Epistemologia

Objectivos da epistemologia (examinando a cincia) pretende compreender:

- as suas principais caractersticas;
- o seu mtodo ou modo especfico de ler o real;
- os seus principais obstculos;
- os seus critrios de validade;
- o seu valor em funo dos seus objectivos.
A epistemologia a filosofia das cincias, o estudo crtico dos princpios, das hipteses e dos
resultados das diversas cincias, destinado a determinar a sua origem lgica, o seu valor e a sua
importncia objectiva. A epistemologia tenta compreender o sentido do conhecimento cientfico, os
seus principais obstculos e o modo como os ultrapassa.
Conhecimento vulgar fonte e caractersticas
O conhecimento vulgar no resulta da reflexo. A observao ir dar origem a um conjunto de
sensaes organizadas numa percepo. Aquilo que lhe pareceu primeira vista pode, depois de um
olhar mais atento, ser considerado uma iluso, uma aparncia. Aquilo que percebemos da realidade
pode surgir como uma mera aparncia, uma iluso, um erro ou algo que, embora parea o que ,
efectivamente no .
A fonte destes conhecimentos so as experincias sensitivas, isto , as experincias associadas aos
nossos rgos sensoriais. Relacionamo-nos como mundo que nos rodeia, antes de mais, atravs dos
sentidos.
O conhecimento vulgar o primeiro nvel de conhecimento e constitui-se a partir da apreenso
sensorial espontnea e imediata do real. Resulta de nenhuma procura sistemtica e metdica, nem
exige qualquer estudo prvio. O senso comum indisciplinar e imetdico, pois no precisa de nenhum
plano prvio, surge espontaneamente no suceder quotidiano da vida. O senso comum prtico na
medida em que com base nele que orientamos a nossa vida quotidiana. Aplica-se de imediato
quando surge um problema, imprescindvel.

Principais caractersticas:
- espontneo e imediato, porque no h qualquer estudo.
- superficial, constitui a primeira viso sobre a realidade. No a aprofunda, no crtica.
- assistemtico e desorganizado, acontece de forma desorganizada, aparece conforme os problemas.
- dogmtico e acrtico, acredita que os sentidos do conhecimento do real.
- sensitivo, tem origem nos sentidos.
- subjectivo, no rigoroso, feito de emoes.
- ametdico e no disciplinar, no segue regras, no segue mtodos, no se estuda.
O conhecimento vulgar o conjunto desorganizado de opinies subjectivas, suposies,
pressentimentos, preconceitos e ideias feitas que nos conduzem a uma viso superficial e funcional,
embora, por vezes, errnea da realidade.
Sendo o conhecimento mais imediato que podemos retirar da realidade, ele ser, assim, e na
perspectiva de Karl Popper, o ponto de partida para qualquer conhecimento mais aprofundado do real
o cientfico. Mas o facto de se constituir como ponto de partida no significa que no tenhamos de o
corrigir, de o reformular, numa palavra, de o criticar. o ponto de partida porque a partir das ideias
que vai comear o estudo.
Bachelard considera-o como um obstculo epistemolgico, ou seja, algo que impede a produo de
conhecimento cientfico. No basta criticar o conhecimento vulgar, preciso romper totalmente com
ele. um obstculo porque como ele evidente no temos dvidas e por isso no resolvemos nada,
no h avanos, no h problemas. evidente porque os sentidos mostram as coisas e por isso no
vou duvidar deles, no vou meter questes.
Conhecimento cientfico caractersticas e evoluo
O conhecimento cientfico representa um nvel de conhecimento mais aprofundado do real do que o
conhecimento vulgar. Distingue-se deste na medida que:
- transforma as qualidades em quantidades (atravs dos instrumentos de medida)
- unifica racionalmente a diversidade emprica
- estabelece relaes entre os fenmenos observados.

Atitudes face ao real
Conhecimento vulgar resulta de uma atitude passiva; sensitivo; confia nos sentidos; manifesta-se
numa atitude dogmtica; prtico; subjectivo; imetdico e assistemtico.
Conhecimento cientfico resulta de uma atitude activa; racional; desconfia dos sentidos; manifesta-
se numa atitude crtica; explicativo; objectivo; metdico e sistemtico.


Cincia atitude problematizadora, crtica e planeada.
A cincia antiga ou filosofia procurava as causas primeiras dos fenmenos naturais, a cincia
encontrava-se ainda no seu estado terico.
A cincia moderna nasce com Galileu e Newton. Autonomiza relativamente filosofia e torna-se no
conhecimento que procura formular mediante linguagens rigorosas e apropriadas leis por meio das
quais se regem os fenmenos. A matematizao, a verificao experimental, a lei cientfica, a ideia de
ordem, de determinismo so dominantes neste estado de evoluo da cincia.
A cincia ps-moderna est associada ao surgimento da teoria da relatividade de Einstein e aos
avanos da fsica quntica, est marcada pelas ideias de relatividade, incerteza, indeterminismo e
probabilidade.

