Quem Melquisedeque?

Todos que lem a Bblia com freqncia j devem ter ouvido falar de Melquisedeque.
Qual , porm, a verdadeira identidade de Melquisedeque, o sumo-sacerdote do
Velho Concerto?

Melquisedeque sem dvida um personagem misterioso da Bblia. Ele mencionado
em somente trs livros da Bblia - dois no Velho Testamento (Gnesis e Salmos) e um
no Novo Testamento (Hebreus).

O autor do livro de Hebreus diz que muita coisa sobre ele poderia ser dita, mas a
interpretao seria difcil porque os ouvintes se tornaram negligentes para receber
essa palavra (Hebreus 5:11 e 12) "porque j devendo j ser mestres pelo tempo,
ainda necessitais de que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos
das palavras de Deus; e vos haveis feito tais que necessitais de leite e no de slido
mantimento.

Ainda em Hebreus 7:3 lemos a respeito de Melquisedeque "sem pai, sem me, sem
genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida"... e "o qual recebeu o ofcio
do sacerdcio". Sem dvida, esses atributos tais como "sem pai, sem me" ou como
"sem genealogia, sem princpio de dias" caracterizam algum com uma natureza
sobrenatural.

Portanto, ao invs do que muita gente pensa, Melquisedeque no poderia ser de
natureza humana, pois o texto diz que ele no tinha genealogia humana e os dias de
sua existncia no eram limitados Esses atributos so prprios de um ser eterno, e
neste caso, de natureza divina.





Um sacerdcio imperfeito
(Hebreus 7:3) "Sem pai, sem me, sem
descendncia, no tendo nem comeo nem fim
de dias... o qual recebeu o ofcio do sacerdcio"

(Hebreus 7:11-12) "se a perfeio fosse pelo
sacerdcio levtico (pois debaixo dele o povo
recebeu a lei), que necessidade haveria que
outro sacerdote se levantasse segundo a ordem
de Melquisedeque e no ser chamado segundo
a ordem de Aaro? Pois o sacerdcio sendo
mudado, tambm necessria a mudana da
lei".

Esses textos deixam claro que Melquisedeque
foi o sumo-sacerdote de um sacerdcio
imperfeito, o que no caso se aplica ao Velho
Concerto, baseado na lei do Velho Testamento.
O Novo Concerto estabelecido atravs de Jesus
Cristo refere-se ao sacerdcio perfeito, que veio
suprir as incapacidades e limitaes do Velho
Concerto.



Similaridades entre Melquisedeque e Jeov

H uma grande similaridade entre as caractersticas de Melquisedeque e de Jeov, o
que prova que eles tem muito em comum. A seguir, esto relacionadas algumas das
coisas que Jeov e Melquisedeque parecem se identificar:
. O padro usado por Jeov o da justia, prevalecendo inclusive sobre a
misericrdia (xodo 21:12-25; Levtico 24:20; Deuteronmio 19:21). Por sua vez, o
nome Melquisedeque significa "rei de justia" (Hebreus 7:2).
. Melquisedeque era rei de Salm (Hebreus 7:2), a qual para muitos estudiosos
corresponde atual cidade de Jerusalm. Por sua vez, Jeov chamado "deus de
Israel", cuja capital a Jerusalm atual, terrena, que no tem nada a ver com a
Jerusalm celestial, tambm chamada de "Jerusalm do alto" (1 Crnicas 17:24;
xodo 3:16; Glatas 4:26).
. Melquisedeque tomou dzimos do despojo tomado por Abrao e o abenoou
(Hebreus 7:1-6). Similarmente, Jeov recebeu o dzimo dos descendentes de Abrao
e abenoou o povo (2 Crnicas 31:10).
. Melquisedeque no tem comeo nem fim de dias, ou em outras palavras - eterno.
Ele tambm no tem genealogia (Hebreus 7:3). Jeov tambm eterno e no tem
pai, nem me, nem genealogia (Neemias.9:5). Esse fato caracteriza ambos como
seres divinos e sobrenaturais, como os anjos.
. Melquisedeque o sumo-sacerdote vitalcio do Velho Testamento (Gnesis 14:18;
Hebreus 12:22). Por sua vez, Jeov foi tambm o mentor da base sacerdotal do
Velho Testamento, o qual orientou pessoalmente todos os servios religiosos no
templo, atravs de regras e exigncias ritualsticas criteriosas. Um detalhe curioso
nessa descrio do modelo sacerdotal do Velho Testamento que as pedras que
adornavam o fode (peitoral) do sacerdote (xodo 28:6 a 21) so do mesmo tipo das
pedras que adornavam o anjo que era o modelo de perfeio no den, o qual veio
posteriormente a se ensoberbecer e rebelou-se contra o Deus Altssimo (Ezequiel
28:13).

