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Espao Necessrio





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Algumas citaes deste Sermo


Se a vida de um cristo pudesse ser comparada a um sacrifcio, ento a humildade cava
a base, a fundao para o altar; a orao traz as pedras no lavradas e as empilham umas
sobre as outras; a penitncia enche de gua o rego ao redor do altar; a obedincia ordena
a madeira; a f argumenta com Jeov-Jireh, e coloca a vtima sobre o altar; porm o
sacrifcio est incompleto at este momento, pois, onde est o fogo? O amor, s o amor
pode consumar o sacrifcio provendo o necessrio Fogo Celestial.

O corao que est desprovido de um sincero amor por Jesus, ainda est morto em seus
delitos e pecados.

Falhamos em nosso amor porque Cristo no real para ns como foi para a Igreja
primitiva. A Igreja primitiva no pregava muita doutrina. Eles pregavam a Cristo. Pouco
falavam das verdades relativas a Cristo; pregavam o prprio Cristo, Suas mos, Seus ps,
Seu lado, Seus olhos, Sua cabea, Sua coroa de espinhos, a esponja, o vinagre, os cravos.
Oh, anelamos o Cristo de Maria Madalena, mais do que o Cristo do telogo analtico; deem-
me o corpo ferido da Divindade, em vez do mais sadio sistema de teologia.

Aquele que ama verdadeiramente a Cristo no permitir que seus olhos se fechem, nem
que dormitem suas pestanas, enquanto tenha dvidas de que seu corao pertena a
Cristo. No - disse este um assunto demasiado valioso para mim e devo questionar-
me se realmente possuo amor ou no, isto algo to vital, que no o posso passar por alto
com um talvez, como um assunto de sorte. No, devo saber se amo a meu Senhor ou no,
se sou Seu ou no.

A Igreja no diz: Oh Vocs nos quais est posto meu corao!, Diz: Oh Tu!, no tem
seno Um por quem seu corao suspira. Tem juntado seus afetos em um ramalhete e os
tem convertido em somente um afeto, e logo tem colocado este monte de mirra e de
especiarias sobre o peito de Cristo. Ele para a igreja o Totalmente Desejvel, a soma
de todos os amores que uma vez andaram dispersos.

Respondam, irmos e irms, amamos a Cristo dessa maneira? O amamos de tal forma
que podemos dizer: Em comparao com o nosso amor por Jesus, todos os outros amores
so como nada?

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O verdadeiro cristo algum que ama a Cristo para sempre. No Joga cabo de guerra
com Jesus, pressionando-o hoje contra o peito para, logo em seguida, virar-se e buscar a
qualquer Dalila que possa contamin-lo com suas feitiarias. No, ele sente que um
Nazireu para o Senhor, ele no pode e nem ser contaminado pelo pecado, em nenhum
momento, em nenhum lugar.

Oh, homens e mulheres cristos, protesto diante de vocs que eu temo que h milhares
de [cristos] professos que nunca conheceram o significado da palavra "amor" em relao
a Cristo (...) Eu sei que podem pregar sobre Ele, mas vocs O amam? Eu sei que podem
orar a Ele, mas vocs O ama? Eu sei que vocs confiam nEle - ou pelo menos pensam que
assim - mas vocs O amam?

s vezes, eu tenho sentido na minha prpria alma, deixando de lado o benefcio que recebi
pela Sua amada cruz e por Sua preciosssima paixo, o que, supostamente, deve ser
sempre o mais profundo motivo de amor. "Ns o amamos, porque Ele nos amou primeiro"
[1 Joo 4:19], mas deixando isso de lado, h tal beleza no carter de Cristo, tal encanto em
sua paixo, tanta glria nesta abnegao, que um dever am-lO.

V e se ajoelhe ao Seu lado no jardim do Getsmani, e estou certo de que, enquanto as
gotas de sangue caem ao cho, cada uma delas ser uma razo irresistvel para am-lO!
Ouam-nO gritar: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Lembrem-se que Ele
suportou isto por amor aos outros, e tero que am-lO.

Eu mesmo no vejo nada, meus olhos esto vermelhos de tanto chorar, por causa da
minha escurido e da minha deformidade; eu disse para os filhos dos homens: "No olheis
para o eu ser morena; porque o sol resplandeceu sobre mim [Cnticos 1:6]. E Tu vs
belezas em mim? Que viso rpida Tu tens - no, mas bem deve ser que Tu tenhas feito
dos meus olhos Teu espelho, e Tu vs a Ti mesmo em mim, e a Tua imagem que amas
- com certeza Tu no poderias amar-me!

As agonias de Cristo gravaram com fogo o Seu Nome em nosso corao; voc no pode
assistir e ver como O desprezam os homens de guerra de Herodes, voc no pode
contempl-lO desprezado e cuspido por lbios servis; no pode v-lO com cravos
traspassando Suas mos e Seus ps; voc no pode assisti-lO no meio das agonias
extremas de Sua terrvel paixo, sem dizer: E Tu sofreste tudo isso por mim, ento eu devo
amar-Te, Jesus. Meu corao sente que ningum tem direito sobre ele como Tu o tens,
porque ningum mais tem se entregado a mim como Tu o fez.

Oh Igreja de Deus, voc no faz nada extravagante por Cristo! Vocs poderiam fazer sair
s ruas suas Marias e elas poderiam quebrar seus vasos de alabastro, apenas Ele tem
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merecido que se quebre. Poderiam derramar o perfume, e dar rios de unguento, e grande
quantidade de gordura de animais cevados, apenas Ele tem merecido tudo isto.

Recordo ter dito uma vez, em uma manh de domingo, que a igreja deveria ser um lugar
de descobertas, como o mundo. Ns no sabemos quais as mquinas que ainda sero
inventadas pelo mundo, porm a criatividade humana est em atividade contnua para
descobrir algo novo. Assim tambm a criatividade da Igreja deve estar ativa para encontrar
um novo plano para servir a Cristo.

Acaso no h aqui um homem ou mulher que possa inventar algo novo para Cristo? No
h algum irmo ou irm que possa fazer mais por Ele, do que fez hoje, ou do que fez ontem,
ou durante o ltimo ms? No h algum que se atreva a ser estranho, e nico, e louco, e
fantico aos olhos do mundo? Lembrem que no h amor que no seja fantico, aos olhos
dos homens! Vocs podem ter certeza que o amor que se limita ao decoro no amor.




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O Amor a Jesus
(Sermo N 338)

Um sermo pregado na manh de Domingo 30 de Setembro, 1860,
por Charles Haddon Spurgeon, no Exeter Hall, Strand, Londres.


