,Hristos. Biseric.

Misiune
Cartea Hristos, Biseric, Misiune. Relevana misiunii
Bisericii n societatea contemporan, realizat de pr. prof. acad. dr. Dumitru Popescu este
structurat n trei pri: prima parte exprim viziunea printelui profesor Dumitru Popescu
referitoare la misiunea Bisericii n societatea contemporan, materializat ntr-o form vie prin
dialogul cu conf. univ. dr. Cristinel Ioja; a doua parte a crii cuprinde articole i studii aprute n
diferite publicaii ale Arhiepiscopiei Dunrii de Jos i a treia parte a volumului este format din
recenziile realizate la volumele publicate de printele profesor Dumitru Popescu.
Aceast carte este o mrturie concret a faptului c teologia printelui profesor Dumitru Popescu
nu se epuizeaz exclusiv n cadrul academic, ci este o teologie vie, care rspunde nevoilor
concrete ale credincioilor. Unul dintre darurile extraordinare ale printelui profesor Dumitru
Popescu, capacitatea de a sesiza esena realitii i de a exprima sintetic esenialul respectivei
realiti, se materializeaz elocvent n aceast lucrare. Astfel, gndirea lucid, realist i nuanat
a printelui profesor este valorificat ntr-o carte cu valoare de testament.
Cartea este cu att mai vie cu ct, n bun parte, este expresia unui dialog. Cei care l-au cunoscut
pe printele profesor Dumitru Popescu tiu dragostea lui pentru dialogul axat pe teologie, pe
efortul de valorificare a Tradiiei Bisericii, n contextul actual. Teologia cuprinztoare a
printelui profesor Dumitru Popescu este evideniat n mod direct prin dialogul viu, plecnd de
la ntrebrile inteligente i de mare actualitate ale conf. univ. dr. Cristinel Ioja, astfel
problematica abordat rezultnd din concretul multiplelor situaii cu care se confrunt societatea
contemporan.
Volumul Hristos, Biseric, Misiune. Relevana misiunii Bisericii n societatea contemporan
reliefeaz repere semnificative i de mare actualitate ale misiunii Bisericii n lumea
contemporan, avndu-L n centru pe Hristos Calea, Adevrul i Viaa ntregii existene.
Contextul actual este dominat de multiple ideologii care erodeaz i dilueaz gndirea i
contiina eclesial. Astfel, prin asumarea Persoanei Domnului Hristos ca Adevr al lumii, se
depete orice amgire ideologic. Prin faptul c Adevrul este Persoan, acest Adevr ne
elibereaz, nu doar de tirania conceptelor, ci ne deschide i ctre viaa de comuniune.
Experiena lui Hristos ca Adevr i Lumin a lumii nu este trit individualist, ci n plintatea de
comuniune a vieii Bisericii. Astfel, misiunea Bisericii este de a mrturisi Adevrul cuprinztor
al Evangheliei. Astzi lumea este asaltat de diferite surogate ideologice, care mutileaz i
denatureaz ceea ce ine de adevrul profund al existenei. Tocmai ntr-un asemenea context este
resimit acut nevoia de mrturisire a Adevrului mntuitor al lumii.
Misiunea eclesial autentic se dezvolt plecnd de la asumarea relaiei paradoxale dintre
Biseric i societate. Biserica triete n lume, dar nu este din aceast lume, ea avnd menirea s
urce ntreaga creaie ctre realitatea mpriei lui Dumnezeu. Biserica nu se identific cu lumea,
dar nici nu se izoleaz de ea. Printele profesor Dumitru Popescu subliniaz constant aceast
cheie de nelegere a relaiei dinamice dintre Biseric i lume.
n introducerea intitulat Adevr i mrturisire. Cretinii mrturisitori ai Adevrului Bisericii
ntr-o lume secularizat i postmodern este accentuat centralitatea Persoanei lui Hristos n
misiunea Bisericii. Astfel sunt depite, depotriv, att pietismul, ct i activismul, ca tendine
unilaterale de nelegere a misiunii Bisericii. Mentalitatea consumist, care domin societatea
actual, a generat i a cultivat comoditatea trupeasc i sufleteasc. Astfel, bucuria vieii a fost
nlocuit cu surogate de existen. n acest context, dimensiunea mrturisitoare a identitii
credinei asumate a fost puternic erodat. Omul de astzi nu mai are puterea de a-i mrturisi
propriile convingeri, ntruct el nu mai este obinuit s-i structureze viaa plecnd de la
asumarea exigenelor date de convingeri; inclusiv omul care se pretinde credincios i practicant
al rnduielilor bisericeti i uit adeseori vocaia de mrturisitor al credinei n Iisus Hristos,
trite n experiena Bisericii. Or, cretinii ca lumin a lumii i sare a pmntului au
responsabilitatea mrturisirii Adevrului n lumea secularizat de astzi i n condiiile n care
post-modernismul a fundamentat o domnie a relativismelor de tot felul. Aceast mrturisire nu
este una de tip conceptual sau afiat ostentativ, ci ar trebui s fie existenial i constant, prin
modul de a fi concret n viaa cotidian.
