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SISTEMA DE ASENTAMIENTO TIWANAKU: LA INTEGRACION DE JERARQUIAS ANIDADAS EN EL VALLE BAJO DE

TIWANAKU (Jordn Albarracn)
El surgimiento de Tiwanaku all por el 400 d.C. estableci un capitulo nico en la trayectoria evolutiva de la sociedad
prehispnica andina sur central. Aunque la naturaleza de la influencia de Tiwanaku, inicialmente identificada como
un estilo artstico ampliamente difundido, sigue dejando muchas preguntas, las investigaciones arqueolgicas actua-
les en el valle de Tiwanaku (fig. 1) y en regiones adyacentes han expandido nuestro entendimiento de sus estructu-
ras sociales, econmicas y polticas.
Los temas tocados en este documento mencionan el desarrollo del urbanismo en la regin debido a que los centros
urbanos evolucionan de, y estn sostenidos por, un sistema ms grande de asentamientos asociados. La elucidacin
del sistema de asentamiento Tiwanaku es necesaria porque la esfera de influencia inmediata de Tiwanaku es un pai-
saje estratgico para la base sustancialmente agrcola de la poblacin del valle. Definido como el conjunto de
reglas que generaron el patrn (Flannery 1976:162), el sistema de asentamiento desde los datos estrictamente
arqueolgicos, solo puede ser inferido ampliamente. En los Andes, los datos etnohistricos y etnogrficos proveen
parmetros importantes para la interpretacin de la sociedad prehispnica. Considero esta informacin un punto de
inicio crucial en la contextualizacin de inferencias de la arqueologa. Hasta ahora la naturaleza de la sociedad
prehispnica y sus transformaciones polimrficas desde la conquista espaola en esta rea de los Andes ha sido ex-
plorada principalmente por etngrafos y etnohistoriadores. Aunque ha habido algunos intentos para utilizar los re-
gistros etnohistricos y etnogrficos como parmetros primarios de interpretacin para los estudios arqueolgicos
en los andes sur centrales, la tendencia es de seguir modelos fijos de evolucin sociocultural desarrollados y aplica-
dos en otras regiones del mundo, imponiendo patrones que no nos han ayudado a ver la variabilidad en la organiza-
cin social humana que existi en esta rea de Amrica. Por ejemplo, los estudios del estado andino han buscado, y
a veces recreado una forma altamente centralizada y burocrtica de gobierno basado estrictamente sobre clases
ms que en relaciones de parentesco, y mantenida por un monopolio de fuerza. Tal enfoque ha limitado grandemen-
te nuestro entendimiento de las estrategias organizacionales sociales que operaron en el pasado andino. Aunque
nuestro presente etnogrfico influencia esta interpretacin, estoy de acuerdo de que el modelado terico en la
arqueologa de los andes sur centrales ha subestimado el valor de los documentos etnohistricos tanto como de los
estudios etnogrficos; de hecho, hay una renuencia generalizada de explorar correlaciones arqueolgicas para pe-
riodos ms antiguos, ms que para la era Tiwanaku. Hay poca duda de que la conquista espaola y los gobiernos
republicanos subsecuentes tuvieron un impacto profundo sobre los principios nativos; sin embargo, varios principios
de la arcaica organizacin poltica y econmica sobrevivieron siglos de imposicin extranjera. En este documento
demuestro que el registro arqueolgico, integrado con la informacin etnohistrica y etnogrfica, puede proveer
una slida evidencia para el modelo de jerarquas andinas integradas en el valle bajo de Tiwanaku que es similar al
modelo de Patricia Netherly (1884) para Chim y Chim-Inca en la costa norte del Per. Esta visin contrasta con la
tradicional de un aparato estatal altamente centralizado y burocrtico.
El Ayllu: La Base de la Organizacin Poltica y Econmica Aymara
Antes de discutir el registro arqueolgico, evalo los datos pivotales etnohistricos y etnogrficos que se dan direc-
tamente sobre interpretaciones de datos de asentamientos como se remarc antes. El significado del ayllu ha sido
extensamente debatido, y aunque no haya una definicin precisa de su naturaleza y funcin, la mayora de autores
acuerdan que es una unidad fundamental para el entendimiento de la organizacin social andina. Basadre (1937:88)
sostuvo que entre otras cosas, significa comunidad, linaje, genealoga, casta, gen, y parentesco. Arze (1941:180)
sostuvo que estuvo organizado inicialmente entre los parientes y eventualmente se volvi una entidad territorial-
econmica. De acuerdo con Zelada (1937:61), el ayllu estuvo organizado entre los miembros con lazos religiosos
econmicos y consanguneos, y el vnculo poltico apareci luego. Means (1920:511) consider que fue un organis-
mo social caracterizado por la labor cooperativa para levantar cosechas y por una relacin de sangre (real o preten-
dida) entre los miembros. Fue ms all diciendo que fue una manifestacin pre-inca, y que los propios Inca se origi-
naron de un pequeo ayllu. Una definicin precisa del ayllu, como se ve de los ejemplos arriba y de otros trabajos, es
ms que complicada por las diferencias en el enfoque. No obstante, hay importantes denominadores comunes que
tienen significado en nuestra discusin. Como seala Tom Zuidema (1964), el ayllu no puede ser equiparado solo con
las relaciones de parentesco. Murra (1975:211) ha mostrado que el parentesco, en la terminologa aymara, es referi-
do como haatha y no identifica propiedad de territorio. El trabajo de MarttiPrssinen (1992:376) muestra tambin
que haatha y ayllu significan dos cosas completamente diferentes.
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El ayllu constitua lazos de parentesco de sangre o ficticios que unieron a un nmero variable de individuos, organi-
zados polticamente en varios niveles, con posesin en diversas zonas ecolgicas. Como se mostrar despus, los
ayllus tambin pudieron juntarse para formar un nuevo nivel en la jerarqua poltica, pero manteniendo principios
bsicos de la organizacin de un ayllu. En el momento de la conquista espaola los ayllus estuvieron dispersos y te-
nan acceso a diversos territorios en diferentes zonas ecolgicas, una estrategia socioeconmica complementaria
descrita por Murra (1972) como el control vertical de un mximo de zonas ecolgicas. Los gobiernos coloniales y,
particularmente, los republicanos han mutado al aylla extensivamente; pero uno puede seguir encontrando compo-
nentes de complementaridad ecolgica entre los ayllus existentes en los departamentos de Oruro y Potos y en
una escala geogrfica muy reducida en la organizacin comunal aymara.
El trabajo de Platt (1987), en el rea Macha del norte de Potos, provee una mayor comprensin dentro de los intrin-
cados principios organizacionales de los ayllus. Como se muestra en la Figura 2, un mnimo ayllu, tambin referido
como pachaka, constituy el extremo ms bajo de la jerarqua sociopoltica y estuvo dividido en una mitad supe-
rior e inferior. Cada mitad, representada por su cabeza poltica, o jilaqata, particip en la unin de mltiples ay-
llus menores, de los cuales resultaron los ayllus mayores. Los grupos de ayllus mayores estuvieron divididos en mita-
des, formando otra dualidad, aquellos de los de la mitad superior, o alasaya, y aquellos de la inferior, o maasaya. Los
ayllus mayores fueron representados por mallkus, literalmente cndores, quienes fueron poderosas figuras polti-
cas. La fusin de ayllus mayores, posiblemente relacionados a intereses econmicos ms amplios, llev a la forma-
cin de grandes confederaciones que tambin llevaron los principios de dualidad, con un sector superior o urqusuyu,
y un menor, o umasuyu. Cada sector estuvo liderado por una figura poltica suprema, o qapaq. De acuerdo con Platt
(1987), el dualismo poltico aymara est basado en los principios de reciprocidad entre mallkusy jilaqatas, y entre
jilaqatas y los comuneros. Tambin sostiene que superior e inferior fueron opuestos complementarios que compar-
tieron los recursos naturales para formar un territorio integrado sin la necesidad de un sistema poltico burocrtico y
altamente centralizado.
La informacin etnohistrica complementaria que corrobora an ms un orden jerrquico anidado de la sociedad
prehispnica est dado por Prssinen (1992:351-362). En su revisin del registro etnohistrico del rea de Pacajes,
encontr que Guaqui, una aldea localizada en el lmite sureste del Lago Titicaca y el margen occidental del valle bajo
de Tiwanaku, constituy una marka, literalmente pueblo en aymara y referido como cabecera por los espaoles.
Guaqui, como se muestra en la figura 3, est dividido en cuatro sectores, cada uno compuesto de cuatro ayllus y
representado por una cabeza poltica. Cada ayllu, a su vez, tiene su propia jerarqua poltica. Lo que es ms llamativo
en la composicin de este asentamiento es su naturaleza multitnica. Aunque ya ha sido ampliamente mencionado
tanto como en la Visita a la provincia de los Pacajes (Mercado de Pealoza 1965[1583]), el documento de Garca de
Paredes (1594) es muy preciso en su descripcin. El sector superior estuvo compuesto por dos mitades, una aymara
y una uru; lo mismo fue para el sector inferior. Incluso los nombres de los ayllus se proveen. A pesar de la especifici-
dad de la visita concerniente a la composicin tnica de esta marka, no se da ms informacin respecto a la propie-
dad de la tierra o actividades econmicas, ya sea a nivel de pueblo de ayllu. Sin embargo, es probable que estos ay-
llus articularan territorios alrededor de Guaqui. El primer escenario est sustentado por lagunas de las comunidades
circundantes actuales, tales como Arcato y Sullkata, que mantienen, en general, los topnimos de la visita.
