
susceptible a las sugestiones.
UHANE el yo medio, la mente consciente,
racional, o intelecto, no poseyendo memoria.
AUMAKUA el Yo Superior o superconsciente,
una especie de ngel guardin que se encarga de
cristalizar el futuro del ser, respetando, adems, el
libre albedro de cada uno.
De acuerdo con el sistema Huna, los
pensamientos son cosas.
Cada pensamiento se vuelve una
minscula cuenta de sustancia aka,
que se acumula alrededor de otros
pensamientos semejantes. Cuando el
yo medio necesita una informacin
especfica, instruye al yo bsico para ir
a buscarla y todo el bloque es
revisado, explicando as la cualidad
asociativa de la memoria.
Aprender a hablar con el yo bsico,
llamndolo por un nombre , es como
un nio con deseos de agradar al yo
medio
29/05/2014
5
10 COMPONENTES DE LA EXPRESION
HUMANA
EL UHANE O YO MEDIO.
La palabra uhane significa el
espritu que habla. Es el mas
conocido, pues es nuestra parte
consciente, intelectual, racional.
controla el yo bsico, a travs de la
fuerza de voluntad.
Es el yo medio quien programa la
consciencia existente en el yo
bsico, imprimiendo en l las
nociones del bien y del mal, de lo
cierto o errado. Solamente el yo
medio puede pecar, pues solo l es
capaz de herir intencionadamente a
alguien
Pecar en Huna significa Herir
intencionalmente
29/05/2014
6
La tarea del yo medio es la de ensear, entrenar y
guiar al yo bsico, acompandolo en su
crecimiento evolutivo y ayudndolo a ser menos
animal y mas humano.
El error ms comn cometido por el yo medio es
el de descender al nivel del yo bsico y compartir
su salvajismo y condiciones emocionales.
Eso sucede cuando el yo bsico escapa de
nuestro control, por estar lleno de complejos o
cuando la voluntad es dbil por falta de mana o
fuerza vital.
La tarea, como yoes medios, es
primordialmente la de aprender a trabajar de
forma adecuada y consciente con los otros dos
yoes, el yo bsico y el Yo Superior, de forma
que vuelva a ser un ser humano ntegro, pues
fue creado para ser as.
29/05/2014
7
EL AUMAKUA O SUPERCONSCIENTE.
Aumakua significa Espritu paternal
totalmente confiable, estando implcito en
las races de la palabra que est compuesto
de una parte femenina y otra masculina,
siendo, por tanto, andrgino.
El Aumakua vive en su cuerpo aka fuera del
cuerpo fsico, pero ligado al yo bsico por el
cordn aka, pudiendo estar prximo o a
una cierta distancia, pero siempre al
alcance de la invocacin.
Si los tres yoes estn trabajando
normalmente, el yo bsico, a la solicitud del
yo medio, puede llamar al Yo Superior en
cualquier momento y darle su mensaje por
el cordn aka.
Materializacin de los deseos
todos los acontecimientos y circunstancias
solicitados son primero moldeados por el Yo
Superior en la sustancia aka como un molde
invisible y despus, le es proporcionado el
suplemento necesario de fuerza vital o
energa de este plano, son materializados o
solidificados en el mundo fsico.
29/05/2014
8
As todas las plegarias, no importa a quien son
dirigidas, pasan primero por el Yo Superior, que est al
final del cordn usado para las transmisiones y porque
l es el ser mas elevado que podemos contactar
directamente.
El Yo Superior puede, a su discrecin, contactar otras
entidades an ms elevadas en la escala evolutiva, si
as fuese necesario, encauzndoles los pedidos que no
puede concretizar. Amn de eso, no son aislados, sino
que forman parte de una asociacin o agrupacin
llamada Poe Aumakua o la Gran Compaa de
Aumakuas, interligados de tal forma que pueden
ayudarse mutuamente.
Los 4 mundos del Kahuna
Aprendiendo a viajar entre mundos
29/05/2014
9
Realidades convergentes
Existen cuatro mundos (niveles o clases de experiencia)
entre los que las personas fluctan espontnea e
inconscientemente, pero que los chamanes cultivan a
conciencia
Se trata de
ike papakahi (primer nivel de experiencia), mundo
ordinario
ike papalua (segundo nivel de experiencia), mundo
psquico,
ike papaloku (tercer nivel de experiencia) , el mundo de los
sueos
ike papaha (cuarto nivel de experiencia), el mundo
existencial.
Ike papakahi : el mundo objetivo
El mundo del primer nivel es lo la mayora llamara la realidad ordinaria. Tomando como
ejemplo un prado en pleno bosque, sera la experiencia sensorial del mismo (los colores
de las plantas, la tierra y el cielo, los olores de las flores, el canto de los pjaros, la
sensacin de la brisa en la piel, la percepcin del movimiento de los animales) tendra
lugar en el marco objetivo.
en el pensamiento chamnico, el mundo objetivo es simplemente otro lugar donde
operar, y el proyecto chamnico es hacerlo con eficacia en cualquiera de los mundos.