ntr-o lume n care este omort bucuria vieii i mutilat sensul existenei, cretinii sunt chemai
s mrturiseasc plintatea Vieii i nvierii mplinite n Hristos. Printele Dumitru Popescu
mrturisete: Cretinii trebuie s devin mrturisitori ai Adevrului-Hristos, ntr-o lume
secularizat rmnnd persoane mrturisitoare n comuniune cu comunitatea mrturisitoare a
Bisericii. Ei trebuie s devin pentru lume ceea ce este sufletul pentru trup, un trup fr suflet
este mort; la fel lumea din toate timpurile, fr cretini ca i mrturisitori ai Celui care d via,
este o lume moart. Cretinii au rolul i puterea n Hristos s dea lumii sensul nvierii i al Vieii,
mrturisind pn la capt i devenind modele vii ale vieii, ntr-o lume moart spiritual1 .
n capitolul Contextul social-cultural al misiunii Bisericii n lumea contemporan. Provocri i
posibile remedii este evideniat importana asumrii contextului cultural i istoric pentru o
misiune adecvat a Bisericii. ns misiunea Bisericii nu se face prin acomodare la duhul lumii, la
realitile unei existene gndite ntr-o logic autonom. Tradiia Bisericii, fundamentat pe
evenimentul de via al ntruprii Fiului lui Dumnezeu n lume, asum istoria, ns n cheie
eshatologic. Astfel contextul social-cultural este transfigurat, nu anulat.
Asumarea cadrului concret n care este trit experiena eclesial reprezint o exigen pentru
realismul misiunii Bisericii. Biserica nici nu trebuie s ignore contextul n care i desfoar
misiunea ei, nici nu trebuie s rmn prizonier a acestui context, ci totdeauna, innd cont de
realitile sociale i culturale ale lumii, este chemat s le depeasc, nu prin anulare, ci prin
transfigurare. Prin faptul c Hristos a fost Om adevrat, S-a legat indisolubil de cultura neamului
Su, iar prin faptul c a fost i Dumnezeu adevrat, Hristos nu a rmas prizonierul culturii n care
S-a nscut ca Om, ci a transfigurat aceast cultur prin puterea Dumnezeirii Sale, deschiznd-o
spre universalitate. Prin nsi vieuirea Sa n lume, Iisus Hristos traseaz coordonatele
fundamentale ale misiunii cretine n lume.2
Relevana misiunii Bisericii este accentuat prin reciprocitatea dintre Liturghie i filantropie.
Puterea de via a misiunii sociale a Bisericii i are temeiul n experiena comunitar a
rugciunii trit n Sfnta Liturghie i n viaa liturgic a Bisericii. Misiunea Bisericii are orizont
social, ns experiena eclesial, concretizat prin via duhovniceasc i liturgic, exprim o
coordonat esenial a misiunii cretine.
n aceast perspectiv se rmne n fidelitate fa de duhul Tradiiei ortodoxe, evitnd ca
misiunea Bisericii s fie parazitat cu virui ideologici, deoarece orice misiune cretin care
face abstracie de lupta cu patimile, de ascez, nu mai este pus n slujba comuniunii, ci n slujba
dominrii lumii i chiar transformrii Bisericii n instituie de putere sau ntr-o instituie
ideologic. n misiunea Bisericii se urmrete transfigurarea omului plecnd dinspre
interioritatea lui i cu implicaii exterioare i aici asceza i mistica joac un rol esenial, desigur
vzute n Biseric, legate indisolubil de dimensiunea liturgic a Bisericii.3
n capitolul Rolul culturii n cadrul misiunii Bisericii n lumea contemporan este sintetizat o
coordonat esenial a gndirii Printelui Profesor Dumitru Popescu i anume articularea unei
relaii adecvate ntre teologie i cultur, cu un rol semnificativ n promovarea misiunii Bisericii.
Este valorificat atitudinea echilibrat, dublat de discernmnt duhovnicesc, a Sfinilor Prini,
n relaia dintre teologie i cultur.
n contextul actual, acest dialog este mai relevant pentru misiunea Bisericii, mai ales prin
valorificarea perspectivei cuprinztoare a Tradiiei patristice i eclesiale n cadrul relaiei dintre
teologie i tiin, ntruct n planul cunoaterii din societatea contemporan, tiina are un rol
important.
De asemenea, n celelalte capitole ale primei pri a crii Contextul economic-politic al
misiunii Bisericii n lumea contemporan. Provocri i posibile remedii, Contextul
confesional-religios al misiunii Bisericii n lumea contemporan. Provocri i posibile remedii,
Dimensiunea apologetic a misiunii Bisericii n lumea contemporan, Exigenele misiunii
Bisericii n lumea contemporan: parohia-spaiu misionar sunt evideniate aspectele relevante
ale gndirii printelui profesor Dumitru Popescu, articulate la problematica de mare actualitate a
unor realiti ale lumii contemporane.
n fidelitate cu aceast perspectiv, ntreaga teologie i viaa printelui profesor Dumitru Popescu
au fost nchinate slujirii lui Hristos i a semenilor. Mesajul, cu rol de concluzie, al ultimei cri a
printelui profesor Dumitru Popescu, rmne cu valoare de testament: Nu exist alt cale dect
Hristos, nu exist alt adevr dect Hristos i nu exist alt via dect Hristos. n El i prin El
sunt toate, toate bucuriile vieii, toate ndejdile vieii, tot sensul vieii.4
Conf. univ. dr. Adrian Lemeni
(fragmente din vol. ,,Hristos. Biseric. Misiune, Editura Arhiepiscopiei Dunrii de Jos,
Galai, 2011, p. 12-17 )
______________________________________________________________________________
__________
1. Pr. prof. acad. dr. Dumitru Popescu, Hristos. Biseric. Misiune, p. 34-35.
2. Ibidem, p. 41.
3. Ibidem, p. 61.
4. Ibidem, p. 147.