"Oh tu, a quem ama a minha alma. (Cantares de Salomo 1:7)


Se a vida de um cristo pudesse ser comparada a um sacrifcio, ento a humildade cava a
base, a fundao para o altar; a orao traz as pedras no lavradas e as empilham umas
sobre as outras; a penitncia enche de gua o rego ao redor do altar; a obedincia ordena
a madeira; a f argumenta com Jeov-Jireh, e coloca a vtima sobre o altar; porm o
sacrifcio est incompleto at este momento, pois, onde est o fogo? O amor, s o amor
pode consumar o sacrifcio provendo o necessrio Fogo Celestial. Independentemente do
que nos falte em nossa piedade, assim como indispensvel que tenhamos f em Cristo,
assim tambm absolutamente imprescindvel que amemos a Cristo. O corao que est
desprovido de um sincero amor por Jesus, ainda est morto em seus delitos e pecados. E
se algum se atreve a afirmar que tem f em Cristo, porm no O ama, ns, imediatamente,
ousaramos declarar categoricamente que sua religio v.

Talvez a grande carncia da religio de nossos tempos seja o amor. Algumas vezes
considero o mundo em geral, e a Igreja que est muito comprometida em seu meio, e eu
tendo a pensar que a igreja tem luz, mas carece de fogo. Ela tem alguns nveis de f
verdadeira, um conhecimento claro, e muitas outras coisas que so preciosas, todavia
carece, em grande medida, deste amor ardente, com o qual ela outrora, como uma virgem
casta, caminhou com Cristo atravs do fogo do martrio; quando ela mostrou a Ele seu
imaculado, inextinguvel amor, nas catacumbas da cidade e nas cavernas das rochas;
quando a neve dos Alpes podia testificar acerca da pureza virginal do amor dos santos,
pela mancha escarlate que mostrava o derramamento de seu sangue na defesa de nosso
sagrante Senhor - sangue que foi derramado em defesa dAquele a quem, ainda que no
houvessem visto Seu rosto incessantemente adoravam.

Minha agradvel tarefa no dia de hoje motivar as suas mentes conhecedoras da verdade,
para que, como parte da igreja de Cristo, de alguma maneira vocs sintam hoje amor a Ele
em seus coraes, e possam dirigir-se a Ele, no somente com o ttulo: Oh tu, em quem
confia minha alma, mas tambm: Oh tu, a quem ama a minha alma. No domingo passado,
se recordam, falamos acerca da f simples, e procuramos pregar o Evangelho aos mpios.
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Nesta hora, nos dedicaremos a falar da chama do amor puro, nascido do Esprito,
semelhante a Deus, a divina chama do amor.

Ao refletir sobre meu texto, eu o considerarei desta maneira: primeiro, vamos escutar a
retrica dos lbios, tal como lemos nestas palavras: Oh tu a quem ama a minha alma. Em
seguida, analisaremos a lgica do corao, que nos justifica em dar um ttulo como este a
Cristo. E em terceiro lugar, vamos chegar a algo que ultrapassa inclusive a retrica e a
lgica - a absoluta demonstrao na vida diria. E rogo que sejamos capazes de provar
constantemente, por meio de nossas aes, que Jesus Cristo Ele, a quem amam as
nossas almas.


I - Ento, primeiro, devemos considerar que o amoroso ttulo de nosso texto expressa a
RETRICA DO LBIO. O texto chama a Cristo: Tu a quem ama a minha alma. Tomemos
este ttulo e faamos em certa medida sua dissecao.

Uma das primeiras coisas que chama a nossa ateno, quando nos dispomos a analis-lo,
a realidade do amor que aqui expressado. Eu digo realidade entendendo o termo
real, no em contradio com o que falso ou fictcio mas em contraste com o que
duvidoso e incerto. No veem que a esposa fala aqui de Cristo como de algum que ela
sabia que realmente existia? No como uma abstrao, mas como uma Pessoa. Ela fala
dEle como uma pessoa real, tu a quem ama a minha alma. Bem, estas parecem ser as
palavras de uma mulher que O est apertando contra seu peito, que O v com seus olhos,
que segue ativamente suas passadas, que sabe quem Ele , e que Ele recompensar o
amor que O busca diligentemente.

Irmos e irms, frequentemente h uma grande deficincia em nosso amor a Jesus. No
cremos na realidade da Pessoa de Cristo. Pensamos em Cristo, e logo amamos o conceito
que temos formado dEle. Porm, oh, quo poucos cristos veem seu Senhor como uma
pessoa real como ns mesmos - homem verdadeiro: um homem que sofreu, um homem
que morreu, carne substancial e sangue - Deus verdadeiro to real como se no fosse
invisvel, e to verdadeiramente existente como se pudssemos compreend-lo em nossas
mentes. Ns precisamos que o Cristo real seja pregado mais plenamente, e que seja amado
mais plenamente pela Igreja.

Falhamos em nosso amor porque Cristo no real para ns como foi para a Igreja primitiva.
A Igreja primitiva no pregava muita doutrina. Eles pregavam a Cristo. Pouco falavam das
verdades relativas a Cristo; pregavam o prprio Cristo, Suas mos, Seus ps, Seu lado,
Seus olhos, Sua cabea, Sua coroa de espinhos, a esponja, o vinagre, os cravos. Oh,
anelamos o Cristo de Maria Madalena, mais do que o Cristo do telogo analtico; deem-me
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o corpo ferido da Divindade, em vez do mais sadio sistema de teologia. Permitam-me
explicar-lhes o que quero dizer.

Suponham que um beb fosse arrebatado de sua me, e vocs buscassem fomentar nele
o amor por sua progenitora, mostrando-lhe constantemente o retrato da ideia de uma me
- procurando imbu-lo o pensamento sobre a relao de uma me com seu filho. Em
verdade, meus amigos, eu creio que vocs teriam uma tarefa difcil se intentam estabelecer
no menino o amor verdadeiro e real que deveria sentir pela me que lhe deu a luz. Porm,
deem uma me a esta criana, que seja embalado pelo peito real desta me, que seja
nutrido de alimento pelo prprio corao da me; que veja sua me; que sinta a me; que
ponha seus bracinhos ao redor do pescoo real da me, e ento no teriam uma difcil
tarefa para que amasse tal me.

O mesmo sucede com o cristo. Necessitamos de Cristo - No um Cristo pintado, abstrato
e doutrinal - Mas um Cristo real! Eu poderia pregar-lhes durante muitos anos, procurando
infundir em suas almas um amor a Cristo; porm, enquanto, no sentirem que Ele um
homem real e uma Pessoa real, realmente presente com vocs, e a quem podem falar-Lhe,
conversar com Ele, e comentar de suas necessidades, no alcanariam facilmente um amor
semelhante ao do texto, de tal maneira que poderiam di zer-lhe: Tu a quem ama a minha
alma.

