HOMEOPATIA

Introduccin
En toda ciencia y todo conocimiento es muy importante conocer los fundamentos bsicos,
desde el punto de vista histrico, para poder entender que es lo que realmente hay detrs de
sta tcnica, como fue su evolucin, de donde partieron las ideas y quienes fueron los
personajes que participaron el proceso.
Para poder estudiar la homeopata, necesitaramos empezar haciendo una definicin de lo que
es la homeopata y, para definirla, tenemos que acercarnos a su manejo ntimo, es decir
!"mo es la homeopata#, !"ul es la finalidad que nos proponemos cuando empleamos sta
tcnica teraputica#,
$%ualmente necesitaramos, adems de su manejo ntimo, acercarnos a los fundamentos.
!"uales son sus alcances# !&u puedo esperar yo como terapeuta# !'asta dnde puedo
lle%ar con ella# ( tambin conocer cules pueden ser las limitaciones en su uso
)eniendo como base eso, entonces entenderamos qu tenemos y lo%raramos comprender
ntimamente la homeopata, valernos de los conceptos fundamentales de la homeopata.
*qu nos encontramos que el primer concepto+
,a ,ey de los semejantes de 'ahneman.
,a ley de semejanza es el concepto bsico para la estructuracin de ste sistema mdico, ya
que utilizamos medicamentos que act-en por semejanza sintomtica con el cuadro clnico que
el paciente presenta por lo tanto en la definicin de la homeopata debemos incluir la ley de
semejanza, es un concepto fundamental, es un concepto bsico para comprender y operar con
la homeopata.
El se%undo concepto, sera la
,ey del efecto inverso
Este tambin es determinante en el mecanismo de accin de los medicamentos homeopticos,
o sea ellos van a actuar, ellos van a funcionar bsicamente por que invierten la accin t.ica
que tienen las sustancias en su forma ori%inal, los medicamentos son pues antit.icos
Entonces, una sustancia que es venenosa se va a convertir en una sustancia teraputica su
esco%encia se hace con base en los sntomas que esa sustancia venenosa es capaz de
producir en el or%anismo.
El otro punto, ya teniendo en cuenta la ,ey de la /emejanza y la ,ey del Efecto $nverso, sera
cul es la finalidad.
,a finalidad de la homeopata es el tratamiento del enfermo como un todo, y al hablar del
tratamiento del enfermo como un todo, entonces tendramos que hablar del concepto de
0terreno0. Este concepto que no se conoce ni se maneja muy bien por la medicina *loptica, es
fundamental, ya que el concepto de terreno habla de la estructura del or%anismo, mirndolo
desde el punto de vista de los procesos fsicos, de los permanentes cambios fisiol%icos que
ocurren en el sistema y desde el punto de vista de las alteraciones patol%icas. En esta
perspectiva estamos viendo al hombre neordenthal, al hombre con su dinamismo funcional y al
hombre en la presentacin o aparicin de situaciones o enfermedad.
Por lo tanto, teniendo en cuenta al enfermo como un todo, veramos la definicin de 1ouseau y
)etau sobre el terreno cuando nos dicen que el terreno es el 0or%anismo vivo0, considerado
como un sistema completo en el cual la anatoma la fisiolo%a el ciclismo los antecedentes
hereditarios los antecedentes adquiridos las influencias del medio, se presentan
esencialmente como aspectos analticos de un todo .....
Por consi%uiente, esto ya est pasando de plano, de lleno, nos est sacando del mecanicismo
reduccionista de la medicina aloptica, donde estamos hablando siempre del mecanismo de
accin, y donde estamos hablando siempre del corazn o del ri2n o del pulmn. Es decir ese
mecanismo reduccionista especializado de la medicina aloptica no tiene nada que ver con ese
concepto de terreno que mira al hombre de una forma totalitaria, de una forma %lobal con
relacin a todos los aspectos que puedan influir sobre l y ser el causante o determinante de
las enfermedades.
El se%undo concepto que vamos a manejar aqu, sera la totalidad del ser humano dada por el
trmino terreno. )enemos claro que el primer concepto es la farmacodinmica, la ley de
semejanza y la ley del efecto inverso y el se%undo concepto es la finalidad que es la accin del
ser humano como un ente total determinado por su terreno, el terreno humano enfermo.
Podramos definir, ahora s, la 'omeopata +
3,a homeopata es una teraputica que trata del estudio, el dia%nstico y el tratamiento del
terreno 4humano5 enfermo.6
$ndicamos el trmino 3humano6 entre parntesis porque tambin podemos realizar homeopata
con animales, lue%o hablaremos mejor del tratamiento del terreno enfermo conforme a la ley de
la similitud, y conforme a la ley de efecto inverso.
