UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA

FACULTAD DE PSICOLOGIA Y TRABAJO SOCIAL

MODALIDAD A DISTANCIA

CARRERA PROFESIONAL PSICOLOGIA
ASIGNATURA PSICOLOGA DE LA ADOLESCENCIA
CICLO II
DOCENTE DBHORA ORIHUELA MONGRUT
ALUMNO MENDIZABAL CONTRERAS MIGUEL
FERNANDO
CODIGO 476459660
OPE HUANCAVELICA
SEMESTRE 2013 ---- III





TRABAJO: ADOLESCENCIA Y PUBERTAD

CAPITULO 1 DEFINICIONES DE ADOLESCENCIA Y PUBERTAD
Despus de una etapa de estabilidad en el proceso de desarrollo (niez
intermedia y tarda) la persona va ha experimentar cambios que lo llevaran a
convertirse en adulto con todas las implicancias que esto trae, madurez sexual, fin
del crecimiento fsico, insercin a la sociedad adulta, cambios en nuestras
estructuras de pensamiento, etc. Este periodo de transicin es lo que conocemos
como adolescencia.
Todo comienza con la pubertad que es a su vez una fase de la adolescencia, con
ella se da inicio a esta etapa, ocurren cambios biolgicos importantes y es sobre
todo una maduracin sexual que nos permitir ser frtiles.
DEFINICIONES DE PUBERTAD
- Marca el inicio de la adolescencia y el final de la niez, en ella hay cambios
biolgicos significativos. La pubertad es parte de un proceso de maduracin que
se inicia aun antes del nacimiento y que en aspectos psquicos contina hasta la
adultez, la pubertad es sobre todo una maduracin biolgica, sexual, que permite
a la persona poder ser frtil. Esto resulta por un aumento en la produccin de
hormonas que relacionadas con el sexo. Existen dos etapas en la pubertad una
es la maduracin de las glndulas suprarrenales (adrenarquia) y algunos aos
despus la maduracin de los rganos sexuales (gonadarquia). El proceso entero
dura por lo general unos 4 aos. (Papalia, Diane, 2009)

- Primera fase de la adolescencia, comienza la funcin de las glndulas
reproductoras y aparecen ciertos caracteres sexuales secundarios, las edades
promedio en las que inicia son de 9 a 12 aos, siendo por lo general primero
presentado en las nias alrededor de un ao de diferencia, estas variaciones van
a depender del desarrollo nutricional, de los factores genticos, del sexo y de la
cultura.
Este periodo que est determinado por los fenmenos biolgicos, a diferencia de
la adolescencia que est determinada por las experiencias, sentimientos,
percepciones que tienen los adolescentes del entorno, por las experiencia
psicoculturales influenciadas por los valores aprendidos desde la familia, los
amigos, la escuela y las creencias religiosas.

DEFINICIONES DE ADOLESCENCIA
- La adolescencia se suele caracterizar como el periodo de transicin entre la
niez y la edad adulta. El periodo de edad que cubre esta etapa va desde los 11-
12 aos hasta los 18 0 20. Es ms fcil determinar cuando termina la infancia que
cuando comienza la adultez.
El inicio de la adolescencia esta determinado fundamentalmente por
inconfundibles cambios fsicos, la pubertad. Mientras que su final por cambios
sociales. En el aspecto sociolgico, se llega a la edad adulta cuando los jvenes
se sostienen econmicamente a si mismos, culminan sus estudios, cuando se
casan o tienen hijos. En el aspecto psicolgico, el estatus adulto significa haber
logrado una independencia de los padres, elaborado su propia identidad, su
propio sistema de valores, etc.
- La adolescencia como el perodo de la vida que transcurre entre los diez y
diecinueve aos de edad. Constituye una fase de desarrollo psicosociosomtico,
situada entre la infancia y la edad adulta. (OMS)

- En la adolescencia se alcanza la plenitud del impulso sexual, se consolidan los
intereses vocacionales dentro del Proyecto de vida, se logra paulatinamente la
autonoma personal, la vida afectiva se enriquece, se observan mejoras en el
aspecto cognoscitivo como el pensamiento abstracto, el desarrollo del
pensamiento moral que le permite ser crtico de su entorno personal, familiar,
social y permitindole proyectarse hacia el futuro.


CAPITULO 2 IMPACTO DE LOS CAMBIOS FSICOS EN LA ADOLESCENCIA
En la adolescencia se producen cambios biolgicos que incluyen el crecimiento y
desarrollo de los rganos sexuales as como los cambios continuos en la forma y
tamao del cuerpo (Petersen y Taylor, 1980; Berger, 1983; Frydenberg, 1997).
Mientras que, generalmente, se piensa que los cambios biolgicos se dan por
completo en el perodo de la pubertad, existe un desarrollo continuo a lo largo de
la adolescencia en cuanto a madurez y crecimiento fsico (Petersen y
Taylor, 1980). La gran cantidad de cambios que comienzan con la pubertad
continan influyendo al individuo ms all de su inicio (Felman y Elliott, 1990).
Estos cambios corporales y hormonales estn consistentemente relacionados con
procesos psicolgicos y sociales (Coleman, 1987). En este sentido, la relacin
entre pubertad, estado de nimo y conducta es un rea muy activa de
investigacin (Compas y colaboradores, 1995). La evidencia emprica sugiere que
los cambios hormonales se encuentran relacionados con los estados de nimo y
el comportamiento, aunque estas relaciones son complejas (Buchanan y
colaboradores, 1992; Crockett y Petersen, 1993, Richards y Larson, 1993). Estas
relaciones parecen diferir en funcin del gnero, la edad, los tipos de hormonas y
su interaccin entre ellas y el estatus puberal (Nottelmann y colaboradores, 1987;
Susman y colaboradores, 1991; Susman y colaboradores, 1987).
El desarrollo biolgico, adems, tiene unas importantes implicaciones sociales.
As, el impacto evolutivo de los cambios hormonales en la conducta y la emocin
est en parte mediado por las respuestas que los cambios puberales elicitan de
los otros en el contexto social. Especficamente, parece que el comienzo
temprano o tardo de la pubertad en relacin con el momento en que se produce
este evento para el grupo de iguales es un importante predictor del ajuste
conductual y emocional (Nottelmann y colaboradores, 1987;
Petersen y colaboradores, 1991). En cuanto a las relaciones familiares, la
pubertad parece tener un impacto predecible, aunque esta asociacin est
modulada por una variedad de factores entre los que se incluyen el gnero del
nio, edad en que se alcanz la pubertad y la estructura familiar (Hill, 1988;
Holmbeck y Hill, 1991; Papini y colaboradores, 1988; Steinberg, 1987b)

