Olooke, Oloroke, Orisa-Oke

Entre os Orisa e os Ebora existe um chamado Orisa-Oke.

Entre todos os oke existe um mestre muito importante de nome Oloke, o dono e
senhor das montanhas e anteriormente existiam vrios outros Oke junto com ele.
Eles tambm so muito importante e no se deve brincar com eles, pois so a
justia acima de qualquer coisa. ua import!ncia se deve muito ao "ato de que
todos os orisa que che#aram no tempo da criao, desceram na terra por
intermdio de Oloke, pois Oke "oi a primeira li#ao entre $de-orun e $de-ai%e,
sendo que ele "oi a primeira terra "irme, uma montanha que elevou-se do "undo do
mar a pedido de Olodumare e com a ajuda de Oroina &no con"undir com Orani%an'
e res"riada por Olokun..
(onta o mito dos tempo da criao que no principio do mundo, s) reinava *e%e
Olokun, a deusa do oceano av) de *a Olokun e bisav) de *emoja, e Olodumare, o
deus supremo estava aborrecido com tanta monotonia de s) haver #ua cobrindo
tudo, ento ordenou a Oroina, o "o#o universal, matria de ori#em do sol, a lava
vulc!nica contida nas entranhas da terra, a "a+er sur#ir com a "ora vital da
exist,ncia que lhe deu Olodumare a primeira colina do "undo do mar que cresceu
em "orma de um vulco em erupo lanando lava que Oroina, com a ajuda de
Oloke, -#anju, e .#bona, tra+iam das pro"unde+as da terra e que eram res"riadas
por Olokun. /oi assim que nasceu Oke, a montanha, divindade que tambm
conhecida como Oloke, o dono e senhor da montanha.
0o#o Olodumare, o universo com todos os seus elementos, reuniu todos os demais
orisa "un"un em Oke e determinou a cada um o seu dom1nio na criao da vida.
(he#aram primeiro Obatala e *emu &Oduaremu'
-p)s a che#ada de Obatala e sua esposa *emu che#aram os outros orisa "un"un
sendo um muito especial -ka"oji%an que com seu irmo 2anko &ou 3dako'
encabeou os demais vindo a "rente e este ultimo passou a habitar os bambu+ais
branco. (he#aram O#i%an, Olu"on, Osa"uru, 4aba -jala, Olu"ande, orisa .kere e
todos os demais orisa "un"un.
-p)s a che#ada dos orisas era a ve+ dos Ebora que tendo 5 "rente o ebora losi6aju,
O#un -la#bede Orun o O#unda Osi e os demais ebora e a cada um "oi dada por
Olodumare uma "uno na terra.
em Oloke nenhuma divindade teria che#ado na terra e sendo ele a primeira terra
"irme, sempre se deve recorda-lo e "a+er-lhe o"erendas, pois o que aconteceria se
ele resolvesse voltar para Okun. Epa mole.
Oloke a colina, tudo que elevado e alto, a lava vulc!nica tambm lhe pertence e
a divindade de todas as montanhas da terra, sendo ainda a "ora e o #uardio de
todos os orisa, inseparvel de Obatala e muitas ve+es "ala por sua boca, por isto
que quando se inicia um Osala velho deve-se por uma criana para cria-lo em
virtude de Oloke ser um menino a criana o representaria perante Obatala na
iniciao. Obatala e Olo"in moram ao lado de Oloke no alto da montanha.
- arvore Ose &4aoba' tambm sua representao e seu arbusto de culto, pois a
#randiosidade do 4aoba, sua altura, sua ma#nitude, a idade de at 7888 anos que
pode viver, sua solide+ "a+ dela a arvore escolhida por Oloke para seu culto. 3o
4rasil por existirem poucos 4aoba passou-se a cultuar Oloke ao p da #ameleira
branca que serve de culto tambm para .roko, mas um orisa no tem nada em
haver com o outro e bom lembrar que a arvore .roko tambm no existe no 4rasil
e a #ameleira lhe "oi adaptada para o culto da divindade cujo verdadeiro nome
Olu6ere, nome que poucos conhecem no 4rasil, onde o orisa tomou o nome da
arvore onde cultuado.
