Alocuciones Legionarias - Metz, J A de

J. A.
DE METZ
ALOCUCIONES
LEGIONARIA^
J. A. DE METZ
ALOCUCIONES
LEGIONARIAS
6.
a
EDICIN
EDITORIAL VERBO DIVINO
Avda. de Pamplona, 41
ESTELLA (Navarra)
1984
Tradujo: Praesidium Mara Inmaculada, de Santiago de Compostela .
Ttulo original: Allocutions Lgionnaires . J. A. De Metz - Edito-
rial Verbo Divino, 1970 . Printed in Spain . Con licencia eclesistica .
Grficas Lizarra, S. L., Ctra. de Tafalla, Km. 1. Estella (Navarra).
Depsito Legal: NA. 1.046-1984
ISBN 84 7151 056 1
DISCURSO DE S. S. JUAN XXHI A LA LEGIN DE
MARA
En San Pedro de Roma, el 13 de Julio de 1960.
Amados hijos e hijas:
...Qu buen trabajo habis realizado en el campo
del Seor en estos aos pasados! Con mucho gusto os
'felicitamos y os animamos a ser, hoy ms que nunca,
apstoles de Cristo, en este mundo que tiene tanta ne-
cesidad de ellos, siempre en colaboracin y en coordina-
* cin con las diferentes formas del apostolado laical.
Que esta peregrinacin sea para vosotros ocasin pa-
ra renovar vuestra DISPONIBILIDAD para con el
Seor, para reafirmar vuestra FE VALEROSA, que os
es necesaria para llevar a Cristo a las almas que lo espe-
ran de vosotros, y para desarrollar el espritu de HU-
MILDAD y de ORACIN, tan indispensable para la
fecundidad de vuestro apostolado.
Pedid con fervor a la santsima Virgen, bajo cuyo
amparo trabajis, el ser cada da ms dciles a las inspi-
raciones del Espritu Santo, divino animador de vuestra
accin apostlica.
As, con ARDOR y CELO renovados, podris reem-
prender en vuestras parroquias el papel de TESTIMO-
NIOS ACTIVOS de Jesucristo y la tarea de servidores
del Evangelio.
As fecundados, los CONTACTOS PERSONALES,
1
las visitas fraternales, las reuniones amigables que susci-
taris, llevarn todas su fruto sobrenatural.
De esta forma, ser verdaderamente CRISTO quien,
por mediacin vuestra, VISITARA a los enfermos, a los
dbiles, a los ancianos, a los prisioneros, y os inspirar
una caridad compasiva para con todos los que sufren.
Qu bella obra de misericordia y qu apropiada para
hacer conocer, a tantos hombres que lo desconocen, el
verdadero rostro de la Iglesia catlica!
Sed, pues, queridos hijos, en este apostolado que es
el vuestro, y bajo las diversas formas que son orientadas
por vuestros hermanos en el episcopado, los dignos mu-
los de vuestros hermanos (de China y de otras partes),
que, en situaciones delicadas, fueron, no hace mucho, por
su HEROSMO, la admiracin del mundo catlico, y
hacia los que en este momento se dirigen nuestras ple-
garias y nuestros afectos.
Invocamos de todo corazn la abundancia de los fa-
vores divinos sobre todos vosotros... Y os otorgamos
con gusto a vosotros, a vuestros responsables nacionales
y a vuestros directores espirituales, en prenda de abun-
dantes gracias, nuestra bendicin apostlica.
8
CARTA-PROLOGO DE MONS. TOMAS MONGO,
OBISPO DE DUALA
Duala, 27 de noviembre de 1960
Reverendo Padre:
Vuestras Alocuciones Legionarias son claro indicio
de vuestra preocupacin por la formacin de nuestros Le-
gionarios de Mara y, al mismo tiempo, de vuestra ex-
periencia de la necesidad de formacin por parte de los
dirigentes de la Legin.