. difcil interpretar o papel e o carter do personagem Melquisedeque, como lemos
em Hebreus 5:11, e da mesma forma difcil compreender o carter e os reais
intentos de Jeov, o qual ora abenoava e ora castigava sem qualquer compaixo.

. Melquisedeque assumiu forma humana quando apareceu a Abrao (Gnesis 14:18-
20). Por sua vez, Jeov tambm tomou forma humana quando apareceu a Abrao
(Gnesis 18:1-7) e anunciou que Sara teria um filho.

Alguns telogos entendem que Melquisedeque era o prprio Cristo no Velho
Testamento e chamam esse tipo de ocorrncia "Parousia" ou "Cristofania". Contudo, o
fato do texto deixar claro que Melquisedeque era uma figura (tipo) de Cristo prova
que ele no era o prprio Cristo.

O fato de Melquisedeque ter oferecido po e vinho a Abrao no significam tampouco
que Melquisedeque e o Filho de Deus sejam a mesma pessoa, da mesma forma como
Ado no era Cristo, embora Cristo fosse chamado o "ltimo Ado" (1 Corntios
15:45). Alm disso, em outra parte relacionado o fato de que atravs de uma nica
ofensa (de Ado), entrou o pecado no mundo e atingiu toda a humanidade. De forma
anloga, atravs de um nico ato de justia (de Cristo), a graa de Deus veio a ser
derramada sobre todos os homens (Romanos 5:16-18).
Portanto, quando lemos que Cristo sumo-sacerdote conforme a ordem de
Melquisedeque, devemos entender essa relao como uma anttese, em que o
reprovvel e falvel veio a ser substitudo pelo aprovado e irrepreensvel.

Melquisedeque o sumo-sacerdote do Velho Testamento (ou do Velho Concerto), o
qual se tornou obsoleto por causa de sua fraqueza e inutilidade, como diz Hebreus
7:18 e foi definitivamente abolido por Cristo (2 Corintios 3:16).



Melquisedeque, rei de justia
A relao entre a justia (a qual associada com o
nome de Melquisedeque) e a condenao est baseada
no fato de que a lei aplica tanto a justia como a
condenao. A justia implacvel, porem, no leva em
considerao a misericrdia nem a compaixo, que so
atributos peculiares do verdadeiro Deus e Pai.
Por todas as evidncias j relacionadas, poderamos
supor que Jeov e Melquisedeque so a mesma pessoa,
embora isso no esteja totalmente claro nas Escrituras.
Porm, ainda que no houvessem subsdios suficientes
para associarmos Jeov com Melquisedeque, uma coisa
certa - ambos parecem estar intimamente
relacionados, a comear pelo nome de Melquisedeque,
que significa "rei de justia".
Em Gnesis 18:25, Jeov reconhecido pela sua
justia, porm no a justia que leva em considerao
a misericrdia e a compaixo, a qual um atributo
peculiar e distintivo do verdadeiro Deus e Pai.

Uma coisa certa - a ndole violenta que Jeov revela
em vrias ocasies no Velho Testamento ao destruir
implacavelmente exrcitos e cidades, combina
perfeitamente com a personalidade de Melquisedeque,
o qual veio ao encontro de Abrao para abeno-lo logo


aps a matana dos reis inimigos (Hebreus 7:1;
Gnesis 14:17-18) "Pois esse Melquisedeque, rei de
Salm, sacerdote do Deus Altssimo, o qual encontrou
Abrao retornando da matana dos reis, e o abenoou".

Portanto, aquela justia que atribuida ao nome de
Melqueisedeque parece estar associada justia
implacvel, que no hesita em aplicar a condenao de
forma radical e fulminante.

Se Jesus fosse Melquisedeque, como dizem alguns
telogos, Ele jamais iria abenoar Abrao logo aps a
matana dos reis, quando Abrao saiu vitorioso, porque
o Filho de Deus no recompensa assassinos nem
homicidas, nem iria estimular qualquer atitude dessa
natureza. Pelo contrrio, quando Jesus foi preso, seu
discpulo Pedro cortou a orelha de um daqueles que o
vinham prender, mas Jesus restaurou-a
milagrosamente (Joo 18:10), para provar que Ele
jamais foi favor da violncia, sob qualquer pretexto.

Da mesma forma, se Jesus fosse Melquisedeque, Ele
jamais receberia dzimo de um despojo que teve o
preo de sangue daqueles reis. No entanto,
Melquisedeque no teve qualquer escrpulo para tomar
parte do fruto do saque (Hebreus 7:4), o que confirma
que so sacerdcios completamente diferentes.