Cristo, quero que sinta, que teu amor por Cristo no uma mera afeio religiosa, mas,
que, assim como amas a tua esposa, assim como amas a teu filho, como amas a teus pais,
assim amas a Cristo; ainda que o teu amor a Ele seja de uma forma mais refinada, e de um
modo mais elevado, contudo, to real como o de uma paixo terrena. Permita-me, sugerir-
lhes outra figura. Uma guerra deflagrada na Itlia pela causa da liberdade. O simples
pensamento de liberdade alimenta o soldado. O pensamento de heri converte o homem
em heri!

Ainda que eu fosse e me pusesse entre o exrcito e lhes anunciasse acerca do que devem
ser os heris, e o que devem ser os homens valentes que lutam pela liberdade, meus
queridos amigos, a eloquncia mais zelosa teria pouco poder. Porm ponham diante destes
homens um Garibaldi - o herosmo encarnado - ponham diante de seus olhos esse homem
enaltecido, semelhante a um antigo romano recm-sado de sua tumba, e veriam diante
deles o significado da liberdade, e o que a ousadia significa, o que a coragem pode
experimentar, o que o herosmo pode realizar! E inflamados por sua presena real, seus
braos se fortaleceriam, suas espadas se aguariam, e se lanariam batalha com
presteza; sua presena asseguraria a vitria, porque pela sua presena compreenderiam o
pensamento que torna os homens corajosos e fortes.

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Da mesma maneira, a Igreja necessita sentir e ver um Cristo real em seu meio! No a
ideia de desapego, no a ideia de devoo; no a ideia da autoconsagrao o que
tornar poderosa a Igreja: tem que ser esta ideia Encarnada, consolidada, Personificada na
existncia verdadeira de um Cristo real no acampamento dos exrcitos do Senhor. Eu oro
por vocs, e peo que vocs orem por mim, para que cada um de ns tenha um amor no
qual Cristo seja uma realidade e que se possa dizer a Ele Assim: Tu a quem ama a minha
alma.

Porm, novamente, olhem para o texto e percebam claramente, algo mais. A Igreja, na
expresso que utiliza referente Cristo, no fala unicamente com uma conscincia de Sua
Presena, mas sim com uma firme segurana de seu prprio amor. Muitos de vocs, que
efetivamente amam a Cristo, raras vezes podem ir mais adiante e dizer: Oh Tu a quem
minh'alma deseja amar! Oh Tu a quem espero amar! Porm esta frase no diz isso,
absolutamente. Esta expresso no encerra a menor sombra de dvida ou medo: Oh Tu
a quem ama minha alma!.

Acaso no uma circunstncia feliz para um filho de Deus que sabe que ama a Cristo?
Que possa falar do tema como um assunto de conscincia? Que algo a que no se podem
contrapor todos os arrazoamentos de Satans? Que algo pelo qual pode colocar sua mo
em seu corao e apelar a Jesus e dizer: Senhor, Tu sabes Tudo; Tu sabes que eu Te
amo [Jo 21:17]. Pergunto: Acaso no este um prazeroso estado de esprito? Ou melhor,
inverto a pergunta: Acaso no miservel a condio do corao quando falamos de Jesus
de uma maneira que no reflete um afeto seguro?

Ah, meus irmos e irms, podem vir tempos nos quais o corao mais amante tenha
dvidas acerca de seu amor, provenientes do prprio fato de que ama intensamente e ama
sinceramente. Porm, esses tempos sero tempos de angstia, ocasies de examinar
cuidadosamente a alma, noites de aflio. Aquele que ama verdadeiramente a Cristo no
permitir que seus olhos se fechem, nem que dormitem suas pestanas, enquanto tenha
dvidas de que seu corao pertena a Cristo. No - disse - este um assunto demasiado
valioso para mim e devo questionar-me se realmente possuo amor ou no, isto algo to
vital, que no o posso passar por alto com um talvez, como um assunto de sorte. No,
devo saber se amo a meu Senhor ou no, se sou Seu ou no.

Se estou me dirigindo a algum no dia hoje que tenha dvidas de amar a Cristo, mas deseje
faz-lo, te suplico, meu querido amigo, no permanece tranquilo em seu estado mental
presente; Nunca esteja satisfeito enquanto no saibas que ests apoiado na Rocha, e
enquanto no estejas absolutamente seguro que, em verdade, amas a Cristo.

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Imaginem por um momento que algum dos apstolos houvera dito a Cristo que cria que
Lhe amava. Imagine por um instante que sua prpria esposa lhe dissesse que ela esperaria
am-lo. Imaginem o seu filho, sentado em seus joelhos, dizendo-lhes: pai, creio que te
amo, s vezes. Isto equivaleria a que lhes dissesse algo muito doloroso! Sentiriam o
mesmo que lhe houvesse dito: Te odeio!. Por qu? O que acontece? Acaso aquele, a
quem cuido tanto, simplesmente pensa que me ama? Acaso a filha, que aperto contra meu
peito, duvida, e faz tema de conjectura, se seu corao meu ou no? Oh Deus no queira
nem que sonhemos que tal coisa nos suceda em nossas relaes comuns da vida! Ento,
a que se deve que a toleramos em nossa piedade? Acaso no se trata de uma piedade
enferma e piegas? No um mrbido estado do corao, o que nos conduz sempre a esta
condio? Acaso no da mesma forma uma condio mortal do corao a que permite
nos contentarmos com isto? No, no podemos estar tranquilos at se sejamos conduzidos
segurana e certeza, mediante a obra completa do Esprito Santo, para que possamos
dizer com uma lngua convicta: Oh Tu a quem ama a minha alma.

Agora, notem algo mais, igualmente digno de nossa ateno. A Igreja, a esposa, quando
fala assim de seu Senhor, dirige nossos pensamentos no simplesmente sua confiana
de amor, mas unidade de seus afetos com relao a Cristo. No tem dois amantes, seno
Um s. A Igreja no diz: Oh Vocs nos quais est posto meu corao!, Diz: Oh Tu!, no
tem seno Um por quem seu corao suspira. Tem juntado seus afetos em um ramalhete
e os tem convertido em somente um afeto, e logo tem colocado este monte de mirra e de
especiarias sobre o peito de Cristo. Ele para a igreja o Totalmente Desejvel, a soma
de todos os amores que uma vez andaram dispersos. Tem posto diante do sol de seu
corao um espelho ustrio
1
que reuniu todos os raios de seu amor em um foco, e todo o
seu amor est concentrado, como todo seu calor e sua veemncia, no prprio Cristo Jesus.
Seu corao, que uma vez semelhava-se a uma fonte da qual brotavam muitos ribeiros se
tornou um fonte que somente conta com uma vertente para as suas guas. Tapou todas as
outras sadas, cortou todas as outras vias, e agora o ribeiro, provido de uma forte corrente,
corre a Ele e unicamente a Ele.

