JESS RESUCITA VICTORIOSO

(Jn. 20:1-29)

Verdad central: La actitud de los discpulos revela que no estaban muy seguros de que Jess se levantara de entre
los muertos, pero el Cristo resucitado les confirm su victoria sobre la muerte.

Fondo histrico:
1 El primer da de la semana: es decir, el domingo. Juan decide no mencionar a la otra Mara de Mt. 28:1.
2 Se han llevado. Mara asume que el cuerpo haba sido robado, ella no esperaba la realidad maravillosa de la
resurreccin de Jess. y no sabemos. Mara no est sola en esos momentos al decir: no sabemos (Mr. 16:1).
6-7 Que los lienzos estuvieran all indicaba que el cuerpo no haba sido robado. Cf. Mt 27.62-64; 28.11-15.
Pedroentr. Como en los dems evangelios, Pedro tom la iniciativa y entr primero. y vio. El pudo ver que todo
estaba en orden, descontndose as la posibilidad del robo.
8 y crey. Juan es el primero en creer en la resurreccin del Seor. Aunque no comprende an lo anunciado en las
Escrituras (v.9), su fe se basa en lo que haba visto, y por lo predicho por el Seor durante su ministerio.
9 todava no haban entendido. Ellos no podan comprender la magnitud de lo que estaban presenciando, es decir,
el cumplimiento de todas las promesas de Dios en las Escrituras, por medio del Cristo resucitado.
11 Mara estaballorando. Ella seguramente sigui a Juan y Pedro y regres a la tumba (v.3). Aqu la palabra
llorando denota llanto audible e incontenible.
14 vio, theoreo: Compare teatro, teora, terico. Contemplar, ver atentamente, percibir, mirar con una
prolongada y continua admiracin. Theoreo da la idea de mirar con un propsito y con inters.

15 pensando que era el hortelano. La suposicin de Mara era natural (cp. 19:41). El ojo muchas veces ve lo que la
mente asume; Mara ciertamente no esperaba ver a Jess vivo.
17 Mis hermanos: es decir, sus discpulos. No me toques. Jess le recuerda a Mara que el verdadero significado de
la resurreccin no era reasumir su presencia fsica entre sus seguidores, sino iniciar una presencia espiritual.
todava no he subido. Jess parece decirle que todava habr tiempo suficiente para estar en contacto con el
durante las semanas anteriores a su ascensin. Subo. El anuncio de su ascensin confirma su resurreccin y
prepara a sus discpulos para recibir al Espritu Santo (14:12; 16:7). mi Padrevuestro Padre. La relacin de Jess
con el Padre como su igual en esencia y deidad es completamente diferente de la que tienen los discpulos con Dios.
Pero cuando alguien cree en Cristo llega a ser hijo de Dios, a quien ahora puede llamar Abba Padre.
19 estando cerradas las puertas. El cuerpo resucitado de Jess tena el poder de aparecer en habitaciones cerradas
(v.26). los discpulos. Todos excepto Toms (v. 24). Paz. En lugar de reprocharles por su falta de confianza o
llamarle la atencin a Pedro por su negacin, Jess les extiende su saludo y bendicin. El repite el saludo poco
despus (v. 21) tal vez porque los discpulos estaban asombrados y en realidad no le oyeron.
21 como el Padre me ha enviadoyo os envo. Esta comisin es semejante a otras encontradas en otras partes del
NT (Mt. 28:1820; Hch. 1:8). Esta comisin es lo que los hace apstoles, apostello. Comisionar, separar para un
servicio especial, enviar un mensaje por medio de alguien o con una misin; equipar y mandar a alguien con el
respaldo completo y la autoridad de quien lo enva.
22 Recibid el Espritu Santo. Esta recepcin del Espritu anticipaba el gran da de Pentecosts, cuando ocurri el
derramamiento del Espritu Santo. Tanto en hebreo como en griego, la misma palabra significa espritu y soplo.
23 A quienes perdonis. Jess se refiere a la proclamacin del perdn de los pecados por medio del evangelio.
Cuando alguien cree en el evangelio de salvacin en Cristo, se puede decir que sus pecados han sido perdonados;
pero si no cree, se puede decir que sus pecados no han sido perdonados. Slo Dios puede perdonar los pecados.