O perfeito e eterno sacerdcio de Cristo
2dxQuanto ao aspecto sacerdotal, lemos em Hebreus 7:11-12 o seguinte: "Se a
perfeio fosse pelo sacerdcio levtico (pois debaixo dele o povo recebeu a lei), que
necessidade haveria que outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de
Melquisedeque e no ser chamado segundo a ordem de Aaro? Pois o sacerdcio
sendo mudado, tambm necessria a mudana da lei".

Esse texto deixa claro que Melquisedeque foi o sumo-sacerdote de um sacerdcio
imperfeito, que teve de ser mudado juntamente com a mudana da lei que o regia, e
isso se aplica ao Velho Concerto. A imperfeio est no fato de que houve
necessidade de ser estabelecido um novo sacerdcio perfeito e eficaz.

Isto significa que o sacerdcio do Velho Concerto foi mudado por um outro, cujo
sumo-sacerdote Jesus Cristo, o Filho de Deus, e por isso que o texto de Hebreus
7:12 diz que houve MUDANA de sacerdcio. Embora tendo sido executado de uma
s vez, o sacerdcio de Cristo tem um alcance universal e eterno.

Melquisedeque estava incapacitado de prover salvao e redeno para quem quer
que fosse, pois seu ministrio era imperfeito e semelhante aos dos sacerdotes do
Velho Testamento, que tinham que estar continuamente oferecendo sacrifcios por si
mesmos e pelo povo. O sacerdcio levtico, assim como o sacerdcio de
Melquisedeque, tinha carter temporrio e era exercido atravs de ministraes
contnuas, com o sacrifcio de animais e oferendas da alimentos (Hebreus 7:28),
enquanto que o sacerdcio de Cristo perfeito, eterno e nico, realizado s custas de
seu prprio sangue, como diz Hebreus 9:24 e 25.
O ofcio sacerdotal iniciado por Melquisedeque no teve xito porque era
fundamentado apenas em oferendas religiosas e no sacrifcio ritualstico de animais.
Por causa disso, ele teve de ser substitudo pelo sacerdcio de Jesus (Hebreus 7:11),
o que significa que o sacerdcio do Velho Testamento deu lugar definitivamente ao
sacerdcio do Novo Testamento.

Por extenso, o Velho Concerto se tornou repreensvel e porisso foi rejeitado,
havendo sido ABOLIDO por Cristo, como diz 2 Corintios 3:14-16. E assim, o
ministrio de Melquisedeque representa o ministrio do Velho Testamento, o qual foi
invalidado por Cristo por causa de sua FRAQUEZA e INUTILIDADE (Hebreus 7:18).

Por outro lado, o Novo Concerto foi aprovado, exaltado e glorificado, e por isso
chamado em Hebreus 7:22 de um MELHOR concerto. Aps a ressurreio, Jesus foi
constitudo "autor de uma eterna salvao", como diz Hebreus 5:7-9 "Ainda que era
Filho, aprendeu a obedincia, por aquilo que padeceu, e sendo consumado veio a ser
a causa da ETERNA SALVAO para todos os que lhe obedecem".

O fato do sacerdcio de Jesus Cristo ter sido segundo a ordem de Melquisedeque,
como diz Hebreus 5:6, 7:17 e 7:21, no significa que os dois ministrios estavam
relacionados entre si, como se um fosse uma continuidade do outro, visto que as
diferenas entre eles so muito grandes, a saber:

- o sacerdcio de Melquisedeque foi temporal enquanto que o de Cristo foi eterno
(Hebreus 7:25);
- no sacerdcio de Melquisedeque e de todos os sacerdotes do Velho Testamento, o
sangue usado para expiao era de animais (bodes, bezerros, touros e novilhas),
enquanto que o sacerdcio de Cristo foi exercido com o derramamento de seu prprio
sangue (Hebreus 9:12-14);
- Cristo ministro do santurio do VERDADEIRO tabernculo estabelecido por Deus
(Hebreus 8:2), e no do VIRTUAL, que foi exercido por Melquisedeque e por todos os
sacerdotes do Velho Testamento;
- com a mudana do sacerdcio houve tambm a mudana da lei (Hebreus 7:12) e
assim, todo aquele arcabouo ritualstico de religiosidade aparente, que regia o
ministrio do Velho Testamento, deu lugar ao ministrio eficaz e autntico de Jesus
no Novo Testamento (Hebreus 8:6; 8:13; 2 Corintios 3:6).