ANLISIS SOBRE EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA

PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Este libro habla sobre distintas teoras y evoluciones de la familia;
Engels cita a distintos autores, como Morgan, que habla sobre sistemas
de parentesco en contradiccin con sus vnculos familiares. Los
estadios que se nombran son tres: El Salvajismo, La Barbarie y La
Civilizacin.

SALVAJISMO
Estadio inferior: Es la infancia del humano. Los humanos
permanecan an en los bosques tropicales o subtropicales viviendo en
los rboles. Segn Engels, el mximo proceso de esta poca es el
lenguaje articulado. No se puede demostrar la existencia de este
estadio, pero es la nica explicacin lgica para la supervivencia y
evolucin humana.
Estadio medio: Este estadio se caracteriza por el uso y el uso del fuego
y la alimentacin de pescado y otros frutos de mar. Estos dos
fenmenos aparecen casi al mismo tiempo, porque para consumir
pescado es necesario el fuego. El fuego juega un papel muy importante
en la evolucin del hombre, gracias a este, el humano se vuelve
independiente del clima y los lugares y se extiende sobre la Tierra.
Se desarrollan instrumentos de piedra sin pulir, y se descubren varios
usos para el fuego, conduciendo al empleo de nuevos alimentos.
Estadio superior: Este estadio comienza con la invencin del arco y la
flecha, mejorando la caza, convirtindose en la fuente regular de
alimento, hay indicios de residencia fija en aldeas y la produccin de
tejidos, vasijas, e instrumentos de piedra pulida.
BARBARIE
Estadio inferior: Este estadio empieza con la utilizacin de la arcilla
para la alfarera, se puede demostrar que comienza con el recubrimiento
con barro a vasijas de madera para poder cocinar en ellas.
Se empieza a sentir la diferencia de condiciones naturales entre los dos
grandes continentes, y cada uno se desarrolla de manera distinta.
Estadio medio: En el Este comienza la domesticacin de animales y el
cultivo de hortalizas. En el Oeste se desarroll cierta labranza de
metales y la domesticacin de algunos animales como el pavo.
En el Este se domesticaron animales para el suministro de leche y
carne. El desarrollo de la ganadera y los grandes rebaos hizo
desaparecer la antropofagia, quedando en algunos lugares solamente
como rito religioso.
Estadio superior: En este se denota la evolucin del humano, con la
fundicin del hierro, el origen de la escritura alfabtica, y la evolucin
del arado.
Aparece el arado de hierro, el cultivo de tierra a gran escala, la poesa,
principalmente la griega, la cultura griega deja como principal herencia
el paso de la barbarie a la civilizacin.






LA FAMILIA
Segn Morgan, la familia es un elemento activo ya que nunca est
estacionada, sino que pasa de una forma inferior a una superior a
medida que la sociedad va evolucionando, es decir, la familia va
evolucionando con la sociedad.
An as, los sistemas de parentesco son pasivos, solo luego de un largo
tiempo se registran cambios en la familia, sin sufrir una modificacin
radical.
Antes de que se desarrollara la familia, se conviva en total
promiscuidad. Hay 4 tipos de familia:
La familia consangunea: En esta primera etapa de la familia se basa
en una relacin biolgica, en donde los grupos conyugales se clasifican
por generaciones, es decir que los ascendentes y descendientes estn
excluidos de los derechos y los deberes del matrimonio. Es una familia
unilineal y en este tipo de familia slo se consideran parientes a los
descendientes de un antepasado comn.
La familia punala: En esta etapa se excluan a los padres y a los hijos
del comercio sexual recproco, se realiz poco a poco, comenzando por
la exclusin de los hermanos uterinos y generales.
Esta forma de la familia con ms detalles los grados de parentesco, tal
como expresa el sistema americano. Se pueden observar primeras
formas de matrimonio, aunque solo sean temporales.
La familia sindismica: Este tipo aparece entre el salvajismo y la
barbarie. Aqu, un hombre vive con una mujer, pero la poligamia sigue
siendo un derecho para ellos, aunque por razones econmicas esto no
se da a menudo. Se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres. Cabe
destacar que el matrimonio se disuelve con facilidad por cualquiera de
las dos partes, los hijos perteneciendo a la madre.
La familia monogmica: Es producto de la familia sidismica, en el
perodo entre el estadio medio y el superior de la barbarie; y es una de
las bases de la civilizacin moderna. Se caracteriza por el poder del
hombre en la familia, es decir, procrear hijos, y su posicin era
indiscutible en los lazos familiares. Se diferencia del matrimonio
sindismico porque era ms slida en los lazos conyugales, estos no
podan ser disueltos por deseo. Ahora solo el hombre puede ser infiel,
vivo ejemplo es el del cdigo Napolenico, que dictaba:

Si la mujer es infiel, ser penalizada con prisin de 3 meses a 2 aos;
si el hombre es infiel, ser advertido con una simple enmienda escrita.
Pero el adulterio del hombre slo se producir si convive bajo un
mismo techo con su amante. En el caso de la esposa, slo una prueba
de infidelidad ser suficiente.












