Arq Bizantino

Arquitectura paleocristiana y bizantina.
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Arquitectura paleocristiana

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La arquitectura paleocristiana, tambin llamada arquitectura cristiana primitiva, se entiende
como la que se realiz entre finales del siglo IIIhasta el siglo VI y nacida principalmente
como una necesidad para la construccin de estructuras propias para la religin cristiana.
Aunque se origin en Siria y Egipto pas rpidamente a Occidente y fue en Roma como
centro de la cristiandad, donde se produjeron las primeras manifestaciones de monumentos
de arquitectura en el mbito de los cementerios o catacumbas, dentro de una etapa de
clandestinidad debido a las persecuciones de que eran objeto los que practicaban la religin
cristiana. En esta misma poca para celebrar las asambleas de culto religioso se utilizaron
viviendas privadas, adaptndose algunas de sus salas para este fin, (domus ecclesiae).
Catacumbas
Las catacumbas fueron galeras subterrneas excavadas en el suelo, en donde se efectuaban
los enterramientos de los paganos, judosy primeros cristianos en Roma tras la muerte de
Cristo. Estaban situadas fuera de los muros de la ciudad, ya que la ley romana del Imperio
no permita los entierros dentro de la zona urbana por motivo religioso y de
higiene.
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Aunque tambin se encuentran en otras ciudades, las ms numerosas y ms
extensas son las pertenecientes a Roma con un total de unas sesenta catacumbas diferentes,
cerca de 750.000 tumbas y que ocupan entre 150 a 170 kilmetros de longitud, se cree que
usaban antiguas galeras abandonadas, de las que se haba extrado una piedra
llamada puzolana, que una vez triturada serva para hacer cemento.
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Por estudios realizados
en el siglo XIX, esta teora fue rebatida bajo la direccin del jesuita Marchi y su alumno
el arquelogo Juan Bautista Rossi, que dieron como cierta que la construccin de las galeras
fueron hechas expresamente para su utilizacin como cementerio.
Domus ecclesiae
La domus ecclesiae (palabra latina que significa Asamblea o Casa iglesia) era un edificio
privado, adaptado a las necesidades de culto, para los primitivos cristianos. Una de las iglesias
cristianas ms antiguas se encuentra en la ciudad de Dura Europos antiguo asentamiento
helenstico convertido en guarnicin fronteriza romana y situado cerca del ro ufrates en el
actual Siria.
Este lugar fue excavado en 1930 y entre sus edificios se encontr una estructura que haba
sido transformada para su uso en iglesia, la que se dat del ao 232 gracias a un grafito. A su
lado haba habilitado y decorado una sala utilizada como baptisterio, algunos de sus frescos
que representan el Buen Pastor, la curacin del paraltico, Adn y Eva o Cristo caminando
sobre el agua, son temas tratados tambin en las catacumbas.
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Tituli
Las primeras salas de reunin de las comunidadeas en Roma se efectuaban en casas
privadas que se conocen como los tituli por el nombre de sus propietarios que se pona
en una placa de mrmol en los mencionados edificios, normalmente se adaptaba
el triclinio, como sala mayor, para la celebracin de sus ritos religiosos. Estos ritos o
ceremonias incluan oraciones, lectura de pasajes de los Evangelios y Epstolas as como
sermons. En el siglo III, la presidencia de la misa la tenan los episkopoi (obispos) y se
mantuvo una separacin para aquellos que estaban recibiendo la formacin pero an no
haban recibido el bautismo a los que se les requera que salieran a otra habitacin
cuando llegaba el momento de celebrar la Eucarista, antes de la edificacin de las iglesias
o baslicas, no exista el altar sino una simple mesa para celebrar este culto.