O conhecimento cientfico caracteriza-se por:
- objectivo, ter em ateno o facto, excluindo as apreciaes subjectivas
- resultar de um mtodo especfico apoiado na verificao e no controlo experimentais
- resultar da formulao de hipteses
- ser constitudo por um conjunto de teorias
- ser legislador, pois procura as leis que exprimam a invarincia e a repetibilidade dos factos
(determinismo)
- ser preditivo, na medida em que prev a ocorrncia de novos fenmenos
- ser revisvel, pois encontra-se sujeito a correces
- ser provisrio, at surgir outra teoria mais eficaz e mais prxima da verdade.

Cincia e construo validade e verificabilidade das hipteses
Definio de mtodo: conjunto de meios mediante os quais o pensamento poder atingir um
determinado objectivo. Esses meios so orientados por um conjunto de regras que estabelecem a ordem
das operaes a realizar com vista a atingir um determinado resultado.

O indutivismo e o critrio da verificabilidade das hipteses
A corrente epistemolgica positivista imprimiu um carcter empirista cincia na medida em que
valorizava a experincia sensvel como a nica base slida do conhecimento. A corrente neopositivista
conjuga a tradio empirista com o formalismo lgico-matemtico.

Ideias de que parte o indutivismo:
O conhecimento cientfico resulta do mtodo indutivo;
O critrio de validao cientfica a verificao e a confirmao experimentais.

Tudo o que no segue estas ideias no conhecimento cientfico.
Mtodo indutivo
D grande importncia aos sentidos, apenas eles podem descrever a verdadeira realidade.
empirista pois tudo comea na observao.
1. Observao do fenmeno
O facto ou o fenmeno observado e registado de modo a poder encontrar-se as suas causas. Este
registo deve ser realizado de modo objectivo e a observao deve ser repetida.
2. Descoberta da relao entre os fenmenos
Por intermdio da comparao e da classificao, procura-se aproximar os factos para descobrir a
relao existente entre eles.
3. Experimentao da hiptese
Temos de testar esta relao noutros casos particulares.
4. Generalizao da relao
Generaliza-se a relao encontrada entre os factos semelhantes em leis que expressam as relaes
constantes de factos.

Crticas ao indutivismo por parte dos empiristas:
David Hume aponta para o carcter ilusrio do indutivismo. A relao de causa e efeito que se
estabelece entre os fenmenos decorre da sua repetio: somos determinados pelo costume a apenas
esperar um a partir do aparecimento do outro.
A generalizao nada mais ser do que uma mera crena psicolgica de que os factos se repetiro
daquele modo. A repetio e o hbito no so uma garantia segura para a generalizao.


Generalizao da verificabilidade/confirmabilidade
Os neopositivistas consideravam a verificao e a confirmao experimentais o critrio para
distinguir o que cientfico do que o no . Assim, um enunciado seria cientfico se pudesse ser
empiricamente verificvel ou testvel pelos factos. Por princpio da verificabilidade deve entender-se,
portanto, o princpio segundo o qual uma proposio s tem sentido se for, partida, empiricamente
verificvel.

Trs enunciados do indutivismo:
Princpio da induo - estabelece que h uma forma de, a partir da acumulao de factos singulares, inferir
enunciados universais, de tal modo que de enunciados verdadeiros que descrevem observaes e
experincias possvel inferir leis.
Princpio da acumulao considera o conhecimento cientfico como o resultado de factos bem
estabelecidos, a que progressivamente se acrescentaram outros sem que os primeiros se alterem.
Princpio da confirmao articula a plausibilidade das leis com o nmero de instncias a que o fenmeno
a que se refere a lei foi submetido.
Mtodo hipottico-dedutivo (conjetural)
Pode ser dividido em trs etapas fundamentais a partir de um facto-problema: formulao da
hiptese ou conjetura, deduo das consequncias, experimentao.
Facto-problema: um facto-problema um problema que surge de conflitos decorrentes das nossas
expectativas ou das teorias j existentes. Observao activa desencadeada por um sujeito que a preparou e
planeou em funo de um interesse particular.