Aunque las explicaciones para la emergencia de liderazgo institucionalizado estn ms all del alcance de este do-
cumento, algunos atributos importantes de jerarqua y organizacin poltica pueden ser identificados en los ejem-
plos de Macha y Guaqui. Parte de la respuesta parece yacer en la produccin de excedente y en la diversificacin de
produccin. La distribucin del excedente significa la concesin de materia prima para miembros selectos mediante
la redistribucin de recursos dentro del grupo social. La reciprocidad, en sus varias manifestaciones, tales como ayni,
sataki, waqui, y minka, jugaron roles fundamentales dentro y entre el ayllu. En el medio andino, la concesin conlle-
v a la expectacin. Como nota Platt (1987:98), La jerarqua estabaparadjicamenteal servicio de la igualdad.
La reciprocidad integr la autoridad poltica en diferentes niveles y se acept para el mantenimiento de una jerar-
qua anidada. Con integracin poltica, especialmente en reas de alta diversidad medioambiental, hay un refina-
miento en la eficiencia y estabilidad del sistema econmico.
La regulacin del excedente fue en su mayora el resultado de integrar varias reas de produccin, pero no fue la
causa de la integracin en primer lugar. El control de mltiples zonas ecolgicas fue esencial para manejar factores
de riesgo en cualquier rea; la estrategia fundamental de complementaridad ecolgica era la de establecer vnculos
sociales en diversas ecozonas principalmente para compartir el riesgo. Las estrategias auxiliares envolvieron la mejo-
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ra de la capacidad de carga para disminuir los riesgos de produccin y el establecimiento de procedimientos para
mejor recursos almacenables.
El orden jerrquico de los ayllus permiti la coordinacin de explotacin y redistribucin de recursos. Si la tierra fue
expropiada por las autoridades, fue para el regreso de los beneficios dentro de la pachaka. El reclutamiento de labor
estuvo en las manos del jilaqata local, quien era asistido por un cuerpo de contadores administrativos, o chinocama-
na (Platt 1987:82). Cmo estas formas aymaras de organizacin sociopoltica y econmica relacionarse a la estruc-
tura administrativa Tiwanaku? La emergencia y prevalencia del gobierno Tiwanaku excluyeron la existencia de je-
rarquas sociopoltica? Espero empezar a responder a estas preguntas aqu.
El rea de estudio:
El valle bajo de Tiwanaku fue una de las ms estratgicas reas entre la periferia rural de Tiwanaku (Fig. 1). Primero,
esto provee grandes sectores de terreno frtil, segundo, numerosas fuentes de agua, adems del Lago Titicaca,
haciendo esta rea adecuada para uso intensivo, agricultura basada en la irrigacin. Tercero, el lago Titicaca ofreci
un amplio espectro de recursos y era tambin la ruta de comunicacin para otras reas en la cuenca del Titicaca.
El valle bajo de Titicaca cubre unos 200 km2 y est circunscrito por una cadena de montaas desde la Formacin
Taraco por el norte y por el Rango de Quimsachata por el sur. Porque su proximidad del Lago Titicaca, el rea goza
de altas temperaturas y humedad que otros sectores del altiplano Boliviano. Este clima es caracterizado como tem-
plado con invierno seco en la clasificacin Koeppen. El litoral del sureste del Lago Titicaca marca los limites oestes del
valle bajo Tiwanaku. En una altitud de 3,810 m, el Lago Titicaca es la mayor extensin de cuerpo de agua en Suram-
rica, cubriendo un rea de aproximadamente 8,300 km.
El valle bajo presenta una alta heterogeneidad de microambientes. Hay un gran contraste entre los lados norte y sur
del valle, entre el rea cercana al lago Titicaca, para el oeste, y el ro Chilla, al este, entre la llanura aluvial del ro
Tiwanaku y las estribaciones al sur de la sierra. Entre los confines del valle bajo, y en base a los estudios previos con-
cerniente a la geomorfologa del valle y los recursos naturales, siete categoras microambientales fueron definidas,
estos son mostrados en la figura 4. Aqu, yo simplemente resumo las caractersticas generales de cada microam-
biente.
Zona coluvial superior: (UCZ)
Esta zona est localizada en las montaas de norte de la formacin Taraco, aproximadamente entre los 3,975 y los
4100 msnm. El rea estampliamente atravesada por quebradas empinadas y estrechas (arroyos secos). Los suelos
de la formacin Taraco contiene grandes cantidades de grava y no son usados para agricultura. La pendiente son
generalmente empinada, y los suelos son extremadamente poco profundos por la extensiva erosin. La vegetacin
es escasa y est compuesto principalmente de arbustos de hojas caducas y pastos.
Zona coluvial bajo: (LCZ)
Esta rea est caracterizada por fans coluviales intersectado por quebradas del UCZ. Estas quebradas, sin embargo
son muy variado en esta rea, y durante la estacin de lluvias se convierten en realidad, transportando grava, arena
y lodo. Los suelos de los fans coluviales son profundos y frtiles.
Zona de primavera y pastos: (SGZ)
Los suelos en esta zona son profundos y contienen un gran porcentaje de arcilla. El microambiente es caracterizado
por zonas pantanosas y hierba, ya que es en la pampa plana. Los sectores que estn cubiertos con hierba alta son
ms abundantes en reas ms lejos desde la llanura lacustre.
Llanura aluvial: (AP)
Esta zona cubre ambas orillas del rio Tiwanaku. Inundaciones peridicas ha acumulado arcilla limosa y arena en am-
bos lados del rio pero en manera desigual. Los sectores geolgicos ms dbiles han permitido al rio para serpentear.
La seccin donde el rio desemboca en el ro Titicaca es caracterizada por una extensa rea plana. Esta zona est casi
vaca de vegetacin. En efecto, la llanura aluvial en s misma es un terreno montono topogrfico con algunos pun-
tos de bajo crecimiento de gramneas.
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Zona de lagos: (LZ)
La extensin de esta zona es altamente variable, dependiendo en las fluctuaciones en el nivel del lago. Los periodos
de inundacin tiene consecuencias destabilizadoras en la ecologa del rea inmediata. Los suelos estn compuestos
de una arena limosa y arcilla y contiene una cantidad substancial de sal. Estas condiciones no permiten el desarrollo
cubierta de vegetacin continua.
Zona de terraza: (TZ)
Esta gran zona, cubriendo aproximadamente 24 km, es extraordinaria, considerando que es en su mayora el resul-
tado de modificaciones humanas en la falda de los cerros. Los suelos estn compuestos principalmente de un sedi-
mento limoso son usados extensivamente para la agricultura. Las terrazas, sin embargo, datan de periodos prehis-
pnicos y no son mantenidos o construido hoy da. Otra caracterstica de esta rea es el nmero de manantiales que
se ejecutan en paralelo o a travs de campos de terraza estos manantiales se originan en los bolsillos de recogida de
lluvia en lo alto de las montaas y proporcionan agua durante todo el ao.
Zona intermontana: (IZ)
Esta zona comprende el territorio sobre los 4100m que en general marca el lmite superior para la agricultura hoy
da. Esta rea es principalmente pastizales y es usado exclusivamente como lugar de pastoreo.
Cermica y datacin:
Histricamente, la investigacin arqueolgica en el valle Tiwanaku estuvo principalmente enfocado en el sitio tipo,
construyendo esquemas cronolgicos e interpretaciones concernientes a sus componentes arquitectnicas. De otro
lado, estudios fuera de esta regin nuclear ha modelado diversos escenarios culturales que cuenta con la presencia
de materiales relacionados Tiwanaku. Esta capital contra centro provincial perspectivas dej aspectos importantes
de organizacin de asentamiento y evolucin no reconocido, particularmente en la zona nuclear. Este documento se
enfoca en el sistema de asentamiento del bajo valle de Tiwanaku entre los aos 400 y 1100 a.C. usando datos ar-
queolgicos recolectados sistemticamente en un 100 por ciento encuesta peatonal. Aunque los resultados del es-
tudio sistemtico demostraron que la ocupacin humana en el rea trascindela emergencia y colapso de la hege-
mona Tiwanaku. Yo utilic solo datos auxiliares desde el periodo formativo (1500 a.C.- 100 d.C) para proporcionar
los antecedentes y, por lo tanto un marco ms amplio en el anlisis del sistema de asentamiento Tiwanaku.
Improbable pequea escala anterior y no sistemticas estudios arqueolgicos de la alta meseta boliviana, o alti-
plano, estudios del valle bajo Tiwanaku abarcando aproximadamente 200 km. el enfoque de cobertura total se vio
favorecido por las fotografas areas (1: 100000 escala). La mayora de sitios Tiwanaku exhiben restos arquitectni-
cos en la forma de alineamientos de piedra o grandes bloques de piedras labradas y concentraciones medias densas
de fragmentos de cermica y lticos en la superficie. La mayora tambin incluye mltiples montculos y estn vincu-
lados con tierras agrcolas prehispnicas ya sea directamente o por calzadas. Loci Tiwanaku pequeo (menor de una
hectrea) estn caracterizadas por dispersiones de cermica en la superficie, importante, estas dispersiones tam-
bin contienen elaborados tiestos de cermica diagnsticas.
La base de este estudio de descubrimientos y excavaciones en dos sitios Tiwanaku, cuestiones importantes concer-
niente de la cronologa de Tiwanaku se ha planteado. Esto es importante para diferenciar las bases metodolgicas
de la amplia secuencia cultural de Carlos Ponce, empleada acrticamente ahora, y el criterio original estilstico de
Wendell Bennet desarrollando una cronologa relativa en base a elementos decorativos de cermica que l pens
seguir una progresin estilstica. Esta secuencia estilstica, a pesar de los problemas con la estratigrafa que el mismo
Bennet reconoci, constituyendo, para el dato, la nica fuente justificada de referencia para la secuencia cermica
de Tiwanaku.