Baslicas
Con la proclamacin del edito de milan, los cristianos pudieron practicar libremente sus
cultos religiosos y para ello construyeron las baslicas tomando como modelo las que haban
sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y como sala de justicia. Las
de nueva construccin siguieron los mismos tipos con la diferencia de su utilizacin, para los
cristianos en los edificios el culto y las asambleas se realizaban dentro de ellos, mientras que
el culto grecorromano se efectuaba alrededor del templo.
Baptisterios
La funcin de estos edificios exentos y cercanos a un templo, por lo general de planta
circular, aunque haba tambin octogonales, corresponda a la administracin
del bautismo por inmersin, por lo que en su centro siempre se situaba una gran pila
bautismal, pues en aquella poca este sacramento se celebraba en personas adultas y por
inmersin completa. Su cubierta sola ser una cpula y estaban ornamentados con mosaicos
y pinturas.
Mausoleo o Martyrium
Un mausoleo era un edificio funerario con carcter monumental que sola edificarse sobre el
lugar donde estaba enterrado un personaje histrico o heroico y que asociado a la figura de
un mrtir tomaba el nombre de martyrium donde se acuda a venerar sus reliquias, a veces
era como un cenotafio y el cuerpo se encontraba sepultado en otro lugar. Un martyrium de
los ms antiguos datado hacia el ao 200 es el de San Pedro que se encuentra bajo la Baslica
de San Pedro del Vaticano.
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Estos edificios inspirados en los antiguos originales heroon y el
espacio hipetro, fueron adaptados a las necesidaddes del culto funerario para la veneracin
cristiana.
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monasterio blanco

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MONASTERIO BLANCO

Deir el-Abyad (o el Monasterio de Blanco en Ingls) (tambin conocido como Deir Amba
Shenuda o Shenute) es un monasterio copto ortodoxo . Se encuentra a unos 4 kilmetros al
sur-este del Monasterio Rojo , unos 25km norte-noroeste de Sohag (Suhag) . Fue nombrado
en honor de San Shenouda (Shenute) el Archimandrita que lo fund sobre 332/350 a
451/466 . En el momento de la muerte de Shenouda , en 466 dC , la poblacin del
Monasterio Blanco aument de 30 a ms de 2 . 000 monjes y monjas . A pesar de que fue
quemado en la conquista persa (619 dC) , la iglesia encerrada en el interior del monasterio se
conserva an en su lugar .
Es uno de los monasterios ms famosos e importantes de Egipto . En los alrededores del
monasterio hay un alto muro de bloques de piedra caliza blanca . La iglesia puede ser
introducida a travs de un prtico que tiene un bside en el extremo oeste . Notablemente ,
se trata de una baslica de tres naves con un santuario trilobulado , compuesto de una zona
de la plaza central con cpula y tres bsides con semi-bvedas . Los bsides tienen dos filas
de cinco nichos que alternan con columnas . En el extremo norte , hay un prtico en
segundo lugar con un bside con columnas .

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Monasterio rojo

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MONASTERIO ROJO

Deir Amba Bishoy (Monasterio de San Bishoi) o de Deir Al-Ahmar (Monasterio Rojo) se
encuentra a 6km al noroeste de Deir Al-Abyad (Monasterio Blanco) en Suhag . Situado en
un pequeo pueblo cerca de Sohag , a unos 4 kilmetros al sur-este del Monasterio Rojo .
Ahora est encerrado en dos lados por edificios modernos . Aunque es uno de los
monasterios cristianos ms conocidos en Egipto , se conoce muy poco acerca de su historia .

El monasterio fue dedicado a San Bishoy , quien fue contemporneo de Apa Pjol (Bigol)
que fund este monasterio en 442 tambin . La Iglesia de los Santos y Bishai Bigol ,
construido al mismo tiempo , como el Monasterio Blanco , que originalmente fue una
baslica de tres naves con capiteles finamente tallados . El santuario cuenta con bsides ,
columnas y mal conservadas pinturas del techo . El Monasterio Rojo deriva su nombre del
color de sus materiales de construccin , que incluyen el rojo (quemado) de ladrillo . Lo
interesante es que tiene cierta similitud arquitectnica similar a la del Monasterio Blanco de
San Shenouda .

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Basilica de santa sabina

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BASILICA SANTA SABINA

La sobriedad tcnica es la nota caracterstica. Se emplea el mortero para las paredes, que se
recubren con ladrillo. Los muros exteriores son lisos y sin ornamentos. La apariencia general
es la de un conjunto de bloques cbicos unidos. La cubierta es de madera a dos aguas en la
nave central y sencilla en las laterales ( con un armazn de vigas de madera en el interior que
se suelen ocultar con tableros horizontales lisos o casetonados). Los elementos clsicos se
emplean sin criterio arquitectnico. La gran diferencia con la baslica romana es la
desaparicin de la bveda (que no volvera a utilizarse hasta el ao 1000).