El tratamiento de los or%anismos vivientes como un todo de acuerdo a stas dos leyes + efecto
inverso y efecto de semejanza, eso es, bsicamente, la homeopata.
*ntecedentes histricos
'ablemos un poco ahora de los antecedentes histricos, ya que a lo lar%o de la historia de la
humanidad, se han empleado de una u otra forma, con uno u otro nombre, procedimientos que
encajan perfectamente dentro de stos conceptos bsicos de la homeopata.
)rataramos de encontrar aquellos procedimientos o tratamiento de enfermos que hayan sido
realizados con remedios que produzcan cuadros reaccionables similares a los que aparecen en
enfermedades naturales ese es el punto clave. 7amos a buscar una sustancia que produzca
un cuadro reaccional i%ual al cuadro de la enfermedad.
Empezamos por 8recia.
'ipcrates, en el 9:; < 9:: *." escribe su %rande y famoso libro llamado 3=atura >orborum
>edicatre.6, en donde dice que el estado reaccional de la enfermedad es realmente un estado
de reaccin del or%anismo que se e.presa a nivel de sntomas, y que adquiere stos sntomas
individualmente en cada enfermo. Es 'ipcrates el primero que nos llama la atencin sobre el
sentido de que tratamos al enfermo ms que a la enfermedad y de que es el sentido de esa
sintomatolo%a individual del paciente la que nos permite ubicarnos dentro del conte.to de la
enfermedad.
?tra cosa que nos dice 'ipcrates muy claro en 3=atura >orborum >edicatre.6 es que el orden
de aparicin, y la tendencia a la eliminacin emuntorial son bsicos si se les permite actuar y si
no se altera la curacin. ? sea, la enfermedad se cura a travs de las eliminaciones, eso es lo
que l nos est diciendo. ,a tendencia a la eliminacin emuntorial cura y, si se altera, si
impedimos que el cuerpo pueda eliminar por s mismo, entonces la curacin se puede
bloquear.
,as enfermedades se curan por eliminacin, por sacar aquello que las est produciendo.
Podemos ver muy claro que 'ipcrates nos ense2a que en la enfermedad hay una manera
individual de comportarse el or%anismo en los procesos mrbidos, y que, por consi%uiente, no
hay enfermedad, sino enfermo.
Para m esa fue una de las %randes frustraciones, porque, cuando lle%u a la facultad de
medicina, no olvido que el primer da entr el decano y nos dijo que bamos a aprender a curar
enfermos, y que no hay enfermedad sino enfermos. "uando yo recib el %rado, a m no me
haban ense2ado a curar enfermos, a m me ense2aron a curar enfermedades
Es importante que recapitulemos sobre ese concepto del propio 'ipcrates, en el sentido de
que tenemos que darle importancia a la individualidad del proceso.
)ambin 'ipcrates es el padre del concepto de unidad vital, es decir, que l es el primero que
une necesariamente la mente, el espritu y el cuerpo, con el medio donde vive o donde se
desarrolla el paciente.
'ipcrates es, a su vez, el padre de las dos %randes leyes teraputicas +
@,a ,ey de los "ontrarios
@,a ,ey de los /imilares
*s, 'ipcrates es el verdadero padre de la 'omeopata, como de la *lopata. ,a diferencia es
que l cate%oriza muy bien cundo hay que utilizar uno u otro de stos procedimientos. El nos
dice muy claramente + la ley de los contrarios 4 la alopata 5 se debe aplicar cuando la causa es
perfectamente conocida y lo deca de sta manera +
3El fundamento sera+ Aesaparecida la causa, se suprime el efecto /i sabemos con e.actitud lo
que est produciendo el proceso, entonces podemos ir contra ese factor etiol%ico
perfectamente determinado y perfectamente definido.6
En cambio, la ley de los semejantes se debe emplear cuando la causa es desconocida y
vemos que no es as como estamos operando. ,a %ran mayora de las enfermedades que se
tratan en una alopata son de causa desconocida y se tratan con alopata. Esto es absurdo,
porque no saben a quien estn tratando y entonces !cmo van a suprimir un factor etiol%ico
que desconocen# *h vemos que, desde un principio, estamos operando y actuando mal.
"uando la causa es desconocida debemos valernos del fundamento 3=atura >orborum
>edicatre.6, es decir que la curacin deber realizarse en forma semejante a como procede la
naturaleza, y ser ah donde la determinacin de la sintomatolo%a del paciente nos servir
como fundamento principal para lo%rar el tratamiento de lo que est ocurriendo.