Por consiguiente, en su funcin esencialmente curativa, el chamn podr utilizar los
supuestos del mundo objetivo, a fin de adquirir pericia en mtodos de curacin como
el masaje, la quiropraxia, las hierbas y la medicina, la ciruga y el ejercicio, o la nutricin
y la cromoterapia, sin limitarse a los supuestos de dichos mtodos.
SUPUESTOS:
TODO TIENE UN LIMITE
TODO TIENE UNA CAUSA Y UN EFECTO
29/05/2014
10
Ike papalua : el mundo subjetivo
En esta ocasin somos conscientes de la interdependencia del mundo natural, de
las funciones de apoyo mutuo desempeadas por los elementos de luz y sombra,
viento y agua, tierra y piedra, rboles, pjaros, flores e insectos. Ms que slo
observadores, nos sentimos parte de la interdependencia. Puede que sintamos la
emocin de la paz, la felicidad, el amor, o el asombro. O puede que seamos
conscientes de la estacin y acudan a nuestro recuerdo las estaciones pasadas y
venideras.
Los mtodos chamnicos curativos a este nivel utilizan la sugestin teleptica y las
formas mentales, la acupuntura o la acupresin, as como el equilibrio, la
transferencia y movimiento de la energa, ya sea manual o con la ayuda de
instrumentos tales como cristales, y formas y pautas de especiales de energa
SUPUESTOS:
TODO TIENE UN CICLO Y TRANSICION
TODO ES SINCRNICO
Ike papakolu: el mundo simblico
Nos encontramos nuevamente en el prado, slo que en esta ocasin dejamos volar
nuestra imaginacin y en su claridad vemos nuestra propia alabanza al amor y a la vida,
los rboles se convierten en las representaciones de nuestra fuerza interna y mximas
aspiraciones, los pjaros cantan promesas de alegra y los rayos del sol son la caricia de
Dios en nuestro rostro. Uno se siente impregnado por la belleza del lugar y tan
conmovido como para escribir un poema o pintar un cuadro para capturar esa
sensacin.
Con una formacin shamnica uno puede ir ms all y procurar discernir augurios
orientadores en la formacin de las nubes , de las hojas o de los pjaros en vuelo. O
llevar a cabo un ritual que consagre el prado, convirtindolo en mejor lugar de curacin
para futuros visitantes. Una progresin de ideas tpicamente chamnica a este nivel es
la de que , si todo es simblico y los sueos son smbolos, esta realidad es tambin un
sueo.
la pericia chamnica consiste en saber penetrar los sueos y transformarlos.
SUPUESTOS BASICOS
TODO ES SIMBLICO
TODO ES REFLEJO DE LA EXPERIENCIA INTERIOR
29/05/2014
11
Ike papaha: el mundo holstico
En esta ocasin uno no est en el prado, sino que es el prado. Siente como la
clorofila de las hojas se convierte la luz en otra energa utilizable, al tiempo que
sus propias races absorben elementos nutritivos de la tierra y ofrece encantado su
nctar a la abeja que recoge el polen para compartirlo con otras flores.
los chamanes son capaces de adoptar las identidades de animales, espritus de la
naturaleza y de ciertos arquetipos que aparecen bajo capa de dioses y diosas. En
dicho estado de identificacin , adquieren las cualidades y poderes de los entes en
cuestin.
La canalizacin,por medio de la cual se adopta en mayor o menor grado , la
identidad de alguien con mayores poderes curativos, o uno se identifica con un
poder superior, para acta sobre alguien con fines curativos. O en segundo lugar
el tomar el papel de la persona que debe ser curada, se convierte en la misma, y
entonces se cura a si mismo. Para esto se requiere estar muy seguro de uno
mismo, sino podra sentirse perturbado por el estado del otro, enfermndose
(vindose obligado a dejar el nivel holisticosi poder operar con eficacia en el
mismo). Como recomendacin cuando se les ensea a los alumnos se recomienda
siempre mantenerse en uno mismo a la vez que sentir al otro.
La plegaria Huna se llama plegaria-accin, pues demanda un pedir y un
HACER tambin.
HACIENDO LA PLEGARIA-ACCIN.
A) Repasar mentalmente el cuadro de lo que quieras pedir. No poner ni quitar nada durante la oracin, hasta
conseguir el resultado. Puedes grabarla y usar la grabadora en el momento de la plegaria.
B) Reafirmar la fe. Una fuerte afirmacin de fe debe ser hecha a diario, antes de la plegaria.
C) Acumular el excedente de mana a ser utilizado en el momento.