La iglesia se desarrolla en torno a un eje longitudinal, desde la entrada hasta el altar. As, la
accin humana de los edificios romanos, se identifica con el camino hacia Dios.

Baslica de tres naves, con forma de cruz latina. Sus dimensiones son menores que las dems
baslicas, sus naves tan solo miden 52 metros de largo. Lleva el nombre de una mujer
cristiana romana, Sabina, que sufri martirio en el ao 125, durante el reinado del
emperador Adriano. Sobre las ruinas de su casa, le levant la baslica. El papa Honorio III se
la ofreci a la Orden de los Dominicos en 1219. En la cabecera tiene un espacio circular, el
bside en cuyo centro se halla el altar. Las naves son longitudinales, con la calle central ms
ancha que las laterales, estn separadas entre ellas por columnas corintias

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Santa contanza

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BASLICA SANTA CONTANZA

Erigido por el emperador Constantino para albergar los restos de su hija Constanza.
Responde al modelo de edificio centralizado, alternativo a la baslica, que fue utilizado
para baptisterios, mausoleos, martyria (restos sepulcrales de mrtires), y que deban
sus plantas circulares o poligonales a la necesidad de hacer accesible el objeto o persona
venerada.

El edificio se estructuraba en 3 crculos concntricos: una columnata exterior hoy
desaparecida; un segundo crculo, delimitado por un macizo muro cuyo paramento se ve
aligerado por los numerosos nichos abiertos en l, cubierto por bveda de can y separado
del tercero por una doble columnata; y un tercer crculo, presidido por una cpula, que
acoga en el centro el lujoso sarcfago de la princesa.
El edificio, planteado como una rotonda, responde a una concepcin espacial diferente de la
del Panten romano. Si la cpula de ste descansaba sobre un cilindro macizo, la de Santa
Constanza se erige sobre un anillo de columnas que parece buscar la ingravidez, tan del gusto
oriental.

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la iglesia de san juan de Letrn

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IGLESIA SAN JUAN DE LETRAN

Erigida en el siglo IV en honor a San Juan Bautista y al evangelista San Juan, la Baslica de
San Juan de Letrn (Baslica di San Giovanni in Laterano) es la ms importante de las cuatro
baslicas mayores, adems de ser la Catedral de Roma.
Edificada bajo las rdenes del Constantino el Grande durante el siglo IV, la Baslica de San
Juan de Letrn fue la primera iglesia que se construy en Roma
La baslica en el pasado
A comienzos del siglo IV el emperador Constantino despoj a la familia Laterani de sus
tierras con el fin de construir sobre ellas la primera baslica romana.
A pesar de que con el paso de los aos la iglesia ha sufrido las consecuencias de un
terremoto y varios incendios, se ha visto expuesta a diversas reconstrucciones, por lo que an
conserva su forma primitiva, adems de un bello claustro del siglo XIII y un antiguo
baptisterio que se encuentra profundamente restaurado.
La Baslica de San Juan de Letrn ha tenido un importante papel en la historia, ya que hasta
1870 todos los Pontfices fueron investidos en ella. A da de hoy, la iglesia no ha perdido la
importancia que la caracterizaba en el pasado ya que, el Papa, como obispo de Roma,
contina celebrando en su interior los oficios de Jueves Santo.
Detalles a tener en cuenta
El prtico de dos pisos que se encuentra en la fachada principal de la baslica data del siglo
XVIII, y constituye el lugar desde el que el Papa da su bendicin cada Jueves Santo. En la
parte superior de la fachada, imponentes estatuas de Cristo y los santos esculpidas durante el
siglo XVIII dan la bienvenida a los fieles.
Las puertas centrales de bronce son las originales que se utilizaban en la Curia romana,
situada en losForos Imperiales.
La baslica presenta un interior grandioso y profusamente decorado, desde los techos hasta
los suelos decorados con mosaicos sobre los que se erigen imponentes columnas y colosales
estatuas