25 no creer. La frase en el griego enfatiza su dureza de corazn. El no aceptaba el testimonio de sus compaeros
como prueba convincente. Pero, no debemos considerarlo como el nico escptico, pues otros tambin dudaron.
28 Seor mo y Dios mo! Aparentemente, sin tocar el cuerpo del Seor, Toms acepta el testimonio de sus propios
ojos y odos, y afirma la deidad de Jess, no slo reconocindole como su Seor, sino tambin como su Dios.
31 para que creis. El propsito del evangelio de Juan es que sus lectores crean las verdades especficas acerca de
Jess y reciban la vida eterna. Tales verdades incluyen: 1) Que Jess es el Cristo, el libertador mesinico y el que
cumpli las promesas del AT de salvar a su pueblo de sus pecados; y 2) que Jess es el Hijo de Dios. Por medio de
la fe en Jesucristo, el creyente entra en una comunin personal con Dios.

HOJA DE TRABAJO
JESS RESUCITA VICTORIOSO
(Jn. 20:1-29)
Verdad central: La actitud de los discpulos revela que no estaban muy seguros de que Jess se levantara de entre
los muertos, pero el Cristo resucitado les confirm su victoria sobre la muerte.
Lee tu Biblia y responde:
1. La tumba vaca, Jn. 20:1-9.
Era el 1 da de la semana (domingo), Mara Magdalena y otras mujeres fueron al sepulcro. Su devocin a Jess,
tanto mientras estuvo vivo como ya muerto, se basaba en su gratitud por haberla librado de la esclavitud de
Satans (Lc. 8:2). Fue la 1 persona en presentarse en el sepulcro, la tumba haba sido cerrada con una gran piedra
y sellada por orden de Pilato (Mt. 27:65-66).
Las mujeres se sorprendieron al ver la tumba abierta y aparentemente vaca. Corrieron y fueron (v.2)a Simn
Pedro y (______) (diciendo): Se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos dnde le han puesto. Ellos de
inmediato corrieron hacia el sepulcro. Juan aventaj a Pedro en su carrera hacia el huerto y mir (blepei) dentro del
sepulcro. Este no estaba totalmente vaco puesto que Juan vio los lienzos. Se baj a mirar, pero no entr en la
tumba (v.___). Cuando lleg Pedro, entr en el sepulcro y vio (thorei, mir atentamente) los lienzos puestos all,
y el sudario. Despus de un tiempo, Juan entr y vio (eiden, percibi es la 3a palabra griega traducida como
ver) la importancia que tenan los lienzos sueltos y crey (v.___). Fue Juan quien se dio cuenta de que la
ausencia del cuerpo y la posicin de los lienzos no se deban a un robo. Percibi que Jess se haba levantado de
entre los muertos y haba salido de entre los lienzos. La tumba no estaba abierta para dejar salir el cuerpo de Jess,
sino para que los discpulos y el mundo pudiera ver que resucit.
2. Apariciones de Jess, Jn. 20:10-29.
v. 10-18. A Mara Magdalena. La primera aparicin despus que Jess resucit, fue a Mara Magdalena (v.___). Los
discpulos regresaron a sus hogares mientras que Mara permaneci llorando fuera del sepulcro. Mir dentro del
sepulcro y vio ___ ngeles, debido a su dolor, Mara no percibi nada fuera de lo comn. La aparicin de Jess a
Mara fue tan inesperada, que ella no saba que era Jess (el que una mujer fuera la primera en verlo, es evidencia
del amor electivo, as como prueba de la historicidad de la narracin). Ella haba estado cerca de la cruz mientras l
mora (19:25) y fue la 1 en acudir a su tumba ese domingo.
Mara habl con Jess, pero aun no se daba cuenta de quin era l, hasta que Jess la llam por su nombre. Como
buen pastor, Jess llama a sus ovejas por su nombre y ellas (Jn. 10:3-4) conocen su ______. Ella lo reconoci
inmediatamente y exclam (v.16) ________, que quiere decir Maestro. Quiz ella lo abraz, pues el Seor
respondi No me _______, la traduccin no te aferres a m es ms precisa, pues l no era intocable (Mt. 28:9).
