______________________________________________________Historia del Siglo XX

En el presente ensayo se pretende analizar los impactos de las dos corrientes ideolgicas
dominantes durante el siglo XX y cmo estas coexistieron bajo la esfera social, cultural y
econmica, esta ltima como un determinante de los cuerpos sociales, aunque para fines
prcticos se pueda desprender la economa de la poltica, es evidente que las consecuencias
de esta problemtica no se pueden comprender si no se entiende la economa ligada a lo
poltico.
El siglo XX segn Hobsbawm, fue una era de extremos, una era profundamente
catastrfica, donde la Primera y Segunda Guerra Mundial devastaron a la sociedad mundial
y terminaron por polarizar el mundo en base a dos ideologas dominantes. Durante la
segunda mitad del siglo XX, entre 1945 a 1973 el capitalismo crece como economa y
modelo de transformacin social, dando paso a un perodo de auge y del lento retroceso de
la predominancia del socialismo.
Los gobiernos capitalistas tenan la conviccin de que slo el intervencionismo econmico
poda impedir que se reprodujera la catstrofe econmica del perodo de entreguerras y
evitar el peligro poltico que poda entraar que la poblacin se radicalizara hasta el
punto de abrazar el comunismo, como un da haba apoyado a Hitler (Hobsbawm, 1998:
pp.181)
El socialismo real como ideologa poltica se podra afirmar que predomin
principalmente en el siglo XX en la Europa del Este (Rusia, Checoslovaquia, Polonia,
Hungra, Rumania, etc.) y Asia (China, Vietnam, Corea, Camboya), frica (Etiopa,
Somala, Angola), en Europa occidental se dio un impacto principalmente en las clases
obreras industrializadas. En Europa del Este fue mucho ms consolidado el rgimen
socialista, tomado como una doctrina econmica poltica donde el Estado asuma el rol
central de la economa.
El bloque occidental capitalista, liderado por Estados Unidos y compuesto tambin por
pases capitalistas europeos, se basaba en la ideologa neoliberal, donde prima la
liberalizacin del comercio y el libre flujo de capitales, lo que siempre atrajo a Amrica
Latina, principalmente en base a su predominancia econmica y la dependencia crediticia
que tena con Estados Unidos y con bancos privados, lo que termin por condicionar la vida
poltica y social. El mundo se reordenaba en base a la divisin internacional del trabajo que
estableca centros productivos y periferias, donde se encontraban Amrica Latina, Asia y
frica, jugando roles exportadores y secundarios en esta economa globalizada.
El creciente auge de una burguesa industrial en Latinoamrica no signific necesariamente
que la modernidad se asentara en todos los pases por igual, en su mayora coexistan
regmenes tradicionalistas de campo, con capitalistas citadinos, lo que refleja esta dinmica
de dependencia excluyente entre ambas realidades.
El miedo natural que Hobsbawm detectaba en la sociedad de posguerra, era evidentemente
el temor a una tercera guerra, que se conoci como la confrontacin indirecta entre estos
dos bloques antagnicos pero dependientes entre s, que se conoci como Guerra Fra. La
existencia de uno determinaba la del otro, en el caso de Estados Unidos, siempre se
determin a los pases bajo su dominio a desconfiar y a desprestigiar al "enemigo rojo" y al
comunismo en s como ideologa.
La planificacin econmica y poltica, condicion la vida social de las naciones, tanto bajo
la tutela estadounidense como la sovitica. Dos diferentes tipos de imperios que se
consolidan a travs de redes de influencia entre los pases ms influidos por su ideologa y
por ende de su modo de vida econmico, la economa determina el modo de vida. En el
caso Occidental un comercio basado en el libre comercio y en el caso de los pases
socialistas esta planificacin estaba dedicada a la auto subsistencia poltica y econmica
La poltica y economa no pueden comprenderse como dos fenmenos aislados, bajo el
enfoque de la Historia social, Hobsbawm propone una concepcin de Historia donde se
debe considerar la totalidad de fenmenos que actan en la sociedad, de manera universal y
no local. No se puede desligar la poltica de la economa porque histricamente han estado
ligadas las lites al poder, y por ende, a los medios de produccin. Las circunstancias
poltico ideolgicas, en este caso, determinan las circunstancias econmicas y viceversa, y
a su vez afectan al cuerpo social.