El amplio esquema de Ponce, de otro lado, originado desde investigaciones hechas por el Centro de Investigaciones
Arqueolgicas Tiwanaku (CIAT) en los finales de los 1950 y el 1960. Esto constituye un intento para sintetizar datos
desiguales recolectados por varios colaboradores de campo. Otro que las descripciones de la cermica de Tiwanaku
I, estudios no sistemticos de los materiales recuperados por el CIAT fueron realizados, la nica excepcin es la clasi-
ficacin cermica de Girault desde el templete semisubterraneo de Tiwanaku. Los periodos I y II de Ponce, como se
muestra en la figura 5, son incluidos en el periodo Formativo. Tiwanaku II (500 a.C.- 100 d.C.) ha sido combinado con
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Tiwanaku I, desde atributos no formales de la cermica ha sido documentado en la literatura. En consecuencia,
Tiwanaku I/II est referido para Formativo Tiwanaku.
En las excavaciones que el CIAT realizo en Kalasasaya, los materiales encontrados en la cima de la antigua plataforma
fueron clasificados dentro del periodo Tiwanaku III (100-375 d.C.). No obstante, no hay descripciones formales de
estos materiales, la nica pieza de cermica que Ponce mostro como un componente de Tiwanaku III cayo directa-
mente dentro del Tiwanaku temprano de Bennet (un estilo que Bennet defini desde los materiales que el recogi
de los niveles bajos en pozos V [niveles 6-9] y VIII [niveles 4 y 6]en sus excavaciones en Tiwanaku, cerca del ncleo
ceremonial). Ya no hay anlisis de la cermica de Kalasasaya ha sido realizado por los investigadores del CIAT, esto
ha sido asumido que las cermicas descritas por Bennet como Tiwanaku temprano ocupo el Tiwanaku III de Ponce.
Esta transposicin ha generado una serie de hiptesis sobre concerniente al desarrollo sociopoltico de Tiwanaku en
la cuenca del Titicaca que, como se muestra en este documento, no parecen contener en el valle bajo de Tiwanaku.
En una crtica del trabajo de Bennet, Ponce arguye que el decadente estilo debera ser considerado como una mani-
festacin provincial:
El estudio del hallazgo demostr que la muy elaborada de la cermica policroma puede ser encontrada incluso en los
montculos ms pequeos de sitios Tiwanaku, la evidencia arguye en contra del punto de vista de Ponce de una dico-
toma funcional. Excavaciones en LV-55 (Guaqui) y LV-150 (Iwawi) han mostrado que entre 100 y 400 previamente
no reconocidos tipos de cermica coexistieron con el estilo Tiwanaku temprano. Como se discutir abajo, esta diver-
sidad en la tradicin de la cermica local espera recibir ms evaluaciones, y el presente slo interpretaciones amplias
se pueden ajustar hacia adelante.
La manera intuitiva en que la cronologa Tiwanaku se desarroll desde los tiempos de Bennet, infortunadamente,
para un establecimiento de una asociacin entre los cinco periodos de la secuencia de Ponce, particularmente los
periodos III, IV y V y la cronologa estilstica de Bennet. Con respecto a Tiwanaku IV- V, recientes estudios en forma
de vasija y representaciones pintadas con motivos, desde la coleccin de cermica Fritz Buck, ha establecido nuevos
patrones en la cermica Tiwanaku, con implicancias cronolgicas significativas. En la ausencia de correlatos de cer-
mica del Tiwanaku IV y Tiwanaku V de Ponce, en este documento yo uso el clsico de Bennet, como un trminoms
congruente con enfoques metodolgicos empleados la clasificacin de cermica. Para evitar connotaciones de la
decadencia de Bennet, o el ultimo Imperial. Yo uso postclsico exclusivamente para caracterizar el crecimiento y
proliferacin de los asentamientos de Tiwanaku tardo, en el valle bajo de Tiwanaku entre 800 y 1000 d.C. estos si-
tios fueron previamente reportados como Tiwanaku V, incluso a pesar de que los criterios en la clasificacin cermi-
ca fue derivada del trabajo de BenDiscusiones sobre adecuacin de las etiquetas parecer trivial a lo ms profundo
incongruencias que la tradicional, largamente, intuitivo, esquemas cronolgicos exhibidos. En este estudio, yo tengo
enmarcado que el desarrollo Tiwanaku en una general secuencia (tal vez un reflejo de nuestra comprensin actual
de la cronologa Tiwanaku). As, yo no pude pero enfatice las deficiencias en la aclaracin de la naturaleza ms espe-
cfica y dinmica de los asentamientos humanos en el valle de Tiwanaku.
Antecedentes Tiwanaku:
En base al trabajo previo en Chiripa, varias similitudes han sido encontrados entre cermicas desde los sitios del valle
bajo Tiwanaku y los componente de cermica identificado en el sitio tipo. La presencia de cermica del formativo
Tiwanaku (1500 a.C.-100 d.C.) en tres sitios (LV-90, LV-155 y LV-156) y material cultural local del periodo formativo
en Iwawi (LV-150) sugiere que las diferencias de la cultura regional pueda haber sido una importante caracterstica
de las culturas del formativo temprano en la regin.
Un resumen de la distribucin de sitios formativos, por microambientes, es presentado en la tabla 1 y los patrones
de asentamientos son mostrados en la figura 6. Un total de 33 sitios datados para este periodo de tiempo han sido
encontrados. Examinando la distribucin de sitios cercanamente, se puede notar que el LCZ y TZ, que puede haber
correspondido a una categora microambiental durante el periodo formativo, contiene 21 sitios, representando 63.6
porciento. Siete sitios estn localizados en el UCZ, que es 21.2 por ciento de los sitios, mientras los cinco restantes
estn tambin igualmente distribuidos entre el SGZ y el LZ. As, los sectores coluviales contienen 84.8 por ciento de
los asentamientos, sugiriendo importantes tendencias en la locacin de asentamientos, adems los sitios forman
varios grupos.
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El ayllu constitua lazos de parentesco de sangre o ficticios que unieron a un nmero variable de individuos, organi-
zados polticamente en varios niveles, con posesin en diversas zonas ecolgicas. Como se mostrar despus, los
ayllus tambin pudieron juntarse para formar un nuevo nivel en la jerarqua poltica, pero manteniendo principios
bsicos de la organizacin de un ayllu. En el momento de la conquista espaola los ayllus estuvieron dispersos y te-
nan acceso a diversos territorios en diferentes zonas ecolgicas, una estrategia socioeconmica complementaria
descrita por Murra (1972) como el control vertical de un mximo de zonas ecolgicas. Los gobiernos coloniales y,
particularmente, los republicanos han mutado al aylla extensivamente; pero uno puede seguir encontrando compo-
nentes de complementaridad ecolgica entre los ayllus existentes en los departamentos de Oruro y Potos y en
una escala geogrfica muy reducida en la organizacin comunal aymara.
El trabajo de Platt (1987), en el rea Macha del norte de Potos, provee una mayor comprensin dentro de los intrin-
cados principios organizacionales de los ayllus. Como se muestra en la Figura 2, un mnimo ayllu, tambin referido
como pachaka, constituy el extremo ms bajo de la jerarqua sociopoltica y estuvo dividido en una mitad supe-
rior e inferior. Cada mitad, representada por su cabeza poltica, o jilaqata, particip en la unin de mltiples ay-
llus menores, de los cuales resultaron los ayllus mayores. Los grupos de ayllus mayores estuvieron divididos en mita-
des, formando otra dualidad, aquellos de los de la mitad superior, o alasaya, y aquellos de la inferior, o maasaya. Los
ayllus mayores fueron representados por mallkus, literalmente cndores, quienes fueron poderosas figuras polti-
cas. La fusin de ayllus mayores, posiblemente relacionados a intereses econmicos ms amplios, llev a la forma-
cin de grandes confederaciones que tambin llevaron los principios de dualidad, con un sector superior o urqusuyu,
y un menor, o umasuyu. Cada sector estuvo liderado por una figura poltica suprema, o qapaq. De acuerdo con Platt
(1987), el dualismo poltico aymara est basado en los principios de reciprocidad entre mallkusy jilaqatas, y entre
jilaqatas y los comuneros. Tambin sostiene que superior e inferior fueron opuestos complementarios que compar-
tieron los recursos naturales para formar un territorio integrado sin la necesidad de un sistema poltico burocrtico y
altamente centralizado.
La informacin etnohistrica complementaria que corrobora an ms un orden jerrquico anidado de la sociedad
prehispnica est dado por Prssinen (1992:351-362). En su revisin del registro etnohistrico del rea de Pacajes,
encontr que Guaqui, una aldea localizada en el lmite sureste del Lago Titicaca y el margen occidental del valle bajo
de Tiwanaku, constituy una marka, literalmente pueblo en aymara y referido como cabecera por los espaoles.
Guaqui, como se muestra en la figura 3, est dividido en cuatro sectores, cada uno compuesto de cuatro ayllus y
representado por una cabeza poltica. Cada ayllu, a su vez, tiene su propia jerarqua poltica. Lo que es ms llamativo
en la composicin de este asentamiento es su naturaleza multitnica. Aunque ya ha sido ampliamente mencionado
tanto como en la Visita a la provincia de los Pacajes (Mercado de Pealoza 1965[1583]), el documento de Garca de
Paredes (1594) es muy preciso en su descripcin. El sector superior estuvo compuesto por dos mitades, una aymara
y una uru; lo mismo fue para el sector inferior. Incluso los nombres de los ayllus se proveen. A pesar de la especifici-
dad de la visita concerniente a la composicin tnica de esta marka, no se da ms informacin respecto a la propie-
dad de la tierra o actividades econmicas, ya sea a nivel de pueblo de ayllu. Sin embargo, es probable que estos ay-
llus articularan territorios alrededor de Guaqui. El primer escenario est sustentado por lagunas de las comunidades
circundantes actuales, tales como Arcato y Sullkata, que mantienen, en general, los topnimos de la visita.
