LA PERSONA HUMANA

Comisin de Espiritualidad
Provincia Centroamericana de la Compaa de es!s
A"ril del #$$%&
O"'etivos(
Iniciar un proceso de estudio, reflexin y preparacin para la vivencia de
los Ejercicios Espirituales de Diciembre 2003 y/o Enero 2004 como
seuimiento al !aller de Espiritualidad "aical Inaciana#
!omar contacto con los dos rostros de toda persona $umana% la parte
vulnerada y &la $erida' y la parte positiva y &el manantial', como camino
de conocimiento y crecimiento personal, desde la propia $istoria
personal y familiar#
(ompartir en los rupos de vida, ") *+E,), E" E*-./I/ 0 "./
1E".(I)*E/ 2*E13 4ue establece cada 4uien desde su proceso de
vida y lo 4ue aprende para su crecimiento tanto a nivel $umano5
psicolico, $istrico como espiritual#
Contenido(
)ocumento No& *
LOS )OS ROS+ROS )EL CORA,ON )E LA PERSONA HUMANA
"o 4ue revela la experiencia personal implica, por una parte, una
realidad golpeada, herida, vulnerada pero tambi6n, por otra, un potencial,
unas fuerzas, un pozo de posibilidades, un conjunto de fuerzas
positivas. Es decir, toda persona est7 movida en su actuacin por una me8cla
de esos dos rostros del cora8n#
Es el interactuar de la parte vulnerada y el potencial de posibilidades, lo
4ue va dando la identidad a la persona y en donde va descubriendo cu7l es el
sentido de su vida y cu7l es su tarea en la $istoria#
9or eso, en la medida en 4ue me $aa consciente de estas realidades
de mi inconsciente, en la medida en 4ue me d cuenta de lo 4ue brota de mi
1
parte vulnerada y la vaya sanando, y me d6 cuenta de la ri4ue8a 4ue $ay en mi
po8o y lo vaya potenciando, me ir6 conociendo, ir6 creciendo y descubriendo
mi verdad m7s $onda y al ser una persona modificada por dentro, ir6
modificando las estructuras de la $istoria#
+tili8ando una met7fora bastante elocuente se puede comprender mejor
esto# "os dos rostros de nuestro cora8n, nos $acen situarnos y comportarnos
con nosotros mismos, con los otros, con el entorno y con Dios de maneras
diferentes% como moscas o como abejas obreras.
"as moscas est7n en el esti6rcol, en lo m7s sucio y lo llevan a donde debe
$aber mayor ri4ue8a###"as abejas trabajadoras extraen lo mejor de las flores, y
adem7s producen la miel 4ue es un alimento nutritivo y un remedio
fundamental para los dem7s#
1. El peso de la herida...
"a parte $erida, olpeada, vulnerada, a veces es la 4ue m7s resalta#
9or no conocerla nos juea malas pasadas, nos lleva a comportamientos 4ue
no entendemos y con los 4ue nos $acemos da:o y $acemos da:o a los dem7s,
pero sobre todo, por4ue por no saber de su existencia, por no $aberla
desentra:ado y sanado, est7 a$; enturbiando nuestro po8o, oscureciendo
nuestras potencialidades, impidi6ndonos reali8ar nuestros deseos m7s
profundos#
"o vulnerado brota m7s claramente cuando $ay excesivo cansancio o
presiones externas, pero tambi6n las sensaciones neativas suren por s;
mismas, como si tuvieran vida propia#
Reflexin personal:
No es verdad que hay cosas como un peso que te llevan siempre a la
negatividad, al desnimo, a la experiencia de estar como abandonada, aislado,
como ansioso, como angustiado y que no s ni porqu vienen y casi tampoco
s ni como se va

No es cierto que has intentado acallar, muchas veces, todos esos ruidos
desequilibrantes del vac!o interno, con ms traba"o, con ms actividad, con
drogas, con alcohol, con m#sica, con televisin, que te $distraigan
!odo eso brota de lo 4ue llamamos el peso de la herida, el peso de lo
olpeado de las primeras experiencias, 4ue no necesariamente tienen 4ue ser
experiencias tr7icas
"a necesidad fundamental 4ue tiene toda ni:a, todo ni:o, es la de
recibir el reconocimiento de su persona y sobre todo el derec$o a recibir el
amor incondicional de sus padres o 4uienes $aan el papel de ellos# 9ero
este derec$o primario puede ser violentado de muc$as maneras#
/e aplasta cuando no se acepta el embara8o de la madre###
(uando no se est7 de acuerdo con el sexo de 4uien nace###
(uando se brinda amor condicionado% &te 4uiero si### o te 4uiero por###'
2
(uando los padres no creen en la ni:a, cuando no apuestan por el
ni:o###
(uando no $ay un clima de tran4uilidad sino de 8o8obra###
(uando no se recibe el tacto adecuado, m7s a<n cuando se eroti8an las
caricias, cuando se reciben castios f;sicos
(uando los ni:os5as perciben los conflictos matrimoniales,
(uando se sienten comparados###sienten 4ue prefieren a sus
$ermanos###
(uando se sienten abandonados###
(uando son inorados o sobreproteidos#
Es importante darnos cuenta 4ue las $eridas pueden darse por falta o por
exceso.