CAPITULO 3 DEFINICIONES DE PERSONALIDAD Y EXPLICAR QU
PLANTEA LA TEORA DE LA PERSONALIDAD DE ERIK ERIKSON.
Se suele hablar de personalidad como un elemento ms en la persona como una
caracterstica de ella o confundirla con el temperamento, el carcter o estilo de
vida cuando todas ellas constituyen el universo complejo de la personalidad.
PERSONALIDAD:
- La personalidad es la suma total de los patrones de conducta actuales o
potencial de
un organismo en tanto que determinados por la herencia y el ambiente y que se
originan y desarrollan mediante la interaccin del sector cognitivo, conativo
(carcter), afectivo (temperamento) y somtico (constitucin). Eysenck
- La personalidad se compone de las percepciones del yo sobre si mismo, de las
percepciones del yo con el entorno y con las otras personas asociadas a un juicio
de valor. Rogers
-La personalidad es el sistema de indicadores que permiten la prediccin del
comportamiento, bajo condiciones especficas, y que en tanto que se puedan
formularse en leyes reguladoras de dicho funcionamiento, constituyen el objeto de
la psicologa de la personalidad. Pinillos.

TEORIA DE LA PERSONALIDAD DE ERIK ERIKSON

Una teora de la personalidad debe buscar aclarar y explicar variables de la
personalidad, y organizarlos en un marco de referencia coherente. As como
ayudar a predecir y comprender la conducta. As Erikson tambin era impulsado
por este fin.
Erikson visit la tribu americana de los Oglala Dakota (Sioux), en la antigedad en
ella haba muchas dificultades que enfrentaban los adolescentes para ingresar a
la sociedad adulta Sioux y pocas oportunidades para lograr realizar sus propias
aspiraciones pues su destino estaba guiado por los dioses que se les presentaban
en visiones y les dictaban su futuro, unos se vean forzados a ser guerreros otros
curanderos, etc. Sin embargo todo esto formaba parte de su cultura y por ella
sentan identificacin. Cuando los blancos quisieron educar bajo sus costumbres
a los nios sioux estos encontraran que todo ello iba contra lo que les ensearon
sus padres, en un futuro la cultura autentica de los sioux desapareci pero no solo
ella sino tambin los ideales de todo su pueblo, pues si bien los blancos haban
podido quitarles su cultura tradicional no les ensearon otra que llenara ese vaci
por lo que enfrentaban muchas dificultades para encontrar su identidad en la vida.
Estas dificultades no eran exclusivas de la tribu sioux pues todos enfrentamos de
alguna manera la bsqueda de nuestra identidad y vamos por un sueo por el que
vivir.
Erikson es un psiclogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las ideas de
Freud como bsicamente correctas, incluyendo aquellas debatibles como el
complejo de Edipo, as como tambin las ideas con respecto al Yo de otros
freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto, Anna Freud.
No obstante, Erikson est bastante ms orientado hacia la sociedad y la cultura
que cualquier otro freudiano, tal y como caba esperar de una persona con sus
intereses antropolgicos. Prcticamente, desplaza en sus teoras a los instintos y
al inconsciente. Quizs por esta razn, Erikson es tan popular entre los freudianos
y los no-freudianos por igual.

Postulaba la existencia de ocho fases de desarrollo que se extendan a lo largo de
todo el ciclo vital. Nuestros progresos a travs de cada estadio est determinado
en parte por nuestros xitos o por los fracasos en los estadios precedentes.
Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales por
naturaleza. Aunque Erikson les llama crisis por seguir la tradicin freudiana, el
trmino es ms amplio y menos especfico. Por ejemplo, un nio escolar debe
aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta tendencia se
aprende a travs de complejas interacciones sociales de la escuela y la familia.
Cada fase tiene un tiempo ptimo tambin. Es intil empujar demasiado rpido a
un nio a la adultez, cosa muy comn entre personas obsesionadas con el xito.
No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a nuestros nios de las demandas
de la vida. Existe un tiempo para cada funcin.
Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes o fuerzas
psicosociales que nos ayudarn en el resto de los estadios de nuestra vida. Por el
contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar maladaptaciones o
malignidades, as como poner en peligro nuestro desarrollo faltante. De las dos, la
malignidad es la peor, ya que comprende mucho de los aspectos negativos de la
tarea o funcin y muy poco de los aspectos positivos de la misma, tal y como
presentan las personas desconfiadas. La maladaptacin no es tan mala y
comprende ms aspectos positivos que negativos de la tarea, como las personas
que confan demasiado.
Una diferencia importante entre Erikson y Freud es que este sostena que el
desarrollo terminaba con la adolescencia, sin embargo es fcil darse cuenta que
luego de este tiempo todava hay un proceso de maduracin (psicolgica) en la
persona.


1. Confianza Bsica vs. Desconfianza. (Desde el nacimiento hasta
aproximadamente los 18 meses). Es la sensacin fsica de confianza. La tarea
consiste en desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad
para desconfiar. Los padres buscaran brindar un ambiente clido que busque que
el infante halle seguridad en el ambiente y se de cuenta que la personas son
amorosas y que se puede confiar en ellas y as mismo el ganar confianza en si
mismo. De todas maneras, es muy importante que sepamos que esto no quiere
decir que los padres tengan que ser los mejores del mundo. De hecho, aquellos
padres que son sobreprotectores; que estn ah tan pronto el nio llora, le llevarn
a desarrollar una tendencia maladaptativa que Erikson llama desajuste sensorial,
siendo excesivamente confiado, incluso crdulo. Esta persona no cree que
alguien pudiera hacerle dao y usar todas las defensas disponibles para retener
esta perspectiva exagerada. Peor aun podra desarrollar si es que no se le brinda
proteccin una tendencia maligna de desvanecimiento, y tornarse depresiva,
paranoide e incluso puede desarrollar una psicosis. Si se logra un equilibrio, el
nio desarrollar la virtud de esperanza, una fuerte creencia en la que se
considera que siempre habr una solucin al final del camino, a pesar de que las
cosas vayan mal.