Aunque las explicaciones para la emergencia de liderazgo institucionalizado estn ms all del alcance de este do-
cumento, algunos atributos importantes de jerarqua y organizacin poltica pueden ser identificados en los ejem-
plos de Macha y Guaqui. Parte de la respuesta parece yacer en la produccin de excedente y en la diversificacin de
produccin. La distribucin del excedente significa la concesin de materia prima para miembros selectos mediante
la redistribucin de recursos dentro del grupo social. La reciprocidad, en sus varias manifestaciones, tales como ayni,
sataki, waqui, y minka, jugaron roles fundamentales dentro y entre el ayllu. En el medio andino, la concesin conlle-
v a la expectacin. Como nota Platt (1987:98), La jerarqua estabaparadjicamenteal servicio de la igualdad.
La reciprocidad integr la autoridad poltica en diferentes niveles y se acept para el mantenimiento de una jerar-
qua anidada. Con integracin poltica, especialmente en reas de alta diversidad medioambiental, hay un refina-
miento en la eficiencia y estabilidad del sistema econmico.
La regulacin del excedente fue en su mayora el resultado de integrar varias reas de produccin, pero no fue la
causa de la integracin en primer lugar. El control de mltiples zonas ecolgicas fue esencial para manejar factores
de riesgo en cualquier rea; la estrategia fundamental de complementaridad ecolgica era la de establecer vnculos
sociales en diversas ecozonas principalmente para compartir el riesgo. Las estrategias auxiliares envolvieron la mejo-
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ra de la capacidad de carga para disminuir los riesgos de produccin y el establecimiento de procedimientos para
mejor recursos almacenables.
El orden jerrquico de los ayllus permiti la coordinacin de explotacin y redistribucin de recursos. Si la tierra fue
expropiada por las autoridades, fue para el regreso de los beneficios dentro de la pachaka. El reclutamiento de labor
estuvo en las manos del jilaqata local, quien era asistido por un cuerpo de contadores administrativos, o chinocama-
na (Platt 1987:82). Cmo estas formas aymaras de organizacin sociopoltica y econmica relacionarse a la estruc-
tura administrativa Tiwanaku? La emergencia y prevalencia del gobierno Tiwanaku excluyeron la existencia de je-
rarquas sociopoltica? Espero empezar a responder a estas preguntas aqu.
La excavaciones en LV-150 (Iwawi) y LV-174 (Allkamari) dieron dataciones de 925 +/- 85 cal ane (ETH 8042) para el
componente del periodo Formativo en Iwawi y 1161 +/- 104 cal ane para los materiales asociados a Chiripa en All-
kamari (Albarracn-Jordan 1992:16-22, 25). A partir de esta evidencia, se hace aparente que las poblaciones Chiripa,
Tiwanaku Formativo e Iwawi en el Valle Bajo fueron contemporneas. Como inferimos a partir de asociaciones ce-
rmicas en diferentes sitios del valle, tambin parece como si culturas ms grandes como Chiripa fueran segmenta-
das en unidades ms pequeas que reclamaron territorios en las partes altas e intermedias de las zonas coluviales.
Propongo que durante el Formativo Temprano, entre 1500 y 900 ane, estos grupos Chiripa fueron articulados e inte-
grados por una tradicin cultural comn. Aunque la presencia de sitios estratgicos en las zonas coluviales se presta
para apoyar la presencia de conflictos, tambin es posible que la colonizacin de reas inmediatas facilitara el acceso
a diferentes recursos como reas de caza, terrazas de pasto y tierras agrcolas.
En contraste con el patrn de asentamiento de Chiripa otros sitios del periodo Formativo se localizan en el fondo
del valle; los sitios del Tiwanaku Formativo se encuentran exclusivamente en la Zona de Manantiales y Hierba (SGZ) e
Iwawi se sita en la Zona Coluvial Baja (LCZ). Aunque las subsiguientes ocupaciones hubieran destruido muchos ras-
gos del periodo Formativo de estos sitios, parece que, sin embargo, que stos no estaban fortificados. La diferencia
bsica respecto a los grupos Chiripa puede estar en su tamao y en focos ms fuertes de agricultura intensiva. Una
de las desafortunadas circunstancias, como fue indicada por las excavaciones en LV-150 (Iwawi), es que otros sitios
del periodo Formativo pueden estar enterrados profundamente y no ser detectados por el reconocimiento. Uno
podra sospechar que los ndices de sedimentacin son ms altos en las reas del fondo del valle, una condicin que
puede dificultar nuestra evaluacin de los inicios de Tiwanaku. En el presente, los resultados del reconocimiento
muestran que los sitios que no son Chiripa constituyeron asentamientos nucleados, localizados cerca de campos
agrcolas. Los grupos humanos en estos sitios han estado relacionados con tecnologas de produccin agrcola inten-
siva como campos elevados y terrazas que tambin les dio una ventaja econmica sobre sus vecinos inmediatos Chi-
ripa. Es fuera de este patrn de asentamiento no Chiripa que la configuracin de asentamiento de Tiwanaku tardo
se desarroll.
Originalmente, el nmero de asentamientos que fueron asociados con el periodo Tiwanaku III (100 ane - 400 nee),
considerando los sectores bajos y medios del Valle de Tiwanaku (Albarracn-Jordan y Mathews 1990), era solo de
tres (Figura 7). La asociacin se bas en muy pocos tiestos en cada sitio y en similitudes decorativas dudosas. El
Tiahuanaco Temprano o Primitivo de Bennett (1934) parece haber sido restringido, en general, a contextos fune-
rarios y ceremoniales. Fuera de estas asociaciones especficas, estas cermicas no parecen haber tenido una amplia
distribucin. El reconocimiento del Valle Alto de Tiwanaku tambin reivindica la ausencia de cermica tpica Tiwana-
ku Temprano en el rea (Albarracn-Jodan et al. 1994). En base a las excavaciones en LV-55 (Guaqui) y LV-150 (Iwawi)
(Albarracn-Jordan 1992), parece que durante este lapso de tiempo existieron diferentes estilos cermicos en la re-
gin. En resumen, la actual definicin de Tiwanaku III muestra una debilidad intrnseca que hace una unidad espacial
y cronolgica sin sentido. Este aspecto ofrece muchas dificultades en nuestra comprensin de la evolucin de los
asentamientos en la regin nuclear, particularmente cuando varias presunciones han sido hechas respecto a los
cambios cuantitativos y cualitativos en Tiwanaku mismo (Kolata 1993; Ponce 1969b, 1972). He reexaminado las co-
lecciones de superficie que fueron hechas en sitios Tiwanaku durante el reconocimiento y unas pocas pueden incluir
el tipo de cermicas identificadas en las excavaciones en Guaqui e Iwawi. Sin embargo, an hay dificultades en la
identificacin de stas en base a la pasta y el agente temperante. Se necesitan excavaciones adicionales para identi-
ficar la aparentemente gran variedad de estilos cermicos que existieron en el Valle de Tiwanaku durante las prime-
ras cuatro centurias de nuestra era.
Durante el periodo Formativo, si no antes, emergieron los principios fundamentales de organizacin, a partir de los
cuales algunas sociedades andinas basaron su economa y estructura poltica. Estas estrategias, como sugieren los
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elementos iconogrficos en varios de los principales sitios, fueron acompaadas por un corpus ideolgico que prove-
y el nexo indispensable entre lo natural y lo social y entre lo natural y lo sobrenatural. Uno no puede ignorar el rol
que los principios ideolgicos compartidos tuvieron en la integracin de diversas reas, especialmente cuando algu-
nos restos ofrecen indiscutible evidencia del rico contexto simblico. Se han realizado pocos intentos sistemticos
para conectar los elementos iconogrficos con manifestaciones simblicas duraderas (Chvez 1992; Mohr Chvez
1988). Considerando que las poblaciones altiplnicas tuvieron acceso a diversos territorios en las tierras bajas duran-
te el periodo Formativo, parece plausible que la naturaleza complementaria de su economa fuera fundada princi-
palmente en base al intercambio y no en el establecimiento de colonias (Browman 1984). Los datos del Valle Bajo de
Tiwanaku sugieren que una economa complementaria, basada en el control directo de las zonas de produccin,
emergi en un nivel local durante las fases temprana y media del periodo Formativo. Quiz ocurrieron algunos inten-
tos de controlar una economa multirregional durante la fase tarda cuando Chiripa y Pucara manifestaron su pre-
sencia en varias reas de los Andes Centrales Sur (Mohr Chvez 1988; Rivera Daz 1984).
Durante las primeras cuatro centurias de nuestra era, tuvieron lugar algunas transformaciones importantes en el
orden social. Se ha argumentado que los principales centros del periodo Formativo en la cuenca del Titicaca como
Chiripa y Pucara cesaron su influencia primaria, relegando su poder a Tiwanaku (Mujica 1978). Esta transferencia de
autoridad estuvo aparentemente basada en la incrementacin del dinamismo comercial que Tiwanaku estableci
con regiones adyacentes (Browman 1985; Mujica1978:35, 1985). La importancia de Pucara ha sido sobreestimada
principalmente porque poco se conoce acerca de los desarrollos de Tiwanaku durante la primera centuria de nuestra
era. La evolucin de Tiwanaku durante este lapso de tiempo ha sido caracterizada como precipitada (Ponce 1972). La
revolucin urbana transform la aldea de Tiwanaku en una metrpoli. Aparentemente, algunas de las ms impor-
tantes estructuras ceremoniales fueron construidas durante este tiempo (Ponce 1972). Supuestamente, este cambio
cualitativo fue posible por la produccin de plusvala que llev a la formacin de un excedente productivo. Ponce
(1975:18) cree que solamente se necesit una tercera parte de la produccin para alimentar a la poblacin campesi-
na; los restantes dos tercios fueron usados para mantener una corte de especialistas y administradoresque dedica-
ron sus esfuerzos en la construccin de las estructuras monumentales. El espritu expansionista de Tiwanaku les
llev a la conquista de los territorios Chiripa y Wankarani. Este modelo asumeuna secuencia inherente de eventos
como resultado de la convergencia de gente en un nico centro nuclear. Por qu ycundo emerge este patrn en
Tiwanaku es la pregunta obvia.