A Igreja, em nosso texto, no uma adoradora de Deus e tambm de Baal; ela no uma
contemporizadora que tenha um corao para todos os que a assediem. No com a
rameira, cuja porta est aberta para qualquer caminhante; mas ela como a mulher casta,
que no v a ningum seno a Cristo, e no conhece a quem sua alma deseje, com
exceo do Senhor crucificado.

A esposa de um nobre persa foi convidada para participar da festa de casamento do rei
Ciro. Em seu retorno, o marido perguntou animadamente se no considerava que o noivo-
monarca era um homem muito nobre. Sua resposta foi: "Eu no sei se nobre ou no, o
meu esposo estava to nobre diante dos meus olhos, que no vi ningum seno ele, eu
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no vi nenhuma beleza seno nele. Assim, se perguntarem alma crist do nosso texto:"
No fulano de tal formoso, amvel?", "No", ela responde - "meus olhos esto fixos em
Cristo. Meu corao to entregue a Ele, que desconheo se existe beleza em outro lugar
- Eu sei que toda a beleza, e todo encanto se resumem nEle."

Sir Walter Raleigh costumava dizer: "se todas as histrias dos tiranos, a crueldade, o
sangue, a concupiscncia, a infmia, todos fossem esquecidos, todas essas histrias
poderiam ser reescritas novamente com base na vida de Henrique VIII." E eu poderia dizer
para contrastar: "Se todo o bem, todo o amor, toda a bondade, toda a fidelidade que j
existiu fossem completamente esquecidos, tudo poderia ser reescrito baseado na histria
de Cristo. Cristo o nico que ama a alma do cristo; o cristo no possui diversos, nem
dois amantes; fala dEle como de algum a quem deu todo o seu corao, e ningum
participa desta entrega. "Oh Tu a quem ama a minha alma."

Respondam, irmos e irms, amamos a Cristo dessa maneira? O amamos de tal forma que
podemos dizer: "Em comparao com o nosso amor por Jesus, todos os outros amores
so como nada"? verdade que temos estes doces amores que tornam a terra querida
para ns; realmente amamos nossos parentes segundo a carne, pois estaramos abaixo
dos animais se no os amssemos. Mas, alguns de ns podem afirmar: "Ns, em verdade,
amamos a Cristo mais do que o marido ou a esposa, do que o irmo ou a irm. s vezes,
poderamos dizer como So Jernimo: "Se Cristo me ordenasse ir por este caminho, e se
minha me se pendurasse no meu pescoo para me levar para outro caminho, e se meu
pai estivesse no meu caminho, implorando de joelhos e com lgrimas nos olhos que eu no
fosse, e se meus filhos, agarrando-se s minhas pernas, me procurassem levar por outro
caminho, eu me escaparia da minha me, empurraria o meu pai ao cho, e iria deixar os
meus filhos, pois devo seguir a Cristo." Ns no podemos dizer a quem amamos mais
enquanto eles no entrem em conflito. Mas quando passamos a ver que o amor dos mortais
requer que faamos isto, e o amor de Cristo, que faamos o oposto, ento ns saberemos
a quem amamos mais.

Oh, os dias dos mrtires foram muito difceis! Este bom homem, por exemplo, o Sr. Nicholas
Ferrar, que era pai de doze filhos, todos pequenos. Seus inimigos haviam concebido o plano
de que sua esposa deveria encontr-lo acompanhada por todos os seus filhos, a caminho
da fogueira. Ela os colocou todos de joelhos em uma fila ao longo da rua. Seus inimigos
esperavam que neste momento seguramente ele se retrataria, e que buscaria salvar a sua
vida por causa de seus amados filhos. Mas, no! No! Ele j tinha se entregado a Deus, e
poderia confi-los ao seu Pai celestial, mas no podia fazer nada de errado, nem mesmo
pela felicidade de cobrir estes passarinhos debaixo das suas asas e proteg-los com as
suas penas. Atraiu cada um para o seu peito, e olhou para cada um, uma e outra vez, e
aprouve a Deus colocar na boca de sua esposa e de seus filhos palavras de encorajamento
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ao invs de desnimo, para ele, e antes de separar-se deles, seus filhos pediram a seu pai
que se esforasse e que morresse bravamente por Cristo Jesus!

Sim, amigos, devemos ter um amor como este, que no tenha um rival, que no possa ser
dividido que como uma mar alta - outras mars podem subir muito ao longo da costa,
mas esta vem para cima e atinge as prprias rochas e as golpeia ali, enchendo nossas
almas at a [prpria] borda. Eu peo a Deus para que possamos conhecer o que significa
um amor a Cristo como este.

Alm disso, quero lhes colher outra flor. Se veem a expresso diante de ns, tero que
aprender no s a sua realidade, ou sua segurana, ou a sua unidade; tambm tero que
perceber sua constncia: "Oh Tu, a quem ama a minha alma." No "que amava ontem", ou,
"que pode comear a amar amanh", mas "Tu, a quem ama a minha alma", "Tu a quem eu
tenho amado desde que Te conheci, e cujo amor tornou-se to necessrio quanto a minha
respirao vital ou o meu ar bsico."

O verdadeiro cristo algum que ama a Cristo para sempre. No Joga cabo de guerra
com Jesus, pressionando-o hoje contra o peito para, logo em seguida, virar-se e buscar a
qualquer Dalila que possa contamin-lo com suas feitiarias. No, ele sente que um
Nazireu para o Senhor, ele no pode e nem ser contaminado pelo pecado, em nenhum
momento, em nenhum lugar. O amor a Cristo no corao fiel como o amor da pomba por
seu parceiro; ela, se o seu parceiro morre, no pode ser tentado a se casar-se com outro,
mas ela ainda fica sobre seu poleiro e suspira a sua alma triste at que ela morra tambm.

O mesmo sucede com o Cristo; se no tivesse a Cristo para amar, ele teria que morrer,
porque seu corao tornou-se de Cristo. E assim, se Cristo se vai, o amor no existiria,
ento seu corao iria tambm, e um homem sem corao um homem morto. No o
corao o princpio vital do corpo? E o amor, no o princpio vital da alma? No entanto,
existem alguns que professam amar ao Senhor, mas unicamente caminham com Ele aos
empurres, e depois saem errantes como Din nas tendas dos siquemitas.

Oh prestem ateno, vocs professos, que procuram ter dois maridos! Meu Senhor nunca
vai ser um meio-marido. Ele no daqueles que aceitaria ter a metade de seu corao.
Meu Senhor, mesmo ainda que cheio de compaixo e muita ternura, tem um esprito nobre
demais para ser meio-proprietrio de qualquer reino.

Canuto, o rei dinamarqus, dividiu a Inglaterra com o rei Edmundo Ironside, porque ele no
conseguia conquistar todo o pas, mas o meu Senhor vai possuir cada centmetro seu, ou
no querer nenhum! Ele reinar em voc de um extremo da Ilha do homem at o outro,
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caso contrrio no teria sequer um p sobre o solo do seu corao. Ele nunca foi
proprietrio de metade de um corao, e Ele no se rebaixaria a algo assim.