2. AUTONOMA vs. VERGENZA y DUDA (desde los 18 meses hasta los 3 aos
aproximadamente). Esta etapa est ligada al desarrollo muscular y de control de
las eliminaciones del cuerpo. La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado
de autonoma, an conservando un toque de vergenza y duda.
Si pap y mam (y otros cuidadores que entran en escena en esta poca)
permiten que el nio explore y manipule su medio, desarrollar un sentido de
autonoma o independencia. Los padres no deben desalentarle ni tampoco
empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un equilibrio. La mayora de la
gente le aconsejan a los padres que sean firmes pero tolerantes en esta etapa, y
desde luego el consejo es bueno. De esta manera, el nio desarrollar tanto un
autocontrol como una autoestima importantes.
Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es bastante fcil que el nio
desarrolle un sentido de vergenza y duda. Si los padres acuden de inmediato a
sustituir las acciones dirigidas a explorar y a ser independiente, el nio pronto se
dar por vencido, asumiendo que no puede hacer las cosas por s mismo.
Debemos tener presente que el burlarnos de los esfuerzos del nio puede llevarle
a sentirse muy avergonzado, y dudar de sus habilidades. No obstante, un poco de
vergenza y duda no solo es inevitable, sino que incluso es bueno. Sin ello, se
desarrollar lo que Erikson llama impulsividad, lo que lo llevara realizar actos sin
tener en cuenta sus consecuencias ni los peligros que enfrenta. Peor an es
demasiada vergenza y duda, lo que llevar al nio a desarrollar la malignidad
que Erikson llama compulsividad. La persona compulsiva siente que todo su ser
est envuelto en las tareas que lleva a cabo y por tanto todo debe hacerse
correctamente.

3. INICIATIVA VS. CULPA (Desde los 3-4 hasta los 5-6 aos aproximadamente).
Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los
5-6 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa
exagerada. El nio desarrolla actividad, imaginacin y es ms enrgico y locuaz,
aprende a moverse ms libre y violentamente, su conocimiento del lenguaje se
perfecciona, comprende mejor y hace preguntas constantemente.
La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo
responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintindose til. Los padres
pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por s mismos. Debemos
alentar la fantasa, la curiosidad y la imaginacin. Esta es la poca del juego, no
para una educacin formal. Ahora el nio puede imaginarse, como nunca antes,
una situacin futura, una que no es la realidad actual. La iniciativa es el intento de
hacer real lo irreal. La iniciativa hace que se produzcan reacciones por los actos
que cometemos, del temperamento de los padres depender cuanta culpa
puedan sentir los nios puede que aun no sepan que cierta cosas no son
aceptadas pero es necesario corregirlos pero sin demasiada dureza.
Erikson es influenciado por Freud y por tanto incluye la experiencia edpica en
este estadio. Desde su punto de vista, la crisis edpica comprende la renuencia
que siente el nio a abandonar su cercana al sexo opuesto. Un padre tiene la
responsabilidad, socialmente hablando, de animar al nio a que crezca; que ya
no eres un nio!. Pero si este proceso se establece de manera muy dura y
extrema, el nio aprende a sentirse culpable con respecto a sus sentimientos.
Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia maladaptativa que
Erikson llama crueldad. La persona cruel toma la iniciativa. Tiene sus planes, ya
sea en materia de escuela, romance o poltica, o incluso profesin. El nico
problema es que no toma en cuenta a quin tiene que pisar para lograr su
objetivo. Todo es el logro y los sentimientos de culpa son para los dbiles. La
forma extrema de la crueldad es la sociopata.
La crueldad es mala para los dems, pero relativamente fcil para la persona
cruel. Peor para el sujeto es la malignidad de culpa exagerada, lo cual Erikson
llama inhibicin. La persona inhibida no probar cosa alguna, ya que si no hay
aventura, nada se pierde y particularmente, nada de lo que sentirse culpable.
Desde el punto de vista sexual, edpico, la persona culposa puede ser impotente o
frgida.
Un buen equilibrio llevar al sujeto a la virtud psicosocial de propsito. El sentido
del propsito es algo que muchas personas anhelan a lo largo de su vida, aunque
la mayora de ellas no se dan cuenta que, de hecho, ya llevan a cabo sus
propsitos a travs de su imaginacin y su iniciativa. Creo que una palabra ms
acertada para esta virtud hubiera sido coraje; la capacidad para la accin a pesar
de conocer claramente nuestras limitaciones y los fallos anteriores.