Las siguientes palabras de Jess hablan de una nueva relacin, nuevos parentescos pues se refiri a los discpulos
como (v.17) ___________. Los creyentes en Jess llegan a formar parte de la familia que tiene a Dios como a su
________. La nueva responsabilidad de Mara era testificar acerca de su resurreccin (v.___).
v. 19-23. A sus discpulos. Los discpulos todava tenan miedo de morir a manos de los judos. As que se reunieron
en la noche, con temor, a puerta cerrada. Jess atraves la puerta y estuvo entre ellos. Esto mostraba el poder de
su nuevo cuerpo resucitado aunque ste todava tena forma y continuidad sustancial con su cuerpo anterior a la
crucifixin (v.27). Sus primeras palabras fueron _____ a vosotros (lm). Al ver sus heridas en sus manos y su
costado los discpulos se regocijaron (al principio estaban asustados: Lc. 24:37-43). Entonces, Jess los comision
de nuevo como apstoles; l los estaba enviando como sus representantes (v.21)Como me _____ el Padre, as
tambin yo os ______. Para su nueva misin, necesitaban poder espiritual. As que, (v.22) sopl, y les dijo:
Recibid el _________ Santo. Esta recepcin del Espritu era una anticipacin del da de Pentecosts. Jess estaba
dando a los apstoles (y por extensin a la iglesia), el privilegio de anunciar las condiciones celestiales para que una
persona reciba el perdn de pecados. Si alguien cree en Jess, entonces un cristiano tiene el derecho de anunciar el
perdn, pero si una persona rechaza a Cristo, entonces l puede anunciar que esa persona no ha sido perdonada.
v. 24-29. A Toms. Los discpulos estaban afirmando la resurreccin de Jess a Toms. Pero l no se convenca.
Quera una prueba fehaciente de que Jess haba resucitado (v.___). La reaparicin del Seor ___ das despus
provey la oportunidad que Toms quera. De nuevo, Jess entr milagrosamente a una habitacin estando las
puertas cerradas y (v.27) Pon aqu tu dedo, y ______ mis manos; y acerca tu mano, y ________ en mi costado; y
no seas incrdulo sino _________. La respuesta de Toms (v.28) _______ mo y _______ mo es el punto
culminante del evangelio. Jess pronunci una bendicin sobre todos los que llegaran a la fe sin la ayuda de una
manifestacin visible y corporal (v.___).
APLICACIN DEL ESTUDIO.
Debemos tener fe en las promesas de Jess. El estudio de hoy nos da la certeza de que lo que Jess nos ha
prometido lo cumplir. Debemos depositar nuestra fe completamente en l, y esperar en l.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 20
1-18. LA VISITA DE MARIA AL SEPULCRO, Y VUELTA A EL CON PEDRO Y JUANLE APARECE SU SEOR
RESUCITADO.
1, 2. El primer da de la semana, Mara Magdalena vino de maana. Entonces corri, y vino a Simn Pedro, y al
otro discpulo, al cual amaba Jess, y les dice: Han llevado al Seor del sepulcroQuerida discpula! tu Seor
muerto para ti es todava El Seor.
3-10. sali Pedro, y el otro discpulo ms el otro discpulo lleg primero al sepulcro, etc.Estos detalles
tienen un aire singular de verdad natural. Mara, en su pena, corre a los dos discpulos que pronto estaran
asociados ntimamente en proclamar la resurreccin del Salvador, y entonces ellos, seguidos por Mara, van aprisa,
para ver con sus propios ojos. El discpulo ms joven corre ms presto que el mayor, el amor tambin dando alas
ms veloces. El se inclina, mira adentro, mas no entra en el sepulcro abierto, retenido probablemente por un temor
reverencial. Pedro el ms arrojado, llegando, entra en seguida, y es recompensado por las pruebas de lo que haba
sucedido.
6, 7. vi los lienzos echados, Y el sudario, que haba estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzosno al
azar, como si fuese tirado apresuradamente, e indicativo de un traslado precipitado y desordenadosino envuelto
(o doblado, plegado) en un lugar apartemostrando con qu gran tranquilidad el Viviente haba salido de
entre los muertos (Lc.24:5). Sin duda los dos ngeles asistentes (v. 12) haban hecho este servicio para el
Resucitado, disponiendo uno de los lienzos y el otro del sudario. [Bengel].
