Het onderwerp van " Water Baptism" lang is genoemd een grote kwestie, en geen

twijfel is gemaakt zulke door vele kerkleiders van het verleden en het heden. In
onze studie van het, overwegen eerst zijn belang, of necessity van wordt gedoopt.
Het doopsel van het water is een verordening die door Jesus-Christus wordt
ingesteld. Als het niet belangrijk in het plan van God is, waarom beval Jesus het
in het 28:19 van Matthew? En waarom volgde Peter door " op te zeggen; elke één van
u, " in het 2:38 van Handelingen en door hen om in het 10:48 van Handelingen
worden gedoopt te bevelen? Er zijn twee dingen die wij zouden moeten herinneren:
Eerst - Welk Christus ook absoluut vestigde of kan niet verordende onbelangrijk
zijn of wij zijn belang of niet begrijpen. Tweede - Christus en de Apostelen
toonden het belang van deze verordening door het waar te nemen, liep Jesus
zeventig te dopen mijlen hoewel hij zonder zonde, het zeggen, " was; Voor zo het
becometh ons om al oprechtheid te vervullen. Lees het 3:3 van Matthew - 16. Men
kan zeggen dat het water geen deugd bevat, maar herinnert dat het in het Plan van
de God van Redding inbegrepen is. Peter verklaart het door te zeggen, " … het
doopsel doth redt ons (niet door het wegzetten van de vuiligheid van het vlees,
maar het antwoord van een goed geweten naar God nu ook) door de verrijzenis van
Jesus-Christus. " I Peter 3:21. In 7:30 Luke vinden wij dat de Farizeeërs en de
Advocaten " verwierp het advies van God tegen zich die niet baptized." zijn; Wat
dan is de wijze van doopsel? Het doopsel is door onderdompeling volgens het
Heilige Schrift. " En Jesus toen hij werd gedoopt, ging meteen uit water." uit;
Het 3:16 van Matthew. ". En zij gingen onderaan zowel in het water, zowel Phillip
als de eunuch, en hij doopte him." Het 8:38 van handelingen. " Daarom worden wij
begraven met hem door doopsel in dood… " Het 6:4 van Romeinen. " Begraven met hem
in doopsel… " Het 2:12 van Colossians. Een begrafenis plaatst geen lijk bovenop de
grond en bestrooit geen wat grond op het, maar het plaatst het in de grond. Van de
Encyclopedie van het Boek van de Wereld, Volume Één, Pagina 651 citeren wij, "
Aanvankelijk al doopsel was volledige immersion." En in de Katholieke
Encyclopedie, Volume Twee, Pagina 263, vinden wij, „in de vroege eeuwen, werd
iedereen gedoopt door onderdompeling in stromen, pools, en baptisteries." De
onderdompeling was niet geschikt na het Rooms-katholieke Kerk ingestelde
zuigelingsdoopsel; de wijze werd veranderd in het bestrooien. (Zie Britanica
Encyclopedie, Elfde Uitgave, Volume Drie. Pagina's 265-266.) Het doopsel is
typisch van zijn begrafenis. Corning vooruit van het waterige graf van doopsel is
typisch van Zijn verrijzenis. Wat is dan de formule moet worden gebruikt dat in
het dopen? Jesus gaf het bevel in het 28:19 van Matthew. " Het dopen in name"
(enkelvoud) van de Vader, en van de Zoon en van Heilige Ghost." Hij beval hen niet
gebruiken dat als formule, maar gebevolen hen om in de naam te dopen. De naam
wordt hier gebruikt in het enkelvoud en is het voorwerp van de commissie. Het is
niet de titels, " Vader, " " Zoon, " en " Heilige Geest, " welke verhouding tonen.