En nuestros pases de frica, los sacerdotes son an
poco numerosos; las aldeas son visitadas muy espacia-
damente; por esto, los presidentes de estos grupos de
evangelizacin deben suplir en muchas ocasiones al sacer-
dote. Pero por propia experiencia, ya que fui Director
espiritual de Praesidia, he comprobado la dificultad que
estos Presidentes encontraban para sacar del Manual
de la Legin materia para buenas alocuciones
Con estos textos, bblicos o legionarios, bien esco-
gidos y aplicados al fin concreto a que se destinan, este
libro responde a las exigencias del trabajo que nosotros
hemos aconsejado y deseado siempre, a saber: la slida
formacin cristiana, indispensable para toda accin mi-
litante en la Legin de Mara.
9
No dudo, Padre, que sus indicaciones y consejos, in-
dicando, con sus mejores soluciones, las lagunas que en-
contr en los grupos de la dicesis de Duala, servirn a
todos los Directores y Legionarios que lean Alocuciones
Legionarias.
De corazn os bendigo, Padre, as como a vuestro
trabajo y a todos aquellos que se aprovechen de l.
t Toms MONGO
Obispo de Duala
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CARTA DE FRANK DUFF, FUNDADOR
DE LA LEGIN DE MARA
Concilium Legionis Mariae
De Montfort House
Dubln, 16 de junio de 1961
Querido Padre de Metz:
Le agradezco la delicadeza que ha tenido al enviarme
un ejemplar de su libro Alocuciones Legionarias, tan bien
presentado, y al que Ud. ha consagrado tanto tiempo e
inters.
Las Alocuciones que contiene el volumen ABAR-
CAN, EFECTIVAMENTE, TODO EL CAMPO DE LA
ESPIRITUALIDAD Y DE LA DOCTRINA LEGIO-
NARIAS. Este libro ayudar mucho a todos los que
tienen que dirigir las Alocuciones a las Curiae y a los
Praesidia; pero, adems de este fin especial, ESTA
OBRA SERVIR ADMIRABLEMENTE DE LIBRO
DE MEDITACIN Y LECTURA ESPIRITUAL. Es
admirable que haya podido componer una obra que
requiere tanto trabajo y concentracin, cumpliendo al
mismo tiempo sus deberes de misionero.
Haciendo este servicio a la Legin, no ha hecho otra
cosa sino aadir una nueva carga legionaria a las que ha
tenido que llevar durante tantos aos.
11
Todo el trabajo que habis dedicado a la Legin ha
sido inmensamente fructuoso, y estoy seguro que este
nuevo trabajo no lo ser menos. Me alegra pensar que
todo lo que Ud. ha hecho por la Legin, representa, al
mismo tiempo, un servicio eminente a la Santsima Vir-
gen, Madre de las almas. Es evidente que Ella ha acogido
con alegra maternal toda la ayuda que Ud. le ha ofreci-
do, ayudando a las almas confiadas a sus cuidados. Es-
tamos seguros que Ella le recompensar con" los tesoros
infinitos confiados a sus manos.
Me alegr mucho leer la amable carta que su excelen-
cia el Obispo de Duala le ha enviado para recomendar
su obra y desearle pleno xito.
Reiterando mi agradecimiento, querido Padre de
Metz, me despido de Ud.
Frank Duff
12
APROBACIN
DEL "CONCBLIUM LEGIONIS"
DE DUBLIN (IRLANDA)
Dubltn, 20 de julio de 1960
Reverendo Padre:
Se alegrar de saber que los Oficiales del Concilium
han aprobado su serie de Alocuciones. Esperamos que
acabar cuanto antes este buen trabajo.
Clara SHANAHAN,
Corresponsal oficial para el Camern
13
Cuando se visitan los Praesidia rurales, y aun aque-
llos de ciudad que no ven casi nunca al Director Espiri-
tual, da pena constatar que carecen completamente de
alimento espiritual. Nos preguntamos: De dnde pue-
den sacar fuerza para perseverar? Qu clase de inten-
cin es la base de su actividad? Sin duda, la santsima
Virgen no es muy exigente para con ellos; Ella debe
darles gracias espirituales. Pero ellos tienen, a pesar de
todo, derecho a esta formacin preciosa, que la Legin
tiende a dar a sus miembros.