-s o"erendas de Oloke consistem em carneiros, #alos, conquem, pombos, certa
espcie de peixe, "eito de uma maneira especial e boi, come ainda amala, "eito
tambm de maneira especial, certa espcie de "eijo, eko, e milho branco e sua
comida principal so "olhas reco+idas de Oniapaja, sempre com muito cuidado uma
ve+ que Oniapaja altamente urti#osa. Em pocas di"1ceis na 9"rica lhe era
o"erecido nos tempos anti#os, a exemplo de muitos orisas um ser humano ainda
criana ou ainda recm-nascido e em certos lu#ares de culto existiam mulheres que
#eravam "ilhos para serem o"ertados ao orisa e eram escolhidas aquelas que #eram
mais #,meos pois nas aldeias em que ele era cultuado quando acontecia o
nascimento de #,meos um deveria ser sacri"icado para o orisa e o outro seria
consa#rado a ele. -tualmente esta pratica "oi abolida e no se tem noticia se no
4rasil che#ou a ser praticada.
Em pesquisa de campo, se#undo o -ntrop)lo#o -ndre6 -pter, :hd da ;niversidade
de (hica#o, e que presenciou o "estival de Oloke em -%ede Ekiti, declara pelo que
p<de ver que este orisa muito pr)ximo de Obatala. eus e6o so os mesmos de
Obatala. 3a 9"rica, at os dias atuais este orisa tido por muita import!ncia sendo
muito temido e seus "estivais anuais, o =E>;?E@E2EA, atraem #rande numero de
"ieis e estes acreditam que Oloke trar prosperidade e pa+ pelo ano todo. eus ritos
so sete e dois deles so os pontos culminantes que a o"erenda no arbusto na
"loresta sa#rada e sua sa1da rua acompanhado de seus adoradores onde as
pessoas prostram-se com a cabea no cho em sinal de #rande respeito e temor
perante um orisa to poderoso. Os no iniciados escondem-se dentro das casas e as
mulheres #rvidas assim como crianas que no "a+em parte do E#be devem
esconder-se em casa. O =-penonA, car#o da casa de Oloke, quem sai 5 sua "rente
empunhando um #rande atori ou .san com o qual ele a"asta as pessoas e abre o
caminho para que o orisa passe. =-bokeA outro car#o da casa de Oloke e que
raramente aparece em publico tendo apenas "uno interna neste dia poder
acompanhar o cortejo e ser a Bnica ve+ que estar em publico. 4aba Elejoka
aquele que pode diri#ir-se a Olooke e conversar, "a+er pedidos a ele.
3otaC- 3o =-se Oloroke de 4auru este ritual vivido todos os anos quando acontece
o #rande "estival =ODOEE?E@E2EA em honra a Oloke onde podemos ver Olooke
.jero, a qualidade de Oloke da casa e seus O%es num #rande "estival.
Oloke o #uardio de muitos povos no Ekiti, e l esto locali+adas as maiores
rochas onde se praticam seu culto. -s mais notveis destas rochas e montes "icam
nas cidades de Okiti- E"on, .kere-Ekiti e Okemesi-Ekiti. 3obres entre eles so os
montes de Okiti-E"on no limite ocidental com o estado de Osun e pr)ximo a Oso#bo,
.kere-Ekiti na parte sul, e montes de -do-Ekiti na parte central. >ais um detalhe que
deve ser citado que a palavra Ekiti vem de =OkitiA FOk&e'itiG e quer di+er
montanhas esplendorosas.
- lenda da criao continuaC-
Huando tudo j estava "uncionado com cada orisa e ebora com suas "unIes sendo
executadas eis que Olokun jul#ou que havia sido prejudicada perdendo espao para
as outras divindades e ento Olokun resolveu retomar o espao que ocupava
anteriormente invadindo as terras. >uitos seres que j haviam sido criados
morreram com ira de Olokun.
Olodumare vendo o que estava acontecendo novamente deu ordens a Oroina,
-#anju, .#bona e Oloke para que "i+essem uma cadeia de montanhas que isolasse
Olokun em seu espao e assim com a "ora destes orisas as montanhas isolaram
Okun mas Olokun insistia em invadir desa"iando assim as ordens de Olodumare .
