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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL
RICA PEANHA DO NASCIMENTO
Litert!r "r#i$%&' () e)*rit(re) + ,eri-eri e$tr" e"
*e$
SO PAULO
.//0
RICA PEANHA DO NASCIMENTO
Litert!r "r#i$%&' () e)*rit(re) +e ,eri-eri e$tr" e"
*e$
Dissertao apresentada ao Programa de
Ps-Graduao da Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da
Uniersidade de !o Paulo como
re"uisito parcial para a o#teno do t$tulo
de %estre em &ntropologia !ocial'
(rientador) Prof' Dr' *+lio &ssis !im,es'
SO PAULO
.//0
Dedico este trabalho ao professor
Jlio Simes e aos escritores que
protagonizam a movimentao
cultural aqui registrada.
AGRADECIMENTOS
-ste tra#al.o / dedicado ao meu orientador, o Dr *+lio &ssis !im,es, como
forma de retri#uio 0 seriedade e 0 ateno "ue me dispensou nesses +ltimos
anos' & ele eu agradeo todas as leituras atentas, sugest,es, cr$ticas e est$mulos
"ue me a1udaram a desenoler esta pes"uisa' - agradeo tam#/m por ser, desde
a graduao, o grande incentiador da min.a carreira'
&gradeo a Fundao de &mparo 0 Pes"uisa do -stado de !o Paulo, "ue
me concedeu a #olsa sem a "ual esta pes"uisa no teria se ia#ili2ado'
&s professoras Lilia !c.3arc2 e %arta &moroso, pelo incentio de sempre4 e
a &ndrea !aad Hossne e ao &ntonio !ergio &lfredo Guimares, pelas aulas
estimulantes' &gradeo especialmente a professora &ngela &lonso por todos os
apoios dados, por ser e5emplo de did6tica e dedicao aos estudos, e pelas cr$ticas
essenciais feitas no meu e5ame de "ualificao' - ao professor Heitor Fr+goli, pela
leitura atenta do meu relatrio de "ualificao e pelas importantes sugest,es
tericas e 1ornal$sticas "ue me foram dadas'
&os 7arg8idores camaradas9, "ue leram a primeira erso desta dissertao e
fi2eram coment6rios estimulantes) Daniela &maral, :sadora Lins, &ngelita Garcia e
;le#er <aladares' & estes dois +ltimos agradeo tam#/m por terem sido
interlocutores em diferentes momentos da pes"uisa' - ao &driano =opero, "uerido
reisor do te5to final'
&os amigos "ue so parceiros de longa data e "ue contri#u$ram muito para o
desenolimento desta pes"uisa, emprestando liros, sugerindo reportagens
1ornal$sticas e me acompan.ando nas atiidades de campo) Camila !ila, Clodoaldo
Paia, Geraldo !antos, ;le#er <aladares, %6rcio Cali5to e =onaldo de Frana' Pelo
carin.o "ue em de longe, mas sempre c.ega at/ o meu corao) -laine >ulgarelli,
*uliana !antana, >runo Camargo e Ge#ert &lei5o' &s amigas da ps-graduao,
pelas aliosas cere1as, :sadora Lins Frana ?min.a "uerida irm de orientao@ e
:sa#ela !ila' &o casal :sa e Dri, agradeo o apoio emocional dado na reta final do
tra#al.o'
&o meu pai, pelo computador proidencial "ue me foi presenteado no
primeiro ano da ps-graduao e por e5istir, e a min.a irm, por ter me ensinado
ingls e pelas caronas fundamentais' & min.a primin.a do corao -li2angela
%aria, pela a1uda' - ao meu padrin.o &lceu >runo e ao amigo *os/ *+lio Leite, pelo
interesse e carin.o'
& %aria *os/, "ue no contente em ser min.a tia, me deu seu fil.o para
#ati2ar e colocou a sua casa 0 disposio para "ue eu pudesse redigir os cap$tulos
da dissertao com tran"8ilidade' &gradeo o a#rigo, as risadas, os coment6rios, os
fil.os e as comidin.as feitas especialmente para dar inspirao' &o meu afil.ado
Cleiton !6, por ser a estrela "ue ilumina a min.a ida .6 tre2e anos, e ao seu irmo,
Clis !6, pela ami2ade e por todas as a1udas so#re inform6tica'
&o A/, amigo de longa data "ue se tornou parceiro, assistente de pes"uisa de
todas as .oras, fotgrafo dos eentos, traesseiro, colo e meu amor' &gradeo o
apoio financeiro, a pacincia, as massagens e todos os cuidados "ue contri#u$ram
para "ue eu pudesse cumprir mais uma etapa da min.a carreira'
&os lireiros *os/ &do e %arciano Loureno, pelos pra2os generosos para
pagamento dos liros, pelas conersas e poesias'
&s profissionais com as "uais tra#al.ei nos +ltimos cinco anos, agradeo as
oportunidades "ue me permitiram continuar estudando e o tratamento fraternal "ue
me ofereceram) &na Paula Corti, >el !antos, Denise >otel.o, =egina Facc.ini e
<era Lion'
&gradeo a todos os escritores com os "uais tie contato ao longo do
tra#al.o, so#retudo aos "ue me concederam entreistas' !ou grata ao Ferr/2, ao
!acolin.a e ao <a2, "ue me emprestaram suas .istrias de ida e seus te5tos'
Gostaria de dei5ar tam#/m registrada a min.a gratido ao &llan, ao >u2o e ao
Dugueto pela ateno "ue me deram, e ao casal =o#son Canto e Beide, pela
compan.ia nos eentos' - muito especialmente ao !acolin.a, sempre dispon$el,
sempre generoso'
preciso sugar da arte
m novo tipo de artista! o artista cidado.
"quele que na sua arte no revoluciona o mundo#
mas tamb$m no compactua com a mediocridade
que imbecializa um povo desprovido de oportunidades.
m artista a servio da comunidade# do pa%s.
&ue armado da verdade# por si s'# e(ercita a revoluo.
S$rgio )az
RESUMO
Re)!"(' -ste tra#al.o #usca analisar a apropriao recente da e5presso
7literatura marginal9 por escritores oriundos da periferia, tomando como ponto de
partida o con1unto de autores "ue pu#licaram nas trs edi,es especiais *aros
"migos+ ,iteratura -arginal, nos anos de CDDE, CDDC e CDDF' & pista dei5ada por
essas pu#lica,es era "ue, mais do "ue o perfil sociolgico dos participantes ou um
determinado tipo de literatura, a 1uno das categorias literatura e marginalidade por
tais escritores enco#ria uma atuao cultural espec$fica, "ue est6 relacionada a um
con1unto de e5perincias e ela#ora,es compartil.adas so#re marginalidade e
periferia, assim como a um $nculo esta#elecido entre criao liter6ria e realidade
social' Por isso, al/m de apresentar empiricamente essa noa gerao de
escritores marginais, esta pes"uisa isou articular a formao interna do grupo e
seu significado mais geral, #uscando demonstrar como um con1unto de id/ias e
incias compartil.adas possi#ilitou "ue moradores da periferia, tradicionalmente
e5clu$dos como su1eitos do processo sim#lico, pudessem entrar em cena para
produ2ir sua prpria imagem, dando origem a uma intensa moimentao cultural
em #airros da periferia paulistana'
P%1r)-*21e' %itert!r "r#i$%, e)*rit(re) + ,eri-eri, *!%t!r + ,eri-eri,
"(1i"e$t( %iter3ri(, "(1i"e$t( *!%t!r%4
A5)tr*t) G.is 3orH intends to analI2e t.e recent appropriation of t.e e5pression
7marginal literature9 for deriing 3riters of t.e perip.erI, #eing taHen as starting point
t.e set of aut.ors 3.o .ad pu#lis.ed in t.ree special editions of *aros "migos+
,iteratura -arginal, in t.e Iears of CDDE, CDDC and CDDF' G.e .int left for t.ese
pu#lications 3as t.at, more t.an t.e sociological profile of t.e participants or a
stricted Hind of literature, t.e 1unction of t.e categories literature and marginalitI for
suc. 3riters .id a cultural specific performance, 3.ic. is linHed to a set of
e5periences and ela#orations s.ared on marginalitI and perip.erI, as 3ell as a linH
esta#lis.ed #et3een literarI creation and social realitI' G.erefore, #esides
empiricallI to present t.is ne3 generation of 3riters delin"uents, t.is researc. aimed
at to articulate t.e internal formation of t.e group and its meaning more general,
searc.ing to demonstrate as a set of ideas and s.ared e5periences made possi#le
t.at liing of t.e perip.erI, traditionallI e5cluded as citi2ens of t.e sIm#olic process,
t.eI could enter in scene to produce its o3n image, giing origin to an intense
cultural moement in paulistana neig.#our.oods of perip.erI'
6e7-8(r+)' "r#i$% %itert!re, 8riter) (- ,eri,2er7, *!%t!re (- ,eri,2er7,
%iterr7 "(1e"e$t, *!%t!r% "(1e"e$t4
SUM9RIO
I$tr(+!:;( < ,e)=!i) >
> C("( () e)*rit(re) + ,eri-eri e$trr" e" *e$ >>
E'E Pro#lemati2a,es em torno da e5presso 7literatura marginal9
E'C &s edi,es especiais *aros "migos+ ,iteratura marginal! a
cultura da periferia
EE
CD
E'J & literatura marginal dos escritores da periferia JF
E'F &s cone5,es e5traliter6rias mo#ili2adas para a ao coletia
dos escritores
FE
. P(r !" i$ter,ret:;( $tr(,(%?#i* +( "(1i"e$t( +e %itert!r
"r#i$% +() e)*rit(re) + ,eri-eri
@A
C'E 7Literatura marginal9 no conte5to cultural contemporKneo LF
C'C (s discursos so#re marginalidade, periferia e a relao entre
criao liter6ria e realidade social
MD
C'J (s desdo#ramentos pedaggico, est/tico e pol$tico da literatura
marginal dos escritores da periferia
NF
B EC,eriD$*i )(*i% e trEet?ri %iter3ri' *($)i+er:Fe) )(5re trD)
*)()
GB
J'E !/rgio <a2 e " poesia dos deuses inferiores ?CDDF@ OF
J'C Ferr/2 e o liro *apo .ecado ?CDDD@ EDJ
J'J !acolin.a e o romance /raduado em marginalidade ?CDDL@ EEF
J'F !/rgio <a2, Ferr/2 e !acolin.a) diferentes tra1etrias, diferentes
apropria,es da e5presso 7literatura marginal9
ECJ
A A t!:;( ,(%Hti*(-*!%t!r% +() e)*rit(re) + ,eri-eri >B.
F'E & 7Cooperatia Cultural da Periferia9 ?Cooperifa@ EJC
F'C 7!omos Godos Um Pela Dignidade da Aona !ul9 ?Eda!ul@ EFJ
F'J ( pro1eto cultural Literatura no >rasil ELC
F'F & moimentao cultural em torno da literatura marginal dos
escritores da periferia
EPJ
C($)i+er:Fe) -i$i) >I/
A,D$+i*e) >I0
A$eC() >G>
Re-erD$*i) 5i5%i(#r3-i*) >GI
INTRODUO PESQUISA
A associao do termo marginal literatura produziu diferentes empregos e
significados, dando origem a uma rubrica ampla e de entendimento quase sempre
problemtico. sso porque a expresso literatura marginal serviu para classificar as
obras literrias produzidas e veiculadas margem do corredor editorial; que no
pertencem ou que se opem aos cnones estabelecidos; que so de autoria de
escritores originrios de grupos sociais marginalizados; ou ainda, que tematizam o
que peculiar aos sujeitos e espaos tidos como marginais.
Frente a este terreno bastante nebuloso das definies, a pista seguida por
esta pesquisa foi a atribuio do adjetivo marginal, por parte de alguns escritores
oriundos da periferia, para caracterizar seus produtos literrios. Atribuio esta que
ganhou conotao de ao coletiva com o lanamento das edies especiais de
literatura marginal da revista Caros Amigos.
ntituladas Caros Amigos/Literatura Marginal: a cultura da periferia, as
edies especiais foram publicadas em 2001, 2002 e 2004, e aglutinaram quarenta
e oito autores. A partir de ento, a expresso literatura marginal se disseminou, no
cenrio cultural contemporneo, para caracterizar a produo dos autores que
vivenciam situaes de marginalidade (social, editorial e jurdica) e esto trazendo
para o campo literrio os termos, os temas e o linguajar igualmente marginais.
Os editoriais, os textos e os minicurrculos dos autores veiculados pelas
Caros Amigos/ Literatura Marginal sugeriam que estas edies especiais
apresentavam como novidade um conjunto de escritores oriundos das periferias
urbanas brasileiras para os quais a associao do termo marginal literatura
remete, ao mesmo tempo, situao de marginalidade (social, editorial ou jurdica)
vivenciada pelo autor e a uma produo literria que visa expressar o que peculiar
aos espaos tidos como marginais, especialmente com relao periferia (os
temas, os problemas, o linguajar, as grias, os valores, as prticas de certos
segmentos, etc).
O objetivo desta pesquisa foi, ento, compreender a que se refere a
apropriao recente da expresso literatura marginal por escritores da periferia, e
buscou investig-la a partir de uma dupla perspectiva: (1) de acordo com os
aspectos relacionados produo e circulao de alguns dos seus produtos
1
literrios; e (2) segundo os signos culturais e objetivos amplos, que dizem respeito
construo e divulgao de uma cultura da periferia e formulao de identidades
coletivas.
Para entender a produo e circulao desses produtos no campo literrio
1
,
tratou-se de delinear as conexes que foram mobilizadas para a construo das
carreiras dos autores e de se fazer uma descrio crtica das edies especiais
Caros Amigos/ Literatura Marginal e de trs obras de escritores focados pela
pesquisa, ou seja, de analisar os seus enunciados e elementos gerais
2
. J a
proposta de compreender os signos culturais e objetivos amplos foi orientada pelo
trabalho de campo e por entrevistas, e est relacionada ao uso que os escritores
estudados fazem das suas intervenes simblicas e pragmticas para expressar
identidades coletivas e divulgar a idia de uma cultura da periferia. Esse duplo
interesse, entretanto, no acarretou dois focos de anlise (as obras e os autores),
pois o que esteve definido como objeto de pesquisa foram os escritores, isto , suas
construes em torno do adjetivo marginal que se traduzem em produtos literrios e
atuaes especficas.
Uma referncia terica importante para o desenvolvimento da pesquisa o
esquema de anlise de Raymond Williams (1980), que aponta que as investigaes
sobre grupos de intelectuais, artistas ou escritores so significativos para o
entendimento da histria da cultura moderna, uma vez que os produtos e aes
gerados por esses grupos muito indicariam sobre outros fatores sociais e culturais.
Do ponto de vista do autor, a investigao no deve se limitar aos produtos
artsticos ou s declaraes formais de tais grupos, mas estender-se aos princpios
e valores (codificados ou no) que os orientam, bem como ao corpo de prticas que
os definem. Essa compreenso deve ser intermediada, ainda, pela percepo que o
grupo tem de si, pelas idias e atividades manifestas e implcitas, assim como pela
recepo do mundo exterior ao grupo.
1
O conceito de campo literrio usado nesta pesquisa foi desenvolvido por Pierre Bourdieu e se
define como um universo autnomo de relaes de produo, circulao e consumo de bens
simblicos que obedece s suas prprias leis de funcionamento e de transformao, isto , a
estrutura das relaes objetivas entre as posies que a ocupam os indivduos ou grupos colocados
em situao de concorrncia pela legitimidade (2005 [1996], p.243).
2
Segundo Antonio Candido (2004), h dois tipos possveis de anlise literria: a descrio crtica e a
reduo estrutural, que se dedica anlise dos cdigos significativos e aos princpios estruturais do
texto.
2
Para Williams (1980), o ponto central a apreenso do significado do grupo
para alm da autodefinio dos prprios membros e, para isso, o estudo deve,
primeiramente, recuperar os termos que orientam o modo pelo qual os integrantes
de um grupo se vem e querem ser apresentados, e depois, analisar a significao
social e cultural desses termos.
Seguindo essa orientao geral, o primeiro ponto problematizado por esta
pesquisa foi a prpria definio de literatura marginal dos escritores estudados. A
hiptese era que haveria um conjunto de elaboraes e experincias comuns sobre
marginalidade e periferia, bem como um vnculo entre suas produes literrias
e uma determinada realidade social, que dava suporte s suas intervenes
simblicas e pragmticas. Ou seja, a existncia de um conjunto de idias e
vivncias compartilhadas permitiu que o movimento de literatura marginal dos
escritores da periferia se constitusse e que laos de amizade e colaborao mtua
fossem desenvolvidos entre esses autores, desencadeando uma importante
movimentao cultural nas periferias paulistanas.
O recorte temporal da pesquisa so os anos de 1990 a 2006, perodo que
abrange as primeiras publicaes de autores que, posteriormente, se
autoclassificaram como marginais, e tambm os eventos culturais que orientaram o
trabalho de campo; e que, por isso, permitiu historiar a emergncia de um novo
movimento de literatura marginal em territrio brasileiro. O recorte espacial Regio
Metropolitana de So Paulo, local de moradia da maior parte dos escritores
veiculados pelas trs edies Caros Amigos/ Literatura Marginal e de concentrao
das suas intervenes pragmticas.
O material investigado inclui quinze livros
3
publicados no perodo de 1992 a
2005 e as trs edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos.
esta produo, em conjunto, que contextualiza e orienta o entendimento das
particularidades referentes literatura e ao perfil sociolgico dos escritores, mas
dada a necessidade de refinamento de algumas questes, nfase ser dada
produo literria, s aes e aos discursos de trs deles: Srgio Vaz, Ferrz e
Ademiro Alves (Sacolinha).
3
Refiro-me aos livros Fortaleza da desiluso, Capo Pecado, Manual prtico do dio e Amanhecer
smeralda (Ferrz); ! trem "aseado em fatos reais, #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim Paulista
e ! trem & contestando a $erso oficial (Alessandro Buzo); 'o (Allan Santos da Rosa), (raduado em
marginalidade (Sacolinha); #u"indo a ladeira mora a noite, ) margem do $ento, Pensamentos $adios,
! rastilho da pl$ora, A poesia dos deuses inferiores & a "iografia po*tica da periferia (Srgio Vaz); e
Literatura marginal: talentos da escrita perif*rica (livro que rene dez autores, organizado por Ferrz).
3
De um lado, buscou-se selecionar trs escritores que usufruem diferentes
posies no campo literrio para problematizar como autores com trajetrias
profissionais diferenciadas, e que se apropriam da expresso literatura marginal de
maneiras particulares, protagonizam o movimento aqui estudado. De outro, trata-se
de escritores que esto conectados por projetos comuns de retratar o que peculiar
periferia em seus textos e de desenvolver intervenes que estimulam a produo
e a circulao da literatura em bairros perifricos paulistanos.
Srgio Vaz, 42 anos, cuja primeira obra data de 1992, tem quatro livros
publicados em edies do autor e um dos criadores da Cooperifa (Cooperativa
Cultural da Periferia), que promove saraus semanais em um boteco localizado na
Zona Sul paulistana e que gerou como produtos um livro e um CD de poesias de
diferentes poetas da periferia. Ferrz tem 30 anos, lanou seu primeiro livro em
1997, autor de outras trs obras, foi o organizador de todas as edies especiais
Caros Amigos/ Literatura Marginal, faz parte do rol de autores de uma editora de
prestgio e fundador do autodenominado movimento cultural 1daSul, que rene
artistas e moradores do distrito paulistano do Capo Redondo e est voltado para a
atuao cultural nesta regio. E Sacolinha, 22 anos, jovem escritor que estreou na
literatura com a publicao de um conto na terceira edio da Caros Amigos/
Literatura Marginal, idealizador do projeto cultural Literatura no Brasil, que teve
como objetivos a divulgao dos textos de escritores da periferia e a promoo da
leitura.
Faz-se necessrio ressaltar que assim como o conjunto das edies Caros
Amigos/ Literatura Marginal e dos livros dos escritores enfatizados fundamental
para o entendimento dos aspectos pertinentes produo e circulao dos produtos
literrios (a primeira perspectiva da anlise), em conjunto, os projetos pessoais de
Vaz (a Cooperifa), de Ferrz (o 1daSul) e de Sacolinha (o Literatura no Brasil)
respondem atendem ao propsito de analisar os signos culturais e objetivos amplos
dos escritores da periferia. E, assim como no se pretendeu analisar
minuciosamente as quinze obras, mas centrar-se em um livro de cada escritor
focalizado, no se ambicionou uma observao exaustiva dos projetos. O suposto
que sustenta esta opo que a etnografia de alguns dos eventos que os
envolveram, somada aos depoimentos dos escritores e ao monitoramento dos seus
4
"logs
4
pessoais, que regularmente comentam sobre tais projetos, responderiam as
problematizaes desta pesquisa.
Antes de iniciar a apresentao dos captulos desta Dissertao, no entanto,
cabe recuperar o percurso de toda o trabalho o que j oferece alguns indcios
sobre a atuao dos escritores estudados. O percurso da pesquisa teve incio com a
minha participao em um ciclo de eventos sobre hip hop
5
ocorrido em 2003, no
qual tive o primeiro contato com o tema e os escritores a serem estudados. Sob o
ttulo Escrito por ns: literatura marginal, um dos debates contava com a
participao de trs colabores das duas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal
editadas at ento, Preto Ghez, Srgio Vaz e Ridson Dugueto. O assunto principal
era a relao entre rap e literatura e, em virtude disso, discutiu-se tambm o acesso
dos moradores da periferia aos bens culturais, os preos dos livros, a carncia de
textos que expressassem a linguagem da periferia, a produo de fanzines, a
formao de leitores, etc.
Aps tal debate, dediquei-me a conhecer a produo literria dos escritores
da periferia e a levantar as reportagens sobre o tema. Esse levantamento inicial
revelou a notoriedade de Ferrz, por ter organizado as trs edies especiais Caros
Amigos/ Literatura Marginal e por ter atrado a ateno da imprensa e do mercado
editorial para seus produtos literrios; e tambm de Srgio Vaz, escritor que
despontava como idealizador de uma iniciativa voltada para a realizao de saraus
de poesia na periferia paulistana. A minha estratgia de insero no campo foi,
ento, aproximar-me de Ferrz e Srgio Vaz, at porque eram eles que estavam
vinculados a dois projetos que divulgavam a cultura da periferia e formulavam
novas identidades coletivas.
Mas j na primeira conversa com Ferrz, em abril de 2004, aps um encontro
literrio na XV Bienal do Livro de So Paulo, anunciava-se o misto de
desconfiana e resistncia que eu encontraria em outras fases da pesquisa, afinal,
questionou o escritor: qual era o interesse de uma estudante da USP em investigar
a produo literria da periferia?, no que o meu trabalho poderia beneficiar os
escritores?. Ferrz j havia despertado o interesse de outros pesquisadores de
4
O termo "log uma abreviao de "+e"log" e denota um dirio de anotaes ou memrias on,line
com blocos de textos e/ou imagens, que so apresentados de maneira cronolgica. Uma
caracterstica importante do "log a interatividade, j que outras pessoas podem incluir comentrios a
partir dos contedos descritos (http//:www.blog.uol.com.br).
5
Refiro-me a Semana de Cultura Hip Hop, um ciclo de debates, exposies e shows que acontece
anualmente em So Paulo desde 2001, organizado pela ONG Ao Educativa.
5
diferentes reas, mas resistia em colaborar porque mantinha certa averso pelo
mundo acadmico. A resistncia minha pesquisa somente foi quebrada depois de
uma palestra que o escritor realizou no CEU Pra-Marmelo, localizado no Jaragu
(bairro da periferia da Zona Oeste de So Paulo), onde moro. Por causa disso,
Ferrz argumentou que me concederia uma entrevista e a concedeu, quinze
meses depois do nosso primeiro encontro e me ajudaria a contatar outros autores,
pois, assim como os escritores que pretendia estudar, eu estava fazendo parte de
um meio a universidade pblica do qual os moradores da periferia esto
tradicionalmente esto excludos.
Srgio Vaz, por sua vez, argumentou, durante dezessete meses, que o
impedimento em conceder uma entrevista era a falta de espao em sua agenda,
mas, aceitou em colaborar com este trabalho depois de vinte e dois meses do nosso
primeiro contato, sensibilizado pelas minhas freqentes participaes nos saraus da
Cooperifa ou que tinham o poeta como convidado. Vaz justificou seu
posicionamento anterior com o argumento de que preciso que os intelectuais
estabeleam contato com sujeitos perifricos e freqentem seus espaos sociais
para terem legitimidade de escrever sobre eles.
A entrada no universo da pesquisa via esses expoentes pressupunha a
facilidade de acesso aos outros escritores, dado que estes no pertenciam ao rol de
autores de nenhuma editora e faziam circular seus textos nas Caros Amigos/
Literatura Marginal (idealizada e editada por Ferrz) ou nos saraus da Cooperifa
(criada e coordenada por Vaz). Entretanto, a resistncia de ambos em conceder
entrevistas e liberar informaes sobre outros escritores, exigiu novas estratgias
para viabilizar o desenvolvimento do trabalho. Assim, procurei fazer contato com
outros escritores menos conhecidos, que disponibilizavam informaes pessoais em
reportagens jornalsticas ou nos eventos de que participavam o que me ajudou a
compreender como autores de menos destaque, at ento, estavam sendo inseridos
no novo movimento literrio-cultural.
Para a minha surpresa, outros dois autores, que tambm so rappers,
manifestaram suas objees a uma pesquisa acadmica tambm no nosso primeiro
contato, e apenas se dispuseram a conversar pelo fato de eu ser negra, em um
outro gesto de solidariedade entre iguais, desta vez relacionado pequena
presena de estudantes negros na ps-graduao. Entendi, ento, que a resistncia
aos trabalhos acadmicos no era prerrogativa de Ferrz ou de Srgio Vaz, tratava-
6
se de uma desconfiana comum aos outros escritores, sobretudo porque eles
temem que seus produtos e aes sejam interpretados sob o signo do extico e do
inferior, ou apropriados por membros de grupos sociais privilegiados.
Esses argumentos, expressados em conversas informais durante todo o
percurso da pesquisa, se apresentaram como dados reveladores de um
posicionamento e de uma atuao dos escritores estudados muito prximas a de
lderes do hip hop no incio do movimento, principalmente por parte dos rappers, que
resistiam em aparecer na TV, em conceder entrevistas para determinadas mdias e
a fazer parte de grandes gravadoras. Ainda que no constituam um grupo
margem das editoras ou do investimento da imprensa, os escritores da periferia
pareciam entender a pesquisa acadmica como expresso do interesse de outros
grupos sociais em estabelecer relao com um movimento literrio-cultural
protagonizado por sujeitos que vivenciam situaes de marginalidade.
Outra estratgia bastante importante, e que no havia sido includa no plano
inicial do trabalho, foi o monitoramento dos sites e "logs dos escritores. Refletir
sobre o contedo dessas fontes foi de grande valia, porque alm de garantir o
acesso s agendas dos escritores e s suas biografias, era uma forma de conhecer
os outros grupos com os quais mantinham relaes, suas conexes, preferncias
polticas e atuao cultural. Ao mesmo tempo, a leitura direcionada dos produtos
literrios e o levantamento dos registros disponveis sobre a literatura marginal dos
escritores da periferia completaram a etapa de acesso ao universo da pesquisa.
As reflexes aqui apresentadas tambm foram produzidas a partir de
entrevistas semi-estruturadas (com doze escritores
6
) e das etnografias de eventos
culturais dos quais os escritores participaram no perodo de abril de 2004 a julho de
2006
7
. As entrevistas foram realizadas individualmente, mas tiveram a mesma
estrutura: havia um bloco de perguntas sobre o perfil social (dados
socioeconmicos, ncleo familiar, formao escolar, participao poltica, etc) e
outro sobre a trajetria literria (influncias para a carreira, regime de produo,
identificao com a expresso literatura marginal, etc). Quanto aos trinta e dois
6
As trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal somam quarenta e oito participaes,
dentre as quais no seria possvel coletar informaes de quatro autores: Plnio Marcos, Solano
Trindade e Joo Antonio (j falecidos) e Subcomandante Marcos (lder do Exrcito Zapatista de
Libertao Nacional, cujo paradeiro sigiloso). Os doze entrevistados representam, portanto, 27%
dos autores passveis de contato ou 25% dos autores envolvidos.
7
A sntese dos eventos observados com o trabalho de campo e o roteiro das entrevistas esto nos
apndices das dissertaes.
7
eventos de que participei (entre palestras, lanamentos de livros, debates e saraus),
alguns contavam com a participao de vrios escritores, o que permitia tanto
perceber as relaes de amizade entre eles e suas percepes sobre
marginalidade, periferia, literatura e perspectivas profissionais futuras.
Alm das questes que perpassaram toda a investigao, o produto final
desta pesquisa buscou responder a outra pergunta que a acompanha desde o seu
incio: o que faz desta uma pesquisa antropolgica? A resposta, creio, encontra-se
no escopo do trabalho (a investigao das elaboraes nativas em torno do adjetivo
marginal), no referencial terico sobre marginalidade, periferia e cultura e no
mtodo selecionado (que privilegiou os dados da observao de campo, das
entrevistas e do monitoramento de sites e "logs), que visam oferecer como
contribuio ao estudo do movimento de literatura marginal dos escritores da
periferia o que mais caro aos antroplogos: os pontos de vista e as vivncias dos
prprios protagonistas.
Enfim, como produto da pesquisa -Literatura marginal.: os escritores da
periferia entram em cena, desenvolvida entre os anos de 2004 e 2006, esta
Dissertao tem o propsito de articular as relaes entre as especificidades das
produes literrias e das atuaes dos escritores estudados. No primeiro captulo,
Como os escritores da periferia entraram em cena, pretende-se caracterizar os
diferentes usos e significados de literatura marginal, com destaque para os
contrastes entre a gerao de poetas marginais dos anos 1970 e a nova gerao de
escritores marginais, composta por escritores da periferia. Neste captulo sero
apresentadas reflexes sobre as singularidades das Caros Amigos/ Literatura
Marginal e sobre os contedos das entrevistas com os escritores que delas
participaram, buscando traar o perfil dos autores e as especificidades dos textos
produzidos, bem como as conexes que garantiram a entrada em cena de tais
escritores.
O objetivo deste captulo apresentar empiricamente o objeto de estudo
desta pesquisa, demonstrando quais so as caractersticas mais gerais referentes
literatura e aos escritores investigados, e quais foram as redes extraliterrias nas
quais tais autores se movimentaram para organizar a sua produo e a sua
atuao.
8
Em Por uma interpreta/o antropolgica do mo$imento de literatura marginal
dos escritores da periferia, segundo captulo dissertao, tem-se por objetivo
construir uma interpretao antropolgica do movimento de literatura marginal dos
escritores da periferia a partir da problematizao do uso do adjetivo marginal no
cenrio cultural contemporneo, da discusso sobre algumas elaboraes nativas e
dos desdobramentos do movimento literrio-cultural investigado pela pesquisa.
A proposta recuperar como noes centrais dos textos e discursos dos
escritores a saber: marginalidade e periferia, bem como uma determinada relao
entre literatura e realidade social foram construdas por algumas linhas de
interpretao das reas de Sociologia e Antropologia e apareceram no discurso dos
escritores estudados, no intuito de compreender quais foram os elementos que
conferiram singularidade produo e atuao dos escritores da periferia e que,
portanto, nos permite distingui-los de outros grupos de artistas.
O terceiro captulo abordar os pontos de encontro e distanciamento entre as
experincias sociais e as trajetrias literrias de trs escritores e suas respectivas
obras enfatizadas na pesquisa: Srgio Vaz (A poesia dos deuses inferiores), Ferrz
(Capo Pecado) e Sacolinha ((raduado em marginalidade). Com o ttulo de
0peri1ncia social e tra2etria literria: considera/3es so"re tr1s casos, o captulo
reconstituir algumas das experincias sociais dos escritores para refinar as
discusses sobre a atribuio do adjetivo marginal aos seus produtos literrios.
O que se espera que a reconstituio das experincias familiares,
educacionais, profissionais e de militncia social dos trs escritores permita refletir
sobre as caractersticas biogrficas e sociolgicas que legitimaram alguns escritores
originrios da periferia a se lanarem no campo literrio associando seus produtos e
a si prprios ao adjetivo marginal.
No quarto captulo, A atua/o pol4tico,cultural dos escritores da periferia, os
focos sero os projetos 1daSul (de Ferrz), Cooperifa (de Srgio Vaz) e
Literatura no Brasil (de Sacolinha): trs projetos de atuao poltico-cultural que
revelam o engajamento dos escritores no nvel pragmtico, alm de apontar a
movimentao cultural em torno da literatura marginal e da cultura da periferia
que se seguiu ao lanamento das trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura
Marginal.
9
Com a apresentao do histrico de criao e as dinmicas da Cooperifa, do
1daSul e do Literatura no Brasil, tem-se o propsito de discutir como esses projetos
foram importantes para a construo da imagem dos seus idealizadores e deram
continuidade ao trabalho de divulgao da produo literria perifrica iniciado pelas
Caros Amigos/Literatura Marginal, tendo se tornado instncias de legitimao e
circulao dos produtos literrios dos escritores da periferia por meio do incentivo
produo, da comercializao e da divulgao de tais produtos.
Alm desses elementos textuais aqui apresentados, na Dissertao esto
includos apndices contendo a sntese do trabalho de campo e o roteiro das
entrevistas, e anexos com os editoriais das trs edies especiais Caros Amigos/
Literatura Marginal.
10
1 COMO OS ESCRITORES DA PERIFERIA ENTRARAM EM CENA
1.1 Problematiza!e" em tor#o $a e%&re""'o (literat)ra mar*i#al+
Retomando a referncia de Antonio Candido sobre literatura, possvel
considerar que esta pode ser definida como a produo escrita de toque potico,
pico ou dramtico da qual se origina um sistema simblico de obras ligadas por
denominadores comuns, tais como: caractersticas internas (lngua, temas,
imagens), um conjunto de escritores mais ou menos conscientes do seu papel, um
conjunto de receptores e um mecanismo transmissor (1969).
J marginal adjetiva aqueles que esto em condio de marginalidade em
relao lei ou sociedade, possuindo, portanto, sentido ambivalente: assim como
se refere, juridicamente, ao indivduo delinqente, indolente ou perigoso, ligado ao
mundo do crime e da violncia; aplica-se, sociologicamente, aos sujeitos vitimados
por processos de marginalizao social, como pobres, desempregados, migrantes
ou membros de minorias tnicas e raciais, tendo como sinnimo, neste ltimo caso,
o adjetivo marginalizado (Perlman, 1977).
Associado literatura, o termo marginal adquiriu diferentes usos e
significados, variando de acordo com a atribuio dos escritores, ou mais
freqentemente, com a definio conferida por estudiosos ou pela imprensa num
dado contexto. Para Gonzaga (1981), tais usos e significados esto relacionados
posio dos autores no mercado editorial, ao tipo de linguagem apresentada nos
textos e escolha dos protagonistas, cenrios e situaes presentes nas obras
literrias.
O primeiro significado se refere produo dos autores que estariam
margem do corredor comercial oficial de divulgao de obras literrias
considerando-se que os livros se igualam a qualquer bem produzido e consumido
nos moldes capitalistas e circulariam em meios que se opem ou se apresentam
como alternativa ao sistema editorial vigente. O segundo significado est associado
aos textos com um tipo de escrita que recusaria a linguagem institucionalizada ou
os valores literrios de uma poca, como nos casos das obras de vanguarda.
Enquanto o terceiro significado encontra-se ligado ao projeto intelectual do escritor
de reler o contexto de grupos oprimidos, buscando retrat-los nos textos.
11
Sob um outro ponto de vista, literatura marginal designaria os livros que no
pertencem aos clssicos da literatura nacional ou universal e no esto nas listas de
leituras obrigatrias de vestibulares (Caravita, s.d.). Ou ainda, como nos estudos
mais recentes, o emprego da expresso denotaria as obras produzidas por autores
pertencentes a minorias sociolgicas, como mulheres, homossexuais e negros.
8
Andra Hossne, em consonncia com esta ltima abordagem mencionada, e
tomando como exemplos as obras dos escritores Luiz Alberto Mendes
9
e Ferrz,
cunhou a expresso literatura marginal do marginalizados para categorizar o tipo de
literatura que no est excluda do mercado editorial, que no est se excluindo do
cnone, mas que est sendo produzida por quem est excludo social, econmica e
literariamente (2003, [sem paginao
10
]).
importante considerar, diante dessas diferentes abordagens, que literatura
marginal se tornou uma rubrica ampla que abrange a insero dos escritores no
mercado editorial, as caractersticas dos produtos literrios, um tipo de atuao
literria-cultural, ou ainda, a condio social do escritor. Entende-se, ento, que por
forjar diferentes manifestaes, literatura marginal conformou-se numa categoria
analtica que pode ser ajustada em estudos de biografias isoladas ou de grupos de
escritores cujas trajetrias literrias esto organizadas em torno da expresso.
A amplitude da expresso permite descrever a trajetria de diversos
escritores brasileiros sob a rubrica marginal, mas cabe dar destaque a alguns
autores que estiveram mais freqentemente associados a ela e que,
posteriormente, se tornaram referncias para os escritores estudados pela
pesquisa. Um deles Joo Antnio (1937-1996), que entre os anos 1960 e 1970
lanou obras (como Malagueta, Perus e 5acana/o) que buscaram retratar as
experincias e prticas de lazer (os jogos de sinuca, por exemplo) dos membros
das classes populares, dos malandros, contraventores e trabalhadores. Outro
Plnio Marcos (1935-1999), escritor e dramaturgo que se projetou no cenrio
artstico nos anos 1960, e que se dedicou a escrever sobre prostituio, problemas
8
O livro Literatura e marginalidades (2000), organizado por Francisco Ribeiro, rene dezesseis
trabalhos nessa perspectiva.
9
Autor de Memrias de um so"re$i$ente, livro que narra parte das experincias do escritor na
criminalidade e na cadeia, publicado pela editora Companhia das Letras em 2001.
10
Este argumento foi extrado do depoimento dado pela professora de Literatura Brasileira
Contempornea ao programa O mundo da literatura, exibido pela TV Senac em 2003.
12
sociais (como a violncia, os meninos de rua, etc), o submundo urbano, e durante
alguns anos vendeu seus livros nas ruas do eixo Rio-So Paulo.
Em territrio brasileiro, entretanto, o significado atribudo expresso
literatura marginal mais difundido na imprensa e no senso comum est
relacionado ao contexto da ditadura militar, na dcada de 1970. Segundo Hollanda
(1981), uma das caractersticas desta poca foi a criao de circuitos de produo e
divulgao alternativos ou marginais no teatro (com a formao de grupos no
empresariais, como o Asdrbal Trouxe o Trombone), na msica (com a criao de
grupos mambembes de rock), no cinema (com pequenas produes
cinematogrficas) e na literatura (com a divulgao de textos em livrinhos
mimeografados).
Foi um grupo de poetas, seguido por escritores de outros gneros, que
reinventou formas de divulgao ao expor seus textos em folhas mimeografadas,
depois em muros, jornais e camisetas; e de circulao, ao vend-los em bares,
cinemas, praias e outros espaos pblicos de sociabilidade. Foi, sobretudo, um
movimento de poesia marginal, que aglutinou dois grupos de intelectuais: poetas
que j publicavam nos anos 1960, mas no tinham sintonia com os movimentos de
vanguarda da poca, como o concretismo, a poesia da prxis ou a poesia processo;
e poetas que comearam a publicar nos anos 1970 (Hollanda, 1981; Mattoso,
1980).
Os escritores desse movimento de literatura marginal foram assim
classificados por estudiosos de suas obras com base nesses circuitos de produo,
atuao e circulao que se colocavam como alternativas aos padres tradicionais
gerados por polticas culturais fomentadas pelo governo militar ou pelas empresas
privadas, porm:
Com referncia representao da categoria marginal que passa a ser
consagrada para designar essa nova poesia, curioso observar que, ao
contrrio dos ps-tropicalistas, nenhum dos poetas marginais atribui-se tal
funo, chegando mesmo a ironiz-la. A classificao marginal adotada
por analistas e assim mesmo com certo temor e hesitao. Fala-se mais
freqentemente 'ditos marginais', 'chamados marginais' evitando-se uma
postura afirmativa do termo. Geralmente ele vem justificado pela condio
alternativa, margem da produo e veiculao do mercado, mas no se
afirma a partir dos textos propriamente ditos, isto , de seus aspectos
propriamente literrios (Hollanda, 1981, p.98-99).
O trabalho etnogrfico desenvolvido por Messeder Pereira (1981), por sua
vez, revela outras nuanas do movimento de literatura marginal setentista e da
gerao de escritores que dele fez parte. ncorporando na sua anlise os
13
depoimentos dos poetas que estavam sendo classificados como marginais, o autor
apreendeu como alguns escritores foram se apropriando da classificao atribuda
pelos crticos e pela imprensa, e ampliando seu sentido. Segundo o autor, a
organizao dos escritores em grupos, a partir da condio comum de
marginalidade institucional e material, produziu um fenmeno literrio com vnculos
especficos com o campo cultural e intelectual, no bojo do debate sobre cultura e
poltica brasileira no perodo ditatorial. Assim, grupos como o Frenesi, o Vida de
Artista, o Nuvem Cigana e o Folha de Rosto que reuniam os poetas Francisco
Alvim, Ronaldo Bastos, Ronaldo Santos, Chacal e Cacaso, entre outros no
apenas garantiam a produo e circulao de colees, antologias, revistas
literrias e livros artesanais, como tambm apontavam uma certa apropriao do
rtulo marginal que designava tambm: um modo particular de conceber literatura,
um tipo de linguagem privilegiada nos textos, uma temtica recorrente, um tipo de
acabamento grfico dos livros e, at mesmo, um certo comportamento dos autores.
A literatura produzida por esses poetas buscava subverter os padres de
qualidade, ordem e bom gosto vigentes, desvinculando-se das produes tidas
como engajadas, intelectualizadas ou populistas. Os textos eram marcados
pelo tom irnico, pelo uso da linguagem coloquial e do palavro; e versavam sobre
sexo, txicos e, principalmente, cotidiano das classes privilegiadas. Os livros
produzidos nas cooperativas ligadas aos prprios grupos tinham, intencionalmente,
caractersticas grficas precrias: eram impressos em papel de qualidade inferior e
apresentavam borres e falhas nas impresses (Pereira, 1981).
Esses poetas marginais eram oriundos da classe mdia (alguns das camadas
altas), estudantes de universidades pblicas e ligados s atividades de cinema,
teatro e msica. Da origem social dos escritores e do circuito de prticas culturais
do qual faziam parte derivam tambm suas conexes sociolgicas para produzir e
fazer circular seus produtos literrios, porque era atravs do patrocnio de amigos,
artistas e familiares que os livros eram editados; e no circuito de universidades,
bares e cinemas freqentados pela classe mdia (intelectualizada) que eram
vendidos. Quanto aos consumidores das suas obras, estes eram tambm membros
das classes privilegiadas:
Essa produo no tinha, pelo menos imediata e diretamente, eco a nvel
popular (...) na medida em que reflete com bastante clareza um conjunto de
experincias sociais que caracterizam mais marcadamente os grupos mais
privilegiados dentro da estrutura social (Pereira, 1981, p.99).
14
As especificidades do movimento de literatura marginal dos anos 1970 so
relevantes contrapontos s caractersticas de um outro conjunto de escritores que
se apropriou da expresso literatura marginal para caracterizar seus produtos ou
para organizar sua atuao cultural. Em 2001, o escritor Ferrz idealizou, organizou
e editou os textos de um projeto de literatura em revista intitulado Literatura
Marginal: a cultura da periferia, que contou com a participao de dez autores em
dezesseis textos. Nos anos de 2002 e 2004, outras duas edies de literatura
marginal foram organizadas pelo escritor e veiculadas pela revista Caros Amigos,
aglutinando textos de outros trinta e oito autores.
Ferrz j havia se utilizado da expresso literatura marginal, poca do
lanamento do seu segundo livro, Capo Pecado, em 2000, para referir-se ao tipo
de literatura que produzia e a de uma srie de escritores com semelhante perfil
sociolgico, que estavam publicando entre o final dos anos 1990 e o comeo do
novo sculo, uma classificao representativa do contexto social nos quais estariam
inseridos: margem da produo e do consumo de bens econmicos e culturais,
do centro geogrfico das cidades e da participao poltico-social.
6uando eu lancei o Capo Pecado me pergunta$am de 7ual mo$imento eu
era, se eu era do modernismo, de $anguarda888 e eu no era nada, s era
do hip hop8 9essa *poca eu fui conhecendo reportagens so"re o :oo
Ant;nio e o Pl4nio Marcos e conheci o termo marginal8 u pensei 7ue era
ade7uado ao 7ue eu fazia por7ue eu era da literatura 7ue fica < margem do
rio e sempre me chamaram de marginal8 !s outros escritores, pra mim,
eram "o=zinhos e eu passei a falar 7ue era >literatura marginal? (Ferrz, em
fala no dia 20/07/2004
@@
).
Ferrz a alcunha de Reginaldo Ferreira da Silva, jovem escritor que
estreou com uma edio independente em 1997 e se projetou com a obra Capo
Pecado (lanado pela editora Labortexto): um romance baseado nas suas
experincias sociais como morador de um dos bairros do distrito do Capo
Redondo, localizado na Zona Sul de So Paulo. O romance no foi saudado como
acontecimento literrio, tampouco foi lanado sob o aval de algum crtico renomado,
mas movimentou o interesse da imprensa que buscou evidenciar mais os aspectos
sociolgicos relacionados produo do que as caractersticas da prpria obra.
Ferrz despontava, ento, como exceo cultural de um dos locais da cidade mais
associado violncia. Das crticas referentes ao texto, trs eixos sintetizam a
recepo dada obra: o tipo de escrita (linguagem coloquial, recheada de grias
11
Extrada do evento 450 Anos de Paulicia Desvairada, realizado no CEU Pra Marmelo, localizado
no bairro do Jaragu, Zona Oeste de So Paulo.
15
das periferias urbanas paulistanas), o realismo exacerbado e as comparaes com
os produtos do hip hop.
12
A notoriedade alcanada com o Capo Pecado, no entanto, gabaritou Ferrz
a impulsionar outros projetos. Em 2000, o escritor passou a colaborar mensalmente
com a revista Caros Amigos, e esta foi uma importante conexo para que o escritor
se tornasse conhecido nacionalmente e conseguisse patrocnio para lanar outros
autores com o mesmo perfil sociolgico (originrios das classes populares e
moradores ou ex-moradores das periferias urbanas brasileiras) no projeto de
literatura marginal em revista:
u sempre fui chamado de marginal pela pol4cia e 7uis fazer como o
pessoal do hip hop 7ue se apropriou de termos 7ue ningu*m 7ueria usar8 :
7ue eu ia fazer a minha re$ista malo7ueira, 7uis me autodenominar
marginal8 u fiz como os rappers, 7ue para se defenderem da sociedade,
aceitam e usam os termos >preto? e >fa$elado? como moti$os de orgulho8
Aepois surgiu a re$ista, por7ue eu 2 cola"ora$a com a Caros Amigos e fiz a
proposta de trazer outros escritores em um nBmero especial, mas tinha 7ue
ser da periferia, disso eu no a"ri mo u ia para as palestras e as pessoas
$inham con$ersar comigo e se identifica$am com o 7ue eu fazia e com a
minha denomina/o marginal & desde a A8 Laura, 7ue * uma l4der
comunitria de uma col;nia de pescadores, at* os rappers 7ue eu 2
conhecia8 A histria da literatura marginal come/ou assim, eu nem "olei
nada, s peguei a refer1ncia do Pl4nio Marcos e do :oo Ant;nio (Ferrz em
fala no dia 30/06/2004
13
).
De acordo com Ferrz, a idia de organizar a coletnea de textos produzidos
por escritores da periferia surgiu no rastro da boa aceitao ao seu romance e
obra de Paulo Lins, Cidade de Aeus
14
, como uma possibilidade de desmistificar as
imagens de ambos como excees surgidas de contextos sociais ligados
violncia e pobreza. E sua contribuio no se restringiu a trazer a pblico, sob o
aval de uma revista de prestgio e de circulao nacional, autores ainda inditos ou
com produes independentes, mas se estendeu visibilidade dada equipe
editorial das trs edies publicadas em 2001, 2002 e 2004: formada por rappers,
escritores amadores e grafiteiros ligados ao movimento hip hop, todos moradores
do Capo Redondo e membros do movimento cultural 1daSul
15
.
12
As caractersticas do livro e da recepo dada a Capo Pecado, assim como da trajetria literria
de Ferrz, sero melhor abordadas no terceiro captulo desta Dissertao.
13
Na Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, realizada no Sesc Consolao, localizado na regio
central de So Paulo, sob o ttulo: Da periferia ao centro: diferentes olhares em torno da literatura
marginal. O evento contou com as participaes dos escritores Ferrz, Fernando Bonassi, Maral
Aquino e Paulo Lins, alm do jornalista Manuel da Costa Pinho, como mediador.
14
Publicado pela editora Companhia das Letras em 1997.
15
1daSul sintetiza a expresso somos todos um pela dignidade cultural da Zona Sul e d nome ao
movimento, criado em 1999, por moradores do Capo Redondo dentre eles, Ferrz voltado para a
atuao cultural na regio sul paulistana. O histrico de criao e de desenvolvimento do 1daSul
16
Para a seleo dos participantes desse projeto, a equipe editorial se pautava
em dois critrios: um referente ao autor (vivenciar alguma condio de
marginalidade); e o outro, ao texto (ter caractersticas literrias, independente da
forma e do tema apresentados). Mas para alm desses critrios que orientaram o
trabalho dos editores, duas particularidades presentes na segunda e na terceira
edio publicadas insinuavam a que se referia a marginalidade anunciada no ttulo
da publicao: os nomes dos bairros de residncia dos autores ou do presdio no
qual cumpriam pena apareciam ao final de cada texto, indicando que se tratavam
de moradores das periferias urbanas brasileiras ou detentos; e os textos
abordavam, predominantemente, problemas (como a violncia e as carncias) e
experincias sociais vinculadas ao espao da periferia.
A pista deixada pelas trs edies especiais da revista Caros Amigos/
Literatura Marginal que alguns escritores, moradores das periferias urbanas
brasileiras (ou ex-moradores, como o caso dos autores-presidirios), estavam
atribuindo o adjetivo marginal aos seus produtos literrios. O que sugeria a
existncia de um novo movimento de literatura marginal em territrio brasileiro e
indicava um tipo de atuao diferenciada, por parte de tais escritores, no cenrio
cultural contemporneo.
Essa elaborao de uma literatura marginal, que traz tona uma certa
realidade de espaos e sujeitos marginais
16
, embora produzindo controvrsias,
agregou um conjunto de escritores que passou a se identificar com a expresso e a
auto-atribuir aos seus produtos literrios esta marca. A idia de marca, aqui,
funciona de maneira aproximada de uma considerao de Messeder Pereira (1981)
que, partindo do ponto de vista de um de seus informantes, assinalou que o adjetivo
marginal associado aos produtos literrios dos poetas setentistas operava mais
como uma etiqueta de produto que ajudava a marcar a posio dos escritores e
dos seus produtos no campo cultural da poca.
Do mesmo modo, ter a literatura marginal como marca associada aos seus
textos assegura aos escritores que publicaram nas revistas Caros Amigos/
Literatura Marginal um lugar especfico na conjuntura cultural brasileira dos ltimos
tempos um cenrio em que as produes cinematogrfica, de vdeo e de msica
ser descrito no quarto captulo desta Dissertao.
16
Todas as vezes que o emprego do adjetivo ou do substantivo marginal no for seguido de
explicaes especficas, estaro sendo reportados os dois sentidos dos termos.
17
tambm se apropriam da esttica, das peculiaridades do cotidiano e dos assuntos
pertinentes aos marginais. Esta conjuntura se refere, entre outros aspectos,
expanso da msica rap, atingindo, inclusive, a classe mdia (com a vendagem
expressiva dos discos do grupo Racionais MC's, ou com a presena de rappers
representantes deste grupo social, como Gabriel, O Pensador) e passa pela
produo de filmes como O invasor, Cidade de Deus e Carandiru. Mais
recentemente, tambm a televiso passou a veicular programas com essa temtica,
como foi o caso de Turma do Gueto, da TV Record ou Cidade dos Homens e
Central da Periferia, da TV Globo.
Por isso busco demarcar as diferenas entre os dois conjuntos de escritores
associados ao termo marginal e, simultaneamente, especificar o objeto de estudo
desta pesquisa, com o uso das expresses literatura marginal dos escritores da
periferia e nova gerao de escritores marginais. A expresso literatura marginal
dos escritores da periferia opera tanto para distinguir os textos produzidos por
escritores da periferia dos demais textos publicados nos ltimos quinze anos que
poderiam ser classificados como literatura marginal
17
; como para diferenci-los das
obras dos ditos poetas marginais setentistas. J nova gerao de escritores
marginais reporta ao conjunto de escritores da periferia que, no incio dos anos
2000, se apropriou de certos significados do termo marginal, desenvolveu uma
conscincia comum e d respostas conjuntas aos problemas especficos do campo
literrio desta poca (Braga, 2000)
18
.
Levando em conta as observaes descritas at aqui, creio ser possvel
nomear o grupo de escritores estudados como uma gerao e, dessa maneira,
tentar demarcar comparativamente as especificidades do movimento de literatura
marginal dos anos 1970 e o que surge no limiar deste novo sculo. E, neste sentido,
tento sintetizar as caractersticas das duas geraes de escritores marginais no
quadro a seguir:
17
Como se demonstrar no segundo captulo da dissertao.
18
Ainda que Braga no explicite, seu conceito de gerao inspirado nas idias de Pierre Bourdieu,
que assinala que as geraes intelectuais e culturais podem ser definidas a partir das questes
comuns em torno das quais os protagonistas se organizam, mesmo que haja diferenas de outros
tipos, como a idade ou o grau de escolaridade, por exemplo (2004 [1974]).
18
,ERAO DE POETAS MAR,INAIS DOS ANOS
1-./
NO0A ,ERAO DE ESCRITORES MAR,INAIS
Per1il $o"
e"2ritore"
So representantes das camadas
privilegiadas, ligados s atividades de
cinema, teatro e msica e s
universidades pblicas.
Aglutina duas geraes de intelectuais:
poetas que j publicavam nos anos
1960, mas no tinham sintonia com os
movimentos de poesia concreta,
poesia da prxis ou poesia-processo; e
poetas que comearam a publicar nos
anos 1970.
Representante das classes populares e
moradores de bairros localizados nas
periferias urbanas brasileiras.
So, majoritariamente, residentes do
estado de So Paulo e homens.
Boa parte deles estreou no campo literrio
com a publicao das edies especiais
da revista Caros Amigos/ Literatura
Marginal8
Esto ligados ao movimento hip hop e/ ou
evolvidos com projetos culturais ou sociais.
,r)&o" 3)e
re4#em
(e"2ritore"
mar*i#ai"+
Frenesi, Nuvem Cigana, Folha de
Rosto e Vida de Artista, entre outros.
1daSul, Literatura no Brasil e Cooperifa.
Cara2ter5"ti2a"
$o" te%to"
Linguagem coloquial; pequenos textos
em prosa; poesia versada ou
discursiva, apelo visual com a
utilizao de desenhos, fotos e
quadrinhos; tom irnico; uso do
palavro; temas relacionados vida
cotidiana e prtica social da classe
mdia da poca.
Linguagem coloquial; apelo visual com
desenhos, fotos (nos livros) e grafites (nas
revistas); recorrncia de grias do hip hop
e das periferias; uso do palavro; utilizao
da linguagem das periferias urbanas, com
construes escritas que destoam da
norma culta.
Forma"
&ri6ile*ia$a"
Poemas (era, sobretudo, um
movimento de poesia marginal).
Poemas e contos.
Tema"
re2orre#te"
Sexo, txicos, cotidiano das camadas
mdias e altas.
Vida e prtica dos membros das classes
populares; e problemas sociais, como:
violncia, carncia de bens e
equipamentos culturais, precariedade da
infra-estrutura urbana, relaes de
trabalho predominantemente associados
ao espao social da periferia.
P4bli2o
2o#")mi$or
Classes privilegiadas. No h dados sistematizados a respeito do
pblico consumidor.
,r)&o a1im
Tropicalistas, sobretudo porque este
grupo tambm subvertia os padres de
qualidade e bom gosto da poca.
Hip hoppers, por compartilharem os
mesmos repertrios cultural e social.
Co#e%!e"
e%traliter7ria"
Universidades, artistas, circuito de
bares e cinemas freqentados pela
classe mdia, patrocnio das prprias
famlias e amigos.
Revista Caros Amigos, grupos e mdia
ligada ao movimento hip hop (posses, sites
e revistas) e terceiro setor.
Tra$i'o8
29#o#e
liter7rio
Rompimento com as vanguardas da
poca, como o concretismo, a poesia-
prxis e a poesia processo.
Aproximaes, pela crtica literria, ao
modernismo.
Os escritores no se filiam a nenhuma
tradio especfica, mas os editoriais das
revistas Caros Amigos/ Literatura Marginal
invocam como referncia escritores
dotados de semelhante perfil sociolgico
(como Carolina de Jesus e Solano
Trindade), ou que privilegiaram em seus
textos temas afins, como Joo Antnio e
Plnio Marcos.
Aproximao, pela crtica literria, ao
naturalismo e ao realismo.
19
Cabe acrescentar que esses dois movimentos brasileiros de literatura
marginal se concentraram em espaos geogrficos diferentes. Os poetas marginais
dos anos 1970 proliferaram em maior nmero no estado do Rio de Janeiro e a nova
gerao de escritores marginais, constituda por escritores da periferia,
predominantemente composta por moradores de So Paulo embora seja preciso
considerar que os dois estados componham o eixo cultural dominante no pas.
H dois outros dados que merecem destaque. O primeiro deles diz respeito
relao que as duas geraes de escritores marginais estabeleceram com o
mercado editorial, pois, enquanto os poetas dos anos 1970 se opunham ao circuito
oficial de editorao, os escritores da periferia (tanto aqueles que ainda no
lanaram nenhuma obra como os que j publicaram de maneira independente)
anseiam fazer parte do rol de uma grande editora, at mesmo como uma forma de
reconhecimento das suas expresses narrativas. O outro dado relevante est
relacionado classificao externa, atribuda pelos estudiosos e imprensa da poca
aos poetas marginais setentistas, em contraste com a auto-atribuio do termo
marginal por parte de alguns escritores oriundos da periferia.
Para melhor compreender essa atribuio, assim como os aspectos
relacionados literatura produzida pelos escritores da periferia, cabe-nos enfatizar
as caractersticas que envolveram a produo e circulao das edies especiais
Caros Amigos/ Literatura Marginal, primeira conexo extraliterria importante que
contribuiu para a projeo dos autores no cenrio cultural.
1.: A" e$i!e" e"&e2iai" Caros Amigos/ Literatura marginal: a cultura da
periferia
-! significado do 7ue colocamos em suas mos ho2e * nada
mais do 7ue a realiza/o de um sonho 7ue infelizmente no foi
$i$ido por centenas de escritores marginalizados deste pa4s8 Ao
contrrio do "andeirante 7ue a$an/ou com as mos su2as de
sangue so"re nosso territrio e arrancou a f* $erdadeira,
doutrinando os nossos antepassados 4ndios, e ao contrrio dos
senhores das casas grandes 7ue escra$izaram nossos irmos
africanos e tentaram dominar e apagar toda a cultura de um
po$o massacrado mas no derrotado8 Cma coisa * certa,
7ueimaram nossos documentos, mentiram so"re nossa histria,
mataram nossos antepassados8 !utra coisa tam"*m * certa:
mentiro no futuro, escondero e 7ueimaro tudo o 7ue pro$e
7ue um dia a periferia fez arte.8
DFerr*zE
20
A epgrafe que d mote para as consideraes a seguir foi extrada do
editorial o Manifesto de Abertura da primeira edio de literatura marginal da
revista Caros Amigos, o Ato , lanada em 2001. Nos anos de 2002 e 2004 foram
editados outros dois atos que, em conjunto, do o tom de ao coletiva dos
escritores da periferia.
As edies especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos
merecem destaque por diferentes aspectos. O primeiro que a reunio dos autores
em edies especiais de literatura uma ao coletiva sustentada por um projeto
intelectual comum, cujo desdobramento tambm esttico, poltico e pedaggico.
Em segundo lugar, porque a partir da primeira edio da revista que se amplia o
debate (e os discursos) em torno da expresso literatura marginal na produo
cultural contempornea. O terceiro aspecto que essas revistas so os veculos de
entrada de boa parte dos escritores no campo literrio; o quarto, que revista
Caros Amigos uma conexo importante para fazer circular nacionalmente a
produo desses escritores. E, por fim, porque o conjunto das edies especiais
pode ser visto como uma das instncias de apropriao e legitimao dessa
produo marginal. Por conta destes elementos todos, a revista Caros Amigos/
Literatura Marginal adotada, nesta pesquisa, como marco para a compreenso da
entrada em cena dos escritores da periferia sob a rubrica literatura marginal.
A revista Caros Amigos foi criada em 1997 pela Editora Casa Amarela, com a
proposta de apresentar entrevistas com personalidades de opinies crticas e
independentes sobre o meio em que se destacam. Os temas abordados so
classificados como de interesse geral, mas privilegiam as reas poltica, econmica
e artstica. Com circulao nacional e periodicidade mensal, a tiragem mdia
produzida de cinqenta mil exemplares
19
.
Ocupando o espao deixado pelos peridicos alternativos ou nanicos da
dcada de 1970 (como o jornal Pas7uim e a revista Fealidade), a revista Caros
Amigos se estabeleceu no mercado com diferenas editoriais em relao s demais
publicaes (reportagens de flego, anlises formativas e emisso de opinies
sobre outros meios de comunicao) e assumiu um discurso de crtica e repdio ao
neoliberalismo mundial e nacional (em oposio ao governo do ex-presidente
Fernando Henrique Cardoso) (Zibordi, 2004a).
19
Dados extrados do site www.carosamigos.terra.com.br.
21
A primeira edio especial publicada pela revista data de setembro de 1998 e
teve como tema o movimento hip hop que voltou a ser matria de outra edio
lanada em junho de 2005. A Caros Amigos seguiu publicando, com intervalos
variados, outras edies especiais, totalizando, at dezembro de 2005, vinte e
quatro edies sobre diversos assuntos: a corrupo entre os polticos brasileiros, o
Golpe de 1964, as eleies presidenciais de 2002, a vida e a msica de Raul
Seixas, a histria de Che Guevara, entre outros. Mas cabe registrar que, alm do
movimento hip hop e da literatura marginal dos escritores da periferia, apenas outros
dois temas foram explorados mais de uma vez nas edies especiais: o Frum
Social Mundial (com trs edies dedicadas aos Fruns ocorridos em 2001, 2002 e
2003); e o Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra (um delas abordava
especificamente o episdio que ficou conhecido como Massacre de Eldorado dos
Carajs).
