Esoterismo rosacruz

Esoterismo (del griego *API /e'so:teros/]: dentro, desde dentro, interior, ntimo; unido
al sufijo ismo) es un trmino genrico usado para referirse al conjunto de conocimientos,
enseanzas, tradiciones, doctrinas, tcnicas, prcticas o ritos de una corriente religiosa o filosfica,
que son secretos, incomprensibles o de difcil acceso y que se transmiten nicamente a una
minora selecta denominada iniciados, por lo que no son conocidos por los profanos.

Por extensin, el esoterismo se refiere a toda doctrina que requiere un cierto grado de iniciacin
para estudiarla en su total profundidad. En contraste, el conocimiento exotrico es fcilmente
accesible para el pblico comn y es transmitido libremente.
Terminologa Antoine Faivre, en su estudio sobre el esoterismo, Espiritualidad de los movimientos
esotricos modernos, seala que antes del siglo XIX no exista un trmino que pudiese clasificar y
reunir en una sola palabra a las diversas corrientes y prcticas esotricas. La expresin exista slo
como adjetivo: esotrico (), de dentro, interno y posteriormente se acu el vocablo
esoterismo para denotar la cualidad de esotrico.

Historia
En la antigedad, algunas escuelas cultivaban, junto a una doctrina accesible a todos, otras
doctrinas ocultas, reservadas a los iniciados. En algunas culturas el saber era custodiado
celosamente por castas sacerdotales y algunos conocimientos fueron solamente patrimonio de
crculos restringidos. El problema de su transmisin a travs de la historia ha dado lugar a
tradiciones parciales o fundadas en otros contextos desligados de sus fines primordiales.

La esotrica era una de las formas en que en la Grecia antigua se administraba la enseanza, que
slo poda ser recibida en el interior de las escuelas, y que se opona a la que se destinaba al
pblico y era impartida al aire libre.

Los discpulos de Pitgoras se habran dividido en exotricos y esotricos: los primeros eran
simples aspirantes sin investiduras, los segundos estaban completamente iniciados en la doctrina
real del maestro.

Para Platn y Aristteles, los caracteres exotricos o esotricos se aplican slo a las doctrinas.
Habra existido en Platn una doble filosofa: una accesible a todos, expuesta en sus dilogos, y
otra ms tcnica, reservada slo a los iniciados. Aristteles divide sus obras en esotricas o
acroamticas, y exotricas. Los comentadores admiten que esta distincin no se basa en las
cuestiones ni en sus soluciones, sino en la forma y los procedimientos de exposicin. En las obras
exotricas slo se dan los argumentos ms claros y para las esotricas se reservan los ms oscuros
y decisivos.

Sera semejante, pues, a los actuales y metdicos estudios cientficos de las academias con
relacin a las divulgaciones que de tales disciplinas pueden hacerse. La idea de una doctrina
misteriosa reservada a los iniciados se observa en numerosas sociedades tales como el
movimiento Rosacruz o la Francmasonera.

Segn Ren Gunon, todas las religiones poseen un ncleo esotrico, que por su complejidad
simblica, permanece oculto para la mayora de los creyentes, y el significado real de los rituales
religiosos sera slo comprendido por los iniciados.

El deseo de una sntesis de todos los saberes de la humanidad, ha impulsado a algunas doctrinas
sincrticas, como la sinarqua de Saint-Yves d'Alveydre y la teosofa de Helena P. Blavatsky, a
recuperar y unificar las tradiciones de todas las culturas y de todos los tiempos.


Caractersticas del esoterismo
Disciplina del arcano o secreto. Conocimiento restringido a ciertos grupos o sociedades, y el
juramento a no divulgarlo. segn Rene Guenon, esto es por la imposibilidad misma de transmitir
este "secreto" al encontrarse mas all del lenguaje humano.
Transmisin. La forma ms general de transmisin del conocimiento secreto es de maestro a
discpulo por tradicin oral. Implica validez, legitimidad del conocimiento y que la transmisin sea
por una cadena conocida hasta un personaje histrico reconocido.
Correspondencia. Todos los elementos del Universo estn relacionados entre s por vnculos reales
o simblicos que reciben el nombre de correspondencias, y que al no ser evidentes, requieren ser
descifradas. El axioma hermtico de la correspondencia: "lo que est arriba es como lo que est
abajo; lo que est abajo es como lo que est arriba" evoca este principio. El Microcosmos guarda
relacin con el Macrocosmos. La naturaleza visible se relaciona con la invisible.
Naturaleza. La Naturaleza ocupa un lugar esencial y sagrado en el Cosmos. Vive en todas sus
partes y en esta vida se funda la Magia.