4. LABORIOSIDAD VS. INFERIORIDAD (desde los 5 hasta los 13 aos
aproximadamente). Esta etapa corresponde a la de latencia, el periodo del nio
escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de laboriosidad al tiempo
que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los nios deben
domesticar su imaginacin y dedicarse a la educacin y a aprender las
habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.
Es la etapa en la que el nio comienza su instruccin preescolar y escolar, el nio
est ansioso por hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, trabajos, de
hacer cosas o de planearlas. Pero debe aprender que no solo es placentero el
imaginar un plan sino tambin llevarlo a cabo. Deben aprender lo que es el
sentimiento del xito, ya sea en el patio o el aula; ya sea acadmicamente o
socialmente. Aqu entra en juego una esfera mucho ms social: los padres, as
como otros miembros de la familia y compaeros se unen a los profesores y otros
miembros de la comunidad. Todos ellos contribuyen; los padres deben animar, los
maestros deben cuidar; los compaeros deben aceptar.
Se puede notar la diferencia entre nios del tercer estadio conlos del cuarto por su
forma de jugar los primeros tendrn poca idea de la reglas de un juego y las
cambiaran a lo largo del mismo no aceptaran que el juego se termine si no es
molestndose con el adversario o destruyendo los juguetes. El del cuarto estadio
en cambio sentir ms apego por las reglas y querr que el juego se lleve a cabo
segn estas y que sean estas las que determinen un ganador.
Una actitud demasiado laboriosa puede llevar a la tendencia maladaptativa de
virtuosidad dirigida. Esta conducta la vemos en nios a los que no se les
permite ser nios; aquellos cuyos padres o profesores empujan en un rea de
competencia, sin permitir el desarrollo de intereses ms amplios. Estos son los
nios sin vida infantil: nios actores, nios atletas, nios msicos, nios prodigio
en definitiva. Todos nosotros admiramos su laboriosidad, pero si nos acercamos
ms, todo ello se sustenta en una vida vaca.
Sin embargo, la malignidad ms comn es la llamada inercia. Esto incluye a
todos aquellos de nosotros que poseemos un complejo de inferioridad. Alfred
Adler habl de ello. Si a la primera no logramos el xito, no volvamos a
intentarlo!. Por ejemplo, a muchos de nosotros no nos ha ido bien en
matemticas, entonces nos morimos antes de asistir a otra clase de matemticas.
Otros fueron humillados en el gimnasio, entonces nunca harn ningn deporte,
otros nunca desarrollaron habilidades sociales (la ms importante de todas),
entonces nunca saldrn a la vida pblica. Se vuelven seres inertes.
Lo ideal sera desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la inferioridad; esto
es, ser principalmente laboriosos con un cierto toque de inferioridad que nos
mantenga sensiblemente humildes. Entonces tendremos la virtud llamada
competencia.
5. BSQUEDA DE IDENTIDAD vs. DIFUSIN DE IDENTIDAD (desde los 13
hasta los 21
aos aproximadamente). Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la
pubertad y finalizando alrededor de los 18-21 aos. La tarea primordial es lograr
la identidad del Yo y evitar la confusin de roles. Esta fue la etapa que ms
interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad
constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras
etapas. En esta etapa se experimenta bsqueda de identidad y una crisis de
identidad, que reavivar los conflictos en cada una de las etapas anteriores; los
padres de los adolescentes se vern enfrentando situaciones nuevas que sern
un nuevo reto para su misin orientadora.
La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto
de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la
vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen unificada, una que
nuestra comunidad estime como significativa.
Hay cosas que hacen ms fcil estas cuestiones. Primero, debemos poseer una
corriente cultural adulta que sea vlida para el adolescente, con buenos modelos
de roles adultos y lneas abiertas de comunicacin. Adems, la sociedad debe
proveer tambin unos ritos de paso definidos, ciertas tareas y rituales que ayuden
a distinguir al adulto del nio. Tanto los chicos como las chicas debern pasar por
una serie de pruebas de resistencia, de ceremonias simblicas o de eventos
educativos. De una forma o de otra, la diferencia entre ese periodo de falta de
poder, de irresponsabilidad de la infancia y ese otro de responsabilidad propio del
adulto se establece de forma clara.
Sin estos lmites, nos embarcamos en una confusin de roles, lo que significa que
no sabremos cul es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo. Erikson dice que
cuando un adolescente pasa por una confusin de roles, est sufriendo una crisis
de identidad. De hecho, una pregunta muy comn de los adolescentes en nuestra
sociedad es Quin soy?.
Una de las sugerencias que Erikson plantea para la adolescencia en nuestra
sociedad es la de una moratoria psicosocial. Anima a los jvenes a que se tomen
un tiempo libre. Date un respiro, huele las rosas, bscate a ti mismo. Por norma,
tendemos a conseguir el xito demasiado deprisa, aunque muy pocos de
nosotros nos hayamos detenido a pensar en lo que significa el xito para
nosotros. De la misma manera que los jvenes Oglala Dakota, quizs tambin
necesitemos soar un poco.
Existe un problema cuando tenemos demasiado identidad yoica. Cuando una
persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad o de una
subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson llama a esta
tendencia maladaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica
que existe. Por descontado est que los adolescentes son conocidos por su
idealismo y por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. stos envuelven
a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin
importarles el derecho de los dems a estar en desacuerdo.
La falta de identidad es bastante ms problemtica, y Erikson se refiere a esta
tendencia maligna como repudio. Estas personas repudian su membresa en el
mundo adulto e incluso repudian su necesidad de una identidad. Algunos
adolescentes se permiten a s mismos la fusin con un grupo, especialmente
aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas,
organizaciones militaristas, grupos amenazadores; en definitiva, grupos que se
han separado de las corrientes dolorosas de la sociedad. Pueden embarcarse en
actividades destructivas como la ingesta de drogas, alcohol o incluso adentrarse
seriamente en sus propias fantasas psicticas. Despus de todo, ser malo o ser
nadie es mejor que no saber quin soy.
Si logramos negociar con xito esta etapa, tendremos la virtud que Erikson llama
fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo con los
estndares de la sociedad a pesar de sus imperfecciones, faltas e
inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad ciega, as como tampoco de
aceptar sus imperfecciones. Despus de todo, si amamos nuestra comunidad,
queremos que sea la mejor posible. Realmente, la fidelidad de la que hablamos
se establece cuando hemos hallado un lugar para nosotros dentro de sta, un
lugar que nos permitir contribuir a su estabilidad y desarrollo.
6. Intimidad frente a aislamiento (desde los 18 hasta los 30 aos
aproximadamente). Si hemos podido llegar esta fase, nos encontramos entonces
en la etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30
aproximadamente. Los lmites temporales con respecto a las edades en los
adultos son mucho ms tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos
muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto grado de
intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento. La intimidad supone la
posibilidad de estar cerca de otros como amantes, amigos, como un partcipe de
la sociedad. ya que posees un sentimiento de saber quin eres, no tienes miedo a
perderte a ti mismo. El miedo al compromiso que algunas personas parecen
presentar es un buen ejemplo de inmadurez en este estadio. A esta dificultad se
aade que nuestra sociedad tampoco ha hecho mucho por los adultos jvenes. El
nfasis sobre la formacin profesional, el aislamiento de la vida urbana, la fractura
de las relaciones por motivos de traslados y la naturaleza generalmente
impersonal de la vida moderna, hacen que sea ms difcil el desarrollo de
relaciones ntimas.
La tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se da cuando nos
volvemos muy abiertos, sin ningn esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto
por tu intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus
amigos, compaeros y vecinos.
La exclusin es la tendencia maligna de aislamiento mximo. La persona se asla
de sus seres queridos o parejas, amigos y vecinos, desarrollando como
compensacin un sentimiento constante de cierta rabia o irritabilidad que le sirve
de compaa.
Si atravesamos con xito esta etapa, llevaremos con nosotros esa virtud o fuerza
psicosocial que Erikson llama amor. Dentro de este contexto terico, el amor se
refiere a esa habilidad para alejar las diferencias y los antagonismos a travs de
una mutualidad de devocin. Incluye no solamente el amor que compartimos en
un buen matrimonio, sino tambin el amor entre amigos y el amor de mi vecino,
compaero de trabajo y compatriota.
7. GENERATIVIDAD FRENTE A ESTANCAMIENTO (desde los 30 hasta los 60
aos aproximadamente). Este estadio corresponde al de la adultez media. Es
muy difcil establecer el rango de edades, pero incluira aquel periodo dedicado a
la crianza de los nios. Para la mayora de las personas de nuestra sociedad,
estaramos hablando de un perodo comprendido entre los 20 y pico y los 50 y
tantos. La tarea fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado entre la
productividad o generatividad y el estancamiento. Es interesante resaltar que
la generatividad propia de la edad madura, es caracterizada por Erikson como
una renovada situacin de dependencia al servicio de la evolucin del ser
humano. La productividad es una extensin del amor hacia el futuro. Tiene que
ver con una preocupacin sobre la siguiente generacin y todas las dems
futuras: teniendo y criando los hijos, la enseanza, la escritura, la inventiva, las
ciencias y las artes, el activismo social complementan la tarea de productividad.
En este caso se trata de la dependencia que la generacin mayor tiene respecto
de la ms joven. El hombre maduro necesita sentirse necesitado, y la madurez
necesita la gua y el aliento de aquello que ha producido y que debe cuidar. La
generatividad, entonces, es en esencia la preocupacin por establecer y guiar a la
nueva generacin.
El estancamiento, por otro lado, es la auto-absorcin; cuidar de nadie. La
persona estancada deja de ser un miembro productivo de la sociedad. Es
bastante difcil imaginarse que uno tenga algn tipo de estancamiento en nuestras
vidas, tal y como ilustra la tendencia maladaptativa que Erikson llama
sobrextensin. Algunas personas tratan de ser tan productivas que llega un
momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para s mismos, para
relajarse y descansar. Al final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la
sociedad. Estoy seguro de que todos ustedes conocern a alguien inmerso en un
sinnmero de actividades o causas; o tratan da tomar todas las clases posibles o
mantener tantos trabajosAl final, no tienen ni siquiera tiempo para hacer
ninguna de estas actividades.
Ms obvia todava resulta la tendencia maligna de rechazo, lo que supone muy
poca productividad y bastante estancamiento, lo que produce una mnima
participacin o contribucin a la sociedad. Y desde luego que aquello que
llamamos el sentido de la vida es una cuestin de cmo y qu contribuimos o
participamos en la sociedad.
Slo en el individuo que en alguna forma ha cuidado de cosas y personas y se ha
adaptado a los triunfos y a las desilusiones inherentes al hecho de ser el
generador de otros seres humanos o el generador de productos e ideas, puede
madurar gradualmente el fruto de estas siete etapas. No conozco mejor trmino
para ello que el de integridad yoica. E. Erickson.
Si atravesamos esta etapa con xito. Desarrollaremos una capacidad importante
para cuidar que nos servir a lo largo del resto de nuestra vida.
8. INTEGRIDAD FRENTE A DESESPERACIN (desde aproximadamente los 60
aos hasta la muerte). Las crisis que determinan el desarrollo psicosocial del
hombre son el motor que nos conduce a esta etapa. Los aprendizajes realizados,
las concepciones de vida, la fe lograda, constituyen el material con que el anciano
se presenta y se relaciona con el mundo.Esta ltima etapa, la delicada adultez
tarda o madurez, o la llamada de forma ms directa y menos suave edad de la
vejez, empieza alrededor de la jubilacin, despus que los hijos se han ido.
La tarea primordial aqu es lograr una integridad yoica con un mnimo de
desesperanza. Esta etapa parece ser la ms difcil de todas, al menos desde un
punto de vista juvenil. Primero ocurre un distanciamiento social, desde un
sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el marco de nuestra
sociedad. Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos aos;
otros perciben que su tarea como padres ya ha finalizado y la mayora creen que
sus aportes ya no son necesarios. Adems existe un sentido de inutilidad
biolgica, debido a que el cuerpo ya no responde como antes. Las mujeres pasan
por la menopausia, algunas de forma dramtica. Los hombres creen que ya no
dan la talla. Surgen enfermedades de la vejez como artritis, diabetes, problemas
cardacos, problemas relacionados con el pecho y ovarios y cnceres de prstata.
Junto a las enfermedades, aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los
amigos mueren; los familiares tambin. La esposa muere. Es inevitable que
tambin a uno le toque su turno. Al enfrentarnos a toda esta situacin, parece que
todos debemos sentirnos desesperanzados.
Como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores se empiezan a
preocupar con el pasado. Despus de todo, all las cosas eran mejores. Algunos
se preocupan por sus fallos; esas malas decisiones que se tomaron y se quejan
de que no tienen ni el tiempo ni la energa para revertirlas (muy diferente a
estadios anteriores). Vemos entonces que algunos ancianos se deprimen, se
vuelven resentidos, paranoides, hipocondracos o desarrollan patrones
comportamentales de senilidad con o sin explicacin biolgica.
La integridad yoica significa llegar a los trminos de tu vida, y por tanto, llegar a
los trminos del final de tu vida. Si somos capaces de mirar atrs y aceptar el
curso de los eventos pasados, las decisiones tomadas; tu vida tal y como la
viviste, como necesariamente as, entonces no necesitars temerle a la muerte.
Aunque la mayora de ustedes no se encuentran en este punto de la vida, quizs
podramos identificarnos un poco si empezamos a cuestionarnos nuestra vida
hasta el momento. Todos hemos cometido errores, alguno de ellos bastante
graves; si bien no seramos lo que somos si no los hubiramos cometidos. Si
hemos sido muy afortunados, o si hemos jugado a la vida de forma segura y con
pocos errores, nuestra vida no habra sido tan rica como lo es.
La tendencia maladaptativa del estadio 8 es llamada presuncin. Esto ocurre
cuando la persona presume de una integridad yoica sin afrontar de hecho las
dificultades de la senectud. La tendencia maligna es la llamada desdn. Erikson
la define como un desacato a la vida, tanto propia como la de los dems.
La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama
sabidura. Considera que este es un regalo para los hijos, dado que los nios
sanos no temern a la vida si sus mayores tienen la suficiente integridad para no
temer a la muerte. El autor sugiere que una persona debe sentirse
verdaderamente agraciada de ser sabia, entendiendo lo de agraciada en su
sentido ms amplio: me he encontrado con personas muy poco agraciadas que
me han enseado grandes cosas, no por sus palabras sabias, sino por su simple
y gentil acercamiento a la vida y a la muerte; por su generosidad de espritu.