Para Marcos Zibordi, que analisou as caractersticas das edies regulares
publicadas entre 1997 e 1999, a revista d seqncia ao projeto das outras
publicaes da Editora Casa Amarela, que, segundo o autor, procuram sintetizar e
solidificar o conhecimento sobre determinados assuntos, fazendo dos exemplares
um documento histrico (p. 126). sso justificaria o interesse da Editora Casa
Amarela em publicar edies especiais sobre temas que reforam o carter
formativo e alternativo da revista Caros Amigos, bem como as sries de fascculos
Rebeldes brasileiros (que divulgava a histria de figuras como Antonio
Conselheiro, Glauber Rocha e Olga Benrio) e os livros sobre o lder negro Zumbi
dos Palmares e o guerrilheiro Carlos Marighella
20
(2004a).
Ainda segundo o autor, assim como a dos outros temas eleitos, as trs
edies de literatura marginal publicadas pela revista podem ser entendidas como
um adensamento dos assuntos que recorrentemente figuram nas pautas das
edies regulares, fazendo parte do projeto alternativo da Caros Amigos de
informar e formar seus leitores. Ento:
Os vrios textos que apresentaram autores, produes e teorizaes
configuram uma preferncia que tomou forma acabada nas duas edies
especiais chamadas de Literatura Marginal. E entre os autores nacionais e
estrangeiros, tanto nas edies mensais quanto nas especiais, pode-se
apontar uma caracterstica bsica: a literatura presta servio causa do
homem, preferindo falar dele imerso em problemas pessoais e sociais -
geralmente os sociais incidindo nos pessoais - demonstrando maior
20
Zibordi se refere aos livros A incr4$el e fascinante histria do capito mouro, de Georges
Bourdoukan, e Carlos Marighella & o inimigo nBmero um da ditadura militar, de Emiliano Jos, ambos
membros da equipe de redatores da Caros Amigos8
22
preocupao com os motivos do mundo terreno, real e concreto, do que
com a inquietao estritamente estetizante (Zibordi, 2004a, p. 82-83).
Quanto s trs edies especiais de literatura marginal, estas so resultados
da parceria entre a Editora Casa Amarela e o escritor Ferrz. A co-edio foi
viabilizada pela criao do selo Literatura Marginal, por Ferrz, e pela participao
de membros do 1daSul na equipe editorial. Editora Casa Amarela coube o
investimento de R$ 40.000,00, que garantiu a produo grfica, a distribuio
nacional e o pagamento do cach de R$ 150,00 a cada um dos escritores. E
equipe editorial, comandada por Ferrz, competiu a seleo dos autores e textos a
serem publicados. O acordo entre ambos era que as edies especiais teriam um
esquema diferenciado de circulao, sendo distribudas, primeiramente, em bancas
de jornal localizadas em bairros da periferia.
A primeira edio especial, lanada em agosto de 2001, reuniu dez autores
convidados por Ferrz e veiculou dezesseis textos, entre poesias, contos e
crnicas. E para mostrar, segundo o editorial, as vrias faces da caneta que se
manifesta na favela, pra registrar o grito verdadeiro do povo brasileiro, a publicao
contava com a participao de dois rappers (Atrs e Casco), de um autor indito
(Garrett), de quatro autores que j haviam publicado livros de maneira
independente (Alessandro Buzo, Erton Moraes, Edson Veca e Srgio Vaz) e dos j
conhecidos Jocenir (autor do livro Airio de um detento
21
e do rap homnimo em
parceria com Mano Brown, dos Racionais MC's), Ferrz (de Capo PecadoE e Paulo
Lins (de Cidade de Aeus).
Nessa primeira edio, quase todos os escritores eram paulistas ou
moradores de So Paulo, com exceo de Paulo Lins e Edson Veca, que
representavam o Rio de Janeiro. A presena de Paulo Lins na publicao,
entretanto, rendeu interpretaes diversas. Ferrz enfatiza freqentemente em seus
depoimentos que convidou Paulo Lins para fazer parte da edio especial porque o
romance Cidade de Aeus foi sua inspirao para escrever Capo Pecado, e que a
aceitao ao trabalho de Paulo Lins o encorajava a dar seqncia aos seus
projetos. J Paulo Lins explicou a sua participao justificando que desconhecia a
idia de Ferrz de veicular tal edio sob o ttulo Literatura Marginal: a cultura da
periferia, e que apenas aceitou o convite do amigo para fazer parte de uma edio
especial da revista Caros Amigos que reunia escritores originrios das periferias.
21
Lanado pela editora Labortexto em 2001.
23
Paulo Lins rejeita a atribuio do termo marginal sua produo e a dos outros
escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico, e identifica em Ferrz o
precursor do novo discurso sobre literatura marginal:
Foi o Ferr*z 7uem come/ou com essa onda de literatura marginal, eu nunca
tinha ou$ido falar nisso, do 2eito 7ue est sendo apresentado atualmente8 !
Ferr*z me ligou falando do pro2eto da re$ista e me perguntou se eu no
tinha algum te0to in*ditoG eu mandei o te0to para ele e de l para c no se
parou mais de falar so"re isso8 ! 7ue eu conhecia de escritores marginais
tem a $er com a poesia marginal dos anos setenta e eu me lem"ro 7ue o
LeminsHi acha$a ruim esse mo$imento8 ssa poesia foi es7uecida pelos
cr4ticos por um "om tempo e agora o Fo"erto #ch+arz e a Ielo4sa 5uar7ue
esto resgatando alguns autores8 6uando fiz o li$ro, eu no pensei 7ue eu
era marginalG e o li$ro saiu pela Companhia das Letras, 7ue no tem nada
de marginal8 ! meu li$ro no tinha nada de marginal, a no ser o tema, se
"em 7ue a mis*ria e o ur"ano sempre apareceram na literatura & o :os*
Lins do Fego e o (raciliano Famos 2 fala$am so"re issoG sempre
contrastaram o campo com a cidade8 u penso 7ue 7uem * enga2ado $ai
discutir a po"reza e a criminalidade & pra mim, a temtica * 7ue * marginal8
! Mar/al JA7uinoK, por e0emplo, fez tra"alho com matadoresG o JFernandoK
5onassi com detentos8 u no $e2o nada de marginal nas nossas o"ras
elas rece"em o interesse da cr4tica, da uni$ersidade, da imprensa (Paulo
Lins em fala no dia 30/06/2004
22
).
Foram publicados, na primeira edio, dezesseis textos inditos, dentre os
quais h nove poemas, seis contos e uma crnica. Os poemas so longos e
marcados pelo uso das rimas, e os versos aludem vida das crianas que moram
nas favelas ou nas ruas, s chacinas cometidas em bairros da periferia, ao
sofrimento dos negros, ao cotidiano de um trabalhador com pouca especializao e
ao destino dos jovens pobres. Como neste exemplo:
Queria ser homem de terno
Deu teco a noite inteira
e ainda estava a fim.
No seu corao ribanceira,
uma pedra a rolar tim-tim por tim-tim;
Partiu pro trabalho
e nem sequer dormiu,
s se lembrava do brilho
na favela
do brilho reluzente daquele fuzil.
Desde cedo, mo-de-obra desqualificada,
tudo lhe desesperava.
Aquele salrio raso,
que no dava pra nada,
no seu dio se fez engasgo.
E se lembrava
da educao garapa
Que recebeu do Estado.
Tudo lhe ardia:
lmina e faca.
Sacou da mochila,
do trabalho partiu.
22
Este argumento foi exposto por Paulo Lins em evento da Mostra Artstica do Frum Cultural
Mundial, j mencionado em nota anterior.
24
Foi pro corao da favela
Pra So Jorge, sua me, acendeu uma vela.
No asfalto era o mau.
Atirou, roubou, matou, traficou.
Aos 15, seu conceito subiu.
Aos 17, fuzilado na favela,
na mala do Robocop saiu.
Distante agora
do mundo incolor,
achou o fundo do valo como cama,
e a lama o seu cobertor.
(Edson Veca, Descaso, o cerol do gueto, p. 14).
Nos contos, que so os textos que aparecem de maneira mais elaborada na
revista, a crtica social continua presente, pois se tematiza principalmente o
cotidiano de moradores de favelas e das periferias, que passam por situaes de
violncia e humilhao, e que no usufruem servios pblicos de qualidade. Porm,
nos contos que esses personagens sofredores aparecem como contestadores
dessa realidade social, seja porque se tornam mais crticos por conta das
informaes obtidas em livros (que apesar dos baixos salrios conseguem
adquirir em sebos) , ou porque buscam, de alguma forma, fazer justia social ou
se vingar: fazendo longo discurso ao pedir demisso do emprego no qual sofria
humilhaes do patro, assassinando o estuprador da irm paraltica, denunciando
a corrupo dos polticos brasileiros, ou com comportamentos que visam atingir o
grupo social que consideram antagnico:
T o maior calor, t at lembrando quando trabalhava no padro de lanches
americanos que esses playboys consomem l do Shopping birapuera,
burguesia filha da puta, no podia nem encostar a mo nos pes,
contaminava, o que diziam, e eu cuspindo no hambrguer, passando o
queijo geladinho na testa antes de colocar na chapa, at na merda do milk
shake eu cuspi, era satisfao maloqueira garantida (Ferrz, Os inimigos
no levam flores, p.22).
Os autores exploram as metforas nos contos, como acontece em Destino
de artista, de Paulo Lins, A peregrinao da varejeira, de Erton Moraes e A lua e
eu este ltimo, escrito pelo ento presidirio Jocenir, aborda a relao de
amizade entre um detento e a Lua. Em primeira pessoa, o narrador relata a
presso emocional que um detento sofre na cadeia (a saudade da famlia, a
solido, a falta de contato com o mundo livre) e as situaes de risco as quais
est submetido (alto consumo de drogas, convivncia com criminosos de grande
periculosidade, extorses, brigas, traies, etc). Depois, o texto entremeado por
dilogos nos quais a Lua lamenta ter tido uma bandeira fincada em seu solo por
astronautas que reivindicam t-la conquistado e por ter deixado de ser a inspirao
25
dos poetas e apaixonados. No final do conto, um pacto de amizade estabelecido,
unindo a Lua e o detento pela solido e angstia que ambos enfrentam.
Nos contos h tambm espao para o uso do palavro e de grias da
periferia, tal como em Sonhos de um menino de rua, de Garrett, ou em Os
inimigos no levam flores, de Ferrz. No entanto, a crnica A conscientizao,
que tematiza o universo da msica rap, que oferece a linguagem mais distante do
portugus culto. Este texto, marcado por um tom informativo, o que mais se
aproxima do que seria a linguagem falada por membros de determinados
segmentos que esto situados nas periferias urbanas brasileiras (os menos
escolarizados ou ligados ao movimento hip hop), sobretudo por reproduzir palavras
de maneira prxima expresso oral e apresentar neologismos: mor (morou),
loka (louca), + um (mais um), oto (outro), si (se), di (de), m (maior), tir
(tirar), truta. O autor do texto, o rapper Casco, MC
23
do grupo Trilha Sonora do
Gueto, volta a empreender os mesmos recursos na letra de rap Conscincia, que
encerra a publicao:
preciso conscincia
Que somada a coerncia
Faz voc v si compensa
ngressa na delinqncia
Delinqncia qui desanda
Quem brincava na infncia
Pega-pega i ciranda
Us filho de Aruanda
Deus +, eu sou exemplo
Pois j fui pro arrebento
No pur fama, pu sustento
S qui a, no recomendo
Vida boa di viv
E voc pode diz
Pu coxinha si fud
si ele quere v
Voc nu te D.V.C
Fica a voc na luz
No sou nada, fao juz
guerrero di verdade
Segue exemplo di Jesus.
Sempre eu...
D'Jal Olivei Rios simplismente.
(p. 31).
23
MC a abreviao de mestre de cerimnia e designa os cantores de um grupo musical de rap.
26
A tiragem da primeira edio especial foi de trinta mil exemplares, dos quais
foram vendidos quinze mil
24
ao preo de R$ 4,90. O restante das revistas passou a
ser distribudo, de acordo com Ferrz, em encontros literrios, realizados em
escolas localizadas em bairros da periferia, dos quais o escritor participa, bem como
em eventos promovidos em favelas e presdios. Essa primeira edio recebeu o
Prmio da Associao Paulista dos Crticos de Arte (APCA) de Melhor Projeto de
Literatura de 2001, fato que, para seu organizador, foi uma forma de legitimao
do movimento.
Em junho de 2002 foi lanado o Ato que, ao contrrio do Ato , trouxe
propagandas de outras edies especiais da revista Caros Amigos sobre Che
Guevara, Raul Seixas e movimento hip hop. Desta vez, a tiragem foi de vinte mil
exemplares, dos quais cerca de nove mil foram vendidos ao preo de R$ 5,50.
O Ato contou com a participao de vinte e sete escritores em trinta e oito
textos, e do cartunista Loureno Muttarelli, que contribuiu com uma ilustrao
intitulada Viso perifrica, publicada na ltima pgina da revista. H, nessa
segunda edio especial, textos no inditos de escritores conhecidos como Plnio
Marcos (Os soldados da minha rua), Joo Antnio (Convite vida) e Solano
Trindade (Malungo e Poema para Maria Clia); de sete rappers (Gato Preto,
Casco, Mano Brown, Dugueto Shabazz
25
,

Preto Ghez, Oni e ROD); de dois
indgenas (Kli-Aruno e Maria nzine); e de dois presidirios (Almir Cutrim Costa Jr.
e Geraldo Brasileiro). Completam, ainda, a segunda edio, textos de dez autores
que nunca haviam publicado livros, alm dos escritos da presidente da Associao
de Mes e Amigos de Crianas e Adolescentes em Risco (AMAR), Maria da
Conceio Paganele, e do lder zapatista Subcomandante Marcos.
A publicao dos textos de escritores j falecidos, mas dotados do mesmo
perfil sociolgico, como Solano Trindade, ou que desenvolveram em suas trajetrias
uma sensibilidade para captar temas afins, como Joo Antnio e Plnio Marcos,
pode ser vista como uma referncia tradio literria a qual a nova gerao de
escritores marginais est se filiando, ou ainda, como um esforo de constituio de
um cnone particular de literatura marginal. Do mesmo modo pode ser
24
Todos os dados relativos vendagem das trs edies foram fornecidos por Ferrz, mas a Editora
Casa Amarela no confirmou tais informaes.
25
Dugueto Shabazz o pseudnimo de Ridson Mariano da Paixo, adotado aps sua reverso ao
islamismo, ocorrida depois que seus textos foram publicados8 Optei por utilizar-me do pseudnimo em
respeito preferncia do rapper e escritor.
27
interpretada a publicao de crnicas e letras de raps elaboradas por MC's ligados
ao hip hop nacional. Como o rap Epidemia, de Dugueto Shabazz, do qual destaco
o seguinte trecho:
Jornal Nacional, a chamada anuncia a notcia:
manifestantes entram em confronto com a polcia.
Eles tinham faixas e palavras de ordem.
Contra gs lacrimogneo, cacetetes, tropas de choque.
S que a cmera filmou s a revolta e a reao.
De quem no desespero atira pedra em vo.
E no bloco seguinte o que se viu, ouviu:
Pesquisa prova: desemprego diminui no Brasil.
Guetofobia: o poder intimida.
Chacinas na periferia cometidas pela polcia.
Manifestaes pacficas reprimidas na Paulista.
Difamaes, mentiras pela tev transmitidas.
Terrorismo: crime considerado hediondo.
Ato vlido somente quando atinge o povo.
Promotor burgus censura a verdade.
Porque a funo da televiso a produo de fugas da realidade.
do meu olhar que voc tem medo.
Bonito terno, onde vive se escondendo.
Eu vi voc erguer o vidro, acelerando.
Quase atropela o moleque trabalhando.
A presso sobe, o corao acelera.
Alergia a pobre, pavor da favela.
Pesadelos, pnicos, inquietao, insnia.
Guetofobia: estes so os teus sintomas
(p. 15).
Alm desses autores que gozam de algum prestgio na historiografia da
literatura brasileira ou no cenrio do rap nacional, o Ato veicula diferentes vozes
marginais, uma vez que se amplia a participao de moradores de outros estados
brasileiros (Cear e Mato Grosso do Sul, com dois representantes; e Rio Grande do
Sul, Rio de Janeiro e Bahia com um representante cada) e de autores com outros
perfis sociolgicos (quatro mulheres, uma delas como co-autora; dois ndios da
etnia Terena; e uma ativista pelos direitos dos internos da Fundao Estadual do
Bem-Estar do Menor de So Paulo a FEBEM).
interessante notar que um dos autores inditos professor da rede
estadual de ensino de So Paulo e se valeu do espao concedido na edio
especial para veicular, alm de um poema de sua autoria, quatro poemas de alunos
seus. Outro caso peculiar do poeta amador e ajudante de pedreiro Zeca, autor de
dois dos poemas publicados e do texto que abre a segunda edio. Tal texto,
endereado a Ferrz poca do lanamento da primeira Caros Amigos/ Literatura
28
Marginal, recebeu o ttulo de Uma carta em construo e jogou luz em algumas
indagaes que o projeto coletivo dos escritores da periferia estava despertando na
imprensa, na crtica especializada, no pblico leitor e nos prprios autores, como a
dificuldade de produo e circulao dos textos, o preo dos livros, a dificuldade de
formar leitores na periferia, etc:
H algum tempo escrevo poemas com as mesmas mos com que trabalho
de ajudante de pedreiro. Pra muita gente pode parecer extico, pode parecer
surreal. Mas o que tem de estranho? Pobre no tem sensibilidade? No
pode escrever, desenhar, pintar, interpretar? (...) Conheo muitas pessoas,
muitas mesmo, que tm um potencial extraordinrio, mas que no o
desenvolveram por falta de condies. E sei que produziriam muitas coisas
belas se tivessem apoio, algum incentivo. Estou tentando publicar
artesanalmente uns livros de poemas, feitos em xerox, mas o dinheiro nunca
sobra, alis, sempre falta. Escrevi dois infantis e um com poemas abordando
uma temtica social cujo ttulo, Voz incmoda, j diz tudo. Estou
pesquisando lugares com preos de cpias mais baratos, para tentar vender
depois apenas para cobrir os custos. Por aqui jamais conseguirei vender um
livreto acima de 2 reais. Por isso, no almejo publicar um livro por uma
grande editora, pois aqui ningum poderia comprar. No caso, no se trata
apenas de um escritor marginal, mas tambm de leitores marginalizados. E,
enquanto escrevo esta carta para vocs, me pergunto se vo publicar algum
poema meu e qual a finalidade de escrever tambm. Qual o meu intuito, j
que os leitores no podem pagar 5 reais pela revista? Na verdade, espero
tentar unir foras com outros autores envolvidos no projeto. Quem sabe at
tentar fazer uma publicao mais acessvel para aqueles que esto
margem at do que produzimos to perto deles (p.4).
Quanto aos textos, o Ato mantm o mesmo padro da primeira edio
especial: os poemas aparecem em maior nmero, a crtica social o pano de fundo
predominante dos versos e das prosas, explorado o uso do palavro e das grias
das periferias, h palavras grafadas segundo uma oralidade prpria dos sujeitos
marginais e os textos so acompanhados por ilustraes. As diferenas em relao
primeira edio so as publicaes de um excerto de uma pea de Solano
Trindade, de um texto de cordel e da compilao de um mito Terena sobre o
surgimento do namoro e do casamento no grupo que, inclusive, aparece em duas
verses, uma em Portugus e outra em Terena.
No editorial da segunda edio, o organizador, Ferrz, buscou elucidar do que
se tratava a produo literria que o Ato procurava afirmar: a Literatura Marginal,
sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou
socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos centrais do saber e da
grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder aquisitivo (2002 [sem
paginao]). Esta afirmao tambm foi convertida em contedo de alguns textos,
nos quais as especificidades do perfil sociolgico dos escritores ou do locus de suas
produes apareceram como inspiraes para as criaes literrias:
29
Dou de presente uma navalha na carne
Meu sangue de mulher, para os famintos de cultura
Me masturbo perto dos gals e cuspo nos seus crebros vazios e vis...
Cambaleio diante dos tribunais, maldizendo os rpteis que s enxergam bundas
Dou de presente
Mulheres negras de atitude e enalteo seus cabelos carapinhas
Dou a admirao dos covardes
A sintonia dos loucos
E a magnitude dos poetas
Grito palavras de desassossego, ss e loucas
nfiltrarei um marginal em cada universidade para mostrar do que somos capazes
Dou de presente
Uma Lngua Portuguesa diferente, aprendida no gueto
Poesia marginal e o Chico Buarque da periferia
E haver um dia em que chegars perto do belo,
Este mesmo que as estatsticas quiseram apontar como feio
Aprenders o que anseio flor da pele
Dou de presente
Sem teto, sem po, sem ingls, sem francs, sem computador...
Com dio, com sangue nos olhos, com armas, sede de vingana
Marginais permanentemente enfurecidos, dispostos a morrer para mudar
O rumo desta gotinha que cai da sua janela
(Cludia Canto, Dou de presente, p.11).
Em abril de 2004 chegou s bancas do pas o Ato , com vinte e seis textos
de dezenove autores, dentre os quais quatro eram rappers e seis eram escritores
amadores com textos at ento inditos. Nesta edio foram veiculadas
propagandas das obras da Prefeitura de So Paulo (gesto Marta Suplicy, 2001-
2004), da Coleo Rebeldes Brasileiros, de livros da Editora Casa Amarela, da
Feira de Rua do Livro de Florianpolis e dos produtos comercializados pelo
autodenominado movimento cultural 1daSul.
Dando seqncia ao seu projeto pessoal de permitir a projeo no campo
literrio de outros escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico, Ferrz
buscou destacar, no editorial da terceira edio, as revistas Caros Amigos/
Literatura Marginal como um espao de divulgao de um novo movimento que
agrega a literatura produzida por escritores oriundos das periferias brasileiras e que
se volta para a afirmao cultural das manifestaes artsticas dos sujeitos
marginais:
Como sempre acontece a todo movimento feito por pessoas que esto
margem as crticas vieram aos montes tambm, fomos taxados de
bairristas, de preconceituosos, de limitados, e de vrias outras coisas, mas
continuamos batendo o p, cultura da periferia feita por gente da periferia e
ponto final, quem quiser que faa o seu, afinal quantas colees so
montadas todos os meses e nenhum dos nossos includo? A misso que
todo movimento tem no de excluir, mas sim de garantir nossa cultura,
30
ento fica assim, aqui o espao dos ditos excludos, que na verdade
somam quase toda a essncia do gueto (Ferrz, 2004 [sem paginao]).
Alguns autores que participaram das edies especiais anteriores voltaram a
apresentar seus textos, como foi o caso dos escritores Alessandro Buzo (em Todo
homem culpado pelo bem que no fez), Jonilson Montalvo (Realismo fantstico
no submundo irreal) e Dona Laura (Vingana de brech), e dos tambm rappers
Dugueto Shabazz (Plano Senzala), Gato Preto (Favelfrica) e Preto Ghez (A
soma do que somos). Contudo, no Ato foi privilegiada a publicao de novos
autores e de textos ainda inditos, no havendo participao de escritores
conhecidos ou consagrados. Houve apenas a participao de dois escritores que j
haviam lanado livros de maneira independente: Santiago Dias, ator de teatro e
autor de quatro livros de poesias; e Maurcio Marques, autor de um nico livro
26
.
Dentre os autores estreantes na terceira Caros Amigos/ Literatura Marginal
estava o jovem Sacolinha, que contribuiu com um conto intitulado Um dia comum.
O texto tematiza a rotina de Trcio, um jovem negro, que no s tem o perfil como
tambm morador de periferia, um guerreiro que acorda s trs horas da matina
para trabalhar como cobrador de lotao, e que canta rap, gosta de ler e,
principalmente, de escrever. O narrador conta, em terceira pessoa, um dia comum
na vida de Trcio: o trabalho intenso das 4h30 s 14h, a refeio simples feita em
casa (arroz, feijo e salada de alface), a conversa sobre livros com uma criana
vizinha, o curso extra-escolar, o trajeto de volta para casa que interrompido pela
humilhante batida policial, e a orao noturna na qual o jovem agradece o po, o
trabalho, a famlia, a namorada, a sade, a escrita e a conscincia. O narrador
descreve tambm os ambientes que o personagem principal freqenta e as
situaes que o cercam:
Dentro do vago a rotina de sempre, mulher falando de novela, homem de
futebol, alguns jogam baralho, outros limpam os bancos sujos de p, serve
qualquer coisa, papel higinico, guardanapo, flanela, toalha de rosto etc., e
neste vago tambm funciona uma ADF (Academia da Fofoca), onde um
grupo de homens e mulheres se rene para falar desde assuntos
mesquinhos at assuntos polmicos, e para se associar nessa academia
fcil, s ter uma estria por semana para contar, rodzio, entendeu?
Neste momento Trcio est com os olhos fixados na vasta escurido fora do
trem. Ele no olha pra dentro porque j est habituado a ver rostos que
traduzem a pobreza, e cabeas pendendo de sono no ombro do passageiro
ao lado (Sacolinha, 2004, p.28).
26
Santiago Dias publicou os livros Caminho: poesias (1984), stradar (1987), Canto ao amanh sem
dor (1994) e #agrada prima$era Ds.d.), todos editados pelo autor, conforme indicado em sua pgina
pessoal na internet www.poetasantiago.cjb.net. Maurcio Marques lanou ! leo sol e a a"elha Lua de
Mel, edio do autor, 2004.
31
Ainda com relao aos autores, novamente, predominou a participao de
residentes em So Paulo e de homens, havendo apenas quatro representantes de
outras unidades federativas (Rio Grande do Sul, Rondnia, Bahia e Distrito Federal)
e quatro mulheres: Cernov, escritora e nica representante da regio norte do pas
no conjunto das trs edies especiais, contribuiu com a crnica Nis; Dona
Laura, uma senhora que se alfabetizou aos cinqenta anos e se tornou lder de
uma colnia de pescadores no Rio Grande do Sul, apresentou o conto Vingana
de Brech; Lutigarde Oliveira, moradora de Salvador, poetisa e atriz, colaborou
com o poema Descanso; e Elizandra Souza, paulista, responsvel pelo fanzine
MJBA voltado para a divulgao da cultura negra, teve publicados os poemas Um
feto, Suicdio, Lixo e Maria. Cabe comentar que, dentre as mulheres,
somente a ltima autora citada explora experincias ligadas ao universo feminino
em dois dos seus quatro poemas publicados, como em Maria:
Crucificada est Maria
Com a barriga habitada
Morreram os sonhos e ainda
Tem olhar clemente
A religio j no a consola
Pois sua vida sacrificada
Usa chinelos havaianas
Mas na verdade est descala
Seu filho no ventre
Se move angustiado
Com medo de passar fome
Quando sair do placentrio
Muitas so marias macabias
Que esto desconsoladas.
(p. 30).
Nesta terceira edio, os textos em prosa e verso aparecem de forma
equilibrada, com apenas dez poemas e trs letras de rap. No apenas a quantidade
de crnicas e contos aumentou, como houve uma maior variedade dos temas dos
textos e de recursos literrios, ampliando-se o espao do lirismo e dos momentos
em que a violncia (simblica ou no) aparece de forma indireta, como pano de
fundo para histrias pessoais de superao das dificuldades ou casos de amor:
Pela janela do corredor do hospital, eu observava os vitrais das igrejas do
outro lado da rua. Comeava a anoitecer e, medida que a luz do acaso
cedia lugar ao brilho da lua e algumas lmpadas iam sendo acesas, eles iam
ganhando matizes diferentes, ficando mais bonitos. Neuzinha iria gostar.
Como gostara da luz de Santarm, vista do barco que se afastava do porto
no final da tarde, singrando o Amazonas, enquanto eu, embalado pelo doce
balano do rio e das cachaas com mel que bebamos, singrava seus olhos,
naquela viagem que fizramos pelo Norte. Neuzinha de tantas viagens e
tantas histrias. Neuzinha. Zizi. Neuzinha Baque-na-variz. Neuzinha dos
vestidos curtos e coloridos; Neuzinha psicodlica da gargalhada gostosa;
dos perfumes exticos. Neuzinha que era alegre, amava as cores e os
32
cheiros... Neuzinha que estava morrendo naquele quarto triste, desbotado e
fedorento (Tico em Uma noite com Neuzinha, p. 5).
Foram colocados venda, pelo preo de R$ 7,00, vinte mil exemplares, mas
a baixa vendagem fez com que a terceira edio voltasse s bancas em setembro,
cinco meses depois do lanamento, com preo de capa de R$ 3,50, tendo sido
vendidos cinco mil exemplares no total. E, por causa deste insucesso, no h
previso para novas edies especiais de literatura marginal, ainda que a terceira
edio da revista contivesse uma chamada de textos para o Ato V.
Houve, entretanto, em agosto de 2005, o lanamento, pela editora Agir, do
livro Literatura marginal: talentos da escrita perif*rica, uma coletnea com vinte e
cinco textos, dez deles originalmente publicados nas trs edies especiais Caros
Amigos/ Literatura Marginal. Organizado por Ferrz, que tambm se encarregou de
escrever o prefcio, o livro reuniu contos, poemas e raps de onze autores, sendo
quatro deles rappers (Preto Ghez, Eduardo Dum-Dum, Gato Preto e Dugueto
Shabazz), apenas uma mulher (Dona Laura) e um nico autor que no havia
participado das revistas de literatura marginal, o escritor Luiz Alberto Mendes
27
.
E houve, tambm, o lanamento de outras nove obras de autores que
participaram das trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal. Trs
delas de autoria de escritores que haviam estreado nas revistas: Morte <s
$assouras (2004), de Cludia Canto; (raduado em marginalidade (2005), de
Sacolinha e 'o (2005), de Allan Santos da Rosa. E outras seis de autores que j
haviam lanado livros antes da publicao das edies especiais de literatura
marginal: #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim Paulista (2004) e ! trem:
contestando a $erso oficial (2005), de Alessandro Buzo; ! rastilho da pl$ora:
antologia do sarau da Cooperifa (2004) e A poesia dos deuses inferiores: a "iografia
po*tica da periferia (2005), de Srgio Vaz; e Manual prtico do dio (2003) e
Amanhecer smeralda (2005), de Ferrz estes ltimos, os nicos que no foram
editados de maneira independente
28
.
27
Luiz Alberto Mendes um dos autores associados expresso literatura marginal no cenrio
cultural contemporneo, mas no atribui aos seus textos esta marca. Em depoimento
pesquisadora, em 01/10/2005, Mendes, que conhecia os trabalhos da Caros Amigos/ Literatura
Marginal e a proposta do livro-coletnea, exps que apenas se utilizou de mais um espao para
divulgar seus textos.
28
Os livros Morte <s $assouras, de Cludia Canto, #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim Paulista e
! trem: contestando a $erso oficial, de Alessandro Buzo, foram lanados pela editora Edicon, e suas
tiragens de 2.000 exemplares, que custou R$ 7.000,00, foi bancada pelos prprios autores. (raduado
em marginalidade, de Sacolinha, foi publicado pela editora Scortecci, que tambm cobra pela edio
dos livros. O livro 'o, de Allan Santos da Rosa, foi lanado pela di/3es Lor e teve parte da
33
1.; A literat)ra mar*i#al $o" e"2ritore" $a &eri1eria
Com a descrio crtica das trs edies especiais de literatura marginal da
revista Caros Amigos pretende-se ressaltar que, embora utilizando alguns recursos
que so explorados por escritores de diferentes grupos sociais na atual produo
literria brasileira a saber: a seleo de temas, cenrios e personagens
relacionados a contextos de marginalidade , os autores que publicaram nas
revistas se distinguem dos demais porque so tambm atores dos espaos
retratados nos textos e, portanto, sujeitos marginais que esto inserindo suas
experincias sociais no plano cultural. No se tratando, no caso dos escritores
estudados, apenas da representao de uma certa realidade de espaos e sujeitos
na literatura, mas do modo como querem se auto-representar.
Com relao s caractersticas da literatura produzida pelos escritores da
periferia, preciso considerar que, tomando como referncia o conjunto das trs
edies especiais, os textos veiculados so bastante diferentes entre si em termos
qualitativos, aparecem em maior nmero sob a forma de poemas e contos e so
marcados pelo cunho descritivo, documental ou biogrfico.
Foram apresentados, sobretudo, textos relacionados aos problemas sociais
e vida e prtica social dos membros das classes populares, ou nos termos dos
escritores estudados, ao povo da periferia. Os temas privilegiados foram: o
cotidiano das classes populares, a violncia urbana, a carncia de bens e
equipamentos culturais, as relaes de trabalho e a precariedade da infra-estrutura
urbana sempre calcados numa idia comum sobre o espao social da periferia. Do
mesmo modo, a descrio fsica dos cenrios (das casas, das favelas, das ruas sem
asfalto, do esgoto a cu aberto, etc) e das caractersticas das personagens (negros
humilhados pela polcia e pela sociedade, mes que se tornaram arrimo de famlia,
pais alcolatras, jovens sem oportunidades educacionais e de trabalho,
trabalhadores explorados por maus patres, vizinhos solidrios, etc) esto
relacionados aos problemas encontrados neste espao.
primeira edio, com tiragem de 300 exemplares, patrocinada pela ONG Ao Educativa. J !
rastilho da pl$ora e A poesia dos deuses inferiores, um organizado e o outro de autoria de Srgio
Vaz, mas ambos editados pelo poeta, foram patrocinados pela Faculdade de Taboo da Serra e pelo
nstituto ta Cultural, respectivamente.
34
A maior parte dos autores demonstrou pouco domnio dos cdigos tidos como
cultos, construindo seus textos a partir de recursos literrios simples. Nos textos
prevaleceu o uso da linguagem coloquial, com espao para o emprego de grias
das periferias urbanas brasileiras e de palavres. Um diferencial importante que os
escritores apresentaram regras prprias de concordncia verbal e do uso plural que
destoam das normas da lngua portuguesa, tanto nas construes das frases como
nos neologismos exibidos.
Marcos Zibordi (2004b), que se dedicou a estudar as duas primeiras edies
de literatura marginal da Caros Amigos, sistematizou as caractersticas do conjunto
de textos publicados sob trs eixos: a trajetria de vida dos escritores, a memria
ressentida da produo e o projeto pedaggico de literatura. O primeiro eixo diz
respeito predominncia de elementos biogrficos, descritivos e realistas dos
textos. Como correlato, o autor verificou uma inspirao na sintaxe de textos bblicos
e o uso recorrente de um vocabulrio de grias (como e a truta?, jo, z
povinho), neologismos (como ota loko, nis) e expresses marginais em
relao ao vocabulrio formal (como eis me aqui, mor choque?).
O segundo eixo diz respeito sustentao dos textos, direta (como objeto
principal do produto artstico) e indiretamente (quando tratam de desigualdades do
pas), por elaboraes das memrias ressentidas dos seus autores. sso significa
que as construes narrativas se remetem s memrias dos escritores, retomando
aspectos individuais, da infncia, do trabalho, do bairro, ou nostalgias da liberdade
(no caso dos autores que esto na priso), que funcionam para atualizar ou
comprovar aspectos dos espaos sociais retratados. J o que o autor chama de
projeto pedaggico o uso da literatura como um ato poltico que visa dialogar
com as populaes das periferias urbanas brasileiras. Refere-se construo de
um discurso que pretende ensinar ou ampliar a capacidade crtica do pblico, por
meio de textos com fundo moral e/ ou tico.
Com relao recepo dada nova gerao de escritores marginais, nas
resenhas dos peridicos impressos e eletrnicos consultados para esta pesquisa,
constatou-se que os aspectos sociolgicos relacionados produo dos textos e
das edies especiais foram mais evidenciados do que as caractersticas literrias
dos mesmos. Tratou-se de polemizar sobre questes como o acesso dos membros
das classes populares aos bens de produo cultural e ao letramento, a
35
aproximao com a linguagem do hip hop, a legitimidade de representar uma certa
realidade social e a valorizao dos escritores da periferia como produtores da sua
prpria representao. Vejamos alguns exemplos:
a primeira revista de circulao nacional totalmente produzida por
moradores de favelas e periferias. feita pela escria mesmo!, assegura
Ferrz, garantindo a autenticidade do produto. O conjunto dos textos de
dez autores, ao todo pode at ter sua qualidade literria questionada, mas
um relato da lgica de sobrevivncia que se espalha pelos centros de
pobreza urbana to certeiro quanto um rap entoado por Mano Brown. No
final das contas, a revista lanada no rastro de um interesse crescente e
com certa dose de inclinao politicamente correta pela produo cultural
das periferias (Santa Cruz, disponvel no site no.com.br, 22/08/2001).
Em nosso tempo, as chances de expresso para os pobres, os miserveis,
os que podemos chamar genericamente de marginais at existem, mas
quase sempre se resumem ao mundo da msica pop, ao rap, ao samba. Na
literatura, quantas so as chances? Ento de conferir a iniciativa de
Ferrz, que j publicou livros, milita no mundo cultural e agora est
organizando a edio de nmero especial da revista "Caros Amigos", com o
ttulo "Literatura Marginal Ato 2". So poemas, contos, crnicas e
depoimentos diretos de gente que mora na periferia de So Paulo ou em
outras cidades do pas. Gente que abre a boca para fazer literatura, que
quer vida melhor, e merece isso (Fischer, Folha de S. Paulo, 05/08/2002).
No que tange agenda crtica acadmica que se formou com base nas
edies especiais de literatura marginal, Eslava (2004) localiza distintas
problematizaes que a comporia. Um primeiro grupo de reaes poderia ser
sintetizado pela valorizao sociolgica da produo simblica dos escritores
originrios da periferia, que, por um lado, lhe conferiria uma certa autenticidade;
mas por outro, por conta da deficincia dos autores de domnio de cdigos e
linguagens cultas pertinentes ao campo literrio, no lhe daria o valor plenamente
artstico. Outro grupo de reaes se resume na idia de que a literatura marginal
dos escritores da periferia se movimenta num territrio que mistura a vontade
documental, a fora do testemunho e a ficcionalizao das prprias experincias
vividas pelos autores marginais (p. 36), o que geraria dvidas sobre os parmetros
crticos que deveriam e/ou que poderiam ser utilizados na apreciao dos textos.
Com relao aos autores publicados, as revistas somam quarenta e oito
participaes: os escritores Alessandro Buzo, Erton Moraes, Ferrz, Jocenir, Garrett,
Srgio Vaz, Edson Veca, Zeca, Klvisson, Dona Laura, Geraldo Brasileiro, Almir
Cutrim Jnior, Cludia Canto, Saraiva Jnior, Professor Marquetti, Jonilson
Montalvo, Jorge Clavak, Marco Antnio, Robson Ferreira, Kli-Aruno, Maria
nzine, Tico, Clvis de Carvalho, Santos da Rosa, Duda, Santiago Dias, Cernov,
Maurcio Marques, Lutigarde, Sacolinha e Elizandra Souza; os rapppers Casco
36
(Trilha Sonora do Gueto), Mano Brown (Racionais MC's), Atrs (Outraverso), Preto
Ghez (Clnordestino), GOG, Eduardo (Faco Central), Eduardo (A Tropa), ROD
(Conceito Moral), Dugueto Shabazz, Gato Preto (A Famlia) e Oni (Faces do
Subrbio); e os j conhecidos Paulo Lins, Plnio Marcos, Joo Antnio e Solano
Trindade (escritores), Subcomandante Marcos e Maria da Conceio Paganele.
Os aspectos biogrficos, relativos s condies gerais de vida de cada
escritor, assim como seus variados envolvimentos profissionais e comunitrios,
foram apresentados nos minicurrculos que acompanharam os textos de todas as
edies, de modo a evidenciar as caractersticas marginais ou compromissos
sociais dos autores selecionados, como sugerem os trechos abaixo:
Garrett mora na favela da Muvuca, prximo ao Capo Redondo, tambm
odeia o presidente e no pretende lanar nenhum livro em vida (Ato , p. 8).
Casco MC do grupo Trilha Sonora do Gueto e autor de 'irando as
pginas da $ida8 Capo Redondo SP (Ato , p.31).
Cludia Canto nasceu, cresceu e mora em Cidade Tiradentes, bairro do
extremo leste da cidade de So Paulo. estudante de jornalismo trancada e
abatida pelo sistema, negra, poeta marginal, bab, auxiliar de produo,
desempregada, desocupada, no contribuinte, sem ingls, sem espanhol, sem
teto, sem computador. Mas com dignidade, com brio, com inteligncia,
indignada e disposta a mudar o rumo de tudo isso que est a... (Ato , p. 11).
Dona Laura moradora da Colnia de Pescadores Z-3, em Pelotas, RS. Ela
alfabetizou-se aos 50 anos e no parou mais de escrever, tornando-se uma
espcie de porta-voz de sua comunidade (Ato , p.9).
Almir Cutrim Costa Jr. cumpre pena no presdio semi-aberto Edgard de
Magalhes Noronha, em Trememb, interior paulista (Ato , p. 10).
Tico nasceu e mora no Jd. Umarizal, periferia de So Paulo, anarquista,
exerce a no-posse, faz da sua vida uma atividade sem fins lucrativos e
deseja com a sua fico o que acredita ser a funo de toda arte: deleitar,
despertar, espantar, emocionar, subverter (Ato , p.4).
Com base nesses minicurrculos foi possvel inferir que, dentre os quarenta e
nove autores que participaram das trs edies, predominou a presena de
moradores de bairros da periferia urbana paulista e de homens apenas doze
autores residiam em outro estado (ou pas, no caso do Subcomandante Marcos) e
37
trs eram detentos poca da publicao do seu texto, e sete so mulheres. A
maior parte dos autores no tem no trabalho literrio sua nica atividade profissional
e encontrou na revista a primeira oportunidade de fazer circular para um grande
nmero de pessoas os seus textos; e alguns deles esto ligados ao movimento hip
hop ou envolvido em projetos culturais e sociais
29
.
Esto ligados ao hip hop os escritores Ferrz, Alessandro Buzo e Allan
Santos da Rosa, alm dos onze rappers que participaram das edies especiais.
Dos envolvidos com projetos culturais e sociais esto: Ferrz (do 1daSul), Srgio
Vaz (fundador da Cooperifa), Erton Moraes (do movimento cultural Trokaoslixo),
Jonilson Montalvo (fundador da ONG Pensa, que desenvolve atividades com
crianas pobres no taim Paulista), Dona Laura (lder comunitria de uma colnia de
pescadores), Elizandra Souza (editora no fanzine MJBA e poeta da Cooperifa),
Sacolinha (idealizador do projeto Literatura no Brasil e ativista do movimento negro),
Alessandro Buzo (organizador do evento Favela Toma Conta), Maurcio Marques
(Cooperifa), Lutigarde (ativista da comunidade quilombola Ceclia, situada na Bahia,
que atua pelo resgate da cultura afrodescendente), Dugueto Shabazz (membro da
posse Sindicato Urbano de Atitude e filiado ao Movimento Hip Hop Organizado
Brasileiro), Allan Santos da Rosa (poeta da Cooperifa, membro da posse Sindicato
Urbano de Atitude, ativista do movimento negro e do Movimento dos Trabalhadores
Sem-Teto, entre outros) e Maria da Conceio Paganele (fundadora da AMAR -
Associao de Mes e Amigos de Crianas e Adolescentes em Risco).
Foi possvel entender, tambm a partir dos minicurrculos publicados, que
escritores que usufruem posies distintas no campo literrio esto escamoteados
sob a rubrica literatura marginal nas edies especiais da revista Caros Amigos. As
trs edies aglutinam poetas e escritores que j haviam publicado livros (como
Paulo Lins, Jocenir e Ferrz o primeiro pela editora Companhia das Letras e os
dois ltimos pela editora Labortexto , e Erton Moraes, Alessandro Buzo, Srgio
Vaz, Santiago Dias, Edson Veca e Maurcio Marques com produes
independentes lanadas pelos prprios autores ou por editoras que cobram pela
tiragem dos livros) e outros que comearam a publicar e tomar conscincia do seu
papel como produtores de cultura com o projeto de literatura marginal em revista.
As entrevistas realizadas para esta pesquisa de mestrado, no entanto,
permitiram refletir sobre o perfil dos autores que publicaram nas Caros Amigos/
29
O ativismo social e cultural dos escritores ser tema do quarto captulo desta Dissertao.
38
Literatura Marginal. Foram entrevistados doze dos autores, dos quais onze residem
em So Paulo, nove so homens, trs so mulheres e um tambm rapper; sendo
eles: Allan Santos da Rosa, Alessandro Buzo, Cludia Canto, Clvis de Carvalho,
Dugueto Shabazz, Elizandra Souza, Ferrz, Jonilson Montalvo, Lutigarde de
Oliveira, Sacolinha, Santiago Dias e Srgio Vaz.
Aferiu-se com as entrevistas que, poca da publicao dos seus textos nas
edies especiais, seis escritores tinham entre 26 e 29 anos, trs possuam idade
entre 37 e 47 anos, e outros trs, 19 anos. Quanto escolaridade, sete possuam
ensino mdio completo, dois tinham ensino superior incompleto (um com o curso
trancado e outro com o curso em andamento), um no havia concludo o ensino
mdio, um tinha apenas o ensino fundamental completo e um se declarou
autodidata. Oito deles estudaram somente em escola pblica, trs estudaram parte
em escola pblica e parte em escola particular, e um no freqentou instituio
escolar.
Em termos de cor/ raa, oito entrevistados se declaram negros ou pretos, trs
se identificam como brancos e um como pardo. Sobre seus pais, quatro consideram
seus pais e mes negros ou pretos, sete declaram ter apenas pai ou me negro (a)
ou preto (a), e apenas um identifica seus pais como brancos. Em se tratando das
profisses dos pais, os autores so filhos de pais metalrgicos, motoristas, padeiro,
ajudante de produo, servente de pedreiro, carregador de frutas, lavrador e dono
de bar; e de mes donas de casa, diaristas, auxiliar de limpeza, auxiliar de
enfermagem, costureira, merendeira, feirante e caixa de revistaria.
Dos onze escritores que residem em So Paulo
30
, trs moram na Zona Sul da
cidade (nos bairros Jardim Noronha, Jardim Celeste e Capo Redondo), quatro na
Zona Leste (dois deles no taim Paulista e os demais em Cidade Tiradentes,
Engenheiro Goulart e Mooca), um na Zona Oeste (no Jardim Jaqueline), e dois na
Grande So Paulo (nos municpios de Taboo da Serra e Suzano). Dos
entrevistados, apenas um declarou se dedicar exclusivamente s atividades
artsticas (como escritor e produtor cultural), os demais conciliam a prtica da escrita
com as profisses de vendedor, auxiliar de escritrio, auxiliar de enfermagem,
arteso, rapper, artista plstico, livreiro de sebo, funcionrio publico, atriz, professor
e micro-empresrio.
30
A nica entrevistada que no reside em So Paulo Lutigarde Gama de Oliveira, moradora do
bairro de So Caetano, localizado em Salvador, Bahia.
39
No que diz respeito trajetria literria dos entrevistados, oito deles
comearam a se interessar por literatura quando crianas e outros quatro no perodo
da adolescncia, sendo que oito deles atribuem aos seus familiares (pai, me, av e
tio) o despertar deste interesse. Cinco dos escritores conferem ao seu bom
desempenho nas redaes escolares o estmulo para produzirem textos literrios,
sendo que oito deles comearam a produzir seus primeiros textos quando eram
adolescentes, enquanto os outros quatro passaram a escrever quando se tornaram
adultos. As formas literrias produzidas em maior nmero pelos autores so os
poemas, seguidos pelas crnicas e contos.
Diante da sintetizao dos dados, considero interessante resumir o perfil dos
autores entrevistados no quadro a seguir:
Com relao aos escritores que exerceram alguma influncia ou so
referncia para a atividade literria dos entrevistados, as respostas foram variadas,
tendo sido citados pelo menos duas vezes os nomes dos escritores Herman Hesse,
Charles Bukowski, Machado de Assis, Joo Antnio, Mrio Quintana, Clarice
Lispector e Esmeralda Ribeiro; e, ao menos uma vez, os nomes de Solano
Trindade, Jorge Amado, Guimares Rosa, Fernando Sabino, Andr Torres, Ceclia
Meireles, Fernando Pessoa, Henry Miller, Arthur Rimbaud; dos contemporneos
Ferrz, Paulo Lins, Luiz Alberto Mendes e Fernando Bonassi; e de dois expoentes
do rap nacional, GOG e Mano Brown.
Foram entrevistados um autor que participou apenas da primeira edio da
Caros Amigos/ Literatura Marginal, dois autores que participaram da segunda
edio, trs autores que participaram somente da terceira e os outros seis autores
PERFI< SOCIO<=,ICO DOS ESCRITORES ENTRE0ISTADOS
75% se autodeclaram negros (pretos ou pardos)
58,3% tm ensino mdio completo
66,6% freqentaram apenas escolas pblicas
91,6% so filhos de pais que exerciam atividades profissionais de baixa especializao ou baixo
status social
75% esto envolvidos com projetos culturais ou sociais
66,6% se interessam pela literatura por influncia de algum membro da famlia
66,6% comearam a produzir seus primeiros textos literrios na adolescncia
66,6% produzem mais poemas
50% participaram das revistas com idade entre 26 e 29 anos
33,3% j tinham publicado livros antes da participao nas revistas de literatura marginal
40
participaram de duas edies. Dos autores que participaram da segunda e terceira
edies, todos informaram que j tinham lido as edies anteriores. Quatro dos
escritores que decidiram enviar textos para ser avaliados o fizeram a convite de
Ferrz, trs o fizeram por indicao de outros autores, dois por sugesto de algum
outro membro da equipe editorial das edies especiais e apenas um autor no
soube informar como seu texto chegou publicao.
Vale destacar que, ainda que as edies especiais no tenham sido a
primeira experincia de veiculao impressa dos textos de todos os escritores,
provavelmente agregou prestgio social e fomentou reconhecimento pblico
maioria deles, pois dentre os entrevistados, apenas quatro j haviam publicado
algum livro (somente Ferrz com o aval de uma editora comercial). Quanto a algum
outro tipo de publicao, cinco dos autores responderam que j tiveram seus textos
veiculados em fanzines ou jornais de bairro, um deles revelou que havia publicado
apenas em um jornal escolar e dois autores nunca tiveram seus textos divulgados. A
maior parte dos entrevistados continua dando seqncia as suas carreiras, sendo
que seis autores j publicaram livros aps suas participaes nas edies especiais,
um outro j participou de duas coletneas e trs produziram livros que aguardam a
oportunidade de publicao.
1.> A" 2o#e%!e" e%traliter7ria" mobiliza$a" &ara a a'o 2oleti6a $o"
e"2ritore"
Entende-se que no por acaso cada edio de literatura marginal em revista
foi apresentado como um ato, trazendo cena cultural, de maneira coletiva,
escritores que j haviam publicado livros nos anos 1990 e autores em incio de
carreira, todos originrios das periferias. E para que essa ao coletiva se realizasse
e tivesse continuidade, a mobilizao de uma rede de conexes extraliterrias por
parte dos escritores envolvidos foi determinante.
A primeira conexo importante, a revista Caros Amigos, foi mobilizada por
Ferrz, colunista fixo do peridico desde 2001. Alguns dos aspectos que
demonstram a importncia da parceria entre a Caros Amigos e a produo literria
dos escritores da periferia j foram evidenciados anteriormente: o subsdio dado ao
projeto coletivo dos escritores da periferia, a difuso de determinados sentidos
atribudos expresso literatura marginal, a primeira oportunidade de publicao
41
para a maioria dos autores, a circulao em nvel nacional da produo desses
escritores da periferia e, finalmente, a legitimao dos textos. Entretanto, no que se
refere construo das carreiras dos autores, h efeitos que no se esgotam
nesses argumentos, at mesmo quando se trata de Ferrz8
Para o organizador das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal,
por exemplo, houve a possibilidade de fazer com que autores, ainda desconhecidos,
tivessem seus textos circulando nacionalmente, facilitando a projeo no campo
literrio de outros escritores que partilham do mesmo perfil sociolgico. Ao elaborar
o projeto editorial que se colocou como uma possibilidade de reverso da
estigmatizao atribuda aos moradores da periferia ou s suas manifestaes
artstico-culturais, Ferrz se tornou o principal responsvel por aglutinar escritores
de diferentes regies do em torno de um projeto literrio comum:
u escolhi o termo [para dar ttulo revista] por7ue 7ueria trazer outros
autores, para 7ue no ficasse s em mim e no Paulo Lins8 u procurei o
editor da Caros Amigos com o pro2eto e ele aceitouG eu no 7ueria ficar
marcado como >o autor da periferia?8 u criei o selo Literatura Marginal e a
primeira edi/o especial $endeu mais do 7ue todas as re$istas8 A terceira
edi/o sai agora em a"ril e logo $o sair os li$ros dos escritores 7ue
participaram das re$istas8 A literatura no d dinheiro, mas d a maior
satisfa/o de trazer < tona essas pessoas 7ue no tinham nenhuma chance
(Ferrz em fala no dia 24/04/2004
31
).
Quanto aos outros escritores que foram entrevistados para a pesquisa, as
diferentes respostas dadas indagao sobre a importncia do espao concedido
pela Caros Amigos/ Literatura Marginal para os seus trabalhos podem ser
sintetizadas em trs grupos de efeitos (ou de possibilidades): a autodescoberta
como escritor, o contato com um novo pblico e a projeo individual sob o aval de
uma revista importante e de circulao nacional.
No caso de autores que esto produzindo seus primeiros textos, a
participao nas edies especiais da revista Caros Amigos pode ter desencadeado
o processo de autodescoberta como escritor ou de admisso de tal identidade, isto
quer dizer que o projeto coletivo da revista permitiu que autores annimos e
amadores vislumbrassem a possibilidade de fazer carreira literria. Assim foi o caso
de Elizandra Souza, 23 anos, autodeclarada negra, moradora do Jardim Noronha
(Zona Sul paulistana), que comeou a escrever mais ativamente aos 18 anos por
conta do seu fanzine e teve, aos 19 anos, quatro dos seus poemas publicados na
terceira edio especial. Ou ainda, de um dos rappers que teve suas letras
31
No evento Ciclo Viagens pelas metrpoles brasileiras : Recife, Braslia, Porto Alegre e So Paulo,
realizado no Colgio de So Paulo, Biblioteca Mrio de Andrade, centro de So Paulo.
42
publicadas em duas edies especiais e republicadas no livro Literatura marginal:
talentos da escrita perif*rica, Dugueto Shabazz. Dugueto se autodeclara negro,
morador do Jardim Jaqueline (Zona Oeste paulistana), tem 23 anos e, poca da
publicao de suas letras de rap na revista, tinha 19 anos. Sobre a publicao das
suas letras de rap nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, avalia o
rapper e escritor:
M o meu in4cio, meu marco8 At* ento eu escre$ia os meus raps e no tinha
pretenso de escre$er outras coisas8 6uando eu era crian/a eu 2 pensa$a
ser escritor, mas eu nunca fiz nada pra ser escritor8 depois da Literatura
Marginal, o 'az, o Ferr*z e o (hez passaram a me incenti$ar a escre$er,
de fato (Dugueto Shabazz em entrevista no dia 28/10/2005).
Para os escritores que j tinham algum livro publicado, mesmo que de
maneira independente, foi uma forma de agregar prestgio, seja porque o texto
circulou para um nmero de pessoas maior ou porque circulou por outros espaos
sociais, como as universidades. Um dos exemplos o escritor Alessandro Buzo, 36
anos, autodeclarado branco, morador do taim Paulista (Zona Leste paulistana);
participante dos Atos e da Caros Amigos/ Literatura Marginal e do livro Literatura
marginal: talentos da escrita perif*rica. Buzo ampliou sua rede de relaes com
personalidades artsticas e polticas e pde pleitear novos apoios ou patrocnios
para dar seqncia s suas intervenes culturais no bairro em que mora, como a
realizao dos eventos Favela Toma Conta e a organizao de uma biblioteca
comunitria. Alm disso, passou a ser mais procurado por estudantes e jornalistas
interessados em sua carreira, e teve um dos seus contos transformado em esquete
teatral e apresentado na quadra do bloco carnavalesco Unidos de Santa Brbara,
localizada no taim Paulista. Buzo analisa suas participaes nas duas edies de
literatura marginal da seguinte maneira:
Foi importante pra caram"a por7ue muita gente de fora me conheceu no
Literatura Marginal, e o Literatura Marginal * uma coisa "oa por7ue *
estudado, em $rias faculdades as pessoas pegam ele como "ase pra fazer
tra"alho, ento * uma coisa legal pra caram"a8 o 7ue mais me dei0ou
feliz, depois de muito tempo, foi 7uando uma -mina. me procurou, o nome
dela * 'Nnia #ch+enH, e ela tinha feito uma pe/a teatral, um monlogo,
"aseado no -Loda "risa tem seu dia de $entania (Alessandro Buzo em
entrevista no dia 26/06/2004).
Para aqueles que haviam publicado algum texto em outros espaos, as
edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal propiciaram uma possibilidade
de tornar pblicos seus escritos para um nmero maior de pessoas. Como foi o
caso de Clvis de Carvalho, 49 anos, autodeclarado branco, morador do taim
Paulista (Zona Leste paulistana), artista plstico e cujos primeiros textos foram
43
produzidos ainda na adolescncia, mas apresentados apenas em publicaes
estudantis. E de Jonilson Montalvo, autodeclarado branco, 33 anos, morador de
Engenheiro Goulart (Zona Leste de So Paulo), livreiro de um sebo, que produz
textos literrios desde os 20 anos, mas que havia publicado apenas em sites, jornais
de bairro e fanzines. Para Jonilson Montalvo, a publicao dos seus contos em
duas edies:
Lem a importNncia de $oc1 se sentir feliz com um tra"alho seu sendo
pu"licado numa re$ista com um nome forte, como * o caso da Caros
Amigos8 Lem a importNncia de $oc1 acreditar mais no seu tra"alhoG de
repente $oc1 sai da condi/o de leitor para um patamar de -escritor. lido8
Por7ue $oc1 pode escre$er um monte de coisas e isso pode ficar ar7ui$ado8
9uma re$ista como essa, $oc1 tem 7uase certeza 7ue ser lido e
comentado (Jonilson Montalvo em entrevista no dia 08/11/2005).
Outro papel desempenhado pela Caros Amigos, apreendido pela pesquisa, foi
a possibilidade de estreitamento de contato entre autores que estavam produzindo o
mesmo tipo de literatura em diferentes bairros da regio paulistana e, em menor
escala, em outros estados brasileiros. Talvez este seja o principal dado para que a
idia de uma literatura marginal que se refere produo literria de sujeitos
marginais-perifricos, construda inicialmente por Ferrz, pudesse ser absorvida e
defendida tambm por outros escritores. Para Allan Santos da Rosa, 30 anos,
autodeclarado negro e morador do Jardim Celeste (Zona Sul de So Paulo), a maior
contribuio das edies especiais foi a aproximao entre os escritores, que ajudou
a valorizar a produo literria que emerge das periferias:
u acho 7ue tem uma cena muito louca e pra mim * muito importante
conhecer o tra"alho do #acolinha, do 5uzo, do 'az8 M importante pro
presente, por7ue ns estamos fazendo isso agora, e * importante pro futuro
tam"*m8 %sso * uma pro$a de insist1ncia, de resist1ncia, * importante le$ar
isso pra escola pros meninos terem outra refer1ncia8 u acho muito
importante isso $ir a ser uma heran/a cultural (Allan Santos da Rosa em
entrevista no dia 01/10/2005).
Como citado anteriormente, parte dos escritores veiculada pelas revistas est
envolvida em projetos sociais e culturais. Em virtude disso, a revista Caros Amigos
tambm dedicou espao em suas edies regulares para reportagens sobre o
ativismo de alguns dos escritores que publicaram nas edies especiais de literatura
marginal, como Alessandro Buzo e Srgio Vaz. Tornando-se, ainda, parceira dos
projetos de alguns deles, como no caso da Cooperifa em que, pela intermediao
dos jornalistas Srgio Souza e Marina Amaral, os editores doam quinzenalmente
exemplares das revistas regulares e, esporadicamente, livros da Editora Casa
Amarela para serem distribudos nos saraus organizados pela cooperativa.
44
Outra importante conexo mobilizada, que contribuiu para a construo da
imagem dos escritores como porta-vozes dos sujeitos que vivenciam situaes de
marginalidade (principalmente, moradores da periferia) na literatura brasileira, foi o
hip hop movimento surgido nos Estados Unidos e que agrega diferentes
expresses artsticas (break, grafite e rap). Na maior parte dos estudos (como
Andrade, 1996 e Guasco, 2001), o hip hop brasileiro abordado como um modo
singular de apropriao do espao urbano e do agir coletivo dos moradores das
periferias urbanas e associado s experincias dos jovens afrodescendentes.
O incio do hip hop no Brasil teve como cenrio o centro paulistano, na
dcada de 1980. Foi com as coreografias de break, levadas dos bailes "lacH
32
para
locais pblicos, como a Praa Ramos de Azevedo e a Estao So Bento do Metr,
que jovens, sobretudo os negros e moradores dos bairros afastados da regio
central, comearam a reproduzir a dana e a msica surgidas na dcada anterior
nos guetos norte-americanos. E assim como nos Estados Unidos, o rap se tornou
a expresso artstica mais importante para a propagao do movimento, no
somente por ter sido o elemento mais difundido pela indstria cultural, mas porque
so as letras deste gnero musical, em que predominam versos engajados sobre
temas relacionados s periferias brasileiras, que convencem, motivam e mobilizam
seus ouvintes (Nascimento, 2001).
Os primeiros versos engajados do rap, no entanto, s foram produzidos no
final dos anos 1980, perodo em que o hip hop deixou de se restringir s
manifestaes artsticas expressadas nos bailes "lacH e nas ruas do centro e se
esboou como um movimento cultural voltado para a atuao poltica. Em 1989,
com a criao do Movimento Hip Hop Organizado (MH2) iniciativa do produtor
musical Milton Sales, que tinha o propsito de aproveitar o poder da msica de
agregar os jovens para fazer do hip hop um movimento de transformao social
(Andrade, 1996) , desenvolveu-se um projeto de valorizao dos traos raciais e
das lutas negras (assim, figuras como Malcom X, Steve Biko e Zumbi dos Palmares
tornaram-se cones), e de mobilizao dos marginalizados sociais. Para tanto, foram
criadas, em bairros da periferia, as posses
33
: associaes de breakers, rappers e
grafiteiros que realizam oficinas culturais para divulgao das suas expresses
32
Os "ailes "lacH, que tocavam sons ligados a cultural negra como o funH e soul, se expandiram em
So Paulo e no Rio de Janeiro como espaos de socializao e manifestao do orgulho dos negros
brasileiros demonstrado atravs das roupas, dos cabelos sem alisar e dos passos de dana
copiados dos negros norte-americanos e serviram para articular um estilo especfico de expresso
e resistncia cultural (Mendona, 1996).
45
artsticas, organizam shows beneficentes em prol da comunidade e reunies para
discusses sobre questes raciais e polticas, etc; e que estabeleceram relaes de
troca com partidos polticos e movimento negro para ampliar suas possibilidades de
atuao.
Dessa maneira, originados e atuantes do mesmo espao social, e utilizando-
se de uma manifestao artstica para expressar as mazelas sociais relacionadas a
uma idia comum de periferia, os escritores abordados compartilham com os hip
hoppers/ rappers, no campo cultural, a legitimidade de se posicionarem como
porta-vozes/ representantes dos marginalizados sociais, especialmente dos situados
em bairros da periferia. Por vezes, aes conjuntas entre representantes das duas
manifestaes, como intervenes de escritores em shows de rap, a publicao de
textos de letristas de rap ou eventos que intercalam ambos os assuntos ou artistas
(rappers e escritores), aproximam ainda mais a literatura marginal dos escritores da
periferia do movimento hip hop
34
.