Naturaleza del esoterismoLa diferencia entre lo exotrico y lo esotrico radica en el objeto de
estudio. El conocimiento exotrico se ocupa del aspecto objetivo de la vida, de la materia, el
conocimiento esotrico del aspecto subjetivo, de lo que concierne a la energa y a la fuerza. Todo
lo que puede adquirirse por el instinto, por el empleo de la mente concreta actuando por medio
del cerebro fsico y a travs de la experimentacin es considerado exotrico. Aquel conocimiento
que es resultado de la intuicin, de la mente trascendental, es considerado esotrico. Para el
Maestro tibetano Djwhal Khul el esoterismo es el entrenamiento para obtener la capacidad de
actuar libremente en el mundo de significados, implica comprender la relacin que existe entre
fuerzas y energas. Fundamenta todo el saber esotrico en los rayos csmicos descubiertos por
Millikan. Plantea que en nuestro sistema solar slo uno de estos grandes rayos est en actividad.

Ouspensky hacia 1911 clasific las manifestaciones supernormales en magia y misticismo, la
primera la relacion con la accin y la segunda con el sentimiento. Comparaba el mtodo
psicolgico con el mtodo esotrico en la adquisicin de conocimiento, consideraba que la mente
sicolgica puede ver las limitaciones de la mente lgica al poder distinguir entre diferentes niveles
de pensamiento y comprender el hecho de que las percepciones cambian segn las facultades y
propiedades del aparato perceptor; el mtodo esotrico adems siempre conecta las partes con el
todo.


Corrientes esotricas
Existen numerosas expresiones espirituales que pueden ser clasificadas dentro del esoterismo
debido a sus caractersticas. Eduardo Schure, en su obra Los grandes iniciados, identifica dos
grandes corrientes o races culturales de las que derivaran todas las mitologas y religiones, artes,
ciencias y filosofas de la historia: las corrientes semtica y aria. La primera sera originada con
Moiss en Egipto, y la segunda, con Rma en India.


Corrientes esotricas orientales
Cbala
Sufismo
Yoga
Tantra
Vajrayna
Taosmo
Corrientes esotricas occidentales

Yendo hacia occidente, hacia Grecia, encontramos el sistema rfico. La escuela de Pitgoras y la de
los neoplatnicos perpetuaron la tradicin en Grecia. Sabemos que Pitgoras adquiri parte de su
saber en la India, as como Platn estudi y fue iniciado en las escuelas de Egipto. En tiempos ms
recientes vemos que algunas ideas notoriamente sankhyas y budistas juegan un papel
preponderante en el pensamiento gnstico.

Francmasonera
Orfismo
Pitagorismo
Gnosticismo
Hermetismo
Rosacruces
Teosofa
Antroposofa
Martinismo

El esoterismo en la cultura popular
El inters despertado por las sociedades secretas y las tradiciones esotricas desde finales del siglo
XIX ha convertido al esoterismo, al menos en un nivel superficial, en un elemento caracterstico de
la cultura de masas

El tarot, la magia, la geomancia o la astrologa son ejemplos de elementos originalmente
esotricos que se han comercializado y se han incorporado a la vida cotidiana occidental. Con el
calificativo de "supermercado de la nueva era" se han referido a ella ciertos ncleos sociales, como
la Iglesia y la comunidad cientfica, que se han opuesto formalmente a todo lo relacionado con el
esoterismo popular, ya que se ha convertido en una moda con los mtodos propios de venta de
una mercanca.

