Parbola del Hijo Prodigo Lc 15, 11-32

A. Resumen de comentarios patrsticos sobre la Parbola del Hijo prdigo o del Padre
misericordioso
San Agustn, sermn sobre la parbola del hijo
prdigo
San Agustn, Obras Completas, X-2, Sermones,
BAC, Madrid, 1983, Pg. 805-817
San Pedro Crislogo sermn sobre la parbola
del hijo prdigo
San Pedro Crislogo (hacia 406-450), obispo de
Rabean, doctor de la Iglesia, Sermn 5 sobre el
hijo prdigo; PL 52,197 Sacad en seguida el
mejor traje y vestidlo


Interpretacin
1. Identifica a los gentiles con el hijo menor,
que corre tras la idolatra, y al pueblo de
Israel, con el mayor resentido al perder su
privilegio.
2. Los bienes paternos significan la
investidura bautismal que es perdida por
el pecado y recobrada en la penitencia:
Vestido = Esperanza e inmortalidad
conferida por el bautismo
Anillo = Prenda del Espritu Santo
Calzado = Preparacin para anunciar el
Evangelio
Los Siervos = son los ministros de la
Iglesia
Matar un becerro = Ser admitido en el
banquete eucarstico
3. La parbola toca indirectamente toda clase
de rupturas de la alianza de amor, toda
prdida de la gracia, todo pecado pero su
verdadero trasfondo es demostrar la
misericordia de Dios para con el pecador.
La misericordia de Dios supera toda nocin
de justicia humana que hubiese exigido
por parte del Padre ofendido una
reparacin consecuente al hijo menor. El
Padre perdona sin condiciones, el Hijo
recupera su dignidad de hijo, de all la
alegra que nos transmite la Parbola.

Interpretacin
1. La misericordia del Padre es infinita.
Identifica al Hijo prdigo con la humanidad
redimida por el sacrificio de Jess.
2. La misericordia del Padre lo hace salir de si
mismo y manifestarse a las creaturas. Jess
nos fue enviado y es el culmen de la
Revelacin que se da por el Amor del
Creador a lo Creado
3. El hombre obtiene la plena dignidad de su
propia humanidad en Cristo, pues l nos
hace hijos adoptivos del Padre, sus propios
hermanos.
4. Cristo es la libertad, libertad que nos hace
humanos plenamente, seguirle equivale a
ser libres.



B. Resumen del comentario de Romano Guardini sobre la parbola del Hijo prdigo.
Romano Guardini, Le Seigneur I, p. 293-94
La parbola del Padre misericordioso est dirigida a los escribas y fariseos no a los pecadores. Ellos
se acercan a Jess para escucharle, todos, aunque los pecadores para llenarse de esperanza, para
seor con un nuevo maana y una nueva vida, para sentirse amados y queridos por el Padre
cuando hasta ahora siempre se les haba tratado como abortos de Dios. En la otra orilla se
encuentran los fariseos y escribas, que se sienten justos y no creen necesitar de la misericordia de
Dios, puesto que creen haber alcanzado la justificacin por sus propias obras.
Al pecador, Jess le da a conocer un Dios que siente una inmensa alegra cuando recupera a los
perdidos es un Dios del que pueden fiarse todos los hombres. Un Dios que se preocupa
personalmente de cada uno contrariamente al Dios de la religin oficial siempre ha sido un Dios
sin corazn, sin entraas, sin misericordia, sin poder entender las razones por las cuales alguien se
ha perdido o se ha desviado. No se trata de una absurda tolerancia al pecado que todo lo acepta y
todo lo permite, sino que Jess muestra que el mejor camino para abandonar la vida sin sentido
no es hablar de un Dios inmisericorde, sino del Dios real que espera siempre sentir alegra por la
vuelta, por la recomposicin de la existencia y de la dignidad personal. La justicia es buena, es el
fundamento de la existencia. Pero hay algo por encima de ella, se trata de la bondad de un
corazn libre y abierto. La justicia es trasparente, pero un paso ms y se hace fra. La bondad, por
el contrario, a condicin de ser autntica, cordial, fruto del carcter, calienta y libera. La justicia
pone orden, pero la bondad crea.