"ules, seran entonces las bases de la ley de semejanza dada por 'ipcrates. Esto es
tomado te.tualmente de su libro
0,a enfermedad es producida por los semejantes, y por los semejantes que la producen el
paciente re%resa de la enfermedad a la salud 0.
*s que aquello que produce el 0estran%uria0 4estran%uria es esa poca cuando al%uien se
bloqueaba, tena una retencin urinaria5 que no e.iste cura la estran%uria que s e.iste. Es
decir, que si yo le doy a una persona a beber una planta, por decir al%o, si esa planta le
produjera una reduccin urinaria esa misma sustancia sera -til teraputicamente para quien
ten%a una retencin por otra razn, por otra patolo%a e.istente. /i una sustancia es capaz de
producir retencin urinaria en una persona sana, esa misma sustancia debe curar a quien tiene
una retencin urinaria por una patolo%a real. *qu contin-a 'ipcrates diciendo +
0,a tos, como la estran%uria, es causada y eliminada por la misma tos 0aquello que produce la
enfermedad cura la misma enfermedad6
El mismo principio de la vacuna + si el virus produce la enfermedad, la inyeccin, la micro<dosis
del virus estimula los mecanismos de defensa contra la enfermedad. /i la Belladona produce
unas reacciones vasculares inflamatorias la inflamacin se puede tratar con diluciones de
Belladona.
En "hina, tambin se estaba trabajando en la misma direccin. Es as como en el C;; *." un
mdico imperial, 1obastr, empleaba para el tratamiento del envenenamiento diluciones muy
atenuadas del mismo veneno, cosa que posteriormente fue ampliamente utilizado por los
Bor%ia y por toda esa %ente que sabemos que tomaban *rsnicum y tomaban veneno en
mnimas cantidades para hacerse inmunes a los venenos.
Ae la misma forma, en el tratamiento de los envenenamientos, el propio 1obastr empleaba las
diluciones del veneno.
Posteriormente, >usler demostr que cuando damos diluciones de un veneno estimulamos los
mecanismos para que el cuerpo elimine el veneno y cuando damos dosis homeopticas de
mercurio, si se tiene mercurio depositado, el paciente empieza a defecar y a orinar mercurio.
Es mejor que no se utilice la amal%ama, porque la amal%ama es una sustancia francamente
t.ica y hay suficientes estudios que demuestran que la amal%ama dental no debe utilizarse
*parece posteriormente, en 1oma, el padre oficial de la alopata, que es "laudio 8aleno 4por
eso a los mdicos les llaman 3%alenos65. "laudio 8aleno vivi entre el DEF < C;D A." y fue autor
de ms de 9;; obras mdica. Bas la mayora de sus tratamientos en la aplicacin de la ley de
los contrarios, base fundamental de la medicina aloptica. =o obstante, hay que observar cmo
el propio 8aleno reconoci la efectividad de la ley de los semejantes, la ley en que basa su
fundamento de la medicina homeoptica.
En el libro diez del 3/imple >edechine Gacultate6 nos dice que para actuar o trabajar con el
auspicio similar, es decir, utilizando remedios similares, se necesita ser supremamente e.perto.
El propio 8aleno ya nos est diciendo que la homeopata no es fcil, y tambin nos dice en el
libro que el uso de un medicamento similar es beneficioso. El propio 8aleno reconoce las
bondades del mtodo de semejantes, pero al mismo tiempo reconoce que es un mtodo difcil.
Aespus de esto, 8aleno impone bsicamente la ley de los contrarios+ /i tienes diarrea, te
vemos a dar un sustancia que produce estre2imiento si tienes un sntoma, te vamos a dar una
sustancia que produzca e.actamente el sntoma contrario, y esa es la ley y el fundamento de la
alopata.
En ese principio se fundament la medicina durante muchsimos a2os, al punto tal que
prcticamente 'ipcrates es olvidado y se fundamenta la medicina sobre la estructura
%alenstica, que permiti adems un crecimiento de la farmacoqumia.
En D9HE 4 en el descubrimiento de *mrica 5 aparece Paracelso. Es un mdico alquimista y
catedrtico universitario en /uiza que fue el primero que se atrevi a romper la tradicin
8alinstica y puso de relieve los conceptos hipocrticos olvidados. 1ecupera para la medicina,
4lo cual le cost l%icamente toda clase de oposiciones y ataques5 la naturaleza como fase
fundamental del tratamiento.
y deca Paracelso 0 si la naturaleza se entiende ella misma curar por s sola las
enfermedades, posee la naturaleza para curarlas un mtodo cierto que el mdico i%nora, por
sto ste es -nicamente el ministro y defensor de la naturaleza, entonces es cuando el
empieza a hablar de la importancioa de volver otra vez sobre los principios de curacin natural
que ya lo habamos visto en las primeras clases.