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san pablo extramuros

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SAN PABLO EXTRAMUROS

Erigida en el siglo IV d.C., la Baslica de San Pablo Extramuros (Basilica di San Paolo fuori
le Mura) esuna de las cuatro baslicas mayores de Roma, la segunda en tamao por detrs de
la de Baslica de San Pedro. Es el lugar de sepultura del apstol San Pablo.
La construccin de la baslica
Tras la ejecucin del apstol San Pablo en el siglo I d.C., sus seguidores levantaron un
santuario sobre la tumba. En el ao 324 se consagr una pequea iglesia en el mismo lugar,
que fue demolida en el ao 386 para la construccin de una baslica mayor, que se vera
finalizada en el ao 395.
Entre los aos 1220 y 1241 se construy el precioso claustro que an se conserva,
prcticamente el ltimo superviviente al gran incendio de 1823.
Tras el incendio, el mundo entero se volc en la restauracin de la iglesia, que
posteriormente seradeclarada monumento nacional.
En el interior
El interior de la Baslica de San Pablo es grandioso, con enormes columnas de alabastro y
preciosos mosaicos dorados. Lamentablemente, debido al incendio producido en 1823, son
pocas las partes que se conservan intactas de la baslica medieval, pero an se pueden
contemplar algunos mosaicos del siglo XIII, un gran candelabro del siglo XII, o el
baldaquino de mrmol de 1285 bajo el cual se encuentra la sepultura de San Pablo.
En la parte superior de las paredes se pueden observar los retratos de los diferentes papas
que se han sucedido a lo largo de la historia, mientras una luz dorada ilumina al papa actual.
Probablemente la parte ms llamativa de la iglesia sea el grandioso atrio dotado de 150
columnasdesde el que se puede contemplar el exterior de la iglesia recubierto por un
enorme mosaico doradorealizado entre 1854 y 1874, que refleja los rayos del sol. El centro
del gran patio ajardinado est dominado por una colosal estatua de San Pablo.
Uno de los mayores tesoros que alberga la iglesia es el claustro construido entre 1208 y 1235,
superviviente del gran incendio y que presenta un perfecto estado de conservacin.

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Iglesia de la santisima virgen del monasterio
Al Baramus

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Arquitectura bizantina

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Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante
el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de
Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente
eraConstantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior
fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores
fijan como el inicio de la arquitectura bizantina.
La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un
largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada
de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su
dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados:
un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final.
Caractersticas
La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de
la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos
exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto, columna clsica como
soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva
concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su
aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada,
especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que
facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas
semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas
de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una
imagen simblica del cosmos divino.

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IGLESIA DE SANTA SOFIA

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IGLESIA DE SANTA SOFIA
Museo de Santa Sofa
Museo de Santa Sofa se considera la obra mas grande y sagrada de la poca Bizantina. Hoy
en da esta visitada como museo por numerosos turistas que contemplan maravillados esta
gran obra maestra. Aya Sofa fue utilizada como iglesia durante 916 aos, desde su
construccin en el ao 537 hasta el da de la conquista de Estambul en 1453. Desde esa
fecha hasta 1934, durante 481 aos, se utiliz como mezquita. Despus de pasar una
restauracin completa por orden de Mustafa Kemal Ataturk, fundador de la republica Turca,
en febrero de 1935, fue inaugurada como museo.
Aya Sofa tiene una gran importancia en la historia de la arquitectura por ser la primera
construccin de base cuadrada de este tamao que esta cubierta por una cpula central y dos
pequeas semicupulas. En nuestros das Santa Sofa es la cuarta iglesia que tiene una rea
cubierta mas grande del mundo despus de San Pablo en Londres, San Pedro en Roma y el
Duomo en Miln. El nombre de Aya Sofa es uno de los tres ttulos dedicados a Dios. Estos
tres ttulos se describen como: Aya Sofa (sabidura divina), Aya Irene(Santa Irene) (quietud,
paz) y Aya Dinamis (poder sagrado).
Historia de Santa Sofa
El emperador bizantino Constantino, en el ao 360, hizo construir en el centro de la ciudad,
en el lugar donde hoy en da se encuentra Santa Sofa, una gran iglesia con el nombre de "
Megale Ekklesia". Sobre las ruinas de esta construccin de madera, que se quem
completamente durante un incendio el 20 de junio del 404, fue construida una nueva iglesia
ms grande y resistente entre los aos 404-406 por el arquitecto Rufinos y fue inaugurada
para el culto el 10 de octubre del 416. El emperador bizantino Teodosio fue el mecenas de
esta segunda iglesia, que constaba de tres naves en forma baslica. Este edificio, del que
pueden verse todava los restos de su base, las escaleras y un friso decorado con relieves de
ovejas justo delante del museo, fue prcticamente destruido por los opositores del
emperador durante la insurreccin de Nika (victoria) que empez en enero del ao 532. El
emperador Justiniano, que recuper su trono despus de la insurreccin de Nika, entre los
aos 532-537, mand construir la iglesia que se visita hoy en da...
Tiene tres naves, la central se cubre con cpula que se apoya sobre dos medias cpulas que
reposan sobre nichos, la transicin a la base sobre pechinas. Todo ello hace aparentar que
tiene planta centralizada, cuando en realidad es basilical.
Los muros estn muy perforados por vanos, y varios arcos abarcantes hacen reposar el peso
de la cpula sobre pilares. A pesar de ello la cpula tuvo que ser reconstruida dos veces, ya
que se hundi en el siglo VI y en el siglo X, por lo que se pusieron refuerzos que evitaran
que cayera de nuevo.
La mayor parte de la decoracin primitiva desapareci al convertirse en una mezquita,
quedan restos que analizamos en el mosaico bizantino
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la iglesia de los santos Sergio y baco

