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" En el cincuentenario de "La Ciudad Mestiza""
Hace medio siglo, en Buenos Aires, se public la primera y tal vez nica edicin de "La
ciudad Mestiza", cuando Gunther odol!o "usch, ten#a $% a&os' (icho traba)o, mas algn
art#culo *ue publicar#a ese a&o en el diario "La +acin", de Buenos Aires, serian
incorporados, el a&o siguiente, en su mucho mas conocida, "La seduccin de la barbarie,
an-lisis her.tico de un continente meztizo'"' /areciera *ue a nivel de publicacin, el
precedente inmediato de la "0iudad mestiza", es un articulo aparecido en noviembre de
1231, en la evista 4ur, de Buenios Aires, +mero 5%3 *ue dirig#a 6ictoria 7campo,
titulada, "/aisa)e y Mestiza)e en Am.rica"'
"usch hab#a ingresado en la 8acultad de 8iloso!#a y Letras de la 9niversidad de Buenos
Aires, en 12:5, de donde egres en 12:;, y segn sus propios testimonios !ue hacia 12:<,
cuando comenz sus bs*uedas sobre el hombre americano, partiendo de dos variables de
base= Galtung di>it? *ue me parecen no desde&able para acercarse a su vigente pensamiento,
su con!esin religiosa protestante y su condicin germanoparlante'
(esde su nacimiento hasta el comienzo de sus estudios secundarios esa !ue su matriz
cultural, en medio de la cosmopolita Buenos Aires de los a&os veinte, treinta y cuarenta'
La singularidad de la obra @ushiana, no impide atisbar algunas in!luencias' +os preguntamos
si su inter.s por lo americano no comienza en sus estudios secundarios, dado *ue son
coincidentes los ltimos a&os de icardo o)as =el de "Aurindia"?, como docente de
Literatura en el 0olegio "Manuel Belgrano", donde "usch hizo toda su secundaria' 4e puede
hipotizar *ue si no !ue alumno de o)as, lo !ue de algunos de sus disc#pulos tambi.n all#
pro!esores'
An cuanto al t#tulo, *ue da lugar a estas digresiones, no resulta muy !orzado sostener *ue se
inspir en ese poco conocido socilogo argentino, cual !uera Buan Agust#n Garc#a, autor de
"La ciudad indiana", obra *ue muchos citan pero *ue pocos han le#do, yo incluido' C
tampoco resulta atrevido pensar *ue Garc#a se inspir en "La ciudad antigua" de 0oulanges,
*uien a su vez tal vez se haya inspirado en "La ciudad de (ios", de 4an Agust#n'
Aun*ue no se puede desconocer *ue "usch !ue pionero en llegar hasta lo medular del
hombre americano, .l mismo con sus comentarios, reconoce algn antecedente en Bernardo
de 0anal 8ei)oo =1;2DE12;5?, al *ue cita en sus art#culos y e>pl#citamente la obra "0on!ines
de 7ccidente", en su FAm.rica /ro!undaG de 12<5'
An realidad !ue 0anal 8ei)oo el primero *ue habl del ser y del estar' (ec#a *ue los
argentinos .ramos "seres estando"' C habi.ndose comprobado *ue como integrante del
grupo "La Brasa", de 4antiago del Astero, en la d.cada del veinte, llev a "eyserling a dar
una con!erencia a esa provincia mediterr-nea argentina' C ello !ue simultaneo con la obra
"Meditaciones sudamericanas", donde el cuestionado por algunos "eyserling, insinu el
tema del estar' +o es tampoco osado hipotizar *ue el tema, reelaborado por 0anal 8ei)o,
lleg desde all# a nuestro "usch
/ero como paso con 4al Haborda, parecieran *ue en un punto del descenso al "eterno ba)o
!ondo donde el barro se subleva", para!raseando al tango, .ste y 0anal 8ei)o se detuvieron'
"usch sigui de largo'''
+o obstante eso, es dable suponer *ue "usch, ley la avanzada de "0on!ines de
7ccidente"=123:?, titulada "0onsideraciones en torno a la cultura argentina", *ue 0anal
8ei)o public en 12::, !echa en la *ue como se colige por lo dicho mas arriba, "usch ya
estaba en la universidad'
Hay otro dato, *ue nos interna en la bs*ueda de las in!luencias o est#mulos *ue "usch
puede haber tenido para sus aborda)es' 4e trata de la editorial *ue edit su "0iudad
mestiza", se llamaba Iuetzal, el p-)aro emblem-tico de Guatemala' C ese dato nos lleva a
interrogarnos si ello tiene alguna relacin con la condicin de Miguel Jngel Asturias, como
emba)ador guatemalteco en Argentina a la !echa de la edicin del libro' 0abe recordar *ue
Asturias !ue el traductor del /opol 6uh =una suerte de Biblia mesoamericana?, del *ue
