Buenos solo en apariencia?

Por Clifford Goldstein

Dos soldados alemanes, en cuclillas uno junto a otro, elevaron la cabeza por encima de la trinchera, otearon
la densa oscuridad, y luego volvieron a agacharse. Nacidos con solo unos das de
diferencia en el mismo pueblo bvaro, los dos soldados de infantera tenan
acento similar, eran del mismo rango, y hablaban con idntico fervor de luchar
por la defensa de la patria y del honor del kiser. Algunos de sus camaradas
bromeaban diciendo que los dos estaban empezando a parecer iguales y les
dieron el apodo de los gemelos.

Los gemelos pasaron la noche con terribles presentimientos. Luego, poco a
poco, el sol empez a iluminar el horizonte y, como demonios furiosos arrojados
de tumbas abiertas, los franceses atacaron. Las balas silbaban sobre las cabezas
de los gemelos, los obuses impactaban contra el suelo, y se desat el caos.

De inmediato, lleg la orden de contraatacar. Al unsono, las tropas alemanas se
pusieron en pie para frenar la ofensiva.Los gemelos tambin se pusieron de
pie, pero mientras que uno corri hacia delante para enfrentarse al
enemigo en el combate cuerpo a cuerpo, el otro huy!

Gemelos? Una crisis demostr que, no importa lo similares que
pareciesen exteriormente, eran tan diferentes en su interior que cuando
se disip la humareda, uno fue condecorado por su herosmo y el otro
fusilado por desercin.

Hace mil novecientos y pico aos, sentado en el Monte de los Olivos con sus
discpulos, Jess ense una leccin similar. En la parbola de las diez
vrgenes (vase Mat. 25: 1-13), el Salvador advirti que habra gente que
creera en l, que tendra doctrinas puras, que aguardara su venida, y que hasta
tendra una medida del Espritu Santo obrando en su vida. Pese a ello, con
ocasin de la ltima crisis, se vera que no estaba preparada para su regreso. Con
esta narracin, Jess nos dice con claridad a los cristianos que, no importa
lo bueno que sea el aspecto externo de cada cual, lo que cuenta es lo que
va por dentro...


La narracin de Jess

"Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes", empez
diciendo Jess, "que, tomando sus lmparas, salieron a recibir al novio.
Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas,
tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; pero las prudentes
tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas" (versculos
1-4). Jess dijo que "como el novio tardaba, cabecearon todas y se
durmieron". Luego, a medianoche, cuando se oy el grito de que vena el novio,
todas se levantaron y pusieron a punto sus lmparas. Desgraciadamente, las
cinco vrgenes insensatas necesitaban aceite porque sus lmparas se estaban
agotando. Pidieron a las vrgenes prudentes que las ayudaran, pero estas dijeron
que no tenan suficiente para compartirlo. De modo que las vrgenes insensatas
fueron a comprar ms aceite y, en su ausencia, "lleg el novio; y las que
estaban preparadas entraron con l a la boda, y se cerr la
puerta". Cuando volvieron las vrgenes insensatas y quisieron entrar, el novio
respondi: "De cierto os digo que no os conozco".

Jess termin su relato con esta advertencia: "Velad, pues, porque no sabis
el da ni la hora" (versculo 13).

Pocas de las parbolas de Jess presentan una advertencia tan seria a quienes
aguardan su retorno. Exactamente, qu es lo que nos est diciendo Jess?
Analicemos esta parbola de forma ms minuciosa.

Para empezar, Jess llam vrgenes a las mujeres, lo que, en la Biblia,
representa a gente fiel, en contraste con rameras, que simbolizan la apostasa y
la pecaminosidad (vase, por ejemplo, Jer. 3: 6; Apoc. 17: 5). De modo que la
parbola de las diez vrgenes no es para ateos, adeptos a Nueva Era o
budistas. Jess habla especficamente de su iglesia, un pueblo de doctrina
pura que, en muchos sentidos, le era obediente.

Lo que resulta an ms desconcertante de estas vrgenes es que todas las
prudentes y las insensatas esperaban al novio. La imagen de la boda
simboliza que Jess viene a buscar su iglesia al final del tiempo(vase
Apoc. 19: 6, 7). Estas vrgenes, entonces, representan a cristianos que
anhelan el regreso de Cristo y que hasta se esfuerzan por encontrarse
con l. No representan ni siquiera las insensatas a los cristianos profesos que
no creen en el regreso literal de Cristo o que lo sitan tan en el futuro que no les
preocupa.