Es decir por la no5satisfaccin de la necesidad o por la satisfaccin exaerada
de 6sta, por la falta de atencin o por la sobreproteccin
Estas $eridas al producir una sensacin de indefensin en el ni:o, en la
ni:a, $acen 4ue surjan unos miedos b7sicos% a ser condenada, a no ser
querido, a fracasar, a ser comparada, a quedarse vaco, a ser
abandonada, a mostrarse dbil, al conflicto.
0 =cu7les son los s;ntomas, las acciones 4ue nos delatan o nos
descubren la $erida> !as compulsiones, las reacciones
desproporcionadas, el sentimiento malsano de culpa, la baja estima
personal, las voces negativas que nos repetimos " con las que hacemos
da#o, la postura corporal " en general un patr$n negativo de conducta.
%%erificar estos conceptos en el texto: &er 'ersona en 'lenitud, pgina () a
*+,
&. El empuje de nuestra positividad
(uando se $a $ec$o un proceso 4ue $a permitido reconocer y $acer un
camino de curacin de las $eridas, se $a lorado $acer consciente el proceso
vulnerado 4ue se $a vivido y el patrn de conducta neativo 4ue se $a
desprendido de all;, se abre entonces la posibilidad de reconocer y $acer un
camino de redencin acoiendo y potenciando el po8o de la positividad y de las
ener;as vitales# Este es el camino 4ue lleva a desarrollar plenamente la
dimensin $umana% limpiar la $erida desde el propio manantial.
!odo ello nos lleva a permitir la plenificacin de la existencia 4ue consiste
en la capacidad de crear el amor y las condiciones para el mismo y 4ue se
traduce en unas relaciones armnicas conmio misma, con las dem7s
personas, con el entorno y con Dios#
1econocer nuestra positividad tiene cierta facilidad si aprendemos a evaluar
lo 4ue $acemos y sabemos anali8ar la realidad y la manera como podemos
actuar en ella#
Esto sinifica 4ue el crecimiento personal es un compromiso 4ue slo es
posible si se nutre con el aua del propio po8o, el aua 4ue nace del manantial
interior#
Reflexin personal:
3
-engo muchas cualidades, y talve. nunca he hecho una cosecha de lo
positivo: /ules son esas cualidades que ms valoro en m! misma /ules
son las que me dicen con mayor frecuencia aunque me cueste aceptarlas
/ules me hacen sentir go.o, gusto por tenerlas /ules me han causado
dificultades
0o ms importante es conocer mis fuer.as internas personales que alimentan
ese c#mulo de cualidades1 2u fuer.as m!as nunca me abandonan sino que
me han hecho salir de las situaciones dif!ciles 2u es eso que me da ms
intimidad, ms identidad, ms sentido 0as enumero porque por ah! ha de
estar mi manantial1
El manantial es a4uello 4ue $ay en ti 4ue es inalterable, inaotable, lo
4ue te saca en los momentos m7s dif;ciles, lo 4ue te da m7s intimidad# /i
entras en tu manantial encontrar7s, adem7s de tu m7ximo potencial,
fundamentalmente otras dos realidad 4ue seuramente pasan desapercibidas
en lo ordinario de tu vida% la conciencia " el agua viva.
En primer luar, en el manantial 4ue te identifica encuentras una vo8 4ue
es la voz de tu ser que est' creciendo, una vo8 4ue te se:ala lo 4ue te $ace
bien, lo 4ue te ayuda a ser vera8, lo 4ue te empuja a la interacin, y a la ve8 te
lleva a enerar el bien, la veracidad, la interidad###Esto es tu conciencia# 9or
otra parte, en ese manantial, encuentras tambi6n el agua viva 4ue es la
presencia actuante " transformante de (ios mismo en el fondo m's
ntimo de ti.