1. Formulao da hiptese ou conjetura
Uma hiptese uma antecipao de factos posteriormente comprovveis, ou seja, uma suposio
que se expressa num enunciado antecipado sobre a natureza das relaes entre dois ou mais fenmenos.
uma actividade criativa do cientista, associada intuio e imaginao. Comea-se com um palpite,
uma impresso, um desejo at, de que o mundo seja de uma determinada maneira.
2. Deduo das consequncias
Depois de a hiptese ter sido formulada, so deduzidas as suas principais consequncias.
3. Experimentao
A hiptese experimentada. Os resultados da experincia podem confirmar a hiptese ou podem
invalid-la:
- se for validade pela experincia, pode adquirir o estatuto de lei cientfica na medida em que
exprime a invarincia dos factos; a lei uma proposio geral que constata uma relao singular entre
certas categorias de factos das quais se abstrai uma certa ordem.
- se no for validade, a hiptese inicial ter de ser abandonada ou reformulada.
O critrio da falsificabilidade
Para Popper, o critrio para distinguir o cientfico do no cientfico passa pela falsificao: a
experincia usada com o propsito de testar a resistncia da hiptese sua falsificao. A teoria
cientfica vlida enquanto for resistindo tentativa de a falsificar empiricamente e tanto mais forte
quanto mais resistir.
Uma teoria cientfica se pode ser falsificada por meio da experincia (no caso das teorias
empricas) ou por meio do seu carcter internamente contraditrio (no caso das teorias lgicas e
matemticas).

O significado da objectividade cientfica
A finalidade do conhecimento cientfico atingir o estatuto de conhecimento objectivo. O
conhecimento objectivo aquele que se refere exclusivamente ao objecto de estudo, independentemente
do sujeito que realizou a investigao.
Para atingir o conhecimento objectivo, o cientista teria de se abstrair da sua subjectividade, isto ,
da sua forma pessoal de entender o objecto, da sua afectividade, dos seus valores, dos seus interesses,
das suas crenas ideolgicas e polticas, dos seus gostos estticos, etc.
A objectividade segundo o positivismo e o neopositivismo
As correntes positivista e neopositivista atribuem cincia o estatuto de conhecimento verdadeiro e
objectivo. Consideram que os factos so susceptveis de uma descrio exacta e de uma explicao
rigorosa.
A verdade da cincia parecia indubitvel, visto que se baseava em verificaes, em confirmaes,
numa multiplicao de observaes, que confirmavam sempre os mesmos dados teoria cientfica uma
construo lgica que reflectia a prpria coerncia do universo.
A objectividade cientfica era assegurada pelo rigor da medio e da experimentao. A medida
um elemento poderoso de objectivao e por esse motivo se quantifica.
Paradigma da modernidade: pressupe uma nica forma de conhecimento vlido; cuja validade
reside na objectividade; reduz o universo dos observveis ao universo dos quantificveis; reduz o rigor do
conhecimento ao rigor matemtico.
Estatuto da cincia: conhecimento objectivo, verdadeiro, imparcial e capaz de descrever ou explicar
o mundo tal como ele .
O conhecimento objectivo segundo Karl Popper
Popper afasta da concepo que atribui cincia o estatuto de conhecimento objectivo, certo e
descritivo dos fenmenos tal como so. O cientista no um observador indiferente ou descomprometido
com o mundo, nem os factos so puros. O investigador um sujeito ativo, comprometido com ideias,
valores e princpios que funcionam como um quadro terico de referncia no seu trabalho.
Tendo por base a crtica e a criatividade, o cientista encontra, por vezes, falhas ou erros nas teorias
j existentes e empenha-se na procura de novas respostas. O seu objectivo encontrar a verdade, ainda
que essa tarefa corresponda apenas a uma aproximao verdade por intermdio de tericas cada vez
melhores.
A cincia no um sistema de enunciados certos e irrevogavelmente verdadeiros. A cincia nunca
alcana a verdade, mas aproxima-se dela propondo sistemas hipotticos complexos que permitem
explicar mais ou menos fenmenos empricos. Nunca uma teoria cientfica surge por induo a partir de
factos e observaes simples.
Uma vez que a cincia conjetural, ela no atinge a verdade, apenas se aproxima dela. De uma
teoria nunca podemos afirmar que verdadeira mas apenas que verosmil.

Contributos de Popper para uma nova forma de entender a cincia:
- substituiu a actividade indutiva pela da conjeturao
- substituiu a verificabilidade pela falsificabilidade
- substituiu a verdade pela verosimilhana, probabilidade de ser verdadeiro

Estatuto da cincia: as teorias cientficas so meras conjeturas que devem ser constantemente postas
prova, isto , falsificadas, pelo que no se atingem certezas. Nesse sentido, a objectividade e a verdade
cientficas so apenas aproximaes. Uma teoria cientfica no verdadeira mas mais ou menos verosmil.