O que disse o velho puritano? "Um corao algo to pequeno que mal serve de caf da
manh para um pssaro, e voc diz que muito grande para Cristo possu-lo todo? No,
entregue-o inteiramente a Ele. pouqussima coisa quando voc considera o Seu mrito,
e muito pequeno quando comparado Sua amabilidade. D-lhe tudo! Que todo o seu
corao, sua indivisvel afeio seja constantemente, a cada hora, entregue a Ele.

Parte superior do formulrio
Voc pode apegar-se ao teu Senhor? Pode apegar-se ao teu Senhor,
Quando muitos se desviarem?
Podes testemunhar que Ele tem a Palavra viva,
E ningum mais sobre a terra?

E, voc pode resistir como o grupo das virgens,
A humildade e pureza no de corao,
Quem em toda parte seu Cordeiro os guia,
e de Suas pegadas nunca se apartam?
Respondem vocs, Podemos, Respondem vocs, Podemos, atravs do poder
constrangedor do Seu Amor?
Ah, mas lembrem-se de que a carne fraca,

E tenta escapar da hora da provao.
Mas, rendam-se ao Seu amor que envolve vocs agora,
Os laos de um homem lanaria
As cordas de Seu amor, que foi entregue por vocs,
Ao altar os ligam firmemente Parte superior do formulrio.

Que seja esta a sua poro, constante, mantendo-se nAquele que os amou.

Farei apenas mais uma observao, para no cans-los, tentando dissecar desta forma, a
retrica do amor. Claramente percebero em nosso texto a veemncia do afeto. A esposa
diz de Cristo: "Oh Tu, a quem ama a minha alma." Ela no quer dizer que o ama um pouco,
que o ama com uma paixo comum, mas ela O ama em todo o profundo sentido da palavra.

Oh, homens e mulheres cristos, protesto diante de vocs que eu temo que h milhares de
[cristos] professos que nunca conheceram o significado da palavra "amor" em relao a
Cristo. Eles o tm conhecido no que se refere aos mortais, sentiram sua chama, viram como
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cada poder do copo e da alma so impulsionados pelo amor, mas no o tem conhecido em
relao a Cristo.

Eu sei que podem pregar sobre Ele, mas vocs O amam? Eu sei que podem orar a Ele,
mas vocs O ama? Eu sei que vocs confiam nEle - ou pelo menos pensam que assim -
mas vocs O amam? Oh, h em seu corao um amor por Jesus semelhante mulher, que
disse: "Oh, beije-me ele com os beijos da sua boca, porque o seu amor melhor do que o
vinho." "No", voc diz, "isso muito ntimo para mim." Ento, eu tenho medo que voc no
ama, porque o amor sempre ntimo. A f pode permanecer a uma distncia, pois seu olhar
salvador, porm a esposa amorosa se achega, pois, deve beijar e abraar.

Oh, Amado, s vezes o cristo ama tanto o seu Senhor, que a sua linguagem se torna sem
sentido para os ouvidos de outras pessoas que nunca experimentaram o seu estado!

O amor tem sua prpria linguagem celestial, e s vezes eu ouo a alma crist falando de
modo que os lbios dos mundanos zombam e os homens tm dito: "Esse homem delira e
fala disparates: no sabe o que diz." Por esta razo, o amor muitas vezes se torna um
Mstico, e fala em linguagem mstica, na qual no participa o estranho. Oh, voc deveria
ver a Alma amante quando seu corao est cheio com a Presena de seu Salvador,
quando sai do seu tlamo de noiva! Na verdade, como um gigante refrescado com vinho
novo.

Eu a tenho visto derrubar dificuldades, andando em ferro quente de aflio, mas seus ps
no foram queimados; eu a tenho visto levantar sua lana contra dez mil, e ela os matou
de um s golpe. Eu a vi renunciar a tudo que tinha, a despojar-se, por Cristo, e ainda tornou-
se mais rica, e ia sendo ataviada com ornamentos enquanto ela fez a si mesma pobre, para
poder lanar-se sobre o seu Senhor, e dar-lhe tudo.

Irmos e irms cristos, vocs conhecem este amor? Eu sei que alguns de vocs
conhecem, porque tm sido claramente evidenciado em suas vidas. Quanto aos demais,
eu espero que vocs possam aprend-lo, de modo que estejam acima da baixa posio
que ocupa a maioria da Igreja de Cristo nos dias de hoje.

Levante-se dos lamaais e brejos e pntanos de mornido de Laodicia, e levantem-se!
Elevem-se acima do cume do monte, onde tero suas frontes banhadas pela luz do sol,
observando a terra aqui em baixo - com suas prprias tempestades [da terra] sob seus ps,
e suas nuvens, e suas sombras para o vale, enquanto falam com Cristo, que fala com vocs
das nuvens - so quase arrebatados ao terceiro Cu para habitar com Ele ali.

Assim, eu tentei explicar a retrica do meu texto: "Oh Tu, a quem ama a minha alma."
Espao Necessrio [Tive que fazer este cabealho para formar a margem superior do texto, mas quando
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Espao Necessrio


II - Agora, permitam-me abordar A LGICA DO CORAO, que est por detrs do texto.
Corao meu, por que voc deve amar a Cristo? Com que argumento te justificars? Os
estranhos esto ali e me ouvem falar de Cristo, e dizem: "por que voc ama o teu Salvador
assim? Corao meu, voc no pode responder como para faz-los ver Seu encanto, pois
eles esto cegos, mas pelo menos podes ser justificado aos ouvidos daqueles que tm
entendimento, pois, sem dvida, as virgens lhe amariam, se lhes dissesse por que voc O
ama.

Nossos coraes do como razo de seu amor a Ele, primeiro o seguinte: Ns O amamos
por Seu encanto infinito. Se no houvesse outra razo, se Cristo no nos houvesse
comprado com o Seu sangue, ns ainda sentimos que se tivssemos coraes
regenerados, deveramos am-lO porque Ele havia morrido por outros.

s vezes, eu tenho sentido na minha prpria alma, deixando de lado o benefcio que recebi
pela Sua amada cruz e por Sua preciosssima paixo, o que, supostamente, deve ser
sempre o mais profundo motivo de amor. "Ns o amamos, porque Ele nos amou primeiro"
[1 Joo 4:19], mas deixando isso de lado, h tal beleza no carter de Cristo, tal encanto em
sua paixo, tanta glria nesta abnegao, que um dever am-lO.