"usch realizara medulosas e>.gesis para !undamentar sus posiciones'
An un punto de nuestra propia historia intelectual, nos cruzamos con la obra de "usch, y
descubrimos *ue sus aborda)es coincid#an Esalvadas las abismales distancias de erudicin
entre .l y nosotrosE con nuestras vivencias y cavilaciones, las *ue hab#an sido ayudadas con
una lectura muy temprana de "Astrategias para sobrevivir en Buenos Aires" de Al!redo
Mo!!at'
An 1235, "usch vislumbr en pro!undidad algo *ue para ese entonces slo hab#a enunciado
al 4calabrini 7rtiz al cali!icar a los protagonistas del 1D de octubre como el "substrato de
la /atria sublevada"' 0on anterioridad 4al Haborda y Mart#nez Astrada hab#an hecho sus
apro>imaciones' 4in mencionar al 4armiento y su continuador Agust#n Alvarez, *ue slo
tomaron !otogra!#as negativas de la "barbarie" de la *ue abominaron'
"usch nos ha ayudado a ver, aun*ue nos consideramos heterodo>os a su respecto, una
Argentina ligada inescindiblemente a una Am.rica morena, grasita, pre&ada de lo
precolombino y miscegenizada con negritud' 9n crisol de razas al *ue hicieron un aporte no
desde&able los perdedores de los procesos de !ormacin de los estados nacionales europeos
y sus zonas de in!luencia directa' /ero la impronta la dieron las etnias precolombinas *ue
mediante el silencio, la negacin y la !agocitacin vienen resistiendo seminalmente los
sucesivos, variopintos y contradictorios intentos de occidentalizacin, desde el mismo
momento *ue los colonizadores y evangelizadores espa&oles establecieron su cabecera de
playa, en el "nuevo mundo" *ue cre#an haber descubierto'
0on epicentro en la banda occidental del #o de la /lata y la base del tri-ngulo imaginada
por 0anal 8ei)o, en los Andes, hemos llegado a concebir un espectro, gama o arco iris, en
uno de cuyos polos esta el de los criollos mestizos, con algunos vestigios de mulatos y de
zambos, *ue es una mayor#a demogr-!icamente creciente por estas coordenadas geogr-!icas'
4on la "muchedumbre marginada" de la *ue nos hablaban los Basaglia en los D%' An el otro
e>tremo del espectro, los descendientes de los "venidos de los barcos", cuyos padres yKo
abuelos !ueran adoctrinados por las elites *ue construyeron, ba)o el amparo de la "pa>
brit-nica", todo un sistema !ormal de instituciones !ormales pblicas y privadas, de las *ue se
!ueron apoderando, de las an *ue siguen usu!ructuando, y desde donde vienen intentando
*uerer imponer al polo crecientemente mayoritario, sus cosmovisiones an en medio de
violentas disputas intraoccidentales, donde el polo ll-menos "transoccidental", viene
resultado una suerte de "convidado de /iedra"'
Al apotegma de Amerson, "Han slo podemos ver a!uera, lo *ue tenemos adentro", nos
resulta muy !ecundo para describir esta actitud del polo "intraoccidental"' (esde sus
distintas y antagnicas cosmovisiones occidentales, y an reconociendo meritorios
es!uerzos, sus variopintas versiones del logos griego, parecieran al menos distorsionadoras,
para aprehender, a*uello, *ue 8ernando 8lores Morador =5%%5?, en su tesis doctoral
reciente, per!ila como lo "arcaico"' As decir, creemos visualizar una suerte de "Lecho de
/rocusto", por donde el "hedor ", como caracter#stica de lo americano, no pasa o pasa muy
distorsionado'
Adentr-ndonos en las singularidades del a*u# evocado, en simultaneidad con sus hallazgos
sobre la Fmeta!#sica vegetalG, *ue el ya visualizaba en obras como "Las lanzas coloradasG
=12$%? de 9slar /etri=mas tarde cali!icada como pionera del "realismo m-gico"
latinoamericano?' "usch hizo un aporte adicional' Ancontr una suerte de "o)o de agua"'
/or donde la savia de la "Lmeta!#sica vegetal americana a!loraba en los arrabales porte&os, el
tango'
As# por 123$, hay un emblem-tico articulo suyo sobre F8iloso!#a del tangoG' 0omo otros
tantos, persuadido del aserto de Luis Buan Guerrero, *ue, "la belleza es el resplandor del ser
puesto en obra", habr#a una etapa posterior y previa a las obras *ue lo consagraron, en la
*ue se atreve a transitar el camino est.tico a trav.s de piezas teatrales, sobre mitos