Waarom beval hij om in de naam worden gedoopt? " Geen van beiden is daar redding
in een ander; want er niets andere naam onder hemel die onder mensen wordt gegeven
zijn, waardoor wij saved." moeten zijn; Het 4:12 van handelingen. Deze Naam is
boven elke naam onder hemel. " God van Wherefore hath verhief hem ook hoogst, en
gezien hem een naam die boven elke naam is: Dat bij de naam van Jesus zou elke
knie van dingen in hemel, en dingen in aarde, en de dingen onder de aarde moeten
buigen; En de elke tong zou moeten bekennen dat Jesus-Christus de Zoon van God,
aan de glorie van God Father." is; Het 2:9 van Philippians - 11. Deze naam is
boven elke " naam niet alleen in deze wereld, maar ook in dat die aan come." is;
Het 1:21 van Ephesians. De engel van Lord, in het spreken aan bovengenoemd Joseph,
„en thou shalt vraag zijn naam JESUS: want hij zijn mensen van hun zonden“ zal
redden. Het 1:21 van Matthew. En in John 5:43 hebben gevonden dat wij, " Ik ben
gekomen in de Naam van mijn Vader, en ye ontvangt me niet; als een andere in zijn
eigen name" zal komen; (antichrist) " hem ye zal receive." John het 14:26 zegt,
„maar het Dekbed, dat de Heilige Geest is, die de vader in mijn naam zal sturen
zal u al things." onderwijzen; Hier zien wij een ander ingesteld doopsel, het
doopsel van de Heilige Geest. Volgens St. John 3:5, moet een mens van het water en
van de geest geboren zijn. Aangezien Nicodemus 's nachts aan Jesus kwam, vertelde
Jesus hem de enige manier geboren te zijn. Nicodemus begreep niet zoals veel van
onze leiders niet in dit dag en keer begrijpen, het plan van Redding. 16:15 - 17 "
Ga ye in al wereld, en predik het evangelie aan elk schepsel. Hij dat believeth en
gedoopt=wordt= zal worden gespaard; maar hij dat believeth niet zal worden
vervloekt. En deze tekens zullen hen volgen die geloven; In mijn naam zullen zij
uit duivels gieten; zij zullen met nieuwe tongen spreken; " dit was niet gebeurd,
maar in het boek van het 2:4 van Handelingen, zien wij scripture in het boek van
wordt vulling-gevuld Teken. " En zij allen werden gevuld met de Heilige Geest, en
begonnen met andere tongen te spreken aangezien de Geest hen utterance." gaf; Zo
zien wij twee zeer belangrijke dingen die samenwerken. Het doopsel in de Naam van
Jesus verwijdert zonden, en de Heilige Geest die een mens tot afkoop verzegelt.
Allebei zijn van het grootste belang, nog vergt één andere. Het wordt in de verzen
verklaard die in 24:45 Luke worden gevonden - 47 dat Jesus het begrip van de
discipelen opende. Het was noodzakelijk dat hun begrip wordt geopend, en velen
vergen vandaag deze zelfde verrichting dat zij scriptures kunnen begrijpen. Dan
bovengenoemde unto van Jesus hen, " Aldus wordt het geschreven, en zo paste het
Christus om te lijden en, van de doden toe te nemen derde day." De discipelen
hadden hun geopend begrip zodat zij het enorme belang van de feiten betreffende de
dood van Christus konden begrijpen. Dan in vers 47, vinden wij de commissie die in
de woorden van de apostelen wordt gegeven die welke Jesus vertellen " zei; En het
berouw en de vermindering van zonden zouden in zijn naam onder al nations" moeten
worden gepredikt; (Joden en Christelijk), " het beginnen bij Jerusalem." Peter was
één van het aantal waaraan Jesus had gesproken en het waarvan begrip ook was
geopend. Na aan deze instructies geluisterd te hebben, begon hij, een paar later
dagen, die door de Heilige Geest worden, te onderwijzen en te prediken en ging tot
de harten en de toehoorders geïnspireerdn verder werden doordrongen, veroordeeld
voelen, zei unto Peter en de andere Apostelen, „Mensen en brethren, wat zal wij?“
Peter aarzelde niet maar gaf dapper het voorschrift, „SPI HEBBEN, EN IN NAAM VAN
JESUS-CHRISTUS VOOR de VERMINDERING VAN ZONDEN GEDOOPT, EN YE zal de GIFT VAN de