En todos los lugares que hemos visitado hemos anun-
ciado que preparis unas Alocuciones en un lenguaje
simple, que ser fcil traducir a las lenguas africanas.
Vuestras Alocuciones tendrn un gran xito; hace
tiempo que se busca esto: algo que explique bien el es-
pritu de la Legin, pero en trminos sencillos, que lo
hagan inteligible a los Legionarios poco formados.
Helena SHEAHY y Maureen MACPOLIN,
Visitadoras del Concilium para el frica Negra
14
INTRODUCCIN
El Papa Po XII escriba el 22 de julio de 1953 a
Frank Duff, fundador de la Legin de Mara, estas im-
portantes palabras:
La eficacia de la contribucin de los Legionarios a
este apostolado (que es su cooperacin a la divina Mi-
sin de la Iglesia) se medir, en gran parte, por la pro-
fundidad de su formacin espiritual. Bajo la prudente
gua de los Directores Espirituales, esta formacin
intensificar en ellos un verdadero espritu de apostola-
do. Penetrados de este carcter sobrenatural del verda-
dero apostolado laical, marcharn adelante con un santo
ardor...
Cmo se realizar esta profundizacin espiritual y
maana en el alma de los Legionarios? Sin duda, con la
oracin, con los retiros y el recogimiento. Pero la Legin
prev que esta formacin se dar principalmente en las
reuniones semanales del Praesidium, de manera especial
en dos momentos de la reunin, que son la Lectura y la
Alocucin.
La Lectura espiritual ordinariamente es tomada del
Manual oficial. Es necesario leer el Manual entero, para
permitir a los miembros familiarizarse con su contenido
y para estimularlos a hacer de l un estudio serio.
En cuanto a la Alocucin, la cual se sita a la mitad
de la reunin, tendr habitualmente la forma de un co-
mentario del Manual, especialmente de la pgina del Ma-
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nual leda durante la Lectura espiritual. Pero advirtase
bien que la simple lectura de pasajes del Manual no pue-
de sustituir a la Alocucin; el estudio del Manual tampo-
co puede sustituir a la Alocucin. Esta se apoya en el
Manual, pero debe ser algo concreto, vibrante, que re-
nueve el entusiasmo de los Legionarios; desempea un
papel de primer orden en su perfeccionamiento. Con
razn, concluye el Manual: Qu diferencia entre un
Praesidium donde se prepara la Alocucin y otro donde
se la descuida!
En el Camern, la Legin de Mara tiene la dicha
de conocer un desarrollo extraordinario; sus grupos de
base (Praesidia) se multiplican tanto en los barrios po-
blados de las ciudades, como en las aldeas del campo;
son asistidos por los hermanos de los colegios y por los
religiosos; los sacerdotes son muy poco numerosos y
estn demasiado recargados de trabajo para poder tomar
parte habitualmente en las reuniones semanales de los
Praesidia. Un ejemplo? La ciudad de Duala (130.000
habitantes; 50.000 catlicos, aproximadamente) tiene
solamente una docena de sacerdotes para el servicio de
las parroquias. Ahora bien, cada semana son cerca de
100 Praesidia los que tienen regularmente su reunin.
Tambin el Presidente es quien tiene habitualmente
a su cuidado el dar la Alocucin. Pero he aqu que,
despus de numerosas visitas a los grupos, me percat
de que la Alocucin se reduca a unos vagos consejos,
casi siempre los mismos. No dan a los Legionarios el
alimento espiritual del que tienen necesidad; y, sin em-
bargo, esta hermosa doctrina del Manual es perfecta-
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mente asequible a los Legionarios, aun a los iletrados,
si se sabe exponrsela.