argentinos populares, el tango, el 0hacho /e&aloza, Buan Moreyra y (iscepol#n'
Al momento de la aparicin de "La ciudad Mestiza", discurre en unas Argentinas polarizadas
por la muerte de Ava /ern, donde el polo grasita hacia su duelo mientras el polo
intraoccidental !este)aba la muerte de la "/eronaG, en un macabro a*uelarre donde se
amasi)aban mar>istas, liberales y catlicos, los *ue pocos meses antes hab#an intentado
derrocar a /eron, olvid-ndose de sus catecismos democr-ticos y *ue pocos a&os despu.s
acometer#an una vesan#a, *ue se u!anar#an en cali!icar evolucin Libertadora"'
/ero lo nuestro no transita por la sempiterna lucha por la preeminencia, sino por los
entornos culturales, por donde discurre todo el *uehacer humano, el pol#tico incluido'
Al momento de las !ormulaciones pioneras de "usch, los planteos si bien estaban cerca de
nuestra cotidianidad, todav#a no asomar#an con los per!iles agon#sticos de medio siglo
despu.s' As decir a*u# y ahora'
As un hecho conocido, *ue Argentina, e>periment entre el ltimo tercio del siglo MNM y las
dos primeras d.cadas del MM, una !ort#sima corriente inmigratoria, cuyos ni&os y posteriores
descendientes !ueron adoctrinados por el credo liberal de la dirigencia argentina *ue se
instal en el poder luego de haber derrocado a osas en 0aseros= 1;35? y a 9r*uiza en
/avn=1;<5?, consolidando su hegemon#a, repetimos !uncional a la "pa> brit-nica", luego de
!ederalizar la ciudad de Buenos Aires=1;;%? a sangre y !uego'
Hubo un momento de paro>ismo para el polo "occidentalizador" y "occidentalizante", los
8este)os de la evolucin de Mayo en 121%' /arec#a *ue se hab#a cumplido el proyecto
rivadaviano E sarmientino E alberdiano de "hacer Auropa en Am.rica"' aun*ue el ultimo
4armiento de)ara a modo de testamento una consigna, "4eamos Astados 9nidos"=de
+orteam.rica se entiende?' 0laro *ue para ello se necesitaban anglosa)ones, teutones y
escandinavos con sus cosmogon#as protestantes'
/or deba)o, se escapaban de las p-ginas de Mansilla="A>cursin a los indios ran*ueles", de
Aduardo Guti.rrez =Buan Moreyra, entre otros?, im-genes de lo "b-rbaro"' Hambien
asomar#an esas voces soterradas, en "La guerra Gaucha "=12%<?, de Lugones' Al gaucha)e y
los compadritos de los arrabales se identi!icaban con el "circo criollo y el sainete", como hoy
sus descendientes, subliman sus e>istires en la bailanta, esa -gora donde el cuartetazo, el
chamam., tropical y la cumbia villera despliegan las cosmovisiones de las crecientes
mayor#as argentinas de!initivamente latinoamericanizadas'
Mas al momento de la aparicin de "La ciudad mestiza", la ocupacin de los aparatos
!ormales, pblicos y privados por parte del polo "transoccidental" parec#a inconmovible'
Aun dentro del mismo gobierno peronista, sin per)uicio de las pol#ticas publicas *ue se
aplicaban, y *ue sus destinatarios eran los del polo criollo, debe reconocerse *ue los
instrumentadores hab#an sido adoctrinados en el polo occidentalizador' (e all# *ue pueda
apreciarse en perspectiva una di!erencia entre la !ormulacin e implementacin de las
pol#ticas pblicas de esa .poca y los modos como ellas !ueron "!agocitadas" por sus
agradecidos recipiendarios' As mas durante esa .poca y con posterioridad a la 4egunda
Guerra Mundial, se produ)o el ltimo aporte migratorio de origen europeo, en l#nea con el
proyecto de hacer Auropa en Am.rica'
An medio de las irrupciones del estado de derecho *ue se suceder#an en Argentina entre
1233 y 12;$, se producir#a una migracin espont-nea de argentinos mestizos del interior
argentino, particularmente del +orte con!undidos con migrantes bolivianos, paraguayos y
chilenos, *ue con!undidos con sus hermanos argentinos migrantes, y !avorecidos por la
!ecundidad demogr-!ica de sus mu)eres y por las pautas de natalidad ba)a de las mu)eres
argentinas "occidentalizadas", ha devenido en un nuevo cuadro sociocultural
cunatitativamente mayoritario y creciente para las Argentinas=Hace tiempo *ue pre!iero
hablar de Argentinas, y no de Argentina, por*ue tengo la percepcin *ue cu-nticamente hay
varias Argentinas simult-neas y antagnicas'''?