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LA IGLESIA DE SANTO SERGIO Y BACO

Fue construida en el palacio Hormisdas, que sera convertido por la emperatriz Teodora en
monasterio de los monofisitas. No se han encontrado documentos que lo demuestren, pero
ha sido considera considerada como edificio precursor de Santa Sofa de Constantinopla. Es
un edificio de planta cuadrada, en la que se inscribe un octgono cubierto por medio de una
cpula gallonada que apoya sobre ocho pilares.
En torno a la cpula se articula la nave. Mientras las naves laterales se unen entre s a modo
de anillo circundante del espacio central. Interiormente, entre cada par de pilares se
intercalan dos columnas que rematan en capiteles en cesto. La cpula, de quince metros,
tiene una cierta complicacin; no apoya sobre pechinas y est formada por diecisis
elementos planos y curvos, alternativamente, los planos perforados por ventanas. Si el diseo
del edificio comporta una cierta dificultad e ingeniosidad, su ejecucin no corri pareja con
ello. Por el contrario, la estructura octogonal aparece claramente ladeada, con respecto a la
estructura cuadrada que lo envuelve.
El propio octgono es tambin irregular; el lado oriental es ms ancho que el occidental, del
mismo modo que las dos exedras orientales tienen, entre apoyos, una luz mayor que las
occidentales. En la misma lnea, las cinco puertas situadas entre el nartex y la nave estn
espaciadas desigualmente. Todo ello lleva a conjeturar improvisaciones constructivas

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la iglesia de san marcoS

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LA IGLESIA DE SAN MARCOS

La Baslica de San Marcos es el templo religioso ms importante de Venecia. La baslica se
encuentra situada en Plaza de San Marcos, que ha sido desde siempre el centro de la vida
pblica y religiosa de la ciudad.
Historia
La construccin de la baslica, que en principio iba a ser una prolongacin del Palacio
Ducal, comenz en el ao 828 para albergar el cuerpo de San Marcostrado
desde Alejandra. Aunque la obra actual pertenece bsicamente al siglo XI, ha sufrido
diferentes alteraciones y modificaciones con el paso del tiempo.
La baslica actual, de planta de cruz latina y cinco cpulas, se convirti en la catedral de la
ciudad en 1807. Cuenta con ms de 4.000 metros cuadrados de mosaicos, algunos del siglo
XIII, y 500 columnas del siglo III.
Visitando la baslica
En el interior de la Baslica el color dominante es el dorado. Los mosaicos de la cpula de la
Ascensin (la cpula principal) datan de principios del siglo XIII y representan escenas del
Nuevo Testamento. Los mosaicos del atrio fueron realizados en teselas de cristal y pan de
oro y detallan escenas del Antiguo Testamento.
Debajo del altar, sustentado por cuatro columnas de alabastro y mrmol, reposa el cuerpo de
San Marcos.