Este doble descubrimiento te $ace capa8 de tomar en serio tu vida y de
darte cuenta cmo en la vida misma, en tu propia vida est7 inscrito en lo m7s
$ondo del manantial, alo 4ue tiene 4ue ver con la solidaridad, alo 4ue $ace
referencia a la met7fora del &aua' y del &po8o'% el agua no sirve para s
misma, es para las otras realidades, para las dem's personas.
9otenciar la positividad y $acer crecer cada ve8 m7s el po8o, se te nota
en el compromiso con tu proceso continuo de crecimiento ?discernimiento y
an7lisis de la realidad personal e $istrica5, en la capacidad de autocriticarte
constructivamente, en la capacidad para tomar decisiones, en la libertad en las
relaciones, en la aceptacin de la cr;tica externa como camino de crecimiento,
en la ausencia de miedos psicolicos, en el manejo de la culpa sana,
responsable y fecunda ?la 4ue lleva a reconocer errores e intentar repararlos5,
en las reacciones proporcionadas a las realidades presentes, en la disminucin
del empleo de los mecanismos de defensa, en la ausencia de comportamiento
compulsivo, en la autoestima positiva, la conciencia solidaria y el
comportamiento 6tico#

!omado de% Al-unas notas so"re pensamiento i-naciano& (arlos 1afael
(abarr<s 9, sj# I(E 200@#
/uerimos profundi8ar, resolver los interroantes y ampliar el tema en% &/er
9ersona en 9lenitud', de (arlos 1# (abarr<s 9,sj 24ue se entrear7
oportunamente3
Actividades(
4
*& )e comprensin del tema(
/ubraye lo 4ue considere m7s importante del tema, $aa sus
resaltados de lo 4ue considera 4ue a usted le ayuda a
comprender su proceso personal#
Distina cu7les son los dos rostros de la persona $umana#
(u7les son las se:ales 4ue refleja el cora8n desde la $erida y
cu7l es la diferencia de lo 4ue refleja desde el manantial>
=Au6 mensaje le deja a usted la met7fora de /er mosca o ser
.beja en la vida>
=9odr;a reconocer alunas de las formas en 4ue se violenta el
derec$o fundamental de &ser reconocido5a'>
=Au6 sinifica 4ue al entrar en mi manantial me puedo encontrar
con dos realidades muy propias &la conciencia' y &el aua viva'>
=(omprendo el sinificado profundo 4ue conlleva>
#& )e conocimiento personal . -rupal(
a& A nivel /umano0psicol-ico(
1evise y d6 respuesta a los dos recuadros de reflexin personal
4ue se presentan dentro del desarrollo del tema#
"& A nivel /istrico(
9lati4ue con una persona conocida o cercana y de confian8a y
p;dale 4ue le refleje cmo la ve ella a usted en la expresin de
los dos rostros del cora8n $umano#
1evise sus actuaciones, sus reacciones, sus manifestaciones
y vea cu7l de los dos rostros $a $ec$o m7s &$istoria' en sus
relaciones personales, familiares, comunitarias, de rupo y
laborales#
=Au6 invitacin interior le sure como para vivir m7s desde el
manantial e ir trabajando poco a poco la parte vulnerada de su
$istoria>
=Auisiera proponerse alunas tareas para conocerse m7s, no
slo desde su parte vulnerada y $erida sino tambi6n desde su
positividad y la ri4ue8a de su manantial 4ue es lo m7s
profundo y propio> =Au6 se propondr;a>
c& A nivel espiritual(
=(u7nto mal $e $ec$o yo tambi6n con la inercia de mi $erida>
=(u7nto $e $erido yo tambi6n por donde me $irieron>
=. 4ui6nes $e causado da:o con mis miedos, con mis
compulsiones, con mis reacciones exaeradas> 2confrontar el
texto descrito% &/er persona en 9lenitud'3#
=(u7nto $e perdido en la vida por presentarme siempre con
mi rostro $erido>
5
=(mo est7 mi decisin de cambiar>
=Dejo 4ue la vo8 de Bes<s, como al paral;tico de la piscina de
Cet8aida 2Bn# D, @5@E3 me preunte% =&de verdad, 4uieres
sanarte'># 0 veo como est7 mi respuesta# 9ondero un poco