8. Y entonces entr tambin el otro discpulo, que haba venido primero al sepulcroLa repeticin de esto. en
conexin de que l no hubiera entrado sino despus de Pedro, parece indicar, que en el momento de escribir estas
palabras, estaba presente en su mente la ventaja que tena cada uno de estos discpulos sobre el otro. y vio, y
creyProbablemente l quiere decir, aunque no lo dice, que l crey en la resurreccin de su Seor ms pronto y
ms seguramente que Pedro.
9. Porque aun no saban la Escritura, que era necesario que l resucitase de los muertos, etc.En otras palabras,
ellos creyeron en su resurreccin primero, no porque estuviesen preparados por las Escrituras para esperarla; sino
que los hechos llevaron a su mente una conviccin de ella irresistible en la primera instancia, y provey la clave a
las predicciones de ella en las Escrituras.
11-15. Empero Mara estaba fuera llorando junto al sepulcro, etc.Breve fue el tiempo que estos dos hombres
permanecieron ah. Pero Mara, llegando tal vez por otro camino despus que ellos se fueron, se queda en el lugar,
llorando por no haber encontrado a su Seor. Como mira a travs de sus lgrimas el sepulcro abierto, ella tambin
se atreve a bajarse a mirar dentro, cuando he aqu! aparecen dos ngeles en ropas blancas (como venidos del
mundo de las luces, y vase la nota acerca de Mt.28:3) sentados, como habiendo terminado algn asunto, y
esperando a quin comunicar la noticia. [Bengel]. el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de
Jess haba sido puestono meramente proclamando silenciosamente el encargo entero que haban tenido del
cuerpo de Cristo [citado en Luthardt], sino ms bien, posiblemente, llamando la atencin muda al espacio estrecho
dentro del cual el Seor de la gloria se haba contrado; como si dijeran: Ven, y ve en qu lmites, marcados aqu
por el intervalo entre nosotros dos, yaca el Seor. Pero ella est llorando y esto no conviene a la escena de una
Salida tan gloriosa. Ellos le van a hacer ver la incongruencia.
13. Mujer, por qu lloras?Se crea que tal visin fuera demasiado para una mujer solitaria. Pero absorta como
estaba en el nico Objeto de su afecto y bsqueda, ella habla de su dolor sin miedo. Porque se han llevado a m
Seor, etc. No puedo sino llorar, cuando se han llevado a mi Seor, etc., repitiendo las mismas palabras que a
Pedro y a Juan. En esto, se volvi atrs, y vio a Jess mismo a su lado, pero crey que era el hortelano, pues habra
estado vestido de alguna manera. Pero si alguno pregunta, como preguntan los intrpretes demasiado curiosos, de
dnde consigui aquellas prendas de vestir, contestamos [con Olshausen y Luthardt], del lugar donde consiguieron
las suyas los ngeles. Tampoco lo conoci por sus primeras palabras.
15. Mujer, por qu lloras? a quin buscas?l la probar antes de informarla. Ella no contesta a la pregunta del
desconocido, mas viene directamente al asunto. Seor, si t lo has llevado llevado a quin? Ella no lo dice. Ella
no puede pensar sino en Uno, y cree que otros tienen que entenderla. Nos hace recordar de la esposa: Habis
visto al que ama mi alma? (Cant.3:3). dime dnde lo has puesto, y yo lo llevarDe veras, mujer frgil? Este es
el lenguaje de cario sublime, que se cree capaz de todo, si alguna vez est en posesin de su objeto. Basta. Como
Jos en Egipto, el Seor no se puede contener. (Gn.45:1).
16, 17. Le dice Jess: Mara!Ya ella no es la mujer distante, pero respetada. Es el nombre muchas veces
repetido, pronunciado, sin duda, de toda la manera acostumbrada, y que trae consigo un torrente de asociaciones
indecibles y abrumadoras. Volvindose ella, le dice: Rabboni!Pero aquella palabra sola de feliz conocimiento no
era bastante para aquel corazn de mujer lleno de afecto. No reconociendo el cambio que le haba sobrevenido, ella
se adelanta para expresar con hechos lo que palabras dejaban de comunicar; pero es refrenada. Le dice Jess: No
me toques; porque aun no he subido a mi PadreLas familiaridades de antes ahora tienen que ceder lugar para
acercamientos nuevos y ms dignos, aunque tambin ms dulces; pero para stos el tiempo no ha llegado todava.