Paracelso e.plica la enfermedad y la salud por el sustento de transmutacin, el concepto de
transmutacin es e.actamente el concepto de los chinos, el yin y el yan donde empieza el uno
arrastra el otro, y l deca te.tualmente + 0 al i%ual que la enfermedad nace de la salud, la salud
nace de la enfermedad 0 osea que estamos volviendo e.actamente al mismo concepto que los
chinos emplearon 9 I; J;;; a2os atrs y que Paracelso no saba que stos no conoca nada de
stas leyes . 'abla de la anatoma para referirse a las manifestaciones propiedaddes y
evolucin de las enfermedades, y nos dice muy claro + 0 el mdico debe conocer muy bien la
anatoma del hombre, de las enfermedades y de las hierbas entonces la emdicina hallar la
concordancia de la anatoma de los seres y de las enfermedades que son semejantes y se
relacionan entre s sta es la famossima ley de la asi%natura, no fu muy bien entendida ya
que a Paracelso se le confundi 5 y se pensaba que l hablaba de astrolo%a, y l estaba
tratando de dar similitudes, entonces cuando l hablaba del /ol, hablaba de la inflamacin, y
cuando l hablaba de 7enus hablaba era de condensacin entonces cuando l utiliza
analo%as de los planetas, realmente est tratando de hacer analo%as con funciones biol%icas
del cuerpo , y solamente ahora que se ha estudiado ms profundamente, se ha visto que en
%randes cosas Paracelso tena unas verdades increbles, y de all nace una de las mejores
tcnicas de la homeopata que se llama la..... que es la homeopata basada en los principios de
Paracelso que son bsicamente una homeopata funcional, no una homeopata sintomtica
-nicamente espasfilia se llama. Paracelso manifiesta como teraputica para el ser humano lo
si%uiente +
0 ,o semejante corresponde a lo semejante 0 entonces, l deca que las enfermedades deban
llamarse como los medicamentos que la curan entonces por ejemplo el >orbus Eleborinus,
sera bsicamente al%o parecido a la epilepsia, porque si toma eleborus, combulsionas, antes
nombraban las enfermedades con base a la misma sustancia o a la misma planta que l
utilizaba para tratar o curar su enfermedad.
Paracelso por otra parte encontr que la ley de los semejantes, a soluciones reducidas era
capaz de curar, eso fu importantsimo l descubri unas medidas quye se llamaban la
"arena la "arena es un C9avo de una %ota, l observaba que dando peque2simas dosis de
esas sustancias que en ese momento podan se rveneno, haca el efecto curativo osea que
estaba encontrando el concepto que 'ahnemann despus evoluciona mucho mejor, el de las
diluciones de una manera similar, entonces l daba un C9avo de una %ota que era un veneno
en a%ua para tratar una enfermedad producida por ese mismo veneno o que tena un cuadro
clnico similar al que ese veneno produca, 4 entonces aqu se est acercando ya al concepto
de las dosis mnimas 5.
Aespus de Paracelso, hubo una serie de predesores +"ro..... , una serie de mdicos que a lo
lar%o del tiempo mantuvieron vivo el concepto de la ley de los semejantes hasta que aparece
en *lemania, 4 entre D:JJ < DF9E 5 /amuel 'ahnemann, /amuel 'ahnemann nace en ...
/ajonia, en la medianoche de D; al DD de *bril de D:JJ fu un %ran filsofo, un %ran Kantiano,
era admirador de Kant y adems, entre sus muchas cosas especiales, 'ahnemann era
pol%lota, hablaba francs, in%ls, espa2ol, /irio, ,atn, 8rie%o, 'ebreo y Lrabe, en forma
fluda, es decir, dominaba perfectamente sos idiomas lo cua hizo que durante muchos a2os
fuera traductor de obras cientficas de otros idiomas y al alemn lo cual le di una amplitud de
conocimientos inmenso, porque su trabajo de traducir todo lo que lle%aba, le parmiti conocer
muchas cosas.
En D::J, vive en >emphis, donde estudia medicina por C a2os de ah viaja a 7iena para hacer
prcticas hospitalarias con el Ar.Moaqun, era el mdico personal del emperador, osea, que
desde un principio 'ahnemann estuvo muy bien ubicado. En D::H, se %radua de mdico y en
D:FD se %radua de qumico farmaceuta, osea que l era un mdico y al mismo tiempo era un
qumico, sto posiblemnte fu un factor fundamental desde el punto de vista histrico, para el
desarrollo posterior de sus investi%aciones.