As organizaes e mdias ligadas ao movimento hip hop, tais como as
posses, os jornais, revistas e sites especializados no tema tambm colaboram para
aproximar as duas manifestaes artsticas e culturais. As mdias impressas e
eletrnicas voltados para o hip hop (como a revista Fap 5rasil e o jornal sta/o Iip
Iop e os sites www.enraizados.com.br e www.realhiphop.com.br) divulgaram os
lanamentos das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e dos livros
dos escritores que publicaram nessas revistas, bem como as intervenes culturais
por eles realizadas; tendo agregado tambm alguns dos escritores como colunistas,
como ocorreu com Alessandro Buzo e Sacolinha
35
.
33
Segundo Luciana Mendona (1996), o termo posses se refere ao lote de terra e ao burro que os
negros norte-americanos recebiam ao serem libertos. Refletindo sobre o movimento negro no
municpio de So Paulo na dcada de 1990, a autora atenta para o fato das posses serem
constitudas de grupos musicais que dedicam-se quase exclusivamente ao rap de denncia de
injustias sociais e racismo (p. 47), estabelecendo com o movimento negro aliana de forte teor
poltico, reconhecida atravs dos laos da identidade negra. A relao de troca, j que os rappers
buscam, no movimento negro, um conhecimento mais geral (sociolgico, histrico) da discriminao
racial e das formas de luta anti-racistas; e o movimento poltico ganha, com o rap e com as posses, a
aproximao da base, da comunidade negra (p. 49). Dentre as posses atuantes na Grande So
Paulo, destacam-se, por exemplo, a Aliana Negra Posse, na Cidade Tiradentes, e a Posse Hausa,
em So Bernardo do Campo.
34
Refiro-me participao de Ferrz em shows de rap, publicao de letras de rap nas trs edies
especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal e aos eventos Semana de Cultura Hip Hop, Encontro
da Literatura Perifrica (que sero descritos a seguir). Vale comentar tambm que na Galeria do
Rock, que tem no seu pavimento inferior um tradicional ponto de encontro de jovens negros e de
consumo de produtos ligados ao hip hop, esto disponibilizados para venda os livros do escritor
Alessandro Buzo.
46
Outra conexo extraliterria mobilizada est localizada no chamado terceiro
setor. Em 2003, a produo dos escritores da periferia comeou a ganhar espao
na Ao Educativa, uma associao civil de direito privado sem fins lucrativos ou
econmicos. Esta ONG foi fundada na regio central de So Paulo, no ano de 1994,
com o objetivo de atuar na promoo dos direitos educativos e direitos da juventude.
Dentre as suas atividades esto a formao de educadores e jovens, a pesquisa e
assessoria a polticas pblicas ou projetos que fomentem a justia social e o
desenvolvimento sustentvel, e a cesso dos seus espaos e equipamentos
multimdias para grupos organizados identificados com os objetivos da
organizao.
36
Por conta dessa proposta de atuao, desde 2001, a ONG Ao Educativa,
por meio do seu Centro de Juventude e Educao Continuada, realiza em sua sede,
em parceria com ativistas, posses e ncleos culturais ligados ao hip hop, a Semana
de Cultura Hip Hop, um ciclo de debates, exposies, exibio de vdeos,
+orHshops e apresentaes artsticas que tem por objetivo trazer a pblico as
principais discusses pertinentes ao movimento. Em cada edio do evento so
colocados em pauta temas que buscam contemplar questes internas do hip hop
(como a relao dos hip hoppers com o mercado cultural, com a indstria
fonogrfica, com a poltica, etc) ou que so representativos dos vnculos que os
ativistas do movimento estabelecem com outros fenmenos sociais e culturais
(como as polticas pblicas para a populao negra e para as mulheres, a expanso
das rdios comunitrias, etc).
Na 3
a
Semana de Cultura Hip Hop, realizada no perodo de 28 de julho a 01
de agosto de 2003, um dos temas das noites de debate recebeu o ttulo de Escrito
por ns: literatura marginal, e contou com as participaes de trs colabores das
duas edies Caros Amigos/ Literatura Marginal publicadas at ento, Preto Ghez,
Srgio Vaz e Dugueto Shabazz. O assunto principal do debate era a relao entre
rap e literatura, mas abordou-se tambm as dificuldades de acesso dos moradores
da periferia aos bens culturais, a carncia de textos que expressassem a linguagem
da periferia, a formao de leitores, etc. O rapper e escritor Preto Ghez, por
exemplo, ressaltou a importncia da existncia de uma produo literria que
35
Sacolinha colunista do site www.enraizados.com.br, e Alessandro Buzo colunista da revista Fap
5rasil e dos sites www.enraizados.com.br, www.rapnacional.com.br e j contribuiu para o
www.realhiphop.com.br.
36
nformaes obtidas no site da organizao: www.acaoeducativa.org.
47
pudesse dar voz aos perifricos e negros, trazendo tona o dialeto particular das
periferias brasileiras. Para Ghez, a literatura marginal dos escritores da periferia
poderia assumir o papel de evidenciar as diferenas entre os grupos sociais, dando
continuidade ao trabalho que os artistas do hip hop j realizavam.
Em novembro de 2004, a ONG Ao Educativa voltou a sediar um evento que
abordava a produo literria dos moradores das periferias brasileiras em seu
Centro de Juventude e Ao Continuada: um espao dedicado s atividades de
formao, intercmbio e difuso cultural, e que tem como pblico-alvo grupos
juvenis, educadores, ativistas, ONGs, movimentos sociais e a comunidade residente
na regio central de So Paulo
37
. Ao dar incio ao debate sobre literatura marginal,
o coordenador do Centro e organizador do evento, Antnio Eleilson Leite, exps a
importncia de tal atividade para a entidade:
I muito tempo 7ue a gente tinha $ontade de fazer uma ati$idade com a
chamada literatura marginal dos anos @OOP e da primeira d*cada desse
s*culo8 A chamada literatura marginal est muito associada aos mo$imentos
alternati$os dos anos @OQP/RP, mas esse mo$imento atual tem um $igor e
uma no$idade muito grande8 6uer dizer, a literatura marginal dos anos
@OQP/RP esta$a muito $inculada aos setores de classe m*dia das
uni$ersidadesG ho2e, a literatura marginal tem muitos autores da periferia, e
isso * uma no$idade fantstica 7ue tem muito a $er com esse espa/o,
por7ue esse espa/o a7ui foi feito pra atender as demandas dos mo$imentos
sociais (Eleilson em fala no dia 25/11/2004).
Desse debate participaram os escritores Alessandro Buzo, Srgio Vaz e
Sacolinha, que buscaram apresentar ao pblico presente seus produtos literrios e
seus projetos culturais: o evento Favela Toma Conta, e os projetos Cooperifa e o
Literatura no Brasil, respectivamente
38
. Como os trs escritores lanaram livros de
maneira independente, enfatizaram no debate as dificuldades enfrentadas por
escritores da periferia para viabilizar a edio e a comercializao de seus livros e
de desenvolver aes que combatam o acesso restrito dos moradores das periferias
literatura que, segundo eles, conseqncia dos preos das obras e do
pequeno nmero de bibliotecas pblicas. Outras questes foram levantadas pelos
espectadores, como a retomada da expresso literatura marginal no cenrio
cultural contemporneo para caracterizar a produo literria com razes perifricas,
as proximidades entre as aes e produtos culturais dos escritores da periferia e dos
37
dem.
38
O evento Favela Toma Conta, organizado por Alessandro Buzo, ser apresentado no segundo
captulo. Quanto aos projetos Cooperifa e Literatura no Brasil, estes sero temas do quarto captulo
da Dissertao, onde se discutir a atuao dos escritores e a movimentao cultural em torno da
literatura marginal dos escritores da periferia.
48
hip hoppers e o engajamento poltico-cultural dos escritores. O debate foi seguido de
um coquetel, com cervejas e amendoim, patrocinado pela Ao Educativa.
Em outubro de 2005, Alessandro Buzo voltou ao espao da Ao Educativa
para promover o lanamento do seu terceiro livro, ! trem: contestando a $erso
oficial, com coquetel com vinhos e refrigerantes tambm patrocinados pela ONG.
Desta vez, Sacolinha foi ao evento apenas para prestigiar o amigo, assim como
Srgio Vaz, que levou alguns dos poetas da Cooperifa para se apresentarem num
breve sarau, como uma das atividades do evento de lanamento do livro de Buzo.
Mas foi em outro sarau, tambm realizado na sede da ONG Ao Educativa,
que a aglutinao de escritores da periferia deu sinais de suas foras para alm das
publicaes Caros Amigos/ Literatura Marginal: o Encontro da Literatura
Perifrica, ocorrido em setembro de 2005. Simultaneamente, aconteceu o
lanamento do primeiro livro de Allan Santos da Rosa, 'o, uma coletnea de
poemas escritos em 1999, cuja edio
39
foi parcialmente patrocinada pela Ao
Educativa. 'o foi editado em papel reciclado, escrito mo e contm ilustraes
feitas por trs amigos do autor.
O Encontro e o lanamento do livro foram organizados por Allan Santos da
Rosa, que, alm de escritor, bacharel e licenciado em Histria pela Universidade
de So Paulo, mestrando da Faculdade de Educao da mesma universidade, e
militante de diferentes movimentos sociais e culturais, dentre eles o movimento
negro e o hip hop. curioso assinalar que o fato de Santos da Rosa ter sido
universitrio o fez protagonizar uma histria peculiar poca das publicaes da
segunda e da terceira edies Caros Amigos/ Literatura Marginal8 O escritor relatou
que enviou poemas para serem publicados na segunda edio especial, mas teve
seu nome vetado porque Ferrz imaginava que, por estudar na USP, Santos da
Rosa no se encaixava no perfil sociolgico dos autores que a edio pretendia
publicar. Este mal-entendido se desfez medida que os dois escritores passaram a
se encontrar com freqncia em eventos de hip hop e que Ferrz descobriu que a
entrada de Santos da Rosa na universidade foi viabilizada por um cursinho pr-
vestibular popular. Assim, um texto informativo do escritor, originalmente
39
Para viabilizar a publicao do seu livro, Santos da Rosa criou com um grupo de amigos a editora
Edies Tor, que visa publicar livros de escritores de escritores da periferia. Depois de 'o, a editora
lanou a coletnea de poemas Ae passagem, mas no a passeio, de Dinha (Maria Mota Nilda Mota),
que tambm teve um tero do custo da edio pago pela ONG Ao Educativa. Os prximos
lanamentos das Edies Tor sero os livros 9ot4cias 2ugulares: contos, cr;nicas e poemas do
gueto, de Dugueto Shabazz, e Aa ca"ula, teatro escrito por Santos da Rosa.
49
apresentado em um fanzine, foi publicado no Ato , acompanhado do seguinte
minicurrculo: Santos da Rosa nascido e crescido em Campestre, Americanpolis,
Zona Sul de So Paulo. Escreveu 'o (poemas) e Sagaia (cordel), ainda no
publicados. alfabetizador de jovens e adultos no Ncleo de Conscincia Negra da
USP (Ato , p.9). Para dar ttulo ao Encontro, Santos da Rosa optou pela
denominao literatura perifrica por causa da sua preferncia pela expresso
para classificar a sua produo e a de outros escritores com semelhante perfil
sociolgico, a fim de evitar o outro sentido do prprio termo marginal, que reporta
aos indivduos em condio de marginalidade em relao lei. De acordo com
Santos da Rosa, trata-se apenas da sua preferncia pelo adjetivo perifrico, mas
no se relaciona com nenhuma rejeio expresso literatura marginal para
caracterizar as obras e textos de escritores da periferia.
No Encontro da Literatura Perifrica estavam presentes escritores que
publicaram nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, como Dugueto
Shabazz, Alessandro Buzo, Sacolinha, Elizandra Souza, Gato Preto, Ferrz,
Lutigarde, Srgio Vaz, Maurcio Marques e Erton Moraes; os poetas da Cooperifa
Binho, Kennya, Jairo, Sales, Samantha Pilar, Rodrigo e Natlia; a militante do
movimento hip hop e poetisa Maria Nilda Mota (Dinha); a poetisa e pesquisadora da
obra de Solano Trindade Maria Tereza; o escritor vinculado ao grupo Quilombhoje
40
,
Oub na Kibuko; e, como convidada especial, Raquel Trindade, pesquisadora da
cultura popular e filha do poeta Solano Trindade, que estendeu o convite aos seus
sobrinhos, netos do poeta, Zinho Trindade e Marcelo Tom.
Ao dar incio ao grande sarau que caracterizaria tal Encontro, Santos da Rosa
declarou: sarau * o 7ue se fazia na Casa,(rande, era uma arma das sinhazinhas
para ca/ar marido8 Mas, com o tempo, fomos dando a nossa cara, dando su"stNncia
< poesia. E essa substncia perifrica a qual o anfitrio se referia foi manifestada
em todas as participaes do evento: nas saudaes que se fazia ao pblico
presente, no carter engajado dos discursos que antecediam as apresentaes, no
contedo social dos textos declamados, na linguagem recheada de grias (dos
discursos e textos) ou nas vestimentas no estilo hip hop de alguns convidados e
espectadores.
40
O Quilombhoje uma associao de escritores, fundada em 1980, com o propsito de reunir
escritores interessados em discutir as experincias dos afrodescendentes na literatura brasileira.
Atuante tambm nas reas de promoo cultural e de editorao de livros, o Quilombhoje o
responsvel pela antologia Cadernos 9egros, publicao anual exclusivamente composta por
escritores negros (www.quilombhoje.com.br).
50
O rapper e escritor Dugueto Shabazz, por exemplo, fez questo de saudar a
todos os irmos e irms, de todas as 7ue"radas e $ielas; assim como a jovem
Dinha, uma das sete mulheres que se apresentaram no Encontro, que declarou:
estou contente por $er tanta gente a7ui no centro para mostrar sua literatura e sua
mBsica perif*rica, produzida por ns e para ns da periferia. Alessandro Buzo
ressaltou em seu discurso que se tratava de um evento muito especial, dada a
dificuldade que um escritor da periferia tem para lanar livros e a presena de
muitos revolucionrios (em referncia a grande quantidade de rappers e escritores
presentes). Em homenagem ao evento, que tambm marcava o lanamento do
primeiro livro de Santos da Rosa, Buzo declamou o poema que fez como presente
para o escritor, denominado Livros, que transcrevo a seguir por traduzir to bem o
clima de tal Encontro:
Vejo vrios manos perifricos lanando obras literrias
Chego at a acreditar na vitria
Que podemos trocar a TV pelo livro
Revolucionar atravs da escrita
ramos h alguns anos uma goteira na cabea do sistema
Hoje somos quase uma chuva
J tem favela na vitrine da livraria
E pensaram que nem sabamos ler
Allan, parabns por se juntar ao exrcito da caneta
Em vez do da escopeta
Temos vagas para muitos outros
Vamos revolucionar a literatura brasileira?
Raquel Trindade, reverenciada verbalmente por quase todos os escritores
antes de iniciarem suas apresentaes, declarou ser aquele Encontro algo desejado
por seu pai h muito tempo: a reunio de negros e "rancos, fazendo "oa poesia,
2untos. E escolheu para declamar um poema de autoria de seu pai, Tem gente
com fome, em homenagem a Santos da Rosa, por acreditar que o jovem escritor se
preocupa muito com as questes relativas aos negros. A declamao de Raquel
Trindade se fez um momento emocionante do evento, pois o pblico a acompanhou
na declamao formando um coro nos trechos que se repetem dos conhecidos
versos de Solano: tem gente com fome/ tem gente com fome/ tem gente com
fome..., se tem gente com fome, d de comer/ se tem gente com fome, d de
comer.
Ferrz, anunciado por Santos da Rosa como o maior responsvel pela
juntao de gente que vivencia a arte no dia-a-dia, acredita na sua vocao e est
colocando suas dvidas e gritos no papel, no declamou nenhum poema, mas
51
valeu-se do uso do microfone para expressar o seu amor por todos os escritores
que estavam presentes e que produziam literatura marginal a custo de muita
"olacha seca, de passar por de"ai0o da catraca do ;ni"us. O escritor destacou que
militNncia tam"*m era comprar os li$ros dos escritores 7ue ali esta$am e, para
finalizar sua participao, revelou: eu tenho muito orgulho de estar a7ui na parada,
de estar a7ui no centro fazendo esse sarau, por7ue a gente tem 7ue sair do gueto
mesmo, in$adir todas as paradas, todas as 7ue"radas.
O poeta Srgio Vaz, antes de assumir seu papel de apresentador do sarau da
Cooperifa, ressaltou a importncia do lanamento de mais um livro de um escritor
da periferia e comemorou o sucesso de pblico como uma vitria contra a prtica
comum aos moradores de periferia de apenas assistir tele$iso < noite. De fato,
cabe realar que o nmero de espectadores, que no incio era de cerca de cento e
cinqenta pessoas, no parou de aumentar nas trs horas de durao do evento.
Quanto Ao Educativa, alm de ceder o espao, a ONG patrocinou um
tero do custo da edio de trezentos exemplares do livro 'o e o coquetel de
lanamento para o escritor Santos da Rosa (com amendoim e cachaa produzida
por assentados do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra). Alm disso,
responsabilizou um colaborador de fazer a filmagem do evento, reforando o seu
papel de organizao no-governamental aberta aos artistas que se engajam na
promoo dos direitos sociais, educativos e culturais.
Merece destaque o fato de tal Encontro ter assumido tamanha importncia
para a Ao Educativa pela quantidade de escritores e rappers que se
apresentaram e de espectadores presentes que acabou despertando o interesse
da ONG em estabelecer vnculos com os escritores da periferia de forma mais
organizada, por meio da formao do Ncleo de Literatura Perifrica. Este ncleo,
ligado ao Centro de Juventude e Educao Continuada e idealizado por seu
coordenador, Antnio Eleilson Leite, teve suas atividades iniciadas em maio de 2006
e est articulado a outros trs ncleos de produo cultural recm-criados: de
grafite, de hip hop e de rodas de samba.
A primeira atividade do Ncleo de Literatura Perifrica foi a realizao de um
sarau de poesia e msica rap que aconteceu no dia 20/05/2006, dentro da
programao da Virada Cultural (projeto da prefeitura paulistana que promove
vinte e quatro horas de atividades artsticas nas quatro regies da cidade). Entre os
meses de maio e junho aconteceram, ainda, uma oficina de literatura com o escritor
52
Sacolinha, uma oficina de dramaturgia com Allan Santos da Rosa, a apresentao
de peas teatrais baseadas em textos de escritores da periferia, uma exposio de
fotografias do sarau da Cooperifa e um debate sobre literatura e cultura na
periferia
41
.
Dentre os objetivos comuns aos ncleos, segundo a organizao, esto o
mapeamento das manifestaes artsticas relacionadas a cada ncleo em toda a
Regio Metropolitana de So Paulo e a divulgao dessas manifestaes em
mostras, saraus e seminrios. No caso especfico do Ncleo de Literatura Perifrica,
que conta com a participao dos escritores Allan Santos da Rosa, Sacolinha e
Maria Nilda Mota (Dinha), outra finalidade a edio de fanzines, revistas e livros de
escritores da periferia.
Em sntese, a apresentao das peculiaridades referentes apropriao da
expresso literatura marginal por escritores da periferia, literatura por eles
produzida e s conexes que garantiram suas intervenes simblicas permite-nos
interpretar o fenmeno estudado como um movimento literrio-cultural. O sentido
empregado ao termo movimento literrio diz respeito ao que cada grupo de
escritores em determinado hiato de tempo entendeu por ser o seu programa de
ao esttica (Moiss, 1978, p. 352), e o acrscimo do adjetivo cultural visa dar
nfase ao fato de se tratar de uma ao coletiva dos autores, guiada por um projeto
intelectual que se estende para alm dos limites do campo literrio.
O programa de ao esttica, ou o projeto literrio dos escritores, consiste
em retratar o que peculiar aos sujeitos e aos espaos marginais, especialmente
com relao s periferias urbanas brasileiras, numa escrita singular. J o projeto
intelectual amplo, no qual est inserido tal projeto literrio, abarca o objetivo de dar
voz ao grupo social de origem dos escritores, atravs dos relatos dos problemas
sociais que os atinge; e dar tambm nova significao periferia, por meio da
valorizao da cultura deste espao e de uma atuao que busca estimular a
produo, o consumo e a circulao de bens culturais.
Compete-nos, a seguir, construir uma interpretao antropolgica do
movimento de literatura marginal dos escritores da periferia a partir da
problematizao do uso do adjetivo marginal no cenrio cultural contemporneo, da
discusso sobre algumas elaboraes nativas e dos desdobramentos do movimento
literrio-cultural investigado pela pesquisa.
41
www.acaoeducativa.org.
53
: POR UMA INTEPRETAO ANTROPO<=,ICA DO MO0IMENTO DE
<ITERATURA MAR,INA< DOS ESCRITORES DA PERIFERIA
:.1 (<iterat)ra mar*i#al+ #o 2o#te%to 2)lt)ral 2o#tem&or9#eo
O investimento da pesquisa revela que, da combinao de significados
elaborada pelos escritores da periferia e difundida nacionalmente pelas edies
especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos, possvel perceber nos
registros jornalsticos a utilizao da rubrica literatura marginal para classificar
algumas obras produzidas a partir dos anos 1990, segundo trs tipos de associao:
a primeira, que abrange a produo de escritores oriundos de espaos marginais;
outra, que agrega os textos que exploram como temas a violncia, a pobreza, as
carncias culturais e sociais, o cotidiano dos presdios, etc; e a terceira, que se
refere s obras produzidas por contraventores e que narram as vivncias de seus
autores na criminalidade e nas prises.
Na abordagem que adota a origem social como classificador privilegiado,
literatura marginal a produzida por sujeitos marginalizados (moradores de favelas
ou das periferias, presidirios, etc) que se lanaram no mercado editorial com obras
que retratam singularidades de suas trajetrias de vida. Nessa perspectiva, por
vezes revelia dos prprios escritores, estariam inseridos Paulo Lins (por conta do
romance Cidade de Aeus), Esmeralda Ortiz (por causa da autobiografia Por 7ue
no danceiT), entre outros.
Quando se trata de destacar como literatura marginal os enredos dos livros,
o que est sendo enfatizado a constituio de uma nova vertente temtica e
estilstica que se traduz, igualmente, nas modalidades de literatura urbana e
literatura da violncia. Assim, at obras anteriores ao surgimento de Capo
Pecado, produzidas por autores originrios da classe mdia, so tambm
invocadas, como #u"Br"io, de Fernando Bonassi; ! in$asor, de Maral Aquino; e
at mesmo o livro do mdico Druzio Varella, Carandiru.
Na terceira associao est incorporada a produo de sujeitos que tiveram
experincias ligadas ao mundo da criminalidade e das prises e buscaram
descrever tais vivncias em obras que tambm podem ser classificadas como
literatura de testemunho ou literatura prisional, como so os casos de Memrias
de um so"re$i$ente, de Luiz Alberto Mendes; Airio de um detento, de Jocenir;
54
Pa$ilho O: pai0o e morte no Carandiru, de Hosmany Ramos e Letras de
li"erdade, uma coletnea
UV
de contos autorais dos presos da Casa de Deteno de
So Paulo.
As trs abordagens assinalam uma tendncia na atual produo literria
brasileira de tematizao da violncia, das experincias sociais de sujeitos
marginais, ou mais detidamente, de alguns dos efeitos da excluso social o que,
por um lado, indica um proeminente interesse do mercado editorial por obras desse
tipo; mas, por outro, expe conjuntos de obras e de escritores diferenciados dos
produtos literrios e do perfil sociolgico dos poetas marginais setentistas. Ou seja,
tanto na abordagem que enfatiza a temtica dos textos como nas que valorizam a
condio de marginalidade dos escritores (seja ela em relao sociedade ou
lei), est em jogo o interesse de singularizar as experincias sociais, os valores e a
afirmao cultural dos ditos marginais.
Com isso, possvel considerar que, na produo cultural contempornea
tomando como recorte temporal os anos que vo de 1990 a 2005 a expresso
literatura marginal entrou em voga para designar a condio social de origem dos
escritores, a temtica privilegiada nos textos ou a combinao de ambos,
disseminando-se para caracterizar os produtos literrios dos que se sentem
marginalizados pela sociedade ou dos autores que trazem para o campo literrio
temas, termos, personagens e linguajares ligados a algum contexto de
marginalidade.
Essa profuso de obras que remetem associao dos termos literatura e
marginalidade, segundo Andra Hosse (2005), produto das marcas histricas
das ltimas dcadas (como a degradao urbana e o aprofundamento das
excluses social e econmica) e das atuais crises da produo e da crtica literria
(com a fluidez de fronteiras entre as formas literrias, da noo de literatura, etc).
Hossne destaca, ainda, como fato marcante para a literatura e a arte brasileiras
contemporneas, de um modo geral, a incurso da companhia de choque da
Polcia Militar Casa de Deteno de So Paulo, dentro do complexo penitencirio
do Carandiru, para a conteno de uma rebelio, no ano de 1992, quando,
oficialmente, morreram cento e onze presos. Segundo a autora, depois deste
episdio, que ficou internacionalmente conhecido como Massacre do Carandiru,
42
Publicada pela editora WB, em 2000.
55
teria surgido uma srie de obras que o tomaram como tema e de autores que
emergiram como testemunhas oculares, por isso:
Se no levar em conta a crise da prpria literatura e da crtica literria dos
anos 90, assim como as especificidades do momento histrico brasileiro,
vai se usar o termo [literatura marginal] de uma maneira pouco negligente.
Da maneira como vejo, literatura marginal aquela que se coloca,
propositalmente, fora do cnone ou que colocada fora dele e que vai
contra ele. sso no envolve necessariamente nem a periferia, nem o
marginalizado social. Mas literatura marginal pode referir-se tambm
literatura daquele que foi excludo socialmente e que ganha voz. Ou pode
ainda incorporar o termo marginal no sentido do contraventor que comea a
falar da sua prpria voz. A experincia limite do Massacre do Carandiru
abriu essa vertente. Surge, ento, uma voz que comea a revelar a m
conscincia da sociedade brasileira, aquilo que ela mesma tentou varrer pra
debaixo do tapete, ou, no caso, jogar pra dentro do presdio e no enfrentar
(Hossne, 2005, p.4).
Para o jornalista Manuel da Costa Pinto, as obras de literatura marginal
contemporneas (tanto as produzidas por sujeitos marginais como as que
tematizam a violncia, a criminalidade e a marginalidade social) so as
manifestaes literrias brasileiras mais importantes dos ltimos vinte anos. Em
argumento desenvolvido no evento Da periferia ao centro: diferentes olhares em
torno da literatura marginal
43
, o jornalista classificou os escritores convidados
Maral Aquino, Fernando Bonassi, Paulo Lins e Ferrz , como quatro expresses
do fenmeno que trouxe cena ficcional a realidade crua dos espaos urbanos e
as tramas do colapso social brasileiro, voltando o olhar dos autores, leitores e
estudiosos para espaos e sujeitos marginais. De um lado, estariam os escritores
Maral Aquino e Fernando Bonassi como personificaes de um compromisso tico
e literrio; e do outro, Paulo Lins e Ferrz como materializaes bem-sucedidas de
escritores originrios de um grupo social que, tradicionalmente, est excludo como
sujeito do processo literrio.
Os escritores, no entanto, se posicionaram de modos diferentes frente ao
tema, sendo que Ferrz foi o nico a defender o uso da expresso literatura
marginal ao menos para caracterizar a sua produo e a de Paulo Lins
44
. Maral
Aquino, por exemplo, autor de diversos livros de literatura infanto-juvenil e de
contos centrados na temtica urbana, e passou a ter seus livros classificados como
literatura marginal por causa das obras Faroestes (2001) e ! in$asor (2002)
45
.
43
Realizado como uma das atividades da Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial, j descrita em
nota anterior.
44
Como descrito no primeiro captulo da Dissertao, Paulo Lins recusa a atribuio da expresso ao
seu trabalho.
45
O livro Faroestes foi lanado pela editora Cincia do Acidente e ! in$asor pela Gerao Editorial.
56
Aquino, que tem 48 anos, jornalista de formao e estreou na literatura em 1985
com a coletnea de poemas Por "ares nunca dantes na$egados, manifestou sua
rejeio a tal classificao, mas, apesar disso, identificou aspectos positivos do
assunto que estava em discusso:
Lodas as literaturas no 5rasil so marginais8 9s conseguimos $ender tr1s
mil li$ros no 5rasil, mais marginal 7ue isso, imposs4$elG at* parece 7ue os
nossos leitores so de uma seita fantica8 A ati$idade literria * uma
ati$idade marginalG * marginal por7ue o escritor nem $i$e do 7ue faz e a
literatura no tem um grande espa/o8 u acho 7ue * imposs4$el no falar
desses temas, soaria falso e artificial se $oc1 * um escritor realista8 Mas
isso $irou um modismo por7ue tem uma grande aceita/o, os editores
passaram a procurar escritores 7ue escre$em so"re esses temas8 Me
procuraram recentemente pedindo os te0tos da *poca 7ue eu tra"alha$a no
2ornal na se/o policial para inseri,los numa coletNnea8 ! mais importante
7ue eu $e2o em tudo isso * 7ue escritores de periferia 7ue nunca ti$eram
chance esto tendo a oportunidade de pu"licar (Maral Aquino em fala no
dia 30/06/2004, grifos meus).
J Fernando Bonassi, 44 anos, que teve seu primeiro livro, Cm c*u de
estrelas, publicado em 1991, despreza a expresso com o sentido que vem sendo
empregado no cenrio contemporneo. Bonassi jornalista, roteirista, dramaturgo e
escritor com dezenove livros publicados; e o seu livro #u"Br"io, de 1994,
considerado, por alguns estudiosos dentre eles, Manuel da Costa Pinto como a
obra precursora das manifestaes contemporneas de literatura marginal
46
:
u acho a e0presso literatura marginal um massacre, a pior coisa * os
te0tos ficarem so" essa *gide8 M t4pico da m cr4tica essa leitura sociolgica
7ue no se apega aos detalhes literrios e se prende < e0peri1ncia social8
%sso no me interessa, eu tenho horror <s interpreta/3es sociolgicas dos
autores, isso des7ualifica a literatura por causa da e0peri1ncia social8 ! 7ue
temos a7ui so 7uatro e0emplos de literatura ur"ana, 7uatro apro0ima/3es
do 7ue o 5rasil fez de si prprio8 Literatura no * e0presso de um grupo
social, * originalidade8 9o $i ningu*m elogiar o Ferr*z pela 7ualidade do
te0to dele, falam mais do fato dele ser po"re e do hip hop8 Lem sido
de$astador >ser marginal?, os instrumentos de a"ordagem so
ultrapassados, a id*ia de marginalidade empo"rece a nossa o"ra8 stamos
falando de ur"anidade, eu gosto mais de pensar assim, mesmo por7ue
ningu*m chamou o (raciliano Famos de marginal pela po"reza
apresentada em 'idas #ecas (Fernando Bonassi em fala no dia 30/06/2004,
grifos meus).
preciso registrar, ainda, outras manifestaes atuais apoiadas em
significados distintos da expresso literatura marginal, como so os casos dos
autores que custeiam suas produes artesanais e as vendem nos circuitos de
bares da Vila Madalena e Pinheiros, bairros da Zona Oeste paulistana. Assim o
trabalho de Ricardo Carlaccio, 29 anos, autor de trs livros editados por conta
prpria (redigidos e impressos com ajuda do computador) e comercializados
46
A segunda edio de #u"Br"io, lanada em 2006, pela editora Objetiva, traz prefcio de Manuel da
Costa Pinto, no qual o jornalista desenvolve o argumento citado.
57
informalmente na noite paulistana, cujas vendagens atingiram nove mil exemplares
nos quatro anos em que o autor se dedica a tal atividade. E tambm de Laerte
Vicente, 49 anos, poeta que iniciou a carreira nos 1970 e chegou a editar alguns
livros no mimegrafo, mas que passou a se dedicar, nos anos 1980, ao movimento
de postesia: formado por autores que no esto ligados editoras e que se
renem para divulgar sua produo atravs da colagem de cartazes com poemas
em postes da cidade de So Paulo (cerca de mil cartazes por ms). Os dois
autores, porm, preferem classificar suas produes e atividades como
independentes (Arajo e Costa, 2005).
O que se quer destacar com a exposio desses exemplos que todos os
autores citados neste tpico da dissertao poderiam ter seus produtos literrios
classificados como literatura marginal, segundo um ponto de vista externo (como o
de um estudioso, por exemplo), por nos remeter a diferentes atualizaes da
expresso. Mas, do ponto de vista da maior parte dos autores envolvidos, essa no
nem uma das classificaes que eles prprios atribuem aos seus trabalhos.
Faz-se interessante pensar, ento, porque escritores com trajetrias literrias
diferenciadas decidiram fazer parte de um projeto editorial denominado Literatura
marginal: a cultura da periferia, que sugeria a existncia de um conjunto de
escritores que atribua ou adotava a marca literatura marginal como parte
importante da construo da auto-imagem e do modo pelo qual gostariam de ser
reconhecidos pelo mercado, pela imprensa e pelo pblico-leitor. Neste sentido, a
primeira informao a ser considerada a relao que os escritores estudados
estabeleceram com a expresso literatura marginal, que compe o ttulo das
edies especiais da Caros Amigos, uma vez que o ttulo foi escolhido por Ferrz
para fazer referncia situao de marginalidade vivenciada pelos autores
participantes.
No que diz respeito aos autores que publicaram na primeira edio especial,
em 2001, com exceo de Garrett e Ferrz que participavam da comisso editorial,
os outros oito escritores desconheciam a inteno de Ferrz de veicul-la sob tal
ttulo. Contudo, o acesso aos depoimentos de cinco destes autores por meio do
trabalho de campo, das entrevistas ou do levantamento jornalstico revelou que
apenas Paulo Lins rejeita a associao do adjetivo marginal ao seu trabalho, sendo
que Erton Moraes, Jocenir, Srgio Vaz e Alessandro Buzo consideram plausvel o
uso da expresso literatura marginal para classificar suas produes. Quanto aos
58
rappers Casco e Atrs e ao poeta Edson Veca, no houve nenhum contato
travado, tampouco conhecimento de matrias jornalsticas nas quais os autores
manifestassem suas opinies sobre o assunto, mas no caso dos dois rappers
vlido considerar que, se houvesse algum tipo de rejeio, eles no teriam
publicado novos textos na segunda e na terceira edio especial, lanadas em 2002
e 2004.
Com relao aos doze escritores entrevistados para a pesquisa, apenas dois
desaprovam a associao da expresso literatura marginal aos seus trabalhos,
ainda que tenham usufrudo o espao concedido pelas edies especiais em razo
da possibilidade de divulgar seu trabalho para um maior nmero de leitores, com o
aval de uma revista renomada. Um deles, Clvis de Carvalho, argumenta que no
aceita nenhum rtulo para sua produo literria; e a outra, Cludia Canto,
considera mais adequada a designao literatura dos indignados, ao menos para
classificar os textos publicados nas edies especiais da revista Caros Amigos:
Lem uma coisa nessa id*ia de literatura marginal888 u acho 7ue ca"e mais
a pala$ra -indigna/o., -literatura dos indignados., sa"eT Mas eu nunca fui
da margem, nunca fui da margem888 Pode ser < margem por7ue eu esta$a
fora do circuito cultural, intelectual e tal, eu esta$a afastada do centro, mas
eu nunca esti$e < margem, eu sempre me 2oguei no circuito, eu pega$a as
pe/as gratuitas de teatro D888E u no sei identificar, eu s sei 7ue eu no
posso me classificar dessa forma, seria at* muita hipocrisia da minha parte8
u acho 7ue o meu conte0to * totalmente di$ersificado e eu no consigo me
$er como marginal, e no por7ue eu no gosto, mas por7ue eu acho 7ue eu
fui uma pri$ilegiada, eu pude estudar, eu pude me dedicar < leitura, eu pude
ir ao teatro, eu pude fazer tudo isso8 Agora, se os outros so eu no sei, eu
sei 7ue os outros so indignados tanto 7uanto eu D888E u acho 7ue um cara
$i$endo no Carandiru * um cara 7ue t < margem, t l trancado e tal888 Por
outro lado, eu acho 7ue eu tinha 7ue usar o espa/o tam"*m, por7ue eu sou
indignada, eu cresci l na Cidade Liradentes, eu participei de toda a7uela
desigualdade social, $i$i muito tam"*m8 Mas eu acho 7ue ca"e mais o
-indignada. (Cludia Canto em entrevista no dia 25/02/2005).
A partir dos argumentos dos outros dez escritores que consideraram a
expresso como adequada para sintetizar as caractersticas dos seus produtos
literrios, apurou-se que os autores veiculados nas edies especiais da revista
Caros Amigos atribuem significados diferentes associao dos termos literatura
e marginal. A maioria dos autores (como Alessandro Buzo, Sacolinha, Santiago
Dias e Jonilson Montalvo) compartilha da elaborao feita por Ferrz, justificando
que seus textos podem ser classificados como literatura marginal porque a
expresso seria representativa do contexto de marginalidade social e cultural ao
qual estariam submetidos como ilustra este fragmento de entrevista:
59
u tam"*m estou < margem da sociedade8 9o tenho acesso < $ida
cultural de minha cidade8 9o tenho acesso < 7uase nada em #o Paulo,
ento, minha literatura tam"*m est < margem dessa metrpole8
-Cndergroud. era a pala$ra usada antes, mas tem a mesma significa/o, o
mesmo $alor8 Alguns artistas at* preferem ficar nessa condi/o, isso lhes
d uma imensa chance de serem mais criati$os, no sou contra, o 7ue sou
contra * $oc1 nem mesmo ter essa chance de 7uerer se manter < margem
(Jonilson Montalvo em entrevista no dia 08/11/2005).
H ainda os que ampliam os significados sugeridos pelas prprias
particularidades das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, que insinuavam que
a apropriao recente da expresso literatura marginal se referia tanto condio
socioeconmica de origem dos autores quanto temtica dos textos veiculados.
Alguns escritores fundamentam o emprego do adjetivo marginal por conta das
peculiaridades que atribuem s suas criaes literrias e que dificultariam a
apreciao crtica dos seus textos: o tipo de linguagem privilegiada (que destoaria
do padro tido como culto ou de elite) e o tom realista. Assim o caso do poeta
Srgio Vaz, e das poetisas Elizandra Souza e Lutigarde Oliveira, das quais destaco
os argumentos:
M uma pu"lica/o < margem da sociedade e da literatura padro, * uma
manifesta/o nossa Dperif*ricaE8 Fazemos parte da literatura marginal, mas
no inferior8 M uma manifesta/o popular, como o cordel (Elizandra Souza,
em entrevista no dia 06/10/2005).
M isso mesmo, por7ue * diferente, no est na academia8 * um termo 7ue
* fundamentado numa $erdade 7ue * $er4dica e $erificada, * uma estampa
(Lutigarde Oliveira, em entrevista no dia 26/11/2005).
Outros autores, como Allan Santos da Rosa, combinam vrios sentidos da
expresso (reportando-se aos temas, linguagem, ao pblico que pretende atingir,
relao com o mercado editorial, etc) e extrapolam as referncias comuns
condio social dos escritores e temtica dos textos. Um dado interessante que
aparece na justificativa de Santos da Rosa, assim como na de Jonilson Montalvo
(acima descrita), que os escritores da periferia encontram na atividade literria
uma possibilidade de reverter a prpria condio de marginalidade social que os
legitimaram a fazer parte das edies especiais da revista Caros Amigos, e
estabelecem outras diferenas em relao aos poetas marginais setentistas:
A gente * marginal mas 7uer ter editora, 7uer ter doutorado8 A margem pra
mim * o 7ue desesta"iliza o centro, por isso, mesmo 7ue um dia a gente
este2a numa editora grande, $ai ser marginal8 Marginal * pelo tema, * pela
forma, * pela fonte, pela raiz, * pelo pB"lico 7ue a gente imagina atingir8 u
penso nos caras 7ue so marginalizados pela cultura 7uando eu t;
escre$endo, eu penso no meu $izinho8 u me identifico com o termo, mas
eu no 7uero nem pra mim, nem pra $oc1, ficar dormindo em"ai0o de
goteira, passando perrengue (Allan Santos da Rosa em entrevista no dia
01/10/2005, grifos meus).
60
Assim, foi possvel apreender, a partir do discurso dos autores, que h
tambm vrias verses nativas para o sentido da associao do termo marginal
literatura, de modo que o uso da expresso literatura marginal por escritores da
periferia uma referncia: condio socioeconmica de origem dos escritores;
temtica dos textos que buscam evidenciar as prticas, o linguajar, o estilo de vida
dos moradores das periferias urbanas e membros de classes populares;
preferncia por um tipo de linguagem que se contrape aos cdigos escritos tidos
como cultos; e a uma srie de obras que no receberam legitimao por parte da
crtica especializada ou que esto sendo produzidas e divulgadas margem do
corredor editorial.
O que se extrai dessas consideraes que, mesmo pautada em diferentes
argumentos, a apropriao da expresso literatura marginal pelos escritores
estudados se relaciona simultaneamente com a situao de marginalidade (social,
editorial ou jurdica) vivenciada pelo escritor e com as caractersticas internas dos
seus produtos literrios (seja porque eles destoam do padro da lngua culta ou
porque visam expressar o que peculiar aos espaos tidos como marginais,
especialmente com relao periferia). A juno das categorias literatura e
marginalidade presta-se, ainda, ao esforo de edificar uma atuao cultural e est
relacionada a um conjunto de experincias e elaboraes compartilhadas sobre
marginalidade e periferia, bem como a um vnculo estabelecido entre criao
literria e realidade social. Em resumo, as elaboraes nativas revelam que essa
assimilao recente por escritores da periferia da expresso literatura marginal
abarca todas as outras associaes do adjetivo marginal literatura feita por
estudiosos, variando, apenas, o modo como cada escritor da periferia se relaciona
com ela.
Vale ponderar que, no caso dos escritores estudados, a designao literatura
perifrica ou literatura da periferia, e seus correlatos escritor perifrico ou
escritor da periferia, so sinnimos utilizados pelos prprios escritores (sobretudo
quando vo se apresentar em outros espaos sociais, que no a periferia) e por
jornalistas para sintetizar as caractersticas dessa produo literria ou a condio
socioeconmica dos autores envolvidos.
Com efeito, essa contextualizao das possibilidades de empregos, usos e
relaes com a expresso, deixa evidente que, na cena cultural contempornea, a
marca literatura marginal pode ser usada como diferencial no mercado. Da parte
61
das editoras, agrega-se s obras o valor da autenticidade do que est sendo
narrado; e da parte dos autores, manifesta-se um certo desejo de marginalidade na
escolha do tema ou do discurso assumido, de tal forma que a estigmatiza/o passa
ser o $etor das $endagens das o"ras e da carreira literria de moradores da
periferia e presidirios.
por isso que Eneida Leal (2002) e Andrea Hossne (2005) questionam a
relao que os escritores contemporneos (perifricos ou no), que tem o adjetivo
marginal associado ou auto-atribudo as suas obras, estabelecem com o mercado
editorial, polemizando, inclusive, a validade da categoria literatura marginal para
classificar autores que j foram absorvidos por grandes editoras, que tm pblico
prprio e que encontram demanda para seus produtos literrios. De modo que:
Enquanto a polmica ocorre no campo da crtica, no mbito do mercado
eles j foram includos, no so marginais coisa nenhuma e vendem muito
bem. E no apenas a literatura marginal do contraventor, mas tambm a
literatura marginal no sentido daquela voz do excludo, por exemplo, o
Ferrz. Essa incluso mercadolgica pode ser reflexo de dois fenmenos.
De um lado, temos uma classe mdia com um profundo mal-estar em
relao crise da sociedade brasileira, que, sem saber muito bem o que
fazer, procura um aplacador de consumo (...) De outro, pode-se estar
buscando nessas obras um novo exotismo, uma sensao, porque
obviamente elas esto permeadas por violncia, embora no gratuita, mas
constitutiva da experincia da qual os textos do conta. E aqui, como mero
consumo, no h uma insero de fato, mas uma excluso s avessas
(Hossne, 2005, p.4).
O que essas estudiosas esto assinalando que os produtos literrios
lanados no perodo de 1990 a 2005, que poderiam ser classificadas como
marginais, teriam preenchido um determinado nicho do mercado editorial, sendo
consumidos, principalmente, por membros da classe mdia atrados pela suposta
legitimidade que autores que vivenciam condies de marginalidade social e legal
teriam para representar no plano literrio as prticas e experincias de sujeitos que
esto margem da sociedade. E um dos aspectos que poderia explicar este
consumo que essa produo satisfaz os meandros psicolgicos da classe mdia,
segundo a tese quase explcita que sustenta essa viso crtica com o 'exotismo' do
que existe ao lado, mas s se conhece por referncias imagticas, em especial
televisivas (Eslava, 2004, p.44).
Mas, se esse o pblico que consumiu as edies de literatura marginal da
revista Caros Amigos, no h ainda nenhum estudo sistematizado que possa
comprovar. H uma pesquisa
47
encomendada pela Caros Amigos em 2001 que
47
Esses dados esto disponveis no site da revista, http://www.carosamigos.terra.com.br, que no traz
indicao do instituto responsvel pela realizao da pesquisa.
62
indicou que o pblico consumidor das edies regulares da revista era formado por
72% de homens, com idade entre 20 e 49 anos, 91% com nvel superior completo e
19% com ps-graduao, 17% pertencente classe A, 49% classe B e 30%
classe C. Para Rodriguez (2004), o perfil ideolgico do pblico que consome essas
edies regulares poderia ser descrito como de esquerda.
Essas informaes sugerem que o perfil sociolgico do pblico consumidor
destoa do perfil dos prprios escritores e dos moradores dos espaos sociais
retratados nos textos, o que envolve problematizaes relativas ao mercado e
expanso de produtos culturais muito prximas daquelas suscitadas pela exploso
da msica rap no final dos anos 1990 (como a relao com a indstria fonogrfica e
com a mdia televisiva, por exemplo). A questo passa a ser como os escritores da
periferia reinterpretam e utilizam os mecanismos do mercado para veicular seus
produtos sem desvincular-se dos projetos do grupo, assim:
E qual a fita? A maneira paradoxal de insero do rap e da literatura
marginal nos meios de circulao da cultura: de um lado cantores,
danarinos, grafiteiros, dj's e escritores ultrapassam a margem da periferia e
conquistam consumidores nas classes mdias e at altas com cada vez
mais clara conscincia de que o retorno financeiro eticamente obtido
merecido e necessrio; de outro, procuram reafirmar a identidade
geogrfico-social incentivando iniciativas (festas, discos, publicaes) que
possam ser revertidas ou realizadas de dentro e para a populao de
periferia, inclusive distinguindo e demarcando bem quem bem vindo em
cada ocasio (Zibordi, 2004b, p.79).
Do ponto de vista dos escritores, o envolvimento em projetos culturais e
sociais ou a realizao de intervenes nos bairros em que moram (como a criao
de bibliotecas comunitrias ou a realizao de saraus e eventos de msica), os
manteria vinculados aos projetos literrio, pedaggico e intelectual do grupo.
Ferrz, por sua vez, justifica que o fato de as edies especiais imprimirem no meio
literrio os valores e prticas dos membros das classes populares inseridos em
bairros da periferia, mas ser consumida, sobretudo, por um pblico de classe mdia,
no configuraria, necessariamente, um paradoxo. Pois o consumo da revista por
este pblico tornaria conhecida de indivduos de outros grupos sociais a realidade
de espaos e sujeitos marginais e viabilizaria a continuidade dessa produo, ou:
no entendimento de seu idealizador, as edies de Literatura Marginal
destinam-se, antes de mais nada, a um empreendimento de formao de
leitura dos jovens de periferia. Para tanto, aspectos grficos, assim como a
presena de diversos rappers entre seus colaboradores, constituem
estratgias conscientemente adotadas para tal fim, que se articulam a
outras espcies de iniciativa, como os empenhos na obteno de acervos
para compor bibliotecas comunitrias. [E] se possvel ler na associao
que Ferrz faz entre preo e qualidade da revista a incorporao da
63
lgica fetichista que seu discurso tanto se empenha em rechaar, tambm
possvel ler em tal associao uma das dimenses da prpria estratgia de
comunicao com o pblico jovem da periferia. Uma pista disso talvez
esteja na observao sobre o fato de os leitores de classe mdia de perfil
ideolgico esquerda, pblico caracterstico da revista Caros Amigos, co-
editora e distribuidora da publicao organizada por Ferrz, ao adquirirem
os exemplares a preo de capa, viabilizarem a tiragem de 20.000
exemplares e ainda subsidiarem a distribuio gratuita de exemplares para
aqueles que efetivamente no podem pagar pela revista (Rodriguez, 2004,
p.63).
A investigao no se ocupou do refinamento das informaes sobre o
pblico-consumidor das edies especiais de literatura marginal, ento no se
pretende apresentar nesta dissertao generalizaes sobre a penetrao das
obras produzidas pelos escritores da periferia nas classes populares. Sabe-se, por
conta dos projetos literrio e intelectual comuns aos escritores estudados, que o
pblico-alvo dessas revistas (assim como o das outras obras produzidas) seria
aquele dotado das mesmas caractersticas marginais auto-atribudas pelos
autores: moradores da periferia, presidirios, negros, hip hoppers ou, mais
vagamente, os que se sentem de alguma forma discriminados por conta de suas
condies sociais. O que justificaria o uso do linguajar caracterstico dos espaos
ocupados por estes grupos e o apelo visual com desenhos e grafites sobre os temas
das estrias.
Nesse sentido, houve um caso particular que despertou a ateno por ser
exemplar da influncia que a produo literria que visa atingir a populao
perifrica, ou que a existncia de uma gama de escritores oriundos da periferia que
est recebendo um certo reconhecimento, pode causar. Trata-se de Robson Lopes
do Canto, autodeclarado branco, 25 anos, auxiliar administrativo, morador do bairro
de Helipolis e com o ensino mdio completo. Robson declarou
48
que Capo
Pecado foi o primeiro livro que ele e alguns dos seus familiares leram, e que depois
disto, se tornou f do escritor Ferrz e passou a procurar outras obras de escritores
da periferia. O jovem, que era presena constante nos eventos etnografados para
esta pesquisa e estava sempre com algum livro nas mos, assumiu sua predileo
pela literatura marginal-perifrica justificando que prefere leituras que remetam s
suas vivncias cotidianas e sejam escritas numa linguagem de fcil entendimento.
Robson Canto se tornou amigo da maior parte dos escritores citados neste
trabalho e por incentivo de Alessandro Buzo e Sacolinha escreveu seu primeiro
48
Robson foi entrevistado pela pesquisadora no dia 10 de outubro de 2005, no decorrer do evento O
autor na praa, citado nos apndices da Dissertao.
64
texto em setembro de 2005. Depois disto, seguiu produzindo conto, crnicas e
poemas que so publicados no "log de Buzo ou declamados nos saraus da
Cooperifa, que tambm passou a freqentar. Atualmente, prepara o seu primeiro
romance, 9oite adentro por enquanto sem data e sem editora para ser lanado.
Ainda no que se refere ao pblico dos escritores da periferia, com o trabalho
de campo que sucedeu o lanamento das edies especiais de literatura marginal,
foi possvel notar, tambm, a participao de platias diferenciadas (jovens/ adultos,
brancos/ negros, mulheres/ homens, membros das classes populares/ membros de
outras classes sociais) e a nfase em temas diversificados nas perguntas dirigidas
aos escritores, em decorrncia do espao onde era realizado o encontro literrio e
da presena de autores que desfrutam posies diferentes no campo literrio.
49
Ferrz, por exemplo, j faz parte do rol de escritores de uma editora de
prestgio e tem uma produo literria que recebe ateno da imprensa e da crtica.
Assim, dos seis eventos que contavam com a presena do escritor e que foram
observados para esta pesquisa, apenas dois foram realizados em um bairro da
periferia. Nos eventos realizados na XV Bienal nternacional do Livro de So Paulo
(realizada no Centro de Convenes migrantes, bairro do Jabaquara) e na
Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo (na Vila Olmpia), o pblico
presente era predominantemente feminino, branco e possivelmente formado por
membros das camadas privilegiadas; e manifestava um maior um interesse pelas
obras do escritor e por sua atuao como porta-voz da realidade da periferia.
J nos dois encontros realizados no CEU Pra Marmelo, foi majoritria a
participao de crianas e jovens, negros (pretos e pardos) e membros das classes
populares (uma vez que ou eram estudantes da unidade ou eram moradores do
bairro do Jaragu, onde se localiza tal CEU); e a curiosidade dos participantes
recaa sobre as relaes de Ferrz com o hip hop e com a poltica. Foi interessante
observar que o escritor conduziu esses dois encontros de forma didtica,
49
Faz-se necessrio ressaltar que no foi utilizada nenhuma ferramenta metodolgica para traar o
perfil do pblico presente nos eventos e que as caractersticas atribudas aos participantes so
produtos dos registros das observaes de campo e das informaes obtidas com os organizadores
dos eventos. No caso do Caf Literrio com o escritor Ferrz, realizado na Sociedade Brasileira de
Psicanlise de So Paulo, confirmei com a secretria da entidade, responsvel pelo cadastro dos
participantes, que, com exceo de mim, dos rappers do grupo Negredo, que fizeram uma breve
apresentao, e do escritor Ferrz, todos os outros presentes eram psicanalistas ligados SBP/ SP.
importante considerar tambm que no h aqui a inteno de substancializar a noo de raa ou
cor sabe-se das controvrsias, dos usos polticos e dos problemas que cercam as tentativas de
classificao racial. A classificao que fao parte das minhas consideraes sobre o fentipo das
pessoas presentes nos eventos.
65
argumentando sobre a importncia da leitura e se colocando como exemplo bem-
sucedido para as crianas e adolescentes que o assistiam. O escritor contou parte
da sua trajetria de vida, buscando contrapor seu esforo pessoal para ter acesso
cultura facilidade de contato, na periferia, com drogas ilcitas e com a violncia.
No caso de Alessandro Buzo, participante da primeira e da terceira edio de
literatura marginal da revista Caros Amigos e do livro Literatura marginal: talentos da
escrita perif*rica, possvel identificar uma carreira literria alicerada nos circuitos
alternativos de produo e circulao, construda com o apoio de sites e peridicos
ligados ao movimento hip hop. Buzo autor de trs livros independentes
50
(! trem:
"aseado em fatos reais, #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim Paulista e !
trem: contestando a $erso oficia%), colunista de trs sites de hip hop
51
e da revista
Fap 5rasil, empresrio de grupos de rap da Zona Leste e responsvel pelo "log
www.suburbanoconvicto. blogger.com.br. Tambm ativista cultural, Buzo produziu
nove edies do evento Favela Toma Conta
52
(at maio de 2006) sempre
contando com a participao de grupos de rap e com a presena de outros
escritores da periferia e organizou uma biblioteca comunitria, denominada
Suburbano Convicto, dentro da quadra do bloco carnavalesco Unidos de Santa
Brbara, localizada no bairro do taim Paulista.
Dos seis eventos de que participei e que contavam com a presena de Buzo,
trs foram organizados pelo prprio escritor e realizados no taim Paulista, bairro da
periferia da Zona Leste paulistana, onde ele tambm mora: a segunda edio do
evento Favela Toma Conta, o lanamento do livro #u"ur"ano con$icto: o
cotidiano do %taim Paulista e a inaugurao da biblioteca Suburbano convicto. Dos
outros trs eventos, dois deles foram realizados na sede da ONG Ao Educativa,
localizada na regio central paulistana; e um ocorreu no prdio da Bienal, no Parque
50
Todos os livros de Buzo foram lanados pela Edicon, editora que apenas garante a produo grfica
do livro, mediante o pagamento dos exemplares (at 2005, cada exemplar custava R$3,50 e a tiragem
mnima produzida era de dois mil livros). A circulao e divulgao ficam por conta dos autores, e no
caso de Buzo, seu "log, o www.suburbanoconvicto.blogger.com.br, o principal meio de propaganda
e de vendas dos seus livros.
51
Refiro-me aos sites: www.enraizados.com.br, www.magazinerapbrasil.com e www.rapnacional.com.
br.
52
O Fa$ela Loma Conta tem como propsito levar manifestaes artsticas e culturais de pessoas que
moram na periferia (grupos musicais, teatrais, de dana, de escritores, etc) para o taim Paulista. O
evento faz parte do projeto do escritor de intervir na realidade da regio onde mora por meio de aes
culturais, o que pode ser lido tambm como uma atitude poltica de ocupar o seu pedao, a sua
quebrada com manifestaes que ele reconhea como constituintes da cultura da periferia.
66
do birapuera, durante as atividades da Mostra de Cultura e Economia Solidria
53
.
Em todos os eventos houve predominncia de homens e negros, e possivelmente
membros das classes populares (j que no caso dos eventos realizados no taim
Paulista estavam presentes, sobretudo, amigos e familiares do escritor, moradores
do mesmo bairro; enquanto nos outros trs eventos predominavam membros do
movimento hip hop e escritores da periferia).
Pde-se refletir, a partir dos registros de campo, que o uso da imagem de
perifrico ou marginal, bem como a explorao de suas condies
socioeconmicas nos produtos literrios, tambm faz com que a estigmatizao
tenha um efeito positivo com relao aos leitores que partilham do mesmo perfil
sociolgico. As edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal foram pioneiras
em agrupar escritores em torno do projeto literrio de tematizar o que peculiar aos
sujeitos e espaos marginais. E foram igualmente precursoras ao ambicionar formar
novos leitores, uma vez que as revistas foram entregues primeiramente nas bancas
de jornal localizadas nos bairros da periferia e que Ferrz passou a distribu-las
gratuitamente nas palestras em escolas pblicas ou presdios.
Considero importante destacar o duplo efeito que a estigmatizao desses
escritores como marginais ou perifricos causa de impulsionar a vendagem dos
livros e de aproxim-los de sujeitos com semelhante perfil sociolgico para
questionar as anlises que percebem os produtos literrios dos escritores da
periferia apenas como uma inveno do mercado editorial. O esforo deste trabalho
o de demonstrar que os escritores estudados so protagonistas de um movimento
literrio-cultural que, embora estabelea relaes, no foi produzido pelo mercado
ou pela cena literria dominante: desenvolveu-se, principalmente, a partir da
mobilizao de redes extraliterrias e parte do processo da periferia como autora
da sua prpria imagem, desencadeado pelo movimento hip hop j nos anos 1980.
At porque, como se tem explanado desde o primeiro captulo, dentre os
escritores que esto conectados pelo mesmo projeto intelectual, somente Ferrz faz
parte do rol de autores de uma grande editora e faz circular seus produtos por
diferentes espaos sociais. O escritor, entretanto, tambm iniciou sua carreira de
maneira independente, com um livro de poesias cuja edio foi financiada pela
empresa de recursos humanos em que trabalhava e vendida pelo prprio autor
pelas ruas paulistanas. Depois, em 2001, Ferrz ingressou na ento recm-criada
53
Ver a sntese do evento nos apndices.
67
Labortexto, editora pela qual lanou as duas primeiras edies de Capo Pecado, e
em 2003 foi convidado a fazer parte da editora Objetiva
54
.
A organizao das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal pode
ser vista como uma tentativa de Ferrz de alavancar a carreira de outros escritores
com semelhante perfil sociolgico ou produo literria. E o interesse dos editores
da Caros Amigos em estabelecer parceira com o escritor pode ser entendido como
uma reafirmao do papel da revista como publicao alternativa na qual figuram
temas ligados aos problemas sociais e polticos, e manifestaes artsticas que tm
rebatimento tambm no debate pblico.
O lanamento das Caros Amigos/ Literatura Marginal seguiu o rastro de
sucesso dos livros Cidade de Aeus, Capo Pecado, Memrias de um so"re$i$ente,
etc, que apresentavam os mesmos procedimentos literrios que podem ser
encontrados nos trs atos de literatura marginal. Por outro lado, o decrscimo das
vendagens a cada nova edio (a primeira vendeu 15.000, a segunda 9.000 e a
terceira 5.000 exemplares), parecia indicar que a estigmatizao que ajudou, num
primeiro momento, a impulsionar as vendas, era tambm uma via de mo dupla: do
mesmo modo que colocava os textos sob o signo de autnticos ou exticos, os
marcava pela falta de domnio das normas gramaticais, das tcnicas literrias e dos
cdigos tidos como cultos, ou ainda, sinalizava o esgotamento da novidade da
produo literria de sujeitos marginais.
Uma particularidade das trs edies especiais de literatura marginal que
os autores que delas participaram eram, em sua maioria, desconhecidos do pblico-
leitor, com textos ou livros ainda no publicados ou que foram produzidos e
circularam de maneira independente (em edies dos prprios autores ou em
pequenas editoras que cobram pela tiragem dos livros). E, como citado
anteriormente, aps o lanamento das revistas, outras nove obras de autoria de
cinco escritores foram editadas, mas com exceo dos dois livros de Ferrz, todos
os outros livros foram publicados de maneira independente, tendo os custos da
edio patrocinados pelos autores ou por empresas privadas e ONGs. Ento, a
maior parte dos escritores que entraram em cena na literatura brasileira de forma
coletiva com as edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal no encontrou
espao no mercado editorial oficial e seguiu inventando suas prprias formas de
54
A trajetria literria de Ferrz ser tema do terceiro captulo da Dissertao.
68
produo, circulao e consumo, desencadeando uma movimentao cultural aps
o lanamento dessas revistas. Foi desse modo que a periferia dos escritores que
j aparecia como locus da produo e cenrio privilegiado dos textos se consolidou
como alvo da circulao e do consumo dos seus trabalhos.
Nesta direo se insere o ativismo dos escritores estudados, principalmente
em So Paulo com os projetos Cooperifa, 1daSul e Literatura no Brasil, que no
somente promoveram saraus, eventos de lanamento ou de arrecadao e
distribuio de livros, como se tornaram instncias de circulao e consagrao de
obras de literatura marginal produzida pelos escritores da periferia, principalmente
daqueles que lanam seus livros de maneira independente.
Entende-se que os escritores estudados protagonizam um importante
movimento literrio-cultural guiados por projetos que os permitem apresentar suas
elaboraes sobre marginalidade social para indivduos que vivenciam outro
contexto; e aproximar-se dos sujeitos que partilham semelhante perfil sociolgico
(moradores da periferia, negros, presidirios, hip hoppers, etc) com linguagens e
temticas comuns. E diferentemente dos outros escritores que produziram obras
que podem ser associadas ao adjetivo marginal, os autores estudados assumiram o
papel de se colocarem como porta-vozes dos sujeitos marginais e perifricos no
plano literrio e de desenvolver aes pragmticas voltadas para a produo e
consumo de bens culturais em bairros da periferia.
Ao mesmo tempo, o que d suporte s intervenes simblicas e pragmticas
dos escritores so elaboraes e experincias comuns sobre marginalidade e
periferia, bem como o vnculo que eles estabeleceram entre suas produes
literrias e uma determinada realidade social. Foi em virtude de um conjunto de
idias e vivncias compartilhadas que o movimento de literatura marginal dos
escritores da periferia se constituiu e que foram criados os laos de amizade entre
os autores.
Por isso, faz-se necessrio recuperar como as noes de marginalidade e
periferia, assim como a relao entre literatura e realidade, foram construdas por
algumas linhas de interpretao das reas de Sociologia e Antropologia e
apareceram no discurso dos escritores estudados, para que seja possvel
compreender quais foram os elementos que conferiram singularidade nova
69
gerao de escritores marginais e que, portanto, nos permite distingui-los de outros
grupos de artistas.