As# las cosas, el polo creciente procesa su cotidianidad desde sus concepciones y el polo
decreciente, aun en poder de las !ormalidades res*uebra)adas los procesa con sus
concepciones a su vez antagnicas entre s#' 8rente a esta situacin agon#stica, solo cuadra
recordar, el dicho aymar-, *ue tanto repet#a "usch, "9camahua munda))a", *ue
imper!ectamente traducido, *uerr#a signi!icar, "Al mundo es as#"
Los peronismos, *ue desde el polo occidentalizador se visualizan como algo homog.neo,
vienen siendo el "divorcio de aguas" de los polos, no obstante *ue gran parte de las
estructuras !ormales *ue operan en su nombre est.n ocupadas por el polo
"occidentalizador"'
+o es inusual, *ue el m-s !lem-tico e imparcial, estudioso del !enmeno, pierda la
compostura, ante la "meta!#sica vegetal" *ue e>presan tumultuosamente los peronismos' Los
peronismos, *ue por e>presar el polo criollo y latinoamericanizante, son varios a la vez,
encuadran en los aborda)es hechos desde las metodolog#as derivadas de la !#sica cu-ntica' Al
principio de "os@o acerca *ue, A y no A pueden ser simult-neamente, es el *ue hace *ue
!ormalmente los peronismos puedan tener por lo menos dos candidatos a ganar las
elecciones, encarnando desde la perspectiva "intraoccidental" dos ideolog#as antagnicas'
4in embargo, los peronismos son una muestra de la transoccidentalidad, y desde esas lgicas
distintas, donde vale lo trinario o lo di!uso, para la creciente muchedumbre hoy "neograsita",
la manera de procesar la vida es di!erente'
/or el solo hecho de realizar estas !ormulaciones uno ha *uedado e>istencialmente,
tironeado a lo Hupac Amaru, entre lo "occidentalizante" y los "transoccidental"'
/ero esa tensin, *ue tanto cuesta sobrellevar, encuentra un estimulo en la "picada" abierta
por el machete @ushiano'
/or ello valgan las l#neas precedentes para recordar a este autor, aun hoy resistido por el
polo Fintraoccidental", por*ue .l marca el camino di!#cil de "decidirse por Am.rica"' Iue
estas l#neas sirvan adem-s de evocacin, de est#mulo, para *uienes lleguen a la situacin de
decidirse por el hedor americano, ese hedor *ue 9slar /etri en el !inal de sus "lanzas
coloradas", pinta as#, "
Al tambor atruena en el espacio' 4on cuatro, son diez, son veinte tambores golpeados
!uriosamente' A*uel son estremece la carne, y la sangre enlo*uecida en el !ondo de la carne'
La carne morena, como la sombra como la tierra' Hieden los esclavos, Opua)O, hieden a carne
hedionda, a tierra hedionda, a animal hediondo, a agua hedionda e tierra hedionda, de mata
hedionda, de d#a hediondo, de guerra hedionda, de cosa hedionda, hedionda, hedionda,
hedionda como los esclavos'''"' = Buenos Aires 5; de octubre de 5%%5?
Por Alfredo Armando Aguirre
choloar@ultranet.com.ar