758 Estudos Feministas, Florianpolis, 13(3): 756-774, setembro-dezembro/2005

Fausse route.
BADINTER, Elisabeth.
Paris: Odile J acob, 2003. 222 p.
A razo principal do feminismo,
consideradas todas as diferentes tendncias,
instalar a igualdade entre os sexos e no melhorar
as relaes entre homens e mulheres. No se
deve confundir objetivo com conseqncias,
mesmo se por vezes acreditamos que os dois
caminham juntos (p. 179).
1
A afirmao da
pensadora Elisabeth Badinter em Fausse route
(Rumo equivocado), livro no qual ela faz um
balano dos trinta anos de feminismo na Frana.
A idia da autora que h um desvio de rota no
movimento feminista francs, que estaria
incentivando um processo de vitimizao das
mulheres e tomando rumos por demais
americanizados. Para alm do dilogo que
estabelece com tericas norte-americanas e
francesas, e consideradas as questes especficas
daquela sociedade (como o debate sobre o uso
do vu nas escolas), o livro de Badinter chega
ao Brasil pouco mais de dois anos depois de
lanado na Frana, com importante contribuio
a dar no panorama da reflexo brasileira sobre
feminismo, sua histria e seus rumos para o futuro.
Em 1975, um grupo de mulheres cariocas
organizou na Associao Brasileira de Imprensa
(ABI), no Rio de J aneiro, a semana de debates
intitulada O papel e o comportamento da mulher
na realidade brasileira, evento que reuniu uma
platia de mais de quatrocentos participantes e
deu incio ao Centro da Mulher Brasileira (CMB),
primeira organizao feminista no pas.
2
Comearam a se organizar diferentes movimentos
de mulheres, alm de jornais de e para mulheres.
Os grupos feministas caminharam prximos das
organizaes de esquerda. Alm da luta pela
redemocratizao, o movimento tinha aes
tambm nas reas sindical e rural. Mulheres de
outros setores sociais e de diferentes orientaes
sexuais se uniram. Os temas da sade e do aborto
passaram a fazer parte da agenda feminista na
dcada de 1980. A fora dessas mobilizaes
colocou as mulheres como interlocutoras no
debate poltico sobre direito sade. Na dcada
de 1980, marcada pelo retorno da democracia
Mltiplas rotas femininas Mltiplas rotas femininas Mltiplas rotas femininas Mltiplas rotas femininas Mltiplas rotas femininas
no pas, foi criado o Conselho Nacional dos
Direitos da Mulher (1987) e o lobby do batom foi
atuante na conquista de direitos durante a
Assemblia Nacional Constituinte. Na dcada de
1990, a participao das mulheres no ciclo de
conferncias mundiais da ONU conferiu carter
global ao movimento. No Rio de J aneiro, o
Planeta Fmea ocupou o Aterro do Flamengo
durante a Eco-92. As conferncias do Cairo
(1994), Beijing (1995) e Durban (2001) foram
importantes momentos de encontro e de
fortalecimento da bandeira feminista.
Bem antes da onda de globalizao dos
anos 1990, a norte-americana Betty Friedan j
havia causado furor numa visita ao Brasil, trazida
pela escritora Rose Marie Muraro. Em 1971, a
histrica entrevista a O Pasquim teve grande
repercusso e comeou o processo de
popularizao do debate sobre a condio
feminina no Brasil.
3
Durante todo esse perodo, os
estudos de gnero conquistaram espao nas
universidades, a exemplo do que j vinha
acontecendo nos Estados Unidos e na Europa. O
lanamento da Revista Estudos Feministas, em
1992, um dos sinais eloqentes da ampliao
do debate terico e acadmico no pas.
legtimo afirmar que, seja do ponto de vista
do movimento, seja no aspecto terico, o
feminismo no Brasil tem mantido um intenso e
constante dilogo com o exterior. Da a leitura
do livro de Badinter nos permitir importar algumas
reflexes para a situao brasileira, desde que
com a devida ateno s diferenas de contexto,
de cultura e de trajetria. Uma diferena
fundamental, por exemplo, foi a legalizao do
aborto na Frana h trinta anos, tema sobre o
qual, no Brasil, os avanos ainda so pequenos.