CAPTULO IV: EXPLICAR QU ES LA SEXUALIDAD Y CADA UNA DE SUS
DIMENSIONES Y ELEMENTOS.
Para entender el complejo sentido de la sexualidad humana en su dimensin
adecuada, lo primero que hay que distinguir son los conceptos de sexo y
sexualidad.
- SEXO: es un trmino que sirve para clasificar a los seres humanos en dos
grandes grupos: masculino y femenino, y tambin, en su uso coloquial, para aludir
a la prctica sexual. Es un trmino unvoco que se emplea para los seres vivos en
general.
- SEXUALIDAD remite al conjunto de relaciones que los individuos establecen
entre s y con el mundo por el hecho de ser sexuados. Es un concepto complejo,
adecuado para hablar del tema sexual en los seres humanos. Actualmente,
algunos incluso prefieren usar el trmino psicosexualidad para referirse a la
sexualidad humana, pues con esta palabra se manifiesta la estrecha relacin que
tiene el sexo, un aspecto eminentemente corporal, con el pensamiento, las
emociones, la inteligencia, la edad, el nivel de desarrollo, la personalidad, el
equilibrio mental y los valores.
El sexo (el cuerpo sexuado) y la sexualidad van unidos, la constituyen desde que
nacemos hasta que morimos. El cuerpo sexuado es, por tanto, el lugar donde la
sexualidad reside y se hace posible. La sexualidad est ntimamente relacionada
con el placer, la comunicacin y el intercambio afectivo. Segn la Organizacin
Mundial de la Salud la sexualidad nos motiva a buscar afecto, placer, ternura e
intimidad.
- En la sexualidad intervienen aspectos biolgicos, como psicolgicos y sociales.
Por lo que engloba una serie de condiciones culturales, sociales, anatmicas,
fisiolgicas, emocionales, afectivas y de conducta, relacionadas con el sexo que
caracterizan de manera decisiva al ser humano en todas las fases de su
desarrollo.
Alrededor del mundo la sexualidad es entendida y vivida de numerosas maneras,
y estas se dan por las influencias de las diferentes culturas, ideales, modelos de
sociedad y de educacin.
Adems de este condicionante socio-cultural, debemos tener en cuenta que la
sexualidad es un concepto dinmico que ha ido evolucionando de la mano de la
Historia del ser humano. La sexualidad no es esttica y predecible, sino es como
un todo que envuelve la vida del hombre, que evoluciona a lo largo de la historia,
y no slo de la Historia en maysculas, sino tambin en la historia personal de
cada individuo. La sexualidad nos acompaa desde que nacemos hasta que
morimos, y va moldendose al ritmo de nuestras experiencias de vida, poniendo
su sello en todo lo que vemos, entendemos, sentimos y vivimos.
Encontrar una definicin de sexualidad es una tarea difcil ya que la sexualidad
hace referencia a un concepto multiforme, extenso, profundo y variadsimo de
elementos que todos unidos forman el concepto de sexualidad como un todo.
La sexualidad es un trmino dinmico.
No podemos encajonar la sexualidad como algo esttico y predecible, sino como
un todo que envuelve la vida del hombre, que evoluciona a lo largo de la historia,
y no slo de la Historia en maysculas, sino tambin en la historia personal de
cada individuo. La sexualidad nos acompaa desde que nacemos hasta que
morimos, y va moldendose al ritmo de nuestras experiencias de vida, poniendo
su sello en todo lo que vemos, entendemos, sentimos y vivimos.