HEILIGE GEEST, " ONTVANGEN; Het 2:38 van handelingen. Dan ontvingen zij graag zijn
werk en werden gedoopt, en dezelfde dag waren er toegevoegde unto hen ongeveer
drie duizend zielen. (Het 2:47 van Handelingen). Sommigen zeggen dat de reden
Peter hen om zo beval worden gedoopt was dat zij Joden waren en dat het doopsel
hen moest maken Jesus-Christus erkennen. Ga naar het huis van Cornelius met Peter
acht later jaar. Cornelius en zijn huishouden waren Gentiles, en hier vinden wij
opnieuw Peter bevelhebbend hen om in naam van Lord worden gedoopt. Het 10:47 van
handelingen - 48. Als Peter op de dag van Pinksteren verkeerd was, had hij zeker
ruime te verbeteren tijd alvorens hij naar het huis van Cornelius ging. Was Peter
verkeerd op de dag van Pinksteren? Merk op dat de tijd toen zij in hun harten "
werden geprikt; zij zei aan Peter en aan de rest Apostelen, wat wij zal doen? "
Matthew was daar wanneer Peter die met elf opstaat en hen vertelt om in de Naam
van Jesus te dopen, nog wij geen Matthew vinden verbeterend hem. Matthew zou zeker
omhoog gesproken hebben als Peter disobeyed Lord had. " Dan daalde Phillip naar de
stad van Samaria" (deze mensen waren Joden, maar geen Samaritanen), " en
gepredikte unto them." van Christus; " Maar toen zij Phillip de dingen betreffende
het Koninkrijk van God prediken, en de Naam die van Jesus-Christus geloofden,
werden zij gedoopt, zowel mensen als women." Hoe? " In naam van Lord Jesus." Lees
het 8:8 van Handelingen - 16. Sommigen kunnen vragen wat met John doopsel verkeerd
was. John doopsel was juist voor de uitdeling waartot het behoorde, maar de
uitdeling was veranderd en de leeftijd van de Kerk was begonnen. Zie wat aan Paul,
de apostel aan Gentiles gebeurde, toen hij naar Ephesus eenentwintig jaar na
Pinksteren ging. Daar vond hij wat van John discipelen en " hij zei unto hen, u de
Heilige Geest hebt ontvangen aangezien ye geloofde? En zij zeiden unto hem, hebben
wij niet zodat veel zoals hoorde of er om het even welke Heilige Geest is. En hij
zei unto hen, Unto wat toen gedoopt ye waren? En zij zeiden, het doopsel van Unto
John. Dan doopte bovengenoemde Paul, John verily met het doopsel van berouw
zeggend unto de mensen, dat zij zouden moeten geloven op hem welke na hem, d.w.z.,
op Christus Jesus komen. Toen zij dit hoorden, werden zij gedoopt in naam van Lord
Jesus." Het 19:1 van handelingen - 5. Wij geloven niet dat Paul de formule of de
wijze van doopsel veranderde toen hij Lydia en haar huishouden doopte. Het 16:14
van handelingen - 15. Wij hebben de rekening van de gevangenbewaarder Philippians
in het 16:30 van Handelingen, waar hij bevend kwam en neer vóór Paul en Silas, het
zeggen, " viel; De heren, wat moet ik worden gered doen? En zij zeiden, geloven op
Lord Jesus-Christus, en thou wordt shalt gered en thy huis. En hij nam hen het
zelfde uur van de nacht en waste hun strepen; en werd gedoopt, hij en al van hem,
straightway." Hoe
wij kunnen betwijfelen of Paul deze gebruikend de zelfde wijze en de formule
doopte die hij voordien had gebruikt, d.w.z., door onderdompeling in naam van Lord
Jesus-Christus. Paul was niet met de apostelen toen Jesus zijn definitieve
instructies aan hen in het 28:19 van Matthew en in het 16:16 gaf van het Teken,
nog vinden wij Paul in naam van Lord Jesus doopte. Van wie ontving hij deze
revelatie? Merk op dat het Evangelie van Paul geen traditie van de andere
apostelen is, maar het is een revelatie. " Want ik u verklaar, brethren, dat het
Evangelie dat van me werd gepredikt niet na de mens is. Voor ontving ik geen van
beiden het van de mens, was geen van beiden ik onderwees het, maar door revelatie
van Jesus-Christus. " Het 1:11 van Galatians - 12. Paul werd verkozen om de Naam
van Jesus aan Gentiles te dragen, en hij schreef veertien Epistels aan de kerk.