Uma semelhana a dificuldade de valorizar a
contribuio do feminismo como movimento
social que influenciou a mudana de
comportamento da sociedade, o que pode ser
indicativo, por exemplo, de relaes de gnero
assimtricas nos mais diferentes pases.
Em conferncia realizada no Rio de J aneiro,
4
a filsofa francesa Franoise Collin descreveu o
movimento feminista como sendo 1) responsvel
pela ampliao da democracia, na medida em
que permitiu que a outra metade da populao
tivesse direito a voto; 2) um movimento plural, sem
hierarquia, dogmas, controle ou estruturas
centralizadas, que no defende uma verdade,
mas est em permanente processo de construo
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de uma agenda que evolui e se modifica.
importante ressaltar essa segunda caracterstica
para lembrar que, quando Badinter discute o
feminismo, de fato s pode falar de um lugar
especfico, e no em nome de todo o movimento.
Esse todo, felizmente, no existe no movimento,
como bem aponta Bila Sorj: Diferentemente dos
demais movimentos polticos como o fascismo, o
nacionalismo e o comunismo, o feminismo
promoveu uma formidvel mudana de
comportamentos orientada para a promoo de
mais liberdade e igualdade entre os sexos, sem
aspirar tomada do poder, sem utilizar a fora e
sem derramar uma gota de sangue.
5
Um dos aspectos relevantes do livro o
dilogo com pensadoras contemporneas.
certeira a crtica de Badinter valorizao da
maternidade feita pela filsofa francesa Sylviane
Agacinski.
6
Segundo Badinter, essa autora tem
afirmado a maternidade como eixo central da
identidade da mulher. A esse movimento de
valorizao da maternidade tambm se assiste
no Brasil, na freqncia com que surgem, nas
pginas dos jornais, depoimentos de mulheres
que pararam de trabalhar para se dedicar
exclusivamente tarefa de ser me. Badinter
critica o pensamento que desconstruiu as idias
de Simone de Beauvoir
7
para lembrar que, sem
a distino entre natureza e cultura, no haveria
feminismo possvel. Nos esquecemos muito
rapidamente que ao colocar a biologia em seu
lugar o segundo ela [Beauvoir] dinamitou as
barreiras da priso das mulheres (p. 53),
8
defende a autora. Ela atribui ao declnio da
importncia do pensamento de Beauvoir a
amplificao de discursos naturalistas como os
que defendem a fora do instinto maternal.
O ponto forte do livro est nas duras crticas
de Badinter ao que ela chama de vitimizao
das mulheres, vitimizao promovida pela
combinao entre o politicamente correto norte-
americano e o desejo das feministas de proteger
as mulheres, insistentemente tratadas como
submissas. Em vez de contribuir para a desejvel
igualdade entre homens e mulheres, a vitimizao
a que Badinter se refere traria conseqncias
nefastas: mantm a mulher no papel secundrio,
sem autonomia; estabelece uma relao de
disputa com os homens, ao invs de incentivar
uma relao horizontal; omite do debate temas
como a prostituio e a violncia praticada por
mulheres. Badinter quer desmontar, por exemplo,
a idia de que os homens so inimigos a ser
abatidos,
9
idia com a qual o movimento
feminista reforaria a vitimizao das mulheres.
Para isso, critica duramente a lei de assdio sexual
aprovada na Frana, que ela considera
excessivamente moralista. No est longe o
tempo no qual, como em Princeton, ser
considerado como assdio sexual toda ateno
sexual no desejada que engendre um sentimento
de mal-estar ou cause problemas na escola, no
trabalho ou nas relaes sociais (p. 32).