Con este fin he redactado estos pequeos textos. Po-
dan constituir las Alocuciones de uno o dos aos de la
vida de un Praesidium. Para mejor destacar la fidelidad
al Manual, se han impreso con caracteres especiales to-
dos los textos relacionados directamente con temas del
Manual. Pero se invita, naturalmente, a todos aque-
llos que son capaces, a trasladarse al texto mismo del
Manual, para que hagan un estudio personal.
Puede ser que queden sorprendidos de que no haya
dedicado ms espacio a Jesucristo, nico Salvador, ya
que hay un captulo entero sobre el Espritu Santo. La
Legin no separa jams a Mara de Jess; sabe que
encontrar siempre a Jess por Mara y con Mara. Por
eso, en casi todas las Alocuciones dedicadas a Mara, se
hablar del Seor. De esta forma, estar presente a lo
largo de toda la obra.
He simplificado al mximo el estilo: palabras usua-
les, frases breves. Para facilitar la lectura, he multiplica-
do las maysculas y los signos de puntuacin. Tengo
an delante de los ojos a esos Presidentes que quieren
explicar el Manual a sus Legionarios y cuntas veces
los he visto tropezar con palabras, con giros de frases
que no llegan a comprender bien, y menos todava a
traducirlas! Una vez ms, se realizaba la queja del Pro-
feta: Los hijos pequeos piden pan: nadie les da un
pedazo. Estos textos de Alocuciones deberan ser f-
ciles de comprender, deberan permitir a nuestros Le-
gionarios alimentar su alma de esta profunda doctrina
de vida.
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Al final de cada Alocucin he puesto una frase que
la resume; esta frase est, generalmente, tomada de la
Biblia, de las Oraciones de la Legin o de la Promesa.
Despus de haberla ledo, sera conveniente hacerla re-
petir por los Legionarios, o tal vez aprenderla de me-
moria. As, tendrn un recuerdo preciso y vivo de esa
Alocucin, que es un elemento muy importante de su
formacin.
Los textos de este libro son como resmenes que
hemos de desarrollar y hacer palpitantes, porque una
Alocucin se prapara antes y con cuidado. Que el Di-
rector Espiritual (o aquel que lo reemplace) lea el tex-
to durante la semana, que lo medite, que lo haga llegar
hasta su corazn; despus dar una verdadera Alocu-
cin Legionaria, calurosa, vibrante, adornada con algu-
nos ejemplos o aplicaciones prcticas. Viendo vivir a
estos Legionarios, se podr decir: Qu diferencia en-
tre un Praesidium donde se prepara la Allocutio y otro
donde se la descuida!.
Pueda esta obra ayudar a los Legionarios a darse
ms totalmente a Mara, a fin de que la Virgen Madre
haga, por ellos, vivir a Cristo en el corazn de todos sus
hijos!
Soy todo tuyo,
Reina ma, Madre ma,
y cuanto tengo tuyo es.
Duala, 21 de noviembre de 1960.
En la Fiesta de la Presentacin de la V. M.
Fr. J.-A. de METZ
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Voluntariamente, no he dado ninguna referencia, con
el fin de no complicar la lectura.
Me he servido ampliamente de las obras siguientes,
y que yo recomiendo:
San Luis Mara de Montfort: Tratado de la Verdadera
Devocin - El Secreto de Mara.
Mons. Suenens: Teologa del Apostolado de la Legin de
Mara; La Iglesia en estado de Misin; Quin es Esta?
Mons. Glorieux: Cuerpo Mstico y Apostolado (para sacer-
dotes).
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LOS GRANDES TEXTOS
DE LA LEGIN DE MARA
LAS ORACIONES DE LA LEGIN DE MARA
Oraciones que se dirn al comienzo de la junta
En el nombre del Padre, etc.
Ven, Espritu Santo.
Llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos
el fuego de tu amor.
V. Enva tu espritu, y todo ser creado.
R. Y renovars la faz de la tierra.
ORACIN
Oh Dios, que aleccionaste los corazones de los fieles
con la ciencia del Espritu Santo, haz que, guiados por
este mismo Espritu, saboreemos la dulzura del bien y
gocemos siempre de sus divinos consuelos. Por Cristo
Seor nuestro.As sea.