En la parbola, tanto las prudentes como las insensatas tenan lmparas,
smbolo de la Palabra de Dios(vase Sal. 119: 105). Segn parece, todas las
personas representadas por estas vrgenes leen la Biblia y, hasta cierto
punto, han seguido la luz que emana de ella. E incluso todas ellas tenan
aceite, smbolo del Espritu Santo (vase Zac. 4: 1-14). O sea, todas las
vrgenes, tanto las prudentes como las insensatas, haban experimentado
la obra de Dios en sus vidas.

De modo que las vrgenes prudentes y las insensatas representan a dos
grupos entre los seguidores de Jess. Ambos grupos tienen una doctrina
pura, incluida la segunda venida que los dos anhelan de veras. No solo
leen la Biblia, sino que sus vidas dan evidencia de que el Espritu Santo
obra en ellos. En la parbola de las ovejas y las cabras es fcil ver la diferencia
entre sus verdaderos seguidores y aquellos que son infieles (la mayora de la
gente puede distinguir fcilmente entre una oveja y una cabra). Esta parbola,
sin embargo, nos advierte de que la diferencia podra no siempre resultar tan
obvia.


La tardanza causa crisis

Como en el caso de los gemelos de la trinchera, fue una crisis lo que
revel los caracteres autnticos de las vrgenes. En este caso, la crisis fue la
tardanza del novio en volver: "Como el novio tardaba, cabecearon todas y se
durmieron" (versculo 5). La dinmica esencial de este relato gira en torno a la
demora. Si el novio no hubiese tardado, si hubiese vuelto cuando se le esperaba,
entonces todas habran estado listas porque todas habran tenido bastante aceite
en sus lmparas, de modo que no habra hecho falta esta historia.

Pero Jess saba, ya cuando estaba sentado en el Monte de los Olivos, que sus
seguidores se cansaran de esperar su regreso. Despus de todo, tambin las
vrgenes prudentes se durmieron. El problema, entonces al menos en esta
parbola no estaba en su sueo. Estaba ms bien en su falta de
preparacin para la crisis que se desencaden. Por medio de esta parbola
Jess advirti que aun en su hasto, es preciso que los cristianos estn
preparados. O sea, Jess estaba diciendo: "Preparaos para una demora.
Preparaos para la realidad de que mi venida no ser tan pronto como os
gustara".

En el momento culminante de la crisis, cuando alguien grit "Aqu viene
el novio, salid a recibirlo!", todas las mujeres, prudentes e insensatas, se
despertaron y avivaron sus lmparas. La situacin fue lo bastante grave
como para que ninguna siguiera durmiendo. Sin duda, cuando se d el
grito que advierta al mundo que Jess est a punto de volver, todos los
cristianos despertarn e intentarn arreglar sus lmparas.

Sin embargo, muchos de ellos no tendrn suficiente aceite, no tendrn
suficiente del Espritu Santo en sus vidas para guiar su senda en ese
tiempo de crisis. De hecho, en ese momento sus luces se habrn apagado
por completo.

Evidentemente, Jess est advirtiendo aqu que, sin el Espritu de Dios, conocer la
verdad no es suficiente. No importa cunto haya obrado el Espritu en la vida de
una persona para llevarla al conocimiento de la verdad, a un grado de obediencia,
y hasta a un anhelo de la segunda venida de Jess, estos factores en s mismos
no bastarn. Cuando llegue el tiempo de crisis, los que no hayan sido
alimentados, cultivados y reabastecidos por el Espritu se encontrarn en
la oscuridad. En realidad, no han conocido al Seor, porque la nica
manera de conocer a Dios es mediante la obra del Espritu Santo;
nicamente el Espritu permite a las personas tener una relacin con
Cristo.

En esta parbola, cuando las vrgenes insensatas entendieron por fin lo que su
letargo espiritual haba ocasionado, cuando comprendieron su escasez en las
cosas que importaban, pidieron a las otras que proveyeran a sus necesidades.
Pero la salvacin no es transferible. Dios ha ofrecido su gracia a cada alma.
Cada cual debe tomarla para s: "El que tiene sed, venga. El que quiera,
tome gratuitamente del agua de la vida" (Apoc. 22: 17). Esta es una
situacin en la que nuestro hermano no puede ser nuestro guardin, aunque
quisiera.