Como mencion anteriormente, debido a la debilidad en nuestro entendimiento de la diversidad cermica y la
cronologa del rea,en el presente es particularmente difcil evaluar la naturaleza del asentamiento en el valle duran-
te las primeras cuatro centurias de nuestra era. Los datos preliminares sugieren que el nmero de sitios fue bajo y
que stos estaban localizados en el fondo del valle. Si el modelo de revolucin urbana (Ponce 1972) es representati-
vo de este periodo inevitablemente aparecen algunas preguntas. Primero, cmo se sustent la masa urbana? O la
poblacin en Tiwanaku se sustent con productos corrientes cultivados en otras reas o Tiwanaku an no haba
desarrollado los mecanismos integradores que caracterizaron su ltima evolucin. Esta segunda alternativa tiene
repercusiones importantes en la reformulacin del desarrollo de la hegemona de Tiwanaku durante las primeras
cuatro centurias de nuestra era. En base de los resultados del reconocimiento, parece que la hegemona de Tiwana-
ku no fue se dio en toda el rea hasta el inicio de la quinta centuria de nuestra era, puesto que no hay evidencias
directas arqueolgicas que sostengan una integracin regional; la distribucin de los sitios contrasta claramente con
el patrn posterior del Tiwanaku Clsico. Adems, si la actual comprensin de los cambios en el uso de la piedra para
la construccin de arquitectura colectiva tiene una significancia cronolgica (Ponce 1972) entonces parece que slo
el sector sur del Valle Bajo de Tiwanaku fue ocupado durante el lapso de tiempo en cuestin, porque en esta rea
utilizaron piedra arenisca en las construcciones arquitectnicas. Los sitios Tiwanaku en el sector norte tienen boques
de andesita, los cuales han sido asociados a un estilo arquitectnico de Tiwanaku IV y Tiwanaku V (Ponce
1972).Planteo que la consolidacin de la influencia Tiwanaku en la poltica, economa y religin ocurri durante la
quinta centuria de nuestra era, como el resultado de amalgama de patrones sociales del altiplano compartidos y la
coalicin de varios segmentos que convergen en centros nucleados ms grandes similares a la marka. Lo que proba-
blemente ocurri durante las primeras tres o cuatro centurias de nuestra era fue la gestacin de ms intrincados
patrones integracionales sociopolticos y econmicos, incluyendo mltiples entornos as como diversos grupos tni-
cos.
Un aspecto intrigante de la esfera ideolgica es el nfasis puesto en la representacin de cabezas-trofeo y figuras del
sacrificador en materiales Pucara (Chvez 1992). Parece que el sacrificio ritual en vez de la guerra, fue un componen-
te integral de los principios ideolgicos compartidos entre la gente del altiplano. No hay fortificaciones asociadas con
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la ltima fase del periodo Formativo o con la secuencia entera de Tiwanaku. Entonces, mecanismos integracionales
basados en denominadores comunes econmicos, polticos y religiosos, en vez de patrones coercitivos, fueron el
principal vehculo de la cohesin que eventualmente llev a la formacin de la gran hegemona Tiwanaku.
Configuracin del asentamiento de la hegemona Tiwanaku en el Valle Bajo de Tiwanaku
Un total de 50 sitios cedieron a un componente Tiwanaku Clsico (400-800 ne) (Figura 8). La distribucin en los dife-
rentes microambientes del valle se muestra en la Tabla 2. Sitios del Tiwanaku Clsico no estn distribuidos al azar en
los siete microambientes y la diferencia en la distribucin de sitios respecto al periodo Formativo es notable. Apro-
ximadamente 85% de los asentamientos Chiripa estn en las zonas coluviales. Slo el 26% de los sitios Tiwanaku
Clsico se localizan en estas reas. Por otra parte, la continuidad con el patrn de asentamiento Tiwanaku Formativo
es evidente. Mientras la LCZ fue ocupada con relativamente la misma intensidad, la SGZ se convirti el principal foco
de asentamiento. El 40% de los sitios Tiwanaku Clsico se localizan en esta zona. En el sector sur del valle, las laderas
bajas de las montaas tambin fueron colonizadas extensivamente. Tres reas microambientales, llamadas la LCZ, la
SGZ, y la TZ concentran el 84% de todos los sitios. La UCZ y las llanuras inundables del lago Titicaca y del ro Tiwanaku
tienen un nmero bajo de sitios en su extensin. La IZ no muestra evidencia alguna de ocupacin. Los sitios Tiwana-
ku Clsico muestran una gran variabilidad en el tamao; a diferencia de las ocupaciones previas, algunos de estos
sitios miden cerca de 4 ha. La extensin del sitio tambin se correlaciona con la presencia o ausencia de arquitectura
de piedra, montculos de aterrazados, montculos de plataformas y pequeos montculos ovalados. Estos sitios que
exceden las 3 ha exhiben algunas formas de elementos arquitectnicos de piedra y algunos incluyen uno o ms de
los diferentes tipos de montculos. Los sitios que cubren un rea entre 1 a 3 ha tienen mltiples montculos ovalados
pero generalmente carecen de constituyentes arquitectnicos de piedra. Sitios de menos de 1 ha se caracterizan
simplemente por la cermica superficial y los artefactos lticos dispersos usualmente encontrados en montculos de
una nica vivienda asociados a campos agrcolas. A la luz de estas diferencias en la composicin de los sitios, los si-
tios Tiwanaku pueden dividirse en tres categoras. Considerando a Tiwanaku mismo como el ms grande y entonces
el principal sitio en el Valle de Tiwanaku alrededor de 800 ne, cubriendo alrededor de 8 km2 (Kolata y Mathews
1988), estos asentamientos rurales han sido definidos de la siguiente manera:
1. Sitios secundarios que son representados por cermica superficial y artefactos lticos dispersos sobre reas que
exceden 3 ha. Estos sitios manifiestan componentes arquitectnicos como bloques de andesita o arenisca trabajados
en la superficie as como uno o ms montculos.
2. Sitios terciarios que son caracterizados por artefactos lticos superficiales dispersos sobre reas entre 1 y 3 ha;
carecen de arquitectura de piedra y pueden o no exhibir montculos.
3. Sitios cuaternarios que se distinguen por dispersiones de artefactos sobre reas de menos de 1 ha o por mon-
tculos de una nica vivienda con campos agrcolas.
Como muestra la Tabla 2, seis de los 11 sitios secundarios se localizan en la SGZ, tres estn situados en la LCZ,
mientras los dos restantes estn distribuidos entre la LZ y la TZ. Un patrn similar se nota para los 12 sitios terciarios,
aunque unos pocos de stos estn localizados en la TZ. El patrn de sitios cuaternarios es ms difuso, pero la mayo-
ra de stos se concentran en la SGZ, la TZ y la LCZ.
Uno de los sitios secundarios, llamado LV-150 (Iwawi), fue identificado previamente en la literatura (Browman
1984; Ponce 1972). Cordero Miranda, en 1968, excav en un sector del sitio, pero ninguno de los resultados fueron
publicados. He estado revisando sus notas de campo en el Instituto Nacional de Arqueologa en La Paz y fui incapaz
de encontrar alguna referencia a la localizacin exacta de las excavaciones. El nico otro sitio reportado previamente
es LV-8 (Sullkata) (Portugal Zamora 1953, 1957). Un monolito fue descubierto por uno de los propietarios de una
parcela en la comunidad de Sullkata, el cual report el hallazgo. Portugal no dio descripciones del sitio en s. Ninguno
de los otros sitios, que yo sepa, ha sido reportado previamente.
Como se muestra en la figura 8, sitios cuaternarios generalmente estn ubicados en las proximidades de los sitios
secundarios y terciarios, con unas pocas excepciones. La impresin visual del patrn, percibida desde el mapa, es
uno de una dicotoma. Los sectores norte y sur son dos unidades separadas del establecimiento. Aunque parece que
sitios secundarios y terciarios seguira el patrn ms hacia el este, en la porcin central del valle medio adyacente de
Tiwanaku, esto no es as (Albarracin-Jordan y Mathews 1990:Map 4). As pues, parece que el ro Tiwanaku marc una
lnea divisoria entre los dos sectores. Esta dicotoma se hace an ms evidente cuando los diversos regmenes agrco-
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las se toman en consideracin. Tiwanaku se encuentra adyacente a la orilla sur del ro Tiwanaku, a unos 6 km al este
del sitio secundario ms oriental en el valle inferior de Tiwanaku. Como tal, constituye el sitio slo extenso situado
contiguo al ro. Su Aymara nombre, Taypicala o "piedra en el centro," es, en efecto, una etiqueta apropiada para la
localidad (Cobo 1964 [1653]).
Otra caracterstica importante del patrn de asentamiento es el espaciado regular entre los centros de secundarios y
entre sitios secundarios y terciarios en ambos sectores del valle. Este aparente arreglo puede evaluarse mediante el
examen de las distancias reales de los intervalos de secundaria a secundario y secundario al terciario, y tambin
puede comprobarse mediante el uso de algunas aplicaciones de anlisis de localizacin.