Olodumare en"urecido condenou Olokun a viver nas partes mais pro"undas do
Oceano e ainda a acorrentou dando a ela um mensa#eiro que era uma #rande
serpente marinha de tamanho nunca antes visto. E deu a Olokun uma .lha onde sua
mensa#eira viria receber as o"erendas para levar at Olokun. -p)s muito tempo
nesta situao, j com a terra e a criao reconstru1da, Olokun pediu a Olodumare
que a deixasse livre mas os seres que viviam na terra deveriam lhe "a+er uma
o"erenda diria de um ser humano em troca do espao perdido e que lhe pertencia.
Olodumare jul#ou justo e concordou mas ela deveria permanecer no "undo de Okun
e apenas de tempos em tempos poderia vir 5 super"1cie em sua ilha e quanto 5s
o"erendas dirias, seria a #rande serpente, sua mensa#eira quem lhe entre#aria e
escolheria a vitima do sacri"1cio.
J por isto que at os dias de hoje todos os dias o mar leva um ser humano e por
ve+es vrios, mantendo assim Olokun apa+i#uada.
(om a invaso de Olokun os primeiros seres que haviam sido criados "oram todos
tra#ados pelas #uas, mas estes primeiros seres eram de"eituosos e mal acabados
pois eram as primeiras experi,ncias dos orisas que puderam ento "a+er seres mais
aprimorados que desenvolveram as civili+aIes.
Oloroke &Oloke' apaixonou-se por Olokun e desta unio nasceu =*e %e *a#ba E"onA,
que criou a #ua doce "ormando assim o primeiro curso dKa#ua que mais tarde
passa a ser chamado de ?io Osun numa clara homena#em a E"on que o criou. Osun
L Osoun L aquela que pr)vida de muita bele+a.
Oloke criou vrios lu#ares para sua adorao, mas sua cidade principal "oi Okiti
.kole onde era adorado em um #rande Ose &baoba'. O Okiti, atualmente estado de
Ekiti, seu #rande celeiro.
(onta um outro itan, do odu Ejio#be, que o Oloke vivia paci"icamente com seu povo
na cidade de .kere e de repente apareceu Esu para avisar que as tropas de ."
estavam a caminho da cidade para uma invaso. O rei Oloke "oi ao 4abala6o da
cidade e o odu que sur#iu "oi Ejio#be determinando que Oloke "i+esse um eb) de M7
"eixes de bB+ios acompanhados de M7 peixes, M7 #alos, M7 #alinhas um carneiro
que tivesse o chi"re com a ponta para o alto e um cabrito. O cabrito deveria ser
sacri"icado na porta da cidade para Esu o portador da mensa#em. O carneiro
deveria ser sacri"icado 5 arvore Ose que havia na praa da cidade e os outros
in#redientes em volta da cidade em M7 pontos di"erentes com o sacri"1cio dos #alos
e #alinhas. eus sBditos no deveriam usar nenhuma arma, apenas deveriam
esperar na praa da cidade paci"icamente. E "oi o que Oloke "e+, ap)s a concluso
do eb) prescrito sentou-se no centro da praa em "rente a #rande arvore Ose
acompanhado de toda sua #ente e esperou pacientemente a che#ada dos
invasores.
Huando os invasores che#aram, um #rande barulho se ouviu, a terra estremeceu e
uma #rande pedra de nome Osunta
cresceu e levou o povo de Oloke para as alturas onde no podiam mais serem
alcanados pelos invasores. Huando seu povo estava se#uro no alto da montanha,
Oloke se trans"ormou em lava vulc!nica e desceu montanha abaixo acabando com
seus inimi#os. 3esta montanha Oloke "icou conhecido pelo nome de Oloosunta, a
divindade tutelar da montanha Osunta.