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la iglesia de santa Irene

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IGLESIA DE SANTA IRENE

Santa Irene fue construida en el siglo IV, durante el reinado de Constantino. De ese tiempo
apenas se han conservado edificios. La guerra del 532 redujo a cenizas la primera Sta. Irene,
junto las termas y parte del Palacio Imperial.
A lo largo del reinado de Justiniano (527-565), se llevaron a cabo grandes cambios en la
ciudad, y entre ellos estaba el renovar las arquitecturas religiosas; entre ellas los Santos
Apstoles (536-546) y Santa Irene (532). El edificio, llamado Hagia Irene, est situado a un
costado de Santa Sofa, y fue erigido como dedicacin a la Santa Paz del Imperio; es decir, es
a Bizancio lo que a la antigua Roma es el Ara Pacis. Para su construccin, y al igual que de
San Vital de Rvena, se tom como modelo la iglesia de los santos Sergio y Baco.
Mientras que en Occidente se construan baslicas o edificios de planta central, en el imperio
bizantino van imponindose la planta en cruz (libre o inscrita en cuadrado o poligonal), y la
planta basilical con nave central ensanchada y cubierta con cpulas. Santa Irene tiene planta
rectangular y dos cpulas, sobre la nave mayor. En el siglo XVIII se introdujeron en el
edificio reformas en su arquitectura.
La iglesia de Santa Irene constituye un ejemplo perfecto para ilustrar el paso de las iglesias de
planta basilical a una planta de cruz griega inscrita en un cuadrado. Hagia Irene es la nica de
las iglesias de estilo bizantino cuyo atrio original ha llegado hasta nosotros. La baslica,
cubierta por una bveda y dotada con dos cpulas, culmina en su lado este con tres grandes
ventanas conarco de medio punto abiertas en el bside. Una gran cruz domina el nrtex, en
el lugar donde de acuerdo con la tradicin arquitectnica bizantina se ubicaba el Theotokos,
lo que constituye un perfecto ejemplo de iconostasia.

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san vital en rabena

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SAN VITAL EN RAVENA
Iglesia de San Vital, en la ciudad italiana de Rvena. Comenzada a construir en poca
ostrogoda, es encargada por el obispo Eclesio (522-532) y financiada por un banquero local
(argentarius) llamado Juliano, quien gast en ella la suma de veintisis mil solidi. A la muerte
de Eclesio la construccin continua con el obispo Vctor (538-545). Los mosaicos del
presbiterio y del bside se comenzaron en 546 bajo el obispo Maximiano quien consagra la
iglesia en 547, ya en el perodo de dominacin bizantina. El arquitecto pudo ser occidental,
pero conocedor de la arquitectura que se estaba creando en la corte de Constantinopla.
Analisis formal
La planta: planta central, octogonal, que est precedida de un nrtex y un atrio, aunque este
ltimo hoy da no existe. El nrtex se alarga por dos lados del octgono. Tras los dos lados
del octgono y el lmite del nrtex o prtico se configuran dos espacios triangulares a cuyos
lados se apoyan las dos torres escaleras, que servirn para acceder tanto a la parte superior
del prtico como a la tribuna de la parte superior. Las caras exteriores del octgono estn
partidas por pilastras.
Profundo presbiterio y bside que le contina. A ambos lados del bside se sitan dos
pequeos espacios rectangulares que comunican con dos pequeas capillas circulares, que, a
su vez, rematan en otros espacios rectangulares.
En realidad se trata de un espacio interior nico, sabiamente organizado con la ayuda de
apoyos, pilares y columnas, entre la sala central octogonal y el deambulatorio. Unos amplios
vanos abiertos aseguran la comunicacin entre estas dos partes del edificio.
-El alzado: la forma geomtrica de la planta condiciona toda la estructura del edificio. El
vrtice de la cpula y los correspondientes puntos externos sobre la planta configuran un
tringulo equiltero. Esta forma, adems de la referencia simblica a la Trinidad, condiciona
todo el plan del alzado. Se trata de algo totalmente nuevo y desconocido en que se conjugan
las novedades de Oriente y Occidente.
La cpula se eleva a gran altura, sobre un tambor octogonal, posibilitado porque el material
empleado para su construccin no fue el ladrillo, sino tubos huecos de tejas enchufadas en
hileras horizontales, que evitan el excesivo peso. As se permita elevar y cubrir grandes
espacios sin el problema de los empujes derivados de materiales ms pesados.
Bajo el tambor, el cuerpo del edificio se ensancha en otro octgono, salvndose esta
distancia, al exterior, por un tejado que arranca del nivel de ventanas del tambor. En el
interior, bajo la corona octogonal de la que arranca el tambor, ocho grandes pilares se
prolongan hasta el suelo. Estos pilares culminan en unos arcos de medio punto que ocupan
los lados del polgono y los entrelazan entre s. Entre los pilares, dos pisos de tres arcos de
medio punto, apoyados en dos columnas con basas escalonadas y cimacio sobre capitel, van
girando, cerrando, enmarcando dichos espacios, creando unas exedras que, como anillos,
configuran este espacio central.