:.: O" $i"2)r"o" "obre mar*i#ali$a$e? &eri1eria e a rela'o e#tre 2ria'o
liter7ria e reali$a$e "o2ial
As discusses sobre manifestaes culturais, participao poltica, formao
de identidades e formas de sociabilidade relacionadas ao espao social da periferia
fazem parte da agenda de pesquisa dos antroplogos brasileiros desde que o
cenrio urbano se tornou mote para interpretaes. Neste contexto, a proposta de
investigar o movimento de literatura marginal protagonizado pelos escritores da
periferia a partir de uma perspectiva antropolgica ganha maior relevncia ao levar
em conta que esses escritores retomam temas caros s teorias sociais, como
marginalidade, periferia e relao entre criao literria e realidade social.
Sobre marginalidade social, parece consensual apontar que os primeiros
estudos sob um vis socioantropolgico foram realizados pelos pesquisadores da
Escola de Chicago nos anos 1920, com o propsito de investigar a integrao dos
imigrantes na sociedade norte-americana. O conceito de homem marginal passou
a descrever o tipo de indivduo produzido pelo antagonismo entre a cultura de
origem e a cultura da qual passava a fazer parte antagonismo este que forjava um
tipo de personalidade desajustada, no integrada completamente a nenhum dos
padres culturais. Essa abordagem, com nfase na personalidade, desconsiderava
as particularidades tnicas e de gnero, podendo ser empregada a qualquer grupo
que experimentasse a posio de outsider; de modo que o conceito de
marginalidade operava para descrever tambm grupos desarticulados internamente,
carncia de participao poltica, falta de identificao com a cultura dominante ou
ainda pobreza cultural.
A pista deixada sobre as possibilidades de integrao social, no entanto,
indicaram avanos para que o fenmeno da marginalidade pudesse ser estudado
segundo os seus diferentes tipos. A noo de marginalidade se aplicaria,
independente da posio ocupada na estrutura social, aos indivduos ou grupos que
se sentissem excludos, e que estivessem conscientes de alguma defasagem em
relao ao seu grupo de referncia positiva: todos seriam marginais desde que
tivessem conscincia de que algo lhes vedado (Kowarick, 1977, p.30).
70
Essa idia de incongruncia de status sinalizou uma outra abordagem, cujo
argumento principal que a estrutura social composta por hierarquias paralelas
onde os indivduos ocupam posies diferenciadas num mesmo nvel de
hierarquizao, estando propensos a algum tipo parcial de marginalidade (em
relao s oportunidades de educao ou trabalho, por exemplo). sso quer dizer
que a somatria dessas posies pode reunir tanto padres dspares como
consistentemente altos ou baixos, recaindo sobre o grau de congruncia dessas
hierarquias sociais (renda, ocupao, educao, etc). Nesta abordagem, a
marginalizao pode funcionar como um sistema cumulativo, dado que dificilmente
numa sociedade de classes os indivduos ou grupos esto excludos de apenas um
setor, configurando situaes de multimarginalidade ou marginalidade
generalizada (Kowarick, 1977).
Nos estudos sobre os pases latino-americanos muito influenciados pelo
aumento da migrao interna que acarretava inchao de populao nas periferias
das grandes metrpoles e altos ndices de desemprego enfocou-se, em um
primeiro momento, a precariedade das moradias, associando marginalidade aos
moradores das favelas ou dos bairros miserveis. A essa interpretao fsico-
ecolgica somou-se a nfase nos aspectos socioculturais dos que estavam
margem da dinmica urbano-industrial, fazendo com que a ateno dos estudiosos
nos anos 1960 e 1970 recasse sobre os modos de vida, os nveis de renda, a
organizao familiar, o nvel de participao social, etc.
H ainda a perspectiva marxista, que parte da insero dos grupos no
processo de produo e toma a marginalidade social como produto da lgica
capitalista. Tendo como correlatos a teoria da dependncia (que aponta as
contradies bsicas da dinmica de acumulao do capital e reflete sobre a
estrutura das classes sociais) e a abordagem funcionalista (que no nvel
psicossocial prope investigar a descontinuidade dos papis sociais, e no nvel
macroestrutural, as dualidades estruturais, como tradicional e moderno e
marginal e integrado), essa perspectiva pressupe a marginalidade como um dos
aspectos que dimensionam o processo de acumulao de riquezas (Kowarick,
1977).
necessrio recuperar, neste ponto, outras discusses mais recentes no
campo da sociologia sobre o uso do conceito de marginalidade social, que ao
mesmo tempo em que indica ambigidades no discurso construdo pelos escritores
71
estudados, atualiza parte dos seus pressupostos. Segundo Martins, por exemplo,
no existe excluso social, mas sim processos de excluso integrativa ou modos
de marginalizao, isto , existem vtimas de processos sociais, polticos e
econmicos excludentes. Tratando-se, portanto, de uma incluso precria,
indecente, perversa, instvel, marginal das pessoas mais pobres em
diferentes mbitos, como a cultura ou a poltica (2003 [1997]),
[o que] quer dizer que a excluso apenas um momento da percepo que
cada um e todos podem ter daquilo que concretamente se traduz em
privao: privao de emprego, privao de meios para participar do
mercado de consumo, privao de bem-estar, privao de direitos, privao
de liberdade, privao de esperana. isso, em termos concreto, que
chamamos de pobreza. E mudando o nome de pobreza para excluso,
podemos estar escamoteando o fato de que a pobreza hoje, mais do que
mudar de nome, mudou de forma, de mbito e de conseqncias (Martins,
2003, p.17-18).
Apesar de no discurso e nos textos de alguns dos escritores os termos
marginalizado e excludo aparecerem de forma sinnima, da perspectiva
proposta por Martins, parece fazer sentido pensar em marginalizados sociais e
culturais, na medida em que se reafirma que h uma certa participao de
membros das classes populares, mas que esta participao est subordinada a um
modelo econmico e poltico que acentua as desigualdades entre os representantes
das diferentes classes sociais. E que tem dentro da sua lgica, a interpretao
crtica e a reao da vtima, isto , a sua participao transformativa no prprio
interior da sociedade que o exclui, o que representa a sua concreta integrao
(Martins, 2003, p.17).
Assim pode ser vista a reao dos escritores da periferia de colocar no
campo literrio produtos que buscam retratar as experincias sociais, entre outros
aspectos, dos que esto includos de forma perversa na estrutura social, como bem
sugerem os editoriais das edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, tal
como neste trecho destacado:
Muitas foram as madrugadas para se finalizar essa edio, mas creio que
um grande homem como Solano Trindade, ou uma grande mulher como
Carolina Maria de Jesus, se sentiriam orgulhosos de pegar essa edio nas
mos, pois pensando neles, e numa quantidade gigantesca de autores
marginais injustiados desse pas que ainda temos fora para tocar a
misso (...) O padro deles (leia-se sistema) j est montado, defendem
suas vidinhas banais com tudo que podem, escrevem sua estria elitizada e
perpetuam a misria geral, mas os loucos aqui querem fazer parte da
histria tambm e a literatura da margem toma flego a cada ano para se
tornar um grande mar (...) A questo agora que tero que surgir muitos
iguais ao Rui Barbosa para dar conta de sumir com tudo o que estamos
fazendo (Ferrz, 2004 [sem paginao]).
72
Como complemento s contribuies de Martins (2003), dados recm-
divulgados pelo Centro de Estudos da Metrpole (CEM), vinculado ao Centro
Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP), oferecem algumas consideraes
mais atuais sobre o acesso aos bens culturais e o uso do tempo livre, com consumo
cultural ou prticas de lazer. A pesquisa realizada no perodo de maio a julho de
2003, teve carter amostral e analisou as respostas de 2002 moradores da Regio
Metropolitana de So Paulo sobre o uso do tempo livre nos doze meses
precedentes ao momento da entrevista, e acabou revelando, tambm, dados sobre
a oferta de equipamentos culturais.
A anlise de tais dados
55
localizou nos bairros circunscritos entre os rios
Pinheiros e Tiet, no centro expandido da cidade de So Paulo, o que os
pesquisadores denominaram de Mesopotmia Cultural
56
, por concentrar as
maiores taxas de renda e escolaridade, de ofertas de transportes coletivos e de
equipamentos culturais. nesta regio que no inclui nenhum dos bairros em que
residem os escritores observados e entrevistados para a pesquisa que os
moradores desenvolveram hbitos culturais que envolvem mais atividades fora das
prprias casas (como freqentar cinemas, teatros e museus), enquanto os
moradores da periferia, com ndices de renda e escolaridade mais baixos, tm como
prtica cultural principal assistir TV em casa.
Cabe mencionar que os resultados apresentados tm recortes de gnero,
idade, classes sociais e nveis de escolaridade e abordam tpicos como acesso
internet, gosto musical, sadas para prticas culturais, hbito de leitura, produo de
texto, entre outros. Quanto ao hbito de leitura, por exemplo, quatro em cada dez
entrevistados responderam ter lido algum livro sem obrigao educacional ou
profissional, apenas pelo prazer em faz-lo. Entre os entrevistados mais pobres
(classes D/ E) e menos escolarizados a proporo foi de 24,9% e entre os mais
ricos (classes A/ B) de 54,6%. Em relao leitura de revistas e jornais, nas classes
A/ B a taxa de 54,9% e nas classes D/ E de 26,5%.
55
O relatrio referente apresentao dos dados da primeira etapa da pesquisa encontra-se
disponvel no site da organizao: http://www.centrodametropole.org.br.
56
Esta expresso refere-se aos bairros: Bela Vista, Bom retiro, Brs, Cambuci, Consolao,
Liberdade, Pari, Repblica, Santa Ceclia, S, Alto de Pinheiros, Pinheiros, Barra Funda, Perdizes,
Jardim Paulista, taim Bibi, Lapa, Moema, Vila Mariana, piranga.
73
Um outro dado interessante apontado pela pesquisa do CEM refere-se
produo de textos, na medida em que dois em cada dez entrevistados alegou ter
produzido algum texto literrio na vida. Nas classes D/ E, apenas 7% produziram
algum texto nos doze meses precedentes entrevista e 85,7% dos membros destas
classes afirmarem nunca ter produzido um texto literrio na vida, enquanto nas
classes A/ B esse ndice de 11,4% e 77%, respectivamente.
Fechando os parnteses sobre o uso do tempo livre com consumo cultural, o
que se faz indispensvel recuperar como os escritores esto construindo
categorias que definem a realidade social que reivindicam representar. A noo de
marginalidade dos escritores se refere condio socioeconmica de origem dos
escritores ou ao contexto social no qual esto inseridos e parece ampla abarca
moradores da periferia, negros, presidirios, semi-alfabetizados e hip hoppers, ou
mais vagamente os que se sentem de alguma forma discriminados pelas suas
condies sociais.
Essa noo parece ser to abrangente que acaba se aproximando de quase
todas as correntes sociolgicas que tematizaram o assunto: associa marginalidade
aos moradores da periferia e favelas; privilegia certos aspectos socioculturais que
esto margem da dinmica urbano-industrial; aponta grupos que vivenciam
situaes de marginalidade parcial ou generalizada; e coloca no mesmo nvel
grupos que no se sentem aceitos e aqueles que consciente ou inconscientemente
no usufruem benefcios sociais bsicos. Desse modo, podemos tomar noutro
sentido a observao de Kowarick sobre a amplitude da noo da marginalidade,
aplicando-a ao discurso dos escritores:
como se prestou para analisar mltiplos processos, situados em diversos
nveis de abstrao, e desde perspectivas tericas mais variadas, o conceito
de marginalidade acabou por abranger todo e qualquer fenmeno que
redundasse em ltima anlise, numa forma de excluso dos benefcios
inerentes sociedade urbano-industrial (1977, p.16).
Outro ponto relevante que a prpria noo de marginalidade social/ cultural
est vinculada a um espao social especfico: uma certa idia da periferia
marcada pela carncia de infra-estrutura urbana e por um estilo de vida
caracterstico que se expande a todos bairros localizados em periferias urbanas
brasileira, no se limitando, portanto, ao bairro de origem ou de atuao dos
escritores marginais. O que se quer pontuar que a atuao e os produtos literrios
dos escritores estudados esto articulados com suas experincias sociais. Para
74
tanto, muito importante considerar que o elemento comum entre os escritores
um conjunto de experincias compartilhadas na vida prtica e, sobretudo, no
imaginrio do grupo, moldada pelo fato de serem moradores da periferia. Ou seja,
os escritores que atribuem aos seus produtos literrios a marca literatura marginal
constroem tambm uma certa homogeneizao de condies de vida no imaginrio
e nos discursos do grupo: ser morador da periferia urbana brasileira vivenciar
situaes de marginalidade social e cultural.
Sabe-se que estudos recentes apontam para situaes cada vez menos
homogneas entre os bairros das periferias urbanas, sobretudo na cidade de So
Paulo, por conta de fenmenos de periferizao do centro (Seabra, 2004) ou de
melhoria de equipamentos urbanos em bairros perifricos (formao de periferias
consolidadas, segundo Caldeira, 2000). Mas importante considerar que uma
determinada noo de periferia, dotada de padres homogneos de marginalidade
social e cultural, que opera como referncia identitria e orienta as intervenes
simblicas e reais dos escritores estudados.
As consideraes dos escritores sobre periferia so similares s dos membros
do movimento hip hop e esto muito prximas as dos primeiros trabalhos sobre o
tema, realizados entre as dcadas de 1970 e 1980; e que, em geral, localizaram no
projeto de implantao de moradias para as classes populares, na dcada de 1940,
o fenmeno de formao das periferias urbanas brasileiras. As periferias, localizadas
em reas afastadas dos centros urbanos, seriam marcadas por padres
homogneos de segregao social e imobilizao poltica de seus moradores,
constituindo-se de bairros irregulares, sem calamento nem iluminao, desprovidos
de redes de esgoto, sem escolas e postos de sade, com transporte difcil e caro
(Durham, 1986, p.86), e de casas construdas pelos prprios moradores em
loteamentos clandestinos ou favelas.
Teresa Caldeira, analisando a urbanizao da cidade de So Paulo e
guiando-se pela idia de que o espao urbano segue padres de diferenciao
social que indicam os princpios que estruturam a inter-relao entre os grupos,
identificou trs padres distintos de segregao espacial. Do final do sculo XX aos
anos 1940, a segregao por tipos de moradias demonstrava a preocupao da elite
com a doena, a sujeira e a promiscuidade dos pobres. Dos anos 1940 aos anos
1980, os grupos sociais passaram a ser separados por grandes distncias, com a
75
classe mdia concentrada nos bairros centrais e com boa estrutura, e a populao
de baixa renda em zonas afastadas, as periferias. E nos ltimos quinze anos, em
que convivem numa mesma regio geogrfica diferentes grupos sociais, a
separao feita por muros de tecnologias de segurana (os enclaves fortificados),
que, de um lado, perpetuam a excluso, o controle e a estigmatizao; e de outro,
criam espaos privatizados para moradia, consumo, lazer e trabalho (2000).
A idia de periferia presente nos estudos das dcadas de 1970 e 1980 refletia
uma certa homogeneidade de condies de vida da populao apontada pelos
censos demogrficos dessas pocas que, por sua vez, baseavam-se na
sistematizao de dados sobre renda familiar, saneamento bsico, densidade
demogrfica, uso residencial do solo, crescimento populacional, e mortalidade
proporcional. Nos anos 1990, com a divulgao do novo censo, os estudiosos
passaram a perceber os bairros perifricos como espaos bastante heterogneos
entre si, que abrigam membros de diferentes classes sociais e apresentam uma
distribuio desigual de infra-estrutura urbana e servios.
O espao urbano deixou de ser pensado, ento, a partir do modelo dicotmico
centro-periferia que fixava, de um lado, os ricos e bem-servidos dos equipamentos,
servios e condies de vida; e de outro, os sujeitos de baixa renda e sem acesso
boa infra-estrutura , e os novos dados foram interpretados como conseqncias de
diferentes fenmenos: especulao imobiliria em reas mais afastadas dos centros
urbanos; insero de membros das classes populares em moradias das reas
centrais (mesmo que de forma precria, como em cortios); deslocamento das
classes privilegiadas para condomnios de luxo ao redor de reas perifricas; maior
investimento pblico em bairros da periferia; conquistas dos movimentos em torno de
reivindicaes por creches, transporte, moradias, etc; e formao de novas
centralidades, como as avenidas Paulista e Luis Carlos Berrini (Caldeira, 2000;
Frgoli Jr., 2000; Marques e Torres, 2001).
Alguns estudiosos, como Marques e Torres, evidenciaram que esses
fenmenos todos no impediram que uma acentuada parcela da populao continue
includa de forma marginal no sistema econmico e usufrua as piores infra-estruturas
urbanas em espaos que os autores denominaram hiperperiferias e que seriam
caracterizadas pela ausncia de equipamentos e de oferta de servios, menor renda
da populao, maior percurso para o trabalho e maior vulnerabilidade a riscos
ambientais (inundaes, desmoronamentos, etc) (2001).
76
Vale assinalar, ento, que ainda que as noes de centro e periferia estejam
sendo relativizadas pelos acadmicos, uma idia de centro, como espao de
moradia das classes mdias e altas, de melhores condies de vida e de
concentrao das prticas culturais cultas e legitimadas; e outra de periferia,
como sinnimo de espao da carncia, que rene a populao marginalizada social
e culturalmente, e faz emergir produtos culturais como a msica rap e a literatura
marginal; que organiza a produo literria e a atuao dos escritores, e valida a
construo de suas imagens associadas ao adjetivo marginal.
So determinados aspectos da realidade social da periferia (os ligados
carncia e marginalidade) que esto sendo realados nos textos e discursos dos
escritores estudados, pois eles esto chamando a ateno para as precrias
condies de vida de parte dos habitantes de bairros tidos como perifricos e para
os problemas comuns que ainda persistem, como aqueles relacionados infra-
estrutura e distribuio de servios, bem como as dificuldades de acesso
escolarizao, ao mercado de trabalho e ao consumo de bens culturais e materiais.
Desta maneira:
a existncia de problemas comuns nas reas de habitao, sade,
escolarizao e acesso ao mercado de trabalho deve promover nessa
populao o desenvolvimento de tipos de sociabilidade, modos de consumo
e lazer, padres de avaliao do mercado de trabalho e formas de
percepo da sociedade que lhe so prprias. Em outras palavras, podemos
supor que condies de vida semelhante dem origem a caractersticas
culturais prprias. A anlise das semelhanas remete, portanto, ao universo
da cultura. dessa perspectiva que a heterogeneidade inicial se dissolve (...)
por isso que a anlise dessas uniformidades e semelhanas, construdas
no nvel da cultura, no pode ser realizada a partir dos conceitos que
remetem teoria marxista das classes sociais. O termo 'classes populares',
de cunho nitidamente descritivo, parece cobrir mais adequadamente esse
conjunto simultaneamente diferente e semelhante e indicar que a anlise
est se processando num nvel diverso daquele que prprio da teoria das
classes sociais (Durham, 1986, 84-85).
possvel pensar que a noo de classes populares referida por Durham
(1986), e construda no nvel da cultura, traduzida nos textos e depoimentos dos
escritores marginais estudados em povo da periferia, do gueto, do subrbio, da
favela, dando sentido formulao das identidades coletivas de marginal e
perifrico. E com estas elaboraes, os escritores da periferia esto tambm
atualizando o que alguns tericos conceituaram como cultura popular com a noo
de cultura da periferia. Tal noo faz parte do processo de distinguir a si e a seus
produtos culturais, na medida em que os escritores tambm esto defendendo a
existncia de uma configurao cultural que produzida a partir das condies por
77
eles atribudas ao espao da periferia, como bem apontava o ttulo das edies
especiais Caros Amigos/ Literatura marginal: a cultura da periferia.; e reafirmavam
os textos e editoriais
57
dessas revistas:
Aos que acreditaram na idia de que existe uma cultura que est se
construindo, estamos a, fortificando a desobedincia, fazendo arte dentro
da carncia, e mais uma vez provando, para quem duvidou, que no
precisamos de cultura na periferia, precisamos de cultura da periferia
(Ferrz, 2004 [sem paginao]).
Pelas caractersticas dos textos veiculados pelas edies especiais (temas,
cenrios, personagens, tipo de escrita, etc), a cultura da periferia pode ser
percebida como a juno do modo de vida, comportamentos coletivos, valores,
prticas sociais e culturais, linguajares e vestimentas dos membros das classes
populares que habitam bairros tidos como perifricos. Pelos editoriais escritos por
Ferrz, tambm devem ser includas nesta elaborao manifestaes artsticas
especficas, como as expresses do hip hop (o break, o rap e o grafite) e a literatura
marginal produzida pelos escritores da periferia, que reproduziriam tal cultura no
plano artstico no apenas por retratarem suas singularidades, mas porque so
resultados da manipulao dos cdigos culturais perifricos (linguagem com regras
de concordncia verbal e de uso do plural prprias, grias especficas, palavras
grafadas prximas do modo como so pronunciadas, neologismos, etc).
Sob um vis antropolgico, a noo de cultura da periferia construda pelos
escritores estudados pode ser apreendida como um conjunto de produes
simblicas e materiais que produzido e reproduzido constantemente, por meio do
qual se organizam formas de sociabilidade, modos de sentir e pensar o mundo,
valores, identidades, prticas sociais, comportamentos coletivos, etc; e que
caracteriza o estilo de vida
58
dos membros das classes populares situados nos
bairros perifricos.
Por um lado, vlido interpretar, a partir do embasamento antropolgico de
que os produtos culturais so atualizados cotidianamente nas prticas dos grupos,
que as particularidades apontadas pelos escritores marginais podem ser acolhidas
como um conjunto de signos prprios dos membros das classes populares inseridos
nas periferias urbanas brasileiras. Por outro lado, o que questionvel o aspecto
valorativo imbricado na defesa de uma cultura da periferia autntica, pois implica
57
Os editoriais das trs edies especiais esto nos anexos da Dissertao.
58
Segundo Bourdieu o estilo de vida um conjunto unitrio de preferncias distintivas que exprimem,
na lgica especfica de cada um dos subespaos simblicos, moblia, vestimentas, linguagem ou
h*0is corporal, a mesma inteno expressiva (1983, p. 83).
78
pensar em quanto essa cultura outra , mesmo que a reivindicao da
autenticidade faa parte da estratgia de reconhecimento da nova gerao de
escritores marginais como representantes da cultura da periferia no plano literrio.
A idia essencialista de uma cultura da periferia, defendida pelos escritores
estudados, e exclusiva dos moradores das periferias, pressupe um mundo parte
e est muito prximo de um modelo interpretativo construdo por Oscar Lewis na
dcada de 1960 em torno do conceito de cultura da pobreza: o modo de vida
essencialmente distinto das populaes de baixa renda caracterizado pela falta de
participao e integrao dos pobres nas instituies sociais, um mnimo de
organizaes que transcende o nvel da famlia nuclear, ausncia da infncia
enquanto um estgio prolongado do ciclo de vida, forte sentimento de
marginalidade, de desamparo, de dependncia e de inferioridade
59
, etc.
O conceito de cultura da pobreza foi tambm o instrumento terico de Lewis
para interpretar a marginalidade social, o que implicou pensar que a pobreza tivesse
o mesmo significado em todos os lugares do mundo e constitusse um padro
cultural diferenciado dos pobres. A pobreza seria, sob esse vis, a razo
explicadora universal de um determinado tipo de estilo de vida e viso de mundo,
sem realmente analisar sistematicamente as relaes entre os grupos sociais e suas
produes simblicas (Velho e Viveiros de Castro, 1978, p.8).
O ponto de distanciamento entre a cultura da periferia construda pela nova
gerao de escritores marginais e a cultura da pobreza de Lewis
60
que os
escritores esto estabelecendo a idia de uma cultura da periferia caracterizada por
um conjunto simblico prprio pautado em valores e prticas socioculturais que
reivindicam a sua insero nos mbitos poltico, econmico e cultural.
As crticas ao conceito de cultura da pobreza de Lewis, no entanto, parecem
cabveis idia de cultura da periferia, pois esta noo pressupe um grau de
isolamento muito grande dos moradores destes espaos, e uma homogeneidade
dos valores socioculturais e dos padres de urbanizao em todas as periferias
brasileiras. Penso, apesar desta problematizao, que privilegiar a dimenso
simblica fornece elementos importantes para situar a idia de uma cultura da
59
Lewis, op. cit. em Kowarick, p. 35.
60
Zaluar (1985) assinala que a cultura da pobreza defendida por Lewis se manifestaria numa
propenso apatia, falta de interesse pela poltica, ausncia de cultura de classe e a dificuldade
de produzir um estoque simblico prprio. Berlinck e Hogan (1978) j haviam indicado que a cultura
da pobreza no era verificvel em territrio brasileiro, tendo em vista que os padres de interao
social eram semelhantes nas classes altas e baixas.
79
periferia como expresso do estoque simblico prprio e revelador de toda uma
realidade de membros das classes populares inseridos em uma idia especfica
sobre o espao social da periferia, que tambm opera como referncia identitria
para os escritores.
Assume-se que as elaboraes dos escritores estudados so parte
fundamental dos argumentos que os legitimam como porta-vozes da periferia e dos
sujeitos marginais e que justificam a emergncia de um tipo de literatura
diferenciado. Mas como termos de autodefinio, marginal e perifrico apenas
substituem, como categorias identitrias, a noo de pobre e popular,
sinalizando, como apontou Zaluar (1985), novos arranjos de smbolos marcados
pelos limites da renda e da convivncia que as vrias tradies e opes culturais
permitem.
Ento, ser morador e retratar a periferia nas obras uma das estratgias que
torna interessante essa gerao de escritores, da mesma maneira que o vetor
necessrio para estabelecer o compromisso intelectual com os sujeitos marginais e
perifricos, assim como fizeram os membros do movimento hip hop atravs de suas
expresses artsticas. O hip hop e a literatura marginal dos escritores da periferia
participam do mesmo processo de dar voz ao seu grupo social e de se colocar nas
mesmas posies dos sujeitos que vivenciam situaes de marginalidade, fazendo
emergir uma imagem coletiva (de perifrico/ marginal) sob a qual os aspectos
polticos e sociais predominam sobre os individuais. Assim, a literatura marginal dos
escritores da periferia e o hip hop so dois movimentos artstico-culturais que, por
meio dos seus produtos, do nova significao ao espao da periferia, ajudando a
criar uma representao positiva do que antes s estava associado falta,
violncia e precariedade.
Uma contribuio que ajuda a entender essa relao entre os dois
movimentos artstico-culturais que estabelecem vnculos com um determinado
espao social o argumento desenvolvido por Angela Alonso (2002) em seu estudo
sobre a gerao de intelectuais brasileiros de 1870
61
. Para sustentar a sua anlise, a
autora se apia nos conceitos de comunidade de experincia, repertrio e
estrutura de oportunidades polticas
62
sendo os dois primeiros referncias
61
Este epteto denota intelectuais como Silvio Romero, Joaquim Nabuco, Felisberto Freire, Alberto
Sales, entre outros.
62
O terceiro conceito est relacionado idia de que um movimento intelectual uma das
modalidades de movimento social e que, portanto, surge e depende, de uma estrutura histrica
80
importantes para o entendimento da literatura marginal dos escritores da periferia
como um fenmeno para alm dos limites literrios. O primeiro conceito funciona, na
anlise da autora, para suprimir a heterogeneidade de origens sociais dos
intelectuais da gerao de 1870, de modo que comunidade de experincia assume
que o ponto de contato entre grupos to diferenciados era a partilha de uma
experincia de marginalizao poltica: o bloqueio s instituies polticas
fundamentais, (...) acrescida, para alguns grupos, de uma marginalizao em
relao sociedade de corte, dificultando o seu acesso s posies sociais de
prestgio (2002, p.100).
No caso da nova gerao de escritores marginais h uma certa
homogeneidade de origem social, pois os dados dos minicurrculos e das entrevistas
sinalizam que eles so oriundos das classes populares. Mas a idia de uma
experincia compartilhada de marginalizao social e cultural refora a
homogeneidade das suas caractersticas socioeconmicas e valida parte do projeto
intelectual do grupo de se colocar como porta-voz dos sujeitos marginais e da
periferia na literatura.
No se pode ignorar que a literatura marginal , com todos os reparos que
se lhe possam fazer da perspectiva crtica hegemnica, uma tomada de
posio por parte de sujeitos subalternos, que ela o elemento substancial
de um projeto que vai alm do literrio, pois, alm de manter vnculos
estreitos com algumas expresses culturais de rua como o hip hop e a arte
de grafiteiros, busca se constituir em porta-voz esttico e ideolgico dos que
sempre foram silenciados e hoje integram o -po$o da periferia/fa$ela/
gueto.8 Essa a razo substancial que a impulsiona enquanto movimento e
lhe confere seus principais signos de identidade social (Eslava, 2004, p.47,
grifos do autor).
aqui que o conceito de repertrio, explorado por Alonso, ajuda a pensar as
proximidades entre o movimento hip hop e movimento de literatura marginal dos
escritores da periferia. A autora inspira-se nas definies de Swindler e Tilly para
explicar que um repertrio um conjunto de recursos intelectuais de arranjo
histrico e prtico disponvel numa dada sociedade, uma caixa de ferramentas s
quais os agentes recorrem seletivamente, conforme suas necessidades de
compreender certas situaes e definir linhas de ao (2002, p. 40). Na anlise da
gerao de intelectuais de 1870, o conceito de repertrio justificava o modo pelo
qual os intelectuais se relacionavam com as teorias estrangeiras (como o
especfica. No perodo a que se reporta Alonso, 1870, a estrutura de oportunidades polticas era
uma conjuntura de desagregao dos fundamentos coloniais de formao brasileira, da forma
patrimonial de formao do Estado e do regime de trabalho escravista (2002, p.41).
81
darwinismo, o positivismo e o liberalismo), selecionando nas doutrinas europias
conceitos que organizassem suas crticas ordem imperial e colocassem seus
textos no debate poltico. Portanto, segundo Alonso, a gerao de 1870 utilizou um
critrio pol4tico de seleo em sua adoo de esquemas de pensamento dentro do
repertrio coetneo [e] buscou nele armas para combate s instituies e formas de
legitimao do Segundo Reinado (p.176).
possvel pensar, a partir das consideraes de Alonso (2002) que, apesar
de utilizarem-se de expresses artsticas diferentes, os hip hoppers e os escritores
da periferia usufruem repertrios cultural e social comuns, que indicam muitas
proximidades entre eles: valem-se dos mesmos termos (como mano, preto,
favela, gueto), defendem movimentos que reivindicam a representao da
periferia no plano cultural, exercem profisses que se colocam como alternativas s
profisses operacionais e que trazem status social, questionam os valores
socioculturais e os estilos de vida das classes privilegiadas, e combatem os mesmos
inimigos o sistema e a elite. Como um fenmeno recente, possvel dizer
tambm que, em certa medida, o movimento de literatura marginal dos escritores da
periferia atualiza as elaboraes, os discursos e os projetos do movimento hip hop.
Considero, por exemplo, a noo de cultura da periferia uma ampliao
importante da idia de cultura de rua que aparecia mais comumente nos
depoimentos dos hip hoppers e sempre esteve associado ao movimento. Pereira
(2005), que se dedicou a estudar a atuao dos pichadores paulistanos, conceituou
cultura de rua como um conjunto de prticas de lazer e manifestaes culturais
majoritariamente de jovens, pautadas em formas particulares de apropriao do
espao da rua (p.100). Para o autor, diferentes grupos (como os sHatistas, os
pichadores e os rappers) se afirmam como integrantes dessa cultura e compartilham
referncias comuns sobre periferia, transgresso e contestao, alm de possuir um
modo de se vestir baseado na moda street +ear (tnis, bon, calas largas, etc).
A aproximao e a influncia mtua entre o hip hop e a literatura marginal dos
escritores da periferia, que j pde ser percebida diretamente na participao de
rappers e grafiteiros nas trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, e
na presena de hip hoppers e escritores nos mesmos eventos, revelam-se, ainda,
na produo escrita de membros do movimento hip hop depois do lanamento das
revistas. Assim o livro Iip hop: consci1ncia e atitude, escrito pelo rapper e
82
produtor cultural Big Richard, e lanado em 2005. De carter mais informativo, o
livro rene textos inditos sobre a constituio hip hop brasileiro, escritos a partir
das experincias do autor com movimento, e artigos publicados, anteriormente, em
peridicos impressos e eletrnicos, nos quais Big Richard discute a relao do hip
hop com a poltica, com o cinema, com o entretenimento, etc. Na introduo do livro,
Big Richard anuncia o seu projeto:
Neste livro tenho uma preocupao muito grande em registrar parte da
nossa histria, o hip hop brasileiro. Cansei. Me incomoda muito ver irmos
darem subsdios a intelectuais e pesquisadores de fora da nossa realidade,
que constroem grandes teses sobre nossa vida, nosso momento (...) Penso
que temos de comear a transmitir a nossa verso da histria, a nossa
palavra pesquisada, mas muito mais do que isto, nossas histrias vividas
(2005, p. 19).
Alm de seguir a premissa de auto-representao de suas experincias
sociais utilizada pelos escritores da periferia, Big Richard contribui para difundir a
noo de cultura da periferia ao apresentar, na parte final do livro, um dicionrio
hip hop com novecentos e um verbetes, num esforo de sistematizao do que o
autor denomina dialeto perifrico: as principais grias e palavras faladas em favelas
e bairros de periferia de todo o Brasil.
Outra obra que considero importante trazer para essa discusso uma
coletnea de textos (jornalsticos e literrios), originalmente publicados na seo de
hip hop do portal www.vermelho.org
63
, intitulada Iip hop a lpis e organizada por
Toni C., militante do movimento hip hop e freqentador dos saraus da Cooperifa.
Toni C. registrou na contracapa do livro que uma das suas inspiraes para
organizar a coletnea foram as crnicas que Ferrz publicava mensalmente na
revista Caros Amigos. Ferrz, por sua vez, encarregou-se de registrar no prefcio do
livro: agora somos a cultura, somos a voz. E ver essa voz escrita por ela mesma em
todo o Brasil algo que nem dez Ruy Barbosa vai DsicE conseguir destruir (p.14).
Alm de Ferrz, contribuem para o livro outros participantes das edies especiais
Caros Amigos/ Literatura Marginal, como Dugueto Shabazz e Srgio Vaz, e uma das
poetisas da Cooperifa, Samanta Pilar. A primeira edio de Iip hop a lpis, com
tiragem de quinhentos exemplares, foi gratuitamente distribuda para as posses e
grupos organizados de hip hop; j a segunda edio, com tiragem de mil
exemplares, foi lanada comercialmente
64
em 2005.
63
Vinculado ao Partido Comunista do Brasil.
64
Pela Editora e Livraria Anita.
83
:.; O" $e"$obrame#to" &e$a*@*i2o? e"tAti2o e &ol5ti2o $a literat)ra
mar*i#al $o" e"2ritore" $a &eri1eria
O tratamento antropolgico dado ao movimento de literatura marginal
protagonizado por escritores da periferia, atentando para a produo intelectual
como um todo, pe nfase nas intervenes simblicas e reais protagonizadas por
esta gerao de escritores no plano cultural. No se pretende, com isso, adotar um
posicionamento reducionista e tratar tais textos como documentos sobre uma
determinada realidade social ou como chaves explicativas de fenmenos de
desigualdade social. Buscou-se partir das caractersticas gerais dos produtos
literrios para tecer consideraes sobre o projeto intelectual dos escritores e sobre
questes de interesse antropolgico.
Nesse sentido, a primeira problematizao que merece ser desenvolvida
que a ficcionalizao de aspectos sociais relacionados s periferias urbanas (o
ambiente, as prticas, os valores, o linguajar, etc) um instrumento que conduz a
produo e a atuao desses escritores e tem um sentido social: do mesmo modo
que expressa carncias sociais e culturais, uma maneira diferenciada de formular
identidades coletivas e de reproduzir a cultura da periferia. Este sentido social
parte do projeto intelectual (no codificado) dos escritores, que tem
desdobramentos pedaggico, esttico e poltico.
O desdobramento pedaggico aquele apontado por Zibordi (2004b) e citado
no captulo anterior: um discurso literrio que busca ensinar ou ampliar a
capacidade crtica dos leitores, sendo possvel considerar que as edies especiais
da literatura marginal pregam outro engajamento que no deixa de ser entendido
como ato poltico, mas que visa direta e essencialmente o social, as populaes da
periferia econmica e geogrfica (p.76).
Esse primeiro desdobramento nos remete s questes sobre a relao entre
literatura e engajamento, ou segundo Denis (2002), sobre a relao que os
escritores estabelecem entre literatura e sociedade sobretudo quando se toma
como referncia o contedo dos editoriais, dos textos e dos minicurrculos
apresentados nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal8 Para o
autor, o que est na causa do engajamento a funo que a sociedade atribui
literatura e o papel que esta ltima admite a representar, sendo o escritor engajado
aquele que assume compromissos em relao a uma coletividade, e a literatura
84
engajada a que pretende se ocupar de outras questes que no somente as da
formalizao esttica.
Quanto ao engajamento dos escritores propriamente, as informaes
contidas nos minicurrculos que acompanharam as edies especiais de literatura
marginal e os dados extrados das entrevistas indicam que boa parte deles est
envolvida com projetos culturais e sociais
65
, insinuando que os escritores da periferia
tambm participam de aes pragmticas relacionadas ao campo cultural. Sobre a
existncia de um vnculo entre o engajamento e a literatura produzida pelos
escritores estudados, as trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal,
apontam que a criao literria o meio pelo qual os escritores da periferia esto
expressando outras preocupaes que no as pertinentes formalizao esttica, e
que envolvem questes sociais, culturais e polticas.
Uma reflexo que se faz necessria refere-se recepo das obras, porque
seria atravs da eleio do pblico que se pretende atingir que o escritor situaria
social, poltica e ideologicamente sua obra e, por conseqncia, selecionaria seus
temas e objetivos. A dificuldade seria a de garantir que o pblico-leitor atingido seja
o desejado, por isso o escritor precisaria escrever, simultaneamente, contra o seu
pblico real (no caso dos escritores estudados, os membros das camadas
privilegiadas), visando contestar seus privilgios; e para o seu pblico virtual (os
membros das classes populares, moradores da periferia), buscando mobiliz-los
(Denis, 2002).
Outra questo diz respeito apreciao crtica dessa produo, uma vez que
a literatura engajada ser sempre considerada aqum da alta literatura ou da arte
pela arte, que tm como funes ultrapassar questes morais, polticas e ticas. No
caso dos escritores da periferia, um agravante que seus textos esto sujeitos a
serem avaliados apenas como manifestao de um grupo social ou vistos como
panfletos nos quais se registram crticas sociais. Para que estes tipos de anlises
no aconteam, preciso que seja levado em conta que, embora a nova gerao de
escritores marginais evidencie em suas criaes literrias situaes de
marginalidade ou problemas sociais relacionados ao espao da periferia, os
65
Essa discusso ser retomada no quarto captulo da dissertao intitulado A atuao poltico-
cultural dos escritores da periferia, no qual ser enfatizado o ativismo dos escritores Srgio Vaz,
Ferrz e Sacolinha.
85
escritores apresentam seus textos como literatura e assumem a identidade
profissional ligada a esta atividade artstica.
Mais uma questo a ser discutida sobre a produo literria que pode ser
classificada como engajada o princpio de verossimilhana que estrutura os textos,
j que tratar do real o empreendimento de qualquer obra literria e isso no
significa que a literatura transporta a realidade para o plano cultural. A literatura
apenas uma representao que interpreta e organiza aspectos da realidade social
em termos esteticamente vlidos, ou ainda, como lembra Antonio Candido:
uma obra uma realidade autnoma, cujo valor est na frmula que obteve
para plasmar elementos no-literrios: impresses, paixes, idias, fatos,
acontecimentos que so a matria-prima do criador. A sua importncia
quase nunca devida circunstncia de exprimir um aspecto da realidade,
mas maneira por que o faz (1969, p.34).
No caso dos escritores da periferia, a relao de proximidade entre o real e
a literatura acentuada pela explorao dos veios documental, descritivo e
biogrfico, e pelo prprio valor de autenticidade que agregado aos seus textos.
Entretanto, o que parece estar em jogo para esses escritores a possibilidade de
que a realidade reproduzida na literatura, ou a matria-prima que inspira as suas
criaes literrias, esteja associada a espaos e sujeitos marginais, ou mais
recorrentemente, ao espao social da periferia. De maneira que os textos veiculados
nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal no so apenas reflexos
de contextos de marginalidade, mas um produto deles que, ao represent-los, cria
uma certa realidade social no plano da arte literria (uma certa idia de
marginalidade, de periferia, de cultura, etc).
Como assinala Denis (2002), um escritor que produz uma literatura que pode
ser considerada engajada tambm pressupe que a seleo dos temas e
personagens dos seus textos atenda a uma demanda social e seja capaz de captar
o horizonte de expectativas do pblico que se quer atingir, ou de contestar os
privilgios do pblico ao qual se quer contrapor, tendo em vista que escrever para
significa igualmente escrever no lugar de. Neste sentido, um libi importante dos
escritores da periferia que suas contribuies para o campo literrio so um
conjunto de experincias sociais comuns ao dos representados, isto , mais do
que representar, retratar, descrever ou reproduzir contextos de marginalidade,
esses escritores argumentam que vivenciam ou vivenciaram essa realidade e,
86
portanto, so tambm parte dessa massa de sujeitos marginais. Tal como sugere o
editorial da primeira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal:
E como j de praxe, aqui vai um recado pro sistema. 'Evitem certos
ambientes. Evitem a fala do povo, que vocs nem sabem onde mora e
como. No reportem povo, que ele fede. No contem ruas, vidas, paixes
violentas. No se metam com o restolho que vocs no vem humanidade
ali. Que vocs no percebem vida ali. E vocs no sabem escrever essas
coisas. No podem sentir certas emoes, como o ouvido humano no
percebe ultra-sons' (Joo Antnio, trecho do livro Abraado ao meu rancor)
(Ferrz, 2001 [sem paginao]).
Seguindo esse pressuposto, a origem social comum e as elaboraes
compartilhadas de marginalidade e periferia impulsiona os escritores a assumir o
papel de porta-vozes dos sujeitos e espaos marginais na literatura e a conferir s
suas obras uma significao esttica e tambm poltica. Esttica, porque, segundo
Candido (2004), tanto nas obras com enredos ancorados em sociedades existentes
e que procuram reproduzir determinados aspectos da realidade, como naquelas que
buscam transfigurar o real, a verdade deve ser apreendida como elemento de
composio da criao esttica dos autores. No caso dos escritores pesquisados, a
descrio do estilo de vida dos membros das classes populares que habitam bairros
perifricos, bem como o registro de problemas sociais ou acontecimentos histricos,
constitutivo do projeto literrio de retratar o que peculiar aos sujeitos e espaos
marginais, especialmente com relao s periferias urbanas brasileiras, numa
escrita singular.
Por terem sido elaborados em termos esteticamente vlidos, as edies
Caros Amigos/ Literatura Marginal foram reconhecidas e interpretadas pela
imprensa e pela academia como produtos literrios
66
, receberam crticas e puderam
ser inseridos numa certa tradio. Sobre este ltimo aspecto, sugeriu-se que o
roteiro para este tipo de literatura, que passa por espaos marginais, poderia ser
identificado com os cortios e casas de penso de Aluisio de Azevedo no sculo
XX. Haveria agora uma espcie de revitalizao do naturalismo e do realismo,
66
Apesar de ainda tmido, possvel detectar o interesse da academia a pesquisa que desenvolvo
no mestrado j um exemplo. Em 2004, o X Congresso nternacional da Associao Brasileira de
Literatura Comparada (ABRALC) dedicou uma mesa-redonda discusso do tema Vozes marginais:
nova tendncia da fico brasileira; h uma dissertao de mestrado defendida por Marcos Zibordi,
que inclui anlise de duas edies de literatura marginal da Caros Amigos, com o ttulo Jornalismo
alternativo e literatura marginal em Caros Amigos; e uma edio da revista produzida pelo Grupo de
Estudos em Literatura Brasileira Contempornea da Universidade de Braslia, de 2004, toda destinada
nova gerao de escritores marginais. preciso esclarecer, ainda, que estas apropriaes se
referem s edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, se fossem consideradas as
interpretaes sobre autores ou projetos especficos, como Ferrz e a Cooperifa, o nmero de
exemplos seria ampliado.
87
no mais divididos em campo e cidade, mas ancorados numa nica matria bruta,
frtil e muito real, j irremediavelmente dividia em 'centro' e 'periferia', 'favela' e
'asfalto', 'cidade' e 'subrbio', 'bairro' e orla', dependendo o uso desses termos da
regio do pas (Pellegrini, 2004, p.19).
E o desdobramento dessa literatura marginal dos escritores da periferia
tambm poltico, visto que a auto-atribuio do termo marginal ajuda a demarcar o
lugar e o papel de tais escritores frente a outros autores no cenrio contemporneo.
Alm disso, tem sentido poltico a atuao dos escritores, realizada por meio do
envolvimento com outros movimentos culturais ou sociais, ou do desenvolvimento
de projetos pessoais voltados para a produo, circulao e consumo cultural em
bairros perifricos.
O sentido poltico tambm est relacionado produo dos autores, que
contribuiu para diversificar o discurso literrio e o perfil sociolgico dos escritores
brasileiros. sso porque a veiculao das trs edies de literatura marginal da
Caros Amigos permitiu que escritores de diferentes periferias do Brasil e com
trajetrias literrias diferenciadas se agrupassem em torno da expresso literatura
marginal, rei$indicando o lugar de grupos socialmente marginalizados na literatura
"rasileira8 Em parte, isso se deve a intencionalidade dos escritores de afirmar
culturalmente o que peculiar aos sujeitos e espaos marginais e de evidenciar o
estilo de vida dos moradores da periferia, membros das classes populares. Em
parte, como observou Bourdieu (1974), todos os grupos de escritores, de maneira
consciente ou no, ao se lanarem no campo literrio, esto orientados pelo
conjunto de prticas e ideologias caractersticas de suas classes sociais, de modo
que suas obras devem ser interpretadas segundo a relao que se estabelece
objetivamente entre a frao dos artistas e em seu conjunto e as diferentes fraes
das classes dominantes (p.191).
Dalcastagn (2002) pontua que a entrada em cena de escritores da periferia
na literatura contempornea pode ser vista como uma possibilidade de se discutir a
democratizao da literatura, tanto do ponto de vista de quem fala (os escritores)
quanto do lugar de onde se ouve (o pblico-leitor e a crtica especializada). Porque
se esses escritores carregam a autoridade para falar do universo dos grupos
marginalizados, trazem tambm o pouco domnio das tcnicas da alta literatura,
requerendo que o pblico-leitor e os crticos no releguem s suas obras o carter
de documento ou testemunho de uma poca, mas aceitem como legtimas suas
88
dices, que so capazes de criar envolvimento e beleza, por mais que se afastem
do padro estabelecido pelos escritores de elite (p.39).
Outra contribuio de Dalcastagn (2005) advm da pesquisa Personagens
do romance brasileiro contemporneo, coordenada pela autora e desenvolvida por
estudiosos de literatura da Universidade de Braslia. Tal investigao objetiva o
mapeamento das personagens das obras publicadas no Brasil, no perodo de 1990
a 2004, segundo as variveis de sexo, idade, classe social, cor, orientao sexual e
ocupao no mercado de trabalho, bem como da relao entre elas. O corpus da
pesquisa inclui 258 romances, de 165 autores diferentes, publicadas por trs
editoras brasileiras de prestgio, a Companhia das Letras, a Record e a Rocco.
O foco do trabalho so os personagens das obras estudadas, porm a
sistematizao dos primeiros dados revelou tambm algumas caractersticas dos
autores que fazem parte do rol das editoras pesquisadas: 75% so homens, 93,9%
so brancos e 78% possuem o ensino superior completo, de modo que Dalcastagn
(2005) destaca: os nmeros indicam com clareza o perfil do escritor brasileiro. Ele
homem, branco, aproximando-se ou j entrando na meia idade, com diploma
superior e morando no eixo Rio-So Paulo
67
(p.33). Quanto aos personagens,
houve predominncia de homens (62,1%), de heterossexuais (81%), de membros
da classe mdia (51,4%), e de brancos (79,8) porcentagem tambm aumentada
quando se trata dos protagonistas (84,5%).
A principal sntese que Dalcastagn (2005) elaborou a partir desses primeiros
dados que, tanto no que diz respeito aos personagens quanto no que se refere
aos escritores, muito pequena a participao de negros e pobres (membros das
classes populares) na literatura brasileira. Nesse sentido, o ponto central para essa
discusso a idia de representao, um termo importante para pensar como os
grupos marginais aparecem nas obras literrias, assim como para discutir insero
de membros desses grupos como sujeitos do processo simblico, ligando-se, neste
ltimo caso, com a idia de representatividade de perfis sociolgicos no conjunto
de produtores literrios. Da a importncia de se problematizar o prprio rebatimento
da arte no debate pblico quando h algum tipo de rompimento do monoplio das
camadas privilegiadas como produtora de literatura, como ocorreu com a entrada
em cena dos escritores da periferia.
67
Dalcastagn, Regina. A personagem do romance brasileiro contemporneo: 1990-2004. studos
de Literatura 5rasileira ContemporNnea, n 26. Braslia, julho-dezembro de 2005, p. 13-71.
89
possvel somar a esse argumento que, tendo sido produzidas no perodo
contemplado pela pesquisa sobre o romance brasileiro contemporneo, os textos
das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal contribuem para diversificar o
discurso literrio, ao ampliar o nmero de personagens pobres e negros nos textos.
J que uma das particularidades apresentadas pelas edies especiais o uso da
literatura como recriao, no plano cultural, do que peculiar aos espaos e
sujeitos marginais. Desse modo:
Tratando de espaos no valorizados socialmente como a periferia dos
grandes centros urbanos, ou os enclaves murados em seu interior, como as
prises, os textos vm conseguindo visibilidade na mdia, xito perante parte
importante da crtica e reconhecimento dentro do campo literrio e cultural,
provocando debates sobre sua legitimidade, enquanto expresso de um
sujeito social at ento sem voz, ou mesmo sobre a possibilidade de uma
nova vertente temtica e estilstica, correspondente matria que traduzem
(Pellegrini, 2004, p.15).
Com base nas entrevistas realizadas para esta pesquisa, cabe refletir, ainda,
sobre a diversificao de perfis sociolgicos dos escritores brasileiros com a
publicao das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal. Pois, ainda que se
mantenham algumas caractersticas similares s apontadas por Dalcastagn (2005),
no que se refere predominncia de homens e de moradores do eixo Rio-So
Paulo em todas edies, h alguns dados destoantes, principalmente no que diz
respeito cor/ raa dos autores participantes e escolaridade, visto que 75% dos
entrevistados se autodeclaram negros (pretos e pardos) e 58,3% tm apenas o
ensino mdio completo. Considero relevante realar novamente que dentre os
escritores entrevistados, 66,6% freqentaram apenas escolas pblicas, 66,6%
residem em bairros da periferia paulistana, 91,6% so filhos de pais que exerciam
atividades profissionais de baixa especializao ou baixo status social (como
padeiro, ajudante de produo, servente de pedreiro, carregador de frutas e
lavrador) e somente 33% deles j haviam publicado algum livro antes da
participao nas revistas de literatura marginal.
Para alm dos dados coletados nas entrevistas, ao reafirmar suas
caractersticas biogrficas e socioeconmicas nos textos e nos minicurrculos
veiculados nas edies de literatura marginal da revista Caros Amigos, os escritores
da periferia no somente reportam o leitor ao entendimento da relao direta entre
experincia social e produto literrio, mas reforam uma certa identidade social,
artstica e cultural. Sendo assim:
90
esse o dado indito que se coloca, permitida a parfrase, 7uando no$os
personagens entram em cena8 Dado que precisa ser entendido, ento, como
sinal evidente da emergncia recente de um movimento que aglutina
sujeitos de tribos e de galeras que, munidos da tecnologia da palavra,
embora seu domnio seja muito diferenciado, comeam a traar seus signos
para dar vazo a energias criadoras cuja fonte inspiradora , de maneira
preferencial, a prpria experincia de sobreviver nos espaos marginais e
marginalizados da sociedade nacional. o que explica o fato de o
movimento ser integrado por autores que, em virtude da sua origem ou
condio social, se apresentam como favelados, ex-presidirios, membros
de comunidades de bairros ou de pescadores, grafiteiros, enfim como seres
integrados no cotidiano violento ou miservel do nada glamouroso mundo
perifrico (Eslava, 2004, 39-40).
De acordo com Rocha (2004), boa parte da produo dos escritores da
periferia e dos rappers se caracteriza por um esforo de interpretar os mecanismos
de marginalizao social e de permitir que nas periferias e favelas grupos se
multipliquem para produzir a definio da prpria imagem. Segundo o autor, essa
produo pode ser lida na chave da dialtica da marginalidade, um modelo
interpretativo que pressupe uma nova forma de relacionamento entre as classes
sociais, onde as diferenas so evidenciadas, numa recusa a improvvel promessa
de meio-termo entre o pequeno crculo dos donos do poder e o crescente universo
dos excludos (p. 8).
E como justifica Antonio Candido (1989), nas sociedades em que existe
algum esforo de combate s desigualdades sociais e econmicas, a fruio da arte
e da literatura assume um carter duplamente importante no que diz respeito
promoo dos direitos humanos. Primeiramente, por conta do carter humanizador
da literatura enquanto construo catalisadora de emoes, conhecimento, valores,
mensagens ticas e polticas, e que se faz, portanto, um direito fundamental, tal
como a alimentao, a moradia, a liberdade individual, a sade, etc. Depois, por
causa do papel social que determinadas obras literrias assumem ao denunciar, em
termos esteticamente vlidos, situaes de misria, explorao econmica e
marginalidade social; inserindo seus autores como figurantes da luta contra a
negao ou restrio dos direitos.
O primeiro ponto evidenciado por Candido (1989) est ligado no apenas s
estratgias que permitam o acesso de todos os grupos sociais literatura, mas
tambm universalizao das ferramentas principais que permitam frui-la, como o
conhecimento da leitura e da escrita. J a segunda questo se relaciona com os
ecos dos produtos artsticos no debate pblico, levando em considerao que a arte
literria tambm participa das relaes sociais de poder. Com efeito, um termo
91
chave que parece amarrar essa discusso o de democratizao da literatura,
tanto no que diz respeito recepo das obras literrias, visando ampliar o nmero
de leitores em diferentes classes sociais, quanto em relao s esferas de sua
produo, buscando incorporar outras vozes autorais. E ainda, como pontuou
Dalcastagn (2005), do lugar de onde se ouve (o pblico-leitor e a crtica
especializada) a produo dos sujeitos que vivenciam ou vivenciaram condies de
marginalidade.
Para que os textos produzidos pelos escritores estudados no fiquem
relegados a sua importncia histrica ou poltica, alguns estudiosos atentam que
necessrio haver, por parte da crtica, uma renovao, ou pelo menos outros
recortes e vieses tericos para dar conta de novos focos, perspectivas e
subjetividades produzidas pela literatura marginal dos escritores da periferia
(Zibordi, 2004b, p.86). E, tal como sugere Rodriguez, isso no significa examin-los
com condescendncia, mas sim reconhecer a necessidade de problematizar nossos
conceitos do que sejam valor esttico e eficcia composicional (2004, p.55).
guisa de complemento concluso das questes mais gerais que se
referem ao movimento de literatura marginal dos escritores da periferia, quero
ressaltar que no faz parte dos objetivos deste trabalho forar um discurso que
legitime a importncia dos escritores estudados para a literatura brasileira.
evidente que se os estudiosos da literatura no analisarem a produo literria
desses escritores segundo os parmetros da prpria disciplina, ela ficar relegada
sua importncia poltica mesmo que isto, por si s, estimule reflexes
fundamentais, como: o papel social das obras literrias, a universalizao da escrita
e da leitura, a necessidade da ampliao do nmero de leitores e a incorporao de
novas vozes no discurso literrio.
Cabe-nos, agora, recompor as experincias sociais e as trajetrias literrias
de trs casos particulares para refinar alguns apontamentos feitos at aqui (a
apropriao do adjetivo marginal, as experincias sociais e literrias compartilhadas,
as caractersticas dos produtos literrios, os aspectos relativos produo e
circulao dos livros, a atuao cultural, etc) e narrar a histria do movimento
literrio-cultural com distanciamento da tradio criada pelos prprios escritores.
92
; EBPERICNCIA SOCIA< E TRADET=RIA <ITERERIAF CONSIDERAGES
SOHRE TRCS CASOS
A publicao de textos nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura
Marginal foi a primeira experincia literria comum a todos os escritores que
protagonizam o movimento de literatura marginal estudado pela pesquisa. Dentre os
protagonistas, Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha desenvolveram carreiras que podem
ser vistas como emblemticas de como o movimento vem sendo construdo por
escritores que possuem trajetrias diferenciadas e que se apropriam da expresso
literatura marginal de maneiras particulares.
O escritor Srgio Vaz tem 42 anos, publicou seu primeiro livro em 1992,
lanou outras trs obras independentes e, desde 2000, atende tambm pelo ttulo
de poeta da periferia. Ferrz tem 30 anos, lanou-se na literatura com um livro
independente de poesias em 1997, estreou no circuito editorial oficial com um
romance em 2000 e, atualmente, faz parte do rol de autores de uma editora de
prestgio, tendo publicado dois dos seus quatro livros no exterior. Sacolinha tem 22
anos, estreou no campo literrio em 2004 com a publicao de um conto na Caros
Amigos/ Literatura Marginal & Ato %%% e lanou seu primeiro romance, de forma
independente, em 2005.
Com a reconstituio de outras experincias familiares, educacionais,
profissionais e de militncia social, pretende-se, neste captulo, abordar o processo
de auto-atribuio do adjetivo marginal por parte dos autores aqui enfatizados com
o propsito de historiar os elementos que conferiram singularidade ao movimento
de literatura marginal dos escritores da periferia. Alm disso, com a descrio crtica
de trs das obras desses escritores, A poesia dos deuses inferiores, de Srgio Vaz,
Capo Pecado, de Ferrz, e (raduado em marginalidade, de Sacolinha, busca-se
problematizar a relao entre experincia social e trajetria literria, bem como a
recorrncia dos procedimentos literrios que estiveram presentes nas edies
especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos nos livros desses autores.
Vale destacar que os dois recursos metodolgicos utilizados para as
reflexes deste captulo entrevistas e etnografias de eventos culturais valorizam
as memrias, as atividades e as perspectivas de Ferrz, Srgio Vaz e Sacolinha. O
93
ponto de partida so as elaboraes dos prprios autores sobre as caractersticas
biogrficas que lhes asseguraram lugar na nova gerao de escritores marginais e
sobre as conexes sociolgicas que garantiram a produo de suas obras. O ponto
de chegada, em contraste, a anlise dos elementos tanto de convergncia como
de distanciamento entre as experincias sociais e literrias que reverberam no uso
do adjetivo marginal por esses escritores no contexto cultural contemporneo.
;.1 SAr*io 0az e A poesia dos deuses inferiores I://>J
-#o fotografias de uma gente simples 7ue $i crescer
neste cho rido e escuro da senzala moderna chamada
periferia D888E A "eleza fica por conta de 7uem $1, no ti$e
tempo para amenidades, a poesia s registrou a
$erdade.8
D#*rgio 'az, VPPUE
Srgio Vaz se autodeclara pardo, ou de forma mais potica, com cor de cho
de terra que a gente pisa. Nascido em Ladainha, norte de Minas Gerais, em 26 de
junho de 1964, o poeta migrou para So Paulo aos cinco anos de idade com sua
famlia. O pai, branco
68
, foi inspetor de qualidade de indstrias e pequeno
comerciante, dono de bar e emprio. A me, parda, trabalhou como camel e como
recepcionista de pronto-socorro.
Ao se mudar para So Paulo, Vaz instalou-se com a famlia na Zona Sul
paulistana e, depois, no bairro de Pirajussara, localizado no municpio de Taboo da
Serra, onde reside h vinte anos. Os trinta e cinco anos de vivncia em bairros
perifricos paulistas e o histrico familiar de migrao para uma cidade grande em
busca de melhores condies de vida conferem aos seus relatos o tom de
indignao por no ter tido acesso ao melhor estudo, aos equipamentos culturais,
aos bons empregos e aos recursos financeiros necessrios para freqentar teatros e
shows.
Toda a sua formao escolar ocorreu em escolas pblicas. Vaz concluiu o
ensino mdio e, embora gostasse da disciplina de Portugus e tivesse boas notas
em Histria, no gostava de ir escola e foi reprovado na stima srie do ensino
fundamental e no terceiro ano do colegial. O poeta ainda pretende cursar graduao
em Letras ou Jornalismo, mas segue adiando seu projeto por considerar que no
68
Todas as atribuies de cor ou raa deste captulo partiram das definies dos escritores.
94
tem condies de competir por uma vaga na universidade pblica ou para arcar com
os custos de uma faculdade particular.
Vaz comeou a trabalhar aos treze anos no emprio do pai, tendo sido
tambm ajudante geral numa marcenaria, auxiliar de escritrio, auxiliar de cobrana,
vendedor de produtos eletrnicos e assessor parlamentar em Taboo da Serra, at
se dedicar exclusivamente s atividades culturais (produzindo literatura, vendendo
livros, participando de palestras e promovendo eventos) com as quais se sustenta
desde 2004.
O interesse de Vaz pelas atividades artsticas foi despertado ainda na
adolescncia, poca em que apreciava msica popular brasileira e que passou a
escrever letras para o conjunto de MPB que se formou na rua onde morava. Logo
depois, entrou para um grupo amador de teatro e se aventurou a escrever peas.
Uma delas, Amanh talvez, foi encenada em um colgio de Taboo da Serra e
dirigida pelo prprio autor. Foram diferentes experincias at que localizasse na
produo potica a sua vocao:
9a periferia o cara no sa"e dar nome <s emo/3es, n*8 ! rico $ai pra
escola de mBsica, $ai pro teatro, $ai pro "al*, $ai pra nata/o, ento ele
come/a a desen$ol$er um conceito no s art4stico, mas intelectual,
esportista8 u 2 escre$ia no caderno algumas coisas, eu 2 era um cara
meio malandro na escrita, mas eu no sa"ia 7ue eu era poeta, eu sa"ia 7ue
eu tinha a ha"ilidade, pelo menos mais ha"ilidade 7ue os meus amigos8 u
sa"ia 7ue eu tinha uma $eia art4stica, eu fui e0perimentando, s no tinha
desco"erto ainda8 u sa"ia 7ue tinha alguma coisa se manifestando dentro
de mim e eu perce"ia essa coisa se mo$imentando, mas no era nada
da7uilo at* eu encontrar a poesia (Srgio Vaz em entrevista no dia
13/10/2005).
Ainda na infncia, Vaz adquiriu o hbito da leitura por influncia do pai, que
lhe comprava clssicos da literatura infantil, como :oo e Maria, 5ranca de 9e$e e
os sete an3es e livros de contos compilados pelos irmos Grimm. Dono de uma
pequena biblioteca particular, foi o pai quem lhe apresentou as obras de Garcia
Mrquez e Balzac, autores que se tornaram marcantes na sua formao literria.