Existe um c!ntico do orix que lembra bem esta passa#emC-
O 0or&i'ekun Omo dide
Nara 6ara
i &o'ke si &o'ke
E lorekun lorekun
Nara 6ara si &o'ke si &o'ke
0orekun lorekun
0orekun omo dide
Os "ilhos esto em p
Ele &Oloke' pe#ar a presa
?apidamente a montanha se abrir &como um vulco'
Ele pe#ar a presa, pe#ar a presa
?apidamente a montanha vai se abrir
Ele pe#ar a presa, pe#ar a presa
eus "ilhos esto em p &a salvo'
Os Oke so muitos, Oloke o mestre de todos e entre al#uns podemos citarC-
Oloroke, Oke Olum), Oke 4adan, Olookuta, Oloosunta, Ori Oke, Oke talabi, Olota,
Oba Oke, -rira Oke, entre outros.
Oloke o orisa que se encanta em um leo, o leo da montanha, =Ekun OkeA e
quando "urioso desce a montanha em "orma de lava vulc!nica e destr)i tudo que
encontra em seu caminho pois o vulco tambm lhe pertence e Oroina, o "o#o
universal sua matria de ori#em que res"riada pelas #uas de Olokun "ormaram
estas #randes pedras de #ranito, Oke.
3este contesto Oloke condu+ os quatro elementos primordiais da nature+a. O "o#o
por ser a lava vulc!nica, a #ua da qual ele dependeu para que res"riasse e se
tornasse uma montanha de #ranito, a terra que a lava vulc!nica ja res"riada e
pode ser pisada e neste ponto ele divide com seu irmo -#anju tal poder e
"inalmente o ar sem o qual o "o#o no poss1vel. 3o pode-se esquecer que lava
vulcanica quando contido na terra Oroina, quando sai da terra de Oloke, o "o#o
que caminha com ela .#bona e quando se torna terra "irme -#anju, exeto estas
#randes pedras de #ranitos que so Oke. Oloke veste branco e sabemos que o
branco o resultado da interao de todas as outras cores. E se a nature+a por si
s) possui todos estes elementos quando o louvamos exclamamos =Epa moleA em
respeito aos esp1ritos da terra.
O Odu ."a que acompanhou Oloke ao mundo O"un meji e o Esu que os
acompanhou chamado de Esu Oran#un tambm chamado de Esu -nan &Nonan''
um Esu muito velho e poderoso que assentado em pedra serve Oloke, sua "ilha
E"on &Osun' e tambm Obatala. - Esu -nan deve ser o"ertado #alos brancos. Este
Odu uma criatura branca complexa assim como este Esu e "oi este Odu e este Esu
que acompanharam .runmol Oloke ao mundo. Epa mole.
3o se pode esquecer que Oloke tambm uma criatura branca complexa e sendo
assim veste branco e seu rosto no deve ser encarado por nenhum mortal e o orisa
tambm no quer ver os olhos das pessoas pois Oloke no con"ia nas pessoas e
assim reserva-se debaixo de um -la. eu =alaA cobre todos os iniciados de E"on.
- iniciao deste orisa na maioria das ve+es "eita com o iniciado ainda criana e
quando a iniciao "eita para um adulto so necessrios al#uns cuidados
especiais. 3o poder na iniciao "altar E6e Ose sua "olha principal e a arvore Ose
ser tambm de #rande import!ncia para uma iniciao uma ve+ que o rito do
arbusto que cheio de detalhes e se#redos os quais no poderei revelar neste
trabalho por entender que trata-se de al#o muito secreto de um orisa que no do
dom1nio de todos e que por isto deve ser preservado. - o"erenda no arbusto dar
inicio a "eitura mas no contar com a presena do *a6o pois ai esta sendo tratada
a matria de ori#em de Oloke e neste momento ser o"erecido um #rande animal
que cobrir o ser humano de outrora. endo um Orisa to anti#o e que participou
do tempo da criao no se pode esquecer das *ami a#ba#ba que sero lembradas
e tratadas na mesma arvore e em outras seis. ) ento comear a iniciao
propriamente dita. Olu6a dever receber o"erendas para que assim se complete as
o"erendas das *ami Ele%e. O poder de *ami "oi-lhes dado por Olooke e por este
motivo as mulheres, quando do "estival Ojokere#ede, devem "icar de cabea baixa
e a#achadas no podendo olhar para Olooke sob pena de morte e tambm as *ami
Osoron#a tem respeito muito #rande por este orisa uma ve+ que s) ele pode lhes
tirar o poder.