Vemos como el neoliberalismo se va erigiendo como fuerza econmica dominante durante
la Edad de Oro que va entre 1945-1973 que describe Hobsbawm, la que ha influido en la
conformacin de las sociedades latinoamericanas y en la conformacin misma de las
ciudades. Durante el siglo XX se han producido cambios demogrficos, crisis econmicas,
intervenciones culturales, dictaduras, etc. Por lo que bajo cualquier parmetro, los lmites
de la sociedad capitalista han avanzado, pero tambin han corrompido las sociedades
impidiendo y obstaculizando constituir la cultura y otras formas de desenvolvimiento
debido al control social y la misma neurosis del ser humano.
Comprobse as que el ser humano cae en la neurosis porque no logra soportar el grado
de frustracin que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura, deducindose
de ello que sera posible reconquistar las perspectivas de ser feliz, eliminando o
atenuando en grado sumo estas exigencias culturales (Freud, 1930: pp.22)

Las ciudades capitalistas se conformaron de forma desigual, ya que el capitalismo se basa
en la desigualdad inherente como doctrina. Esto se ve reflejado en la tensin entre modelos
tradicionalistas de produccin que contrastaban con los modelos industrializados que se
instauraban, la coexistencia del campo y la ciudad fue una constante en Amrica Latina.
Ante esta situacin, el socialismo propagado por los soviticos en el mundo pareci ser una
alternativa viable ante la poltica neoliberal, ya que daba esperanza a pases y continentes
histricamente relegados (Europa del este, frica) e incluso propagando gobiernos
abiertamente revolucionarios a escasos kilmetros de Estados Unidos (Cuba). La influencia
del socialismo en Amrica tom fuerza en las clases populares que se apropiaron del
discurso socialista que enfatiza en la relacin entre el campesino y la tierra, esta doctrina
ideolgica se refleja en el auge de las reformas agrarias luego de la Segunda Guerra. El
socialismo se expresa hoy en Venezuela y cabe recordar el gobierno socialista en Chile de
la Unidad Popular, que se vio truncado por el golpe de estado y la posterior dictadura que
instaur el sistema neoliberal en Chile.
El fin de la Segunda Guerra marc una poca de liderazgo del poder econmico-blico
estadounidense, el liderazgo econmico sin embargo se consolidara durante la poca de
oro del capitalismo, lo que pone ms difcil el camino al avance de los gobiernos
comunistas, que se ven debilitados por la crisis econmica y poltica que termin por
desintegrar el liderazgo de la Unin Sovitica.
Esta pugna ideolgica se ve reflejada en los diferentes pases del Tercer mundo, ejemplos
claros Vietnam y Corea, donde el poder blico se enfrent indirectamente entre poderes
polticos e ideolgicos antagnicos, esta dualidad permanente, marc generaciones. El
miedo fue un factor que condicion generaciones durante el siglo XX, sin embargo, ante el
oscuro panorama que dej la Segunda Guerra Mundial, el mundo se polariz aun ms. En
el caso de estas dos superpotencias, cada una opt por una carrera armamentista, lo que
puso en vilo a la sociedad de ese entonces, tanto de un bando como del otro.
El auge tecnolgico y cientfico que se comenz a lograr en Occidente, fue fundamental
para una especie de segunda conquista de Amrica Latina bajo ese modelo de desarrollo.
El aumento del intervencionismo norteamericano fue clave para comprender las dinmicas
que condicionan la sociedad latinoamericana hasta la actualidad.