Esto parece el espritu, por lo menos, de estas palabras misteriosas, sobre las cuales ha habido mucha diferencia de
opinin, y no se ha dicho mucho que sea satisfactorio. mas ve a mis hermanosVanse Mt.28:10; He.2:11,17).
Que tiene l todava nuestra humanidad, y por lo tanto no se avergenza de llamarnos hermanos, es en efecto
grandiosamente manifestado en estas palabras. Pero es digno de la atencin ms reverencial que en ninguna parte
se lee de alguno que se atreviera a llamarlo a l Hermano. Mis hermanos; Bendito Jess, quines son? No eran
ellos tus seguidores? s, y tus abandonadores? Cmo elevas t estos ttulos contigo mismo! Primero eran tus
siervos; entonces discpulos; un poco antes de tu muerte, eran tus amigos; ahora, despus de tu resurreccin, son
tus hermanos. Pero qu misericordia sin medida! Cmo los llamars, cmo puedes llamar hermanos a hombres
que, en tu ltima partida, hallaste fugitivos? No corrieron de ti? Y todava dices: Ve, diles a mis hermanos! No est
en el poder de los pecados de nuestra debilidad el deshermanarnos. [el Obispo Hall]. Subo a mi Padre y a vuestro
Padre, a mi Dios y a vuestro Diospalabras de gloria incomparable! Jess haba llamado habitualmente a Dios su
Padre, y en una ocasin, en su momento ms obscuro, su Dios. Pero ambos ttulos aqu son unidos, para expresar
aquella relacin completa que abarca en vasta extensin a Cristo y a los redimidos de l. Pero, ntese bien: El no
dice Nuestro Padre y nuestro Dios. Todos los padres de la iglesia, ms profundos, solan llamar la atencin a esto,
como expresamente dicho para distinguir entre lo que Dios es para l y para nosotros: Es Padre de l
esencialmente, pero no as es nuestro; nuestro Dios esencialmente, pero no as es Dios de l: Dios de l slo en
conexin con nosotros; es nuestro Dios slo en conexin con l.
18. Fue Mara Magdalena dando las nuevas a los discpulos de que haba visto al Seor, y que l le haba dicho
estas cosasA una mujer fue dado este honor de ser la primera que vio al Redentor resucitado, y aquella mujer no
fue la madre de l tampoco.

19-23. JESUS APARECE A LOS DISCIPULOS REUNIDOS.
19. Y como fue tarde aquel da, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los
discpulos estaban juntos por miedo de los Judos, vino Jess, y se puso en medioevidentemente no por
la va ordinaria de entraday les dijo: Paz a vosotrosno es el mero deseo de que su propia paz exaltada fuese
de ellos (cap. 14:27), sino que la comunica a sus corazones, as como l les abri el sentido, para que entendiesen
las Escrituras (Lc. 24:45).
20. Y como hubo dicho esto, les mostr las manos y el costadono solamente la evidencia ocular y tangible de la
realidad de su resurreccin, sino como por el poder de aquella resurreccin dispensando toda su paz a los
hombres. Y los discpulos se gozaron viendo al Seor. Entonces les dijo Jess otra vezPreparaos ahora a
escucharle en nuevo carcter. Paz a vosotros; como me envi el Padre, as tambin yo os envo, sopl
comunicacin simblica del Espritu a ellos. y les dijo: Tomad el Espritu Santouna promesa y primicia de la
efusin ms abundante de Pentecosts.
23. A los que remitiereis los pecados, les son remitidos, etc.En algn sentido literal y autorizado este poder
nunca fue ejercido por uno de los apstoles, y claramente no fue entendido nunca por ellos como posedo o
comunicado a ellos. El poder de entremeterse en la relacin entre los hombres y Dios no ha podido ser dado por
Cristo a sus ministros en ningn sentido sino ministerial o declarativo, como los intrpretes autorizados de su
Palabra, mientras que en las acciones de sus ministros, la naturaleza verdadera del poder a ellos encomendado se
ve en el ejercicio de la disciplina eclesistica.