ELEMENTOS DE LA SEXUALIDAD
A. El impulso sexual: que tiene como fin no solo el placer sexual sino tambin la
procreacin. El impulso sexual est constituido por lo que podramos considerar el
sistema sexual, aceptando la imprecisin de este concepto (Le Vay, 1993). Los
seres humanos heredan filogenticamente los elementos anatmicos, fisiolgicos
y neuroendocrinos que regulan el comportamiento sexual y que generan
predisposiciones comportamentales hacia los estmulos erticos. Como es bien
sabido, la testosterona es la hormona relacionada con el deseo sexual en ambos
sexos (Bancroft y Reinisch, 1991; Bancroft, 1988,1989). Sin embargo la
motivacin sexual constituye, en el sentido propuesto por Singer y Toates (1987)
un sistema interactivo entre el sistema sexual (bases biofisiolgicas del deseo
sexual) y los incentivos, siendo stos estereotipados en las especies
subhumanas y complejos en los humanos por las diversas mediaciones tanto
psicolgicas, como culturales. Por tanto el impulso hace referencia 5 a la
activacin que puede generarse desde la propia dinmica biolgica, o inducirse a
partir de determinados incentivos, es decir estmulos que en diversas situaciones
tienen valencia ertica.



B. Identidad sexual y orientacin sexual: se las considera como tendencias
sexuales en cuanto a aspectos de la relacin psicolgica con el propio cuerpo
(sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y en cuanto a atraccin sexual hacia un
sexo, otro o ambos (heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad).

