Dominio, direccin intelectual y moral, hegemona

Antonio Gramsci
Origen del concepto hegemona
El primero de los conceptos que aparecen en el ttulo se identifica con la neutralizacin o liquidacin y
se destina a los grupos enemigos. La segunda se dirige a los aliados (o a las clases subordinadas a las
que se quiere dirigir) y tiende a captar la adhesin de otros grupos sociales mediante el consenso, por
medio de la expansin de una visin del mundo compartida.
El trmino gegemoniya (hegemona) fue una de las consignas polticas ms centrales en el movimiento
socialdemcrata ruso desde finales de 1908 hasta 1917. La idea que codificaba empez a aparecer en
primer lugar en los escritos dePlejanov en 1883-84, donde insista en la imperativa necesidad para la
clase obrera rusa de emprender una lucha poltica contra el zarismo, y no solamente una lucha
econmica contra sus patrones. En su programa fundacional del Grupo de Emancipacin del Trabajoen
1884, argumentaba que la burguesa en Rusia era todava demasiado dbil para tomar la iniciativa en la
lucha contra el absolutismo: la clase obrera organizada deba tomar las consignas de la revolucin
democrtico-burguesa. Plejanov utiliz en estos textos el vago trmino de dominacin (gospodstvo)
para el poder poltico como tal, y continuaba suponiendo que el proletariado apoyara a la burguesa en
una revolucin en la que esta ltima surgira necesariamente al fin como clase dirigente.
En la siguiente dcada, su colega Axelrod fue ms lejos. En dos importantes folletos de 1898,
polemizando contra el economicismo, manifest que la clase obrera rusa poda y deba jugar un papel
independiente y dirigente en la lucha contra el absolutismo, puesto que la impotencia poltica de todas
las otras clases daba una importancia preeminente, central al proletariado[i]. La vanguardia de la
clase obrera debe actuar sistemticamente como el destacamento dirigente de la democracia en
general[ii].
Axelrod oscilaba an entre atribuir un papel independiente y un papel dirigente al proletariado, y
otorgaba una importancia exagerada a la oposicin acomodada al zarismo, dentro de lo que l reafirmaba
que sera una revolucin burguesa. En una carta a Struveen 1901, separando las perspectivas
socialdemcratas en Rusia de las liberales, Axelrod estableci entonces como axioma: En funcin de la
posicin histrica de nuestro proletariado, la socialdemocracia rusa puede conseguir la hegemona
(gegemoniya) en la lucha contra el absolutismo[iii]. La joven generacin de tericos marxistas adopt el
concepto inmediatamente.
El trmino hegemona fue, pues, uno de los ms ampliamente utilizados y una de las nociones ms
familiares en los debates del movimiento obrero ruso antes de la Revolucin de Octubre. El
propio Lenin contrapuso repetidamente una fase hegemnica a otra gremial o corporativista dentro
de la poltica proletaria. Sin embargo, el trmino no suele encontrarse con facilidad en Lenin, mientras
que es ms habitual en Stalin. Leninprefiri hablar de direccin (rukovodstvo) y
dirigente (rukovoditel). En uno de los raros fragmentos en los que introduce el trmino
hegemnico (gegemon), lo utiliza como sinnimo de dirigente. Tras la revolucin, cay en un relativo
desuso en el partido bolchevique. En aquel tiempo, tras octubre, el trmino hegemona dej de tener
mucha actualidad interna en la URSS. Sobrevivi, sin embargo, en los documentos externos de la
Internacional Comunista. En los dos primeros congresos de la Tercera Internacional, la Comintern adopt
una serie de tesis que por primera vez internacionalizaron la utilizacin rusa de la consigna de
hegemona. El deber del proletariado era ejercer la hegemona sobre los otros grupos explotados que
eran sus aliados de clase en la lucha contra el capitalismo dentro de sus propias instituciones soviticas;
as, su hegemona posibilitar la elevacin progresiva del semiproletariado y el campesino pobre[iv].