D) Meditar con amor en el Yo Superior y pedir para que el yo bsico haga el contacto con l. Cuando eso sucede,
sentimos seales especiales, que deben ser distintas para cada persona, tales como:
1. Una sensacin especial en todo el cuerpo, como una corriente elctrica, que deja una sensacin de
bienestar;
2. un irrumpir de emociones o de alegra, amor o devocin;
3. una sensacin extraa en el plexo solar, a veces acompaada de sensacin de tela de araa en la cara,
cuello y manos.
E) Despus del contacto, se pide al yo bsico que enve el cuadro mental por el cordn aka, junto con el mana, al
Yo Superior.
Vocalizar entonces la plegaria, describiendo las condiciones deseadas, TRES VECES, sin ninguna alteracin (o poner
la grabadora, con la plegaria previamente grabada tres veces).
F) Agradecer y terminar de forma clara, diciendo: La plegaria est terminada. Deja caer la lluvia de bendiciones.
G) repetir diariamente incluso varias veces al da, hasta conseguir el resultado.
H) Solo volver a pensar en el asunto en la prxima plegaria. Evitar preocuparse con el resultado. Plante la semilla
y djela germinar, diran los kahunas.
29/05/2014
12
El espritu de Aloha
Bendice a todos y a todo aquello que representa lo que quieres.
Bendecir es efectivo para cambiar la vida o para obtener lo que se
quiere por tres razones:
La primera de todas es que al enfocar la mente en lo positivo
se activa la fuerza positiva y creativa del Poder.
Segunda, moviliza hacia afuera la propia energa permitiendo
as que ms Poder pase a travs de uno.
Tercera, cuando se bendice en beneficio de otros en lugar de
hacerlo directamente en beneficio propio, se tiende a sortear
cualquier temor inconciente que exista respecto de lo que se quiere
para uno, y al mismo tiempo el mismo foco de la bendicin acta
para que se incremente el mismo bien en la vida de uno.
Las clases principales de bendiciones verbales son:
ADMIRAR - Esto consiste en alabar o elogiar algo bueno que se
haya notado. Por ej.: "Qu linda puesta de sol; me gusta ese
vestido; eres tan divertido."
AFIRMAR- Esta es una declaracin especfica de bendicin para
incrementar o hacer durar algo. Ej.: "Bendigo la belleza de este
rbol; bendecida sea la salud de tu cuerpo."
APRECIAR - Esta es una expresin de gratitud por la existencia de
algo bueno o porque algo bueno ha ocurrido. Ej.: "Gracias, Dios, por
ayudarme; doy gracias a la lluvia por nutrir la tierra."
ANTICIPAR - Esta es una bendicin para el futuro. Ej.: "Vamos a
tener un gran picnic; bendigo el aumento de tus ingresos;
agradezco mi perfecta pareja; te deseo un feliz viaje; que el viento
est siempre del lado de tu espalda."
29/05/2014
13
Provoca un cambio activo en lo que
haces
Para obtener mayores beneficios de las bendiciones, tendrs que
cortar con una cosa que las niega, tendr que dejar de hacer algo:
maldecir.
Esto no quiere decir dejar de "jurar" o de decir "malas" palabras.
Maldecir es lo opuesto a bendecir, o sea, criticar en lugar de
admirar, dudar en lugar de afirmar, culpar en lugar de apreciar y
preocuparse en lugar de anticipar con confianza.
Cuando se hace cualquiera de estas cosas se tiende a cancelar en
alguna medida los efectos de la bendicin. De manera que cuanto
ms se maldice ms costar y ms tiempo llevar obtener el
beneficio de la bendicin. Por otra parte, cuanto ms se bendiga
menos dao podr hacer cualquier maldicin.
PRIMERO LIBERARSE DEL PECADO
Cuando queran curar, la primera accin de los kahunas era
la de descubrir sentimientos de culpa u otros complejos
ocultos en el yo bsico del paciente, librndolo tambin de
las posibles obsesiones. Saban que, si no se eliminase la
causa de la dolencia, esta volvera y se manifestara bajo
otra forma o en otro punto del cuerpo, pues el yo bsico
tendera a castigarse por el pecado.
Los kahunas hacan que los pacientes pidiesen perdn a
quien haban herido o perjudicado y mantuviesen un
ayuno, como parte del trabajo de remover los pecados
alojados en el yo bsico.
29/05/2014
14
COMO USAR EL MANA EN LA
SANACIN
Conocan la importancia del estmulo fsico para impresionar al yo
bsico literal, de modo que siempre administraban baos, masajes,
compresas, etc. acompaados de sugestiones a los pacientes,
cargados de mana, afirmando que estaban siendo limpiados de
todas las culpas que quedasen, despus de haber hecho las
reparaciones cuidadosas por los males causados a otros o a s
mismo.
Enseguida, se cargaban de mana y construan un cuadro de la
condicin curada y lo presentaban al Yo Superior, pidiendo su
ayuda, pues cuando el Yo Superior entra en el esquema, las
posibilidades de cura permanente son infinitamente mayores.