-Identidad Sexual: El ser humano desde que nace inicia un camino que le
conducir a su individualizacin que consiste en el desarrollo de la propia
identidad, entendida sta como la conciencia de ser un ser autnomo y
diferenciado de los dems, la conciencia de s mismo. Dada nuestra naturaleza
sexuada, la identidad necesariamente tienen que serlo: Yo soy yo que soy mujer,
yo soy yo que soy hombre.

-Orientacin Sexual: Hace referencia al tipo de estmulos hacia los que las
personas nos sentimos atrados sexualmente, hacia los que se dirige nuestro
inters sexual y con quienes tenemos o deseamos tener conductas sexuales.
Socialmente, se cree que la nica orientacin del deseo correcta es la
heterosexual, que la nica vivencia aceptable, para hombres y para mujeres, es la
heterosexual. Se marca as una pauta que no es vlida para todo el mundo. La
tirana de esta concepcin, excluye las vivencias afectivo-sexuales, normales y
saludables, de muchas mujeres y hombres, que sienten atraccin, vinculacin,
enamoramiento hacia otras personas, de su mismo sexo o de ambos sexos.
C. Relaciones sociales: La sexualidad resulta ser el resultado del cruce de la
naturaleza con la estructura social y responde, por tanto, a condiciones sociales
determinados por un contexto.
En un primer momento, nos puede parecer un asunto ntimo que concierne
nicamente a la privacidad de cada individuo. Este parecer deriva de la idea de
que la sexualidad responde a una fuerza natural, que va ms all de lo razonable,
y que, por tanto, responde a algo casi instintivo que le otorga un carcter de
impermeabilidad al cambio. Frente a esta postura, lo cierto es que la sexualidad
de los seres humanos se va construyendo mediante pautas sociales y culturales
cada vez ms alejadas de la reproduccin, es decir, hoy en da la mayora de las
prcticas sexuales humanas no tienen como objetivo la descendencia. Por tanto,
resulta evidente que la naturaleza no determina la conducta sexual.. Sin
embargo, las concepciones universalistas y totalizadoras sobre sexualidad,
basadas en un discurso biolgico, han llevado a enraizar en nuestra cultura
concepciones errneas que nos impiden o retrasan el cuestionamiento de sta.
El retraso de este cuestionamiento no es ms que una forma de no alterar el
equilibrio, de forma que, las dudas o contradicciones se permiten cuando las
fronteras del orden social se llenan de poros al necesitar reajustes por el cambio
de intereses.

En el diario vivir, la sexualidad cumple un papel muy importante, ya que, desde el
punto de vista emocional, afectivo y social, va mucho ms all de la finalidad
reproductiva y compromete la vida de pareja, de familia, y los lazos afectivos
interpersonales.
La sexualidad juega un papel muy importante en la vida de la gente, ya que si no
se vive una sexualidad plena, o no se est satisfecho con ella; simplemente la
persona no puede ser del todo feliz.