la fuer8a de mi voluntad y la decisin de comprometerme
conmio mismo5a en mi proceso de crecimiento personal#
=Au6 produce en m; saber 4ue en mi interior teno toda la
ener;a vital 4ue me permite mi propia reali8acin y el
compromiso con la realidad>
=(mo me resuena eso de 4ue Dios mismo est7 en el fondo
m7s ;ntimo de mi mismo5a>
%& )e pro.eccin .1o aplicacin(
=9odr;a enumerar 3 acciones 4ue le nace reali8ar como deseo
y voluntad de cambiar alo del rostro $erido, olpeado,
vulnerado 4ue $aya descubierto>
=Au6 de lo aprendido sobre su persona y su $istoria de vida
4uisiera compartir en su rupo de vida o de trabajo,
considerando 4ue al expresarlo y formularlo lo est7
interando>#
=.l descubrir 4ue en su interior $abita el .ua ,iva, el
Fanantial, 4ue es Dios, se siente invitado5a motivado5a a
$acer alo por los dem7s, alo sencillo y pe4ue:o pero 4ue
usted encuentra 4ue le $ace responder a la vo8 de su
conciencia> /i es as;, =4u6 se siente motivado a $acer> ="o
puede compartir con su rupo>

Clave i-naciana 2ue re3le'a el tema(
Inacio de "oyola fue un $ombre de ran visin# Exaerando un poco se $a
lleado a decir 4ue 6l ? en el silo G,I ? fund la psicolo;a# =9or 4u6>
9or4ue con su visin capt los enranajes de la vida personal y se dedic con
a$;nco a influir en los enranajes de la $istoria# Este fue su ran aporte, entre
otros%
Descubri los entresijos ?las cosas ocultas5 de la persona
$umana, para 4ue as; sea posible ayudar a 4ue se
cono8ca, cre8ca y enere nuevos modos de relacionarse
con ella misma, con los otros, con el entorno y con Dios#
Experiment 4ue la persona, en lo m7s ;ntimo suyo,
encuentra la presencia de Dios actuando en ella ? sin
olvidar 4ue lo encuentra tambi6n en las personas 4ue
sufren, en 4uienes padecen, en 4uienes pasan necesidad
de cual4uier ;ndole5#
Encontr ?tambi6n en las propias $onduras de la persona
$umana5 cmo el mal del mundo seduce y ena:a#
(apt 4ue las cosas de la $istoria tienen estructuras 4ue
son las 4ue tienen 4ue ser modificadas, si se 4uiere
6
cambiarle el rostro a nuestra $istoria, 4ue es cada ve8 m7s
particular, pero tambi6n cada ve8 m7s lobal#
1econoci la necesidad del discernimiento y del an7lisis de
la realidad, como medios, para ir descubriendo cada d;a
4ui6n soy, 4u6 sentido tiene mi vida y 4u6 debo $acer por
el bien de las dem7s personasH
4i"lio-ra3a su-erida para ampliar el tema(
(abarr<s, (arlos 1afael, sj% (recer bebiendo del propio po8o#
Descl6e de CrouIer, /#.# Espa:a, @JJE#
(abarr<s, (arlos 1afael, sj% &/er persona en plenitud' "a
formacin $umana desde la perspectiva inaciana# !extos
editados por -e y .ler;a Internacional y por la +niversidad
1afael "andivar de Kuatemala, 2003#
Dom;nue8, (arlos# (reer despu6s de -reud, 9aulinas,
Fadrid @JJ2#
Kon87le8 Cuelta, Cenjam;n, sj# )rar en un mundo roto, tiempo
de transfiuracin# /al !errae# /antander, 2002#
9oIell, B$on# 9lenamente $umano, plenamente vivo# /al
!errae# /antander @JJ3#
1iso, Don 1ic$ard# Descubre tu perfil de personalidad en el
Enearama# Descl6e de CrouIer# Cilbao 2DL# Edicin3 2002#
Kendlin, Euene# -ocusin% proceso y t6cnica del enfo4ue
corporal# Fensajero 4L# Edicin# Cilbao, @JJM#
91N Internacional# "a persona y su crecimiento, Fadrid @JJM#
*elson, Bames# "a sexualidad y lo sarado# Descl6e de
CrouIer# Cilbao, @JJO#
Pelman, /tanley# "a experiencia som7tica, formacin de un yo
personal# Descl6e de CrouIer# Cilbao @JJM#
Cone5in con el tema si-uiente(
.l revisar mis miedos y compulsiones, puedo identificar con m7s
facilidad por dnde van mis fetic$es de &dios' o si estoy
caminando $acia el Dios de Bes<s# Es un planteamiento desde el