Sector Norte
En el sector norte del valle, hay 5 secundaria, terciaria 3 y 15 sitios cuaternarios. Anlisis ms cercano vecino se reali-
zan mediante la definicin de las categoras jerrquicas del asentamiento dentro de un rea de 75 km para cada sec-
tor del valle. Los resultados de los anlisis han sido tabulados y se presentan en el cuadro 3; valores de "Prueba C"
corresponden al punto distribuciones patrn, donde los valores de menos de 1,0 punto hacia clustering, valores en-
tre -1,0 y 1,0 indican domness funcion, y superior a 1,0 indican regularidad. Para el sector norte, la estadstica (Test
C = 3.91) para centros de secundaria apunte hacia una distribucin regular de estos loci. Sitios terciarios son distri-
buidos al azar en sitios secundarios, aunque regularmente espaciados entre s. Sitios cuaternarios, en relacin a los
centros de secundarios y a s mismos, presentan agrupamiento.
Sector Sur
El sector sur del Valle acomoda 6 secundaria, terciaria 9 y 12 sitios cuaternarios. En
Una Inspeccin visual del mapa (Figura 8) , los centros de secundarios parecen estar separadas por intervalos regula-
res. LV-55, el sitio secundario ms occidental est separado por unos 4 km de su nodo secundario ms cercano hacia
el este, a saber: LV-68. Este ltimo mantiene un intervalo de 3 km al centro de secundario prxima al este, LV-87. LV-
87 tiene dos ms cercano a sitios secundarios al este, LV-95, ubicado ligeramente hacia el noreste y LV-487, al sures-
te. Ambos son aproximadamente 2,5 km lejos de LV-87. LV-109 est situado a 1,5 km al este de LV-487. Aunque ter-
ciarios sitios en algunos casos se encuentran entre dos nodos secundarios, este patrn no se sostiene en todos los
casos, como lo hace en el sector norte. Por ejemplo, no hay ningn sitio terciario a mitad de camino entre el LV-68 y
LV87, entre LV-87 y LV-95 o entre el LV-87 y LV-487. En cambio, aparecen sitios terciarios que se agrupan alrededor
de sitios secundarios, tales como LV-7, LV-8, y LV-425, o tienden a aislarse de los nodos secundarios, tales como LV-
27. LV-71 y LV 104. Aunque algunos loci cuaternarios en el sector norte aparecen de forma aislada, mayora de los
sitios cuaternaria en el sector sur tiende a se agrupan alrededor de los sitios secundarios y terciarios.
Los resultados de los anlisis ms cercanos al vecino para este sector del valle se muestran en la tabla 4. En contraste
con el espaciado regular entre centros secundarios observados en los resultados del anlisis para el sector norte,
nodos secundarios en la porcin sur muestran la aleatoriedad (prueba C =.51. Terciario a terciario tambin presen-
tan una distribucin aleatoria. Por otro lado, terciarios y cuaternarios sitios demuestran agrupamiento alrededor de
secundarias locales (prueba C =-2.11 y-2.35, respectivamente). Cuaternarios sitios tambin se agrupan alrededor de
los sitios terciarios.
El valle inferior del Tiwanaku
Aunque el valle inferior de Tiwanaku se puede dividir en dos sectores del asentamiento, uno no puede concebir el
desarrollo del hinterland de Tiwanaku como un fenmeno fragmentado e independiente. A pesar de algunas de las
diferencias entre el norte y en los sectores sur, ambos constituan reas de un sistema que abarca. Anlisis del valle
inferior de Tiwanaku como conjunto (tabla 5) demuestra que se distribuyen regularmente sitios secundarios ms
cercana al vecino (prueba C = 3.53) y que sitios terciario y cuaternario (prueba C =-1.99 y prueba C =-2.22, respecti-
vamente) cluster alrededor de las instalaciones secundarias. Aunque una tendencia hacia la aleatoriedad puede dis-
cernirse entre sitios terciarios (prueba C =.87), hay agrupaciones entre sitios cuaternarios definitivo.
La primera impresin visual que uno recibe del patrn de asentamiento de los sitios del Posclsico Tiwanaku (800-
1100 D.C.), en comparacin a la de Tiwanaku clsico, es uno de asentamiento proliferacin en ambos sectores del
Valle (Figura 9), de un total de 50 sitios de Tiwanaku clsico a 132 para el Posclsico. Aunque no aument el nmero
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de sitios secundarios, aument drsticamente la cantidad de sitios terciarios y cuaternarios. Tabla 6 resume la distri-
bucin, por micro at eliminacin, de la jerarqua del sitio. Como se muestra en la figura 9, centros de secundarios se
mantuvieron en el mismo lugar. La distribucin del Posclsico se presenta fragmentos de cermica, estos sitios pare-
cen haberse vuelto ms grande en tamao. Esta continuidad en la ocupacin de los sitios secundarios contrasta con
el proceso de colonizacin de los territorios adyacentes. Otras diferencias importantes tambin son evidentes y es-
tn implcitas por el aumento en el nmero de sitios terciarios en el LCZ y la SGZ.
Sin embargo, se evidencia ningn aumento en el nmero de sitios terciarios en la zona de aterrizaje o los 17. Un in-
cremento de 58.3 por ciento, por lo tanto, es observado por los sitios de terciarios. En lo que respecta a los loci cua-
ternarios, la disparidad es enorme. Considerando que se identificaron 27 sitios cuaternarios en asociacin con Tiwa-
naku clsico, 102 pginas cuaternarios fueron encontrados para ser relacionado con la cermica posclsica. Este
aumento cudruple en la cantidad de sitios cuaternarios sugiere importantes transformaciones en el sector rural.
Estos cambios, en general, pueden ser concebidos como una indicacin del crecimiento de la poblacin en el valle.
Cinco sitios secundarios, a saber: LV-55, LV-68. LV-109, LV-150 y LV-158, muestran signos de una ocupacin ms sus-
tancial durante el Posclsico. Aunque esta evaluacin, en cierta medida, se distorsione por la dispersin superficial
del Posclsico Tiwanaku material sobre un componente clsico, es poco probable que el rea ms grande en el cual
se encuentra el material constituye un problema de visibilidad arqueolgica. Se estima un incremento del 44.7 por
ciento para los Posclsico Tiwanaku sitios secundarios respecto al rea que ocup anteriormente. La formacin de
nuevos sitios terciarios agreg 10.4 hectreas a la superficie total ocupada durante Tiwanaku clsico. Si el aumento
en el rea de ocupacin es una indicacin del crecimiento de la poblacin, entonces es evidente que la poblacin del
Valle de Tiwanaku inferior haba aumentado considerablemente.
La evidencia de las excavaciones en Tiwanaku sugiere que el ncleo urbano puede haber logrado su mxima exten-
sin entre 800 y 1000 (Albarracin-Jordan y Mathews 1990:132) A.D.. Esta prueba proporciona ayuda adicional para el
argumento de un desarrollo paralelo entre el ncleo urbano y el hinterland rural. En suma, el patrn de Postelassie
de Tiwanaku, en trminos generales, puede ser concebido como una amplificacin de la configuracin anterior de
clsico.
Paisaje agrcola
A la luz de estos resultados, se puede argumentar que la distribucin de settlement en el valle inferior de Tiwanaku
seguido ciertos principios espaciales. En la discusin de los modelos de compromiso, Geoffrey Conrad (1978), des-
pus (1968) "principio de resolucin jerrquica de las tendencias contradictorias," del desencadenador argument
que no solo caso de configuracin del establecimiento puede explicarse por un conjunto de factores determinantes
universales. Por el contrario, deben estimarse primero los elementos pertinentes en el contexto ms amplio del rea
bajo consideracin para explicar la configuracin resultante.
Un patrn ptimo para la maximizacin de las tierras agrcolas, similar a la descrita por Conrad (1978), es evidente
en el rea. Aunque no hay indicadores de control sociopoltico fuerte podra inferirse de enrejado hexagonal mode-
lado (Christaller 1933), un aspecto importante debe ser tomado en consideracin. Evidencia de la elaborada arqui-
tectura de piedra en los centros de secundarias, generalmente asociados con zonas residenciales de elite (Ponce
1971; Sampeck 1991), indica claramente la presencia de la jerarqua social, mientras que el terciarios y cuaternarios
sitios carecen de esta caracterstica. La naturaleza de los centros secundarios es uno de los aspectos ms intrigantes
de la estructura organizativa de Tiwanaku. Fueron estas instalaciones especializadas que alberg a los grupos de
trabajo no locales bajo la supervisin de los administradores del estado? O, estos fueron ocupados por las comuni-
dades locales organizadas jerrquicamente en cada nodo. Estas alternativas pueden ser exploradas con evidencia
arqueolgica adicional y datos etnohistricas y etnogrficos pertinentes relativas a la organizacin social Aymara
discutida anteriormente. Pero permtanme en primer lugar, proporcionar informacin adicional sobre el contexto en
que se encuentran los sitios.
Quizs el nico aspecto ms importante es la asociacin entre los establecimientos y campos agrcolas. Este nexo
lleva directamente a las interpretaciones de la organizacin social de la produccin, especialmente desde que ha
sido levantado el campo agricultura directamente asociados con la subida de Tiwanaku (Kolata 1986, 1991, 1993). En
el valle, se identificaron tres distintos regmenes agrcolas en asociacin con los asentamientos de Tiwanaku. Ade-
ms, estos se distribuyen de forma sectorial: criado campos, principalmente en el sector norte y terrazas y qocha
(minibasins), ubicados principalmente en la parte sur del Valle (Figura 9).
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Campos elevados:
Una vasta zona en el sector norte se considera que contienen varios complejos de campos elevados. Estos complejos
incluyen los campos levantados ellos mismos (Figura 10), que exhiben diversos patrones, calzadas, canales, diques y
montculos de casa individual dentro de los campos. Toda la zona de campos elevados est contenida en la SGZ y LZ.