24-29. JESUS APARECE OTRA VEZ A SUS DISCIPULOS REUNIDOS.
24, 25. Empero Toms no estaba con ellos cuando Jess vinopor qu no sabemos, aunque somos poco
dispuestos a creer (con Stier, Alford y Luthardt) que fuera intencional debido a desaliento obstinado. El hecho
meramente se hace constar aqu, como una apologa afectuosa por su tardanza en creer.
25. Al Seor hemos vistoEsta manera de hablar de Jess (como en el v. 20 y en el cap. 21:7), tan adecuada a su
estado de resucitado, pronto vendra a ser la costumbre general. Si no viere en sus manos la seal de los clavos, y
metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creerLa misma forma del
discurso indica lo fuerte en su falta de fe. No es: Si veo, creer, sino, Si no veo, no creer; ni espera ver, aunque
los dems le dicen que ellos haban visto. (Bengel). Cmo Cristo mismo consideraba este estado de mente,
sabemos por Mr.16:14: Les censur su incredulidad y dureza de corazn, que no hubiesen credo a los que le
haban visto resucitado. Pero de dnde vino esta terquedad de resistencia en tales mentes? Seguramente no de
una mala gana de creer, sino como en el caso de Natanael del mismo temor de equivocarse en asunto tan vital.
26-29. Y ocho das despusel primer da de la semana siguiente. Probablemente ellos se reunieron todos los das
durante la semana anterior, pero su Seor a propsito reserv su segunda presentacin entre ellos hasta el
siguiente domingo, para poder as inaugurar las preciosas santidades del Da del Seor (Ap.1:10). estaban otra vez
sus discpulos dentro, y con ellos Toms. Vino Jess, las puertas cerradas, y se puso en medio, y dijo: Paz a
vosotros. Luego dice a Toms: Mete tu dedo aqu, y ve mis manos mtela en mi costado: y no seas incrdulo,
sino fielHay algo rtmico en estas palabras, y a propsito son expresadas en las palabras de Toms mismo, para
causarle vergenza. [Luthardt]. Pero con qu condescendencia y suavidad es hecho esto!
28. Toms respondi, y le dijo: Seor mo, y Dios mo!Que no hizo Toms lo que Jess le invit a hacer, y lo que
l haba hecho la condicin de creer, parece claro por el v. 29 (Porque me has visto, Toms, creste). El est
abrumado, y la gloria de Cristo ahora brilla en l. Su exclamacin sobrepuja todo lo que haba sido dicho ya, ni
puede ser sobrepujada por cosa que sea expresada en la tierra o en el cielo. Por el paralelo llamativo en Natanael,
vase la nota acerca del cap. 1:49. La invasin sociniana de la suprema divinidad de Cristo enseada aqucomo
si fuera una mera invocacin a Dios en un arrebato de asombrono es digna de nuestra atencin, excepto por la
blasfemia que atribuye a este discpulo, y los extremos a que los muestra a ellos reducidos por argumentos.
29. Porque me has visto, Toms, crestepalabras de alabanza medida, mas de reprensin indirecta y sin duda
penosamente sentida: en otras palabras: T en efecto has credo; est bien; pero es slo por la evidencia de tus
sentidos, y despus de rechazar perentoriamente toda evidencia menos de aqulla. bienaventurados los que no
vieron y creyeronMaravillosa de veras, y rica en bendiciones para nosotros, los que no lo hemos visto, es esta
palabra final del Evangelio. [Alford].

30, 31. LA PRIMERA TERMINACION DE ESTE EVANGELIO. La conexin de estos versculos con las ltimas palabras
del v. 29, es hermosa: es decir: Y en efecto, as como el Seor pronunci bienaventurados los que, sin haberle
visto han credo, as para aquel solo fin han sido registrados todos los contenidos de este Evangelio, para que todos
los que lo lean, crean en l, y creyendo tengan vida en aquel nombre bendito. muchas otras sealesmilagros.
Estas empero son escritascomo ejemplos suficientes. el Cristo, el Hijo de Diosel uno su ttulo oficial, el otro su
ttulo personal. creyendo, tengis vida.