>s adelante, en D:HJ a D:FH, hace prctica hospitalaria con el Ar. Barbur en Bre%ber y de all
se convierte en mdico de servicios p-blicos, osea que prcticamente lle% a ser lo que
podramos llamar ahora el secretario de salud Aepartamental, 4 por dar una idea 5, entonces
lle% a tener un poder poltico tambin importante conoci en sta poca al a%uacier y como l
era qumico, se hicieron ntimos ami%os, al punto de que public ms de C;;; p%inas de
ensayos sobre qumica, farmacia y medicina lo que nos muestra a 'ahnemann como un
hombre de una intensa actividad mental.
En el a2o de D::H, ocurre al%o muy importante en su vida, in%resa a la familia y sto no permite
que se dedique al estudio de la filosofa, y al desarrollo del cuestionamiento cientfico y del
simbolismo en la historia humana ste posiblemente fu un punto muy importante, porque le
permiti el auto<juz%amiento, el anlisis di%no de las circunstancias de las situaciones que
estaban ocurriendo, y determina ms adelante, cosas ms importantes en su vida.
*hora, durante su prctica mdica, lle%a a constatar que los tratamientos de su poca,
realmente no eran tratamientos curativos y fu tan increble, que un da, estando en medio del
.ito local, sali a la sala de espera, donde estaba llena de pacientes, y les dijo + 0 se2ores, por
favor N vyanse, no me pa%uen, yo no quiero atenderlos ms porque precisamente la medicina
que estamos haciendo es un en%a2o, no me pa%uen NN 0 y se retira de la prctica mdica, de
atender pacientes porque considera que los estaba en%a2ando con la medicina que e.ista en
esa poca, e incluso rechaza la ctedra de la medicina ofrecida por la Oniversidad de .... como
profesor, osea para tomar uno esa decisin, tiene que ser muy tenaz, pues para estar en el
prodi%io de decir no quiero atender ms %ente, no quiero ser ms profesor y retirarse
completamente porque decide que eso que se est haciendo no es lo correcto y se dedica
entonces, al estudio de la filosofa y la refle.in. pero l%icamente, como tena que vivir de
al%o, le queda muy fcil, ya que desde los doce a2os dominaba el latn y el %rie%o, y a lo lar%o
de su vida domin italiano, espa2ol, francs, rabe por consi%uiente, para poder comer, l y su
familia se dedica a la traduccin de libros cientficos, lo que le permiti continuar profundizando
en el conocimiento cientfico y enb el conociemiento mdico.
Entre D:FH a D:HC, escribe ms de J;;; p%inas detraducciones sobre medicina, a%ricultura y
qumica lo cual haca que en el medio universitario fuera muy conocido y apreciado puesto que
era la persona a travs de lo cual, los dems mdicos y la otra %ente poda tener acceso al
conocimiento de otros pases y otras partes, porque era el traductor de 0 moda 0 . *qu viene
al%o muy importante + haciendo una traduccin, y estudiando la farmacotea suiza de *lder
Bonhalder, encontr el si%uiente prrafo que l lo mansa muiy bien en la evolucin posterior +
deca Bonhalder 0 es preciso ensayar el medicamento sobre un cuerpo sano despus de
ase%urarse de su olor y sabor, se d una peque2a dosis y se presta atncin a los efectos
producidos, al pulso , la respiracin , las secreciones , etc se%uidamente, partiendo de los
sntomas observados en el cuerpo sano, se debe e.perimentar con el cuerpo enfermo.
Entonces, fjense que Bonhaler en suiza, era el primero que tena la idea fundamental de la
e.perimentacin en el paciente sano y en el uso de los sntomas como una forma de estudio de
la efectividad de los remedios.
*ll, ese puinto lo deja a l pensando hasta que en el a2o D:H;, estaba traduciendo del in%ls,
la materia mdica de "uller, y observa hiptesis las contradictorias sobre la utilizacin de la
aspirina. Por qu # Porque encuentra que lo que se usaba en esa poca para curar y tratar la
malaria era aspirina, pero traduciendo a "uller se encuentra que, la administracin reiterada de
aspirina coincide en la sintomatolo%a con la de aquellos enfermos que cura, porque
efectivamente, la %ente que car%aba la corteza aspirina y procesaba la corteza aspirina y
trabajaban con la corteza aspirina, les daba las fiebres, entonces, como era un e.perimentador
nato co%i corteza aspirina, la machac, la diliy, prepar un t de aspirina y selo di a todos
sus ami%os, y resulta que despus de una semana de estar tomando l y sus ami%os corteza
espirina, todos tenan los sntomas y los si%nos de la malaria, sin tener malaria, aqu es cuando
se le prendela lucecita y empieza a Ppensar + 0ser acaso que si sta sustancia es capaz de
producir los mismos sntomas de la malaria, ser por eso que cura la malaria # empieza
entonces a llenarse su cabeza de esa idea febril obsesin que lo tuvo hasta los FC a2os vivo y
trabajando activamente, en investi%ar si eso era verdad o no.