V. Seor, abre mis labios,
R. Y mi boca anunciar tus alabanzas.
V. Oh Dios, ven en mi ayuda,
R. Seor, apresrate a socorrerme.
V. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
R. Como era en el principio y ahora y siempre y
por los siglos de los siglos.As sea.
Se reza el Santo Rosario (cinco decenas) y la Salve
V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de
Cristo.As sea.
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ORACIN
Oh Dios, cuyo Unignito Hijo, con su vida, muerte
y resurreccin, nos granje el premio de la vida eterna,
danos, a los que con veneracin recordamos estos mis-
terios del santsimo Rosario, que imitemos las virtudes
que contienen y logremos los premios que prometen.
Por el mismo Cristo Seor nuestro.As sea.
V. Sacratsimo Corazn de Jess,
R. Ten piedad de nosotros.
V. Inmaculado Corazn de Mara,
R. Ruega por nosotros.
V. San Jos,
V. San Juan Evangelista,
V. San Luis Mara de Montfort,
Calea legionis
(Se dir al mediar la junta. Todo Legionario debe
rezarla diariamente).
Antfona. Quin es Esta que va subiendo cual
aurora naciente, bella como la luna, briante como el sol,
terrible como un ejrcito formado en batalla?
MAGNFICAT
Mi alma glorifica al Seor.
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Y mi espritu est transportado de gozo en Dios, sal-
vador mo,
Porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava;
por tanto, ya desde ahora me llamarn bienaventurada
todas las generaciones.
Porque ha hecho en m cosas grandes Aquel que es
todopoderoso, cuyo Nombre es santo;
Y cuya misericordia se derrama de generacin en ge-
neracin sobre los que le temen.
Hizo alarde del poder de su brazo: deshizo las miras
del corazn de los soberbios.
Derrib del solio a los poderosos y ensalz a los
humildes.
Colm de bienes a los hambrientos y a los ricos des-
pidi sin nada.
Acordndose de su misericordia, acogi a Israel, su
siervo;
Segn la promesa que hizo a nuestros padres, a Abra-
ham y a su descendencia por los siglos de los siglos.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo.
Como era en el principio, ahora y siempre y por los
siglos de los siglos.As sea.
Antfona: Quin es Esta que va subiendo cual auro-
ra naciente, bella como la luna, brillante como el sol, te-
rrible como un ejrcito formado en batalla?
V. Oh Mara, sin pecado concebida,
R. Ruega por nosotros, que recurrimos a Ti.
ORACIN
Oh Seor Jesucristo, medianero nuestro delante del
Padre, que constituste a la Santsima Virgen, tu Madre,
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para que fuese tambin madre nuestra y medianera de-
lante de Ti, haz que cuantos a Ti acudan para pedirte
beneficios, se gocen de haberlo conseguido todo por
ella... As sea.
Oracin legionaria
(Que se debe rezar al concluir la junta).
Oh Santa Madre de Dios, a tu patrocinio nos acoge-
mos; en nuestras necesidades no desoigas nuestras s-
plicas, antes bien de todo peligro lbranos siempre,
Virgen gloriosa y bendita.
V. (Invocacin propia del Praesidium)
Fuera de las juntas del Praesidium, todos los socios
dirn la invocacin siguiente:
V. Mara Inmaculada, medianera de todas las gra-
cias,
V. San Miguel y San Gabriel,
R. Rogad por nosotros.
V. Todas las potestades del cielo, Legin anglica
de Mara,
V. San Juan Bautista,
V. Santos Pedro y Pablo,
R. Rogad por nosotros.
(Todos dirn al unsono la siguiente oracin hasta el
primer as sea, y luego continuar el sacerdote solo).
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ORACIN
Seor, concdenos a cuantos servimos bajo el es-
tandarte de Mara,
La plenitud de fe en Ti y confianza en Ella,
A la que se ha concedido la conquista del mundo.