La tecnologa sirve para instituir formas de control social y de cohesin social ms
efectivas y ms agradables. La tendencia totalitaria de estos controles parece afirmarse
en otro sentido adems: extendindose a las zonas del mundo menos desarrolladas e
incluso preindustriales, y creando similitudes en el desarrollo del capitalismo y el
comunismo(Marcuse, 1993:pp.26)
Se sucedieron las dictaduras y gobiernos militares, constantes luchas entre clases y por
buscar solucin a los problemas de cesanta y pobreza generados por el alza demogrfica
que modificaba la estructura de las ciudades en Amrica. Algunos pases lograron mayores
niveles de industrializacin que otros (Argentina, Brasil y Mxico), otros quedaron
relegados a un nivel moderado pero con creciente pobreza (Pases centroamericanos, pases
mono exportadores) y un tercer grupo se consolid en base a una estructura jurdica poltica
que consolid el capitalismo en la esfera poltica (caso Chile, Uruguay, Argentina). Sin
embargo todas estas sociedades emergentes tenan como caracterstica la desigualdad social
como un lastre mismo del sistema, donde nunca se ha podido superar realmente el contexto
de marginacin social, este factor de desigualdad inherente, fue clave para establecer la
resistencia a estos procesos, surgieron resistencias conocidas como Frentes populares y el
partido comunista en algunos pases prosper, sin embargo en este continente debido a la
influencia norteamericana, casi siempre rond la prohibicin y la ilegalidad.
Sin duda que el contexto econmico poltico que condicion las relaciones entre Amrica
del Norte y del resto de Amrica, se bas en un contexto de un fuerte intervencionismo, lo
que termin por imponer el tipo de ideal norteamericano, y donde los pases
latinoamericanos cedan a la presin del poder econmico y blico estadounidense. Aunque
este proceso no fue sin fugas ni resistencia, esto lo reflejan los gobiernos socialistas que se
instauran en Latinoamrica durante el siglo XX, se consolidan siempre bajo contextos
revolucionarios y con movimientos ms apegados a la tierra y a las reformas agrarias que al
creciente apego al consumismo capitalista.
Principalmente en los 60 se da una mayor resistencia al avance del imperialismo cultural
estadounidense. El auge transversal de los movimientos sociales en demandas internas,
como tambin en problemticas internacionales transversales que influyeron a los
estudiantes y obreros de Europa, demuestran que la validez de los movimientos segua viva
como opcin poltica, con objetivo de resolver y dar solucin a las demandas de derechos
civiles, coberturas econmicas, minoras sexuales o tnicas, y una creciente conciencia de
clase donde la juventud ejerca un rol fundamental como una nueva forma de entender la
vida. Sin embargo, ante la dicotoma del ciudadano-consumidor a pesar de esta conciencia
social que se generaba, tambin se daba el proceso opuesto de individualizacin y de
privatizacin de la esfera pblica, la poltica se trasladaba a espacios ms pequeos o
individuales de poder. La crisis de la familia como entidad bsica y tradicionalista tambin
se dara en esta poca.

Finalmente, para recalcar las ideas anteriormente propuestas, es importante
considerar que tanto el socialismo como el capitalismo coexisten en esta poca de
extremos, sin embargo, el capitalismo comienza a hacer mella en la sociedad, generando
una crisis ms cultural y social, que econmica. Las crisis cclicas del capitalismo son una
ancdota si consideramos sus profundas consecuencias sociales, finalmente quienes son
ms afectados por las dinmicas excluyentes de este sistema son las clases subalternas, sean
estas: las clases proletarias, las mujeres, y los sectores marginados. La revolucin cultural
juega un papel clave en el desempeo de esta nueva sociedad que se levanta de la posguerra
ante estas nuevas dinmicas, los jvenes tambin pasan a solventar el mercado de trabajo
que se genera en torno a esa nueva cultura de consumo, sin embargo, tambin existen
disidencias que logran criticar el sistema, pero muy difcilmente cambiarlo.
Ante esta situacin, Hobsbawm postula que la riqueza que se concretaba en los
pases avanzados econmicamente, no significaba realmente un progreso cultural o
espiritual de la sociedad, muy por el contrario, esta sociedad se planteaba de la siguiente
forma:
el poder, la influencia y el xito, adems de la riqueza, aumentaban con la edad, era
una prueba ms del modo insatisfactorio en que estaba organizado el mundo.