Oloke esta sempre presente nos "estivais de *e%e Olokun e de Obatala. eu toque
principal no tambor =2K-@;-A a#uerrido e lembra muito o -luja tocado para
an#o, porm mais cadenciado pois na re#io .jesa e Ekiti a dana muito
valori+ada pela bele+a, e os movimentos tornan-se mais lentos para que possam ser
executados com muito mais #raa. Ele dana tambm o ritmo .jesa, isto tanto na
9"rica quanto no 4rasil.
3o "estival de Oloke em todo Ekiti-ijesa, na semana que antecede o "estival o E#un
de Oloke quem sai a rua para danar. 3a semana se#uinte o "estival do Orisa
reBne #rande numero de "ieis e em al#uns ritos proibido a presena de mulheres
e crianas, pois, as mulheres no podem sequer tocar no i#ba do orisa , so
consideradas escravas de Oloke e podem apenas cantar para ele e neste momento
quem devem cantar so apenas as mulheres. -s mulheres podem tambm serem
iniciadas para Oloke porem no podem por a mo no pr)prio assento de seu orisa
tendo que imediatamente ser con"irmado um homem que "ar as "unIes.
3o terreiro do Oloroke de :aulo de E"on todos estes "undamentos so observados
menos a dana de E#un, pois neste as, "a+-se um oro ao e#un de Oloke uma
semana antes do "estival anual do orisa e o "estival mais esperado de todo o ano
litBr#ico da casa onde Oloke, um dos mais anti#os orisa da terra, abenoa todos os
seus "ilhos e lhes d proteo e abundancia por todo o ano.
Huanto ao tabu de mulheres por a mo no .#ba do Orisa , no se deve "a+e-lo para
que o orisa no perca suas "oras e condene a mulher que assim a#ir.
Oloke no pode ter seu rosto visto pelas pessoas e ele tambm no quer ver as
pessoas para no ter que casti#a-las pois o orisa muito justiceiro e todos podem
mentir mas os olhos "alam a verdade e sendo assim Oloke no con"ia em quem
quer que seja por isto no olha para nin#um.
;m orisa acompanha muito Oloke ao ponto de levar em seu nome o nome do orisa
ele O#un Oloke ou O#un Oke pouco conhecido no 4rasil. Este O#un viveu em Ori-
Oke ao lado de Oloke e que da caminhos a Oloke. .sto pode ser con"irmado em
um .tan do Odu O#undaC-
Os vrios orisa, como dito
(ada um tem as reas especiais onde habitam
O#un o deus do "erro, da #uerra e dos viajantes
/oi o#un quem usou um "aco para abrir o caminho quando os orisa estavam vido
do Orun para este mundo.
:or isto, acreditado, que os orisa o respeitam.
>as o#un muito a#ressivo para uma vida povoada.
Ento ele "oi para o topo de uma colina
Onde ele "oi em busca de caa, "arra, #uerra e explorao.
3a montanha o#un conheceu Olooke, o dono da montanha,
e os dois caavam juntos at que ele se cansou.
Huando ele decidiu voltar para a cidade de ile ."
Era di"1cil para ele adquirir uma casa para morar
orque a "ace dele era terr1vel
Olooke acompanhou O#un para maior desespero das pessoas.
ODO O. O@;3 3O. O?.-OEE OE-0E
-O .3- 0KO >; 4KO?-
EN; EDE 0KO NO
O dia em que O#un estava descendo da colina
- "ace dele estava como "o#o
E ele estava vestido em san#ue
O#un chamado para clem,ncias de jornada
:ara caa abundante
E para se ter vit)ria em uma #uerra
J O#un o responsvel pelas marcas "aciais
Os outros orisa
Oem que respeitar O#un.Olooke.
3este .tan podemos ver que O#un "oi quem abriu os caminhos para Olooke vir para
as terras baixas e participar do conv1vio das pessoas.