Concdenos una fe viva que, animada por la cari-
Edad,
Nos habilite para hacer todas nuestras acciones
Por puro amor a Ti,
Y a verte y servirte en nuestro prjimo;
Una fe firme e inconmovible como una roca,
Por la cual estemos tranquilos y seguros
En las cruces, afanes y desengaos de la vida,
Una fe valerosa que nos inspire
Comenzar y llevar a cabo sin vacilacin grandes
empresas
Por Dios y por la salvacin de las almas;
Una fe que sea la Columna de Fuego de nuestra
Legin
Que hasta el fin nos lleve unidos,
Que encienda en todas partes el fuego del Amor
de Dios,
Que ilumine a aquellos que estn en oscuridad y
sombra de muerte,
Que inflame a los tibios,
Que resucite a los muertos por el pecado;
Y que gue nuestros pasos por el Camino de la Paz,
Para que, terminada la lucha de la vida,
Nuestra Legin se rena sin prdida alguna
En el reino de tu amor y gloria.As sea.
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Las almas de nuestros legionarios,
Y las almas de todos los fieles difuntos
Descansen en paz.As sea.
El sacerdote presente da luego su bendicin; si no
hay sacerdote:
Promesa legionaria
Santsimo Espritu, yo (nombre del candidato),
Queriendo en este da ser alistado como Legionario
de Mara,
Y reconociendo que por m mismo no puedo pres-
tar un servicio digno,
Te ruego desciendas sobre m y me llenes de Ti mis-
mo,
Para que mis pobres actos sean sostenidos con tu
poder, y vengan a ser instrumento de tus poderosos
designios.
Reconozco tambin que T, que viniste a regenerar
al mundo en Jesucristo,
No quisiste hacerlo sino por Mara;
Que sin Ella no podemos conocerte ni amarte,
Y que por Ella son concedidos tus dones, virtudes
y gracias,
A quienes Ella quiere, cuando Ella quiere, en la me-
dida y de la manera que Ella quiere;
Y veo que el secreto de un perfecto servicio Le-
gionario
Consiste en la completa unin con Aquella que
est tan ntimamente unida a Ti.
Por tanto, tomando en mi mano el estandarte de
27
la Legin, que trata de poner ante nuestros ojos estas
verdades,
Me presento delante de Ti como soldado suyo e
hijo suyo,
Y, como tal, me declaro dependiente de Ella en
absoluto.
Ella es la madre de mi alma.
Su corazn y el mo son uno,
Y desde este nico corazn vuelve Ella a decir lo
que dijo antao:
He aqu la esclava del Seor;
Y otra vez vienes T por medio de Ella para hacer
grandes cosas.
Cbrame Tu poder y ven a mi alma con fuego y
amor.
Y hazla una con el amor de Mara y la voluntad de
Mara de salvar al mundo;
Para que yo sea puro en Aquella que por Ti fue
hecha Inmaculada;
Para que por Ti crezca en m tambin mi Seor Je-
sucristo;
Para que yo con Ella, su Madre, pueda ofrecerle
al mundo y a las almas que la necesitan;
Para que, ganada la batalla, esas almas y yo poda-
mos reinar con Ella eternamente en la gloria de la
Beatsima Trinidad.
Confiado en que en este da quieras T recibirme
por tal, servirte de m y convertir mi debilidad en for-
taleza,
Tomo mi puesto en las filas de la Legin y me
atrevo a prometer ser fiel en mi servicio.
28
Me someter por completo a su disciplina,
Que me liga a mis hermanos legionarios
Y hace de nosotros un ejrcito,
Y guarda nuestra alineacin en nuestro avance con
Mara,
Para ejecutar tu voluntad, para obrar tus milagros
de Gracia
Que renovarn la faz de la tierra,
Y establecern, Santsimo Espritu, tu reinado so-
bre los seres todos.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.Amn.
Frmula abreviada para la renovacin de la Promesa
Legionaria
Soy todo tuyo,
Reina ma, Madre ma,
Y cuanto tengo tuyo es.