Cuando las vrgenes insensatas volvieron y golpearon la puerta, era
demasiado tarde. El tiempo de gracia haba concluido. El novio contest,
pero las palabras que pronunci fueron las ms temibles que un cristiano
haya odo jams del Salvador: "De cierto os digo que no os conozco" (Mat.
25: 12).


Un mensaje para los ltimos das

Aunque el mensaje de esta parbola es relevante para los cristianos de cualquier
poca, se aplica especficamente a los de los ltimos das. Es para los vivos, no
para los muertos.

Jess les dice a los vivos que las creencias, las ceremonias, las tradiciones y las
doctrinas, por s mismas, no nos van a preparar para la segunda venida. El
cristianismo no es solamente un conjunto de reglas, leyes y doctrinas. Es el
Espritu de Dios obrando en los individuos para transformar sus caracteres a
semejanza del divino. Una teora de la verdad, sin el poder del Espritu
Santo, podra conducir a formas externas apropiadas, pero no puede
santificar el corazn a imagen del Redentor. Y, como muestra, la
parbola; las acciones externas no son suficientes por s solas.

Al contrario, Jess dice que debemos abrir nuestra vida a la obra del Espritu en
cada paso del camino cristiano. No importa lo ocupados que estemos, ni lo
pesado que sea nuestro trabajo, o cuntas sean nuestras luchas, debemos
encontrar tiempo para el Seor; debemos cultivar nuestra relacin con Dios a
travs del Espritu.

El mensaje de Jess resulta particularmente importante para los que vivimos en
tiempos tan agitados y ajetreados como estos. Est diciendo a su pueblo del
tiempo del fin que deben mantener encendidas sus lmparas, aun ante la
tardanza. Pese a lo importante que sea tu trabajo, pese a lo exigente de
tus ocupaciones diarias y familiares, has de hallar tiempo para mantener
una relacin salvadora con EVANGELIZAR LO PROFUNDO DEL CORAZN
l, una relacin en la que pueda obrar en nosotros "as el querer como el
hacer, por su buena voluntad" (Fil. 2: 13).

Los cristianos podemos tener este tipo de relacin solo mediante la comunin con
Jess, la obediencia a su Ley y una eleccin consciente de rendirnos a l cada da.
No debemos procurar ganarnos su aceptacin mediante nuestra propia justicia.
Ms bien debemos descansar en la seguridad de que ya hemos sido aceptados
por lo que Jess hizo por nosotros en la cruz.

"Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo
Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al
Espritu" (Rom. 8: 1). La expresin paulina "los que andan conforme al
Espritu"pone de manifiesto que esta debe ser una experiencia diaria. Solo la
relacin cotidiana con el Espritu Santo mantendr las lmparas ardiendo
mientras se demore el novio.

"En el don incomparable de su Hijo, Dios rode al mundo entero con una
atmsfera de gracia tan real como el aire que circula en derredor del
globo. Todos los que decidan respirar esta atmsfera vivificante vivirn y
crecern hasta alcanzar la estatura de hombres y mujeres en Cristo
Jess" escribi Elena White. (1)

Con su parbola de las diez vrgenes, Jess enva un claro mensaje a la
generacin del tiempo del fin advirtindoles de que no permitan que las
apariencias externas, especialmente las propias, los engaen. En esta
parbola, los salvos y los perdidos en sus formas, ceremonias, doctrinas
y hasta en su profesin de fe parecen idnticos. Pero la mitad carece del
ingrediente ms crucial de todos, uno que no siempre es detectable, y
que es el poder del Espritu Santo en el corazn. Y no se trata de una
diferencia nimia. Al contrario, para la ltima generacin, lo que va por
dentro no es, como en el caso de los gemelos en la trinchera, la
distancia entre la medalla y el pelotn de fusilamiento. Es la distancia
que hay entre la vida eterna y la muerte eterna.


Originalmente este articulo ha sido publicado el 16 de octubre de 2007
en uno de los blogs que pasaron a conformar lo que es hoy OJO
ADVENTISTA.