Outros clssicos da literatura universal, como !s miser$eis, de Victor Hugo,
e Aom 6ui0ote, de Miguel de Cervantes, so sempre citados nas palestras de Vaz
como seus livros de cabeceira, assim como as obras de escritores latino-
americanos, dentre eles Pablo Neruda, Octavio Paz, Mrio Quintana, Ferreira Gullar.
De acordo com Vaz, na leitura das obras de Pablo Neruda ele teria descoberto o tipo
de poesia que gostaria de escrever, a que condensa a beleza e a fora nos versos;
e no contedo de um poema de Ferreira Gullar, publicada na contracapa de um
95
disco de Milton Nascimento
69
, teria encontrado o substrato do trabalho que desejava
fazer: dar voz aos temas e as pessoas marginalizadas pela sociedade.
A simpatia pelo rap foi estimulada em 1999, por intermdio dos amigos j
falecidos do grupo Sabedoria de Vida, que tambm lhe apresentaram a Mano
Brown, lder dos Racionais MC's, de quem Vaz se tornou amigo. A partir de ento, o
poeta se tornou admirador do hip hop, sobretudo por valorizar os meios alternativos
pelos quais a msica rap se expandiu e pela crtica social predominante nas letras.
#ou f do rap, principalmente do rap nacional8 ! 7ue eu acho * 7ue as
pessoas 7uerem do rap uma coisa 7ue nem a MP5 deu8 Mas a crian/a, o
adolescente 7ue no te$e escola, 7ue no te$e pai, 7ue mora em fa$ela,
7ue tipo de mBsica ele $ai produzirT A4 o cara fala assim: -mas eles s
denunciam, no prop3em solu/3es., mas o go$erno no prop3e solu/3es,
os intelectuais no prop3em solu/3es, por 7ue 7ue o fa$elado, o preto, o
pardo e o po"re $o propor solu/3esT nto, eu acho 7ue a grande cr4tica *
7ue o rap conseguiu uma coisa 7ue muita gente no conseguiu, 7ue *
so"re$i$er na clandestinidade, < margem da m4dia, < margem do rdio, <
margem da tele$iso8 muita gente no sa"ia o 7ue era a Fe$olta dos
Mal1s, muita gente no sa"ia 7uem era :oo CNndido, Sum"i dos Palmares,
Malcom W, Martin Luther XingG e essa negritude aflorou no 2o$em da
periferia, ele come/ou a "uscar essa literatura8 nto, eu acho 7ue a grande
rai$a do sistema * 7ue o sistema no apro$eitou o rap ainda como produto,
assim como foi com o pagode (Srgio Vaz, em fala no dia 10/09/2005
70
).
Por circular pelos mesmos espaos que os rappers, tornou-se amigo e
parceiro de alguns deles, tendo publicado alguns dos seus poemas em CDs de rap.
Para o grupo 509-E, por exemplo, Vaz fez A cerca, que tambm d ttulo ao CD
lanado em 2000; no CD da Famlia GOG, de 2003, contribuiu com o poema Um
sonho; e para o CD de estria do grupo Sabedoria de Vida, em 2004, escreveu
Coisas da Vida. Em 2003, Vaz participou, ainda, do livro Iip hop a lpis, com o
poema O peregrino
71
.
Sua carreira de poeta teve incio com a publicao de #u"indo a ladeira mora
a noite, escrito em parceria com a poetisa Adriana Muciolo e lanado em 1992,
numa edio dos prprios autores, com tiragem de quinhentos exemplares. A
margem do $ento, segundo livro de Vaz, teve duas edies do autor em 1995, uma
69
Trata-se do poema publicado no LP Milton Nascimento Ao vivo, de 1983: E a histria humana
no se desenrola apenas nos campos de batalhas e nos gabinetes presidenciais. Ela se desenrola
tambm nos quintais, entre plantas e galinhas, nas ruas de subrbios, nas casas de jogos, nos
prostbulos, nos colgios, nas usinas, nos namoros de esquinas. Disso eu quis fazer a minha poesia.
Dessa matria humilde e humilhada, dessa vida obscura e injustiada, porque o canto no pode ser
uma traio vida, e s justo cantar se o nosso canto arrasta consigo as pessoas e as coisas que
no tm voz.
70
Extrada da etnografia do Papo-cabea, evento mensal realizado sob a coordenao do jornalista
Gregrio Bacic na Biblioteca Municipal Castro Alves, localizada em Taboo da Serra.
71
Todos os poemas foram posteriormente publicados em A poesia dos deuses inferiores (2004).
96
com dois mil e outra com quinhentos exemplares. Os dois livros foram patrocinados
por empresas de Taboo da Serra e vendidos de maneira independente pelo
escritor. O terceiro livro de Vaz, Pensamentos $adios, foi lanado em 1999 e, assim
como suas obras anteriores, traz poemas sobre questes abstratas, como o amor, a
liberdade e os sonhos. Mas, segundo o autor, o preferido do pblico que compra
seus livros, por ter versos curtos escritos numa linguagem dinmica. Tambm
viabilizado pelo patrocnio de uma empresa do municpio onde mora e editado pelo
autor, o terceiro livro do poeta teve tiragem de mil exemplares.
Vaz relatou que no dia do lanamento de Pensamentos $adios na favela da
Rocinha (Rio de Janeiro), no incio de 2000, estava acompanhado de um reprter da
revista Fa/a 5rasil que, posteriormente, publicou uma matria sobre sua carreira
literria e o classificou como o poeta da periferia, numa referncia ao espao social
no qual divulgava seus livros e procurava formar seu pblico-leitor
72
. O ttulo foi
assumido com orgulho por Vaz, passando a fazer parte do seu currculo e dos
cartazes dos eventos dos quais participava.
Por outro lado, algumas pessoas 7ue 7ueriam me circunscre$er nesse t4tulo,
7uer dizer, -ele * s um poeta da periferia., achando 7ue me incomoda$a8
# 7ue era uma coisa 7ue eu acha$a legal tam"*m8 P;, eu sou
representante de alguma coisaT 6ue "om, eu no era representante de
nadaY Pra mim no * nada de mais, 7uando me chamam s de poeta
tam"*m no tem pro"lema8 Mas -poeta da periferia. no me incomoda,
assim, muito pelo contrrio, eu acho 7ue a classe A, a intelectualidade * 7ue
$i$e no gueto, por7ue * cercada de gente analfa"eta de todos os lados
(Srgio Vaz em entrevista no dia 13/10/2005).
Em 2001, Vaz fundou, com um grupo de amigos, a Cooperifa (Cooperativa
Cultural da Periferia), definida por seus membros como um movimento cultural de
resistncia na periferia. A Cooperifa agrega artistas amadores e profissionais de
diferentes reas, como msicos, artistas plsticos, atores e, principalmente, poetas,
que se renem semanalmente em um bar no Jardim Guaruj, Zona Sul de So
Paulo, para expor seus produtos artsticos em saraus.
Por causa do trabalho com a Cooperifa, Vaz foi includo em Ieris
in$is4$eis
RZ
, uma coletnea de fotografias e textos sobre cinqenta personalidades
brasileiras consideradas pequenos grandes heris por estarem modificando a
realidade de suas comunidades por meio de atividades artsticas, sociais ou
72
Essas informaes foram fornecidas por Srgio Vaz, mas no houve contato com a referida
reportagem.
73
O livro foi lanado em 2004, mas as informaes utilizadas neste captulo foram extradas do site
www.heroisinvisiveis.com.br.
97
polticas. Organizado pelo jornalista Gilberto Dimenstein e patrocinado por uma
empresa multinacional do ramo de seguros, o livro apresenta um depoimento de Vaz
sobre o que considera os dois maiores benefcios proporcionados pela Cooperifa: a
permisso que o artista da periferia tenha o reconhecimento da sua comunidade e
que a auto-estima dos freqentadores dos saraus seja elevada, atravs dos
estmulos leitura e produo de textos.
Ainda em 2001, Vaz foi convidado pelo escritor Ferrz, que conheceu em um
show de rap, para participar da Caros Amigos/ Literatura Marginal & Ato %, e aceitou o
convite com entusiasmo, pois j era leitor da revista Caros Amigos desde as
primeiras edies regulares. Os poemas escolhidos para a publicao foram O
futuro, que versa sobre o saudosismo da infncia em contraste com a dura
realidade do mundo adulto na periferia; Orao dos desesperados, sobre o
sofrimento dos negros; e uma poesia sem ttulo sobre conscincia racial.
Uma das conseqncias da sua participao na revista de literatura marginal
foi o contato com a equipe editorial da Caros Amigos, que atualmente apia e
divulga o trabalho da Cooperifa. A outra, foi a apropriao do termo literatura
marginal como uma das possibilidades de caracterizar os seus textos, baseando-se
nos seguintes argumentos:
u acho 7ue eu t; < margem tam"*m, eu no tenho editora, eu t; < margem
do processo, eu t; < margem da m4dia, eu t; < margem acad1mica8 u sou
marginal, no por op/o, n*8 u t; < margem da distri"uidora de li$ro, do
ranHing da Veja, < margem da F9AC8 nto eu sou marginal dentro desse
sentido, n*8 u acho 7ue eu me tam"*m defino um pouco como literatura
marginal, n*, por7ue eu fa/o parte dessa marginalidade, marginalidade
imposta <s pessoas 7ue 7uerem escre$er, no tem t4tulos acad1micos, no
t1m dinheiro pra editar e 7ue <s $ezes podem morrer com $ontade de
escre$er um li$ro, podem morrer com 7uinhentos poemas sem nunca ter
editado um li$ro, podem morrer S* sem nunca ter sido um S* Poeta (Vaz em
entrevista no dia 13/10/2005).
Para Vaz, o mrito das trs edies especiais Caros Amigos/ Literatura
Marginal foi o de veicular uma nova literatura produzida por sujeitos oriundos de
espaos marginalizados, numa linguagem de fcil entendimento pelos moradores da
periferia, e que tem como principal funo denunciar as injustias sociais. E essa
nova literatura, a literatura marginal produzida pelos escritores da periferia, estaria,
segundo o poeta: < margem do academicismo, < margem do 7ue o Pas7uale Cipro
9eto chama de l4ngua culta, < margem da literatura de auto,a2uda, < margem do 7ue
se chama alta literatura
74
.
74
Em fala no evento Leitura de poemas com Srgio Vaz, realizado Biblioteca Municipal Castro Alves,
em Taboo da Serra, no dia 16/08/2005.
98
Como defensor do uso da realidade apenas como pretexto para a criao
artstica, Vaz faz restries ao mencionar livros que poderiam ser classificados como
literatura marginal por tematizar vivncias de presidirios ou de ex-moradores de
rua. O poeta acredita que alguns livros lanados sob essa rubrica so apenas
registros jornalsticos ou testemunhos de algumas experincias reais, no podendo
ser classificados como obras literrias por no explorarem procedimentos estticos
da literatura.
Em 2002, Vaz criou um projeto para divulgar seus livros e formar novos
leitores, o Poesia contra a violncia. Com o projeto, o poeta percorre escolas da
Grande So Paulo fazendo bate-papos com os alunos dos ensinos fundamental e
mdio, sobretudo nas periferias, visando estimular o hbito da leitura e de produo
de textos e aproximar-se do seu pblico potencial. Sobre suas motivaes para
desenvolver o projeto, Vaz exps:
u 7uis retratar pros alunos, pros 2o$ens, 7ue o $izinho pode ser uma
poesia, 7ue o lugar 7ue ele $i$e pode ser uma poesia, 7ue a poesia no * o
po dos pri$ilegiados, 7ue a poesia no * su"literatura8 6ue poesia * tudo
a7uilo 7ue a gente transforma em poesia, 7ue poesia * uma fotografia e pra
fotografar * preciso ter olhos, isso no * o po dos pri$ilegiados, essas
coisas 7ue durante muito tempo se ou$iu falar nas metforas, no
academicismo, e 7ue assusta um pouco o 2o$em8 A gente 7uer mostrar 7ue
eles t1m acesso < poesia todo dia (Vaz em fala no dia 10/09/2005
75
).
No ano de 2004, tambm com o patrocnio de uma empresa localizada em
Taboo da Serra
76
, o poeta lanou, com tiragem de mil exemplares, o livro A poesia
dos deuses inferiores. poca do lanamento, Vaz sugeriu que o seu livro era a
verso potica das histrias romanceadas em Cidade de Aeus, de Paulo Lins, e
Capo Pecado, de Ferrz. Os deuses inferiores, a que se refere o ttulo, so os
moradores da periferia que, conforme apresentados pelo autor na orelha do livro,
tiveram apenas o CC e o RG como registro de passagem pelo planeta.
Segundo Vaz, A poesia dos deuses inferiores produto da sua recente
preocupao em produzir poesias cidads, aquelas que ao apresentar versos de
carter social, traduzam carncias e injustias sofridas pelos sujeitos marginalizados.
Trata-se de um livro que resgata suas memrias e vivncias de trinta e cinco anos
nas periferias urbanas paulistas, e tem como propsitos principais homenagear
75
Extrada do evento Papo-cabea, realizado na Biblioteca Municipal Castro Alves sob a
coordenao do jornalista Gregrio Bacic, em Taboo da Serra.
76
Refiro-me Faculdade de Taboo da Serra.
99
figuras emblemticas da histria brasileira e dar voz aos que no encontraram
outras formas de terem suas trajetrias reconhecidas.
! li$ro * resultado de um pro2eto 7ue eu desen$ol$o h tr1s anos nas
escolas da periferia e 7ue me fez perce"er por 7ue os 2o$ens da periferia
no se identifica$am com a literatura8 ste li$ro * um li$ro diferente, ele fala
de pessoas 7ue esto < margem da sociedade, da literatura, da economia8
M um li$ro 7ue fala de pessoas como :oo CNndido, Lamarca e outros 7ue
eu 7uis homenagear8 M um li$ro 7ue fala de periferia, 7ue mostra $iol1ncia
nas id*ias por7ue "usca falar de pessoas es7uecidas pela sociedade: fala
de preto, de po"re, de tra$esti, de homosse0ual8 ! Ferreira (ullar tem uma
poesia 7ue diz 7ue -s * 2usto cantar se o canto arrasta consigo as pessoas
e as coisas 7ue no tem $oz., e o meu li$ro fala dessas pessoas 7ue no
tem $oz (Srgio Vaz, em fala no dia 16/08/2005
77
).
O livro tem 58 poemas distribudos em pginas no numeradas. So haicais
(Enquanto eles capitalizam a realidade/ eu socializo meus sonhos); composies
poticas de menor extenso (Madalena/ Trabalha num fast-food/ Na rua Augusta/
Pra ganhar a vida/ Sem tempero/ Sem beijo/ Ela a comida/ Entre o ventre/ E o
parceiro / O falso desejo/ Assim ela servida); e poemas mais extensos, em maior
nmero.
A referncia ao hip hop aparece logo na segunda pgina, com a incluso de
um trecho da letra de GOG (...revolucionrios do Brasil/ fogo no pavio! Fogo no
Pavio!) e surge novamente com poemas em homenagem aos rappers Sabotage
78
,
em O invasor, e Dexter
79
, em Quimera; mas no pode ser notada na estrutura dos
versos, que no se pautam pelas rimas to caractersticas das letras de rap.
A crtica social o mote do livro, como sugere a capa com a fotografia de
uma favela. Temas como analfabetismo, prostituio, fome, desemprego, fanatismo
religioso e prises aparecem de forma direta nos versos ou so anunciados por
metforas. Em Ornitorrinco, por exemplo, Vaz se inspira no bicho anmalo que tem
bico de pato e plos no corpo para versar sobre o trabalho infantil nas carvoarias do
norte do Brasil.
77
No evento Leitura de poemas com Srgio Vaz, j citado em nota anterior.
78
Sabotage foi assassinado em 2002, um ano depois de ter lanado o CD Rap compromisso pelo
selo Cosa Nostra. Era nacionalmente conhecido e respeitado como um exemplo de quem se tornou
artista e foi resgatado do crime pelo rap. O rapper tambm atuou nos filmes O invasor, de Beto
Brant, e Carandiru, de Hector Babenco (Caros Amigos special: Iip hop ho2e, 2005).
79
Dexter rapper desde 1991. Foi preso em 1998 e condenado a 23 anos de priso por assalto
mo armada. ex-integrante do grupo de rap 509-E, formado em parceria com Afro-X, no presdio do
Carandiru, e lanou em 2005 o primeiro CD solo Exilado sim, preso no, pelo selo Porte legal.
(Caros Amigos special Iip Iop Io2e, 2005).
100
Jamilton
Nasceu no Par
Numa usina de carvo.
Como o pai, seu Vav,
Tambm comeou aos seis
Com a p na mo.
Cresceu sem vitaminas
Cheirando fumaa
nalando dioxinas.
A brasa
Queima os sonhos
A pele
Os pez
E as mos.
S no queima
O catarro preto, que sai do pulmo.
Aos onze,
Doente e mutilado,
E depois de tanto trabalhar
O menino churrasco,
Por invalidez,
Vai se aposentar.
Carne de segunda,
Este bicho,
No tem plo
No tem pena
S osso.
Os dedos
Unidos pelo fogo,
Parecem uma pata
Tambm pudera
Ele filho
De um animal estranho:
Gente.
Com o subttulo a biografia potica da periferia, o autor anuncia o seu
projeto de dar voz s pessoas que considera esquecidas pela sociedade. Assim, so
homenageados personagens da histria e da cultura brasileira como Joo Cndido
(lder negro da Revolta das Chibatas), Lamarca e Marighella (perseguidos e mortos
pelo regime militar na dcada de 1960), e o escultor mineiro Aleijadinho em
poemas sobre situaes genricas do perodo em que esses personagens viveram,
que no fazem meno direta a casos histricos.
So homenageados tambm sujeitos annimos que Vaz conheceu ao longo
da vida, como Miltinho, Jay, Daniel, Patrcia, Zequinha, Seu Firmino, Lourdes,
Madalena, Maximiliano, Dona Ana, Zeca, Pedro, Maria das Dores, Bruno, Renilda,
Snia (sua esposa) e Mariana (sua filha). nspirando-se nas vivncias desses
protagonistas, Vaz apresenta versos que mesclam as particularidades dos sujeitos e
do linguajar da periferia. Como no poema sobre a histria de um jovem pobre, que
estudou em escolas pblicas de m qualidade e ainda assim conseguiu passar no
vestibular de uma concorrida universidade pblica, construdo a partir de uma
101
expresso utilizada em bairros da periferia para designar os assassinos que ficam
impunes:
P de pato
Bruno matou a me
Matou o pai
Os irmos
Os avs
Os vizinhos
Matou
Todo mundo de saudade
Quando foi para a faculdade.
Embora predominem poemas sobre histrias de vida de desempregados,
traficantes, mendigos, miserveis, crentes desonestos, policiais corruptos e
prostitutas, h versos sobre temas abstratos, como sonhos, esperana, amor, inveja,
angstia, desejos, vingana. H tambm espao para o erotismo e para recordaes
do poeta sobre sua infncia como em Brasinhas do espao, poema que justape
aspiraes e vises fantsticas com prticas e gostos singelos, ainda vistos na
periferia:
Eram criaturas
De um planeta imaginrio.
Hermticos neste mundo,
Todos se chamavam Speed Racer
E falavam uma lngua estranha
Que os adultos no entendiam.
Vorazes,
Alimentavam-se de sonhos,
De liberdade, de vento
De ki-suco e po com mortadela.
Esses monstrinhos
Queriam dominar a terra
Chegavam aos montes
Descendo ladeiras,
Pilotando naves exticas
Feitas de tbua de compensado
E rodinhas de rolim.
No fosse o tempo
Teriam dominado o universo
poca do lanamento do quarto livro de Vaz, foram publicadas algumas
notas de divulgao em sites e "logs ligados a outros escritores da periferia ou ao
movimento hip hop (como o wwws.suburbanoconvicto.blogger.com.br e o
www.vermelho.org.br/cultura), e resenhas em peridicos impressos e eletrnicos
que circulam em Taboo da Serra. Mas no foi encontrado nenhum registro em
jornais ou revistas de maior circulao.
102
Sobre seu processo criativo, Vaz argumenta que, como poeta, que tem como
principal funo fotografar os sentimentos de uma poca, sendo seus poemas,
portanto, reflexos dos momentos que est vivendo. Vale destacar, ento, que o
momento de feitura de A poesia dos deuses inferiores coincidia com alguns
acontecimentos significativos na trajetria do poeta, como o desenvolvimento das
atividades da Cooperifa e sua preocupao de fazer poesia cidad, e outros fatos
mais gerais, como o lanamento de diversas obras classificadas como literatura
marginal e a movimentao cultural em periferias paulistas. A propsito da sua
produo potica, o poeta assinalou:
u acho 7ue poesia tem a $er com o momento 7ue $oc1 $i$e e eu t; muito
periferia ainda, t; muito $oltado pra essas coisas8 as coisas, os temas 7ue
eu escre$o esto muito $oltados pra essa coisa de dar $oz as pessoas8
no * uma coisa 7ue eu fa/o por7ue eu acho legal, eu acho 7ue * do
sentimento8 u tenho certeza 7ue da7ui a seis meses eu posso estar
$i$endo uma outra fase, uma coisa mais tran7[ila e 7ueira falar um pouco
so"re as estrelas, so"re o rio, so"re as matas8 Mas no momento eu t; muito
$oltado <s pessoas, ao lugar onde eu $i$o (Vaz em entrevista no dia
13/10/2005).
Simpatizante do Movimento dos Sem-Terra e dos partidos de esquerda, o
poeta busca ter um posicionamento que no seja de indiferena participao
poltica. Tal postura foi colocada em prtica na candidatura de Vaz a vereador pelo
municpio de Taboo da Serra, em 2004, pelo Partido da Mobilizao Nacional
(PMN). Escolhido dentre os organizadores e freqentadores da Cooperifa por ter
certa notoriedade na regio e por j ter tido experincia como assessor parlamentar,
o poeta desenvolveu uma campanha que considera cidad: sem a utilizao de
carro de som, de propagandas em muros ou faixas nas ruas. Vaz teve quinhentos
votos, mas para ser eleito precisaria ter recebido, no mnimo, mil e quinhentos.
Nos seus projetos literrios futuros esto includos o lanamento de outras
obras poticas e o desenvolvimento de projetos relacionados a Cooperifa, como a
produo de um DVD registrando as apresentaes dos poetas ligados
cooperativa e um jornal de poesias. E mesmo no pretendendo limitar sua arte
temtica social, Vaz acredita que para no ser usado como instrumento de
manipulao do mercado cultural, deve seguir utilizando a sua imagem e a sua
literatura para reivindicar o acesso dos moradores da periferia aos bens
econmicos, sociais e culturais.
103
;.: FerrAz e o li6ro Capo Pecado I:///J
-Certamente * algo so"re a dor, a esperan/a, a
frustra/o, ou algo to espec4fico 7ue s poderia ser
feito para os ha"itantes de um lugar por Aeus
a"andonado e pelo dia"o "atizado de Capo Pecado.8
DFerr*z, VPPPE
Tal como os rappers brasileiros, Reginaldo Ferreira da Silva adotou um
pseudnimo que remetesse a dois lderes populares ao dar incio a sua carreira
literria, em 1997. Ferrz um hbrido de Ferre, em homenagem a Virgulino
Ferreira da Silva, o Lampio, e Z, em referncia a Zumbi dos Palmares; e foi
escolhido como alcunha para marcar a nova fase que se iniciava na vida deste
morador do Capo Redondo, localizado no extremo sul da capital paulista.
Nascido em 29 de dezembro de 1975, no bairro do Valo Velho, distrito do
Capo Redondo, Zona Sul de So Paulo, o escritor se declara um produto do meio
brasileiro que optou por se definir como negro por considerar honroso defender o
lado mais prejudicado na histria. Seu pai, negro, sempre trabalhou como motorista;
e sua me, branca, j trabalhou como merendeira numa escola pblica e empregada
domstica.
Sua formao escolar teve incio no ensino privado, onde ficou at a terceira
srie do ensino fundamental; depois, foi transferido para a escola pblica em que
permaneceu at a concluso do ensino mdio. O escritor conta que no gostava de
ir para a escola e que era um aluno mediano, que prestava ateno na aula para
terminar logo suas lies e ficar conversando com os amigos. Acabou sendo
reprovado na primeira e na terceira srie do ensino fundamental, mas guarda na
lembrana os elogios que recebia dos professores por causa das suas boas
redaes.
Antes de se tornar escritor, Ferrz trabalhou como balconista de padaria dos
12 aos 16 anos, auxiliar de produo em uma metalrgica, ajudante de pedreiro,
vendedor ambulante de vassouras e Hits de limpeza, chapeiro de uma rede
multinacional de fast,food e arquivista de uma empresa de recursos humanos.
Ferrz tinha predileo por rock nacional, at se identificar, no final da
adolescncia, com a crtica social presente nas letras de rap. Do seu entusiasmo
pela msica rap surgiu a aproximao ao movimento hip hop, com o qual aprendeu
a ter o sistema capitalista como inimigo e a defesa das minorias sociolgicas como
bandeira.
104
A minha liga/o com o hip hop come/ou mais ou menos em @OOR, 7uando
eu lancei o li$ro JFortaleza da desilusoK8 A4 eu comecei conhecer os
grupos, a $er o tra"alho do (!(, do CNm"io 9egro, dos Facionais, e me
identifi7uei, assim, ideologicamente, achei 7ue era um mo$imento 7ue tinha
tudo a $er comigo, um mo$imento de fa$ela, uma coisa 7ue eu no tinha
$isto nem no rocH, nem nos outros mo$imentos, eu $i no hip hop8 a4 at*
ho2e eu t;, apio muito, gosto muito, eu ou/o rap todos os dias, t ligadaT
(Ferrz, em entrevista no dia 08/09/2005).
O hip hop e o Movimento dos Sem-Terra so, para o escritor, os dois maiores
movimentos sociais da Amrica do Sul e as nicas foras polticas populares do
Brasil. Por causa desta convico e por entender que na periferia h milhares de
trabalhadores que no conseguem adquirir a casa prpria ao longo da vida, Ferrz
assumiu em setembro de 2005, junto com outros hip hoppers, o compromisso de ser
porta-voz das reivindicaes do MST nos centros urbanos.
O escritor tambm se diz simpatizante dos movimentos punk e anarco-punk.
Quanto sua participao poltica, embora j tenha atuado nas campanhas de Lula
para presidente, tivesse defendido a reeleio da ex-prefeita Marta Suplicy em 2004
e participado da elaborao das plataformas do vereador Vicente Cndido para a
Zona Sul de So Paulo, Ferrz afirma no ter tido ligao institucional com nenhum
partido.
Ao fato de morar no distrito do Capo Redondo ou de vestir-se no estilo hip
hopper, que mais tarde se tornariam referncias importantes para suas estrias,
Ferrz atribui a causa das experincias de discriminao pelas quais passou. Ferrz
relata ter perdido oportunidades de emprego por causa da m-fama de violncia do
bairro e por estar freqentemente vestindo calas largas, bons e camisetas.
Pelo mundo da fico, o escritor conta que comeou a se interessar aos sete
anos, quando encontrou uma revista em quadrinhos da coleo Mar$el esquecida
em um banco no Parque do birapuera e passou a pedir para a sua me lhe comprar
gibis. A leitura se tornou hbito somente aos 15 anos, ao descobrir uma caixa de
livros abandonada na casa de um amigo. O primeiro livro que leu foi Christiane F8, de
Kai Hermann e Horst Rieck, e, em seguida, Madame 5o$ar=, de Flaubert este
ltimo sempre citado nas suas palestras como referncia importante para o seu
trabalho. Desse perodo de descoberta da literatura se originou seu primeiro conto,
Fashion universe, sobre um mundo fictcio em que todos os personagens usavam
roupas e assumiam a personalidade de super-heris.
105
Depois surgiu o interesse pela literatura de cordel, que o pai gostava de ler, e
o hbito de freqentar sebos no centro de So Paulo, nos quais descobriu livros de
ufologia, de escritores da gerao "eatniH e de seu autor preferido, Hermann Hesse.
Por causa das visitas constantes aos sebos, suas referncias literrias so variadas:
Tchecov, Dostoivski, Fernando Pessoa, Charles Bukowski, entre outros. Dos
escritores nacionais, considera Joo Antonio, Plnio Marcos e Paulo Lins decisivos
para o rumo da sua literatura.
Com Joo Antonio, Ferrz se identificou porque, j nos anos 1970, o autor se
tornou conhecido por tematizar o subrbio e as prticas sociais das classes
populares. Na literatura marginal de Plnio Marcos descobriu a classificao que
considerou adequada para caracterizar seus textos e de outros escritores oriundos
da periferia. E no romance Cidade de Aeus, o calhamao que despertou interesse
da crtica e do pblico ao ficcionalizar situaes de violncia e criminalidade, o
escritor se inspirou para escrever Capo Pecado.
A estria de Ferrz como escritor aconteceu em 1997 com Fortaleza da
desiluso, um livro de poesia concreta patrocinado pela empresa de recursos
humanos onde trabalhava. Lanado numa biblioteca pblica de Santo Amaro, o livro
no teve repercusso na imprensa, tampouco atraiu grande pblico sesso de
autgrafos. No dia do lanamento, o autor vendeu apenas vinte e quatro
exemplares, ao preo de R$ 7,00. Como no pertencia a nenhum esquema de
distribuio, Ferrz passou a vend-lo nas ruas usando como chamariz uma foto
sua tirada com o msico e poeta Arnaldo Antunes, sob a alegao de que eram
amigos.
Em 1999, o jovem escritor fundou com um grupo de moradores da Zona Sul
paulistana o autodenominado movimento cultural 1daSul, cujo ttulo reporta idia
de que todos os membros esto unidos pela dignidade da regio onde moram. O
movimento, que existiu de maneira organizada at o primeiro semestre de 2005,
pretendia atuar como uma posse de hip hop, desenvolvendo atividades culturais e
sociais (como shows beneficentes e doaes de alimentos para famlias das favelas
da regio), e projetos de criao de bibliotecas comunitrias. 1daSul passou a ser
tambm, em 1999, o nome da grife e da loja que Ferrz criou no centro do Capo
Redondo e que comercializa chaveiros, canecas, adesivos e roupas no estilo hip hop
(moletons e camisetas com estampas de grafite, trechos de letras de rap ou de
livros).
106
O romance Capo Pecado, seu trabalho mais conhecido, comeou a ser
escrito logo aps o insucesso do primeiro livro e foi concludo no final de 1999. O
ttulo, um trocadilho com o nome Capo Redondo, foi a primeira idia ocorrida ao
escritor que queria que todas as caractersticas do livro fossem referncias
periferia: o ttulo, a capa, a linguagem, as personagens, as estrias. A inteno era
narrar parte do que havia vivenciado no Capo Redondo das tragdias aos atos
solidrios entre os moradores , partindo do suposto de que seria um livro que
agradaria ao morador de qualquer periferia do pas, pois argumentava: escrevi o
livro para a periferia. Quero que caia na mo de quem nunca leu, por isso tinha que
ser mais favela, bem maloqueiro mesmo
80
.
Capo Pecado ao contrrio de Fortaleza da Aesiluso, cujo lanamento
sequer foi noticiado pela imprensa movimentou o interesse de um peridico de
grande circulao antes mesmo de ser editado. Com destaque para o subttulo que
anunciava: Desempregado do Capo Redondo escreve romance baseado em
histrias verdadeiras de um dos bairros mais violentos de SP; livro, sem editora, est
pronto, mas o autor muda trechos quando algum personagem morre na vida real
81
,
uma reportagem jornalstica colaborou por apresentar Ferrz como um escritor
empenhado em elaborar sua experincia social e tentar inseri-la no circuito editorial.
A entrevista publicada no comeo de 2000 levou sua porta a recm-criada editora
Labortexto, que vem se especializando em lanar ttulos relacionados carceragem
e a opresso social
82
.
Nas suas entrevistas
83
e palestras, Ferrz comenta que sua inteno ao
escrever o livro era fazer algo que representasse a periferia na literatura assim como
o rap a representa na msica, das caractersticas das personagens ao vocabulrio
de fcil apreenso. De fato, desde a capa, o livro apresenta um universo bastante
singular. A capa traz um menino com os braos abertos, em vermelho, segurando
uma arma na mo direita, sem camisa, descalo e com uma tarja preta nos olhos.
Ao fundo, em preto e branco, a imagem de uma favela.
Segundo o autor, para reforar o ambiente descrito no romance ou
apresentar aos leitores que desconhecem as carncias das periferias urbanas
80
:ornal da Larde, 03 de julho de 2000.
81
Folha de #8 Paulo, 06 de janeiro de 2000.
82
Folha de #8 Paulo, 26 de agosto de 2003.
83
Ver as reportagens de Amaral (2000), Sereza (2000) ou Giannetti (2004).
107
brasileiras, o livro traz trinta fotos tiradas no Capo Redondo acompanhadas de
frases curtas, como a imagem do esgoto ao cu aberto seguida da citao sem
inspirao para carto postal; ou o retrato de alguns moradores do local com a
referncia Capo Redondo vida loka... a quebrada dos Guerreroz de F.
Envolvido com o hip hop desde os 20 anos, o autor trouxe para o seu
romance parceiros do rap. Mano Brown, lder dos Racionais MCs, aparece na
primeira parte do livro e colabora com A nmero 1 sem trofu; seguido de Casco,
MC do grupo Trilha Sonora do Gueto, com A revoluo dos bandidos beneficentes;
e do grupo Outraverso, em Se eu quero, eu posso, eu sou. Os rappers contribuem
com textos curtos que antecedem cada uma das cinco partes do livro e que tratam
dos mesmos temas do romance: o cotidiano, a gente, a represso policial, a luta
pela sobrevivncia, as carncias e o amor pela periferia. Como neste trecho, escrito
pelo rapper Casco, que tambm participou dos atos e da Caros Amigos/
Literatura Marginal:
Fico feliz por ser +1 que Ele determinou sofrer, morrer, honrar, amar, e
em ltima circunstncia, matar o sistema moralmente, para mostrar a
dignidade de ser Capo Redondo, de conhecer Capo Pecado. Sei
que assim como eu no rap, o Ferrz na literatura, seremos taxados de
Capo Redondo, e com ele viro seus predicados, ou seja: analfabeto,
ladro, maloqueiro, filho de me solteira e de pai cachaceiro, e muitos
outros. Mas a, sem problema, sabe por que o sistema joga todos
esses predicados pra cima de ns e os z povinho acreditam? Porque
a elite, que comanda o sistema, coloca polticos em cargos pblicos
pra resolver questes sociais, mas eles no resolvem, e a desviam a
ateno pra gente, jogam a responsa nas nossas costas, t ligado? E
ns no temos cargo de porra nenhuma, lidamos com tudo isso e
como vtimas do sistema, amamos nossa quebrada e temos
compaixo. Por isso somos Capo drogados, Capo rappers, Capo
delinqentes, Capo analfabetos, Capo tudo, inclusive, choque,
Capo Pecado!
(Casco, 2000, p.56)
A quarta parte do livro aberta por Talvez seja melhor seguir a honestidade,
de Negredo, do grupo Realismo Frontal; e a quinta e ltima parte conta com o grupo
Conceito Moral assinando Ponto de vista sobre o campo de batalha. Alm dessas
contribuies, outro rapper, o MC Gaspar, do grupo Z'frica Brasil, quem
apresenta, enftico, na orelha do livro, o autor: Ferrz mais 1 da Sul, e sua misso
retratar a periferia atravs da sua poesia realista.
O romance tem vinte e trs captulos, distribudos em 178 pginas, e
narrado em terceira pessoa. O personagem principal Rael mesmo nome do nico
irmo do autor , um jovem honesto, que trabalha como ajudante de padaria, cultiva
o hbito da leitura e se mantm afastado do lcool, das drogas e do crime, apesar
108
dos amigos de infncia terem se tornado dependentes ou bandidos. A me de Rael,
Dona Maria, cumpre, diariamente, dupla jornada trabalhando como empregada
domstica numa casa da elite e se dedicando aos afazeres da sua casa, sempre
preocupada com o bem-estar do filho. O pai, Seu Jos, analfabeto e trabalhador,
quem protagoniza as cenas que mais entristecem o jovem Rael, por causa do seu
vcio em bebidas alcolicas.
Naquele quinto dia do ms foi seu pagamento, seu primeiro
pagamento. Ele chegou em casa todo orgulhoso, e j havia separado
a parte de sua me, mas ela no se encontrava na cozinha, isso era
sinal de que j estava dormindo. Rael foi conferir, e estava certo,
Dona Maria dormia, enrolada na nica coberta da casa. Tambm o
descanso naquela hora era mais do que merecido, pois trabalhava
em casa de famlia como diarista e ainda realizava o servio de casa.
Rael voltou para a cozinha pegou a chaleira, pegou um copo e
derramou o pouco de caf que tinha em seu interior. Bebeu o caf
enojado, pois o lquido negro estava gelado; procurou fsforo para
acender o fogo, mas no achou, e se lembrou que se pai sempre
esquecia as caixas de fsforo nos bares quando j estava de fogo.
Ficou nervoso com a lembrana das bebedeiras de seu pai e foi
dormir (p.30).
Rael, em busca de um salrio melhor, passa a trabalhar como ajudante de
produo em uma metalrgica, onde reencontra a namorada do melhor amigo e se
apaixona por ela. E em meio s fotos de favelas do Capo Redondo e de moradores
do local contado o tringulo amoroso que costura todo o livro, e tambm o incio
do destino trgico de vingana, roubo, cadeia e morte violenta do personagem
principal.
De um modo geral, o livro aborda prticas sociais masculinas relacionadas ao
estilo de vida das classes populares, apresentando poucas personagens femininas
ou com alto poder aquisitivo. Da inteno do autor de fazer um romance baseado em
sua experincia social para causar identificao com os que compartilham do
mesmo perfil sociolgico, aparecem trechos que podem aproxim-lo desse pblico
pela linguagem (de fcil compreenso e com grias) ou pelos contedos (que
remetem vida e as prticas na periferia):
Rael e Matcherros sempre ficavam com ele at de madrugada
jogando Pla=station, compravam frango na padaria Menininha e
comiam com po, j que na casa do Capacho no tinha nem fogo.
As tbuas do barraco j estavam to apodrecidas que um leve toque
as perfuraria, era s algum querer que dava pra invadir numa boa;
porm o respeito na quebrada sempre prevalece para aqueles que
sabem se impor na humildade, e foi isso que Capacho procurou
fazer desde o primeiro dia em que tinha mudado para o Jangadeiro.
Ele ia aos bares, pagava cerveja para os malandros mais velhos,
doces para seus filhos, jogava taco com as crianas e no demorou a
pegar a considerao de todos por ali (p.41).
109
A linguagem dos personagens retratados no s do um tom informal ao
texto como parecem indicar a necessidade do autor de registrar uma fala no culta,
fora dos padres do sistema que pretende atingir com o livro. Mais do que isso, so
grias e palavres que permeiam todo o texto e pretendem revelar um linguajar tpico
das periferias brasileiras, como nestes termos: -t tudo pela ordi, depois a gente se
tromba, depois nis troca idia, t embaado, bagulho, m moral, t ligado,
mano, mina, freio de rota, etc.
Nas resenhas sobre o livro, publicadas em jornais de grande circulao,
apareceram crticas que se prenderam linguagem e s grias registradas (O livro
violento, traz grias s conhecidas na periferia e seu portugus bem distante do
culto
84
); que enfocaram o realismo do texto (Ferrz faz um retrato naturalista da
periferia de So Paulo. Combina brutalidade policial com a violncia que a pobreza
produz
85
); ou que fizeram aproximaes aos elementos do hip hop:
Capo Pecado, de Ferrz, participa do mesmo esforo de construo de
uma 'atitude' de protesto social, afirmao de orgulho da raa, criatividade
artstica e ameaa da revoluo 'gangsta' que tem caracterizado a ao do
chamado movimento hip hop, interessado em construir algum sentido de
comunidade face violncia e misria limtrofes experimentadas nas
periferias das grandes cidades brasileiras (Pcora, Correio Popular Aigital,
09 de dezembro de 2000).
O romance ambientado no Capo Redondo teve duas edies lanadas pela
editora Labortexto: uma, no segundo semestre de 2001 com tiragem de 3.000
exemplares, que se esgotou em quatro meses; e a segunda, lanada no comeo de
2002, com tiragem de 5.000 exemplares. Depois de uma briga judicial com os donos
da Labortexto pelo pagamento dos direitos autorais, Ferrz vendeu os direitos do
livro editora Objetiva, que o relanou em novembro de 2005, com novo prefcio
contando as mudanas que aconteceram na vida de Ferrz aps a primeira edio
de Capo Pecado e com nova capa (toda em preto e apenas com o ttulo, sem a foto
do menino segurando a arma). O escritor optou, ainda, por retirar as fotos veiculadas
no interior das primeiras edies para reforar o carter ficcional do livro.
Os debates que se sucederam ao lanamento de Capo Pecado
estenderam-se para alm dos limites literrios e envolveram interlocutores do
movimento hip hop, jornalistas, representantes de ONGs, acadmicos e
divulgadores culturais em torno de assuntos, como: a participao social e cultural
dos moradores da periferia, literatura marginal, os movimentos culturais urbanos, a
84
Folha de #8 Paulo, 06 de janeiro de 2000.
85
! stado de #8 Paulo, 08 de julho de 2000.
110
escrita como interveno social, a relao entre literatura e sociedade, entre outros.
Com isso, Ferrz se tornou palestrante/ debatedor requisitado para eventos
literrios e no-literrios, circulando pelas periferias de diferentes cidades
brasileiras, presdios, escolas pblicas e particulares e at mesmo por pases
europeus, como Frana e Alemanha.
Com relaes estreitas com a gesto petista na Prefeitura de So Paulo
(2001-2004), Ferrz j esteve nas vinte e uma unidades do CEU (Centro
Educacional Unificado) e ministrou em 2004 de um curso de formao de
professores da rede municipal de So Paulo. Dentre os encontros literrios de que
participou, pode-se destacar, em 2002, o Esquina da Palavra, no ta Cultural (SP)
com gncio de Loyola Brando e Marcelo Coelho; e em 2004, a Feira
nternacional do Livro de Parati (RJ), o Caf Paulicia da Bienal do Livro de So
Paulo e a Mostra Artstica do Frum Cultural Mundial (SP). Afora as atividades
relacionadas literatura, Ferrz participou como debatedor, em 2001, do ciclo
Linguagens da Violncia (SP); e em 2005, colaborou com o texto Realidade
perversa, em que discorre sobre a violncia policial contra os moradores do Capo
Redondo, para o relatrio Racismo, pobreza e violncia, a convite do Programa
das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD).
Depois do lanamento de Capo Pecado, Ferrz se tornou colunista fixo da
revista Caros Amigos. Nesses seis anos em que colaborou mensalmente como
cronista do gueto, veiculou em territrio nacional centenas de textos sobre rap,
poltica, sonhos pessoais, literatura, experincias cotidianas, violncia, periferia,
amor. Em parceria com Caros Amigos fez circular, nos anos de 2001, 2002 e 2004,
o projeto editorial que marca a apropriao do termo literatura marginal por um
conjunto de escritores da periferia, e do qual participa com textos autorais nas duas
primeiras edies.
Entre a segunda e a terceira edio especial da Caros Amigos/ Literatura
Marginal, em 2003, o escritor lanou o segundo romance, Manual prtico do dio,
livro de estria na editora Objetiva, que narra trajetrias no crime de alguns
bandidos a partir das suas histrias pessoais de fome, misria, desemprego e
alcoolismo vivenciadas na periferia, mas no est ambientado em nenhum bairro
especfico. Os direitos do romance foram vendidos para a cineasta Daniela Thomas
e um longa metragem est sendo desenvolvido desde 2004, porm cabe comentar
que o escritor j havia recebido propostas para a adaptao de Capo Pecado para
111
o cinema, porm as recusou porque acreditava que o fato do ttulo do livro ser um
trocadilho com o nome do Capo Redondo, poderia reforar o esteretipo de
violncia do distrito paulistano, tal como julga que aconteceu com o filme Cidade de
Deus, de Fernando Meireles.
Manual prtico do dio apresenta os mesmos recursos que despertaram o
interesse do pblico pelo trabalho de Ferrz: o estilo da escrita, a tematizao da
violncia e da pobreza, e os aspectos sociolgicos que envolvem o regime de
produo do autor, afinal o escritor continua morador do local que sempre esteve
associado ao contedo dos seus textos. Para Ferrz, ser sujeito do espao que
freqentemente retrata na sua literatura o que lhe confere legitimidade para
ficcionalizar o estilo de vida e as prticas sociais dos membros das classes
populares, situados em bairros da periferia. Comparando-se, por exemplo,
escritora Patrcia Melo, que aborda temas semelhantes em suas obras, disse ele:
A Patr4cia Melo retrata o 7ue no conhece, eu no falo so"re a elite por7ue
no conhe/o8 u sei 7ue a literatura tem asas e pode representar, mas no
acho legal ganhar dinheiro em cima da imagem das pessoas mais po"res8 M
preciso separar o compromisso *tico de pro2etos mar7ueteiros, eu
reconhe/o a 7ualidade dos autores, mas h muitas falhas na representa/o
da periferia8 u sei 7ue a realidade no ca"e na literatura, mas o
afastamento total da realidade faz com 7ue o li$ro se2a apenas fic/o
(Ferrz em fala no dia 16/04/2004
86
).
Alm de ser escritor, Ferrz assumiu a identidade de rapper
87
depois do
lanamento do CD Determinao, em 2004, de forma independente, pelo selo
Caravelas. O CD traz duas crnicas inditas de Ferrz no encarte, O plano e O
nibus branco", e uma faixa multimdia com o clipe
88
da msica Judas, cuja letra foi
originalmente publicada na segunda edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal8 O
CD contou, ainda, com as participaes do msico e poeta Arnaldo Antunes, co-
autor do rap 29 de dezembro; e do cantor Chico Csar, que musicou Seu pai,
uma letra escrita por Ferrz.
O escritor se aventurou pela literatura infanto-juvenil e lanou, em 2005, pela
editora Objetiva, Amanhecer smeralda. A personagem principal do livro Manh,
uma menina negra, que vive em condies precrias com os pais em um barraco na
86
No evento intitulado Ferrz: a voz da periferia, realizado no estande da livraria FNAC na XV
Bienal do Livro de So Paulo.
87
No ano de 2005 foi lanado o segundo nmero especial sobre hip hop da revista Caros Amigos e
Ferrz foi apontado como um rapper de destaque no cenrio brasileiro atual, ao lado de nomes como
Thade, Rappin Hood, GOG, MV Bill e Dexter.
88
O clipe foi finalizado antes do CD ser lanado e concorreu ao Video Music Brazil de 2003, prmio
oferecido pela rede MTV, na categoria melhor clipe de rap.
112
periferia, mas que recupera a auto-estima depois de ganhar um vestido novo e de
fazer tranas no cabelo. Para o autor, este livro cumpre duas funes na sua
carreira: atingir o pblico infantil (especialmente, as crianas pobres ou negras); e
exercitar a liberdade de escolha dos temas e dos gneros literrios. Em maro de
2006, o Ministrio da Cultura adquiriu 18.000 exemplares do livro para serem
distribudos para as bibliotecas do pas.
Sobre suas predilees para o exerccio literrio, Ferrz destaca que gosta de
ler e produzir poesia concreta, crnicas e romances; e de construir personagens
inspirados em pessoas que conheceu e tantos outros totalmente fictcios, criados
para dar coerncia estria contada. O escritor assegura que a realidade social
sua inspirao para a atividade artstica, mas que, no entanto, no pretende usar a
sua literatura para dar lio de moral. Assim:
M o 7ue a pala$ra arma, e0ige de $oc1 dependendo da situa/o8 )s $ezes
ela 7uer sair como cr;nica, <s $ezes ela 7uer sair como uma poesia, <s
$ezes a poesia * curta pra $oc1 dizer o 7ue $oc1 tem 7ue dizer, <s $ezes a
poesia * muito, a4 $oc1 $ai pra cr;nica pra dizer at* menos8 Aepende
mesmo do te0to, do 7ue a gente t imaginando, mas a maioria das $ezes eu
tra"alho no romance D888E ! 7ue eu no tenho * essa preocupa/o com o
tema, no8 M por7ue esse tema t sempre perto de mim, essa coisa da parte
social * "em forte, do caos ur"ano, a coisa da $ida perif*rica8 Mas eu no
tenho essa preocupa/o, no, se eu achar 7ue eu tenho 7ue falar da flor, eu
$ou falar da flor do meu 2eito, ento esse tipo de preocupa/o eu no tenho8
Lanto 7ue o romance no$o 7ue eu t; fazendo * outra linha, no tem nem
essa preocupa/o de manter isso (Ferrz em entrevista no dia 08/09/2005).
O escritor tem se dedicado atualmente a consolidar o seu nome no exterior
com a assessoria de um agente internacional, tendo j publicado Capo Pecado e
Manual prtico do dio, pela editora Palavra, em pases como tlia, Espanha,
Frana e Portugal. Seus projetos futuros incluem o lanamento de trs livros: um
romance que est em andamento, uma compilao das crnicas publicadas na
revista Caros Amigos e um livro autobiogrfico. Sobre este ltimo, Ferrz considera
ter vivido experincias que merecem ser registradas em livro e tornadas pblicas, at
mesmo como uma forma de contar trechos da sua histria pessoal de sucesso, ou
como prefere nomear, de resgate pela literatura e pelo rap em contraste com as
trajetrias dos amigos de infncia, levados morte precoce por conta do
envolvimento com o crime ou com as drogas.
113
;.; Sa2oli#Ka e o roma#2e Graduado em marginalidade I://LJ
-M a trag*dia e0posta com conhecimento de causa, a
paisagem da periferia to es7uecida dos nossos
letrados.8
D#acolinha, VPP\E
Sacolinha o apelido de infncia que Ademiro Alves adotou como
pseudnimo j nos seus primeiros textos produzidos em 2000. Nascido em 9 de
agosto de 1983 no centro de So Paulo, o escritor cresceu no bairro de taquera,
localizado na regio leste, e se mudou para o Jardim Revista, situado no municpio
de Suzano, no final do ano 2000 para morar com sua av materna.
Membro de uma famlia formada por 34 pessoas (que o escritor fez questo
de contar, inspirado na genealogia do personagem Kunta Kinte apresentada no livro
9egras Fa4zes, de Alex Haley), Sacolinha, autodeclarado negro, foi criado pela av
at os dezoito anos. Sua me, negra, com quem o escritor passou a morar depois de
adulto, caixa de uma revistaria, cursa o supletivo do segundo grau e sustenta seus
outros dois filhos adolescentes. Com o pai, negro, teve um nico contato aos sete
anos de idade.
Toda a sua experincia escolar foi adquirida no ensino pblico. O escritor
recorda que durante o ensino fundamental gostava das disciplinas de Educao
Fsica e Educao Artstica, passando a se interessar por Histria e por Literatura no
final do ensino mdio. Pela disciplina de Portugus Sacolinha nunca teve interesse,
ainda assim, recebia elogios constantes pelas suas boas redaes e no foi
reprovado em nenhuma das sries. No final de 2003, foi contemplado com uma
bolsa de estudos para um curso tcnico de informtica, mas interrompeu esta
formao por causa do ritmo acelerado do trabalho no lotao e para poder terminar
o seu primeiro livro.
Sacolinha comeou a trabalhar aos nove anos de idade como cobrador de
lotao, depois foi entregador de panfletos em faris, pacoteiro de supermercado, e
auxiliar administrativo de um projeto que aplica medidas socioeducativas em
crianas e adolescentes em conflito com a lei. Sobre suas experincias profissionais,
o escritor comentou em tom de brincadeira:
u tenho uma coisa comigo 7ue eu penso em lan/ar uma marca, por7ue
tem uma marca chamada -UP., 7ue * Poder Para o Po$o Preto, e eu penso
em lan/ar uma marca intitulada -ZP.8 M mais pra tirar um sarro, mas te$e
uma letra de mBsica 7ue eu escre$i uma $ez, 7uando eu pensa$a em cantar
em grupo de rap, 7ue eu dizia 7ue 2 fui pacoteiro, panfleteiro e perueiro,
114
7ue era a 7uesto dos tr1s p1s8 nto, eu ti$e essas tr1s e0peri1ncias
profissionais, nenhuma dessas tr1s com registro na carteira, n*T em 2ulho
de VPPU, eu sa4 e $im assumir o administrati$o de um pro2eto intitulado
-:u$entude Cidad., e a minha parte nisso * o administrati$o, 7ue * o
cora/o do pro2eto8 M um tra"alho como aut;nomo, s 7ue * reconhecido
por7ue tra"alha com a auto,estima do po$o (Sacolinha em entrevista no dia
19/02/2005).
Atualmente, alm de escritor, trabalha como coordenador de literatura na
Secretaria de Cultura de Suzano. Segundo Sacolinha, o convite recebido aos 21
anos no se relaciona com a sua preparao tcnica para exercer o cargo, deve-se
mais ao ativismo manifestado nos eventos culturais que promoveu em Suzano e na
militncia no movimento negro, onde conheceu o atual prefeito do municpio
89
.
A militncia do escritor no movimento negro institucionalizado teve incio em
2003, no Centro de Pesquisa e Desenvolvimento Negro Sim, uma instituio sem
fins lucrativos, localizada em Suzano, que faz reunies semanais para discutir
questes polticas de interesse da populao negra e oferece assistncia psicolgica
s vtimas de racismo. O CPD Negro Sim realiza, ainda, debates, palestras, eventos
culturais e o concurso anual da Miss Afro.
Sacolinha tambm militou no movimento hip hop, do qual se aproximou em
2001, atrado pelas crticas sociais das letras de rap. No mesmo ano, formou o
prprio grupo, denominado Pronome Possessivo, que existiu at 2004; e de
meados de 2002 at o incio de 2005, fez parte da Comisso Hip Hop de Suzano,
uma entidade voltada para divulgao do rap, do grafite e do break e para a
organizao dos grupos locais. Neste mesmo perodo, comandou um programa na
rdio comunitria Comunidade FM, que atinge a regio do Alto Tiet
90
, tocando
raps e dando informes sobre fatos de interesse geral (como as notcias dos jornais
dirios, a realizao de eventos, etc).
Tal programa de rdio teve um papel importante na trajetria literria de
Sacolinha porque foi o espao de veiculao dos seus primeiros textos
classificados pelo escritor como textos de revolta por terem cunho jornalstico e
abordarem problemas sociais. Essa produo inicial era influenciada, sobretudo,
pelas letras de rap dos grupos Racionais MC's e Faces da Morte, que o escritor
passara a ouvir e a admirar por trazerem tona o racismo e as injustias sociais.
Sobre suas experincias iniciais com o rap e com a literatura, relatou o escritor:
89
O prefeito de Suzano eleito em 2004, Marcelo Cndido, negro e ativista das questes raciais.
90
A regio do Alto Tiet compreende onze municpios paulistas: Aruj, Biritiba Mirim, Ferraz de
Vansconcelos, Guararema, garat, taquaquecetuba, Mogi das Cruzes, Po, Salespolis, Santa
sabel e Suzano.
115
u 2 ta$a com a id*ia de come/ar a escre$er letra de mBsica, s 7ue no
deu certo montar um grupo de rap, mas eu continuei curtindo rap, continuei
ou$indo, tanto as id*ias so "oas como as "atidas, o ritmo8 eu me
identifico por7ue desde a minha infNncia eu gosto de usar roupa larga, por
causa do sHate tam"*m8 nto, o meu en$ol$imento com o rap foi a partir
da4, da rdio comunitria8 Aa4 come/ou a $ir a 7uesto do rap tam"*m pelo
interesse pelo meio social, como o rap trata isso8 Lal$ez, eu no ti$esse $oz
pra estar falando 7ue eu era discriminado, eu no tinha $oz pra estar
falando 7ue alguns pla="o=s in$oca$am comigo por7ue eu anda$a de cal/a
larga, mas o hip hop fala$a isso8 A4 foi 7uando eu comecei a escre$er,
escre$er, escre$er888 #empre com a7uela 7uesto re$oltosa, n*, s 7ue eu
no sa"ia se eu escre$ia poesia, se era conto, se era te0to, eu no tinha
essa t*cnica, tinha o talento, mas no tinha a t*cnica (Sacolinha em
entrevista no dia 19/02/2005).
O ativismo de Sacolinha se estendeu literatura e foi exercitado em dois
projetos: no Rastilho, sarau semanal organizado pelo Centro Cultural de Suzano no
qual os participantes se renem para declamar textos de autoria prpria e para
discutir temas gerais (como religio e poltica), com o qual esteve envolvido
ativamente at 2004; e no Literatura no Brasil, idealizado e organizado pelo escritor
desde 2002, e que teve como objetivos iniciais a divulgao da produo literria de
escritores profissionais e amadores desconhecidos do pblico e a promoo da
leitura na periferia.
Pela literatura, Sacolinha comeou a se interessar no final da adolescncia, a
partir da descoberta de uma caixa de livros de um tio materno. Depois de ler toda a
Coleo Vaga-lume de livros infanto-juvenis guardada em tal caixa, passou a
freqentar bibliotecas pblicas e sebos. Numa das suas idas biblioteca, encontrou
o livro que considera decisivo para a sua carreira como escritor: 6uarto de despe2o,
de Carolina Maria de Jesus.
6uarto de despe2o, publicado pela primeira vez em 1960, produto de trinta e
cinco cadernos manuscritos nos quais a autora anotava suas experincias sociais de
negra, mulher, moradora da favela do Canind na Zona Norte de So Paulo,
catadora de papelo e me solteira de trs filhos. As narrativas de Carolina de Jesus
sobre suas vivncias e a linguagem simples do livro instigaram Sacolinha a procurar
outras obras que estivessem de alguma forma relacionadas suas experincias
cotidianas.
nto, a Carolina de :esus me apresentou todos esses locais, a4 logo
depois $eio o :oo Antonio me con$idando pra conhecer o -Malagueta,
Perus e 5acana/o.G eu tro7uei umas id*ia muito "acanas tam"*m, $ia2ei nas
id*ias dele8 Aepois $eio a Adelaide Carraro me apresentando -Ae prostituta
a primeira dama., um li$ro tam"*m muito "acana, eu conheci atra$*s dela
as podrid3es 7ue tem na Casa 5ranca, as podrid3es 7ue tem no meio da
pol4tica8 , por fim, $eio o saudoso Pl4nio Marcos, 7ue aca"ou me le$ando
pra fazer uma entre$ista com -6uer;: uma reportagem maldita., e eu aca"ei
116
$endo nos olhos da7uela crian/a, da7uele 2o$em, muito sangue na $eia,
muito dio 7uerendo correr (Sacolinha em fala no dia 25/11/2004
91
).
Dos escritores contemporneos, o escritor destaca como referncias para o
seu trabalho dois exemplos bem sucedidos de autores oriundos das periferias que se
projetaram no campo literrio com obras que romancearam as prticas sociais de
sujeitos marginais e trouxeram como personagens principais moradores de bairros
perifricos/ favelas: Ferrz e Paulo Lins.
O contato de Sacolinha com clssicos da literatura brasileira e universal ainda
tmido. As obras de Machado de Assis, Jorge Amado, Lima Barreto, Ea de
Queiroz e Flaubert lhe foram apresentadas por Joo Capozzoli, um profissional de
marketing de Suzano, estudioso informal de literatura brasileira e dono de uma
biblioteca particular com cerca de setecentos livros. Sacolinha elegeu Capozzoli
como instrutor literrio, e com ele aprendeu tcnicas da escrita e a distino entre
formas literrias:
is 7ue eu fui fazer uma oficina literria a7ui em #uzano, um +orHshop de
literatura e eu conheci ho2e o meu atual instrutor de literatura, 7ue se chama
:oo Capozzoli8 le tem ho2e 7uarenta e no$e anos, desde os no$e anos ele
l1, e ele me passou muitas t*cnicas de leitura e uma das t*cnicas 7ue ele
me passou * a seguinte: 2amais dei0ar de ler os clssicos, so os clssicos
7ue so meus professores e 7ue $o me a2udar a escre$er $rios e $rios
li$ros8 nto, atra$*s dele, eu comecei a $er o $alor dos clssicos e
comecei a $er o 7ue * 7ue eu escre$ia8 A4 eu comecei a $er 7ue a minha
rea era conto, n*, 7ue 2 era a7uela coisa, assim, mais sam"ada, a7uela
coisa de carna$al onde en$ol$e mais pessoas, onde $oc1 pode detalhar
mais as coisasG e poesia no, poesia 2 * uma coisa mais slida, a7uela
coisa de ou a pessoa sofre por amor ou ela * feliz por amor (Sacolinha em
entrevista no dia 19/02/2005).
A trajetria de Sacolinha como escritor profissional teve incio com a
publicao do conto Um dia comum na terceira edio da Caros Amigos/ Literatura
Marginal, em 2004. Como o escritor conhecia as outras duas edies publicadas
nos anos de 2001 e 2002, e j havia estabelecido contato com Ferrz numa
palestra, decidiu enviar para avaliao um conto inspirado em elementos
autobiogrficos, valendo-se do espao aberto pela revista para os escritores da
periferia veicularem nacionalmente seus trabalhos sob a rubrica literatura marginal.
Para Sacolinha, a produo literria veiculada nas trs edies de literatura
marginal da revista Caros Amigos d continuidade s manifestaes artsticas
criadas por negros e pobres para expressar seus sentimentos e revoltas e denunciar
injustias sociais. Assim, a capoeira, o rap e a literatura marginal dos escritores da
periferia seriam recriaes, no plano cultural, do contexto de grupos sociais
91
No debate sobre literatura marginal ocorrido na sede da ONG Ao Educativa, em So Paulo.
117
marginalizados pela sociedade. A produo literria dos escritores da periferia seria
to significativa, do ponto de vista do escritor, que justificaria, posteriormente, usar
uma outra definio para caracterizar, com base na condio social dos autores e
nas caractersticas dos textos, a poca em que esse fenmeno surgiu:
9essa 7uesto da atualidade, 7ue se chama de *poca contemporNnea, eu
acho 7ue ca"eria mais [intitular como] a *poca do marginalismo, por7ue so
$rios escritores 7ue esto apro$eitando a periferia pra escre$er so"re isso,
e tudo o 7ue * relacionado < periferia * relacionado < marginal8 nto,
muitos escritores ho2e em dia so da periferia, muitos escritores ho2e em dia
esto escre$endo so"re a periferia, so"re a desestrutura/o da fam4lia por
causa da pinga, por causa do cigarroG esto escre$endo so"re a
prostitui/o, so"re os pro"lemas sociais (Sacolinha, em entrevista no dia
19/02/2005).
Depois da publicao do conto na Caros Amigos/ Literatura Marginal, ainda
em 2004, Sacolinha fez parte de trs antologias de contos, crnicas e poesia: 9o
limite da pala$ra, organizado e publicado pela editora Scortecci (edio dos
autores), com um conto ertico intitulado Sexo cultura; da Artez & $olume ',
organizado por Marcelino Rodrigues de Pontes, publicada pela Meireles Editorial,
com uma edio ampliada e revisada do conto Um dia comum; e da antologia
potica do sarau Cooperifa, ! rastilho da pl$ora, com o poema Senhora cidade,
escrito em homenagem ao municpio de Suzano.