10
A autora defende a idia de que as mulheres
perdem a oportunidade de valorizar as conquistas
na direo da igualdade, muitas vezes
expurgando conseqncias positivas geradas,
ainda que indiretamente, pelo feminismo. o
excesso de moralismo que impede as feministas
de reconhecer a liberdade sexual da juventude
como uma conseqncia positiva do movimento.
claro que se pode enxergar no livro muito
do antiamericanismo tpico dos franceses. Mas
no se deve perder de vista, na leitura de Fausse
route, o quanto as crticas de Badinter podem
contribuir no debate sobre o feminismo e suas
possibilidades de sensibilizar novas geraes,
sobretudo se considerarmos as dificuldades que,
pelo menos no Brasil, o feminismo enfrenta para
se afirmar como fundamental nas conquistas hoje
tidas como naturais na sociedade. Mulheres que
estudam, trabalham e so donas das suas prprias
vidas muitas vezes no reconhecem que o
feminismo produziu uma revoluo silenciosa e
pacfica, capaz de mudar o padro de
comportamento de homens e mulheres nas
sociedades ocidentais.
11
Uma cer Uma cer Uma cer Uma cer Uma certa nostalgia ta nostalgia ta nostalgia ta nostalgia ta nostalgia
Fausse route tambm nos leva a refletir sobre
esta importante caracterstica inicial do feminismo:
no ter dono e no ter uma verdade nica a ser
defendida. Badinter apenas uma das que
podem falar em nome desse movimento, e
certamente uma voz a ser ouvida, mas no
dona do movimento. Por isso, cabe uma reserva
sobre a omisso de um ponto fundamental:
representatividade do movimento feminista, que
falaria em nome de uma categoria de mulheres
que j no e talvez nunca tenha sido
unvoca. O tema vem sendo amplamente
discutido. A abordagem de J acques Derrida, em
dilogo com a psicanalista Elisabeth Roudinesco,
a seguinte:
Compartilho de sua preocupao diante da
lgica comunitria, diante da compulso
identitria, e resisto, como a senhora, a esse
movimento que tende para um narcisismo das
minorias que vem se desenvolvendo por toda
a parte inclusive nos movimentos feministas.
Em certas situaes, deve-se todavia assumir
responsabilidades polticas que nos ordenem
uma certa solidariedade com aqueles que
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lutam contra esta ou aquela discriminao, e
para fazer reconhecer uma identidade
nacional ou lingstica ameaada,
marginalizada, minorizada, deslegitimizada,
ou ainda quando uma comunidade religiosa
submetida a represso. Isso de modo algum
impede que se desconfie da reivindicao
identitria ou comunitria enquanto tal.Mas
devo fazer a minha parte, ao menos
provisoriamente, aqui onde constato uma
discriminao ou uma ameaa. Nesse caso,
quer se trate de mulheres, dos homossexuais
ou de outros grupos, posso compreender a
urgncia vital do reflexo identitrio. Posso ento
aceitar uma aliana momentnea, prudente,
ao mesmo tempo apontando seus limites
tornando-os to explcitos e inteligveis quanto
possvel. Portanto no hesito em apoiar, por
mais modestamente que seja, causas como
as das feministas, dos homossexuais, dos povos
colonizados, at o momento em que
desconfio, at o momento em que a lgica
da reivindicao me parece potencialmente
perversa ou perigosa (grifo do autor).
12
preciso reconhecer que delicada a
tarefa de encontrar, conforme diz Derrida, o
momento em que a lgica da reivindicao pode
ser tornar potencialmente perversa ou perigosa.
O que Fausse route poderia fazer e no faz
problematizar as feministas enquanto categoria
identitria, tema que est inexoravelmente colado
a todos os questionamentos de Badinter. Muitas
das suas crticas podem ser compreendidas como
uma tentativa de manter fixa a ideologia
feminista, num momento em que movimento e
teoria se desdobram sobre novas questes.
Badinter parece padecer de uma certa
nostalgia: aquela de um tempo em que o
feminismo, ainda que internamente plural, era mais
unvoco. A polissemia dos discursos vem aos
poucos enfraquecendo a identidade coletiva e
as feministas vo deixando de ser uma categoria
identitria com definies claras, mudana que
no necessariamente ruim, na medida em que
se pode considerar que o feminismo no uma
verdade nica sobre a qual o campo terico e
poltico deve se estabelecer. Nesse sentido, o ttulo
que indica uma rota falsa (fausse route) parte da
premissa de que h uma rota verdadeira,
previamente dada, o que no deixa de ser
contraditrio com a prpria histria do movimento.
