Gua de lectura para la Analtica de lo sublime

Kant, I., Analtica del juicio esttico, Libro Segundo: Analtica de lo sublime, en: Crtica del
juicio,
#- !-"
# ! #r$nsito de la %acultad de ju&gar lo bello a la de lo sublime.
Lo bello ' lo sublime de la naturale&a (' del arte )or la concordancia con ella*:
-#ienen en com+n ,ue: )lacen )or s mismos- )resu)onen juicios re%le.ionantes de gusto (no
de conocimiento*- son )articulares con /alide& uni/ersal subjeti/a (re%eridos al sentimiento de
)lacer del sujeto*- satis%acen en el enlace con la imaginaci0n (o %acultad de e.)osici0n*.
- #ienen como di%erencias, ,ue:
Lo bello
-1e)resenta la %orma de un objeto (su limitaci0n* .
-2nla&a la imaginaci0n con el entendimiento (en un libre juego de la imaginaci0n*
-Satis%ace ()lacer )ositi/o* como sentimiento de im)ulso /ital, de atracci0n 3acia el objeto, se
une al encanto, resulta como )redeterminado )ara nuestro juicio )or %orma.
-#iene ,ue buscar su base %uera de nosotros, re)resenta una %inalidad de la naturale&a:
-Lo sublime
-1e)resenta un objeto sin %orma (su ilimitaci0n*
-2nla&a la imaginaci0n con la ra&0n. (en la seriedad de la imaginaci0n*
-Satis%ace ()lacer negati/o* como sentimiento de sus)ensi0n moment$nea de la /ida, de
rec3a&o del objeto, se une a la admiraci0n o res)eto distante, resulta /iolento, inadecuado )ara
la imaginaci0n ()or su irregular desorden ' destrucci0n de la idea*
-#iene su base s0lo en nosotros ' en el modo de )ensar. 4o re)resenta una %inalidad de la
naturale&a.
# 5 6i/isi0n de una in/estigaci0n del sentimiento de lo sublime
La analtica de lo sublime sigue el mismo )rinci)io (los cuatro momentos del juicio de gusto*
,ue la analtica de lo bello, con dos di%erencias. 7rimero, se comien&a con el juicio seg+n la
cantidad, 'a ,ue lo sublime carece de %orma. Segundo, re,uiere una ulterior di/isi0n de lo
sublime matem$tico ' din$mico
La satis%acci0n en lo sublime debe ser:
8- uni/ersal (seg+n la cantidad*
- desinteresado (seg+n la cualidad*
!- de %inalidad subjeti/a (seg+n la relaci0n*
5- necesario (seg+n la modalidad*
7ero se trata de un sentimiento de )lacer ()or,ue lo sublime )lace* ,ue im)lica un
mo/imiento del es)ritu, (a di%erencia del )lacer de lo bello ,ue mantiene el es)ritu en
contem)laci0n re)osada* seg+n una doble dis)osici0n de la imaginaci0n: A* matem$tica ' 9*
din$mica.
A.-De lo sublime matemtico
# : 6e%inici0n /erbal de lo sublime
-Sublime es lo absolutamente grande (lo grande )or encima de toda com)araci0n ' magnitud* ;
Lo sublime esttico no )ertenece a la naturale&a, es una satis%acci0n ;uni/ersalmente
comunicable- en el ensanc3amiento de la imaginaci0n en s misma. 4o se trata de un juicio-
determinante matem$tico, sino de uno re%le.ionante esttico. 2s una magnitud ,ue s0lo a s
misma es igual- es a,uello en com)araci0n con lo cual toda otra cosa es )e,ue<a.
-4ada objeto de los sentidos )uede llamarse sublime. 7ero justamente como en nuestra
imaginaci0n 3a' una tendencia a )rogresar en lo in%inito ' en nuestra ra&0n una )retensi0n a
totalidad absoluta se da esta inacomodaci0n (..* Sublime es, no el objeto sino una dis)osici0n
del es)ritu. Sublime es lo que, slo porque se puede pensar, demuestra una facultad del
espritu que supera toda medida de los sentidos
# = A)reciaci0n de las magnitudes de las cosas naturales e.igida )ara la idea de lo sublime
A)reciar las magnitudes mediante conce)tos de n+meros o signos es matem$tica
(com)rensi0n l0gica, objeti/amente determinada*. 2l in%inito matem$tico es )rogresi/o
A)reciarlas )or la mera intuici0n (la medida de los ojos* es esttica ( com)rensi0n esttica
subjeti/amente determinada )or la imaginaci0n. 2l in%inito esttico es> )ensarlo como
totalmente dado (un todo absoluto*
La com)rensi0n esttica de lo sublime no 3a' ,ue buscarla ni en el arte ni en la naturale&a
dominada seg+n su conce)to, sino en la re)resentaci0n de la ilimitaci0n, a )artir de la
naturale&a bruta (cu'a intuici0n lle/a consigo la idea de in%inito*
# ? @ualidad de la satis%acci0n en el juicio de lo sublime-
2l sentimiento de inadecuaci0n )ara la consecuci0n de una idea (,ue )ara nosotros es le' * es
res)eto. 2l sentimiento de lo sublime en la naturale&a es de res)eto )or nuestra )ro)ia
determinaci0n ,ue se intu'e su)erior a nuestra sensibilidad.