Eu posso olhar em Teus olhos e no ser atingido por Teu amor? Posso contemplar a Tua
cabea coroada de espinhos sem que meu corao sinta os espinhos em seu interior?
Posso ver-Te na febre da morte sem que arda a minha alma com a febre do amor
apaixonado por Ti? impossvel ver a Cristo, e no am-lO; voc no pode estar em Sua
companhia sem sentir imediatamente que est ligado a Ele.

V e se ajoelhe ao Seu lado no jardim do Getsmani, e estou certo de que, enquanto as
gotas de sangue caem ao cho, cada uma delas ser uma razo irresistvel para am-lO!
Ouam-nO gritar: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Lembrem-se que Ele
suportou isto por amor aos outros, e tero que am-lO.

Se vocs j leram alguma vez a histria de Moiss, o consideram o maior dos homens, e o
admiraram, e o olhariam como um grande colosso, algum gigante vitorioso dos tempos
antigos. Porm vocs nunca sentiram uma partcula de amor em seus coraes por Moiss;
nem poderiam - ele um carter que no se pode amar- h algo para se admirar, mas nada
que gere apego.

Quando veem a Cristo, olham para cima, no entanto, fazem mais do que isso vocs
sentem-se atrados! No admiram tanto, mas o amam; vocs no O admiram tanto quanto
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O amam; no adoram tanto, mas abraam; Seu carter encanta, subjuga, supera, e com o
impulso irresistvel da prpria atrao de seu carter sagrado, atrai diretamente o seu
esprito a Ele. Bem disse o Dr. Watts
2
:

Seu valor, se todas as naes conhecessem,
Certamente toda a terra O amaria tambm."

Mas a Alma amante tem ainda outro argumento para amar a Cristo, isto , o Amor de Cristo
por ela. Amarias Tu a mim, Jesus, Rei dos Cus, Deus dos anjos, Senhor de todos os
mundos; fixaste Teu corao em mim? Como? Amaste-me desde os tempos antigos, e na
eternidade me elegeste para Ti? Seguiste a me amar enquanto as eras se sucediam?
Desceste do cu terra para ganhar-me para ser Tua esposa, e me amas de tal maneira
que no me deixa s neste pobre mundo desrtico? E hoje mesmo ests preparando uma
casa para mim, onde eu vou morar contigo para sempre? Senhor, eu viria a ser um homem
muito miservel se no sentisse amor por Ti. Devo amar-te, impossvel resistir, este
pensamento de que Tu me amas levou minh'alma a amar-Te!

A mim! A mim! O que havia em mim? Poderias ver algo belo em mim? Eu mesmo no vejo
nada, meus olhos esto vermelhos de tanto chorar, por causa da minha escurido e da
minha deformidade; eu disse para os filhos dos homens: "No olheis para o eu ser morena;
porque o sol resplandeceu sobre mim [Cnticos 1:6]. E Tu vs belezas em mim? Que viso
rpida Tu tens - no, mas bem deve ser que Tu tenhas feito dos meus olhos Teu espelho,
e Tu vs a Ti mesmo em mim, e a Tua imagem que amas - com certeza Tu no poderias
amar-me! um texto arrebatador este de Cntico dos Cnticos, onde Jesus diz esposa.
"Tu s toda formosa, amiga minha, e em ti no h mancha". Voc pode imaginar que Cristo
lhe diga isto? E, no entanto, lhe disse: "Tu s toda formosa, amiga minha, e em ti no h
mancha", tirou sua negrura, e est em Sua presena to limpa como se nunca houvesse
pecado, e to cheia de encanto como se fosse o que sers quando, finalmente, ser
semelhante a Ele.

Oh, irmos e irms, alguns de vocs podem dizer, com nfase: Ele me amou? Ento eu
devo am-lO. Eu percorro com os meus olhos as fileiras de assentos, e vejo ali um irmo
que ama a Cristo agora, mas h alguns meses atrs, O maldizia. Ali se senta um bbado,
l outro que esteve preso por crimes; e Ele amou a vocs, sim, a vocs; a vocs que
insultavam a esposa de Seu corao, porque ela amava o adorado Nome! Vocs nunca
eram mais felizes do que quando violavam seu dia, e mostravam desrespeito a seus
ministros, e manifestavam dio Sua causa, apesar de tudo isso, Ele os amou.

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E a mim! Inclusive a mim! Ignorando as oraes de uma me, apesar das lgrimas de um
pai, tendo muito da Luz de Deus, e no obstante, pecando, Ele me amou, e me mostrou o
Seu amor.

Eu te conjuro, oh corao meu, pelas gazelas e cervas do campo, que te entregues
inteiramente ao meu Amado! Que gastes e seja gasto por amor a Ele! Acaso esta a
conjurao do teu corao no dia de hoje? Oh, deve s-lo, se conhecesses a Jesus, e em
seguida soubesses que Jesus te ama! A alma amante nos d uma razo ainda mais
poderosa. Ela sente que deve entregar-se a Cristo, pelo sofrimento de Cristo por ela.

"Posso esquecer o Getsmani?
Ou ver Sua aflio ali,
Sua agonia e suor sangrento,
E no lembrar de Ti?
Quando a cruz volta a meus olhos,
E me apoio no Calvrio,
Oh Cordeiro de Deus! Meu sacrifcio!
Devo recordar-Te."

Quando minha vida se desvanecer, isto poderia levar-me a perder as minhas faculdades
mentais, mas a memria no amar a nenhum outro Nome, mas somente ao que est
registrado ali. As agonias de Cristo gravaram com fogo o Seu Nome em nosso corao;
voc no pode assistir e ver como O desprezam os homens de guerra de Herodes, voc
no pode contempl-lO desprezado e cuspido por lbios servis; no pode v-lO com cravos
traspassando Suas mos e Seus ps; voc no pode assist-lO no meio das agonias
extremas de Sua terrvel paixo, sem dizer: "E Tu sofreste tudo isso por mim, ento eu devo
amar-Te, Jesus. Meu corao sente que ningum tem direito sobre ele como Tu o tens,
porque ningum mais tem se entregado a mim como Tu o fez. Outros podem ter buscado
comprar o meu amor com a prata da afeio terrena, e com o ouro de um carter zeloso e
afetuoso, porm Tu o compraste com o Teu precioso sangue, e Tu tens o mais pleno direito
a ele - ser Teu, e isto para sempre!"

Esta a lgica do amor. Eu posso muito bem ficar aqui e defender o amor do crente por
Seu Senhor. Eu gostaria de ter mais para defender do que eu tenho. Atrevo-me a deter-me
aqui para defender as supremas extravagncias da eloquncia, e as mais loucas aes de
fanatismo, quando foram feitas por amor a Cristo.

Mas, repito, eu somente desejaria ter mais o que defender nestes tempos degenerados.
Algum homem tem renunciado a tudo por Cristo? Eu lhes mostraria que ele sbio se
renunciou a tudo por algum como Cristo. Um homem morreu por Cristo? Escreva sobre
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seu epitfio que, certamente, ele no foi um nscio, pois ele teve a sabedoria de entregar
o seu corao por Um a quem traspassaram o corao por sua causa.