Entonces, ensayando la corteza entre s y sus ami%os ve aparecer los sntomas circulares de la
enfermedad deduce que la enfermedad puede curarse con un remedio cuyo cuadro to.ico
corresponda punto por punto a la sintomatolo%a de la propia dolencia, y entonces de sta
manera, la ley de ..... @ entraba en el terreno de las aplicaciones mdicas, fu e.actamente en
ste a2o cuando nace la homeopata, no obstante, que nace la idea de la homeopata, l no se
atrevi a salir corriendo a e.presarlo, sin que se dedic a la investi%acin, estableci un
estricto protocolo e.perimental, que coloca a /amuel 'ahnemann como el primer farmaclo%o
Qen la historia de la medicina. Aentro de su protocolo e.i%a que eleccin del %rupo, aplicacin
del remedio, apreciacin clnica y reco%ida de datos, los 9 elementos fundamentales que hoy
da se utilizan en el mtodo cientfico.
Por otra parte, se dedic durante todo este tiempo a la e.perimentacin clnica en individuos
sanos, lle%ando a estudiar ms de H; medicamentos en el transcurso de 9; a2os, nace los
protocolos para la investi%acin pato%entica, ya que l crea las condiciones e.actas para que
uno estudie un medicamento.
Escriben su libro famoso el ?r%ann de 'ahnemann, lo si%uiente +
D. 0 ,a necesidad de observaciones m-ltiples sobre sucesos de distinta edad, se.o y
constitucin, es decir que cada medicamento fuera estudiado en ni2os,mujeres, hombres, etc.0
C. ,a forma de preparacin de la sustancia e.perimental, ese fu un punto determinante, l
buscando que siempre que se estudiase entre un sujeto u otro, se empleara un sistema en
particualr, cre la tcnica de las diluciones decimales 4 la del D, que es D en diez la del C que
es uno en cien la de E que es uno en mil 5 y de esa manera creando ese sistema de diluciones,
permita que siempre la cantidad o lo que se le administraba a la persona fuera la misma.
La Homeopata, como terapia mdica, fue creada por Samuel Friedrich Hahnemann
(1755-1843). Hahnemann naci en Meissen (!emania) " est#di en Leip$i%, &iena "
'r!a%en, %rad#(ndose en 177). *#rante !os primeros a+os de s# pro,esin no e-erci !a
medicina c!nica, sino .#e se dedic a !a trad#ccin de o/ras mdicas " !in%0sticas.
Las primeras ideas so/re !a homeopata s#r%en c#ando trad#ce #n !i/ro de 1#!!en, !a
2Materia 1!nica3, en !a .#e se descri/en !os e,ectos de !a .#inina en !a c#racin de ,ie/res
intermitentes. Hahnemann comen$ a in4esti%ar e! ,enmeno descrito, a#toadministr(ndose
dosis masi4as de .#inina, " e5perimentando s# reaccin. Los efectos observados en su
propio organismo fueron precisamente los tpicos de un estado febril, !o .#e !!e4 a!
mdico a!em(n a asociar !os sntomas prod#cidos por !a s#stancia en #n indi4id#o sano, con
s#s e,ectos so/re #n en,ermo con idnticos sntomas.
'n 1816, Hahnemann p#/!ica s# o/ra ,#ndamenta!, Organnon der Rationellen Heilkunde, en
!a .#e de,ine " precisa !a !e" de simi!it#d, se%7n !a c#a!8
1.-9oda s#stancia acti4a ,armaco!%icamente, pro4oca en e! indi4id#o sano " sensi/!e #n
con-#nto de sntomas caractersticos de dicha s#stancia.
2.-9odo indi4id#o en,ermo presenta #n con-#nto de sntomas .#e caracteri$an a s#
en,ermedad.
3.-La c#racin se p#ede o/tener mediante !a administracin de #na pe.#e+a cantidad de !a
s#stancia c#"os e,ectos sean simi!ares a !os de !a en,ermedad.