DIMENSIONES DE LASEXUALIDAD
La sexualidad est conformada por tres dimensiones la psicologa, la biologa y la
social aunque si bien se podra incluir a una cuarta que es la tica. Estas cuatro
dimensiones estn ntimamente relacionadas y condicionadas unas por otras, por
lo que no podemos separar el cuerpo fsico de la mente, de las creencias o de la
educacin recibida. Sin embargo vamos a abordarlas una por una para facilitar
nuestro estudio de la sexualidad:
Dimensin biolgica: las diferencias Las diferencias entre el varn y la mujer
se imponen por una serie de caracteres morfolgicos, sin embargo la distincin
biolgica entre el hombre y la mujer es mucho ms compleja que la configuracin
descriptiva de la genitalidad. De tal modo que el sexo biolgico contemplaba cinco
categoras bsicas: La configuracin cromosmica, el sexo gondico, el sexo
hormonal, la estructura reproductiva y la genitalidad. Incluye factores como:
Sistema hormonal El sistema endocrino, las glndulas endocrinas se encargan de
mantener los niveles de hormonas necesarios para el correcto funcionamiento de
nuestro organismo.
Sistema gentico. La carga cromosmica del genoma humano "XX" "XY", que se
define en la fecundacin, es uno de los factores determinantes en la dimensin
biolgica del sexo de la persona.
Concretamente las hormonas ms directamente implicadas en la sexualidad
humana son: la testosterona, la progesterona, los estrgenos.
Estos tres tipos de hormonas estn presentes tanto en las mujeres como en los
hombres, aunque en diferentes cantidades y proporciones, de modo que los
hombres poseen principalmente testosterona (por eso se conoce como hormona
masculina) y una pequea cantidad de estrgenos y progesterona, al contrario las
mujeres segregan en su mayora estrgenos y progesterona (por eso se conocen
como hormonas femeninas) y slo una pequea cantidad de testosterona.
Los niveles de hormonas sexuales tambin varan de una persona a otra y
dependiendo de los momentos de la vida.
Estructura anatmico-fisiolgica
La anatoma fsica del hombre y la mujer determinan aspectos de la relacin
sexual, respuesta sexual, excitacin, procreacin, etc.
En este apartado se contemplan tanto la anatoma y fisiologa de los genitales
masculinos y femeninos, as como los caracteres sexuales secundarios.
Dimensiones Psicolgicas: la sexualidad del ser humano no se limita a ser una
necesidad (dimensin biolgica), si no que se expande en el camino del deseo
(dimensiones psicolgicas) llegando a ser vivencia y comportamiento sexualidad y
humano. Al discutir los determinantes psicolgicos de la conducta, a menudo
debemos tratar acerca de diferentes niveles de anlisis del organismo humano.
En un sentido, los factores psicolgicos o sociales son meramente reflejos y
manifestaciones de procesos biolgicos subyacentes, y en otro sentido los
factores psicolgicos son independientes de lo biolgico an cuando deben
mediarse a travs de los mecanismos neurofisiolgicos del cerebro, pues ni el
pensamiento ni la emocin pueden ocurrir en un crneo vaco. El concepto que de
s mismo pueda tener un individuo depende estrechamente del vivir y sentir su
sexualidad, y de esta relacin se desprende su sentimiento de auto-estima, su
auto-concepto, su sentido de identidad, las formas especficas que utiliza para dar
y para recibir afecto, su identidad moral y espiritual, etc.
La dimensin psicolgica del ser sexual puede dividirse en dos: la Intelectual
(desarrollo cerebral que posibilita en el ser humano capacidades y
potencialidades a nivel de pensamiento y conocimiento que convierten lo sexual
de un instinto en un IMPULSO sobre el cual puede ejercer control) y la afectiva
(capacidad humana de establecer relaciones de distinto grado de intensidad e
intimidad con otros seres de su misma especie, con los cuales se relaciona de
una manera que involucra sentimientos y sensaciones). El proceso tpico de la
dimensin psicolgica en los y las adolescentes es la IDENTIFICACIN SEXUAL.
Dimensin social y cultural El comportamiento sexual funciona como una forma
de comunicacin social, pues a travs de l podemos expresar afecto, amor, odio,
clera, insatisfaccin, deseo y necesidad entre otras emociones, sentimientos y
sensaciones.
Un concepto clave para e tender esta dimensin es la de GNERO.
El concepto de gnero surgi durante la dcada de 1960 en el contexto de
investigaciones mdicas sobre trastornos de la identidad sexual de los seres
humanos, y los trabajos de Robert Sto-ller se consideran pioneros en esta
materia. Este autor, basado en sus investigaciones en nios y en nias con
problemas anatmicos en la distincin de sus rganos sexuales, concluy que la
identidad sexual de las mujeres y de los hombres no era resultado directo de su
sexo biolgico, sino de las pautas de socializacin y de representacin cultural
sobre lo que significa ser mujer o ser hombre en un determinado contexto social; y
esta conclusin dio paso al reconocimiento de la diferencia entre sexo y gnero
para connotar los aspectos biolgicos de los culturales y los sociales en la
construccin de la identidad de las personas.
El gnero es el resultado de un proceso de aprendizaje tanto familiar como social,
que inicindose desde el nacimiento clasifica a los seres en masculinos o
en femeninos, se refiere bsicamente a actitudes y a comportamientos, y tiene
como base los atributos culturales del momento socio-histrico que se viva.
La dimensin social, engloba el papel fundamental que ejerce la familia, los
amigos, la educacin recibida en el colegio, la religin, etc., sobre la sexualidad.
Las distintas sociedades poseen modelos distintos de entender y vivir la
sexualidad. Es por ello que existen grandes mitos sobre la calidez ertica de los
latinos, la represin sexual de los pases rabes, etc.
Dimensin tica La dimensin tica del Ser sexual hace referencia al conjunto
de valores que cada uno construye individualmente a lo largo de su vida, con los
cuales se compromete, definiendo estos el SER y QUEHACER sexual especfico
de cada persona. La base de la tica individual est en la AUTO-VALORACION:
el ser humano valora a los dems teniendo como referencia el valor que se da a
s mismo. El refuerzo de la AUTO-ESTIMA es, por tanto, punto clave en la
construccin de esta escala de valores.
La sexualidad no es un concepto abstracto, la sexualidad se vive, se pone en
accin y se juega en la experiencia de la vida diaria, en la cotidiana. En la
dimensin tica parte de la nocin de la persona, hombre y mujer con valor en si
mismo. Esta va asumiendo a lo largo de su vida diversos valores y se convierte
por lo tanto, en una portadora de ellas, los cual tambin jerarquiza a la luz de ser
experiencias y de vida personal. Constantemente est revisando sus valores y
replantendose su jerarqua lo que lleva a conformar su conciencia. La tica se
convierte as en el contexto de valor que orienta su actuar de la persona. Desde
all hacia sus opciones le da un sentido a su vida. En el plano de la sexualidad es
justamente la dimensin tica la que en ltima instancia define como va a ser esta
vivencia en el individuo. Esto quiere decir que los valores asumidos por la persona
se ven reflejados es sus actitudes, sentimientos y comportamiento en el aspecto
sexual.












CONCLUSIONES

La adolescencia es el periodo en el desarrollo de los hombres que se caracteriza
por preparar al nio a que se convierta en adulto con todo lo que esto implica, ya
sean cambios en su estructura de pensamiento, maduracin sexual, ingreso al
mundo social adulto, cambios en sus relaciones interpersonales. Es por eso que
en esta etapa se produce una crisis de identidad pues el adolescente busca cual
es su lugar en el mundo, antes no tena que enfrentarse a esto pues eran
dependientes de los padres ahora tienen que enfrentarse solos al mundo y
volverse independientes, si es que logran un desarrollo optimo podrn establecer
lazos ms ntimos con otras personas ya sea con su pareja, amigos, etc.
La adolescencia es una etapa que esta preprogramada, dictada por la evolucin
biolgica por eso sus cambios comienzan en el aspecto fsico y biolgico. Con la
segregacin de hormonas que estimulan estos cambios. Por eso se puede decir
con mayor precisin el periodo de inicio ms no el final ya que esto depender del
grado de desarrollo psicolgico y emocional que haya logrado. La tarea principal
del adolescente es buscar un equilibrio en su identidad yoica, esto no volverse
extremista en su forma de pensar y no aceptar que hay otras formas de
pensamiento, o peor an irse al otro extremo de no encontrar nunca una
identidad.
Pero tambin deber asimilar todas esas herramientas que la sociedad le brinda para
poder insertarse con xito en ella, as mismo regular su comportamiento, ante su
naciente impulso sexual y ante las nuevas emociones que experimentar. Pero no slo es
tarea de los adolescentes es tambin y en igual grado una tarea para la sociedad pues
debe brindar oportunidades de desarrollo y permitir el libre (dentro de un
comportamiento adecuado) desenvolvimiento de los adolescentes pues debern probar
mucho hasta que puedan encontrar su camino en la vida.



BIBLIOGRAFA
Boeree, George Teoras de la personalidad. Erik Erikson
Gmez Zapiain, Javier. El Desarrollo sexual en la adolescencia
Martinez Alvarez, J. L. (1995). Intimidad, estilos de amor y experiencia sexual en
relaciones de pareja de adolescentes. Cuadernos de Medicina Psicosomtica,
(34/35), 34-45.
Montoya arguelles, Mirtha. Psicologa de la adolescencia
Papalia, Diane. Psicologa del desarrollo de la infancia a la adolescencia. Editorial
Mc Graw Hill 3ra. Edicin.