2s dolor )or la inadecuaci0n de la imaginaci0n y placer )or la concordancia ,ue tiene esa
inadecuaci0n con las ideas de la ra&0n. 2l )lacer de encontrar ,ue toda medida de sensibilidad
es inadecuada a lo absolutamente grande, las ideas de la ra&0n.
2l es)ritu se siente mo/ido, en un mo/imiento alternati/o, r$)ido, de atraccin y repulsin del
mismo objeto.
-Lo trascendente )ara la imaginaci0n (,ue atrae* es tambin el abismo (,ue se teme '
rec3a&a*.
Lo sublime es un )lacer ,ue s0lo es )osible mediante un dolor.
BDe lo sublime dinmico
# A La naturale&a como una %uer&a
-Buer&a es una %acultad ,ue es su)erior a grandes obst$culos. 7oder es lo ,ue su)era la
resistencia de lo ,ue tiene %uer&a.
2l juicio esttico es din$mico-sublime cuando considera ,ue la naturale&a es una %uer&a ,ue
no tiene ning+n )oder ,ue no tiene sobre nosotros.
6i%erencia entre el temor ' la e.)eriencia de lo sublime: 2l ,ue teme no )uede jugar en modo
alguno sobre lo sublime de la naturale&a, as como el ,ue es )resa de la inclinaci0n ' del
a)etito no )uede ju&gar sobre lo bello- es im)osible encontrar satis%acci0n en un terror ,ue
%uera seriamente e.)erimentado.
Cue la e.)eriencia ins)ire un juicio de lo sublime de)ende de la )osici0n en ,ue se encuentra
en el sujeto como )ara ju&gar (o no* lo ,ue tiene %rente a s: el as)ecto de lo ,ue est$ en%rente
(/er los ejem)los ,ue da Kant: rocas auda&mente colgadas ... nubes de tormenta amontonadas
en el cielo, /olcanes en todo su )oder de/astador, 3uracanes ,ue dejan tras de s desolaci0n,
el ocano rugiendo sin lmites ...* es tanto m$s atracti/o cuanto m$s temible, con tal de que
nos encontremos nosotros en lugar seguro ... ' lo llamamos sublime )or,ue ele/a nuestras
%acultades del alma )or encima de su trmino medio ordinario ' nos 3acen descubrir en
nosotros una %acultad de resistencia de una es)ecie totalmente distinta, ,ue nos da /alor )ara
)oder medirnos con el todo-)oder a)arente de la naturale&a.
La naturale&a no es ju&gada como sublime, en nuestro juicio esttico, )or,ue )ro/o,ue temor,
sino )or,ue e.cita en nosotros la %uer&a )ara ,ue consideremos )e,ue<o a,uello ,ue nos
)reocu)a cotidianamente (bienes, salud, /ida*
@om)araci0n de lo sublime con la relaci0n del 3ombre con el 2stado ' del 3ombre con la
di/inidad
-#" 6e la modalidad del juicio sobre lo sublime de la naturale&a.
7ara ju&gar lo sublime se re,uiere de una ma'or cultura ,ue )ara ju&gar lo bello (no s0lo ma'or
cultura del juicio esttico sino tambin de las %acultades del conocimiento*. Lo ,ue )ara un
3ombre culti/ado )uede ser sublime ;dice Kant- )ara el 3ombre rudo )uede ser sim)lemente
atemori&ante.
-Los juicios estticos de lo sublime son necesarios seg+n la modalidad. (Der ejem)los*
2.igimos a cada cual ,ue ju&gue bajo una dis)osici0n subjeti/a ,ue 3aga ,ue la imaginaci0n
re%iera la re)resentaci0n a la %acultad de las ideas, )ara ,ue entre la idea ' su re)resentaci0n
se re/ele el desacuedo o desborde ,ue da lugar la e.)eriencia (' al juicio* de lo sublime.