'ste principio /(sico de !a terapia desarro!!ada por Hahnemman es e! .#e ha dado nom/re a
!a misma. Homeopata significa curar con lo mismo, es decir, c#rar con a.#e!!o .#e
en,erma de i%#a! manera a! indi4id#o sano.
'! proceso .#e si%#ieron a contin#acin, tanto ! como s#s se%#idores, ,#e e! de con,eccionar
#na re!acin de s#stancias acti4as, anotando c#idadosamente !os sntomas .#e cada
s#stancia prod#ca a! indi4id#o sano. 'ste proceso es e! denominado patogenesia. *e
esta manera, /astara cons#!tar esta re!acin de sntomas " s#stancias acti4as para, dado #n
c#adro sintomato!%ico concreto, sa/er de inmediato .# s#stancia se de/era recetar a!
paciente.
'n e! e-ercicio " desarro!!o de esta discip!ina, Hahnemann " s#s discp#!os o/ser4aron .#e,
en a!%#nos de !os procesos, e5ista #n a%ra4amiento de !os sntomas de !a en,ermedad antes
de s# c#racin, c#ando sta se da/a. :/ser4 tam/in .#e ciertas s#stancias m#" t5icas
administradas a anima!es hacan .#e stos descri/iesen c#adros c!nicos m#" caractersticos,
" .#e en m#chas ocasiones cond#can a !a m#erte de! anima!. s, por e-emp!o, e! arsnico
administrado a ratones, pro4oca/a en stos #na serie de espasmos simi!ares a !os asociados
a c#adros epi!pticos. Reduciendo las dosis se poda llegar a reproducir los
espasmos, pero sin ca#sar !a m#erte a! anima!; " red#cindo!a m(s a7n, se poda conse%#ir
.#e e! anima! apenas mostrase sntoma a!%#no.
'sta serie de o/ser4aciones cond#-eron a Hahnemann a s#poner .#e, cuanto menor fuera
la dosis administrada al enfermo m!s r!pida " efica# sera la curaci$n, desarro!!ando
as e! se%#ndo principio /(sico de !a homeopata, conocido como principio de !as dosis
in,initesima!es. 1#a!.#ier prod#cto .#e se e!a/orase para administr(rse!o a #n paciente, de
ac#erdo con !a teora homeop(tica, consistira en #na pe.#e+a porcin de !a s#stancia acti4a,
prescrita de ac#erdo con !a materia mdica, " di!#ida s#cesi4amente hasta .#e
pr(cticamente no .#ede s#stancia acti4a en e! preparado.
La 7nica e5p!icacin !%ica .#e poda /#scarse a este principio era .#e, en e! proceso de
di!#cin de! principio acti4o, e! medio en e! .#e se di!#a ste -norma!mente a%#a- ,#era
capa$ de memori#ar las caractersticas del agente activo, pero e4itando s# to5icidad,
"a .#e a.#! desapareca. <#poniendo cierto esto, para .#e e! tratamiento ,#era m(s e,ica$
se necesitara a%itar 4i%orosamente e! preparado d#rante s# proceso de di!#cin, de manera
.#e todas !as mo!c#!as de! diso!4ente entraran en contacto con !a s#stancia acti4a. 's !o .#e
se conoce como dinami$acin, " e5i%e no s!o #na intensa a%itacin de! preparado, sino
tam/in .#e e! proceso se rea!ice en s#cesi4as ,ases de di!#cin 1=16 1=166. 's decir,
disolviendo sucesivamente una parte de la me#cla original en 1% $ 1%% partes de
disolvente respectivamente repitiendo a continuaci$n el proceso. '! n7mero de
repeticiones e,ect#adas determina !a potencia de !a diso!#cin, en decima!es (o centesima!es)
hahnemannianos8 *H (o 1H).
>na 7!tima !e" de !a homeopata se denomina Le" de !a ?ndi4id#a!i$acin, " de ac#erdo con
e!!a !os homepatas hacen s#"o e! 4ie-o a,orismo de @no ha" en,ermedades sino en,ermosA.
9odo est#dio sintom(tico " todo remedio homeop(tico de/en con,eccionarse e5c!#si4amente
para cada paciente, " no tienen sentido los remedios generales. &sta le" es la 'ue con
m!s frecuencia ignoran los home$patas, " !a .#e, en c#a!.#ier caso, permite (ustificar
cual'uier posible fracaso de un tratamiento determinado o de #n est#dio c!nico. Bo
impide, sin em/ar%o, .#e !os homepatas re,ieran a.#e!!os est#dios c!nicos .#e s !es dan !a
ra$n.