Las calzadas varan en longitud y anchura, pero todos tienen grava en la superficie. Grava se han utilizado para dre-
nar exceso de agua de la superficie del pie. La mayora de las calzadas corre en direccin norte-sur, con la excepcin
de una calzada extraordinariamente larga que se extiende desde el borde del lago, hacia el este, hasta su final un
semicrculo unos 9 km hacia el interior. Los lados de las calzadas de norte a sur tambin pueden haber canalizado
agua a los campos.
Orientacin y configuracin de campos levantados en diferentes puntos a travs del rea. Cabe destacar aqu que
extensas reas de campos levantados cerca de la pennsula de Taraco mienten submarinas hoy, indicando que ms
all de los perodos de retiro borde lago. Sin embargo, Clark Erickson (comunicacin personal 1993) sostiene que los
agricultores tenan mltiples estrategias y que redujeron el riesgo mediante la construccin de campos elevados en
las zonas inundadas y secas. Los sectores inundados son zonas de riesgosas, sin embargo, que ofrecen beneficios en
trminos de inversin laboral durante los aos de sequa. Se identific una pequea rea de campos elevados dentro
de la zona de aterrizaje en el sector sur del valle. A diferencia de los complejos del norte, esta zona no contiene cal-
zadas.
El rea cubierta por los campos elevados puede estimarse en aproximadamente 18 kilmetros ', basado en sectores
donde los campos elevados pueden claramente discernir hoy. Existen reas, sin embargo, donde los campo elevados
lo ms probable es que fueron destruidos por inundaciones peridicas o labranza intensiva. Si estas reas se toman
en consideracin, entonces la estimacin se eleva a 40 km'. Hoy en da, campos levantados se utilizan exclusivamen-
te como planta de pastoreo.
Las excavaciones de un segmento de campo criado en Iwawi indican su asociacin con el clsico y Postelassie Tiwa-
naku. Aunque se han reportado las tcnicas de construccin levant el campo formal y elaborado por un sector de la
zona de Pampa Koani (<biblio>), los campos levantados cerca de Iwawi muestran atributos menos formales. Cons-
truccin informal similar ha sido identificada en la mayora de los segmentos de campo criado en el valle medio de
Tiwanaku (Mathews 1992) y en la mayora de las reas en la Pampa Koani, recientemente estudiada por John
Janusek (comunicacin personal de 1993).
Terrazas
Las zonas de terraza son un paisaje transformado culturalmente que exhibe caractersticas peculiares. La modifica-
cin de la colina se inclina a paso como caractersticas creando la disminucin de las tasas de erosin, por lo que
conserva la fertilidad de los suelos, y form superficies que aumentan la superficie de cultivo y son menos vulnera-
bles a las heladas. La funcin de las terrazas ha sido resumido por Denevan (1987), Donkin (1979), Guillet (1987),
Hernndez (1986), entre otros. Dos divisiones distintas dentro de la zona de terraza pueden distinguirse. En primer
lugar, el complejo de terrazas con muy amplias superficies (con una media de entre 60 y 65 m), situadas principal-
mente en los tramos inferiores de los abanicos coluviales en la sierra sur (Figura 11). Estas terrazas tienen paredes
relativamente cortas (unos 1,2 m) y estn hechas de bloques de piedra arenisca irregularmente cortadas y los ado-
quines de pequeo tamao (mitad superior) y franco arcilloso (mitad inferior). Este patrn de construccin de la
terraza contina hasta el comienzo de fuertes pendientes. La zona de grandes terrazas, amplio campo o "explanada
aterrazada", con arreglo a las categoras establecidas por Denevan (1987:22)cubre entre 6 y 8 km
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en segundo lugar,
el complejo de terraza sobre 3.990 msnm Se caracteriza por anchuras ms cortas (aproximadamente 6 m o menos
en las elevaciones ms altas) y mucho ms en paredes altas. Laconstruccin de la pared exhibe dos tcnicas, uno que
es similar a la que se encuentra en la terraza inferior con piedras sin labrar complejas y otro donde se utilizaron para
la construccin de la pared entera. Las terrazas superiores corresponden a Denevan (1987:22) "banco lineal" y "con-
torno" tipos, y el cermica diagnostica indica principalmente que es una ocupacin post-Tiwanaku (Pacajes, Pakajes-
Inka, y Pacajes tarda). Unos pocos asentamientos de Tiwanaku postclsico, sin embargo, han sido identificados en
asociacin con terrazas algo por encima de los 4.000 m y con ms anchos.
Una de las caractersticas ms notables de la zona de terrazas es la disponibilidad de agua. Depsitos de agua, situa-
do mucho ms altos en las montaas, al suministro de agua todo el ao, lo que permite regar los campos. Hay nume-
rosos canales principales en estas grandes superficies que puede tambin haber sido regadas en el pasado. En cierta
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medida, el uso de la tierra moderna ha modificado estas terrazas. Grandes secciones de pared se han eliminado, ya
sea para facilitar arar o para utilizar los bloques de piedra para la divisin de parcelas privadas. El arado y la ausencia
de mantenimiento de las terrazas han aumentado la erosin, lo que lleva al desarrollo de un terreno en pendiente.
Las excavaciones en el sitio de Guaqui (VI-55) indican que estas terrazas se construyeron durante Tiwanaku clsico.
La asociacin de tiestos cermicos clsicos en el relleno de la terraza profunda sugiere esta relacin. Es bien sabido
que los grupos de post-Tiwanaku, y ciertamente la Inka, practicaban terrazas durante todo el centro-sur de los An-
des, y all hay duda de que las terrazas en la parte baja del valle de Tiwanaku fueron utilizados y, adems se expan-
dieron durante la era post-Tiwanaku.Sin embargo, la evidencia arqueolgica de las terrazas de amplio campo en
Guaqui apunta claramente hacia el uso de estos campos durante Tiwanaku clsico.Adems, no slo es Guaqui que
muestra esta relacin con el amplio campo de terrazas; LV-7, LV-8, y LV-104 tambin estn asociados a estos campos
agrcolas.
Qocha
La zona comprendida entre el ro Chilla y el margen este del valle inferior contiene 18 mini bases o qocha, de diver-
sas dimensiones (40-200 m de dimetro). Slo cuatro qochas adicionales se encuentran fuera de esta zona. Hoy en
da, estos rasgos tienen agua durante la poca de lluvias y se mantienen relativamente hmedos, incluso durante los
meses secos (Figura 12).La mayora de las qochas forman grupos y algunos estn interconectados a travs de cana-
les. Al parecer, estos rasgos pasaron desapercibidos para los espaoles, a los que probablemente confunden las de-
presiones con rasgos naturales o campos de cultivo ms generalizado.La funcin de las qochas, sin embargo, pueden
deducirse de su utilizacin contempornea en el lado peruano del altiplano.
La obra de Jorge Flores Ochoa (1987) en el departamento de Puno, Per, ofrece interesantes datos sobre la cons-
truccin y uso de los mismos. Tres funciones principales son atribuidos a estos propone: (1) campos agrcolas, (2)
reas de pastoreo, y (3) los embalses de agua.Estas funciones no son mutuamente excluyentes; que es posible utili-
zar un grupo de qochas para un propsito y otro grupo de la segunda funcin. El uso de estos propone como depsi-
tos de agua es particularmente ventajoso como estrategia para la conservacin de agua durante la estacin seca
(Flores Ochoa, 1987).
El qocha en la parte baja del valle de Tiwanaku se ajusta con Flores de OchaMuyuQocha o categora de forma circu-
lar, y con su tipo de distribucin esparcido (menos de 100 qocha por km
2
). El Valle inferior qochas en Tiwanaku loca-
lizados casi exclusivamente en la zona subgranular sugiere posibles estrategias de gestin de agua.Uno de los aspec-
tos que refuerzan los argumentos a favor de su uso como campos agrcolas es el hecho de que numerosos azadas se
encuentra en la superficie de qochas. El rea considerada por stas es de aproximadamente 4 km
2
, aunque la super-
ficie real qocha no sobrepase 1 km
2
.Es probable que ms de una vez estas caractersticas fueran visibles en la zona,
pero la sedimentacin y el uso moderno de la tierra han destruido muchas de ellas. Qochas, en general, son esen-
cialmente abandonados en esta parte del altiplano, se utiliza oportunistamente como fuentes de agua durante los
meses despus de la temporada de lluvias o de pastoreo durante la estacin seca.
Sistema de Liquidacin
El sistema de liquidacin Tiwanaku se puede evaluar en el nivel regional (Smith 1976). Una breve definicin, un nodo
regional es un sistema caracterizado por la presencia de un ""lugar central" urbano", complejos vnculos entre las
comunidades y centros de nivel superior y un esquema organizado de los sistemas locales anidados dentro de ellos"
(Smith 1976:9 ).El sistema regional tambin se puede dividir en segmentos de los nodos locales. Tiwanaku en el valle
inferior, pienso que estos segmentos estn representados por los centros de enseanza superior y sus satelites.
La configuracin de los asentamientos de Tiwanaku indica los atributos de la organizacin jerrquica asociada a nivel
estatal (Isbell y Schreiber 1978; Wright y Johnson 1975).Es decir, la presencia de un centro primario y al menos otros
tres niveles de toma de decisiones lugar constituye una de las caractersticas fundamentales de la complejidad ad-
ministrativa de los estados. La organizacin jerrquica de los sitios de la cultura Tiwanaku Valle derecho inferior
puede corresponder a distintos niveles de toma de decisiones.Adems, la ms cercana al vecino anlisis refuerza el
argumento de la red integrada de asentamiento. Sitios secundarios estn regularmente espaciados; sitios de terce-
ros grupos en torno a estos nodos secundarios y cuaternario lugar, a su vez, agrupan alrededor de los sitios de terce-
ros.