Aan deze Apostel, openbaarde de God het geheim van de kerk „die in andere
leeftijden niet aan de zonen van mensen werd bekendgemaakt, aangezien het nu
geopenbaarde unto zijn heilige apostelen en helderzienden door Spirit." is; Het
3:5 van Ephesians. Paul eiste om goddelijk gezag te hebben: " Als om het even
welke mens zich om een helderziende, of spiritual denkt te zijn, laat hem erkennen
dat de dingen dat ik unto schrijf u de bevelen van Lord" zijn. I Corinthians
14:37. Waarom Paul schreef, " En ye van om het even welke aard doet in woord of de
akte, doet allen in naam van Lord~ Jesus, gevend dank aan God en de Vader door
him." Het 3:17 van Colossians. Welk doopsel ook zowel in woord of in akte wordt
gedaan. Wij kunnen niet ons veroorloven om dit bevel aan de kerk te overzien. "
Voor deze oorzaak buig ik mijn knieënunto de Vader van onze Lord Jesus-Christus,
van wie de gehele familie in hemel en aarde named." is; Het 3:14 van Ephesians -
15. Wij moeten de Handelingen van de Apostelen, en Ephistles van Paul lezen om te
leren wat de apostelen die na de Heilige Geest kwamen worden onderwezen en worden
uitgeoefend. " Wij worden gebouwd op de stichting van de apostelen en de
helderzienden, Jesus-Christus die zelf belangrijkste cornerstone." zijn; Het 2:20
van Ephesians. De apostelen niet alleen predikten doopsel in de Naam van Jesus,
maar zij oefenden het uit. Nergens kunnen wij vinden dat zij het gebruiken van de
woorden " doopten; in naam van de Vader, en van de Zoon, en van Heilige Ghost."
Wij vinden hen dopend in naam van Jesus-Christus, vervulden zij het bevel van Lord
in het 28:19 van Matthew. Paul zei, " Maar hoewel wij, of de engel van hemel, een
andere evangelieunto u dan dat prediken die wij unto u hebben gepredikt, laat
verdoemd hem zijn. „1:8 Galatians - 9. Laat dit een plechtige waarschuwing zijn.
Sommigen zeggen dat zij de woorden van Jesus-Christus in het 28:19 van Matthew,
maar niet die van Peter in het 2:38 van Handelingen zullen goedkeuren? Was dat
Peter die op de dag van Pinksteren spreekt of was het de Heilige Geest die neer
van hemel wordt gestuurd. (1 Peter 1:12). Herinner me Paul, " zei; Wij worden
voortgebouwd op de stichting van de Apostelen en de Helderzienden, Jesus-Christus
die zelf belangrijkste cornerstone." zijn; Peter was één van de Apostelen Lord en
Savior." 2 Peter 3:2. Hier worden wij aangemaand om aan de woorden van de heilige
helderzienden en aan het bevel van de apostelen aandacht te besteden, en de
Apostel Peter beval doopsel in naam van Jesus-Christus. In het 7:7 van het Teken,
zei Jesus, " Opzij leggend het bevel van God ye houd de traditie van man." De
geschiedenis vertelt ons dat het niet tot jaar 325 A.D. was dat zowel de methode
als de formule van doopsel in naam van Jesus-Christus werden veranderd. " Simeon
hath verklaarde hoe de God bij de eerste Gentiles bezocht om uit hen mensen voor
zijn naam te nemen. En met dit keur de woorden van prophet." goed; Het 15:14 van
handelingen - 15. Jesus-Christus is het hoofd van het lichaam dat de Kerk is.
(1:18 Colosians). Dan waarom zouden wij niet in zijn naam moeten dopen? Er is geen
andere naam voor Zijn kerk. " En zij zien zijn gezicht en zijn naam zal in hun
foreheads." zijn; Het 22:4 van de revelatie. Zoeken daarom scriptures met een open
hart zich herinnert dat Jesus zei, „mens niet zullen leven van alleen brood, maar
van elk woord dat proceedeth uit de mond van God." Mat. 4:4.