)ustificaci$n hist$rica
'n medio de! e-ercicio de !a medicina propia de! si%!o C&???, !a homeopata ,#e m#" /ien
aco%ida, " se %ener #na 4asta !iterat#ra so/re !a misma. 'sta aco%ida se e5p!ica en parte
por.#e los remedios homeop!ticos eran infinitamente menos agresivos 'ue los
utili#ados por los m*dicos de la *poca. 'n a.#e!!os a+os eran m#" #ti!i$ados mtodos
como !as san%ras, tratamientos con san%#i-#e!as o terri/!es dietas de/i!itantes. <e !!e% a!
p#nto en e! .#e a!%#nos mdicos ase%#ra/an .#e 2!a me-or medicina consiste en no hacer
nada3.
1#ando !os a4ances mdicos permitieron e! desarro!!o de tcnicas c#rati4as menos a%resi4as
.#e !as en,ermedades, este nihilismo m*dico de($ de tener sentido " la homeopata
comen#$ a declinar. 'n e! si%!o CC !a homeopata ,#e !entamente o!4idada, hasta s#
re!ati4amente reciente res#rreccin, por ca#sas .#e intentaremos ana!i$ar m(s ade!ante.
+is ,atura -edicatri.
Dara Hahnemann, e! or%anismo posee #n principio o ener%a 4ita! (el ar'ueo de
/aracelso), c#"a ,#ncin, en estado norma!, consiste en re%#!ar todo e! or%anismo
proporcion(ndo!e #na capacidad nat#ra! de a#toc#racin. 's !o .#e Hahnemann denomina
Bat#ra Medicatri5. 1#ando esta ener%a 4ita! se dese.#i!i/ra, e! or%anismo en,erma. <e%7n
Hahnemann, /astara #n pe.#e+o imp#!so para 2acti4ar3 e! proceso de a#toc#racin de!
en,ermo.
*esde esta perspecti4a, !a etio!o%a de !as en,ermedades carece de importancia. 0e nada
sirve conocer las causas de un mal, si es .#e stas e5isten, p#es e! ori%en de !a
en,ermedad reside en #n dese.#i!i/rio de !a ener%a 4ita! de! en,ermo, " !a c#racin de/e
o/tenerse resta/!eciendo ese e.#i!i/rio. <e%7n Hahnemman, 2no ha" necesidad de atascarse
en ar%#mentos meta,sicos o esco!(sticos acerca de !a insonda/!e ca#sa primera de !a
en,ermedad, ese ca/a!!o de /ata!!a de! raciona!ista3.
'! dese.#i!i/rio ca#sado en e! or%anismo p#ede ser de distintos tipos, pero esta
caracteri$acin no tiene por .# depender de !os distintos a%entes pat%enos. Lo importante
a !a hora de /#scar #n remedio es determinar en .# sentido se ha prod#cido e! dese.#i!i/rio
de !a Bat#ra Medicatri5, " ste 4iene determinado e5c!#si4amente por !os sntomas de !a
en,ermedad. s, dos en,ermos con idnticos sntomas de/en ser tratados de !a misma
manera, a#n.#e !as ca#sas de s#s en,ermedades sean distintas.
&l principio l$gico fundamental causa1efecto no es aplicable para Hahnemann a !os
procesos pato!%icos " a s# c#racin. La /ase de s# p!anteamiento es de car(cter ,i!os,ico, "
tampoco es ori%ina! de! mdico a!em(n. Dara entender s# ,i!oso,a ha/ra .#e remontarse a
!as teoras de !os so,istas %rie%os " a !as doctrinas de Hipcrates " Ea!eno. M(s a7n, para
Hahnemann no e5iste ca#sa de !a en,ermedad, " si e5iste es esencia!mente inco%nosci/!e.
<#s propias pa!a/ras constit#"en #n recha$o de !a ciencia como ,orma de conocimiento,
,enmeno ste m#" ,rec#ente en toda #na serie de doctrinas " discip!inas act#a!es .#e se
#/ican a s mismas 2en !as ,ronteras de !a ciencia3.
'! 7nico proceso de car(cter in4esti%ati4o en e! e-ercicio de !a homeopata es e! denominado
est#dio pato%entico. 'ste est#dio consiste en !a "a mencionada s#ministracin de distintas
s#stancias a #n indi4id#o sano, para o/ser4ar si !os sntomas prod#cidos son i%#a!es a !os de
!a en,ermedad .#e se desea c#rar. 2ual'uier estudio 'ue no sea *ste " el an!lisis
estadstico 'ue les permita valorar sus *.itos (am!s ser! referido en la literatura
homeop!tica3