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El modelo de Kolata (1986, 1991) "burocracia centralizada", esquematiza su trabajo en la Pampa Koani, pueden ser
comparados con el modelo propuesto aqu, que me refiero como "integrado jerarquas anidadas", derivado, en gran
medida, de la contextualizacin de los registros arqueolgicos en marcos de referencias para soportar directamente
de las formas tradicionales de organizacin social Aymara. En Tiwanaku clsico el patrn de asentamiento deTiwana-
ku en el valle inferior muestra algunas diferencias significativas con los resultados en la Pampa Koani (Koala 1985,
1986, 1991). Las diferencias en los tamaos de los asentamientos, lo que es ms importante, establecer la Pampa
Koani aparte del valle de Tiwanaku.Lukurmata representa el mayor centro de Koani normal con una extensin de
aproximadamente 1,2 km (Stanish 1989). Con la excepcin de PK-5/PK-6, con un rea combinada de aproximada-
mente 1,64 ha, todos los sitios subsidiarios en la Pampa Koani no exceda de 1 ha (Kolata 1986:754). Con las notas de
Mathew (1991:132), los resultados de la encuesta y la exclusiva ubicacin de los sitios en la pampa. Por lo tanto, no
hay sitios secundarios o terciarios, situados principalmente en la zona coluvial baja Tiwanaku en el Valle (Albarracin-
Jordan 1992; Albarracin-Jordan y Mathews 1990; Albarracin-Jordan et al. 1994; Mathews 1992), se inform en el
estudio de la Pampa Koani. Una reciente encuesta de terreno adyacente a la pampa zona podra alterar los resulta-
dos iniciales de la jerarqua del sitio en Koani llano (J. Janusek, comunicacin personal 1993).
Aunque estoy de acuerdo con el argumento de Kolata de naturaleza jerrquica de Tiwanaku entre los grandes cen-
tros urbanos y pequeos asentamientos rurales. Creo que hay diferencias importantes en la interpretacin de la
organizacin social de la produccin. El modelo de Kolata hace hincapi en la formacin de una "gestin ms all de
mano autonoma local aldea o agrupaciones ayllu" (Kolata 1991:115). El ayllu, en Kolata (1993:61) argumento teri-
co, es simplemente una agrupacin "linaje". Por otra parte, este modelo excluye locales, participacin de los campe-
sinos: "Aunque la primera, construccin pionera de las parcelas fue levantada de campo es muy probable que el
producto de un orden social descentralizado autnoma, la posterior remodelacin de la llanura Koani en un sistema
regional de la produccin agrcola bajo la hegemona de la cultura Tiwanaku elite en el perodo comprendido entre
400 a 900 d.c. , la movilizacin y coordinacin peridica de una importante mano de obra no residente" (Kolata
1993:228, nfasis aadido).
El modelo que propongo aqu, por otra parte, concibe el patrn de asentamiento Tiwanaku en el Valle como un sis-
tema integrado de las distintas unidades sociales locales con jerarquas polticas capaces de movilizar a sus propias
poblaciones en las diversas tareas agrcolas. Una importante movilizacin peridica de mano de obra residente en la
construccin y el mantenimiento de los campos elevados, segn se interpreta de la Pampa Koani (Kolata 1991:120),
no era necesario Tiwanaku en el valle inferior.Estas operaciones fueron gestionadas y coordinadas por la administra-
cin local y llevadas a cabo por la puesta en comn del trabajo local. Por lo tanto, la del conocimiento tecnolgico,
de por s, de campos elevados, terraza, y la construccin qocha, as como canales, calzada, y los diques, no estaba en
manos de una lite urbana y sus ingenieros hidrulicos.Empresas masivas, como la calzada que atraviesa el sector
Norte de la parte baja del valle de Tiwanaku (Figura 8), fue sin duda construidos por la fuerza colectiva de trabajo de
los numerosos grupos locales que se beneficiaron de tal movimiento de tierras. Sostengo que los nodos secundarios
representan agregaciones de entidades sociales discretas, similares a los ayllus que convergi en markas, formando
los lmites territoriales del interior definidas entre ellos.En sitios terciarios, generalmente no hay arquitectura de
piedra, parecen haber sido los satlites de los centros de enseanza superior, haber cumplido una funcin comple-
mentaria a cada dominio territorial. Los sitios del Cuaternario, al parecer, constituyen pequeos montculos de vi-
viendas de las que los campos estaban bien cuidados.Sobre la base de extensas e intensivas investigaciones arqueo-
lgicas en el sector norte de la Cuenca del Titicaca, Erickson (1988, 1993) tambin encuentra pruebas decisivas para
el local, ayllu, gestin de la agricultura intensiva, sin la necesidad de un centralizado y burocrtico aparato de esta-
do."Campos elevados bajo control de la comunidad fueron aparentemente resistentes y funcionaban independien-
temente del control estatal centralizado, que aumentaba y disminua en la regin" (Erickson 1993). Argumentos simi-
lares son realizados por Graffam (1990, 1992) para la Pampa Koani.
La diversidad en la construccin de campos elevados, de una zona a otra, sugiere importantes diferencias intergrupa-
les. Por otra parte, las diferencias en el enfoque agrotecnolgica parecen haberse extendido a categoras zonales:
campos elevados, principalmente en el sector norte, y terrazas y Qocha en la parte sur del valle. Si estos representan
importantes rasgos de cultivo diversificado es un aspecto intrigante de futuras investigaciones. Yo sostengo que es
obligatorio movilizados a nivel local para grandes trabajos comunales y el beneficio mutuo y que esta mayor, la par-
ticipacin regional fue coordinado por el mayor figuras polticas territoriales de cada segmento en el va-
lle.Igualmente, la movilizacin de prestacin personal podra haber servido para la edificacin de monumentos en
Tiwanaku. Segn lo sugerido por la naturaleza heterognea de los edificios lticos y diversos estilos de talla de piedra
en Tiwanaku, la concepcin y la fabricacin de algunos de estos monumentos hacen alusin a la participacin de
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varios grupos del valle de Tiwanaku y, muy probablemente, de ms all. De ello se desprende que muchas "lites"
convergieron en Tiwanaku. Segn lo sugerido por las recientes excavaciones en los alrededores del ncleo ceremo-
nial (Janusek 1993; Rivera Casanovas 1992), el patrn anidado jerrquico puede haber sido una caracterstica intrn-
seca en Tiwanaku as.No hubo anillos perifricos, en ese sentido, que albergan artesanos especializados exclusiva-
mente, como una clase social, de los plebeyos en los anillos ms externos.
El sistema poltico fue articulada por compartir las convicciones ideolgicas que proporciona un "lenguaje comn"
entre los diferentes niveles de autoridad. Los intercambios recprocos, similares a los de ayni, waqui, sataki y visones
de una concesin del "balance de percepcin" que mantiene cohesin social, a pesar de que el prestigio de unos
pocos probablemente fue escalado por la pantalla de la riqueza en una jerarqua de ceremonias.Aunque principal-
mente se describe como una situacin colonial de una "reciprocidad al despotismo" (Wachtel 1973), algunas de las
estrategias en la ganancia de prestigio personal que las asociaciones con lo sobrenatural, y en la acumulacin de
riqueza (Choque 1978; Rivera Cusicanqui 1978).
Conclusiones
Tiwanaku desempea un papel importante en la integracin de los diversos grupos tnicos prehispnicos en el cen-
tro sur de Los Andes marc un hito en los patrones socio-poltica andina.Sobre la base de los registros arqueolgicos
y etnohistricos pertinentes y datos etnogrficos y lo que yo sostengo es que la formacin de una organizacin je-
rrquica anidada parece ser un principio muy antiguo en Aymara sociedad, lo que conduce a la elaboracin de diver-
sos niveles de la jerarqua poltica, econmica, entre 400 a 1100 d.c. y que la aparicin del fenmeno Tiwanaku pue-
de ser explicada en trminos de mecanismos recalcando que reunan esas jerarquas anidadas en locales de orden
superior las estructuras polticas.Platt (1987) caracterizacin del nivel superior la confederacin como un "estado
segmentada" parece apropiado. En este documento, el ayllu sirvi como un modelo heurstico fundamental para
rastrear y elementos tradicionales de organizacin social Aymara en la gestin de varias zonas ecolgicas como una
estrategia de gestin de riesgos.La intensificacin de este proceso llev a la creacin de mecanismos de integracin
de polticas ms grandes que, sin embargo, construyen sobre principios jerrquicos fundamentales. La configuracin
de los sitios Tiwanaku en el valle inferior se puede interpretar como una representacin de las jerarquas sociales
jerarquizadas, construido sobre los principios de la dinmica segmentaria que caracterizan a la sociedad aymara en
general (Izko 1992; Platt 1987) y articulado por diversos mecanismos recprocos y denominadores comunes ideolgi-
cos. La nucleacin de los centros, de forma similar a la marka etnohistrica, por ejemplo, pudo haber integrado los
diversos grupos tnicos, cada uno con su propia figura de autoridad que particip en un orden poltico y econmico
ms amplio.La agregacin de estos grupos, algunos de los cuales parecen haberse especializado en la fabricacin
determinados oficios o la produccin de determinados productos bsicos (p. ej., Dez de San Miguel 1965 [ 1567];
Mercado de Pealoza 1965 [ 1583]; Toledo 1975 [ 1570-1575] ), se concede acceso a una amplia gama de produc-
tos.En este documento, tambin he aportado pruebas para la diversificacin de los medios de base agraria de Tiwa-
naku, en el que se demuestra que Tiwanaku sociedad, en general, creci a partir de, y se mantuvo en un sustrato
agrotecnologia mltiples.