Abrir-se a mltiplas rotas um processo
permanente, uma aspirao e um desafio a ser
perseguido. Olhar criticamente para a prpria
histria seria uma forma de construir os passos para
os prximos trinta anos, sem perder de vista os
valores que marcam o percurso at aqui.
O livro de Badinter foi publicado no Brasil
em 2005 pela editora Civilizao Brasileira, na
coleo Sujeito e Histria, sob o ttulo Rumo
equivocado: o feminismo e alguns destinos. A
traduo da edio brasileira de Vera Ribeiro.
Notas Notas Notas Notas Notas
1
La raison premire du fminisme, toutes tendance
confondues, est dinstaurer lgalit des sexes et non
damliorer les relations entre hommes et femmes. Ne
pas confondre lobjectif et ses consquences, mme si
lon fait parfois mine de croire que les deux vont de pair.
2
Schuma SCHUMAHER e Erico VITAL BRAZIL, 2000.
3
SCHUMAHER e VITAL BRAZIL, 2000.
4
Conferncia Prxis feminista e democracia, no Museu
da Repblica, em 14 de abril de 2005. Realizao do Centro
Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos
(CLAM) e da Articulao de Mulheres do Brasil (AMB).
5
SORJ , 2005, p. 7.
6
Autora, entre outros, de Politique des sexes (AGACINSKI,
2001) e de Mtaphysique des sexes: Masculin/Fminin
au sources du christianisme (AGACINSKI, 2005).
7
Sobre o assunto, ver Carla RODRIGUES, 2005.
8
Mais on a un peu vite oubli quen remettant la
biologique as juste place la seconde elle a dinamit
les barreaux de la prison de femmes.
9
BADINTER, 2005.
10
Le temps nest pas loin o, comme Princeton, sera
considre comme harclment sexuel toute attention
sexuelle nos desire qui engendre um sentiment de
malaise ou cause des problmes lcole, au travail ou
dans les relations sociales.
11
Ainda notvel a grande resistncia das pessoas em
se declararem feministas, mesmo quando abraam
todas as bandeiras que as feministas lanaram desde
os anos 70: salrio igual para trabalho igual, livre acesso
contracepo, descriminalizao do aborto,
igualdade entre homens e mulheres na repartio das
tarefas domsticas, o fim da violncia domstica. Assim,
encontramos muitas mulheres e homens que sempre
iniciam suas colocaes dizendo que no so feministas,
mas so a favor disto e daquilo que constituem o iderio
e as lutas feministas (SORJ , 2005, p. 7).
12
DERRIDA e ROUDINESCO, 2004, p. 34 e 35.
R RR RReferncias bibliogrficas eferncias bibliogrficas eferncias bibliogrficas eferncias bibliogrficas eferncias bibliogrficas
AGACINSKI, Sylviane. Politique des sexes. Paris:
Points, 2001.
______. Mtaphysique des sexes: Masculin/
Fminin au sources du christianisme. Paris:
Seuil, 2005.
BADINTER, Elisabeth. Lhomme nest pas um ennemi
a abattre. Entrevista disponvel em: http://
l i v r e s . l e x p r e s s . f r /
dossiers.asp?idC=6656&idR=4. Acesso em:
30 maio 2005.
DERRIDA, J acques; ROUDINESCO, Elisabeth. De
que amanh... Rio de J aneiro: J orge Zahar,
2004.
Estudos Feministas, Florianpolis, 13(3): 756-774, setembro-dezembro/2005 761
RODRIGUES, Carla. Butler e a desconstruo do
gnero. Revista de Estudos Feministas, v. 13,
n. 1, p. 179-183, 2005.
SCHUMAHER, Schuma; VITAL BRAZIL, Erico.
Dicionrio de Mulheres do Brasil. Rio de
J aneiro: J orge Zahar, 2000.
SORJ , Bila. O estigma das feministas. O Globo,
p. 7, 13 maio 2005.
Carla Rodrigues
revista NoMnimo, em www.nominimo.com.br