La hegemona en Gramsci
En el tratamiento de la hegemona, Gramsci se reconoce como deudor de Lenin, quien desarrolla antes
que l dicha teora. Para Gramsci, Lenin ha realizado una brillante sntesis entre lo terico y lo prctico, de
un problema cuyas races ya haban aparecido en Marx. As, describe como esta concepcin leninista
constituye:
El mximo aporte de Ilich a la filosofa marxista [...] la realizacin de la hegemona significa la crtica real
de una filosofa, la puesta en marcha de su dialctica real dentro de la doctrina y la prctica poltica.[v]
El concepto de hegemona gramsciano aparece formulado por vez primera en dos escritos de
1926, Carta al Comit Central del Partido comunista sovitico y Notas sobre la cuestin
meridional, en ellos impera el sentido tpicamente leninista de hegemona, conforme al significado oficial
de los textos soviticos como referencia a la alianza entre obreros y campesinos, es decir, en el sentido
de direccin poltica [vi]. Son los ltimos escritos anteriores a los Quaderni, mientras que su uso es
inslito en los escritos de directa inspiracin leniana, entre 1917 y 1924 ms tarde en sus Cuadernos de
la crcel, lo utiliza, aunque con distintas acepciones, no como simple alianza poltica de clases, sino
como alianzas polticas e ideolgicas de clases y grupos sociales en el sentido de direccin cultural.
Segn Portelli, el concepto leninista y el gramsciano de hegemona se separan en un punto central, ya
que este ltimo da preeminencia a la direccin cultural e ideolgica.[vii]En el famoso pargrafo de los
Cuadernos llamada Anlisis de situaciones y relaciones de fuerzas. Gramsci caracteriza el
momento de la hegemona:
donde se logra la conciencia de que los propios intereses corporativos, en su desarrollo actual y futuro,
superan los lmites de la corporacin, de un grupo puramente econmico y pueden y deben convertirse en
los intereses de otros grupos subordinados. Esta es la fase ms estrictamente poltica, que seala el neto
pasaje de la estructura a la esfera de las superestructuras complejas, [...] determinando adems los fines
econmicos y polticos, la unidad intelectual y moral, planteando todas las cuestiones en torno a las
cuales hierve la lucha, no sobre un plano corporativo sino sobre un plano universal y creando as la
hegemona de un grupo social fundamental sobre una serie de grupos subordinados.[viii]
Aqu la hegemona est concebida como la construccin que permite el paso a una esfera de direccin
intelectual y moral, hasta el punto de que la clase pase del particularismo al universalismo y dirija as a
otros grupos sociales.
A modo de recopilacin, se podra decir que en Lenin prevalece el significado de direccin poltica y
en Gramsci el de direccin cultural; pero se debe aadir que esta diferente prevalencia asume dos
aspectos diversos: a) Para Gramsci el momento de la fuerza es instrumental y, por lo tanto, subordinado
al momento de la hegemona; mientras que paraLenin, en los escritos de la revolucin, dictadura y
hegemona proceden de pasos similares, y en todo cado el momento de la fuerza es primario y decisivo;
b) para Gramsci la conquista de la heemona precede a la conquista del poder; para Lenin la acompaa
o incluso la sigue.
Escribe F. Pin:
hegemona no es una simple mezcla o alianza del dominio y el consenso [...] sino hegemona social,
propia no del gobierno poltico o dominio directo, sino relativa al consenso espontneo dado por las
grandes masas de la poblacin a la direccin de la vida social impuesta por el grupo gobernante [...][ix]
El proletariado se convertir en dirigente mientras se proponga crear un sistema de alianzas de clase que
le permita movilizar a la mayora de la poblacin trabajadora contra el capitalismo y el Estado burgus.
La supremaca de un grupo social se manifiesta de dos maneras, como dominio y como direccin
intelectual y moral. Un grupo social es dominante de los grupos adversarios que tiende a liquidar o a
someter incluso con la fuerza armada y es dirigente de los grupos afines y aliados.[x]
La hegemona es as el predominio en el campo intelectual y moral, diferente del dominio en el que se
encarna el momento de la coercin. Pero esa direccin tiene races en la base, componentes
materiales junto a los espirituales: no hay hegemona sin base estructural, la clase hegemnica debe ser
una clase principal de la estructura de la sociedad, que pueda aparecer como la clase progresiva, que
realiza los intereses de toda la sociedad.