Em 2005, Sacolinha participou do volume 28 dos Cadernos 9egros,
coletnea que desde 1978 altera edies dedicadas aos textos de verso e prosa,
exclusivamente produzidos por autores afrodescendentes. No conto publicado, o
escritor narra em terceira pessoa alguns acontecimentos da vida de Sara, uma
mulher que perdeu toda a famlia num incndio ocorrido na favela onde mora, e que
para suportar a trgica perda se tornou amiga da cachaa e freqentadora assdua
de bailes de forr. E, alm dessas participaes em livros, desde agosto de 2004,
colunista do site do movimento Enraizados do Rio de Janeiro, voltado para a
divulgao da cultura hip hop, para o qual colabora quinzenalmente com contos e
crnicas de cunho social.
Seu primeiro romance, (raduado em marginalidade, foi rascunhado nos
meses de abril a dezembro de 2003, nos intervalos entre o trabalho no lotao e o
curso tcnico de informtica. De acordo com o escritor, o livro foi escrito mo em
folhas de papel sulfite tamanho A3 que sobraram do evento de lanamento do livro
#o"re$i$ente & do massacre do Carandiru, de Andr du Rap
92
; digitado por uma
92
Andr du Rap morador de Suzano e membro da Comisso de Hip Hop da qual Sacolinha fazia
parte. O livro, lanado pela editora Labortexto em 2002, foi escrito em parceria com o jornalista Bruno
118
amiga e revisado por Joo Capozzoli. Dois meses depois de ter finalizado o livro,
Sacolinha arrecadou cerca de R$ 250,00 com familiares, xerocopiou os originais e
enviou para vinte e quatro editoras
93
.
O escritor aguardou uma resposta favorvel das editoras at abril de 2005,
quando decidiu bancar os custos do livro e lan-lo de forma independente. Para
isso, rifou uma batedeira e um liquidificador, pediu emprstimo pessoal e parcelou
em quatro vezes o valor de R$ 5.250,00, referente edio de quinhentos
exemplares pela editora Scortecci.
Depois desse processo que viabilizaria a sua produo, (raduado em
marginalidade foi complementado com textos de diversos autores para o seu
lanamento. Alessandro Buzo fez o prefcio, anunciando que, com o livro,
Sacolinha prova mais uma vez ao sistema que existe vida inteligente na periferia e
que ningum capaz de sufocar o talento; e Srgio Vaz colaborou com o poema
indito O alquimista, que antecede o primeiro captulo. Leitores dos originais do
livro, Ferrz, Fernando Bonassi e o escritor cubano Juan Perone fizeram
comentrios que esto destacados na contracapa como neste trecho:
Gostei da pegada desse texto. T a a tragdia de Vander exposta com
conhecimento de causa. T a a paisagem da periferia, to esquecida dos
nossos letrados; gostei muito dos cortes cinematogrficos (sem frescura ou
maiores explicaes) de um captulo para o outro. Tem o tamanho e o
tempo certo. um romance urbano-contemporneo como deve ser. Curto e
grosso (Bonassi, 2005, [sem paginao]).
A capa do livro traz o retrato de um homem negro (o prprio Sacolinha serviu
como modelo), vestido com cala de capoeira, com os ps descalos e com uma
rosa nas mos. So 168 pginas, 29 captulos, 62 personagens caracterizados e
outros 249 citados, com caractersticas pouco esboadas. Grande parte do romance
ambientado na Vila Clementina, bairro localizado na periferia do municpio de Mogi
das Cruzes, que abriga mes solteiras, beatas, fofoqueiras, assaltantes,
trabalhadores explorados pelos patres e crianas com poucas oportunidades de
lazer:
Zeni e relata seu envolvimento com a criminalidade e com o episdio conhecido como Massacre do
Carandiru.
93
Sacolinha assegura ter enviado os originais para vinte e quatro editoras, mas registrou o nome de
vinte delas: Record, Alpha, Companhia das Letras, Objetiva, tica, Labortexto Editorial, Girafa, Casa
Amarela, Casa do Novo Autor, Cosac & Naify, Moderna, Gerao Editorial, Altana, Brasiliense, Rocco,
Evoluir Cultural, Paz e Terra, Jorge Zahar, Nova Fronteira e FTDA.
119
ms de julho, tempo de frias, sinnimo de pipa, a alegria das
crianas e de alguns marmanjos. Pode-se dizer que jogar bolinha de
gude, empinar pipa e rodar pio o playcenter da molecada da Vila
Clementina, antes era o Sesc Brs Cubo, nome dado a uma lagoa
que havia ali perto, que foi aterrada devido ao grande nmero de
crianas que vinha se afogando ultimamente (p.35).
O livro narrado em terceira pessoa e tem como protagonista Vander, um
jovem negro, tambm conhecido como Burdo. No incio do romance, Vander tem 19
anos, est desempregado, e quando sai em busca de emprego discriminado por
morar na Vila Clementina, bairro tido como violento. Vander consegue apenas um
bico em um lava-rpido, embora tenha fama de intelectual no bairro, por estar
sempre lendo algum livro. por causa do hbito de leitura do protagonista que vo
aparecendo, ao longo da estria, referncias aos livros smaguem meu cora/o, de
Andr Torres, 6uer;: uma reportagem maldita, de Plnio Marcos, e Memrias do
crcere, de Graciliano Ramos, entre outros.
O jovem comea a ter sua vida drasticamente mudada quando o pai,
caminhoneiro, assassinado em um assalto; e a me, morre de uma doena
intestinal no diagnosticada depois de diversas consultas em um hospital pblico.
Vander v, tambm, o bairro onde cresceu ser ocupado por um grupo de policiais e
ex-policiais corruptos, sob as ordens de Lcio, antagonista do livro, que assume o
comando do trfico depois de matar o dono das bocas de drogas da Vila Clementina.
O envolvimento de Lcio com o trfico de drogas ento contrastado com a sua
carreira policial:
H muito tempo esse policial estudava uma estratgia para derrubar
Escobar. No queria chegar de qualquer forma, ou qualquer jeito, se o
plano falhasse, poderia ser descoberto pelos seus superiores e
perderia o crdito e a razo que sempre teve junto aos seus colegas
de trabalho. Foi convocado vrias vezes, e recebeu elogios raros do
governo por sempre conseguir pegar os ladres mais perigosos do
momento, porem, os interlocutores dos elogios mal sabiam que Lcio
tem um currculo co vinte e dois assassinatos, cheira cocana, prende
os assaltantes e fica com o dinheiro dos assaltos, e toda sexta-feira
tem um itinerrio a seguir onde nele h desmanches e bocas-de-fumo.
Enfim, Lcio um dos vrios policiais que usam a profisso como um
meio de ficar bem na vida, roubando, matando, extorquindo e
esculachando cidados (p.32).
Depois do dcimo captulo, o poema Seduo, uma declarao de amor
periferia escrita por Sacolinha e publicada originalmente na antologia potica da
Cooperifa, anuncia o rumo trgico que a vida de Vander ir tomar. Seus amigos de
infncia ou se tornaram dependentes de drogas, ou esto praticando crimes; e o
novo dono do bairro, o policial-traficante Lcio, arma um falso flagrante de drogas
120
para prender Vander, punindo-o por no querer fazer parte do esquema de trfico
instaurado no bairro em que cresceu.
A segunda parte do romance enfoca a vivncia de Vander na priso: sesses
de tortura, convvio com assaltantes e assassinos, o convite s praticas
homossexuais, a rotina de destratos por parte dos carcereiros, a precariedade de
infra-estrutura, a falta de atividades para ocupar o tempo. O personagem principal
vai sofrendo presses psicolgicas at extravasar seus sentimentos numa briga na
cadeia com o responsvel pela morte de seu pai. A cada captulo, Vander vai
atingindo um nvel de marginalidade, at que ele se torna graduado pela faculdade
do crime. Esse rumo que a estria tomou durante o processo criativo levou
Sacolinha a alterar o ttulo do romance:
9o come/o do li$ro, se no me falha a memria, o t4tulo era -! marginal.8 A4
eu comecei a escre$er e $i 7ue esse meu personagem principal, 7ue no
era en$ol$ido no crime, come/ou a ir de patamar a patamar at* chegar no
crime, at* ele chegar no local 7ue ele repugna$a8 nto, ele ia de patamar
de patamar, ele passou pela primeira s*rie, passou pelo primeiro grau,
segundo grau, depois entrou na faculdade, depois se graduou, a4 $eio a
id*ia8 Por7ue marginalidade ho2e em dia t ligada a "andido, a "andidagem,
essas 7uest3es a4, mas ao mesmo tempo ele [o personagem principal] $i$e
< margem das drogas, < margem da sociedade, ento por isso o t4tulo
-(raduado em marginalidade. (Sacolinha em entrevista em 19/02/2005).
Numa aluso ao ttulo, o romance narra a trajetria do jovem de boa ndole
que se transforma em um homem cheio de dio, assassino e traficante. O cheiro de
rosas que Vander sempre sentia ao se lembrar ou estar diante de uma situao
agradvel d lugar ao cheiro de plvora sado dos revlveres. Como complemento
ao tema principal, estrias de mes solteiras que se tornam prostitutas, violncia,
sexo, criminalidade, dependncia de drogas e mortes trgicas so contadas com
grias caractersticas das periferias urbanas paulistas. E termos como mano,
mina, treta, trampo, quebrada, estamos na roa e deixa quieto aparecem
sempre para rechear os dilogos:
- Esto lascados, vo mofar l dentro. Leva uma merreca pra bater
um dog, seno vocs vo morrer de fome.
- Ns no vamos ficar l no, vamos deixar currculo e capar o
gato l pro centro.
- No meio do ano foda conseguir emprego.
- E o Vladi t fodido se no conseguir emprego, logo mais vai ser
papai.
- mano, minha mina j est de cinco meses, se eu no conseguir
nem um bico, vou ter que vender o meu fusco (p.37).
121
Alguns jornais que circulam pela regio do Alto Tiet divulgaram notas nas
quais abordava-se a trajetria literria de Sacolinha e o enredo do romance, poca
o lanamento do livro
94
. Outros registros foram encontrados em sites e "logs ligados
ao hip hop e a outros escritores da periferia (como o site do Movimento Enraizados e
o "log de Alessandro Buzo), mas assim como ocorreu com a investigao sobre o
livro A poesia dos deuses inferiores, de Srgio Vaz, no foram encontradas resenhas
ou notas em peridicos de grande circulao
95
.
Por causa de (raduado em marginalidade, que traz como antagonista um
policial corrupto, o escritor recebeu trs ligaes telefnicas, feitas por annimos,
com ameaas de morte. A ltima ligao, feita em 19 de setembro de 2005, exigia o
fim da comercializao do livro, levando Sacolinha a registrar boletim de ocorrncia
no 2 Distrito Policial de Suzano.
O primeiro evento de lanamento do livro foi realizado em agosto de 2005 no
centro cultural Francisco Carlos Moriconi, em Suzano, e contou com o patrocnio da
Secretaria de Cultura de Suzano (que garantiu a produo de 350 convites) e do
comrcio local (que custeou o coquetel). Depois deste, outros dois eventos de
lanamento do romance foram promovidos, um, no sarau da Cooperifa; e o outro,
dentro das atividades do Agosto Negro, em Cambu
96
, Minas Gerais.
Como a primeira edio do livro independente, o prprio autor quem se
encarrega de vend-lo, fazendo do "log do projeto Literatura no Brasil o principal
veculo de divulgao do seu trabalho. (raduado em marginalidade tambm
vendido pelo correio, mediante depsito bancrio do interessado e pode ser
encontrado em duas livrarias da regio do Alto Tiet.
Sacolinha lanar, em agosto de 2006, a coletnea de contos ]\ letras e um
disparo. O prefcio ter a assinatura de Moacyr Scliar, renomado escritor brasileiro
que aceitou o convite de Sacolinha para prefaciar o livro depois de t-lo conhecido
numa palestra promovida pela Coordenadoria de Literatura de Suzano. ]\ letras e
um disparo ser publicado pela editora lustra, que cobra pela edio dos livros, mas
garante a sua distribuio em territrio nacional. A tiragem de 1.000 exemplares, que
94
Ver, por exemplo: Sacolinha lana Graduado em marginalidade (Airio de #uzano, 6 de julho de
2005), Escritor lana romance sobre amor e dio ((azeta Popular, 02 de agosto de 2005) e
Sacolinha lanar livro em dezembro (A hora de #uzano, 30 de setembro de 2005).
95
Constam nas referncias bibliogrficas da Dissertao os jornais que divulgaram matrias sobre
Sacolinha e o livro (raduado em marginalidade8
96
Cambu uma cidade onde moram alguns familiares do escritor.
122
custou R$ 5.679,00, foi paga por Sacolinha com as economias provenientes das
suas palestras sobre literatura, da vendagem do seu primeiro livro e do seu salrio
como funcionrio pblico.
Quanto seqncia de sua carreira, Sacolinha ambiciona publicar um livro
por ano, pertencer Academia Brasileira de Letras e ser mundialmente conhecido
por sua arte. O escritor pretende produzir textos para crianas, peas de teatro,
novelas e minissries para a televiso (estes ltimos projetos para daqui a vinte
anos), visando atingir diferentes pblicos:
9o * por7ue eu moro na periferia 7ue a minha literatura, 7ue o meu
tra"alho tem 7ue ser s pra periferia8 A minha id*ia de pegar um pB"lico
maior, um pB"lico mundial mesmo, de pegar uma pessoa 7ue no tem
perspecti$a de $ida e uma pessoa 7ue tem perspecti$a de $ida, 7ue come,
7ue * forte, 7ue tem a sua casa8 Aesde uma crian/a 7ue 2 sai"a ler at* um
idoso 7ue ainda tem $ista pra en0ergar e possa ler o meu li$ro8 nto, a
minha inten/o * essa, 7ue o pB"lico se2a muito grande, no * < toa 7ue eu
7uero escre$er tudo 7uanto * coisa, desde contos erticos at* li$ro infantil
(Sacolinha, em entrevista no dia 19/02/2005).
O uso do apelido que recebeu dos colegas perueiros quando era criana
acabou sendo escolhido como uma das suas estratgias de marketing para divulgar
seus produtos literrios. Outra estratgia que o escritor usava at meados de 2005
era a no permisso de reproduo de fotos suas nem mesmo nos jornais e sites
para os quais colaborava , pois acreditava que ter rosto desconhecido instigava os
leitores a participar dos eventos nos quais o escritor estivesse presente.
Enquanto o reconhecimento pblico do seu trabalho no acontece, Sacolinha
segue estudando o que nomeia de tcnicas literrias (o uso correto da pontuao e
da gramtica, a explorao das especificidades de cada gnero literrio, etc),
buscando melhorar a qualidade dos seus textos. E para aprofundar o seu
conhecimento sobre literatura, matriculou-se no curso de Letras da Universidade de
Mogi das Cruzes no incio de 2006.
;.> SAr*io 0az? FerrAz e Sa2oli#KaF $i1ere#te" traMet@ria"? $i1ere#te"
a&ro&ria!e" $a e%&re""'o (literat)ra mar*i#al+
As trs trajetrias sociais e literrias aqui descritas demonstram que
escritores que usufruem posies distintas no campo literrio esto escamoteados
sob a rubrica literatura marginal nas edies especiais da revista Caros Amigos.
Um dado fundamental, no entanto, que no so casos isolados de presidirios,
pobres, favelados ou rappers que escreveram livros. Destacou-se justamente
123
autores com considervel produo literria (como Vaz e Ferrz) ou de perspectiva
ambiciosa (como Sacolinha) para reafirmar que esses escritores da periferia que
entraram em cena com a publicao das Caros Amigos/ Literatura Marginal se
diferenciam de fenmenos isolados, como a escritora Carolina de Jesus, nos anos
1960.
A autora, mais lembrada pela crtica e pela mdia por causa dos aspectos
sociolgicos pertinentes s suas produes do que pelos seus mritos artsticos,
possui uma trajetria pessoal e literria significativa para a discusso da ao
coletiva dos escritores da periferia, no apenas por possuir o mesmo perfil
sociolgico dos autores estudados, como tambm por ter obtido um certo sucesso
com um tipo de literatura afim.
Carolina de Jesus (1914-1977) migrou de Sacramento, em Minas Gerais,
para a favela do Canind, em So Paulo, em 1947. Negra, rf dos pais, semi-
alfabetizada e me-solteira de trs filhos, Carolina trabalhou, antes de se tornar
escritora, como cozinheira, arrumadeira, empregada domstica e catadora de papel.
A procura pelo sustento nos lixos da cidade deu autora os cadernos nos quais
passou a registrar, em 1955, os contos, poemas e narrativas sobre suas
experincias que, mais tarde, foram compilados para o livro 6uarto de despe2o pelo
jornalista Audlio Dantas
97
.
Publicado pela primeira vez nos anos 1960, 6uarto de despe2o se tornou um
"est,seller da poca por ter alcanado a marca de 90.000 exemplares vendidos em
seis meses. O livro teve, no total, nove edies brasileiras e outras treze em lnguas
estrangeiras, chegando a circular em quarenta diferentes pases. Com este sucesso,
Carolina de Jesus publicou, sob a orientao de Audlio Dantas, outras duas obras,
Casa de Al$enaria (1961) e Pro$*r"ios e peda/os de fome (1963), que no
repetiram o xito nas vendas do seu primeiro livro. Apesar de alguns crticos
demonstrarem respeito pelo progresso na qualidade gramatical, no manejo tcnico
97
O primeiro contato de Dantas com Carolina aconteceu quando o jornalista estava fazendo uma
reportagem sobre os balanos colocados pela Prefeitura na Favela do Canind e que eram usufrudos
pelos adultos. Carolina de Jesus, prxima ao balano, brigava com os homens que ocupavam o lugar
das crianas, ameaando registrar o fato em seu livro. Conta Dantas, no prefcio de 6uarto de
despe2o, que a ameaa daquela negra alta e de voz forte instigou a sua curiosidade em conhecer tal
livro. Foi assim que o jornalista teve acesso aos cadernos da escritora e surpreendeu-se com os
registros sobre as coisas da favela. A partir desse contato, Dantas prometeu Carolina que iria
publicar seus dirios e assim o faz, publicando alguns dos trechos no jornal Folha da 9oite, na revista
! Cruzeiro e, em seguida, em forma de livro, pela Livraria Francisco Alves (Meihy e Levine, 1994).
124
da lngua e no uso vocabular
98
, o pblico cobrava da autora escritos sobre os
mesmos assuntos (a pobreza, o cotidiano na favela, o trabalho como catadora de
papel, etc) que a haviam revelado.
A escritora, que experimentou uma rpida ascenso social proporcionada
por 6uarto de despe2o, voltou a catar papis pelas ruas paulistanas para sustentar
sua famlia, em 1966, e morreu pobre e abandonada em um barraco, no ano de
1977. Por conta dessas experincias da autora, Ferrz, ao reconstituir o cnone da
literatura marginal a que se filia, declarou que Carolina de Jesus foi pioneira: -pra
mim, a primeira autora marginal foi a Carolina de :esus8 la era negra, fa$elada e
cata$a papelo8 scre$eu o li$ro 6uarto de Aespe2o, 7ue foi pu"licado em 7uarenta
pa4ses, ganhou dinheiro, mas cometeu o erro de >entrar para a sociedade?8 la
torrou todo o seu dinheiro e morreu po"re
OO
..
Referncia literria tambm para Sacolinha, Carolina de Jesus um
contraponto interessante s trajetrias dos escritores aqui enfatizados.
Primeiramente, por ser um caso individual de autora originria das classes
populares e moradora de favela que se tornou exceo cultural nos anos 1960;
em contraste com Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha, cujas carreiras ganharam flego
por estarem inseridas em um movimento literrio-cultural
Depois, porque Carolina de Jesus foi lanada como escritora tambm por
uma conexo extraliterria um jornalista interessada em divulgar seus textos
baseados em situaes vivenciadas. Mas, ao contrrio de Srgio Vaz, Ferrz e
Sacolinha, no era o projeto literrio da autora retratar as experincias de grupos e
espaos marginais, tampouco de atuar em nome da positivao do que peculiar a
eles, da promoo da leitura ou da produo e circulao de bens culturais na
periferia.
Retomando especificamente os casos de Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha, a
reconstituio das suas trajetrias sociais e literrias traz tona experincias
comuns bastante expressivas para o entendimento de outras particularidades sobre
o perfil sociolgico da nova gerao de escritores marginais. E a primeira delas
que os trs so escritores originrios das classes populares, que cresceram e
fixaram moradia em bairro das periferias urbanas paulistas.
98
Meihy e Levine, 1994, p. 36.
99
Em fala na Biblioteca Mrio de Andrade, em 24 de abril de 2004, dentro do projeto Ciclo Viagens
pelas Metrpoles Brasileiras : Recife, Braslia, Porto Alegre e So Paulo.
125
Possivelmente por conta deste dado, marcante nos relatos dos trs
escritores a associao de experincias de discriminao ao fato de morarem na
periferia. Ferrz, que se declara negro mas possui tez clara, conta que era preterido
nas selees de emprego por morar no Capo Redondo, local nacionalmente
estigmatizado pelos altos ndices de violncia. Sacolinha tem tez escura e busca
retratar nos seus textos a violncia e os maus tratos da polcia em relao aos
moradores da periferia, especialmente os jovens negros. Vaz vai alm ao dizer que
j discriminatrio morar na periferia e no ter acesso aos equipamentos culturais
ou dinheiro para prticas de lazer tidas como cultas.
Um outro ponto que os escritores adquiriram a maior parte das suas
experincias escolares no ensino pblico tendo ressaltado nos seus depoimentos
que eram escolas de m qualidade , o que sugere que receberam pouco capital
intelectual para desenvolver suas carreiras. No entanto, o primeiro espao de
reconhecimento das suas habilidades para a escrita foi tambm a escola, pois,
contam os escritores que faziam boas redaes e recebiam elogios pblicos
freqentes de suas professoras. Outro espao importante de estmulo e
reconhecimento da habilidade da escrita veio dos amigos e das famlias, j que os
escritores costumam expor que se destacavam em seus crculos de amizade ou
familiares por conseguirem escrever as melhores cartas de amor para suas
paqueras.
O ncleo familiar foi muito importante para o contato dos escritores com a
literatura, mesmo que a condio socioeconmica dos pais possibilitasse o acmulo
de pouco capital cultural e social. No caso de Srgio Vaz, foi o pai quem o
incentivou ao hbito da leitura e lhe permitiu contato com clssicos da literatura
universal por meio de sua biblioteca particular. Foi tambm o pai de Ferrz quem lhe
apresentou literatura de cordel e sua me quem lhe comprou os primeiros gibis
que o escritor julga to importantes para a sua formao e seu gosto por literatura.
Sacolinha, por sua vez, teve seu primeiro contato com os livros por causa da
coleo de um tio materno.
Ao longo das suas trajetria de vida, Vaz, Ferrz e Sacolinha conciliaram
parte da atividade literria com outras profisses de pouca especializao, at
mesmo servios braais. Sendo assim, seus hbitos de leitura e escrita foram
elementos de distino em relao aos colegas de trabalho e vizinhos se levarmos
em conta os argumentos dos prprios escritores de que os membros das classes
126
populares no lem por terem pouco acesso a leitura, pela falta de dinheiro para
comprar livros ou por no terem bibliotecas prximas as suas casas.
No que diz respeito militncia dos escritores, Sacolinha tem um histrico de
atuao poltico-social nos movimentos negro e hip hop anterior ao lanamento do
seu nome no campo literrio. Nos casos de Srgio Vaz e de Ferrz, a aproximao
ao hip hop se intensificou depois da publicao dos seus livros, mas isso no
impediu que os escritores recebessem o reconhecimento dos membros do
movimento como expoentes da produo cultural perifrica. bastante significativo,
nesse sentido, que Srgio Vaz tenha sido convidado a participar do livro editado
pela juventude comunista sobre o movimento hip hop; e que Ferrz, alm de
despontar como liderana do movimento autorizada a estabelecer aliana com o
MST, tenha sido premiado em dezembro de 2005 com o Prmio Hutuz
100
, na
categoria hip hop, cincia e conhecimento, pelo livro Manual prtico do dio.
Ferrz e Sacolinha no s assumem que compartilham o mesmo repertrio
cultural com os hip hoppers, como tambm se inspiram nas singularidades das
letras de rap (temas, uso de grias, inspirao nas biografias de lderes negros e
populares, etc) para produzir seus textos. Essa influncia menos notada nas
poesias de Vaz a no ser pela crtica social predominante nos versos do livro A
poesia dos deuses inferiores , que no se vale nem do uso de rimas (caracterstica
marcante das letras de rap) para escrever seus poemas.
De todo modo, os trs escritores enfatizam a importncia do rap em suas
trajetrias. possvel, ainda, associar atuao dos escritores os mesmos
pressupostos da atuao de membros do movimento hip hop, dos quais se pode
destacar: o comprometimento da arte com os moradores da periferia; o uso da
produo cultural como alternativa violncia e criminalidade; a tematizao das
histrias de vida de moradores da periferia e do herosmo de lderes negros e
populares; e os projetos de incentivo ao acesso aos bens culturais e sociais em
bairros perifricos.
Com relao s suas experincias literrias comuns, alm de terem publicado
seus textos nas edies especiais Caros Amigos/ Literatura Marginal, os trs
100
O Prmio Hutuz oferecido pela organizao carioca Central nica de Favelas (Cufa) aos
destaques anuais do movimento hip hop em diversas categorias, como grafite, DJ de grupo, lbum de
rap do ano, etc. A categoria Hip hop, cincia e conhecimento destinada aos autores de
dissertaes, teses ou livros que se referem temtica hip hop. Cabe comentar que Alessandro Buzo,
outro expoente da nova gerao de escritores marginais, concorreu na mesma categoria com o
romance #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim Paulista, lanado em 2004 pela editora Scortecci.
127
escritores se lanaram no campo literrio com livros independentes: Srgio Vaz
financiado por uma indstria de plstico de Taboo da Serra; Ferrz patrocinado
pela empresa de recursos humanos onde trabalhava; e Sacolinha utilizando-se de
recursos econmicos prprios e de seus familiares. sso revela que os escritores
enfatizados bancaram seus projetos de vida e de desenvolvimento intelectual, pois
mesmo Ferrz e Vaz, que conseguiram patrocnio para a publicao dos seus livros,
ficaram com a responsabilidade de divulg-los e vend-los em espaos alternativos,
como palestras, feiras literrias, via internet ou atravs dos seus projetos culturais.
No que se refere s obras descritas neste captulo, todas trazem na capa ou
no interior do livro imagens que remetem a espaos ou sujeitos marginais. Os
romances de Ferrz e Sacolinha apresentam pouca caracterizao dos traos
psicolgicos das personagens (mesmo dos protagonistas) e no retratam membros
das camadas privilegiadas. Neles prevalece a descrio do espao fsico e das
mazelas sociais da periferia, alm da narrativa do cotidiano, do estilo de vida e das
prticas coletivas relacionados aos membros das classes populares.
Os livros do Ferrz e Sacolinha apresentam tambm uma tenso constante
entre o bem e o mal: o bem representado pela boa ndole dos personagens
principais; e o mal expressado pela violncia da polcia, pelas drogas, pelo sexo
desregrado ou perverso, pela falta de emprego e pelas carncias sociais.
possvel fazer essa leitura tambm do livro de Vaz, que intercala versos sobre
questes abstratas (como a esperana, o amor e sonhos) e problemas sociais, por
vezes em um mesmo poema.
Nos romances identifica-se a predominncia do universo masculino,
especialmente na descrio das prticas sociais dos personagens. Do mesmo modo
possvel identificar a construo de arqutipos de moradores da periferia: a me
trabalhadora, humilhada pelos patres, abandonada pelo marido e, portanto,
guerreira por educar e sustentar seus filhos; crianas que ainda conservam
brincadeiras populares (como jogar peo e empinar pipas), que tem o que vestir
porque ganham as roupas velhas dos filhos das patroas das mes; o amigo de
infncia que se tornou criminoso ou viciado em drogas ilcitas; os trabalhadores com
pouca especializao sempre discriminados na seleo de emprego; o z povinho,
aquele que se ocupa de futilidades e no se preocupa com seu desenvolvimento
individual; e a mulher fofoqueira, telespectadora de novelas e interessada pelas
intimidades dos artistas de televiso.
128
Cabe comentar que esses escritores que se apropriaram do termo marginal
tambm desempenham atividades culturais conjuntas e divulgam os trabalhos uns
dos outros, sobretudo nos espaos dos "logs, onde recomendam livros e publicam
entrevistas. Um dado que parece explicar essas parcerias que as experincias e
elaboraes compartilhadas sobre marginalidade e periferia, assim como a relao
estabelecida entre suas produes literrias e uma determinada realidade social,
desencadearam relaes de amizade entre eles e uma atuao cultural comum.
Ferrz, que vem consolidando sua carreira numa editora de prestgio e circula
por diferentes espaos sociais, constantemente faz propagandas dos trabalhos da
nova gerao de escritores marginais em suas palestras. Sacolinha, em sua gesto
como coordenador de literatura de Suzano, promoveu um debate sobre literatura
marginal que contou com a presena de Ferrz, um +orHshop de poesia com
Srgio Vaz e dois saraus com os poetas da Cooperifa. E Vaz convidou os escritores
Ferrz e Sacolinha que tambm so freqentadores dos saraus para lanarem
seus livros no sarau da Cooperifa. Quanto s outras atividades comuns, Vaz e
Sacolinha j estiveram na mesma mesa de debates discutindo a literatura marginal
produzida pelos escritores da periferia; e os trs escritores participaram do
Encontro da Literatura Perifrica, evento que reuniu outros vinte autores. Ferrz e
Vaz tambm produziram conjuntamente um vdeo exibido no quadro Brasil Total,
do programa Fantstico, da rede Globo de televiso.
O vdeo
101
teve como cenrios dois bairros da periferia da Zona Sul
paulistana, o Capo Redondo e o Jardim Guaruj (onde acontecem os saraus da
Cooperifa) e alternava a dramatizao do conto Os inimigos no levam flores
102
,
escrito por Ferrz, e imagens relacionadas Cooperifa, em que Vaz apresentava a
dinmica dos saraus e entrevistava alguns dos poetas que os freqentam. Cenas
com assaltantes brigando pela diviso do dinheiro, se agredindo verbalmente com
palavres e portando armas de fogo eram intercaladas com imagens de pessoas
consideradas margem dos bens culturais e sociais apresentando poesias, artes
plsticas e msica no espao de um boteco.
Esse episdio reproduzido no programa Fantstico, da Rede Globo de
televiso, pode ser visto como representativo de como os discursos e os produtos
culturais dos escritores deixa latente a ambivalncia de sentido do termo marginal.
101
O vdeo foi dirigido pelo cineasta Jefferson De e protagonizada por amigos dos escritores.
102
O conto foi publicado na Caros Amigos/ Literatura Marginal & Ato %.
129
Em um primeiro momento, com a publicao das edies especiais da revista Caros
Amigos, marginal apareceu como adjetivo que denotava principalmente a condio
socioeconmica dos escritores, margem da boa infra-estrutura urbana e de bens
econmicos e culturais (isto , marginal = marginalizado). Mas, ao servir de rtulo
para textos literrios que enfocam a violncia e a criminalidade, funcionou tambm
como substantivo que aponta para prticas de delinqncia social (ou seja,
marginal = criminoso).
Esse um mote importante para pensar quais foram os argumentos que
legitimaram Vaz e Sacolinha a se apropriar da expresso literatura marginal para
caracterizar seus produtos. Como se tentou demonstrar, as caractersticas
biogrficas e experincias sociais dos escritores foram os elementos que garantiram
os seus espaos nas revistas Caros Amigos dedicadas a literatura marginal. Em
contrapartida, Vaz e Sacolinha valeram-se de subsdios diferentes para veicular
seus livros sob essa marca. Sacolinha considera que a sua condio
socioeconmica de morador da periferia, margem de bens sociais e culturais, que
o gabarita a associar sua produo literria ao adjetivo marginal. Para Srgio Vaz,
sua escrita fora dos padres da norma culta e os quinze anos de carreira no
corredor literrio alternativo que justificam a afinidade com a expresso.
No entanto, muito importante considerar que o que ambos valorizam a
gama de escritores da periferia que surgiram com o novo movimento de literatura
marginal e, conseqentemente, a possibilidade de se inserir no plano literrio
valores, experincias, contestaes, etc dos sujeitos que esto margem da
sociedade. Vaz e Sacolinha tentam evitar, assim como outros escritores
participantes das edies Caros Amigos/ Literatura Marginal, o sentido negativo que
o adjetivo marginal carrega, por isso, para eles, marginal no o Bnico termo
apropriado para caracterizar suas produes literrias e sua condio profissional,
cabendo tambm, no caso de Vaz, o ttulo de poeta da periferia; ou, em se
tratando de Sacolinha, apenas a designao de escritor.
Ferrz parece ser, de fato, o grande unificador dos autores que publicaram
nas edies especiais da revista Caros Amigos em torno do movimento de literatura
marginal protagonizado pelos escritores da periferia, alm de ser o maior defensor
da expresso para caracterizar a produo de tais escritores. Para os demais, o
adjetivo marginal uma das possibilidades de classificao, que manipulada em
contextos em que os escritores tenham que afirmar as particularidades de suas
130
produes, como em eventos realizados em espaos no perifricos ou que contam
com a presena de escritores ligados a outros grupos sociais. Ferrz tambm a
principal figura associada ao movimento literrio-cultural, principalmente por j ter
recebido algum reconhecimento no campo literrio e por circular por diferentes
espaos sempre fazendo propaganda da produo que emerge das periferias
brasileiras.
O que Vaz, Ferrz e Sacolinha tm em comum, no que diz respeito
atividade profissional, que os trs escritores produzem um tipo de literatura que
refora suas condies de marginais-perifricos (selecionando temas, personagens,
cenrio e linguagem relacionados a uma idia de periferia), mas nem por isso se
colocam contra outras elaboraes literrias nas quais se manejam outros cdigos
culturais, apenas assumiram um posicionamento engajado que se manifesta nos
seus textos e nas suas atuaes.
Vale comentar, por fim, que a descrio crtica das obras dos trs autores
enfatizados pela pesquisa convergem para o que Zibordi (2004b) definiu como o
projeto pedaggico dos escritores veiculados nas edies da Caros Amigos/
Literatura Marginal isto , o uso da literatura como um ato poltico que visa
dialogar com as populaes das periferias urbanas brasileiras e ampliar a
capacidade crtica desse pblico. E este um elemento de diferenciao relevante,
no nvel da dimenso simblica, em relao a outras obras que poderiam ser
classificadas como marginais no cenrio literrio contemporneo.
Alm disso, como citado anteriormente, boa parte dos escritores veiculados
pelas revistas est envolvida com projetos sociais e culturais. Dentre eles, Srgio
Vaz, Ferrz e Sacolinha destacam-se por serem tambm membros-criadores de
projetos relevantes para problematizar a atuao poltico-cultural dos escritores da
periferia: a Cooperifa, 1daSul e Literatura no Brasil que sero analisados no
captulo a seguir.
131
> A ATUAO PO<NTICOOCU<TURA< DOS ESCRITORES DA PERIFERIA
-9is * ponte e atra$essa 7ual7uer rio.
DMarco Pezo, VPP\E
Os micicurrculos que acompanharam os textos de todas as trs edies
especiais de literatura marginal da revista Caros Amigos reportavam o leitor
condio marginal de origem dos autores, ao apresentar os nomes dos bairros de
residncia dos autores ou do presdio no qual cumpriam pena (apenas em trs
casos); e a outro tipo de engajamento que no o dos textos, ao descrever o
envolvimento dos escritores em projetos criados por eles prprios ou, como na
maioria dos casos, a partir do ativismo em outros movimentos culturais e sociais.
Mas dentre os projetos e movimentos que envolvem os escritores, a Cooperifa, o
1daSul e o Literatura no Brasil merecem destaque no apenas porque
desempenham um importante papel na construo da imagem de seus
protagonistas, mas por serem instncias para a produo, circulao e legitimao
da produo literria dos escritores da periferia.
A proposta deste captulo , portanto, apresentar o histrico de criao e as
dinmicas desses projetos, no intuito de complementar as interpretaes j
apresentadas sobre as especificidades do movimento de literatura marginal dos
escritores da periferia, bem como de refinar as discusses sobre o engajamento
desses autores. Faz-se necessrio ressaltar que os recursos metodolgicos
privilegiados pela pesquisa a saber, entrevistas com os escritores estudados e
etnografias dos eventos culturais no permitiram avaliar o impacto, tampouco o
alcance, dos projetos. Os dados so muito mais representativos do discurso que
vem sendo construindo pelos escritores e da importncia que a Cooperifa, o 1daSul
e o Literatura no Brasil assumiram no desenvolvimento das carreiras de Srgio Vaz,
Ferrz e Sacolinha.
>.1 A (Coo&erati6a C)lt)ral $a Peri1eria+ ICoo&eri1aJ
-scolhemos o "ar para fazer as apresenta/3es
de teatro, mBsica e poesia por7ue o "ar * o Bnico
lugar pB"lico na periferia.8
D#*rgio 'az, VPP\E
132
Desde 2003, o endereo das apresentaes semanais dos poetas da
Cooperativa Cultural da Periferia a Rua Bartolomeu dos Santos, 797, Jardim
Guaruj, na Zona Sul paulistana. O cenrio o Z Batido, um bar formado por
trs ambientes: um pequeno espao ao fundo que abriga o balco e as geladeiras
do bar, um salo central que acomoda o microfone utilizado nas apresentaes, e
um espao conjugado ao lado do salo central, mais aberto e arejado. As mesas do
salo central ficam ajuntadas formando duas fileiras e as do salo conjugado ficam
bem prximas umas das outras.
O bar todo cercado por grades vermelhas e no espao em que os poetas
vo se apresentar fica exposto um painel com fotos dos artistas e dos espectadores
que j participaram dos saraus. O espao da apresentao tem apenas um
microfone e, ao fundo, decorado com uma grande bandeira do Brasil e com uma
faixa com os dizeres: O silncio uma prece.
Sempre s 20h30, os saraus atraem um pblico que varia de cem a duzentas
pessoas por noite, segundo seus organizadores. Os espectadores comeam a
chegar antes do incio das apresentaes, aproveitando o tempo para consumir
bebidas alcolicas (principalmente cervejas) e conversar. Na primeira vez em que
estive no sarau, cerca de setenta pessoas estavam presentes e a maior parte era de
homens adultos, mas havia tambm mulheres, adolescentes e crianas (estas
ltimas filhas dos poetas).
Todos da platia estavam vestidos de maneira simples alguns homens
estavam usavam camisas de grupos de rap e de times de futebol locais. Muitos dos
poetas chegavam com bolsa e material escolar, o que sugeria que estavam vindo do
trabalho ou da escola. Quase todo mundo que formava o pblico tambm
declamava os poemas, poucos estavam ali apenas para assistir as apresentaes.
Boa parte das pessoas j se conhecia, talvez porque predominasse a presena de
moradores do bairro ou de freqentadores assduos dos saraus.
Pouco tempo depois de ter chegado ao bar do Z Batido para assistir ao
sarau, tomei conhecimento das regras e da dinmica que organizam as
apresentaes. Escolhi um lugar para me sentar e logo um dos organizadores do
sarau veio at a mim para me cumprimentar, perguntar em que bairro eu morava e
se eu desejava me apresentar naquela noite. Era Mrcio Batista, um professor de
Educao Fsica da rede pblica de ensino, quem se encarregava de passar pelas
133
mesas perguntando os nomes de todos os presentes e anotando a ordem das
apresentaes em pequenas folhas avulsas.
Entendi que, para se apresentar nos saraus, basta que se manifeste o desejo
de faz-lo; e que, embora a principal atividade artstica seja a declamao de
poesias (de escritores amadores, annimos e de poetas j consagrados), a
Cooperifa abre espao tambm para a msica, para a interpretao em esquetes de
teatro e at para a exposio de artes plsticas e fotografias.
Os poetas que j fazem parte h algum tempo da Cooperifa repetem o ato de
Mrcio Batista de passar pelas mesas cumprimentando todos os que esto
presentes, mesmo que desconhecidos. E para que as apresentaes se iniciem,
Srgio Vaz, o mestre de cerimnias durante todo o evento, vai ao microfone e pede
silncio total a todos para a poesia comear
103
. Qualquer um que decida declamar
deve se dirigir a Srgio Vaz ou a Mrcio Batista para ser chamado ao palco, sendo
permitido que se declame mais de uma vez.
O sarau da Cooperifa serve ainda divulgao de eventos de cidadania e
cultura da regio, de debates sobre temas de interesse geral (como a reforma da
previdncia, a luta por moradias, etc) e dos projetos nos quais os poetas esto
envolvidos. Todas as apresentaes so intercaladas pela fala de Srgio Vaz que
ora se coloca como um animador, pedindo mais aplausos e ateno, ora como um
porta-voz da Cooperifa, saudando nominalmente os espectadores (por isso Mrcio
Batista anota os nomes dos que esto presentes e dos bairros onde residem) e
expondo os objetivos do sarau. frente da Cooperifa desde a sua criao, o poeta
reitera sempre em suas palestras o significado dessa iniciativa para sua carreira e
para o espao social da periferia:
sse mo$imento * minha $ida, eu $i$o por causa desse mo$imento, eu acho
7ue minha $ida s tem sentido por causa desse mo$imento, por causa da
poesia8 u no conheci a Lropiclia, no conheci o mo$imento da MP5 na
*poca dos festi$ais, no conheci o mo$imento da "ossa,no$a, do -AsdrB"al
Lrou0e o Lrom"one., no conheci a Prima$era de Praga ou -Maio de @OQ].
em Paris, mas eu sou contemporNneo do #arau da -Cooperifa., desse
mo$imento de literatura da periferia: do preto, do po"re, do "rancoG um
produto do 7uilom"o mesmo8 M o nosso 7uilom"o cultural, o nosso rastilho
da pl$ora, * l 7ue a gente produz o 7ue h de mais perigoso ho2e para o
sistema, 7ue * o pensamento li$re, cr4tico e so"erano (Srgio Vaz em fala
no dia 10/09/2005
104
, grifos meus).
103
O silncio a principal condio para que os poetas se apresentem, independente do lugar onde o
sarau esteja sendo realizado. Durante o primeiro sarau que observei no bar do Z Batido, em
16/03/2005, foi bastante comum ouvir pedidos de silncio pelos que estavam na platia e,
principalmente por Srgio Vaz que, por quatro vezes, nas duas horas de evento, enftica e
nervosamente exigia silncio e respeito aos que estavam no palco.
134
Todos os saraus so gratuitos, ou como elucida Srgio Vaz, o cach dos
artistas pago com os aplausos do pblico. Os aplausos so tambm uma espcie
de termmetro da avaliao de cada um que se apresenta: agrada-se por causa da
temtica da poesia, pela qualidade dos versos ou pela performance do poeta
(alguns recitam suas poesias sem microfone, caminham por entre as mesas do bar
declamando, dramatizam trechos dos poemas, etc). A rotatividade de poetas
muito grande, mas cerca de 35 artistas se apresentam por noite e os saraus se
estendem at s 23h30.
O sarau aqui descrito o principal atrativo da Cooperativa Cultural da
Periferia. dealizada e organizada pelos poetas Srgio Vaz e Marco Pezo, a
Cooperifa nasceu das reunies mensais de um grupo de amigos artistas de Taboo
da Serra para apresentaes de msica, poesia e teatro numa fbrica abandonada
da regio, em outubro de 2001. As reunies deveriam ser bimestrais, mas, logo
depois, os artistas perderam o espao da fbrica e ficaram sem palco para se
apresentar.
Em novembro do mesmo ano, entretanto, o bar de um amigo comum de
Srgio Vaz e Marco Pezo, ainda em Taboo da Serra, foi cedido para que as
apresentaes continuassem e, assim, a Cooperativa Cultural da Periferia passou a
existir como uma associao, sem registro legal, de poetas, artistas plsticos,
jornalistas, atores amadores e msicos.
Dois anos depois, tal bar, conhecido como Garajo, foi vendido e os artistas
ficaram novamente sem espao para se apresentar at que Jos Cludio Rosa (o
Z Batido), amigo de Srgio Vaz e atual dono do bar que pertenceu ao pai do
poeta por alguns anos, cedeu o espao para que os saraus voltassem a acontecer.
Os saraus no bar do Z Batido, ento, passaram a ser semanais, devido ao
sucesso do primeiro ano das apresentaes. Sobre o novo palco dos poetas da
Cooperifa, Vaz comentou:
ngra/ado * 7ue o "ar fica do lado do cemit*rio #o Luis e eu fi7ue
imaginando 7uantas pessoas 7ue esto l 7ue nunca $iram uma pe/a
teatral, nunca $iram uma leitura de poemas, nunca foram ao cinema, nunca
participaram de um li$ro, nunca foram a um sho+, nunca foram a um
museu8 essa possi"ilidade de a gente $er 7ue as pessoas podem morrer
sem conhecer um pouco da arte, da cultura, * 7ue faz 7ue cada $ez mais o
mo$imento fi7ue forte e a gente con$ide mais gente (Srgio Vaz em fala no
dia 10/09/2005
105
).
104
No evento Papo-cabea, realizado na Biblioteca Municipal Castro Alves, localizada em Taboo da
Serra.
105
dem.
135
A experincia bem-sucedida dos saraus no Z Batido, localizado no extremo
sul da cidade de So Paulo, representou tambm uma mudana quanto aos
propsitos e caractersticas da prpria Cooperifa, dado que a cooperativa cultural
deixou de ser uma iniciativa de artistas do municpio de Taboo da Serra para
assumir o papel de ao coletiva de moradores das periferias urbanas paulistanas.
A Cooperifa passou a ser definida pelos prprios artistas que dela fazem
parte como um movimento cultural de resistncia na periferia que, ao ter como
objetivo inicial a promoo de saraus para que artistas moradores da periferia
tornassem pblicas seus produtos artsticos, acabou por preencher a carncia de
espaos de produo e de consumo de bens culturais. E nessa direo permitiu, por
um lado, que o artista da periferia recebesse o reconhecimento do seu fazer artstico
pela comunidade perifrica; e por outro, que o estmulo leitura e produo de
textos colaborasse para o aumento da auto-estima dos freqentadores dos saraus.
Vaz faz questo de ressaltar que a Cooperifa, no entanto, no espao para
artistas vaidosos, lugar para artistas-cidados: aqueles interessados em trocar
informaes sobre literatura, acontecimentos polticos ou mobilizaes sociais;
comprometidos em apresentar gratuitamente seus produtos artsticos e em traduzir
as injustias sociais nas suas poesias. Por isso, prevalecem apresentaes com
poemas, msicas e intervenes teatrais com temticas engajadas sobre questes
raciais, problemas que atingem os membros das classes populares situados em
bairros perifricos, violncia, desemprego, etc ainda que se fale tambm de
questes abstratas, como liberdades individuais, amor e solidariedade.
scolhemos o "ar para fazer as apresenta/3es de teatro, mBsica e poesia por7ue
o "ar * o Bnico lugar pB"lico na periferia8 6uero dei0ar claro 7ue * um mo$imento
-na periferia., no -da periferia. & sem o sentido ruim 7ue essa pala$ra tem8 M um
mo$imento muito "acana 7ue acontece na periferia, pois a comunidade aca"ou
perce"endo 7ue tem as suas prprias -cele"ridades., 7ue os $erdadeiros artistas
esto l8 A gente criou esse mo$imento para resistir < mediocridade todas as
7uartas,feiras e as pessoas aca"aram perce"endo 7ue a arte tem outra fun/o:
ser cidad (Srgio Vaz em fala no dia 19/05/2005
106
).
Em quatro anos de existncia, a Cooperifa promoveu saraus poticos,
debates, sesses de cinema, lanamento de livros, esquetes de teatro, exposio
de fotografias e de artes plsticas, apresentaes de dana e msica. Mas, ao longo
do tempo, gerou como principal produto artstico a poesia, possibilitando que
cidados comuns assumissem a identidade de poetas. Ou seja, originalmente
106
No debate Aes culturais alternativas, promovido por alunos do centro acadmico do curso de
Comunicao Social da Escola Superior de Propaganda e Marketing, localizada em So Paulo.
136
formada para gerar oportunidades de circulao dos produtos culturais de artistas
de diferentes reas, mas ainda annimos, a Cooperifa constituiu-se como um
espao em que taxistas, seguranas, professores, vendedores, estudantes,
desempregados, rappers, etc; desenvolvessem habilidades artsticas sobretudo a
produo de poemas.
Nesse sentido, para os idealizadores da Cooperifa, os saraus contriburam
para desmistificar, dentre os freqentadores, a idia de que a produo potica
deve ser pensada somente em relao aos membros das classes mdia e alta, ou
aos sujeitos com alta escolarizao. Vaz at vislumbra a possibilidade de que dos
saraus se originem escritores profissionais ou profissionais ligados a atividades
intelectuais, mas declara que:
A id*ia no * criar l4deres, a id*ia no * de criar profetas, a id*ia no * criar
nada da7uilo 7ue a pessoa possa seguir como 7uem segue uma no$ela
todo dia esperando algu*m dizer o 7ue ela tem 7ue fazer, a id*ia da
-Cooperifa. * 2ustamente 7ue a pessoa sai"a o 7ue tem 7ue fazer8 ssa * a
id*ia pra 7ue a gente depois possa chegar < literatura marginal8 Io2e l as
pessoas come/aram a escre$er por causa do sarau, esto produzindo
te0tos focados na sua realidade, focados na periferia, focados no dia a dia
sem as comple0idades acad1micas 7ue <s $ezes a literatura nos o"rigaG e
esto se desco"rindo como poetas, como mBsicos8 Cm monte de coisas t
acontecendo e a comunidade t inserida dentro desse conte0to, essa
-antropofagia perif*rica. 7ue est sendo feita l e 7ue t sendo uma coisa
mgica pra ns8 (...) Lam"*m no era id*ia de -Cooperifa. criar pseudo,
intelectuais dentro da periferia 7ue pudessem estar l se 2ulgando acima das
outras pessoas da comunidade, era 2ustamente desconstruir essa filosofia,
le$,los a todos pra 7ue pudessem con$ersar, pra 7ue pudessem falar com
as pessoas da comunidade, com as pessoas mais simples o 7ue *
literatura, o 7ue * teatro, o 7ue * mBsica, e 7ue pudesse dar acesso a elas8
a "Bssola 7ue sempre aponta$a pra cultura do centro come/ou a apontar
pra periferia888

(Srgio Vaz em fala no dia 25/11/2004, grifos meus).
E a contribuio dos poetas da Cooperifa para o movimento de literatura
marginal e para que a bssola da cultura apontasse tambm para cultura da
periferia foi materializada em livro em 2004, com o lanamento antologia potica !
rastilho da pl$ora, contando com quarenta e trs participaes
107
. A publicao foi
viabilizada pelo patrocnio do nstituto ta Cultural, atravs da mediao do
jornalista Claudinei Ferreira, depois que Srgio Vaz participou do programa Jogo de
dias
108
. A tiragem do livro foi de 1.000 exemplares e o cach de cada autor
107
Participam do livro: Srgio Vaz, Marco Pezo, Marcio Batista, Erton Moraes, Arknrin, Adilson
Lopes da Silva, Aladin, Ded Cascata, Alessandro Buzo, Allan Santos da Rosa, Augusto, Big Richard,
Binho, Carlos Alberto, Carlos Alberto da Silva Oliveira, Carlos Silva, Clarinda, Dugueto, Edinaldo
Gomes da Silva, Edson Lima Ramalho, Felipe, Zinho, Helber Ladislau, Jocelino Pereira dos Santos,
Jos Neto, Mrcio, Pilar, Rgis, Ricardo Alves, Rodney Filho, Roberto Ferreira Lima, Sacolinha,
Sandra Alves, Sandra La, Valmir Vieira, Valter das Virgens, Vilma, os grupos de rap Verso Popular
e 2HO e os rappers Gaspar, Kennya, PH Bon e Preto Jota.
137
participante foi convertido em uma cota de exemplares, que variou de 20 a 25, de
acordo com o nmero de poesias publicadas.
A organizao do livro ficou sob a responsabilidade da comisso formada por
Srgio Vaz, Marco Pezo e Mrcio Batista, que julgaram, segundo seus critrios, a
qualidade dos textos. ! rastilho da pl$ora apresenta principalmente poemas, mas
h algumas letras de rap, crnicas e contos. ndependente do gnero literrio
selecionado, porm, foram privilegiados temas comuns aos dos textos recitados nos
saraus: negritude, cotidiano na periferia, desemprego, saudades, liberdade e
histrias de amor.
Do livro participaram alguns dos autores que publicaram nas edies Caros
Amigos/ Literatura Marginal, como Alessandro Buzo, Dugueto Shabazz e Sacolinha.
E alm de divulgar textos literrios, o livro tambm serviu como espao para narrar o
histrico de criao da Cooperifa e para registrar publicamente os agradecimentos a
grupos culturais populares, artistas annimos e famosos e a veculos da imprensa
alternativa que a prestigiaram ou a apoiaram. Foi Srgio Vaz quem se encarregou
do prefcio:
Muita gente comeou a escrever poemas por causa do sarau. Muita gente
comeou a ler por causa do sarau. Muita gente voltou a estudar por causa
do sarau, e essa antologia o resultado dessa luta incansvel do ser
humano simples contra as complexidades do dia-a-dia. Mas que ningum se
engane com a nossa aparente simpatia, tiramos o R da palavra revoluo,
mas em compensao, servimos conscincia e atitude enquanto a noite
simplesmente se esconde do dia. E saibam vocs que, entre a capa e a
contra-capa deste livro, este rio que nos exprime, a poesia o esconderijo
do acar e da plvora. Um doce, uma bomba, depende de quem devora
(Vaz, 2004, p. 14).
Os saraus da Cooperifa acontecem semanalmente sem financiamento ou
vnculo com alguma entidade, apesar de contar com alguns apoiadores importantes.
O dono do bar, Z Batido, cede o espao das apresentaes e patrocina o
pagamento de uma $an para transportar os freqentadores e poetas dos saraus que
moram no entorno at o bar ou at os locais que em que acontecero saraus fora
do bar
109
. Outra contribuio, j mencionada, oferecida pela revista Caros Amigos.
A movimentao cultural promovida pelos poetas da Cooperifa aos poucos foi
atraindo o interesse de artistas, jornalistas e polticos com alguma notoriedade,
como os rappers Mano Brown, GOG e Afro-X, a atriz Zez Motta, os cantores Lobo
108
O Jogo de dias um programa semanal sobre produo cultural, gravado na sede do nstituto
ta Cultural, em So Paulo. apresentado por Claudinei Ferreira e veiculado pelo Canal
Universitrio.
109
O ponto de partida da $an o largo do Campo Limpo, prximo ao Jardim Guaruj. Quando h
apresentaes em outros bairros, o ponto de partida o bar do Z Batido.
138
e Leandro Lehart, o escritor e jornalista Marcelo Rubens Paiva, o cineasta Jferson
De, os vereadores paulistas do PT Tita Dias, Vicente Cndido e Carlos Giannazi
110
,
entre outros, que se tornaram divulgadores informais do trabalho do grupo. A
Cooperifa atraiu, do mesmo modo, a ateno da imprensa televisiva, eletrnica e
impressa (inclusive de peridicos especializados em literatura)
111
e seus poetas
passaram a se apresentar em espaos fora do Bar Z Batido
112
.
Ciente de que a contribuio da cooperativa no o pioneirismo na promoo
de saraus, o idealizador Srgio Vaz gosta de ressaltar que a cooperativa dos
poetas trouxe o sarau das Casas-Grandes para a senzala, dos casares da elite
para o boteco na periferia. A idia dos saraus foi at exportada para outras
localidades, por poetas que j freqentaram o espao da Cooperifa, passando a
existir iniciativas semelhantes na regio sul paulistana, e nos municpios de Embu,
Juquitiba, tapecerica da Serra, Osasco e Suzano. E embora Vaz reconhea a
importncia dessa movimentao cultural se propagar, demarca a diferena dos
saraus da Cooperifa em relao aos demais:
9em todos os lugares tratam a pala$ra como a gente trata, o nosso sarau *
de poesia, mas ele * e0tremamente pol4tico888 so"re as li"erdades
indi$iduais, so"re a 7uesto do negro, so"re a 7uesto econ;mica, ento *
um sarau diferente, no * a 7uesto da poesia pela poesia, pelo deleite das
pessoas, s de ir l, falar e ou$irG tem toda uma sim"ologia8 pra alguns
lugares $irou moda por7ue 2unta gente, "e"e cer$e2a e gasta (Srgio Vaz em
entrevista no dia 13/10/2005).
Uma caracterstica dos saraus da Cooperifa que a maior parte das poesias
lidas ou declamadas de autoria dos poetas da cooperativa dos poetas j
consagrados, os preferidos para a leitura so Pablo Neruda, Carlos Drummond de
Andrade e Castro Alves, de acordo com Vaz
113
. As prticas de incentivo leitura no
110
Carlos Giannazi considerado, por Srgio Vaz, um parceiro da Cooperifa. O vereador foi o
responsvel pela apresentao da Cooperifa na Cmara Municipal de So Paulo, em 01/10/2003, e
do convite para a realizao de um sarau potico no decorrer de um evento em homenagem a Carlos
Marighella, em 2004.
111
A Cooperifa j foi alvo de reportagens de diferentes emissoras, como a Rede Globo de Televiso
(nos programas Fantstico, Jornal Nacional, SP TV 1
a
Edio e Jornal Hoje) e a Rede Record de
Televiso (no Jornal 24 Horas). Na mdia eletrnica, destaca-se o grande espao concedido pelo
portal eletrnico www.otaboanense.com.br, dedicado aos assuntos relacionados ao municpio de
Taboo da Serra; e na mdia impressa, possvel encontrar reportagens veiculadas em jornais de
grande circulao como a Folha de S. Paulo e O Estado de S. Paulo, como citado nas referncias
bibliogrficas. Quanto revista especializada, refiro-me a revista ntreli$ros, que na edio de junho
de 2005 publicou a matria Os saraus esto voltando, na qual destacava o trabalho da Cooperifa.
112
Todas as apresentaes dos poetas da Cooperifa fora do Z Batido aconteceram no estado de
So Paulo. Os poetas j se apresentaram na Cmara Municipal de So Paulo, no nstituto ta
Cultural, nas sedes das ONGs OCCA e Casa dos Meninos, e em equipamentos culturais pblicos,
como o Espao Cultural Haroldo de Campos (Casa das Rosas) e Pinacoteca do Estado.
113
Em comentrio no evento Papo-Cabea, j citado em nota anterior.
139
se restringem aos poetas, que so estimulados a lerem mais para produzirem textos
mais elaborados, so estendidas tambm aos espectadores, que recebem
esporadicamente livros doados por entidades ou editoras, e prestigiam os
lanamentos de livros que ocorrem durante os saraus.
Outra prtica de incentivo leitura ocorre nos intervalos entre as
apresentaes dos poetas, quando os espectadores so indagados sobre suas
leituras e sugerem obras e autores. No dia em que realizei a primeira etnografia do
sarau, alguns dos livros citados foram: Anna Xarenina (Tolstoi), #u"ur"ano con$icto:
o cotidiano do %taim Paulista (Alessandro Buzo), !s so"re$i$entes (Luiz Ruffato), !
cdigo da 'inci (Dan Brown), ! rastilho da pl$ora (a antologia potica da
Cooperifa) e ! gato de "otas (compilado pelos irmos Grimm por sugesto de
uma criana). Autores como Garcia Lorca, Castro Alves e Sidney Sheldon tambm
foram recomendados.
Na definio dos seus membros, a Cooperifa tambm uma famlia, dados
os laos de sociabilidade que se formaram por causa dos saraus e o sentimento
fraternal desenvolvido. Os saraus temticos, por exemplo, reportam a esses
vnculos estabelecidos: o Sarau do Beb foi promovido para arrecadar itens do
enxoval infantil para a poetisa Pilar, que passava por problemas financeiros no
perodo da gravidez; e o Sarau das Mes, realizado em homenagem s poetisas e
freqentadoras dos saraus. Houve, tambm, em 2005, um churrasco de
confraternizao para a manuteno dos laos entre os poetas e pblico da
Cooperifa; e uma festa de comemorao dos quatro anos de existncia da
cooperativa.
A famlia Cooperifa formada pelos poetas e freqentadores assduos, de
modo que os outros escritores, atores, artistas plsticos, msicos e rappers que l
se apresentam eventualmente passaram a ser tratados como convidados do
sarau. Os laos do grupo so fortalecidos com gritos de guerra e frases que os
espectadores repetem em coro antes das apresentaes, comandados por Srgio
Vaz, como: uh, Cooperifa; e povo lindo, povo maravilhoso. Mas uma frase de
autoria do poeta Marco Pezo, sempre utilizada nas apresentaes fora do Z
Batido, a que mais ajuda a reforar o carter perifrico dos poetas: -nis * ponte e
atra$essa 7ual7uer rio.8
140
Por sugesto de Srgio Vaz, a Cooperifa elegeu sua musa: Rose Dorea, 33
anos, negra, apontadora de jogo de bicho e detentora do ttulo por conta de sua
beleza e de sua assiduidade aos saraus. Foi tambm de Vaz a idia de criar um
smbolo para o grupo, que, posteriormente, passou a estampar as camisetas,
vendidas nos saraus do Z Batido e nas apresentaes fora do bar:
Fi*)ra 1F "5mbolo $a PCoo&erati6a C)lt)ral $a Peri1eriaP
No dia 21 de dezembro de 2005, no bar do Z Batido, a cooperativa
promoveu a entrega do Prmio Cooperifa, que contou com a presena de um
pblico recorde de cerca de 500 pessoas. Um telo foi instalado do lado de fora do
bar, para que todos pudessem acompanhar a cerimnia de premiao a todos
aqueles que direta ou indiretamente contriburam para uma periferia melhor
114
.
Foram 100 premiados, escolhidos a partir de sugestes feitas pela famlia
Cooperifa desde abril de 2004, quando o Prmio comeou a ser elaborado, dentre
os quais esto todos os poetas com freqncia assdua aos saraus; outros
escritores da periferia, como Alessandro Buzo, Sacolinha e Ferrz; artistas famosos
e polticos que l estiveram, como o cantor Leandro Lehart e o vereador Carlos
Giannazi; rappers, como Thade e Mano Brown, sites e peridicos especializados
em hip hop, peridicos, como a revista Caros Amigos, entre outros todos descritos
a seguir
115
:
114
Farol Cr"ano, maio-abril 2004.
115
Este quando foi organizado a partir das informaes sobre o Prmio divulgadas no "log
www.colecionadordepedras.blogspot.com, de responsabilidade do poeta Srgio Vaz.
141
CATE,ORIA PREMIADOS
<iterat)ra Os poetas da Cooperifa Marco Pezo, Mrcio Batista, Dlson Lopes, Binho,
Dinho Love, Helber Ladislau, Erton Moraes, Jos Neto, Kennya, Sandra Alves,
Pillar, Samanta Pilar, Roberto Ferreira, Valmir Vieira, Professora Lu, Tereza,
Professora Lili, Paula Preta, Mavortisirc, Marcelo Beso, Harumi, Natlia,
Cazulo, Marinho, Seu Lourival, Elizandra, Rose (Esprito De Zumbi), Euller
Alves, Mauricio Marques, Snia Pereira, Augusto, Srgio Vaz (A poesia dos
deuses inferiores) e Allan Da Rosa ('o); e os escritores Alessandro Buzo
(#u"ur"ano con$icto), Big Richard (Iip Iop: consci1ncia e atitude), Sacolinha
((raduado em marginalidade) e Toni C (Iip Iop a lpis).