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la iglesia de los santos apstoles

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LA IGLESIA DE LOS SANTOS APOSTOLES

Justiniano utiliz al mximo los recursos del Estado para dejar patente la grandeza de su
Imperio; una grandeza que, por otra parte, comenzara a decaer estando l an en el trono.
Sus arquitecturas fueron, posteriormente, el referente para otros templos que, aunque de
menos envergadura, reprodujeron el canon o tipologa de sus formas.
Los Santos Apstoles corresponde a la Primera Edad de Oro del arte bizantino. Fue
proyectado como mausoleo imperial; de hecho el sarcfago se coloc bajo el crucero. El
edificio tena una planta de cruz griega y cinco cpulas, que sera despus muy imitada en la
cultura bizantina, como San Marcos de Venecia (siglo XI). A su vez, los Santos Apstoles se
inspir en la iglesia de San Juan de feso.
Una caracterstica de estas plantas en cruz griega son sus reducidas dimensiones; ha de
tenerse en cuenta que estaban destinadas a albergar alrededor de cien fieles. El edificio de los
Santos Apstoles todava conserva restos de los muros y pilares.
Alrededor de la iglesia se encontraban prticos suntuosos, los stoai, a lo largo de los cuales se
disponan los sarcfagos aislados de algunos basileis. Al parecer, todos los sarcfagos eran de
mrmol, completamente recubiertos de ornamentos deslumbrantes en plata y piedras
preciosas. El efecto era de grandiosidad, especialmente a la luz del sol. La mayora de las
coberturas de los sarcfagos eran en forma de tejado, y contenan en su interior ms joyas
todava. Diversos patriarcas se hallaban tambin sepultados all, destacando entre ellos Juan
Crisstomo.
Las tumbas fueron despojadas por Alejo IV ngelo para pagar a los cruzados de la Cuarta
Cruzada, quienes adems saquearon la iglesia rompiendo y destruyendo los sepulcros. Lo
que qued fue arrasado por los derviches tras la cada de Constantinopla en 1453, quienes al
parecer pasaron catorce horas destruyendo con mazas y barras de hierro lo que se haba
salvado de la destruccin ocasionada por los cruzados.

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Gala placidia en Ravena

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GALA PLACIDIA EN RAVENA
El mausoleo de Gala Placidia se construy entre los aos 425 y 433 en la ciudad italiana de
Ravena.

Se trata de una construccin con planta de cruz griega, cubriendo el crucero con una cpula.
La edificacin est realizada en ladrillo, aprecindose en el exterior la austera decoracin a
base de arqueras ciegas. Pequeas ventanas y saeteras son las nicas fuentes de luz del
edificio.

Cada uno de los brazos de la cruz est constituido por un volumen que se remata con un
frontn triangular. Por encima de ellos sobresale el espacio destinado a la cpula que corona
el edificio.Los tejados son a dos aguas.
El interior est ricamente decorado con revestimiento de mosaicos, siendo los ms antiguos
de Ravena. La escena principal tiene como tema el martirio de san Lorenzo.
Gala Placidia era hija de Teodosio el Grande. En el ao 410 fue apresada por el
visigodo Alarico y cuatro aos ms tarde contrajo matrimonio con el rey Ataulfo. Gala y
Ataulfo se trasladaron a Hispania, donde estuvieron hasta la muerte del visigodo en el ao
415. De regreso a Bizancio, Gala volvi a casarse con Constancio, general de Honorio,
haciendo de regente durante la minora de Valentiniano III, su hijo.