Un elemento constitutivo de la hegemona es el compromiso, la capacidad para sacrificar ciertos
intereses, para matizar la propia forma de ver el mundo. La hegemona se manifiesta as como un
continuo formarse superarse de equilibrios inestables [...] entre los intereses del grupo fundamental y los
de los grupos subordinados, equilibrios en los que los intereses del grupo dominante prevalecen pero
hasta cierto punto, o sea no hasta el burdo inters econmico-corporativo.[xi]
Una clase hegemnica necesita desarrollar conciencia de la necesidad de sacrificar en parte sus
intereses inmediatos, de efectuar concesiones materiales, de modo tal de tomar en cuenta efectivamente
los intereses y las tendencias de los grupos sobre los cuales se ejerce la hegemona en bsqueda de un
cierto equilibrio de compromiso.[xii]
Completando de algn modo la idea, Gramsci afirma:
[...] es evidente que estos sacrificios y estos compromisos no pueden referirse a lo esencial, pues si la
hegemona es tico-poltica, no puede dejar de ser tambin econmica, no puede no tener su fundamento
en la funcin decisiva que el grupo dirigente ejerce en el ncleo decisivo de la actividad econmica.[xiii]
Como seala Anderson, existen dos conceptos de hegemona, a) al interior de las clases dominadas, en
relacin a la formacin de un nuevo bloque histrico, o b) entre clases antagnicas, que buscan obtener
un consentimiento voluntario y activo de las clases subordinadas.[xiv]El proletariado consciente necesita
convertirse en clase nacional para adquirir capacidad de direccin sobre sectores que son nacionales y
hasta locales,[xv]

aunque sea una clase de carcter internacional. A travs de su intelectual
colectivo (el partido, organismo portador de una nueva concepcin del mundo), realiza la unin poltica e
ideolgica de las clases subalternas, a las que agrupa en un conjunto armonioso deenergas nacionales.
El ejercicio normal de la hegemona en el terreno devenido clsico del rgimen parlamentario se
caracteriza por la combinacin de la fuerza y el consenso, que se equilibran en formas variadas, sin que
la fuerza rebase demasiado al consenso, o mejor tratando que la fuerza aparezca apoyada por el
consenso de la mayora que se expresa a travs de los rganos de la opinin pblica -peridicos y
asociaciones-, los cuales, con ese fin, son multiplicados artificialmente. Entre el consenso y la fuerza est
la corrupcin-fraude (que es caracterstica de ciertas situaciones de ejercicio difcil de la funcin
hegemnica, presentando demasiados peligros el empleo de la fuerza), la cual tiende a enervar y
paralizar las fuerzas antagnicas atrayendo a sus dirigentes, tanto en forma encubierta como abierta,
cuando existe un peligro inmediato, llevando as la confusin y el desorden a las filas enemigas.[xvi]
El italiano toma en consideracin el sustento institucional de la hegemona, los rganos concretos de
produccin hegemnica:
La escuela como funcin educativa positiva y los tribunales como funcin educativa represiva y negativa,
son las actividades estatales ms importantes en tal sentido. Pero en realidad, hacia el logro de dicho fin
tienden una multiplicidad de otras iniciativas y actividades denominadas privadas, que forman el aparato
de la hegemona poltica y cultural de las clases dominantes.[xvii]
Destaca que la constitucin de los aparatos productores de hegemona atraviesan la esfera estatal y
privada, para articularse en un accionar disperso en su forma pero con un sentido unitario en su
contenido. Y tambin:
El Estado tiene y pide el consenso, pero tambin lo educa por medio de las asociaciones polticas y
sindicales, que son sin embargo organismos privados, dejados a la iniciativa privada de la clase
dirigente.[xviii]
Aparece as la construccin cotidiana del consentimiento otorgado al orden social imperante.
Analiza tambin la posibilidad (y necesidad) de construir hegemona antes de conquistar el Estado. Podra
decirse tambin que una clase subalterna fundamental puede lograr su capacidad de direccin, tomar las
casamatas del dominio de clase. Afirma Jos Aric al respecto:
Para el proletariado la conquista del poder no puede consistir simplemente en la conquista de los rganos
de coercin (aparato burocrtico-militar) sino tambin y previamente en la conquista de las masas.[xix]