(Hobsbawm, 1998: pp.327)
En base a esta frase, se pueden desprender ciertas ideas que estaban implcitas en la
mentalidad crtica de la juventud disidente de las pocas anti sistmicas, si bien es cierto, la
mayor conciencia de que el sistema capitalista iba mal encaminado se gener en pases
donde existi un capitalismo ms avanzado, es correcto sealar que en aquellos pases la
desigualdad era ms evidente y por ende ms profunda, o al menos tenan ms conciencia
respecto al contexto de pobreza que exista a nivel global ms que dentro de un contexto
nacional, la televisin contribuy como un elemento que mostr parte de la realidad de
otros pases al mundo, luego lo sigui el auge de internet durante el siglo XXI. La juventud
del siglo XX al ir madurando se daba cuenta que el mundo estaba mal administrado, por
ende este agente universal sera clave para intentar derrocar la inherente crisis cultural que
traa el capitalismo como sistema que ensalzaba los valores del materialismo y el prestigio,
por valores de comunidad y crtica en torno a la realidad que se les haba impuesto, bajo ese
constante miedo y opresin tanto del bando capitalista como del socialista. La revolucin
cultural implicara el derrumbe de los viejos valores implantados en pocas de
industrializacin, sin embargo, este proceso tena dos variantes, por un lado un proceso
concientizador y por otro lado uno modernizante y centrado en el individuo como ente de
consumo, la tecnologa y los medios de comunicacin de masas a largo plazo son medios
ideolgicos eficaces para implantar una cultura dominante que se empieza a consolidar en
Occidente. La vida privada se vuelve cada vez ms mezquina e influenciable, pero por otro
lado, las manifestaciones y movimientos pblicos hacen y promueven una liberacin mayor
que en pocas pasadas, derriban tabes y se manifiestan a lo establecido.
El mercado proclam su victoria cuando ya no poda ocultar su desnudez y su
insuficiencia. (Hobsbawm, pp.345)
En esta frase de Hobsbawm, resume fielmente la desigualdad inherente del capitalismo
como sistema econmico, poltico y social. La era de Oro es el fiel reflejo de estas
contradicciones, ya que en Occidente es cuando ms se legitimaba como sistema,
inconscientemente, las estructuras del trabajo se hacan hbitos y no se optaba por modelos
diferentes, sino por cambiar lo que ya estaba propuesto como modelo de sociedad, el
advenimiento de los medios de comunicacin de masas y la influencia de stos van
configurando un nuevo tipo de sujeto social, en base a ideas eglatras e individualistas, en
esta poca de consolidacin-fracaso se prefiere la adaptacin en vez de la creacin, se
prefiere industrializar y contaminar, que un desarrollo igualitario y sustentable para todos.
En la otra vereda, el marxismo como tal se haba desprestigiado como sistema social a costa
de las acciones pseudo socialistas de Stalin y de la creciente deslegitimacin que Occidente
se encargaba a llevar a cabo diariamente. La Unin Sovitica finalmente se desintegra en
1991 y el socialismo real como lo soaba Marx no se llev a cabo, si bien Lenin fue un
agente de cambio, el proyecto industrializador en Rusia slo llevo a su pueblo a la
subsistencia, con una poltica y sociedad manejada.
As los contrastes entre el capitalismo y el socialismo, llegan a su fin en este siglo corto que
detecta Hobsbawm, y que marc generaciones inicialmente en base al miedo provocado por
las dos Grandes Guerras, y luego el miedo implantado con la Guerra Fra por estos dos
sistemas ideolgicos dominantes, ante esto, la juventud como factor transversal se rebela
ante estas dinmicas de dominacin durante la revolucin cultural.





Bibliografa
S. Freud, El Malestar de la Cultura, Alianza editorial, 1930
Herbert Marcuse, El hombre unidimensional, Edicin Planeta- Agostini- Barcelona, 1993
Eric Hobsbawm,, Historia del siglo XX, Critica, 1998