Que a Igreja fosse extravagante somente por uma vez, que rompesse os estreitos limites
da prudncia convencional, e que por uma vez se levantasse e fizesse maravilhas. Que
regressssemos era dos milagres. Que a Igreja desnudasse seu brao e arregaasse as
mangas de sua formalidade! Deixem-na ir adiante com um pensamento poderoso em si, do
qual os mundanos riro e zombaro, e eu pararia aqui, e diante do tribunal de um mundo
escarnecedor, me atreveria a defend-la!

Oh Igreja de Deus, voc no faz nada extravagante por Cristo! Vocs poderiam fazer sair
s ruas suas Marias e elas poderiam quebrar seus vasos de alabastro, apenas Ele tem
merecido que se quebre. Poderiam derramar o perfume, e dar rios de unguento, e grande
quantidade de gordura de animais cevados, apenas Ele tem merecido tudo isto.

Eu vejo a Igreja como era nos primeiros sculos, como um exrcito transtornando,
impactando uma cidade, uma cidade que estava cercada por um grande fosso, e no havia
maneira de alcanar as muralhas, exceto cobrindo o fosso com os cadveres dos prprios
mrtires e confessores da Igreja! Voc pode v-los? Um bispo acaba de cair, acabam de
arrancar sua cabea com a espada. No dia seguinte, no tribunal, h mais vinte que desejam
morrer para seguir o bispo! E no dia seguinte, mais vinte, e a corrente flui at que o fosso
gigante preenchido! Portanto, aqueles que os seguiram, escalam os muros e plantam o
estandarte manchado de sangue da Cruz, o trofu de sua vitria sobre as ameias
3
que
cercam a cidade.

O mundo poderia perguntar: "Por que todo esse derramamento de sangue?" Eu respondo
que Aquele por quem todo [esse sangue] foi derramado digno. O mundo pergunta: "Por
que este desperdcio de sangue? E por que toda essa energia desperdiada em uma causa
que na melhor das hipteses fantica?" Eu respondo: "Ele digno! Ele digno, mesmo
se todo o mundo todo fosse colocado no incensrio, e todo o sangue dos homens fosse o
incenso, Ele digno de que tudo isto seja sacrificado por Ele. Ainda que a Igreja fosse
sacrificada em um massacre, Aquele em cujo altar foi morta, digno!

Embora cada um de ns permanecesse trancado em um calabouo e apodrecesse l,
embora o musgo crescesse sobre nossas sobrancelhas, mesmo que nossos corpos fossem
dados como alimento para os milhanos, e a carnia, aos abutres, Ele digno de reclamar
este sacrifcio, e ainda seria um sacrifcio muito insignificante para algum como Ele. "Oh
Senhor, restaura na Igreja a fora do amor que possa ouvir esse tipo de linguagem, e sentir
que verdade.

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III - Agora eu venho para o meu ltimo ponto, sobre o qual eu vou refletir por alguns
instantes. A retrica boa, a lgica melhor, mas uma DEMONSTRAO POSITIVA o
melhor!

Eu busquei dar-lhes a retrica quando expus as palavras do texto. Tentei dar-lhes a lgica,
agora que eu lhes expliquei as razes para o amor, encontrados no texto. Eu agora quero
- eu no posso dar-lhes - Eu quero que vocs ofeream, cada um de vocs, o exemplo de
seu amor por Cristo em suas vidas dirias. Deixem que o mundo veja que este no apenas
um rtulo para vocs, uma etiqueta para algo inexistente, seno o que Cristo para vocs:
"Aquele a quem ama a minha alma." Me perguntas como o fars, e eu vou te responder
assim: No te peo que tonsures
4
o cabelo e se torne um monge, ou te enclausures voc,
minha irm, e te tornes uma freira. Tal coisa poderia mostrar mais o teu amor a ti mesmo,
do que o teu amor por Cristo. Mas peo-lhe que te vs tua casa agora, e durante os dias
da semana se envolva em sua ocupao diria: veja como os homens do mundo so
chamados a fazer, e siga o chamado que Cristo te fez e procura honr-lO em teu chamado.

Para mim, como um ministro, certamente at certo ponto menos honroso servir a Cristo
porque meu chamado o faz, por assim dizer, d-me ouro, e para mim, fazer uma imagem
de ouro de Cristo a partir deste ouro, uma pequena obra, mas Deus quer encontrar mais
do que aquilo que as minhas pobres foras poderiam obter, se no fosse por Sua graa.
Mas para voc formar a imagem de Cristo no ferro, ou de barro, ou de metal comum em
suas conversaes normais, oh, isso certamente ser glorioso! Eu penso que voc pode
honrar a Cristo em sua esfera, tanto quanto eu posso fazer na minha, talvez at mais, pois
alguns de vocs podem enfrentar maiores problemas, podem ter maior pobreza, podem ter
mais tentao, mais inimigos e, portanto, vocs, ao amarem a Cristo debaixo de todas estas
provaes podem demonstrar mais plenamente do que eu jamais poderia faz-lo, quo
verdadeiro o vosso amor por Ele, e como a inspirao de suas almas o Seu amor por
vocs!

Vo, eu digo, e olhem para as oportunidades de amanh, e no dia seguinte para fazerem
algo por Cristo! Falem defendendo Seu [querido] Nome se algum O ultrajar, e se
encontraram ferido em Seus membros, sejam como Eleanor, esposa do rei de Inglaterra,
que chupou suas feridas para extrair o veneno! Estejam prontos para que seus nomes
sejam ultrajados para que Ele no seja desonrado! Levantem-se por Ele, e sejam Seus
campees. Que no Lhe faltem amigos, pois Ele continuou sendo seu Amigo quando voc
no contava com ningum. Se voc encontrar qualquer pobre entre o Seu povo, mostre-lhe
o amor por amor dEle, como Davi fez com Mefibosete por amor de Saul. Se souberes que
algum deles est com fome, leva-lhe alimento, como se pusesses o prato na frente do
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prprio Jesus Cristo. Se vires algum nu, vesti-o, ests vestindo a Cristo, quando vestes a
qualquer um de Seu povo.

Alm disso, no somente busques este bem para Seus filhos, mas sempre procura ser um
Cristo para aqueles que ainda no so Seus filhos. Vs no meio dos mpios, e dos perdidos,
e abandonados, e fala-lhes as palavras dEle, diga-lhes que Jesus Cristo veio ao mundo
para salvar os pecadores. Vs procura das ovelhas perdidas, s tu um pastor como Ele
foi um pastor, e assim mostrars o seu amor. D-Lhe tudo o que puder. Quando vocs
morrerem, faa-O herdeiro de algumas de suas propriedades. Eu no acreditaria que amo
meu amigo, se s vezes no lhe desse um presente; eu no creria amar a Cristo se no lhe
desse algo, se no Lhe comprasse cana aromtica com dinheiro, se no O fartasse com a
gordura de meus sacrifcios.