Per"o#ali$a$e"
im&orta#te"
Asduba, Marcelo Ribeiro, Rose (musa da Cooperifa), Famlia Retro, Dra.
Elizabeth Takase, Paco Produes e Paulo Magro.
E6e#to" Ponte Preta (Festa do Dia Das Crianas), Panelafro (Casa de Cultura MBoi
Mirim), site Leia Livro e Casa das Rosas.
Teatro Grupos Cavalo de Pau, Manicmicos, Ao e Arte, e Zez Motta (atriz).
M4"i2a Carlos Silva, PH Bone, Fbio, Sales, Wesley Noog, Diney do Gueto, GOG,
Afro-X, Dexter, Thade, Mano Brow (Racionais MC's), Leandro Lehart (Art
Popular), Banda Varal, Grupo Papo de Famlia, e os grupos de rap Verso
Popular, Z'frica Brasil, 2HO, Periafricania, Sabedoria de Vida e A famlia.
ProMeto" Samba da hora, Samba da vela, Livro Rastilho da Plvora (ta Cultural), CD da
Cooperifa (ta Cultural), Ferrz (Literatura Marginal), Magrelas Bike, Rainha
da Paz, Monte Azul, Bloco do Beco, Casa dos Meninos, Z Batido, Ricardo
(Perueiro), Prof. Carlos Giannazi (Universidade Pblica), Jeferson De
(Produtora Barraco Forte), Mrio Bibiano (Artes Plsticas), Ali Sati (Empresa
Amiga), Prof. Nilton Franco, tapoesia, O Autor Na Praa Movimento Negro
Unificado (Milton Barbosa), Biblioteca Zumaluma (Favela do nferninho).
Dor#ali"mo 5ecos e 'ielas, Revistas Caros Amigos e Fap 5rasil, (azeta de La"oo, :ornal
Io2e (Taboo), Programa Provocaes (TV Cultura), SP Comunidade (SP -
TV), sta/o Iip Iop, sites Real Hip Hop e Bocada Forte.
Foto*ra1ia Eduardo Toledo.
E$)2a'o Escola Mauro Faccio Zacaria (por ter levado os alunos no sarau).
Com)#i2a'o Espao Rap.
Depois dessa premiao, outro empreendimento que movimentou os
membros da Cooperifa foi a divulgao de um CD de poesias que estava sendo
elaborado desde meados de 2005 e foi lanado em abril de 2006, reunindo vinte e
seis poetas. Desta vez, segundo Vaz
116
, o principal critrio de seleo dos
participantes foi a freqncia dos poetas ao sarau, numa tentativa de valorizar os
poetas da casa. O nstituto ta Cultural foi o patrocinador do CD, mas para que o
financiamento pudesse ser viabilizado, a Cooperifa se transformou em uma ONG
em outubro de 2005, quatro anos depois de sua fundao.
116
Em entrevista pesquisadora no dia 13/10/2005.
142
O prximo projeto, que j est em desenvolvimento, ser a publicao de um
jornal mensal voltado para a produo potica da Cooperifa e para a divulgao de
atividades culturais. Uma experincia similar aconteceu em abril de 2004 com a
publicao de Farol Urbano cultura e conhecimento, que tinha como principais
atrativos poesias e textos de carter informativo sobre a Cooperifa.
;.: (Somo" To$o" Um &ela Di*#i$a$e $a Qo#a S)l+ I1$aS)lJ
-#ou procurado por $rios empresrios para usar
a marca @da#u.8 A4 $oc1 pensa em ideologia ou
comida, mas eu tenho compromisso com a fa$ela,
mesmo por7ue a fa$ela co"raY.8
DFerr*z, VPPUE
Somos Todos Um pela Dignidade da Zona Sul o significado da sigla que
d nome ao movimento cultural, grife, ao selo fonogrfico, loja e produtora
geridas pelo escritor Ferrz. O primeiro a ser criado em 01 de abril de 1999 foi o
movimento cultural, por meio do qual o escritor e seus amigos de infncia muitos
deles rappers, grafiteiros e desenhistas pretendiam desenvolver os mesmos
propsitos e prticas das posses de hip hop.
Esses propsitos se referem valorizao da negritude e do estilo de vida
dos moradores da periferia; j as prticas traduzem-se na mobilizao da
comunidade em torno de atividades culturais ou de combate s carncias sociais. O
1daSul visava, portanto, conciliar atividade artstica e ativismo social, resgatando
posicionamentos que pautaram a ao de membros mais politizados do movimento
hip hop no incio dos anos 1990.
Ferrz, envolvido com o movimento desde o fim da adolescncia, se
entusiasmou pela idia de retomar a organizao de eventos culturais, debates
sobre temas variados e oficinas de sexualidade e sade promovidos por posses
atuantes na cidade de So Paulo. E que, segundo o escritor, foram deixando de
acontecer medida que os rappers se profissionalizavam e passavam a se
interessar mais pelo "usiness artstico.
! hip hop me deu a clareza de 7ue tem realmente um sistema 7ue manipula
e eu acho 7ue tem mesmo e faz parte8 o hip hop carim"ou esse
compromisso: $oc1 t na comunidade e $oc1 escre$e so"re ela, ento $oc1
tam"*m * respons$el so"re ela, entendeuT M uma responsa"ilidade 7ue a
gente tem e no foge, muitos rappers 2 fugiram dessa responsa"ilidade,
muitos escritores 2 fugiram, por7ue * "onito $oc1 falar s da arte, n*, s
7ue a arte no * 7ue nem a $ida a7ui, a $ida a7ui tam"*m * mais forte8
143
nto, a gente tem 7ue $i$er a realidade, no adianta s falar e no fazer
nada, eu acho 7ue a gente tem 7ue fazer mesmo, t ligadaT Pra mim *
custoso de um lado, mas * prazeroso por outro8 Muitos 7uerem fugir desse
compromisso, isso 7ue * legal ressaltar, por7ue todo mundo s 7uer ser
artista, s 7uer curtir o "usiness8 Por7ue tem co"ran/a de !9(s, tem
co"ran/a de mo$imentos, tem co"ran/a de pessoas 7ue sentem 7ue $oc1 *
respons$el por elas (Ferrz em entrevista no dia 08/09/2005).
Como um remanescente das antigas posses, de acordo com o release
divulgado na internet
117
, o autodenominado movimento cultural 1daSul se formou
pela juno de rappers (como os integrantes dos grupos Negredo, Realidade
Urbana, Realidade Cruel, Conceito Moral, etc), autores que posteriormente
participaram das edies especiais de literatura marginal (Ferrz, Preto Ghez,
ROD, Garrett), desenhista (South) e hip hoppers, todos moradores do Capo
Redondo, para viabilizar aes organizadas de interveno cultural e social em
bairros da periferia na regio sul de So Paulo.
O investimento dos membros do movimento era o de colocar suas trajetrias
de vida ou de insero no meio artstico como exemplos bem-sucedidos de
resistncia oferta de drogas lcitas e ilcitas e ao contato com a criminalidade nos
bairros da periferia. De um lado, o 1daSul cumpria o mesmo papel de uma posse de
hip hop, no sentido de reunir artistas locais que buscaram transformar uma certa
atuao cultural tambm em atuao poltica, com projetos de difuso de diferentes
formas artsticas em de oficinas culturais, de organizao de shows beneficentes em
prol da comunidade, de denncia aos rgos pblicos e imprensa das carncias
locais, etc. De outro lado, o 1daSul preocupou-se tambm em estabelecer algumas
regras de conduta para seus membros, que inclua o compromisso de continuar
morando no Capo Redondo para servir de bom exemplo para as crianas (como
contraponto presena de traficantes e criminosos) e de no consumir drogas
ilcitas ou lcool (que desencadeariam a desagregao familiar).
No primeiro informativo
118
, publicado na forma de fanzine com as idias e
opinies do movimento, pode ser notado como a atuao do grupo foi pensada de
modo a articular o ativismo social, padres de conduta e o acmulo de capital
cultural como estratgia para sadas coletivas:
117
Ver o "log www.1dasul.blogspot.com.
118
nformativo Literarte, lanado em maio de 2004 e publicado novamente em 22/10/2004 no "log
www.1dasul.blogspot.com.
144
Um bom lugar (vamos cuidar do nosso bairro)
Um bom lugar com certeza onde moramos, nada como a nossa casa, a nossa rua e
nossa famlia, mas para termos sempre o mnimo necessrio para vivermos em
harmonia, precisamos prestar ateno tambm no que no devemos fazer.
Este folheto humilde tem a inteno de iniciar uma conversa com os moradores,
principalmente no que se refere ao lugar onde moramos.
Existem vrios problemas no nosso bairro, um deles o Lixo na beira do crrego,
proliferando o surgimento de ratos e insetos prejudiciais a sade de nossos filhos, por
isso vamos tomar como principal luta a proteo do nosso bairro.
As inundaes tambm so o retrato de lixo na rua, quem sofre somos ns, os mais
humildes.
Outra coisa que est em alta em nosso bairro o alcoolismo, por isso no devemos dar
bebidas como, cerveja, batida e outras que contm lcool para crianas, o exemplo vem
da famlia, evite beber na frente dos filhos, um simples copo pode ser o comeo de uma
vida inteira de bebedeira.
No caso dos polticos, que s aparecem em poca de campanha, no deixem eles
pintarem seus muros, a nica coisa que temos aqui no bairro a famlia e nossa casa,
no devemos deix-los nos usar assim.
Tambm aproveitamos para pedir a opinio dos moradores no que se refere a termos
uma biblioteca no bairro, uma biblioteca comunitria que servisse a todas as pessoas,
vamos pensar isso juntos e vamos melhorar nossa quebrada, afinal do cu s cai chuva.
Em 2001, South desenhou o smbolo do movimento que, em seguida,
alguns dos membros, dentre eles Ferrz, tatuaram: dois nmeros 1 (um sobre o
outro para reafirmar a unidade dos membros), cercado por duas asas, (numa
referncia ave fnix e ao desejo de longevidade ao movimento). Segundo
Ferrz
119
, a idia de criar um smbolo para o movimento foi inspirada nos dos
brases das famlias tradicionais brasileiras, com o objetivo de representar, ao
mesmo tempo, o braso dos descendentes dos escravos africanos e a valorizao
da regio sul paulistana.
Fi*)ra :F "5mbolo $o a)to$e#omi#a$o (mo6ime#to 2)lt)ral 1$aS)l+
119
Em fala no evento Horizontes literrios, realizado no dia 25/05/2006, no Sesc Carmo, centro de
So Paulo.
145
No mesmo ano em que foi criado, o smbolo estampou a contracapa da
primeira edio de literatura marginal da revista Caros Amigos, projeto editorial do
movimento em parceria com a Editora Casa Amarela. A co-edio foi viabilizada
pela fundao do selo Literatura Marginal, por Ferrz, e pela participao de
membros do 1daSul nas trs edies publicadas em 2001, 2002 e 2004: Ferrz foi
criador, organizador e editor do projeto (em todas as edies); Garrett
120
(em 2001 e
2002) e ROD (em 2004) editores executivos; Alex, Carlos Possi, Cebola e Rael
assistentes (em todos os anos); e South (em 2001, 2002 e 2004), Mike (em 2001 e
2002), Leprechaim (em 2002 e 2004); Duda (em 2001) e Stocker (em 2004)
ilustradores.

Dada a peculiaridade das revistas de literatura marginal em apresentar textos
inditos de moradores da periferia, membros do movimento colaboraram com textos
nas trs edies/ atos: Garrett com Sonhos de um menino de rua (ato 1), ROD
com E eu no entendo por que (ato 2), Casco com A conscientizao (ato 1) e
Capo um mundo dentro di oto mundo (ato 2), Preto Ghez com A peleja de
Firmino (ato 2) e A soma do que somos (ato 3), Eduardo Dum-dum com Algo
mudou (ato 3) e Atrs com Conflito (ato 3)
121
.
A circulao das trs edies de literatura marginal em revista possibilitou que
o movimento cultural 1daSul se tornasse, em seus primeiros cinco anos de
existncia, um complexo que envolvia agentes sociais (escritores, rappers, cidados
da Zona Sul paulistana), sede para encontros, escritrio de representao e selo
editorial que visava publicar livros de outros escritores da periferia. O dinheiro
arrecadado com a venda das revistas e o reconhecimento pblico que o movimento
adquiriu permitiram que fossem organizados eventos culturais em comemorao
aos aniversrios das favelas do Capo Redondo, arrecadaes de alimentos para
famlias de baixa renda da regio, festas da Pscoa, quermesses, coquetis e
distribuies de exemplares das Caros Amigos/ Literatura Marginal.
Todas essas aes passaram a ser divulgadas nas palestras que Ferrz
realizava e no release do movimento disponibilizado na internet
122
. Outro meio de
divulgao foi portal www.1dasul.com, desenvolvido e alimentado pelos prprios
120
Optei por manter os nomes ou apelidos, conforme apareceram nas revistas.
121
Com exceo de Garrett, todos os autores citados so rappers/MC's: ROD do grupo Conceito
Moral, Casco e Eduardo Dum-dum so do Trilha Sonora do Gueto, Atrs do Otraverso e Preto
Ghez, falecido em 2004, era vocalista do Clnordestino.
122
O release pode ser encontrado no "log www.1dasul.blogspot.com.
146
membros e lanado no incio de 2004, tendo se tornado um recurso importante para
que o 1daSul divulgasse suas aes, a agenda de compromissos do escritor Ferrz
e textos informativos sobre questes sociais.
Das intervenes do autodenominado movimento cultural, alm da publicao
de escritores da periferia nas edies especiais de literatura marginal, foram
desenvolvidos projetos de fomento cultura, como a criao de uma base
comunitria cultural
123
(um espao criado para a realizao de oficinas artsticas
que teria como smbolo uma criana segurando um lpis nas mos) e a implantao
de bibliotecas comunitrias nos bairros da Zona Sul. A base comunitria cultural no
chegou a ser concretizada, mas uma biblioteca infantil, denominada xodos, foi
inaugurada em agosto de 2005 no bairro da Sabin (no Capo Redondo), numa ao
que teve frente o grupo de rap Negredo e o escritor Ferrz.
Um desdobramento importante desse projeto de bibliotecas foi a aprovao
em 10 de setembro de 2004, pelo Ministrio da Cultura, da verba destinada
construo de vinte e cinco bibliotecas comunitrias em periferias de regies
metropolitanas do pas. ntitulado Fome de livro na quebrada, a iniciativa faz parte
do projeto Fome de livro do Ministrio da Cultura, que visa implantar bibliotecas
pblicas em todos os municpios brasileiros que ainda no possuem esses
equipamentos culturais. Com suporte da Biblioteca Nacional, as bibliotecas
comunitrias sero implantadas em locais onde o movimento hip hop desenvolve ou
pretende desenvolver aes de incentivo leitura
124
.
A proposta do Fome de livro na quebrada surgiu do grupo de trabalho
composto por membros do movimento hip hop e funcionrios do governo federal e
teve como propositor Preto Ghez, rapper do grupo Clnordestino, autor de dois
textos literrios publicados nas Caros Amigos/ Literatura Marginal & Atos % e %% e do
livro ainda no publicado A sociedade do cdigo de "arras
@V\
, e membro do 1daSul.
Ghez faleceu no mesmo dia em que a verba para o projeto foi aprovada, em um
acidente de carro, quando voltava de um evento do Movimento Negro Unificado em
Santa Catarina, mas Ferrz foi um dos escritores convidados a participar de
reunies que ajudaram a definir o formato dessas bibliotecas.
123
Segundo Ferrz, o nome foi escolhido para remeter s bases policiais comunitrias.
124
Boletim Fome de Livro, n 007, 24 a 30 de maio de 2004.
125
Este livro teve o primeiro captulo publicado com o financiamento do Ministrio da Cultura e foi
lanado no Espao Preto Ghez, durante a Mostra de Cultura do Brasil e Economia Solidria
realizada no Pavilho da Bienal, Parque do birapuera, Zona Sul de So Paulo.
147
At meados de 2005, o 1daSul possua sede prpria no Jardim Comercial
(mesmo bairro em que Ferrz reside) e realizava reunies peridicas para a
discusso dos problemas da regio. Segundo o escritor, no houve aproximaes
do movimento com partidos polticos, tampouco interesse em assumir personalidade
jurdica, por causa do receio que tais articulaes retirasse dos membros do 1daSul
o poder de deciso. Mas a falta de consenso quanto aos rumos do grupo gerou
grande rotatividade entre os membros do 1daSul e culminou no fechamento da
sede, na suspenso das atividades organizadas do grupo e do portal na internet. O
que segue acontecendo, de acordo com Ferrz, so algumas aes pontuais da sua
parte e do grupo de rap Negredo.
importante notar que o sentimento de pertencimento aos bairros da
periferia e a positivao do estilo de vida desses espaos sociais, estimulados pelo
autodenominado movimento cultural, se mantiveram por meio da produo e do
consumo da grife/ marca 1daSul, tambm criada por Ferrz em 1999, e assim
definida pelo escritor:
A idia central era uma marca voltada exclusivamente para a cultura da
periferia, tendo como ponto de vista uma resposta do bairro Capo Redondo
para toda violncia que nele creditada. (...) Perto de comemorar 6 anos de
existncia, a marca usada por muitos habitantes do bairro e virou uma
espcie de mania, j que impossvel passar pelo bairro sem ver motos e
carros trazendo o adesivo com o logotipo da grife.(...) O que eram frases em
camisas, viraram protestos e um ato de tentar mudar um lugar pelo sistema
abandonado, e assim surgindo de onde ningum esperava que a 1daSul
est se fortificando cada vez mais no prprio bairro, fazendo roupas de
qualidade para seus moradores e em breve tambm conquistando outros
lugares, levando a cultura de um bairro e de um povo que apesar de serem
extremamente marcados pela violncia, tem muito valor para mostrar
(Ferrz, <www.1dasul.blogspot.com>, 20/02/2005, grifos meus).
O que Ferrz entende por cultura da periferia agrega valores morais, gostos
estticos, predileo por determinados gneros musicais, e modos de agir, falar e se
vestir. Por isso, a marca/ grife 1daSul se especializou em algumas peas que
compem a moda street +ear calas largas, bons, gorros e camisetas
comumente utilizada por diferentes grupos juvenis urbanos, como os skatistas, os
roqueiros e os hip hoppers.
No caso dos hip hoppers brasileiros a moda street +ear foi adotada,
primeiramente, como imitao do modo de se vestir dos hip hoppers norte-
americanos. Depois, serviu de inspirao para que alguns hip hoppers criassem
suas prprias grifes de roupas como um boicote a determinadas marcas de roupas
148
que personificariam a explorao capitalista, como a Adidas e a Nike
126
. nesta
direo que se coloca a grife/ marca 1daSul, dado que, da produo
comercializao dos produtos, o empreendimento conta com a participao vinte e
um envolvidos, todos moradores do Capo Redondo: so costureiras, bordadeiras,
estilistas e atendente de loja, que trabalham sob o gerenciamento de Ferrz.
Por ser um empreendimento comercial que se apia na mo-de-obra local e
no modo de se vestir de grande parte dos jovens que l moram, o escritor agrega
sua grife/ marca alm da sua elaborao de cultura da periferia as idias de
auto-estima e autogesto:
A autogesto nico caminho que a gente acha realmente vivel, para
primeiro, fazer um boicote aos produtos l de fora. Porque o povo da
periferia consome muito e ganha pouco. Ento, fazer um boicote aos
produtos l fora, que vm tudo caro, que um monte de sonho, um monte
de iluso e fazer os produtos da gente, da forma da gente, que para o
dinheiro circular no gueto, t ligado? Para circular aqui, onde tem que
circular, na mo de quem faz, de quem planta, de quem colhe tambm.
Autogesto eu acho que um caminho vivel, mano! Aqui est, dentro do
movimento 1 da Sul est dando muito certo, a gente faz nossos produtos, j
no usa mais nada dos outros. Ele tambm uma maneira de resgatar a
auto-estima, porque o moleque usa uma camisa aqui do bairro, n? Ele v a
imagem de uma coisa que ele acredita na camisa dele, t ligado? o sonho
de Martin Luther King, o sonho de Malcom X, para o nosso povo se
valorizar, mano, e a gente tem sonho tambm. Ento, o cara olha o produto
e se reconhece nele. Ele sabe que o movimento para ele. o caminho
para ele valorizar a arte dele. O cara percebe que no precisa ser igual aos
gringos. Ele comea a pensar que no precisa ter um outdoor americano no
peito. Eu posso ter o nome do meu bairro e valoriz-lo (Ferrz, <www.arte-
cidadania.org.br>, 25/11/2004).
Atualmente, a grife conta com um catlogo variado de produtos que inclui
camisetas, agasalhos de moletom, bons, chaveiros, canecas e adesivos. Alm do
logotipo da grife/ marca que acompanha os diferentes artigos, e o mesmo que
representava o movimento cultural, os produtos da 1daSul so estampados com
desenhos feitos por grafiteiros, com trechos de letras de rap e de textos de Ferrz, e
com frases que protestam contra a violncia ou estimulam a identificao positiva
com a Zona Sul paulistana. Na coleo de dezembro de 2005, por exemplo, podiam
ser encontradas camisas e moletons com os dizeres: Bom dia Capo, Bom dia
Vietn; Os inimigos no levam flores, Sou + um filho da Zona Sul; Universo/
Galxias/ Via-lctea /Sistema solar/ Planeta Terra/ Continente americano/ Brasil/
So Paulo/ So Paulo/Zona Sul/ Esse o lugar!.
126
Ver citao de um comentrio de Ferrz na prxima pgina.
149
Na pesquisa de preos dos produtos disponveis na referida coleo, os
adesivos com o logotipo da marca custavam R$ 0,50, o chaveiro (com o smbolo da
grife) R$ 6,00, a caneca R$ 8,00, camisetas estampadas R$ 30,00, blusinhas
femininas R$ 20,00, bons bordados R$ 35,00 e moletons que variavam entre R$
55,00 R$ 90,00, de acordo com o tamanho. So vendidos mensalmente cerca de
150 bons, 120 camisetas e 30 moletons
127
.
A grife/ marca de roupas se tornou a principal fonte de renda de Ferrz, que
certa vez, ao comentar o seu trabalho de cinco anos como colunista da revista
Caros Amigos, seus quatro livros j editados, as trs edies especiais Caros
Amigos/ Literatura Marginal por ele organizada e sua colaborao para os roteiros
do filme O invasor e da minissrie Cidade dos Homens, destacou:
u fiz tudo isso e eu no $i$o disso, $i$o de $ender camisa na grife 7ue eu
montei chamada @da#ul8 9essa grife, tudo * da comunidade, desde a
pessoa 7ue desenha, a mulher 7ue costura, o cara 7ue $ende, 7ue
consome & todo mundo * da periferia8 ssa id*ia de montar a lo2a * um
pro2eto de autogesto, eu perce"i 7ue todo mundo fica s nessa de falar mal
do sistema, mas comete a falha muito grande de s usar roupa do sistema8
A gente tinha 7ue dei0ar de usar 9iHe, Adidas, essas marcas 7ue e0ploram
um monte de tra"alhador8 Mas o @da#ul tam"*m * um mo$imento cultural,
por7ue tudo 7ue a gente ganha, o 7ue a gente faz * pra de$ol$er depois pro
"airro (Ferrz em fala no dia 02/07/2005
128
).
O escritor segue afirmando tambm com seus empreendimentos comerciais
que o seu compromisso com a favela, com os moradores da periferia, e por
isso resiste ao interesse de empresrios de todo o Brasil de comercializar os
produtos da grife/marca. Tal como fez com seus produtos e intervenes culturais,
Ferrz identificou na sua loja uma referncia positiva para a comunidade do Capo
Redondo e uma real possibilidade de gesto dos meios de produo por membros
das classes populares.
A grife/ marca prosperou e j dispe de uma loja prpria, que leva o mesmo
nome do movimento/ grife, e funciona numa sala alugada no centro do Capo
Redondo. A loja 1daSul conta com dois funcionrios para o atendimento aos
clientes e, alm dos produtos j citados anteriormente, comercializa CDs de rap
nacional (especialmente dos grupos da Zona Sul paulistana e da cena
independente), livros (todos os de autoria de Ferrz e de outros escritores da
periferia, como Alessandro Buzo e Srgio Vaz), as edies especiais Caros Amigos/
127
Os dados sobre o volume de vendas foram extrados da reportagem Grifes de rua, a periferia
fashion, publicada no :ornal da Larde no dia 26 de junho de 2005.
128
No Caf Cultural promovido pela Sociedade Brasileira de Psicanlise de So Paulo.
150
Literatura Marginal e exemplares da revista Fap 5rasil. por causa da venda dos
CDs de rap, das revistas de hip hop e dos produtos literrios da nova gerao de
escritores marginais que Ferrz caracteriza a loja 1daSul como uma loja cultural
ainda que tais produtos representem pouco no volume mensal das vendas.
vlido considerar que a grife/ marca coexistiu por um longo perodo com as
aes organizadas do movimento cultural 1daSul e ainda uma atividade paralela
carreira literria de Ferrz. Mas de todas as suas iniciativas , segundo o prprio
escritor, a que mais contribuiu para uma identificao positiva com a periferia, pois
atingiu, sobretudo, o tipo de pblico que tentou alcanar com sua literatura engajada
e com seus projetos de interveno cultural/ social:
#e $oc1 andar por a4 no Capo, $oc1 $ai $er os carros com o s4m"olo, um
pessoal p;s na moto, ento os mole7ues t1m muito orgulho de usar a
marca8 M isso 7ue eu acho 7ue * mais gratificante tam"*m, * outra $itria
pra mim por7ue $oc1 $ender li$ro * muito legal, mas eu sei 7ue uma grande
parte 7ue compra * a elite, entendeuT Agora, 7uando eu $e2o uma roupa
minha na rua, eu sei 7ue * um mole7ue sofredor 7ue comprou, t ligada,
ento o dinheiro * at* mais $alorizado (Ferrz, em entrevista em 08 de
setembro de 2005).
E para este pblico jovem, da periferia e que se orgulha de consumir os
produtos 1daSul, foi criado o "log 1dasul.blogspot.com, em outubro de 2004. No
"log, Ferrz registra seus comentrios sobre acontecimentos cotidianos (como
falecimentos de amigos, situaes de violncia, etc), relata seus projetos pessoais e
faz indicaes de livros (especialmente os produzidos por escritores da periferia).
Esse "log serve, principalmente, divulgao da grife/ marca, e um espao
privilegiado para acompanhar o profissionalismo pelo qual o empreendimento
passou nos ltimos anos: dois novos pontos de venda da grife/ marca localizados na
Zona Sul
129
, lanamentos mensais de colees de roupas e assessrios (buscando
atender a demanda do pblico-consumidor), equipe de estilistas, etc.
Houve ainda duas outras tentativas de Ferrz de ampliar seus
empreendimentos. Em fevereiro de 2005, o escritor inaugurou a ndstria Vdeo, a
videolocadora do movimento 1daSul, que almejava ser a primeira de uma rede
especializada na locao de filmes raros, de arte e nacionais. O negcio, entretanto,
foi vendido pelo escritor em dezembro do mesmo ano, que argumentou no poder
mais reverter os lucros da loja de roupas e assessrios para cobrir os prejuzos da
locadora de filmes.
129
Refiro-me s lojas Virtude localizadas nos bairros Jardim das Rosas e Piraporinha.
151
Em agosto de 2005, foram criados o selo fonogrfico 1daSul, que se
especializar em CDs de rap, e pelo qual o escritor pretende lanar um CD de
poesias e crnicas de sua autoria; e a 1daSul Produes, que focalizar outros
produtos artstico-culturais. O primeiro CD a ser lanado pelo selo fonogrfico uma
coletnea com grupos da Zona Sul, j pela produtora ser comercializado o DVD do
grupo de rap Negredo.
>.; O &roMeto 2)lt)ral <iterat)ra #o Hra"il
-Literatura no 5rasil mesmo * a gente 7ue faz na
periferia.8
(Sacolinha, 2005)
A trajetria literria e as obras de Machado de Assis, Manuel Bandeira e
Jorge Amado serviram como exemplos de boa qualidade numa aula que tinha como
tema a literatura no Brasil. Tais exemplos, no entanto, foram motes para que o
jovem Ademiro Alves, ento na oitava srie, contestasse sua professora
argumentando que a verdadeira literatura produzida no Brasil eram as letras de rap,
que expressavam aspectos da realidade social e das mazelas que atingem os
moradores de favelas e periferias do pas.
O radicalismo dessa posio devia-se ao seu recm-desenvolvido interesse
pelo movimento hip hop e, sobretudo, pelas letras de rap, que Sacolinha classificava
como a literatura do gueto. Trs anos depois, em 2001, quando comeou produzir
seus primeiros textos de revolta, o episdio da aula de Portugus o inspirou a
escrever o rap Literatura no Brasil, que versa sobre o cotidiano e o estilo de vida
de um morador da periferia e chama ateno para um certo tipo de conhecimento
que pode ser extrado desse agente social:
A criana anda, corre, pula
O adulto rouba, mata, estupra
Corao de ona preciso ter
Curtir a vida, ter um proceder
Sou forte, um mano consciente
Estilo humilde, me adianto sempre
Eu tenho a insistncia de cabra da roa
Se voc j leu pra mim no importa
No sou heri Macunama
Mas tenho respeito na periferia
Eu passo na esquina, olho no bar
Um cara drogado quer viajar
152
Pedinte no trem a qualquer hora
Se ajoelha, grita, pede, implora
Mtodo nico pra conseguir
Abaixo-assinado veio a existir
Lombada, asfalto na sua quebrada
Difcil sonho, verba desviada
O mano preenche o seu currculo
Qualificao profissional: catador, pedreiro, ajudante geral
Discurso poltico, vrias falsidades
Atenta a cabea da sociedade
Voc e a democracia, difcil existir isso hoje em dia
Agora s falta o seu sono cobrar
Memrias sentimentais de Joo Miramar
Eu sou perifrico, no quero estudar
Sociologia, vestibular
Pra mim eu j sei at demais
Vida da favela, problemas gerais
A escada vermelha agora de sangue
Deveu, no pagou, chegou o traficante
A dona Maria perdeu o seu filho
Estava drogado, caiu no abismo
Cubismo esqueceu o seu futurismo
Sem regra, carter, faltou a imagem
Estava vivendo a libertinagem
O traficante prometeu o cu
Se no pecou, pegue o seu vu
Guerra no mundo, o homem e o cavalo
Nesse lugar onde que eu me encaixo?
Eu no me encaixo em TV nenhuma
Mentiras, falsidades, lixo, pulha
A vida dos manos assim que
Sem proceder no vai parar em p
Metr taquera explica a vida
Pros engravatados, pras pessoas ricas
Um abrigo subterrneo
S vai pra l quem for um fenmeno
A, B, C, D e E
Presta ateno no meu proceder
A minha inteligncia vai mais alm
Estudar com certeza ajuda tambm
Escolha o livro, arma ou microfone
Seja algum, honre o seu nome.
Depois da letra de rap, a expresso literatura no Brasil foi utilizada pelo
escritor para dar nome ao projeto cultural que criou para tornar pblica a sua
insatisfao pela falta de visibilidade na mdia e de interesse das editoras pela sua
produo literria. O projeto Literatura no Brasil foi fundado sem configurao
jurdica no municpio de Suzano em 01 de dezembro de 2002; e apresentado
comunidade local em janeiro de 2003
130
como um projeto que propunha incentivar a
prtica da leitura e divulgar a literatura produzida nas periferias brasileiras.
130
A apresentao do projeto foi seguida do debate Leitura na periferia e hip hop, a cultura
ideolgica, promovido por Sacolinha no Centro Cultural Francisco Moriconi, localizado na regio
central do municpio de Suzano, em 25/01/2003. Dentre os debatedores estavam um rapper, uma
representante do movimento negro local e os escritores Alessandro Buzo e Andr du Rap.
153
Nos primeiros meses de funcionamento, o projeto promoveu dois eventos
culturais que mesclaram a participao de rappers, grafiteiros, breakers, escritores,
fanzineiros e ativistas de movimentos sociais; contudo difundiu apenas os textos
literrios de Sacolinha, que eram xerocopiados pelo prprio escritor e distribudos
para os participantes dos eventos e para transeuntes nas ruas; deixados nos bancos
de transportes pblicos; ou ainda, lidos no seu programa semanal na rdio
Comunidade FM. Em um segundo momento, esse esquema de divulgao se
manteve, mas outros escritores amadores, que Sacolinha conheceu por meio de
fanzines, passaram a ser convidados para fazer parte do projeto:
! meio 7ue eu achei de me di$ulgar foi criar o pro2eto -Literatura no 5rasil.,
7ue a princ4pio seria um pro2eto 7ue ia apenas me di$ulgar, s 7ue eu falei:
-no, $ai ser um pro2eto de grande porte e eu no posso ser ego4sta, eu
posso di$ulgar outras pessoas tam"*m.8 A4 foi 7ue o pro2eto -Literatura no
5rasil. passou a di$ulgar $rias pessoas 7ue <s $ezes tinham um n na
garganta e coloca$am no papel, s 7ue o n na garganta no sa4a da
ga$eta8 !u a7ueles 7ue tinham $ontade de ser escritores, mas aca"a$am
desistindo por 7ue era muito dif4cil lan/ar um li$ro (Sacolinha, em entrevista
no dia 19/02/2005).
A iniciativa de convidar outros escritores acarretou novas estratgias para
baratear o custo de manuteno do projeto e agilizar a divulgao dos textos. O
Literatura no Brasil passou a operar em fases, sem durao pr-definida, nas quais
um grupo de escritores era divulgado. Uma comisso literria foi formada, contando
com as participaes do escritor Sacolinha (que at ento comandava sozinho o
projeto), da professora de literatura e fanzineira Valria Dantas e do escritor e
desenhista Willian de Lima. Outra mudana importante foi a criao de um cadastro
de leitores que recebiam via correio os textos do projeto.
Alguns professores de literatura de Suzano colaboraram de maneira indireta
com a reviso dos textos a serem divulgados, mas cabia a Sacolinha selecion-los e
distribui-los, assim como convidar outros escritores para o projeto. Valria Dantas,
tambm conhecida como Giggia, competia selecionar e revisar os textos; e
Willian de Lima, o Mano Willian, ajudar na divulgao do projeto e dos textos.
Cabe ressaltar que foi Mano Willian quem desenhou
131
o smbolo do projeto
cultural:
131
Mano Willian tambm grafitou o smbolo do projeto no muro da Comunidade Kolping, espao que
servia como sede dos encontros da comisso literria em Suzano.
154


Fi*)ra ;F "5mbolo $o &roMeto *ra1ita$o em S)za#o
A justificativa de Sacolinha
132
para os elementos que compem o smbolo do
projeto que o corao e a rosa em vermelho representam o amor pela literatura; o
ramo verde e a faixa amarela simbolizam a esperana que os analfabetos de hoje
sejam os grandes escritores de amanh, e o contorno do desenho, em preto,
significa o luto pelos escritores que faleceram e no so mais lembrados nas aulas
sobre literatura brasileira.
Na primeira fase do projeto, que teve incio em 2003, a comisso literria
estabeleceu apenas os critrios para a seleo dos textos que seriam divulgados: o
texto deveria ter carter literrio, mas com cunho social; ser informativo; e prender a
ateno do leitor visando desenvolver o hbito da leitura. A partir da segunda fase,
foram criados tambm critrios para a seleo dos escritores: no mximo dez
participantes em cada fase; a presena proporcional de homens e mulheres; e a
participao apenas dos que j assumiram ou pretendem assumir a identidade de
escritores. A comisso do projeto pautava-se, portanto, em critrios subjetivos e
objetivos na avaliao dos textos e escritores:
! te0to, primeiro, ele tem 7ue ter a raiz do pro2eto -Literatura no 5rasil. 7ue
* o cunho social, a gente sempre t tra"alhando com isso, ento se a gente
ler o te0to dele e ele t falando ali so"re o preconceito, t falando ali so"re a
7uesto racial, t falando ali so"re o po"re, so"re a 7uesto de g1nero, n*,
ento a gente tra"alha a 7uesto do cunho social, tendo cunho social,
passou no primeiro crit*rio8 ! segundo crit*rio * a 7uesto da informa/o,
todo te0to 7ue $em pra gente no pode ser um mero te0to literrio, ele tem
7ue ter uma informa/o, passar uma informa/o pro pessoal, pra crian/a
132
Em entrevista pesquisadora no dia 19/02/2005.
155
7ue $ai ler, pro adolescente, pro idoso 7ue $ai ler8 o terceiro crit*rio, 7ue *
um 7ue a gente $aloriza "astante, * a 7uesto de alguma coisa 7ue chama
a pessoa pra ler, ento a gente no $ai apenas di$ulgar a pessoa, a gente
coloca um te0to 7ue 7uando algu*m come/a a ler 2 o t4tulo tem 7ue estar
chamando a aten/o, 2 7ue a gente 7uer tam"*m di$ulgar a leitura na
periferia8 Mas, resumindo, o pro2eto * esse, a gente $isa di$ulgar escritores8
Lanto 7ue os hip hoppers mandam te0to pra gente, mandam mBsica e
geralmente no passa na comisso literria por7ue no so pessoas 7ue
t1m $ontade de se tornar escritores futuramente e a inten/o do pro2eto *
di$ulgar pessoas 7ue 7uerem se tornar escritores, no, de repente, di$ulgar
pessoas 7ue apenas 7uerem ter um i"ope no momento ou 7uerem aparecer
ali8 nto $ai ser um tra"alho 2ogado fora, por isso a gente costuma apenas
di$ulgar pessoas 7ue 7uerem ser escritores e 7ue tra"alham com literatura,
n*, ento essa * a inten/o do pro2eto -Literatura no 5rasil. (Sacolinha, em
entrevista no dia 19/02/2005).
Ainda que no esteja explicitada na descrio desses critrios a predileo
por escritores de determinada condio socioeconmica, o projeto Literatura no
Brasil teve por objetivo, desde o incio, revelar escritores ainda desconhecidos que
moram em bairros da periferia, como se pode aferir neste trecho de entrevistas do
idealizador do projeto cultural a um jornal de Suzano: o projeto tem por objetivo a
divulgao de escritores e poetas da periferia que por falta de oportunidade ainda
esto no anonimato
133
.
Nas seis fases desenvolvidas pelo Literatura no Brasil pde-se perceber a
presena constante de escritores da regio do Alto Tiet onde tambm mora
Sacolinha e de autores que participaram das edies especiais de literatura
marginal da revista Caros Amigos. Outro dado a ser considerado a presena de
Sacolinha em todas as fases e a dos outros dois membros da comisso literria nas
trs primeiras fases do projeto.
Fa"e $o &roMeto E"2ritore" 8 <o2ali$a$e
1
a
Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/SP), Willian de Lima
(Suzano/SP), Renan (Campinas/SP), Ana Claudia (Suzano/SP), Ademilson
Gomes (Belo Horizonte/ MG), Jacy G (Ferraz de Vasconcelos/SP), Preto Li
(Campos do Jordo/ SP) e Adauto (Suzano/SP).
:
a
Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/SP), Willian de Lima
(Suzano/SP), Ferrz (So Paulo/SP), Adauto (Suzano/SP) e Maria Rivanilda (Rio
de Janeiro/RJ).
;
a
Sacolinha (Suzano/SP), Valria Giggia (Suzano/SP), Willian de Lima
(Suzano/SP), rlandia Freitas (Barueri/SP), Lar Franceschetto (Porto Alegre/RS),
Alessandra Flix (Suzano/SP) e Ana Cludia (Suzano/SP).
>
a
I#o6embro8://>
a 1e6ereiro8://LJ
Sacolinha (Suzano/SP), Willian de Lima (Suano/SP), Alessandra Flix
(Suzano/SP), Negro Lo (Taboo da Serra/SP), Maria Rivanilda (Rio de
Janeiro/RJ), Francisco Pereira Gomes (Suzano/SP), Marcelo Montenegro (Santo
Andr/SP), Everaldo Ferreira (Suzano/SP) e Elidiane Costa (Bom Jesus da Lapa,
BA).
133
Airio de #uzano, 24 de janeiro de 2003.
156
L
a
1a"e
I1e6ereiro8://L a
maio8://LJ
Sacolinha (Suzano/SP), Srgio Vaz (So Paulo/SP), Marco Pezo (So
Paulo/SP), Elizandra Souza (So Paulo/SP), Alessandro Buzo (So Paulo/SP),
Everaldo Ferreira (So Paulo/SP), Wald Ferreira (Ferraz de Vasconcelos/SP),
Gilberto Bastos (Joo Pessoa/PB) e Allan Santos da Rosa (So Paulo/SP).
R
a
1a"e
Ia*o"to 8://L a
#o6embro8://LJ
Elidiane Costa (Bom Jesus da Lapa/BA), Fernanda Hanna (So Paulo/SP),
Carlos Silva (So Paulo/SP), Cludia Canto (So Paulo/SP), Dinha (So
Paulo/SP), Bianca Vieira (Limeira/SP) e Gilberto Bastos (Joo Pessoa/PB).
Como fica perceptvel nessa listagem, a presena de alguns autores se
repete, o que, segundo Sacolinha, por vezes se explicou pela falta de contato com
escritores interessados em participar do projeto, e outras vezes se relacionou com a
baixa qualidade dos textos submetidos avaliao. Tambm de acordo com o
escritor, formas literrias mais recorrentes nas selees de todas as fases foram os
contos, seguidos de crnicas e poesias.
Os primeiros escritores e leitores cadastrados no projeto foram recrutados por
meio de propagandas em fanzines produzidos na regio do Alto Tiet e em eventos
dos movimentos negros e hip hop. A partir de novembro de 2004, essa lista de
cadastrados foi aumentando gradativamente por causa do uso da internet como um
veculo de convocao de novos autores e de divulgao dos objetivos do projeto,
permitindo que a circulao dos textos se expandisse tanto via endereo eletrnico
dos leitores como no espao do "log literaturanobrasil.blogspot.com.
Em fevereiro de 2005, momento da minha entrevista com Sacolinha, o
Literatura no Brasil contava com 1.270 leitores cadastrados, que recebiam por carta
ou e-mail os textos literrios e notcias do projeto; e em dezembro de 2005 esse
nmero chegou a 1.480. A maior parte dos escritores e dos leitores cadastrados
reside no estado de So Paulo, mas h contatos nas quatro regies do pas:
Sudeste (So Paulo, Rio de Janeiro e Minas de Gerais), Sul (Rio Grande do Sul,
Paran e Santa Catarina), Norte (Roraima, Rondnia e Amazonas) e Nordeste
(Bahia, Cear, Maranho, Pernambuco e Paraba).
O "log, criado e alimentado por Sacolinha, passou a desempenhar um papel
central para a existncia no projeto, pois se tornou o principal espao de
convocao dos escritores, alm de ter permitido que os textos selecionados
pudessem ficar expostos por tempo indeterminado na rede virtual. O que se pde
aferir que o espao do "log est relacionado a outros objetivos que vo alm dos
limites literrios, uma vez que no divulga apenas os textos dos escritores
selecionados, mas, tambm, eventos culturais promovidos pelos movimentos negro
157
e hip hop, atividades de outros escritores da periferia, manifestaes culturais
populares, etc. Tendo como principal atribuio, para Sacolinha, a divulgao de
toda a essncia cultural do gueto, que pode ser traduzida pela sua noo de
cultura da periferia.
u acho 7ue 7uando a gente fala de cultura da classe m*dia a gente fala de
mBsica erudita, de tudo a7uilo 7ue * $oltado pra cultura classe m*dia, n*8
nto a gente tem uma cultura, mas eu acho 7ue a cultura maior t no
gueto, e eu considero como cultura da periferia desde o mole7ue 7ue t
2ogando "olinha de gude no esgoto, a7uilo pra ele ali * uma cultura888
cultura a gente $1 7ue * todo a7uele fazer humano 7ue * passado de
gera/o em gera/o D888E Mas 7uando a gente coloca no site assim: -pro2eto
cultural -Literatura no 5rasil., $alorizando a ess1ncia cultural do gueto., so
pessoas 7ue no t1m espa/o mesmo, * a 7uesto da di$ulga/o do teatro
de rua, de di$ulgar o rap, di$ulgar o sam"a, di$ulgar o sam"a da $ela, o
forr da $ela 7ue tem a7ui em #uzano e 7ue * muito "acana, a cultura
nordestina do pessoal 7ue dei0ou ela totalmente pra trs, 7ue $eio pra c
pra tentar a sorte e aca"ar dei0ando a sua cultura pra trs, tudo a7uilo 7ue *
considerado como prprio do gueto, 7ue * a capoeira, a escrita, a mBsica, e
s tem espa/o na m4dia 7uando alcan/a um grande patamar e $ai alcan/ar
audi1ncia pra tele$iso, s 7ue a7uilo ali * a moda, * coisa de instantes8
nto, essa * a nossa histria, di$ulgar a ess1ncia cultural do gueto 7ue
no tem espa/o na m4dia e 7ue s depois 7ue t num patamar maior * 7ue
tem espa/o na m4dia8 Mas antes de ter espa/o na m4dia $ai ter espa/o na
nossa m4dia 7ue * o site do pro2eto -Literatura no 5rasil., 7ue ao mesmo
tempo em 7ue se identifica com a literatura, se identifica com o rap, se
identifica com o forr de raiz, se identifica com o sam"a, com a capoeira,
com todo esse tipo de cultura da periferia (Sacolinha, em entrevista no dia
19/02/2005, grifos meus).
Assumindo a funo de difundir a produo cultural de artistas que moram na
periferia e no encontram espao na mdia televisiva e impressa, o "log serviu como
principal veculo de propaganda do currculo profissional e da agenda do escritor
Sacolinha, bem como da comercializao do livro (raduado em marginalidade. Do
mesmo modo, o "log contribuiu para o consumo de produtos culturais gerais e de
outros relacionados noo de cultura da periferia elaborada por Sacolinha.
Tomando como referncia o intervalo entre o perodo de existncia do "log e de
coleta de dados para a pesquisa (de novembro de 2004 a dezembro de 2005),
foram observadas indicaes de eventos culturais, de sites e outros "logs
134
que, em
conjunto, privilegiaram manifestaes culturais populares ou os movimentos negro e
hip hop.
134
Foram indicados, por exemplo, os sites e "logs: www.quilombhoje.com.br; www.capao.com.br;
www.enraizados.com.br; www.cotaeditorial.cjb.net; www.suburbanoconvicto.blogger.com.br;
www.recantodaspalavras.com.br/autores/sacolinha; www.leialivro.com.br; www.1dasul.blogspot.com;
www.movimentoliterrio.com.br; www.leiabrasil.org.br; e www.ferrez.blogspot.com.
158
No que diz respeito literatura, foram realizadas e publicadas exclusivamente
no "log do projeto entrevistas com os escritores Alessandro Buzo, Srgio Vaz,
Ferrz, Fernando Bonassi, Luiz Alberto Mendes, Maral Aquino e Maurcio Pestana,
este ltimo tambm cartunista e desenhista. Alm disso, foram resenhados e
indicados ao internautas como sugesto de leitura os livros: 6uarto de despe2o e
Airio de 5itita (Carolina de Jesus), 6uer; & uma reportagem maldita e 9a "arra do
Catim" (Plnio Marcos), Aedo,duro e menino do cai0ote (Joo Antonio), ! corti/o
(Alusio Azevedo), #u"ur"ano con$icto (Alessandro Buzo), Por 7ue no danceiT
(Esmeralda Ortiz), Fomance com coca4na (Agueiev) e Aemian (Herman Hesse).
Quanto s atividades culturais, foram recorrentes a divulgao de:
lanamentos de livros de outros escritores da periferia; saraus da Cooperifa e do
grupo Rastilho de Suzano; eventos como o Favela Toma Conta (organizado pelo
escritor Alessandro Buzo); atividades do Centro de Pesquisa e Desenvolvimento
Negro Sim; palestras e cursos de literatura gratuitos promovidos pela Prefeitura de
So Paulo; intervenes do Movimento Enraizados (do Rio de Janeiro) e aes da
Secretaria de Cultura de Suzano.
O espao virtual serviu, ainda, promoo de opinies pessoais de
Sacolinha, tais como: o seu posicionamento em relao campanha nacional pelo
desarmamento; o apoio ao lanamento da TV da Gente, um canal de televiso
criado pelo cantor/ apresentador Netinho de Paula para a valorizao da identidade
negra; e o seu apelo pela aprovao da lei que tramita no Congresso Nacional e
que exige das editoras brasileiras uma cota anual de publicaes de autores
inditos em troca de iseno fiscal, etc.
Fora do espao virtual e por decorrncia da militncia nos movimentos negro
e hip hop, Sacolinha passou a associar o nome do seu projeto cultural a alguns
eventos, fazendo uso da expresso apoio do projeto Literatura no Brasil. E tal
estratgia continuou a ser utilizada depois que o escritor assumiu o cargo de
coordenador de literatura na Secretaria de Cultura, de modo que suas intervenes
como ativista cultural e burocrata ficaram pouco dissociadas.
Somam-se a essas iniciativas os prprios eventos promovidos pelo Literatura
no Brasil
135
, viabilizados pelo patrocnio do comrcio e de entidades de Suzano.
135
Refiro-me aos eventos realizados no Centro Cultural Francisco Carlos Moriconi, em Suzano: o
debate Leitura na periferia e hip hop, a cultura ideolgica, em 25 de janeiro de 2003, que contou com
as participaes dos escritores Alessandro Buzo e Andr du Rap; o lanamento do livro A Poesia dos
deuses inferiores: a "iografia po*tica da periferia, de Srgio Vaz, em 14 de agosto de 2004; e ao
159
Esse patrocnio era destinado somente aos eventos, pois os custos de manuteno
do projeto eram rateados pelos escritores divulgados, at novembro de 2004. A
partir de ento, os gastos passaram a ser cobertos com a comercializao de
roupas e adesivos com o smbolo do projeto no "log literaturanobrasil.blogspot.com,
que funcionou como uma loja virtual
136
at o incio de 2005
Dentre as peas de roupas, os preos das camisetas variavam de R$ 8,00 a
R$ 13,00 (de acordo com o modelo, infantil ou adulto); e o das blusas de R$ 15,00 a
R$ 20,00 (de acordo com o tamanho). Tambm foram vendidos Hits com
exemplares da terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal (da qual
Sacolinha participa), adesivos para carro e bicicleta com o smbolo do Literatura no
Brasil e um exemplar de um livro (no especificado), por R$ 29,90. A idia era
reverter o lucro para o pagamento das despesas com xerocpias dos textos (cerca
de 400 cpias por fase do projeto), envelopes e selos postais; seguindo a mesma
trilha de hip hoppers que apostaram na comercializao de produtos do estilo e se
tornaram gestores de empreendimentos comerciais.
%sso $em de mais ou menos um ano, na *poca em 7ue eu ta$a pensando
pra caram"a na 7uesto da autogesto8 a4 eu fi7uei pensando na 7uesto
das minhas roupas, n*, tem muitos caras a4 7ue no tinham nada na $ida e
conseguiram lan/ar marcas de roupas, alguns at* no hip hop, e ho2e t1m
lo2as, tem matriz e filiais, e esto tra"alhando8 Mas a4 surgiu uma id*ia maior
ainda 7ue era de como a gente conseguir dinheiro pra lan/ar os te0tos do
pro2eto, pra ter um "re$e estrutura no pro2eto, por7ue antes a gente
arrecada$a entre a gente mesmo o dinheiro pra tirar a 0ero0, n*8 D888E a
gente come/ou a estampar nas camisas, dei0ou l no site, o pessoal esta$a
procurando, e a gente te$e a id*ia de pegar o lucro e re$erter na estrutura
do pro2eto, tanto futuramente a4 na estadia de um site na internet, pros
te0tos, gasolina pra carro pra ir "uscar algu*m pra dar uma palestra, ento a
gente conseguiu in$estir pra caram"a8 nto surgiu essa id*ia muito "oa,
ho2e a gente tem camisas, adesi$os, temos tam"*m alguns li$ros 7ue ns
colocamos o carim"o do pro2eto, li$ros 7ue a gente ganha de algumas
li$rarias e 7ue so no$os, e 7uando a gente $ai pra algum de"ate a gente
p3e a $enda, mete o carim"o do pro2eto e coloca como produto Literatura no
5rasil D888E o pre/o do custo a gente in$este em no$as compras e o lucro a
gente in$este na di$ulga/o do pro2eto8 nto, nada mais * como se fosse
uma lo2a, n*, s 7ue uma lo2a totalmente $oltada pro social (Sacolinha, em
entrevista no dia 19/02/2005, grifos meus).
Uma outra iniciativa, desta vez direcionada divulgao do projeto, foi a
realizao de um vdeo-documentrio denominado Literatura no Brasil, lanado em
outubro de 2005. O vdeo foi idealizado e dirigido por Sacolinha, que tambm
Sarau da Cooperifa, em 05 de maro de 2005. E tambm ao Sarau Negro, realizado em 18 de
novembro de 2004, no Sindicato da Construo Civil de Suzano, em parceria com o CPD Negro
Sim; e palestra com a escritora Esmeralda Ortiz ocorrida em 17 de junho de 2005 na Comunidade
Kolping, em Suzano.
136
As camisetas e as blusas tambm podiam ser encontradas na loja Contact Sport, localizada no
centro de Suzano.
160
custeou os R$ 170,00 da produo com recursos prprios. Amigos, rappers e
militantes do movimento negro participaram voluntariamente com depoimentos
sobre a contribuio da literatura de Sacolinha e do seu projeto cultural para a
comunidade de Suzano. A Secretaria Municipal de Cultura colaborou cedendo o
espao do Centro Cultural Francisco Moriconi para a realizao de algumas
locaes e a sua sala de vdeo para a edio do documentrio.
Verificou-se, com a investigao dos registros jornalsticos, que h um certo
reconhecimento da imprensa local e de rgos pblicos suzanenses da importncia
das tentativas de mobilizao cultural que o projeto desenvolveu. Tal dado pode ser
apreendido em reportagens locais sobre o projeto
137
e no convite para que o
Literatura no Brasil prestasse assessoria para o 1
o
Concurso Literrio de
Suzano
138
, estabelecendo os critrios de seleo do concurso, da premiao, da
divulgao e da comisso julgadora.
Do ponto de vista do escritor Sacolinha, possvel identificar importantes
contribuies do projeto nos trs anos funcionamento. No que diz respeito carreira
dos escritores participantes, o seu argumento que aqueles escritores que estavam
em incio de carreira, e que foram divulgados pelo projeto Literatura no Brasil,
puderam contar com uma avaliao criteriosa dos textos pela comisso literria do
projeto, o que os estimulou a buscar mais qualidade para seus textos e a entender
as especificidades de cada gnero literrio
139
. Alm disso, a circulao dos textos
em diferentes estados do pas ajudou a elevar a auto-estima desses autores, j que
estes no gozavam de espao na mdia e nas editoras para fazer circular seus
produtos literrios. Quanto ao fomento leitura, arrecadou-se nos eventos
promovidos entre os anos de 2003 e 2004 cerca de 1.500 livros
140
, que foram
doados bibliotecas escolares ou sorteados entre os leitores cadastrados nas
137
Ver, por exemplo: Projeto social quer levar informao periferia, Airio de #uzano, 24/01/2003;
Hoje tem debate sobre Literatura no Brasil, A hora de #uzano, 25 a 31/01/2003; Projeto cultural
arrecada livros em Suzano, Airio de #uzano, 14/08/2004; Associao Cultural Literatura no Brasil
inicia suas atividades, Airio de #uzano, 16/01/2006.
138
O concurso recebeu inscries de escritores radicados no municpio de Suzano no perodo de 15
de abril a 10 de junho de 2005. Os jurados da categoria contos e crnicas foram os escritores
Fernando Bonassi, Ferrz e Luiz Alberto Mendes; e da categoria poesias e poemas Alessandro Buzo,
Marco Pezo e Srgio Vaz.
139
Sacolinha conta, por exemplo, que, no incio do projeto, muitos fanzineiros enviavam textos e
frases de desabafo sem nenhum carter literrio, podendo ser considerados apenas manifestaes
de protesto.
140
Airio de #uzano, 14 de agosto de 2004.
161
promoes da rdio comunitria na qual Sacolinha apresentava seu programa de
rap e entre os visitantes do "log do projeto.
Sacolinha anseia que novas contribuies possam surgir com a Associao
Cultural Literatura no Brasil, criada em substituio ao projeto cultural Literatura no
Brasil, em virtude da constatao de que a falta do registro jurdico inviabilizaria o
financiamento pblico e privado de novas intervenes. A Associao foi uma
iniciativa do escritor junto com outros autores da regio do Alto Tiet que optaram
por se articular para fazer circular produtos literrios e fomentar a cultura na regio.
Em dezembro de 2005 comeou a tramitar a documentao para que a
Associao Cultural Literatura no Brasil fosse regulamentada como: uma sociedade
sem fins lucrativos ou polticos, de natureza privada, de scios, sendo pessoas
fsicas ou jurdicas, sem distino de nacionalidade, cor ou raa
141
, composta da
seguinte diretoria:
Presidente: William de Lima (escritor e desenhista)
Vice Presidente: Edilene de Barros (poetisa e auxiliar de limpeza)
Conselheira Fiscal: Maria Varjo (professora de Portugus)
Conselheira Fiscal: Magda Soares (professora de Literatura)Conselheira Fiscal: Eduardo Gernimo
(escritor e ator)
Conselheiro: Joo Capozzoli (crtico Literrio)
Primeira secretria: Rejane Barros (poetiza)
Segundo secretrio: Edson Luiz (escritor, universitrio e militante de movimentos sociais)
Primeiro tesoureiro: Paulo Pereira (contista e empresrio)
Segundo tesoureiro: Francis Gomes (poeta)
Diretor de Comunicao: Paulo Maurcio (escritor e jornalista)
Diretora cultural: Sandra Gonalves (professora de Literatura e de msica)
At meados de 2005 mantinha-se a resistncia de Sacolinha de no constituir
a pessoa jurdica do Literatura no Brasil, porque o escritor repudiava a idia de que
os propsitos do projeto se perdessem na burocracia de estatutos, em conflitos
pessoais entre os membros da direo, ou ainda, que se tornasse influencivel por
partidos polticos ou rgos pblicos. Ao decidir criar a Associao Cultural, e
como forma de evitar futuros constrangimentos, Sacolinha convidou outros
escritores e professores das reas de Letras para compor a diretoria, da qual no
far parte enquanto estiver ocupando cargo pblico de confiana na Secretaria de
Cultura. Sacolinha ser um escritor associado, denominao criada para agregar
os artistas que no tero responsabilidade jurdica na Associao.
141
Trecho extrado do estatuto da Associao Cultural Literatura no Brasil.
162
Como uma Associao Cultural, o Literatura no Brasil ampliou seus objetivos
iniciais, assumindo como novas finalidades: ) promover a cultura brasileira, a
defesa e a conservao do patrimnio histrico, artstico e literrio junto
comunidade; ) congregar escritores brasileiros e estrangeiros radicados no Brasil;
) criar e desenvolver projetos sociais e educacionais; V) fomentar a cooperao
voluntria; V) orientar o desenvolvimento de projetos sociais e culturais; V) elaborar
boletins informativos, agendas e programas culturais de carter literrio; V)
conceder ttulos, prmios e honrarias; V) promover cursos, concursos e seminrios
literrios; X) promover o intercmbio cultural e social com entidades sociais e
rgos pblicos e privados
142
.
A Associao estar voltada para a divulgao dos escritores associados,
desvinculando-se, dessa forma, de algumas prerrogativas peculiares ao projeto
cultural, como: a convocao de autores de todo o pas para participar das seletivas
de cada fase do projeto, o contato com os leitores via correio, a comercializao de
roupas com o logotipo do projeto, etc. Dos projetos j iniciados nesta nova fase do
Literatura no Brasil est a publicao de um fanzine mensal (o Literaturanossa) e,
dentre os previstos, esto o lanamento de uma revista literria da Associao e a
formao de um grupo de estudos sobre literatura. A principal expectativa de
Sacolinha que a Associao seja o primeiro passo para a constituio da
Academia de Letras do municpio de Suzano.
>.> A mo6ime#ta'o 2)lt)ral em tor#o $a literat)ra mar*i#al $o" e"2ritore"
$a &eri1eria
A partir deste ponto, as diferentes intervenes culturais de Srgio Vaz,
Ferrz e Sacolinha sero tratadas como projetos. Por um lado, a opo pelo termo
visa padronizar as referncias Cooperifa, ao 1daSul e ao Literatura no Brasil no
corpo do trabalho; mas, por outro, busca destacar que so projetos pessoais dos
autores estudados que podem ser considerados complementos ao engajamento
encontrado nos seus textos.
A criao do projeto Literatura no Brasil, por exemplo, aponta para as
tentativas de insero do jovem escritor Sacolinha no campo literrio. A Cooperifa,
por sua vez, remete a preocupao em produzir poesias cidads que marca uma
142
dem.
163
nova fase da carreira de Srgio Vaz. J o 1daSul o projeto que mais sofreu
alteraes nos quase seis anos de existncia, fornecendo mais elementos, portanto,
para pensar o papel de Ferrz como interventor no bairro do Capo Redondo.
A fundao do autodenominado movimento cultural 1daSul coincide com o
processo de elaborao do romance Capo Pecado e pode ser lido na mesma
chave do romance: demarca a filiao cultural de Ferrz ao hip hop, conta com a
participao de amigos de infncia do escritor e de artistas moradores do Capo
Redondo e expressa certa crena que a atividade artstica permite no apenas a
projeo individual de quem a exerce, mas tambm uma alternativa coletiva para
grupos sociais marginalizados.
O segundo momento do 1daSul a conformao da grife/ marca e da loja
est relacionado preocupao de Ferrz de garantir sua subsistncia o que lhe
permitiu continuar produzindo seus textos literrios para tentar firmar seu nome na
literatura brasileira. Neste ponto possvel fazer uma aproximao com as marcas
de roupa voltadas para o estilo hip hop que vm surgindo no pas desde o final dos
anos 1990, se tornaram a principal fonte de renda de alguns rappers e atualmente
podem ser encontradas em lojas da galeria comercial 24 de Maio, localizada no
centro de So Paulo, e em bairros paulistanos de comrcio popular, como o Brs e
o Bom Retiro
143
.
Sendo tambm um empreendimento que envolve apenas profissionais do
Capo Redondo e que tem seus produtos consumidos pelos jovens da regio,
interessante fazer um paralelo com o possvel perfil sociolgico do pblico-
consumidor dos produtos literrios de Ferrz j mencionado nos captulos anteriores
(das classes mdia ou alta, de perfil ideolgico esquerda
144
). A grife/ marca e a loja
agregam o tipo de pblico que o escritor pretende atingir com sua literatura (para
contribuir com a formao intelectual, cultural e crtica), e so os empreendimentos
que mais contribuem para Ferrz provocar uma identificao positiva com a cultura
da periferia. Enquanto no caso dos livros lanados, pressupe-se, pelos
argumentos j apresentados nos captulos anteriores e pelos preos que se paga
por livros novos, que os consumidores so os membros das camadas privilegiadas.
143
Grifes de rua, a periferia fashion. :ornal da Larde, 26 de junho de 2005.
144
Para as consideraes sobre o pblico consumidor das edies de literatura marginal da revista
Caros Amigos e dos livros de Ferrz, consultar Rodriguez (2004), Zibordi (2004) e Eslava (2004).