LA GENS IROQUEZA
Gens es una palabra grecoromano que usa Morgan para designar un
grupo que se constituye una descendencia comn y que est unido por
ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad
particular.
Morgan toma la tribu de los snecas donde se encontraban las
siguientes gens:
Lobo Ciervo
Oso Venado
Tortuga Garza
Castor Halcn

Se elige el Sachem (representante en tiempo de paz) y un caudillo
(jefe militar).
Los miembros de la siempre buscaban entre s ayuda, proteccin, y
auxilio mutuo para vengar las acciones hechas por extraos.
La gens tiene nombres determinados, o una serie de nombres que slo
ella tiene derecho a llevar en toda la tribu, de suerte que le
nombre de un individuo indica la gens a la que pertenece.
La gens puede adoptar extraos en su seno.
La gens tiene un lugar comn de enterramiento de un cadver.
La gens tiene consejo, la asamblea democrtica de los miembros
adultos, hombres y mujeres, todos estos con el mismo derecho al
voto.
INICIOS DEL ESTADO ATENIENSE
En Atenas se dio la aparicin del Estado. Se us en un principio la
misma constitucin griega, pero debido a problemas de organizacin se
cambi por la constitucin atribuida a Teseo, donde el cambio principal
es la centralizacin de la decisin, que antes era particular de cada
tribu, a una entidad central en Atenas, convirtiendo todos los asuntos en
problemas comunes. Con esta accin el pueblo ateniense lleg muy
lejos, gracias a la unin de muchos pueblos.
Otra institucin es la divisin en tres clases sociales: euptridas
(nobles), geomoros (campesinos) y demiurgos (artesanos), sin tomar en
cuenta las gens, fratrias y tribus.
La constitucin gentilicia iba tocando a su fin. La sociedad iba
rebasando ms y ms el marco de la gens, donde el pueblo buscaba la
defensa de sus intereses, y el joven estado creaba una fuerza defensora.
La creacin de estas instituciones dej de lado la gentica y la ayuda
entre iguales, priorizando los intereses comunes.
Luego vino la reforma de Solon, que demostraba la forma de
sobrevivencia del Estado. En esta reforma se daa la propiedad de los
acreedores, para defender la de los deudores. Otra medida fue la
proteccin a la libertad de los atenienses, delimitando la extensin
mxima de tierra y prohibiendo que el deudor fuera prenda del
acreedor. Hubo cambios en la constitucin, apareciendo la propiedad
privada, los derechos y deberes ciudadanos, y el desplazo de las
corporaciones consanguneas por la influencia de las autoridades
pudientes.



LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA
Las caractersticas bsicas son casi las mismas que las de las gens
griegas. En Roma diez gens formaban una curia (fratria = hermandad),
esta tena ms importancia que la fratria griega al tomar cargos
pblicos. Diez curias formaban una tribu, y tres tribus formaban el
ppulos romanus.
Esta divisin en Roma sufri grandes cambios, junto con las
constituciones del pueblo romano, dando paso al Estado Romano, que
tuvo tres grandes etapas: El Reinado, la Repblica y el Imperio.
En el paso de estos cambios se ve la desaparicin del gens para dar
paso al inters, el dinero y la propiedad privada.

LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y LOS GERMANOS
En los pueblos de origen celta, las gens se organizaron de manera
jurdica enfocndose en la propiedad privada, la herencia y los
derechos. Aqu, la participacin de la mujer y sus derechos de
propiedad y divorcio fueron muy altos, porque podan divorciarse sin
perder ningn derecho.
Las tribus alemanas reunidas en pueblos tenan la misma constitucin
que se desarroll entre los griegos en la poca heroica y entre los
romanos en la poca de los reyes. Este rgimen qued destruido, y el
Estado ocup su lugar.




LA FORMACIN DEL ESTADO DE LOS GERMANOS
Esta comienza con la conquista romana, los brbaros germanos
tomaron parte de las tierras romanas, y se las dividieron,
transformando, el sistema de los gens en un estado territorial, pero
conservando en su constitucin parte de su esencia.
Los germanos al ser conquistadores, dieron un aporte de juventud a la
Europa senil que estaba quedando, todo esto gracias a su barbarie
organizada, trayendo vida al imperio romano.

BARBARIE Y CIVILIZACIN
La civilizacin es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la
divisin del trabajo, el cambio entre individuos que de ella deriva y la
produccin mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno
desarrollo y ocasionan una revolucin en toda la sociedad anterior.
Segn el juicio de Morgan, la civilizacin nace y subsiste gracias a la
propiedad privada, la acumulacin de riquezas y como acrecentarlas,
proceso que se inicia desde la barbarie, pero el problema con esto es
que trajo la diferenciacin de las clases sociales y a su vez, el apoyo y
la defensa de las personas ms ricas en comparacin con las pobres,
quienes no gozaban de la proteccin del Estado y muchas veces
resultaban ser esclavos.


Nombre:
Rashi Sarraff Pimentel


Matrcula:
13-0614


Materia:
Ser Humano y Sociedad
(CSS-101)


Profesora:
Reina Rosario


Tema:
Anlisis sobre El origen de la familia
La propiedad privada y el Estado