Ouvi outro dia uma pergunta sobre um ancio que h muito tempo havia professado ser um
cristo. Eles disseram que havia deixado tanto e tanto dinheiro, e algum perguntou: "mas
em seu testamento, voc deixaria algo para Cristo?". Algum riu e considerou a pergunta
como ridcula! Ah! Isso porque os homens no creem que Cristo uma pessoa; mas se
ns possussemos esse amor, seria natural que lhe dssemos, que vivssemos para Ele,
e, talvez, se possussemos alguma coisa, que Ele herdaria - de tal forma que, mesmo
morrendo, pudssemos dar ao nosso Amigo, em nosso testamento, uma prova que O
lembramos, da mesma maneira que Ele se lembrou de ns em Sua ltima vontade e
testamento!

Oh irmos e irms, o que mais precisamos na Igreja um amor mais extravagante para
com Cristo! Eu quero que cada um de vocs mostre seu amor por Jesus, fazendo algumas
vezes algo que nunca tenham feito antes. Recordo ter dito uma vez, em uma manh de
domingo, que a igreja deveria ser um lugar de descobertas, como o mundo. Ns no
sabemos quais as mquinas que ainda sero inventadas pelo mundo, porm a criatividade
humana est em atividade contnua para descobrir algo novo. Assim tambm a criatividade
da Igreja deve estar ativa para encontrar um novo plano para servi r a Cristo.

Robert Raikes fundou as escolas dominicais, John Pounds fundou os Ragged School
5
,
mas deveramos ns nos contentarmos em continuar o que eles inventaram? No!
Precisamos de algo novo. Foi no Surrey Hall, atravs daquele sermo, que os nossos
irmos pela primeira vez pensaram nas reunies que tiveram lugar meia-noite: uma
novidade sugerida pelo sermo que preguei sobre a mulher com o vaso de alabastro. Mas
ainda no chegamos ao final. Acaso no h aqui um homem ou mulher que possa inventar
algo novo para Cristo? No h algum irmo ou irm que possa fazer mais por Ele, do que
fez hoje, ou do que fez ontem, ou durante o ltimo ms? No h algum que se atreva a
ser estranho, e nico, e louco, e fantico aos olhos do mundo? Lembrem que no h amor
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que no seja fantico, aos olhos dos homens! Vocs podem ter certeza que o amor que se
limita ao decoro no amor. Eu desejo que o Senhor coloque algum pensamento em seu
corao para dar uma oferta incomum de aes de graas, para emprestar um servio
incomum, de tal forma que Cristo seja muito honrado com o melhor de suas ovelhas, e que
a gordura dos seus bois seja sumamente glorificada pela prova de seu amor por Ele.

Que Deus vos abenoe como congregao. Eu s posso invocar a Sua bno, ento, oh,
esses lbios se recusam a falar mais do amor que eu confio que meu corao conhece, e
que eu desejo sentir mais e mais! Pecador, confie em Cristo antes de procurar am-lO e
confiando em Cristo voc vai am-lo, por Sua graa.

Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!



__________________
Notas do tradutor:

[1] Espelho Ustrio: Espelho cncavo que, quando posto frente ao sol, rene os raios solares em
um ponto chamado foco, e os comunica aos corpos o calor dos raios solares e os abrasa. O mesmo
que espelho ardente. (Priberam.pt)

[2] Isaac Watts (1674-1748): Foi poeta, pregador, telogo e pedagogo ingls. reconhecido como
o pai da hinologia inglesa, pela grande quantidade e alta qualidade espiritual dos hinos que
comps. Charles Haddon Spurgeon cita com frequncia alguns dos hinos compostos por Watts em
seus sermes. Neste caso, o hino citado chama-se Uma descrio de Cristo, o Amado (A
Description of Christ, the Beloved), baseado em Cantares de Salomo 5:9-16. (Fontes:
Wikipedia.org e Sermonindex.net)

[3] Ameias: Cada um dos pequenos parapeitos denteados que guarnecem o alto das torres,
fortificaes ou castelos e que protegem os atiradores (Dicio.com.br)

[4] Tonsura: Ato ou efeito de tosquiar. Ato ou efeito de cortar o cabelo ou as barbas. Liturgia:
cerimnia religiosa em que o bispo d um corte no cabelo do ordenado ao conferir-lhe o primeiro
grau do clericato (chamada tambm prima tonsura). A rodela de calvcie na cabea dos clrigos;
cercilho, coroa. Receber a tonsura, tomar a tonsura, tomar ordens, entrar para o estado eclesistico.

[5] Ragged School: Um tipo de escolas no-regular, informal que era destinada a crianas em
vulnerabilidade social. A ideia de escolas irregulares foi desenvolvida por John Pounds, um
sapateiro de Portsmouth. Em 1818, Pounds comeou a ensinar crianas pobres, sem cobrana de
taxas. (Maybole.org)
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Traduzido do Espanhol. Fonte: Spurgeon.com.mx Ttulo Original: Love To Crist


As citaes bblicas usadas nesta traduo foram retirada da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)


Traduo, diagramao e capa por William Teixeira Revisado por Camila Rebeca Almeida









Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo,
desde que no altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer
a fidedignidade e propsito do texto original, tambm pedimos que cite o site
OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais faa uso comercial deste e-book.
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Um Biografia de Charles Haddon Spurgeon



Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)


Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O
educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l
durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu
poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em
mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei uma
esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas
estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido pela
neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu ao
plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem era
realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha muito
pouco para dizer. O texto era - "Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da terra"
(Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve
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importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de
certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou para
Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no pde
ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios pelo qual
pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista
em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte
anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a
chamar-se Tabernculo Metropolitano.

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos no-
idnticos Thomas e Charles.Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um rancho
nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do Esprito Santo,
que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera natural. Vivamos e
respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a pastorear o
Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira seguinte,
(e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-feira noite
eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por Spurgeon quando
doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da morte de Spurgeon,
(at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653 sermes publicados
divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje considerada a maior
quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre os
Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

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Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo, e
grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um falso
alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais ainda
a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por recomendao
mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a Itlia), e depois, muitas
vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana, pelo clima mais quente que
na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887, foram cada vez mais
constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado de doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem cura.
Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura, para
suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a convidar o
pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente a funo
principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892, quando, depois
de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua sade, levando
ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.



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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site www.ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Terrvel Convico Gloriosa Converso. Fonte:
<http://www.charleshaddonspurgeon.com/2010/04/terrivel-conviccao-gloriosa-conversao-c.html>
(Acesso em: 01 de Dezembro de 2013).