164
So as duas circunstncias, no entanto, que viabilizam a subsistncia de
Ferrz e suas intervenes culturais, mas esto conectadas a objetivos e voltados
para dois nichos de consumo diferentes: um que oferece produtos da autntica
cultura da periferia para os moradores deste espao social; e o outro que atende s
curiosidades ou expe a realidade da periferia para sujeitos de outras classes e
espaos sociais. significativo, contudo, que a loja 1daSul, comercialize livros e
CDs, em mais um esforo do autor de incentivar o consumo de bens culturais na
periferia.
Outras iniciativas de Ferrz, como o selo fonogrfico e a 1daSul Produes,
esto ligadas ao envolvimento de Ferrz com movimento hip hop, pois so duas
apostas do escritor para movimentar o cenrio do rap nacional com o lanamento de
grupos mais politizados, que tm menos acesso mdia e s gravadoras. O que h
de comum a todos os empreendimentos de Ferrz (os selos editorial e fonogrfico,
a grife, a loja, a vdeo-locadora e a produtora), de todo modo, a interface com o
consumo.
J os projetos de Srgio Vaz e Sacolinha destinam-se mais ao fomento da
produo e do consumo da literatura. A Cooperifa, ainda que composta por poetas,
no um plo formador de escritores profissionais, porm seus saraus permitem o
contato de moradores da periferia com a leitura e com escrita; bem como com
outras manifestaes artsticas, como a msica, o teatro e as artes plsticas. Alm
disso, a Cooperifa incentiva a participao poltico-social dos seus freqentadores
quando abre espao para os informes sobre aes e debates promovidos por
movimentos sociais.
A Cooperifa tambm, como um espao de produo/ consumo de cultura e
de relaes de sociabilidade, significativa para o entendimento da produo de
novas identidades coletivas na periferia. Os gritos de guerra, o churrasco de
confraternizao para manuteno dos vnculos do grupo, a importncia da
assiduidade aos saraus (para ser agregado famlia Cooperifa) e a auto-atribuio
do ttulo de poeta da Cooperifa conformam uma identidade de cooperifrico
que os membros passaram a assumir, principalmente nos saraus realizados fora do
bar do Z Batido. Em um desses saraus, durante o Encontro da Literatura
Perifrica, a identidade de cooperifrico era assumida cada vez que um dos poetas
ia declamar e aparecia para demarcar a filiao famlia Cooperifa, uma vez que
havia outros escritores presentes.
165
Em outro sarau, realizado no Espao Haroldo de Campos de Poesia e
Literatura
145
mais conhecido como Casa das Rosas , em So Paulo, foram
freqentes os comentrios no intervalo das declamaes que ressaltavam a
importncia de artistas da periferia estarem se apresentando em um espao cultural
pblico, localizado numa regio central e habitada por membros de outras classes
sociais: o centro estava ocupado pela periferia. Ao assumir seu papel como
mestre de cerimnia do sarau, Vaz solicitou aos poetas que no se acanhassem por
estar se apresentando em um importante espao cultural paulistano e declarou que,
simbolicamente, a bandeira da Cooperifa havia sido colocada na parede, ao lado do
quadro do patrono do local, o escritor Haroldo de Campos. Na seqncia, para que
os cooperifricos se apropriassem do espao, Vaz estimulou os gritos de uh,
Cooperifa, tudo nosso, nis ponte e atravessa qualquer rio; e foi
acompanhado, em coro, pelos poetas e pelo pblico fiel dos saraus que havia ido
prestigiar a apresentao fora do bar. Para completar a transposio do ambiente
do sarau realizado semanalmente no bar Z Batido para a Casa das Rosas, foi
feito um rateio entre os poetas presentes para a compra de cigarros e cervejas em
um supermercado prximo ao local.
Outro evento importante para se refletir sobre a ocupao simblica do
centro (geogrfico e cultural) pela periferia, ou sobre o papel de uma produo
cultural na positivao da imagem de determinados espaos sociais, foi o sarau da
Cooperifa realizado na Pinacoteca do Estado de So Paulo
146
. Este sarau aconteceu
na mesma semana de maio de 2006 em que o estado paulista foi acometido pela
primeira onda de rebelies em presdios, ataques contra delegacias e postos
policiais e atentados que atingiram a populao civil, comandados por uma faco
criminosa; e que teve, em contrapartida, uma ostensiva atuao da Polcia Militar,
sobretudo nos bairros da periferia, muito questionada por entidades de defesa dos
direitos humanos por conta dos abusos poder cometidos e das execues de
inocentes. Desta vez, uma bandeira com o smbolo da Cooperifa foi, de fato,
estendida, ao fundo do palco onde aconteceriam as declamaes, e ao iniciar o
sarau, Vaz declarou: em um momento em 7ue os moradores da periferia esto
145
O sarau na Casa das Rosas aconteceu no dia 07 de outubro de 2005, das 20h s 22h50.
146
No dia 20 de maio de 2006, das 19h s 21h, como uma das atividades da Virada Cultural, j
citada anteriormente.
166
sendo $istos como suspeitos, * muito importante para ns estarmos a7ui ho2e para
pro$ar 7ue a periferia tam"*m produz arte.
Quanto ao Literatura no Brasil, o primeiro ponto a ser destacado que o
projeto cultural foi criado para viabilizar a carreira de Sacolinha (no por acaso o
escritor esteve presente em todas as fases de divulgao do projeto). Outro aspecto
que o projeto se tornou espao de circulao e de legitimao da nova gerao de
escritores marginais, na medida em que divulgou em suas fases alguns desses
escritores, assim como os lanamentos dos seus livros e de eventos que contavam
com suas participaes, e at comercializou alguns produtos literrios (como a
terceira edio da Caros Amigos/ Literatura Marginal e o livro A poesias dos deuses
inferiores, de Srgio Vaz).
Das peculiaridades da seleo dos escritores a serem divulgados pelo
projeto, duas contribuem para a interpretao do Literatura no Brasil como um
desdobramento do trabalho iniciado por Ferrz nas edies de literatura marginal
em revista. A primeira delas o critrio de cunho social que os textos deveriam
possuir, o que reverberava numa srie de escritos sobre questes raciais, cotidiano
dos moradores da periferia, violncia policial e urbana, cotidiano dos presdios, etc.
A outra que o perfil sociolgico do escritor qualificava a sua participao no
projeto, uma vez que estavam sendo priorizados escritores annimos, moradores da
periferia.
Mas, diferente dos projetos de Vaz e Ferrz, que esto localizados na Zona
Sul de So Paulo, o Literatura no Brasil foi uma iniciativa de mobilizao cultural dos
escritores da regio do Alto Tiet, formada por municpios do extremo leste da
regio metropolitana, que visou contribuir para a circulao de bens culturais
produzidos fora do plo paulistano. No se tratou, portanto, de polarizar somente
situaes de conflito cultural e social entre bairros do centro e da periferia, mas
de atentar para relaes semelhantes entre pequenos e grandes municpios no
contexto metropolitano.
A formao da Associao Cultural Literatura no Brasil, como a da ONG
Cooperifa, reflete um problema caracterstico de diversos movimentos sociais
brasileiros para sustentar aes organizadas. A institucionalizao do projeto
Literatura no Brasil pode ser vista, ainda, como reflexo do trabalho de Sacolinha na
Secretaria de Cultura, que o colocou em contato com a legislao sobre
financiamento cultural e ampliou suas articulaes com escritores do municpio de
167
Suzano, conduzindo o Literatura no Brasil a assumir o importante papel de ncleo
de estudos de literatura e de mediador da insero dos escritores da regio do Alto
Tiet no campo literrio.
Os trs projetos materializam o engajamento dos escritores no nvel
pragmtico, j que se tentou ressaltar anteriormente que as trs obras enfatizadas
pela pesquisa permitiam reflexes sobre o carter engajado dos textos literrios,
com o registro das condies de vida e valores dos moradores da periferia, entre
outros aspectos, numa dimenso expressiva. E so esses dois tipos de
engajamento (o simblico e o pragmtico) que ajudam a demarcar o lugar dos
escritores Srgio Vaz, Ferrz e Sacolinha em relao a outros profissionais que
poderiam ser associados ao adjetivo marginal, como Paulo Lins, Luiz Alberto
Mendes, Fernando Bonassi, etc.
Retomando os elementos que fizeram das Caros Amigos/ Literatura Marginal
marco para compreenso do movimento de literatura marginal dos escritores da
periferia nesta pesquisa (como a reunio de autores com origem social ou perfil
sociolgico semelhantes, a ampliao do debate em torno da expresso literatura
marginal; a insero dos escritores no campo literrio, as conexes para circulao
dos produtos literrios), possvel tambm fazer correlaes entre as revistas e os
projetos. A primeira delas que, assim como nas edies Caros Amigos/ Literatura
Marginal, uma iniciativa do 1daSul, boa parte dos escritores divulgados pela
Cooperifa e pelo Literatura no Brasil reside no estado de So Paulo e encontrou nos
projetos a primeira oportunidade de fazer circular seus produtos literrios.
Os projetos Cooperifa e Literatura no Brasil criaram, do mesmo modo que as
edies de literatura marginal, oportunidades que estimularam diferentes sujeitos a
assumir a identidade de escritor ou poeta (ainda que no relacionadas
profissionalizao, como no caso da Cooperifa). E, mais do que isso, deram
continuidade ao trabalho de divulgao da produo literria perifrica iniciado pelas
revistas, tornando-se importantes instncias de legitimao e circulao dos
produtos literrios dos escritores da periferia: promovendo, comercializando ou
fazendo propagandas dos seus livros.
Um denominador comum aos trs projetos a associao s noes de
auto-estima, autogesto e cultura da periferia. Na Cooperifa e no Literatura no
Brasil, a elevao da auto-estima est relacionada com o reconhecimento das
habilidades artsticas dos poetas/ escritores e do contato com a literatura por parte
168
dos freqentadores/ leitores. No movimento 1daSul, a noo esteve ligada s
intervenes que visavam dissociar bairros da Zona Sul paulistana das idias de
carncia e violncia; e nos empreendimentos comerciais 1daSul (grife, selo musical,
produtora) encontra-se conectada ao consumo do que produzido pelos moradores
da regio, com estampas que remetem s singularidades de bairros perifricos
localizados na Zona Sul.
Os trs projetos tambm nos remetem ao empoderamento de membros das
classes populares, inseridos nas periferias urbanas, para a gesto de meios (ou
equipamentos) alternativos de produo e consumo de bens culturais e materiais.
Os projetos de Srgio Vaz e Sacolinha so iniciativas de gesto da produo e da
circulao dos seus produtos culturais e de outros escritores da periferia, j os
empreendimentos de Ferrz dizem respeito tanto gesto de produtos culturais (as
edies de literatura marginal e os CDs de rap) quanto de bens materiais (roupas
e acessrios).
Nessa direo, as identidades coletivas produzidas (de marginal,
perifrico, 1daSul e cooperifrico) adquirem um papel importante no sentido de
criar vnculos com os propsitos dos projetos e de identificao positiva (ou
valorizao) com a cultura da periferia. Fica perceptvel, a partir dos dados
apresentados, que os projetos carregam atualizaes diferentes do que seria essa
cultura, mas vlido considerar que, ao menos no que tange s manifestaes
artsticas, a literatura marginal dos escritores da periferia, o rap, o samba, a
capoeira, o grafite e o break esto sempre associados. A identificao com essa
cultura se manifestaria, nos casos da Cooperifa e do Literatura no Brasil pela
produo e consumo de produtos artsticos, enquanto que, no atual momento da
1daSul, se relacionaria com o consumo de bens materiais.
O contraponto para essa afirmao cultural a cultura da elite: o estilo de
vida, o vocabulrio, as prticas sociais, os valores morais, os modos de vestir e
falar, etc, referentes aos sujeitos das classes mdia e alta. E a elite que
invocada, tambm, como contraponto quando se quer contestar a prpria condio
de marginalidade, ao reivindicar o acesso aos equipamentos e bens culturais e
sociais, a boa educao, etc, que os membros de outras classes sociais usufruem.
169
CONSIDERAGES FINAIS
Ao dar incio pesquisa, os produtos literrios lanados por alguns escritores
oriundos das periferias apareciam como corpus privilegiado para a investigao.
Mas, se percebeu, ao longo do trabalho, que a apropriao da expresso literatura
marginal por tais escritores poderia ser tratada como mote para reflexes de
interesse antropolgico.
Tendo como referncia a publicao das trs edies especiais Caros
Amigos/ Literatura Marginal: a cultura da periferia, lanadas nos anos de 2001,
2002 e 2004, que reuniram quarenta e oito autores e oitenta textos, a pista seguida
por esta pesquisa foi o uso da expresso literatura marginal no ttulo da
publicao, que sugeria a existncia de uma nova gerao de escritores associados
ao adjetivo marginal em territrio brasileiro, especialmente em So Paulo, local de
moradia da maioria dos participantes.
A expresso literatura marginal no ttulo da publicao buscava reportar ao
leitor tanto o perfil dos autores, uma vez que os escritores marginais das edies
especiais eram membros das classes populares, rappers, presidirios, indgenas e
mulheres (em menor nmero) e, sobretudo, moradores das periferias urbanas;
como tambm as temticas dos textos veiculados, pois estes buscavam retratar as
carncias, a pobreza, a violncia e as prticas relacionadas aos espaos e sujeitos
marginais.
Por causa deste duplo sentido, as edies especiais da revista Caros Amigos
ajudaram a disseminar o uso da rubrica literatura marginal para caracterizar uma
srie de obras lanadas, desde os anos 1990, que eram produzidas por autores
presidirios ou originrios de grupos desprivilegiados, ou ainda, que traziam como
tema problemas sociais relacionados ao contexto urbano.
O que a investigao centrada nos autores que moram em So Paulo
apontou que, ainda que alguns dos escritores que participaram das Caros
Amigos/ Literatura Marginal no concordem com o uso do adjetivo marginal para
classificar a si e aos seus textos, a maior parte deles faz uso da expresso
literatura marginal para demarcar seu posicionamento diante de outros grupos de
escritores, bem como as particularidades de suas criaes literrias.
170
Um passo importante dado pelo trabalho foi a sistematizao das definies
conferidas por estudiosos e dos sentidos atribudos pelos escritores estudados
expresso literatura marginal, com a qual se pde compreender que a unio dos
termos literatura e marginal produziu uma categoria polissmica e, portanto, falha
como noo explicativa se no estiver contextualizada. Assim, foi possvel
identificar que h mltiplas justificativas dos escritores oriundos das periferias para
valer-se do termo marginal para classificar a si e aos seus textos, pois suas
elaboraes sobre literatura marginal abarcam todos os sentidos atribudos pelos
estudiosos expresso, variando, apenas, o modo pelo qual cada escritor se
relaciona com ela.
Desse modo, a apropriao recente por escritores da periferia da expresso
literatura marginal denota, de forma isolada ou combinada, a situao de
marginalidade (social, editorial ou jurdica) vivenciada pelo autor e as caractersticas
internas dos seus produtos literrios (porque eles destoam do padro culto da
lngua ou porque visam retratar o que peculiar aos espaos tidos como marginais,
especialmente as periferias urbanas).
O trabalho de campo demonstrou que a juno das categorias literatura e
marginalidade pelos escritores estudados encobre, ainda, mais do que certo perfil
sociolgico dos autores ou um determinado tipo de literatura. Presta-se ao esforo
de edificar uma atuao cultural e est relacionada a um conjunto de experincias e
elaboraes compartilhadas sobre marginalidade, periferia, assim como a um
vnculo estabelecido entre criao literria e realidade social.
A noo de marginalidade dos escritores se aplica, principalmente, aos
estratos socioeconmicos populares, mas agrega, tambm, negros, presidirios,
semi-alfabetizados, indgenas e os que se sentem de alguma forma discriminados
por suas condies sociais. Alm de abrangente, essa elaborao sobre
marginalidade dotada de uma rigidez que parece desconsiderar, no caso
especfico dos autores, a possibilidade de mobilidade social que a carreira literria
lhes oferece. Ento, a opo deste trabalho foi referir-se situao de
marginalidade vivenciada pelos escritores em um dado momento, uma vez que a
nfase na trajetria social e literria de alguns deles revelou que a atividade artstica
permitiu que os escritores da periferia fossem contratados por editoras de prestgio,
convidados a trabalhar na gesto pblica, ou ainda, que pudessem garantir
subsistncia apenas com a renda obtida com a dedicao literatura.
171
Quanto idia de periferia que aparece nas elaboraes estticas e nos
discursos dos escritores, esta reala tanto os aspectos relacionados carncia e
aos problemas de acesso aos bens materiais e culturais, como os valores, a
linguagens e as prticas de alguns dos moradores. Da representao sobre tal
espao social se origina uma cultura singular, a cultura da periferia: o conjunto
simblico prprio dos habitantes pertencentes s camadas populares, e os produtos
e movimentos artstico-culturais especficos, como o hip hop e a literatura marginal
dos escritores da periferia.
J o vnculo que os escritores estabeleceram entre suas criaes literrias e
uma determinada realidade social diz respeito ao papel assumido por eles de
retratar o que se refere aos sujeitos e espaos marginais. importante registrar,
ento, a relao metonmica entre marginalidade e periferia, fruto das conexes
trazidas com esses termos no contexto de urbanizao brasileira, pois para tais
autores ser morador da periferia vivenciar situaes de marginalidade social e
cultural.
A base para a formao desse grupo de escritores, assim como para os
laos de amizade desenvolvidos entre eles, foi um conjunto de experincias
compartilhadas na vida prtica e no imaginrio do grupo, moldado pelo fato de
serem moradores da periferia. Mas para que as suas intervenes simblicas e
pragmticas fossem possveis, esses escritores contaram com importantes
conexes extraliterrias, dentre elas a revista Caros Amigos, entidades do terceiro
setor e o movimento hip hop. Foram esses mediadores, externos ao mecenato
tradicional, que possibilitaram a produo e a circulao dos produtos literrios dos
escritores da periferia, do mesmo modo que se tornaram instncias extraliterrias
de reconhecimento da sua produo e, principalmente, da sua atuao.
Entende-se que os escritores estudados por esta pesquisa esto orientados
pelo projeto intelectual comum de dar voz ao seu grupo social de origem, atravs
de relatos dos problemas sociais que os acomete; e nova significao periferia,
por meio da valorizao da cultura de tal espao e de intervenes pragmticas
que visam estimular a produo, o consumo e a circulao de produtos culturais.
Mais especificamente, estes escritores se vem como representantes autorizados
da periferia: consideram que, por seu intermdio, assim como por mediao do
hip hop e outras atividades culturais afins , a periferia agora fala por si mesma.
172
A aglutinao de diversos autores em tono desse projeto intelectual, do qual
derivam uma atuao e produtos literrios singulares, o que permite avaliar os
escritores da periferia, que fazem uso da rubrica literatura marginal para classificar
sua produo e que entraram em cena, de maneira coletiva com a publicao das
Caros Amigos/Literatura Marginal, como protagonistas de um novo movimento
literrio-cultural.
o projeto intelectual comum que nos permitiu distingui-los de outros
escritores que poderiam ter suas obras associadas ao adjetivo marginal no cenrio
contemporneo e, do mesmo modo, de fenmenos isolados de pobres, negros e
presidirios que alcanaram alguma notoriedade por terem lanados livros que
narravam suas experincias sociais.
Entende-se que este movimento abordado na pesquisa, especialmente em
So Paulo, extrapola o campo da literatura quando se apia nas intervenes
sociais e culturais protagonizadas por escritores da periferia. Por isso, a anlise da
atuao cultural dos escritores, com nfase em trs projetos desenvolvidos na
regio metropolitana da cidade (a Cooperifa, o 1daSul e o Literatura no Brasil),
procurou complementar a anlise sobre as caractersticas gerais dos produtos
literrios e do perfil dos autores com reflexes sobre as aes voltadas para o
estmulo produo e ao consumo da literatura em bairros perifricos. Esses
projetos, que so veculos fundamentais na divulgao e positivao da cultura da
periferia por agregar nas suas atividades os conceitos de auto-estima e
autogesto, so, do mesmo modo, espaos importantes, criados pelos prprios
escritores, para a circulao e a legitimao da produo literria que emergiu das
periferias.
Ainda que se registrem, na histria da literatura brasileira, variados exemplos
de autores que se dedicaram a retratar as mazelas sociais, ou ainda, que eram
originrios de estratos socioeconmicos desprivilegiados, a contribuio trazida pela
nova gerao de escritores marginais, aqui estudada, a reunio de um conjunto
de autores, oriundos das camadas populares e moradores das periferias urbanas
brasileiras, cujos produtos se destacam por representar o que peculiar aos
sujeitos e espaos tidos por eles como marginais, sobretudo com relao
periferia.
173
Em resumo, o interesse deste trabalho foi o de colocar no mesmo campo de
foras os produtos literrios e as experincias sociais dos autores para deslocar a
tenso para os usos que eles fazem das suas e0peri1ncias sociais para se
projetarem no mercado literrio sob a rubrica literatura marginal. Quando se
contrastou, por exemplo, as duas geraes de escritores que estiveram associadas
expresso em territrio brasileiro, alm das dessemelhanas de perfis
sociolgicos e de produtos literrios, notou-se, tambm, diferenas em relao ao
modo pelo qual os autores se apropriaram da expresso, lidaram com o mercado
editorial e construram uma atuao cultural.
Embora sejam atribudos, pelos escritores estudados, diferentes significados
expresso literatura marginal, o uso desta marca por tais escritores aponta que
a estigmatizao como marginal ou perifrico o vetor das suas carreiras, tanto
para atender a uma demanda do mercado editorial como para se aproximar do
pblico que compartilha do mesmo perfil sociolgico. Nesse sentido, partir do
esquema explicativo dos autores acerca da expresso tornou-se parte fundamental
da anlise: permitindo avaliar, de um lado, os elementos biogrficos que
legitimaram certos autores a lanar seus textos associados ao adjetivo marginal; e
do outro, os discursos e significados que esto alm das definies dos prprios
escritores.
Mais do que apresentar empiricamente essa nova gerao de escritores
marginais, esta pesquisa visou articular a formao interna do grupo e seu
significado mais geral, buscando demonstrar como um conjunto de idias e
vivncias compartilhadas possibilitou que moradores da periferia, tradicionalmente
excludos como sujeitos do processo simblico, pudessem entrar em cena para
produzir sua prpria imagem, dando origem a uma intensa movimentao cultural
em bairros da periferia paulistana.
Vale acrescentar que, por mais relevante que seja, as limitaes de tempo
inviabilizaram o estudo das relaes de consumo dos produtos literrios que os
escritores da periferia fizeram circular, de modo que no se pretendeu dar conta,
neste trabalho de mestrado, de crticas aprofundadas sobre os aspectos ligados ao
mercado editorial. Apresentou-se, aqui, algumas consideraes a partir das
observaes de campo sobre o pblico presente nos encontros literrios e da
reflexo acerca dos dados extrados das entrevistas e dos registros jornalsticos e
acadmicos.
174
Esse o mote para argumentar, tambm, que outros rendimentos podem
surgir se forem feitos novos recortes para a anlise, como a participao das
mulheres, dos rappers, dos presidirios, dos jovens em incio de carreira ou dos
moradores de outros estados nas trs edies Caros Amigos/ Literatura Marginal.
Assim como haver novas reflexes se as questes exploradas estiverem
relacionadas insero dos escritores da periferia no mercado editorial, ao
enfrentamento dos textos e ao uso de recursos imagticos (como os grafites e os
desenhos) que ilustram a maior parte da produo literria desses escritores.
A aposta, no entanto, foi que, tentar compreender a que se referia a
apropriao da rubrica literatura marginal por escritores da periferia, informaria
mais sobre o movimento literrio-cultural analisado, j que se trata de um fenmeno
recente e que ainda est em desenvolvimento. A pesquisa assumiu os riscos de
trabalhar um fenmeno cultural em processo: a falta de um distanciamento histrico,
a dificuldade de delimitao do objeto a ser analisado, a escassez de referncias
terico-metodolgicas sobre o tema e o receio que a historiografia literria no torne
essa gerao de escritores parte importante da histria da literatura brasileira. Mas,
em contrapartida, teve como ganho a possibilidade de uma abordagem crtica no
desenrolar dessa movimentao cultural, beneficiando-se do acompanhamento das
atividades que envolvem os escritores e do rebatimento pblico de suas aes
simblicas e pragmticas.
175
APCNDICES
176
AS ATI0IDADES DE PESQUISA
A etnografia dos encontros e debates literrios, bem como o
acompanhamento das aes e discursos dos escritores nos seus espaos de
atuao, foi um recurso fundamental para complementar o estudo da produo
literria e recompor o universo da literatura marginal dos escritores da periferia.
Retomo, aqui, registros do caderno de campo para dar destaque s contribuies da
pesquisa emprica para algumas das reflexes expostas na dissertao.
Ati6i$a$e" $e &e"3)i"a $e 2am&o
16/04/2004 -Ferr*z: a $oz da periferia., XV Bienal do Livro de So Paulo,
Caf Paulicia (estande da livraria FNAC).
Este evento foi a primeira experincia de participao em encontros literrios
que contassem com a presena dos escritores com os quais trabalho e tambm o
primeiro contato pessoal com Ferrz. No pblico, formado por cerca de cinqenta
pessoas, predominavam mulheres e pessoas que eu classifico, segundo suas
caractersticas fenotpicas, como brancas. Como o evento atrasou pouco mais de
uma hora, plausvel que as pessoas que l permaneceram estavam, de fato,
interessadas na presena do escritor Ferrz e em ouvir suas consideraes sobre o
tipo de literatura que faz, at porque as perguntas versavam mais sobre suas
influncias literrias e seus livros j lanados do que sobre suas caractersticas
socioeconmicas ou projetos extraliterrios.
24/04/2004 Ciclo 'iagens pelas Metrpoles 5rasileiras %%: Fecife, 5ras4lia,
Porto Alegre e #o Paulo, Col*gio de #o Paulo, Biblioteca Mrio de Andrade,
centro de So Paulo, com a participao de Ferrz.
Realizado em um sbado de manh, este encontro atraiu apenas onze
pessoas, a maioria homens brancos. A presena do professor Francisco Foot
Hardman, da Unicamp, como mediador, encaminhou o encontro para uma
discusso estritamente relacionada literatura. Ferrz foi bastante provocado sobre
suas concepes de literatura e literatura marginal, assim como sobre o processo
177
de produo dos seus livros e da organizao das Caros Amigos/ Literatura
Marginal8
20/06/2004 %% Fa$ela Loma Conta, realizado pelo escritor Alessandro Buzo, no
taim Paulista, Zona Leste de So Paulo.
O Fa$ela Loma Conta tem como propsito levar manifestaes artsticas e
culturais de pessoas que moram na periferia (grupos musicais, teatrais, de dana,
de escritores, etc) para o taim Paulista, onde reside Alessandro Buzo. O evento
parte do projeto do escritor de intervir na realidade da regio onde mora por meio de
aes culturais, o que tambm pode ser visto como uma atitude poltica de ocupar o
seu pedao, a sua quebrada com manifestaes que ele reconhea como
constituintes da cultura da periferia.
Em sua segunda edio a primeira ocorreu em maio, no mesmo local, e
teve a participao do escritor Ferrz e de alguns grupos de rap do taim Paulista ,
o evento contou com a participao de grupos de rap e de reggae de diferentes
bairros da regio leste e de alguns dos poetas da Cooperifa.
30/06/2004 -Aa periferia ao centro: diferentes olhares em torno da literatura
marginal., Frum Cultural Mundial/ Mostra Artstica, Sesc Consolao, centro de
So Paulo.
A presena neste encontro literrio, que contou com as participaes dos
escritores Ferrz, Paulo Lins, Maral Aquino e Fernando Bonassi, foi fundamental
para o entendimento de que h vrios discursos acerca da expresso literatura
marginal, isso porque, dentre os quatro escritores convidados, apenas Ferrz se
afirmou como escritor marginal. Esta postura sinalizava que, mesmo que a
organizao do evento repetindo algo que se tornou recorrente na imprensa os
colocasse sob o mesmo rtulo, cada escritor defendia um posicionamento prprio
em relao ao adjetivo marginal. Outras reflexes decorreram das consideraes
dos escritores sobre suas convices polticas, regimes de produo literria e as
relaes de seus produtos literrios com o cinema nacional.
178
20/07/2004 -Ferr*z na Paulic*ia Aes$airada., CEU Pra Marmelo, Jaragu,
Zona Oeste de So Paulo.
Foi interessante contrapor o pblico presente nesta palestra de Ferrz com o
de outros eventos nos quais o escritor participou: desta vez, a predominncia era de
jovens, negros, estilizados com vestimentas tpicas dos hip hoppers. Neste
encontro, as perguntas tinham muito mais a ver com o universo do hip hop e com a
atuao social do escritor do que com a sua produo literria.
Um outro aspecto a ser ressaltado a postura Ferrz diante da platia. O
escritor se preocupou em chamar a ateno dos jovens para a importncia da
leitura, distribuindo exemplares das Caros Amigos/ Literatura Marginal para todos
que fizessem alguma pergunta; e interrompendo em determinado momento as
questes da platia para ler um texto de sua autoria.
18/09/2004 Lan/amento do li$ro #u"ur"ano con$icto: o cotidiano do %taim
Paulista, de Alessandro Buzo, na Quadra do Bloco Carnavalesco Unidos de
Santa Brbara, taim Paulista, Zona Leste de So Paulo.
Para o lanamento do seu segundo livro, Alessandro Buzo escolheu a quadra
do bloco carnavalesco no qual desfila h mais de dez anos, e convidou o grupo
Tribunal MC's (grupo de rap do taim Paulista empresariado por Alessandro Buzo) e
os rappers cariocas Dudu do Morro Agudo, Fiell e K2 para fazerem pequenas
apresentaes.
Embora este encontro tenha permitido estreitar a relao com Buzo e travar
contato com os escritores Sacolinha e Cludia Canto, que estavam presentes no
lanamento, o maior rendimento para a pesquisa foi a possibilidade de observar o
escritor em seu espao de atuao e de avaliar do interesse que o livro de um
escritor da periferia, menos conhecido no mercado, despertava: havia um fotgrafo
fazendo a cobertura do evento para revista Caros Amigos e para o site
www.fotogarrafa.com.br, mas predominavam amigos e parentes do escritor, e
poucos exemplares do livro foram vendidos.
179
25/11/2004 Ae"ate so"re -literatura marginal., ONG Ao Educativa, centro de
So Paulo.
Deste debate participaram os escritores Alessandro Buzo, Sacolinha e Srgio
Vaz que, juntamente com Alessandro Buzo, destacaram a importncia de escritores
oriundos da periferia estarem produzindo estrias que abordem o cotidiano desse
espao social. Outro ponto comum foi a defesa de uma literatura que utiliza os
temas e o linguajar de certos espaos sociais marginalizados para aproximar o
povo da periferia dos livros.
29/01/2005 Pro2eto -! autor na pra/a., com a participao de Srgio Vaz,
Praa Benedito Calixto, Pinheiros, Zona Oeste de So Paulo.
Realizada h seis anos na feira de antiguidades da Praa Benedito Calixto,
em Pinheiros, esta edio do evento contou com a participao de Srgio Vaz,
autografando os livros A poesia dos deuses inferiores & a "iografia po*tica da
periferia e Fastilho de pl$ora & antologia po*tica da Cooperifa. Mais uma vez, a
idia de participar do encontro relacionava-se com o intuito de aferir o interesse que
um escritor da periferia desperta e qual o perfil do pblico que ele atrai. Alm disso,
acompanhar os escritores em diferentes espaos sociais possibilitou contrapor suas
posturas, o modo como so apresentados e apresentam seus trabalhos em eventos
literrios, e a receptividade que os escritores tm na periferia (sua referncia
identitria) e em outros espaos sociais.
16/03/2005 #arau da Cooperifa, Bar do Z Batido, Jardim Guaruj, Zona Sul
de So Paulo.
H cerca de dois anos os saraus da Cooperifa acontecem semanalmente na
Zona Sul paulistana e contam com a participao dos moradores da regio se
revezando em atividades de msica, teatro e, sobretudo, poesia. Embora nem todos
os participantes ou freqentadores do evento estabeleam relao desta iniciativa
com a literatura marginal, fez-se importante conhecer a dinmica do evento, seus
atores e suas regras, para reflexes sobre prticas culturais na periferia e consumo
de produtos culturais. Alm disso, a Cooperifa teve entre seus fundadores o escritor
Srgio Vaz, participante da primeira edio de literatura marginal da revista Caros
Amigos.
180
19/05/2005 -A/3es culturais alternati$as., debate promovido pelo Centro
Acadmico de Comunicao da Escola Superior de Propaganda e Marketing,
com a participao de Srgio Vaz, na Vila Mariana, Zona Sul de So Paulo.
Este debate contou com as participaes do jornalista e idealizador do projeto
O autor na praa, Edson Lima; e do poeta e msico Erton Moraes, que participou
da primeira Caros Amigos/ Literatura Marginal e que organiza o Movimento
Trokaoslixo, um projeto cultural que difunde a produo artstica dos moradores de
Osasco (SP). O tema principal era a estratgia de cada um dos componentes da
mesa para viabilizar o acesso aos bens culturais. Srgio Vaz exps que, por meio
dos saraus da Cooperifa, os moradores da Zona Sul paulistana esto percebendo
que tm os seus prprios artistas, e os artistas, por sua vez, exercitando um outro
tipo de arte, a chamada arte cidad.
02/07/2005 -Caf* Cultural com o escritor Ferr*z., com mediao do
psicanalista Leopold Nosek e apresentao do grupo de rap Negredo, do Capo
Redondo, na Sociedade Brasileira de Psicanlise, Vila Olmpia, Zona Sul de So
Paulo.
Este encontro atraiu cerca de oitenta pessoas, sendo majoritariamente
psicanalistas ligados entidade. A tnica do encontro, tanto nas falas de Ferrz,
como nos comentrios do pblico, era que o evento estava permitindo o encontro de
dois mundos: o da periferia, ali retratada no discurso do escritor e nos raps
cantados pelo grupo Negredo; e o da elite, representado pelos psicanalistas
presentes.
Ferrz foi tratado como porta-voz da realidade da periferia. As perguntas do
pblico pouco versavam sobre literatura ou faziam referncia aos produtos literrios
do escritor. O principal interesse do pblico recaa sobre o posicionamento de
Ferrz em relao violncia, legalizao de drogas, ao desarmamento e s
estratgias individuais e coletivas de sobrevivncia na periferia.
23/07/2005 %naugura/o da "i"lioteca -#u"ur"ano con$icto., projeto do escritor
Alessandro Buzo, taim Paulista, Zona Leste de So Paulo.
O projeto de criao da biblioteca comunitria Suburbano convicto no bairro
do taim Paulista existe desde o incio de 2004. Sua inaugurao estava prevista
para julho de 2004, mas foi adiada porque Alessandro Buzo, idealizador do projeto,
181
no conseguiu patrocinadores para o aluguel do salo que abrigaria a biblioteca,
tampouco estantes, computador e um voluntrio para atender ao pblico.
A biblioteca foi instalada, ainda sem toda a infra-estrutura adequada para seu
funcionamento, em um espao da quadra de ensaios do bloco carnavalesco Unidos
de Santa Brbara e inaugurada em julho de 2005. O escritor Alessandro Buzo
convidou a coordenadora do bloco, Cssia Silva, e o escritor Jonilson Montalvo
(que participou dos atos e da Caros Amigos/Literatura Marginal), para falarem
da importncia da inaugurao da primeira biblioteca do bairro do taim Paulista.
26, 27, 28 e 29/07/2005 #emana de Cultura Iip Iop, ONG Ao Educativa,
centro de So Paulo.
As Semanas de Cultura Hip Hop acontecem em So Paulo na sede da ONG
Ao Educativa, desde 2001. Organizada por diferentes posses paulistas,
apresentam as principais discusses e personagens da cultura hip hop em oficinas,
vdeos, exposies, palestras e shows. Neste ano, a 5 Semana de Cultura Hip Hop
teve como tema principal O hip hop no cmplice da violncia e as palestras que
acompanhei tinham como ttulos: liberdade de expresso e conflito com a lei,
educao e criminalidade, movimento hip hop institucionalizado? e gnero e
etnia.
Ao participar das atividades, pude estar em contato com as reflexes atuais
feitas por membros e estudiosos do movimento, e relacion-las com os dados sobre
os escritores estudados. Pois, um dos principais argumentos desenvolvidos ao
longo da investigao que os escritores de literatura marginal no s compartilham
o mesmo repertrio cultural com os hip hoppers, como tambm atualizam, em certa
medida, o discurso dos lderes do movimento.
10/08/2005 Lan/amento do li$ro (raduado em marginalidade no Sarau da
Cooperifa, Jardim Guaruj, Zona Sul de So Paulo.
(raduado em marginalidade, finalizado desde o final de 2003, o primeiro
romance de Sacolinha, escritor que tem suas experincias sociais e literrias
focalizadas por esta pesquisa. Publicado de forma independente pela editora
Scortecci, o livro foi lanado em agosto de 2005, no centro cultural Francisco Carlos
Moriconi, em Suzano. Para o segundo evento de lanamento foi escolhido o bar do
Z Batido, numa noite de sarau da Cooperifa, o que reafirma esta cooperativa
182
como um espao privilegiado de divulgao de produtos culturais de artistas
oriundos da periferia.
19/08/2005 -Leitura de poemas com #*rgio 'az. na Biblioteca Municipal Castro
Alves, centro de Taboo da Serra.
Este evento marcou a primeira participao do escritor Srgio Vaz como
convidado de atividades culturais em espaos pblicos do municpio em que mora e
atraiu a presena de cerca de vinte pessoas. Vaz leu alguns dos poemas do seu
ltimo livro, A poesias dos deuses inferiores (2004), apresentou o processo de
feitura do livro e a histria dos personagens homenageados. Alm disso, respondeu
as perguntas do pblico presente sobre sua atividade literria, o trabalho
desenvolvido na Cooperifa e o projeto Poesia contra a violncia, que o escritor
realiza desde 2002 em escolas de ensino fundamental e mdio.
10/09/2005 -Papo,ca"e/a. com Srgio Vaz, Biblioteca Municipal Castro Alves,
centro de Taboo da Serra.
Realizado em um sbado de manh, este evento que acontece
semanalmente, desde abril de 2004, no espao da biblioteca localizada no centro de
Taboo da Serra, atraiu cerca de vinte pessoas, principalmente estudantes
universitrios
147
. Mediado pelo jornalista Gregrio Bacic e feito no esquema de
perguntas e respostas, o Papo-cabea rendeu a Vaz o convite para participar do
programa Provocaes
148
, produzido por Bacic na TV Cultura e apresentado pelo
ator Antnio Abujamra. O jornalista ressaltou durante todo o evento o carter social
da Cooperifa e da produo literria de Srgio Vaz, aguando o pblico a perguntar,
sobretudo, sobre os saraus na periferia e o engajamento do poeta.
27/09/2005 -% ncontro da Literatura Perif*rica. e lan/amento do li$ro 'o, de
Allan Santos da Rosa, ONG Ao Educativa, centro de So Paulo.
Organizado pelo escritor Allan Santos da Rosa, o Encontro da Literatura
Perifrica foi um grande sarau que reuniu vinte e quatro escritores amadores e
profissionais, dez deles com textos publicados nas Caros Amigos/ Literatura
147
Por conta da parceria estabelecida entre a Universidade Bandeirantes e a Secretaria Municipal de
Taboo da Serra, a presena dos alunos dos cursos de Letras e Pedagogia nas atividades regulares
da biblioteca creditada como atividade de estgio no currculo escolar.
148
O programa com a participao de Vaz foi exibido no dia 04/12/2005.
183
Marginal. Simultaneamente, aconteceu o lanamento do primeiro livro de poemas
de Santos da Rosa, 'o.
Com durao de trs horas, o evento foi prestigiado por cerca de cento e
cinqenta pessoas, com a predominncia de negros, possivelmente por conta da
militncia de Santos da Rosa nos movimentos negro e hip hop. E assim como as
edies especiais de literatura marginal da Caros Amigos, o Encontro teve carter
de ao coletiva de moradores da periferia produtores de bens culturais,
principalmente pela presena significativa de outros da periferia e pelo predomnio
da crtica social nas poesias e nos discursos.
01/10/2005 Projeto -! autor na pra/a., com as participaes de Alessandro
Buzo, Sacolinha e Luiz Alberto Mendes, Praa Benedito Calixto, Pinheiros, Zona
Oeste de So Paulo.
Edson Lima, organizador do projeto O autor na praa, convidou escritores
que considera dar continuidade ao trabalho de Plnio Marcos e, portanto,
representativos para participar da edio comemorativa do aniversrio do autor.
Foram convidados Luiz Alberto Mendes, Sacolinha, Alessandro Buzo e Snia
Pereira, e a eles se juntaram os escritores Allan Santos da Rosa e Brbaro Rosa
para a realizao de um sarau ao ar livre, prximo Praa Benedito Calixto.
Alm da etnografia das atividades relacionadas ao projeto (pblico presente,
vendas dos livros e sarau), a participao neste evento rendeu entrevistas com os
escritores Luiz Alberto Mendes e Allan Santos da Rosa, e com o leitor Robson
Canto, que participa freqentemente dos eventos relacionados aos escritores da
periferia.
07/10/1005 #arau da Cooperifa no Espao Haroldo de Campos de Poesia e
Literatura (Casa das Rosas), centro de So Paulo.
Cerca de setenta pessoas estiveram presentes no sarau da Cooperifa
realizado no centro de So Paulo. Tendo como mestres de cerimnia os poetas
Srgio Vaz e Mrcio Batista, esse sarau reuniu vinte e trs poetas, dois grupos de
rap, cinco msicos e contou com a participao especial do MC Gaspar, do grupo
de rap Zfrica Brasil.
184
Embora os poetas tenham se apresentado em diferentes espaos nos quatro
anos de existncia da Cooperifa, os discursos que antecediam as declamaes e a
presena de freqentadores habituais dos saraus do Jardim Guaruj indicavam a
importncia, para os protagonistas de um movimento cultural da periferia, de estar
em um espao cultural pblico e de prestgio no centro de So Paulo. Alm do grito
de guerra da Cooperifa, cantado repetidamente, e da interatividade do pblico, o
cigarro e as cervejas (compradas a partir de um rateio entre os poetas em um
supermercado prximo ao local) completavam a transposio do ambiente do sarau
realizado semanalmente no bar Z Batido para a Casa das Rosas.
25/10/2005 Lan/amento do li$ro ! trem: contestando a $erso oficial, de
Alessandro Buzo, ONG Ao Educativa, centro de So Paulo.
Considerado por Buzo seu terceiro livro, ! trem: contestando a $erso oficial
(2005) uma verso atualizada do primeiro livro de crnicas do escritor, ! trem:
"aseado em fatos reais (2001); ambos custeados pelo prprio escritor e lanados
pela editora Edicon. Neste segundo evento lanamento do livro o primeiro
aconteceu na quadra do bloco carnavalesco Unidos de Santa Brbara, no taim
Paulista , alguns dos poetas da Cooperifa realizaram um curto sarau. Mais uma
vez, a presena dos escritores Sacolinha e Srgio Vaz sugeria que alguns escritores
da periferia que se apropriaram da expresso literatura marginal para caracterizar
seus produtos literrios partilham ou organizam aes conjuntas para viabilizar a
difuso dos seus trabalhos.
26/10/2005 Projeto -! escritor na "i"lioteca., com a participao de Ferrz,
CEU Pra-Marmelo, Jaragu, Zona Oeste de So Paulo.
Presente pela segunda vez no CEU Pra-Marmelo, o escritor teve uma
platia formada predominantemente pelos alunos da unidade, das quintas e sextas-
sries do ensino fundamental. Por conta desta platia, Ferrz conduziu sua palestra
de forma didtica, argumentando sobre a importncia da leitura e preocupando-se
em formar futuros leitores. Outro aspecto a ser destacado a postura Ferrz de se
colocar como exemplo bem-sucedido para as crianas e adolescentes que o
assistiam. O escritor contou parte da sua trajetria de vida e intelectual, sempre
contrapondo seu esforo pessoal para ter acesso cultura facilidade de contato,
na periferia, com drogas ilcitas e com a violncia.
185
21/12/2005 $ento de entrega do -% Pr1mio Cooperifa., organizado pelos
membros da Cooperativa Cultural da Periferia, Jardim Guaruj, Zona Sul de So
Paulo.
O Prmio foi uma iniciativa dos poetas da cooperativa cultural para agraciar
artistas annimos e famosos, cidados, entidades, rgos e profissionais da
imprensa, grupos musicais, polticos e at uma unidade escolar identificados
como propositores de intervenes sociais e culturais voltadas para a periferia, ou
como em boa parte dos casos, contemplados por terem apoiado ou prestigiado do
trabalho da Cooperifa.
07/04/2006 %naugura/o do -spa/o Preto (hez. na Mostra de Cultura do
Brasil e Economia Solidria, Pavilho da Bienal, Parque do birapuera, Zona Sul
de So Paulo.
Essa mostra foi organizada pelo Ministrio da Cultura com o propsito de
reunir, em um nico espao, diferentes produtores de cultura de todo o pas. Assim,
o Espao Preto Ghez foi destinado s manifestaes artsticas e s discusses
polticas relacionadas ao movimento hip hop, e recebeu tal denominao em
homenagem ao rapper e escritor recm-falecido. No evento de abertura do Espao,
foram distribudos mil exemplares do primeiro captulo do livro A sociedade do
cdigo de "arras, publicado com o financiamento do Ministrio da Cultura. Estiveram
presentes funcionrios do Ministrio da Cultura, rappers e escritores da periferia
(como Allan Santos da Rosa, Dugueto Shabazz e Ferrz) para prestar homenagens
a Preto Ghez.
09/04/2006 -nfim, a periferia escre$e., debate com os escritores Allan Santos
da Rosa, Alessandro Buzo e Sacolinha realizado no Espao Preto Ghez,
Mostra de Cultura do Brasil e Economia Solidria, Pavilho da Bienal, Parque do
birapuera, Zona Sul de So Paulo.
186
Como uma das atividades programadas no espao dedicado s
manifestaes e assuntos relacionados ao movimento hip hop, este debate serviu
para corroborar o argumento desenvolvido ao longo deste trabalho sobre as
proximidades e influncias mtuas entre o hip hop e a literatura marginal produzida
pelos escritores da periferia.
Os trs debatedores convidados todos participantes das edies especiais
Caros Amigos/ Literatura Marginal discutiram a importncia da existncia de uma
produo literria que retrata as carncias e as experincias sociais ligadas
periferia, relacionando-a com questes como o acesso leitura, dificuldade de
produo e circulao dos livros, intervenes sociais que viabilizem o consumo de
bens culturais, etc.
30/04/2006 Lan/amento do CA do #arau da Cooperifa na sede do nstituto ta
Cultural, centro de So Paulo.
O primeiro evento de lanamento do CD do Sarau da Cooperifa aconteceu no
dia 26 de abril de 2006 no bar Z Batido. Mas na mesma semana, nos dias 29 e 30
de abril, dois outros saraus, que tiveram entrada gratuita e contaram com a
participao dos vinte e seis poetas que fazem parte do CD, foram realizados na
sede do instituto que patrocinou mais um produto da Cooperativa Cultural da
Periferia.
20/05/2006 #arau da Cooperifa na Pinacoteca do Estado de So Paulo, centro
de So Paulo.
Como uma das atividades da Virada Cultural (projeto da prefeitura
paulistana que promove vinte e quatro horas de atividades artsticas nas quatro
regies da cidade) e contando com a participao de cerca de cinqenta poetas,
este sarau da Cooperifa foi comemorado como mais uma ocupao de um espao
pblico por artistas perifricos, ou ainda, do centro pela periferia.

25/05/2006 -Iorizontes literrios. com a participao do escritor Ferrz, no
Sesc Carmo, centro de So Paulo.
Evento realizado mensalmente nesta unidade da rede Sesc, o Horizontes
literrios constitui-se de um bate-papo entre o escritor convidado e o pblico
187
presente. Participando pela segunda vez do evento, Ferrz apresentou seus
produtos literrios e respondeu perguntas sobre seu processo criativo, o cotidiano
no Capo Redondo, sua relao com o movimento hip hop, suas intervenes
sociais e suas convices polticas.
06/06/2006 Lan/amento do li$ro Ae passagem, mas no a passeio, de Dinha
(Maria Nilda Mota), ONG Ao Educativa, centro de So Paulo.
O evento de lanamento do primeiro livro da poetisa Dinha foi a segunda
atividade promovida pelo Ncleo de Literatura Perifrica da ONG Ao Educativa.
Ae passagem, mas no a passeio foi o segundo lanamento da Edies Tor,
editora criada para viabilizar a produo de livros de escritores originrios da
periferia. Como uma das atividades do evento, houve um grande sarau que contou
com a participao de diversos escritores, dentre eles Sacolinha, Santos da Rosa e
alguns dos poetas da Cooperifa.
Ae"ate -0iste uma escrita perif*ricaT., ONG Ao Educativa, centro de So
Paulo.
Promovido pelo Ncleo de Literatura Perifrica, este debate contou com as
participaes do escritor e rapper Dugueto Shabazz, do professor da Faculdade de
Educao da Universidade de So Paulo Marcos Ferreira Santos e de Joo
Capozzoli, estudioso informal da literatura e instrutor literrio do escritor Sacolinha.
O ponto de consenso entre os trs debatedores era a importncia de haver
uma produo literria que fosse capaz de expressar as subjetividades e as
experincias relacionadas aos moradores das periferias, alm da valorizao da
movimentao cultural que alguns escritores oriundos da periferia estavam
protagonizando nos bairros onde moram. Foi interessante notar, contudo, que
apenas o escritor Dugueto Shabazz considerava relevante assumir os termos
marginal e perifrico para adjetivar essa produo e tal movimentao.
Ati6i$a$e" $e &e"3)i"a 2om&leme#tare"
De maio de 2004 a abril de 2006 Monitoramento dos "logs 1dasul.blogspot.
com, ferrez.blogspot.com, (todos ligados a Ferrz); suburbanoconvicto.
188
blogger.com.br (de Alessandro Buzo), literaturanobrasil. blogspot. com (de
Sacolinha) e industriatexto.blogspot.com e colecionadordepedras.blogspot.com
(de Srgio Vaz).
Embora no previsto no plano inicial de trabalho, o monitoramento dos sites e
"logs dos escritores Ferrz, Alessandro Buzo, Sacolinha e Srgio Vaz foi, desde os
primeiros meses da pesquisa, de extrema importncia para o entendimento da
movimentao cultural em torno literatura marginal dos escritores da periferia. O
contedo dos "logs (textos dos escritores, avisos sobre shows de rap, debates
polticos, saraus, lanamentos de livros, relatos do cotidiano da periferia; vendas de
produtos, etc) permitiram conhecer os assuntos e eventos de interesse dos
escritores estudados, assim como as relaes que mantinham entre si e com outros
grupos culturais.
De setembro de 2005 a fevereiro de 2006 realizao de entrevistas (via
internet e pessoalmente) com os participantes das trs edies especiais de
literatura marginal da revista Caros Amigos.
Foram aplicadas todas as perguntas do roteiro entrevistas que se encontra
nos anexos desta Dissertao Allan Santos da Rosa, Clvis de Carvalho, Dugueto
Shabazz, Elizandra Souza, Jonilson Montalvo, Lutigarde de Oliveira e Santiago
Dias. Com os escritores Alessandro Buzo, Cludia Canto, Ferrz, Sacolinha e
Srgio Vaz foram realizadas entrevistas maiores, mas que tambm continham as
perguntas contidas em tal roteiro.
ROTEIRO DAS ENTRE0ISTAS
189
Da$o" &e""oai"8 "o2ioe2o#Smi2o"
1. Nome completo:
2. Data e local de nascimento:
3. Qual a sua cor ou raa?
4. Em que cidade/bairro voc mora atualmente?
5. Qual a sua escolaridade?
6. Voc estudou em escola pblica ou particular?
7. Qual a sua atual profisso?
8. Quais profisses voc j teve?
9. Qual a cor/ raa dos seus pais?
10. Onde nasceram os seus pais?
11. Qual a profisso dos seus pais?
12. Voc tem algum envolvimento com movimentos sociais ou culturais? Quais?
TraMet@ria liter7ria
13. Quando voc comeou a se interessar por literatura? Quem o influenciou?
14. Desde quando voc escreve textos literrios?
15. Quais os estilos que mais costuma escrever?
16. Quais so as suas influncias/referncias literrias?
17. Como o seu texto chegou revista Caros Amigos/ Literatura Marginal?
18. Voc j conhecia os textos da (das) edio (edies) anterior (anteriores)?
19. Qual a importncia do espao da Caros Amigos/ Literatura Marginal para o seu
trabalho?
20. Voc se identifica com o termo literatura marginal? Por qu?
21. Voc conhece/acompanha o trabalho dos outros escritores que publicaram na
Caros Amigos/ Literatura Marginal?
22. Voc j havia publicado algum texto em outro espao (como sites, revistas, livros
de antologias, etc)?
23. Voc tem algum livro em desenvolvimento ou finalizado? De qual gnero
literrio?
24. Voc gostaria de acrescentar algum comentrio sobre a sua trajetria literria?
190
ANEBOS
191
OS EDITORIAIS DAS EDIGES ESPECIAIS CAROS AMIGOS/ LITRAT!RA
MARGI"AL: A C!LT!RA #A PRI$RIA
Ma#i1e"to $e abert)raF <iterat)ra Mar*i#al IAto I T ://1J
O significado do que colocamos em suas mos hoje nada mais do que a
realizao de um sonho que infelizmente no foi vivido por centenas de escritores
marginalizados deste pas.
Ao contrrio do bandeirante que avanou com as mos sujas de sangue
sobre nosso territrio e arrancou a f verdadeira, doutrinando os nossos
antepassados ndios, e ao contrrio dos senhores das casas grandes que
escravizaram nossos irmos africanos e tentaram dominar e apagar toda a cultura
de um povo massacrado mas no derrotado. Uma coisa certa, queimaram nossos
documentos, mentiram sobre nossa histria, mataram nossos antepassados. Outra
coisa tambm certa: mentiro no futuro, escondero e queimaro tudo o que
prove que um dia a periferia fez arte.
Jogando contra a massificao que domina e aliena cada vez mais os assim
chamados por eles de excludos sociais e para nos certificar de que o povo da
periferia/favela/gueto tenha sua colocao na histria e no fique mais quinhentos
anos jogado no limbo cultural de um pas que tem nojo de sua prpria cultura, a
Caros Amigos/Literatura Marginal vem para representar a cultura autntica de um
povo composto de minorias, mas em seu todo maioria. E temos muito a proteger e a
mostrar, temos nosso prprio vocabulrio que muito precioso, principalmente num
pas colonizado at os dias de hoje, onde a maioria no tem representatividade
cultural e social.
Como Joo Antnio andou pelas ruas de So Paulo e Rio de Janeiro sem ser
valorizado, hoje ele se faz presente aqui e temos a honra de cit-lo como a mdia o
eternizou, um autor da literatura marginal. Tambm citamos a batalha de Mximo
Gorki, um dos primeiros escritores proletariados. Mas no podemos esquecer de
Plnio Marcos, que vendia seus livros no centro da cidade e que tambm levou o
ttulo de autor marginal e acabou escrevendo dezenas de obras, Dois Perdidos
numa Noite Suja e Quer, para citar s duas.
Fazemos uma pergunta: quem neste pas se lembra da literatura de cordel?
Que traz a pura essncia de um povo totalmente marginalizado, mas que sempre
192
insistiu em provar que a imaginao no tem fronteira? A literatura de cordel
literatura marginal, pois margem esteve e est, num lugar que gosta de trabalhar
com referncias estrangeiras.
Mas estamos na rea, e j somos vrios, e estamos lutando pelo espao para
que no futuro os autores do gueto sejam tambm lembrados e eternizados. Neste
primeiro ato, mostramos as vrias faces da caneta que se manifesta na favela, pra
representar o grito do verdadeiro povo brasileiro: Srgio Vaz, Erton Moraes, Jocenir,
Paulo Lins, Atrs, Casco, Ferrz, Edson Veca, Alessandro Buzo esto na rea.
E como j de praxe, aqui vai um recado pro sistema.
Evitem certos ambientes. Evitem a fala do povo, que vocs nem sabem onde
mora e como. No reportem povo, que ele fede. No contem ruas, vidas, paixes
violentas. No se metam com o restolho que vocs no vem humanidade ali. Que
vocs no percebem vida ali. E vocs no sabem escrever essas coisas. No
podem sentir certas emoes, como o ouvido humano no percebe ultra-sons
(Joo Antnio, trecho do livro Abraado ao meu rancor).
Ferrz
Terrori"mo liter7rio IAto II T ://:J
M satisfao em agredir os inimigos novamente, voltando com muito mais
gente e com grande prazer de apresentar novos talentos da escrita perifrica.
Um destaque que tenho que dar aqui pra Dona Laura que moradora da
Colnia Z-3 de pescadores que fica em Pelotas, no Rio Grande do Sul, fui l, tive a
honra de conhec-la, e ficar para sempre na minha to entulhada memria o dia
em que ela chegou no meu ouvido e falou: Prazer em conhecer, eu sou Literatura
Marginal, pois fui muito marginalizada na minha vida.
Depois do lanamento foram muitos os eventos que realizamos sobre o tema
Literaturas Marginais.
Mas como sempre todos falam tudo e no dizem nada, vamos dar uma
explicada. A revista feita para e por pessoas que foram postas margem da
sociedade.
Ganhamos at prmios, como o da APCA (Academia Paulista de Crticos de
Arte), melhor projeto especial do ano.
193
Muitas so as perguntas, e pouco espao para respostas, um exemplo para
se guardar o de Kafka, a crtica convencionou que aquela era uma literatura
menor. Ou seja, literatura feita pela minoria dos judeus em Praga, numa lngua
maior, o alemo.
A Literatura Marginal, sempre bom frisar, uma literatura feita por minorias,
sejam elas raciais ou socioeconmicas. Literatura feita margem dos ncleos
centrais do saber e da grande cultura nacional, ou seja, os de grande poder
aquisitivo.
Tendo assim duas pessoas de que eu particularmente sou f e no estou
sozinho na admirao, estou falando de Plnio Marcos e Joo Antnio, como
autores marginais, ou seja, margem do sistema, j que falavam de um outro lugar
com voz que se articulava de uma outra subjetividade (t vendo, quem disse que
maloqueiro no tem cultura?).
Tambm no vamos nos esquecer que em So Paulo, no gueto da Boca do
Lixo, e no Rio de Janeiro, nas rebarbas da gerao Paissandu e do elitismo etlico
de panema, se fazia um certo cinema marginal, na periferia dos grupos de
vanguarda do cinema novo.
Desse tempo tambm o manifesto Seja marginal, seja heri, de Hlio
Oiticica.
Hoje no somos uma literatura menor, nem nos deixemos taxar assim, somos
uma literatura maior, feita por minorias, numa linguagem maior, pois temos as razes
e as mantemos.
No vou apresentar os convidados um a um porque eles falaro por si
mesmos, ler e verificar.
Afinal, um dia o povo ia ter que se valorizar, ento ns nas linhas da cultura,
chegando devagar, sem querer agredir ningum, mas tambm no aceitando
desaforo nem compactuando com hipocrisia alheia. Bom, vamos deixar de ladainha
e na bola de meia tocar o barco.
Paz a quem merece.
Ferrz
194
Co#te"ta'o IAto III T ://>J
Firmeza total, c estamos de novo no jogo, demorou mas o ato trs est
lanado, gostaria de agradecer muito todas as cartas e e-mails que recebemos
durante o ano de 2003, a fora de vocs muito importante.
Dessa vez escolher os textos foi um trabalho muito mais difcil, o nvel dos
autores s sobe a cada edio.
Como sempre acontece a todo movimento feito por pessoas que esto
margem as crticas vieram aos montes tambm, fomos taxados de bairristas, de
preconceituosos, de limitados, e de vrias outras coisas, mas continuamos batendo
o p, cultura da periferia feita por gente da periferia e ponto final, quem quiser que
faa o seu, afinal quantas colees so montadas todos os meses e nenhum dos
nossos includo? A misso que todo movimento tem no de excluir, mas sim de
garantir nossa cultura, ento fica assim, aqui o espao dos ditos excludos, que na
verdade somam quase toda a essncia do gueto.
Nessa edio volta o escritor do taim, o Alessandro Buzo que tanto barulho
fez, trouxemos tambm a nossa mais ilustre autora da L.M. Dona Laura l da
colnia Z-3, e os manos do hip-hop positivo, Ridson, e o baiano Gato Preto. Alm de
Clvis de Carvalho e Jonilson, tambm da primeira edio recrutamos o poeta e
rapper Atrs para fortificar as linhas de combate.
Aconteceu muita coisa desde o Ato 2, e uma delas foi a apresentao de
novos autores, nesse nmero trazemos o grande poeta Santiago Dias, e viveremos
uma noite com Neuzinha com o olhar de Tico, alm da neurose de Duda e um dia
comum na vida de Sacola.
Da parte do hip-hop tentamos trazer o Dexter do grupo 509-E, e o irmo
tentou mandar o texto, mas devido a dificuldades do sistema prisional em que se
encontra no foi possvel, vai ficar para a prxima, estaremos esperando, parceiro.
J o GOG, o poeta do rap, nos traz duas letras picas, Brasil com P parte 1 e parte
2.
Cumprimos uma difcil misso e trouxemos um texto indito do Eduardo
(Faco Central) para provar que existe muita vida inteligente no rap nacional.
195
Tambm contamos com Nis, feita pela Cernov, e A soma do que somos
do maranhense mas j residente em So Paulo Preto Ghez. Ainda temos uma
carta na manga com Santos da Rosa, Lutigarde Oliveira, Maurcio Marques e
Elizandra Souza, que completam o time da cultura da periferia ato 3.
Muitas foram as madrugadas para se finalizar essa edio, mas creio que um
grande homem como Solano Trindade, ou uma grande mulher como Carolina Maria
de Jesus, se sentiriam orgulhosos de pegar essa edio nas mos, pois pensando
neles, e numa quantidade gigantesca de autores marginais injustiados desse pas
que ainda temos fora para tocar a misso.
rmos somos nis na fita, ou melhor... nis nos livros, pois a palavra que
mais admiro a contestao, temos que ter o poder de duvidar, de retrucar, de
refazer e recriar, um parceiro me disse esses dias que a parada da Literatura
Marginal a revoluo sem o r, ento meus queridos, vamos evoluir e que cada
talento que est no gueto no seja algemado um dia, e sim tenha estudado na
melhor universidade do pas, pois a cultura nossa, e a estrutura da Casa Amarela
s refora e ainda contamos com o dom de ter toda a essncia.
O padro deles (leia-se sistema) j est montado, defendem suas vidinhas
banais com tudo que podem, escrevem sua estria elitizada e perpetuam a misria
geral, mas os loucos aqui querem fazer parte da histria tambm e a literatura da
margem toma flego a cada ano para se tornar um grande mar.
Aos que acreditaram na idia de que existe uma cultura que est construindo,
estamos a, fortificando a desobedincia, fazendo arte dentro da carncia, e mais
uma vez provando, para quem duvidou, que no precisamos de cultura na periferia,
precisamos de cultura de periferia.
A questo agora que tero que surgir muitos iguais ao Rui Barbosa para dar
conta de sumir com tudo o que estamos fazendo.
A revoluo ser silenciosa e determinada como ler um livro luz de velas
em plena madrugada.
Salve, salve.
Ferrz
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