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san apolinar nuevo en Ravena

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SAN APOLINAR NUEVO EN RAVENA

Originariamente era la iglesia del palacio de Teodorico, construida a principios del siglo VI
d.C. Inicialmente estaba dedicada a Cristo, posteriormente se dedic a San Martn y,
finalmente, a mediados del siglo IX d.C., a San Apolinar, primer obispo de Rvena. El
interior est formado por una nave central y dos laterales, separadas por 24 columnas de
mrmol. Debi de estar completamente decorada con mosaicos y pinturas murales pero una
parte importante desapareci durante las reformas del siglo XVI. En la actualidad se
encuentran decoradas dos muros, a los pies de la nave, desde el techo hasta los arcos.
La baslica de San Apolinar Nuevo (o baslica de San Apolinar Nuovo) se construy
sobre el mismo tipo de planta que la de San Apolinar in Classe, llevando dicho nombre
debido al traslado de las reliquias de San Apolinar, quien fuera el primer obispo de la
dicesis, desde la baslica de San Apolinar in Classe.
La baslica fue construida con tres naves, una principal y dos laterales, no
poseyendo quadriprtico sino tan slo el nrtex. Posee una apariencia externa a base de
ladrillo, con una cubierta con vertiente a dos aguas. En la parte superior de la portada
existe, justo en el centro, una bfora de mrmol, sobre la que hay otras dos pequeas
aberturas. La nave central finaliza en un bside semicircular.
Subsiste sin embargo un importante conjunto de mosaicos, que se encuentran
emplazados en la nave principal, consistentes en sendas procesiones que se encaminan,
desde la entrada del edificio, hacia representaciones de Cristo, en el muro norte, o de
laVirgen Mara sentada en su trono, en el muro sur, existiendo representaciones de los
profetas y patriarcas en el nivel superior, ocupando los huecos entre las ventanas.
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Los
mosaicos se iniciaron en el 504, aunque fueron modificados con posterioridad

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San apolinar in clase

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SAN APOLINAR IN CLASSE
La baslica consta de tres naves, de las que el cuerpo de la central est sobreelevado y tiene
un bside poligonal con dos capillas absidiales. La fachada, que ha sido restaurada en parte al
igual que sucede con otras partes de la iglesia tiene delante un nrtex bajo el que hay
mrmoles e inscripciones. A la izquierda de la iglesia est la torre del campanario del siglo IX
que se eleva con su forma cilndrica.

En el interior de la baslica, las paredes estn desnudas, excepto la del bside, cubierto por
un mosaico, de distintas pocas. En el centro de la baslica, en el lugar del martirio del Santo,
hay un altar antiguo. En la parte superior de la zona del bside, extendindose
horizontalmente por toda la anchura del arco se representa a Cristo dentro de un medalln
circular. A sus lados, en medio de un mar de nubes estilizadas se hallan los smbolos alados
de los evangelistas.

Toda la decoracin de la zona del bside se remonta casi a mediados del siglo VI y puede
dividirse en dos zonas: En la parte superior un gran disco cierra un cielo estrellado sobre el
que se sita una cruz con piedras preciosas, que simboliza el cruce de los brazos y la faz de
Cristo. Sobre la cruz se ve una mano que surge de las nubes: es la mano de Dios. A los lados
del disco estn las figuras de Elas y Moiss. Los tres corderos situados un poco ms abajo,
justo donde empieza la zona verde, con el hocico vuelto hacia la cruz simbolizan a los
apstoles Pedro, Santiago y Juan: es claramente una representacin de la Transfiguracin de
Cristo en el Monte Tabor.

En la zona ms baja se extiende un verde valle florido, en el que hay rocas, arbustos, plantas
y aves. En el centro se erige solemne la figura de San Apolinar, primer obispo de Rvena,
con los brazos abiertos en actitud orante: de hecho est representado en el momento de
elevar su plegaria a Dios para que conceda la gracia a los fieles que estn a su cargo,
representados por doce ovejas blancas.

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Arquitectura paleocristiana y bizantina.

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