Se encuentra de todo: I Ching, velas, perfumes, inciensos e imgenes del Buda o de Cristo, libros
de oraciones, mantrams, decretos, mandalas, todo tipo de recetas vegetarianas y naturistas,
pulseras, productos audiovisuales con mensajes y clases de sanacin y liberacin, libros, hipnosis,
sicoterapias de todo tipo, ejercicios para conocer el karma y las vidas pasadas, contactos con los
ngeles, sus rdenes y mensajes, todo tipo de objetos atractivamente decorativos y llamativos,
entre otros artculos de consumo.





Esoterismo -rosacruz
Rosacruz de Max Heindel, la Fraternidad Rosacruz Antigua de Arnold Krumm-Heller y AMORC, sigla
de la "Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis" de Harvey Spencer Lewis.
El trmino rosacruz se refiere a una legendaria orden secreta que data del siglo XV o del XVII,
generalmente asociada al smbolo de la Rosa Cruz. Diversas organizaciones esotricas modernas,
normalmente denominadas fraternidades u rdenes, que usan rituales relacionados con la
francmasonera se reinvindican herederas de la legendaria Orden Rosacruz del siglo XVII.

La Orden Rosacruz fue fundada, segn ciertas leyendas, por Christian Rosenkreuz, caballero del
siglo XV.

El smbolo que identifica a la Orden est normalmente compuesto de una o ms rosas decorando
una cruz. En algunos casos se usa una cruz envuelta por una corona de rosas; junto al smbolo
puede aparecer un tringulo doble o una estrella. En otros casos es simplemente una cruz con una
rosa en el centro. Algunas veces la rosa o la cruz estn adornadas con smbolos cabalsticos y
alqumicos. El smbolo vara dependiendo de la fraternidad en cuestin.

Rosa-cruz tambin designa al sptimo y ltimo grado de la cuarta orden del rito masnico
francs y el grado dieciocho en el Rito Escocs Antiguo y Aceptado denominado "Soberano
Prncipe Rosacruz, caballero del guila y el pelcano", que tiene como smbolos principales el
pelcano, la rosa y la cruz. La expresin Rosa-Cruz puede designar asimismo al miembro que
tiene el grado de Caballero Rosacruz.

El rosacrucismo suele denominarse igualmente cristianismo esotrico


Leyenda e historia
Segn la leyenda rosacruz, la orden tiene sus orgenes en Christian Rosenkreuz, nacido en 1378 en
Alemania. A partir de 1393, visit Damasco, Palestina, Tierra Santa, Egipto y Marruecos, donde
estudi con maestros de las artes ocultas.

A su retorno a Alemania en 1407, fund la Orden Rosa-Cruz, un pequeo grupo de no ms de ocho
personas. Cuando Christian Rosenkreuz muri en 1484, la orden se extingui y la localizacin de su
tumba permaneci desconocida hasta 1604, fecha en que fue redescubierta y la orden renacida.

La existencia o no de Christian Rosenkreuz divide a los rosacruces. Algunos la aceptan, otros la
consideran una parbola y otros lo ven como un seudnimo usado por personajes realmente
histricos (como Francis Bacon, por ejemplo).

Histricamente la Orden tuvo su inicio con la publicacin de Fama Fraternitas Rosae Crucis en
1614. Otros dos documentos importantes en la fundacin de la orden rosacruz fueron: Confession
Fraternitatis (1615) y The Chymical Marriage of Christian Rosenkreuz (1616).

La publicacin de estos textos provoc inmensa excitacin por toda Europa, dando lugar a
innumerables reediciones y la puesta en circulacin de diversos panfletos relacionados con los
textos, si bien los autores de tales panfletos poco o nada saban sobre las intenciones reales del
autor original de los textos, cuya identidad es desconocida. Tambin existen fuentes que los
atribuyen, as como la creacin del trmino Orden Rosacruz, al telogo Johann Valentin Andreae
(1586-1654).

Segn algunos historiadores, la orden rosacruz fue creada bajo inspiracin protestante para ser un
contrapunto a la Compaa de Jess de la Iglesia Catlica.

Es asimismo significativa la influencia de los rosacruces en la masonera.

Tradiciones
Tradicionalmente, los rosacruces se dicen herederos de tradiciones antiguas que se remontan a la
alquimia medieval, al gnosticismo, al ocultismo, al hermetismo del antiguo Egipto, a la Cbala juda
y al neoplatonismo.