enearama 4ue puede $acerse a$ora para iniciar el estudio del
tema del siuiente mes#
No&
Enea
-
Miedo Compulsin 6etic/e )ios de es!s
@ . 4ue me
condenen
9erfeccionismo dios
perfeccionista
Dios de la alere
misericordia
2 . 4ue no me
4uieran
/ervicio dios 4ue exie
sacrificios
Dios del amor
incondicional
3 .l fracaso "oro de 6xito Qdolo de
m6ritos y el
Dios de la
ratuidad
7
6xito,
neociante
4 . 4ue me
iualen
. ser diferente dios
personalista e
intimista
Dios del 1eino
D .l vac;o, a
sentirme slo
Rvido de
conocimiento
dios
manipulable,
abarcable
Dios 4ue se
experimenta
O . 4ue me
abandonen
*orma dios jue8
implacable
Dios de la
libertad
M .l dolor 9lacer dios ;dolo del
$edonismo
Dios pascual
E . la debilidad, la
ternura
9oder Qdolo
todopoderoso
Dios encarnado,
entierrado
J .l conflicto .rmon;a dios de la
falsa
conciliacin
Dios de la
esperan8a
+areas para comprensin del tema del si-uiente mes(
Naa una distincin entre &fetic$e' de dios y &Dios de Bes<s'
=(u7l ser;a el fetic$e 4ue pertenece m7s a su propia identidad o
realidad personal>
/i existe aluno, trate de darse cuenta si est7 vinculado o sure
de su $erida no sanada, en sentimientos de culpa malsana#
=(u7les fetic$es le $an sido impuestos y cu7les practica>
=Au6 experiencias le $an ayudado a evolucionar del dios fetic$e
al Dios de Bes<s>
=(u7les rasos del Dios de Bes<s tienen en usted mayor fuer8a,
en su vida, y cu7les menos>
=(mo podr;a acercarse ?renunciando al fetic$e5 al Dios de
Bes<s y cmo al $acer esto, me implica un salto de fe>
9uede leer alo m7s sobre el tema en% &"a mesa del ban4uete del
1eino' o en &(uaderno de Cit7cora para acompa:ar caminantes'
de (arlos 1afael (abarr<s, sj#
=Au6 culpas identifico en m; claramente> =son culpas sanas,
fecundas o son culpas malsanas>
=9uedo reconocer al<n tipo de culpa encubierta, o intuir la
posibilidad de 4ue la $aya> =(mo lo noto>
=Au6 indicadores de autocastio 4ue remiten a culpas
disfra8adas encuentro en mi vida> =. 4u6 fetic$e apuntan>
=(mo puedo tomar conciencia de 4ue los autocastios ?en
cual4uiera de sus formas5 son reflejos de sentimientos de culpa>
=(mo est7 mi capacidad de autoperdn> =me cuesta
perdonarme> =aceptar mis errores, mis e4uivocaciones, es uno
de mis problemas>
8
"e puede ayudar la contemplacin de la 9ar7bola del Nijo
9rdio, representarla con el cuerpo# 9uede ayudar la lectura de%
El rereso del $ijo prdio% meditaciones ante un cuadro de
1embrandt, 99( @3L# Edicin, Fadrid, @JJO#
(omo consulta anticipada se puede entrar en contacto con los
textos% =9or4u6 me culpabili8o tanto> De Sabaleui, "uis#
Descl6e de CrouIer 2/erendipity3 Cilbao @JJM# ) "os
sentimientos de culpabilidad de Karc;a Fone, B#.# Editorial /#F#
Fadrid @JJ@#
Evaluacin(
En este apartado le suplicamos si es posible 4ue nos env;e a
la direccin del I(E de Kuatemala icecefas Turl#edu#t ,
cual4uier observacin, comentario, suerencia, aporte
sinificativo 4ue pudi6ramos tomar en cuenta para mejorar la
presentacin de los temas de los siuientes meses#
9uede ayudar responder las siuientes preuntas%
o =Au6 sensacin interna reistro al finali8ar el proceso
de formacin de este mes>
o =Au6 aprendi8ajes sinificativos $e ad4uirido para mi
crecimiento personal>
o =Au6 novedad, 4u6 6nfasis o 4u6 relaciones $e
establecido del contenido de este taller, respecto de mi
proceso personal>
o =Au6 uardo en mi cora8n de este tema y de todo el
proceso de reflexin 4ue $e seuido en lo personal y lo
rupal>
o =Au6 me $ubiera ustado recibir y no lo recib;>
o =Au6 otra biblioraf;a interesante sobre el tema suiero
para 4ue sea incluida>
9