El historiador y terico de ritualismo masnico, Jean Marie Ragon, que hizo un interesante aporte
a la masonera francesa de mediados del siglo XIX, considera que el grado XVIII de la masonera,
Muy Soberano Prncipe Rosacruz, fue codificado por los jesuitas para poder manipular desde
dentro la masonera. Esta teora -nunca comprobada con documentos- fue tambin sustentada
por otros estudiosos posteriores de la tradicin masnica como Helena Blavatsky y criticada por
analistas como el francs Ren Gunon.


Principios De un modo general, los rosacruces defienden la fraternidad entre todos los seres
humanos. Para los rosacruces, los seres humanos pueden desarrollar sus potencialidades para
hacerse mejores, ms sabios y felices.

Estos objetivos, segn los rosacruces, pueden ser alcanzados por medio de un cambio personal de
pensamientos, hbitos y sentimientos. Segn ellos, esto slo es posible si se elimina el velo de
ignorancia que cubre los ojos de los hombres.

La recompensa de aquellos que consiguen este objetivo, que es de naturaleza espiritual, es una
paz profunda consigo mismo. Estado ste que se irradia desde el individuo y alcanza a todas las
personas alrededor, produciendo en todos una repercusin positiva.


Principales organizaciones rosacruces en la actualidad Las rdenes rosacruces, denominadas
fraternidades, normalmente se organizan en una estructura de tipo masnico formada por grados,
los cuales son alcanzados por el aspirante a travs de iniciaciones.

A finales del siglo XIX y principios del XX, varios grupos se autodenominaron rosacruces. Casi todos
proclaman ser los herederos de una tradicin histrica rosacruz. En 1982 las mltiples
organizaciones autodenominadas rosacruces afirmaban contar con seis millones de miembros.

Entre las diversas instituciones que incluyen el trmino rosacruz destacan "Orden Rosacruz" o
"Rosicrucian Order" http://rosacruz.net/ - Rose Cross Order, con sede mundial en Islas Canarias,
Espaa, refundada en Espaa por Angel Martin Velayos en 1988. AMORC, fundada en 1915 por
Harvey Spencer Lewis en EE.UU. y con sede mundial en San Jos (California), y la Fraternitas Rosae
Crucis (FRC, ), fundada en 1920 por Reuben Swinburne Clymer, tambin con sede mundial en
Estados Unidos, que se reivindica como la autntica Orden Rosacruz fundada en 1614 en
Alemania, y a la que perteneci el famoso rosacruz Paschal Beverly Randolph, el cual form un
movimiento rosacruz en 1856. Ambas son las fraternidades ms conocidas y con mayor nmero de
miembros. Existen otras fraternidades rosacruces, basadas en las doctrinas presentadas por Max
Heindel (dans Carl Louis von Grasshoff), que sostienen que la verdadera Orden Rosacruz existe
slo en el plano espiritual y que la escuela es pura y simplemente una expositora de sus doctrinas
de Cristianismo esotrico para la Iniciacin espiritual. La Fraternidad Rosacruz (FR) fue creada por
el propio Max Heindel en 1909/11 y hoy en da tiene centros de estudio en varios pases.



Comportamiento sectario
En Francia, las organizaciones Lectorium Rosicrucianum y Alliance Rose Croix han sido calificadas
como sectas por el informe n. 2468 de la Asamblea Nacional. En Espaa, la AMORC y la Orden
Martinista Tradicional, ha sido denunciada como secta destructiva en libros como los de la mxima
responsable del Ministerio para el estudio de las sectas: Mara Pilar Salarrullana de Verda.

Sin embargo, en otros lugares, la Orden Rosacruz AMORC ha sido objeto de estudios socio-
religiosos, aun cuando esta agrupacin niega enfticamente ser una organizacin religiosa. En
algunos de estos estudios se ha afirmado que AMORC no representara una amenaza para sus
miembros, pues segn la agrupacin se les insiste a las personas que debe ser responsables,
honestas, respetuosas, y tolerantes hacia las dems personas de la sociedad.

En Italia la reconocida CESNUR (Centro de Estudios de Nuevas Religiones) de Massimo Introvigne
ha investigado a las diversas organizaciones rosacruces y ha analizado detenidamente a la Orden
Rosacruz AMORC.