Acto de consagracin colectiva de la Legin de Mara
(ACIES)
Santsima Virgen Mara, Reina de la Legin y
Madre nuestra, henos aqu, a tus hijos y solda-
dos, reunidos en torno tuyo, en esta reunin
plenaria de vuestro Ejrcito Legionario.
Miembros Activos y Auxiliares nos reunimos
hoy para consagrarte ms profundamente todo
lo que somos y tenemos.
Te consagramos nuestros ojos, para que apren-
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damos a ver a los hombres con tu mirada, y
para que no veamos en ellos ms que a tu divino Hijo.
Te consagramos nuestros LABIOS, para que di-
gan, en el momento oportuno, la palabra, llena de
gracia, que pueda tocar los corazones y conducirlos
ms cerca de Dios.
Te consagramos nuestros PASOS, para que nues-
tro caminar y nuestras fatigas sean sostenidas por la
fuerza de tu amor maternal, en favor de las almas
rescatadas por tu divino Hijo.
Te consagramos nuestras MANOS, para que po-
damos alargar una mano caritativa al prjimo que
encontramos herido y maltratado a lo largo del camino.
Pero, por encima de todo, Oh Mara Inmacula-
da, te consagramos nuestros CORAZONES, para
que sean puros y transparentes como una fuente,
y no sean ms que uno con el de NUESTRO SEOR
JESUCRISTO.Amn.
Ordenanzas fijas
El deber legionario exige de cada socio:
1. Asistencia puntual y regular a la JUNTA sema-
nal del Praesidium, donde se presentar en voz clara
un informe suficiente sobre el trabajo realizado.
2 El rezo diario de la CATENA.
3. La ejecucin de un TRABAJO legionario activo
y slido, hecho con espritu de fe y en unin con Ma-
ra, en forma tal que en las personas por quienes tra-
baja y en sus hermanos legionarios sea Mara quien
ve y sirve en ellos a su Hijo Jesucristo.
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4. La GUARDA de un secreto absoluto con rela-
cin a todos los asuntos discutidos en la junta o cono-
cidos en el ejercicio del trabajo legionario.
Misterios del rosario y sus frutos de gracia para nuestras
idas
MISTERIOS GOZOSOS
Primer misterio: La anunciacin.
Fruto del misterio: La humildad.La generosidad.
Segundo misterio: La visitacin.
Fruto del misterio: El amor al prjimo.
Tercer misterio: El nacimiento de Jess.
Fruto del misterio: El espritu de desprendimiento.
Cuarto misterio: La presentacin de Jess en el Templo.
La purificacin de Mara.
Fruto del misterio: La obediencia.La pureza.
Quinto misterio: El encuentro de Jess en el templo.
Fruto del misterio: La bsqueda de Jess.
MISTERIOS DOLOROSOS
Primer misterio: La agona de Jess.
Fruto del misterio: El dolor de los pecados.
Segundo misterio: La flagelacin de Jess.
Fruto del misterio: La mortificacin de los sentidos.
Tercer misterio: La coronacin de espinas.
Fruto del misterio: La aceptacin de las humillaciones.
Cuarto misterio: Jess con la cruz a cuestas.
Fruto del misterio: La paciencia en las pruebas.
31
Quinto misterio: La crucifixin.
Fruto del misterio: La muerte al pecado.
MISTERIOS GLORIOSOS
Primer misterio: La resurreccin de nuestro Seor.
Fruto del misterio: La fe.
Segundo misterio: La ascensin de nuestro Seor.
Fruto del misterio: La esperanza.
Tercer misterio: La venida del Espritu Santo sobre los
Apstoles.
Fruto del misterio: El amor de Dios.El Espritu de
apostolado.
Cuarto misterio: La asuncin de Mara al cielo. Fruto
del misterio: La perseverancia final.
Quinto misterio: La coronacin de Mara.
Fruto del misterio: La confianza en Mara.
Los misterios del rosario meditados con San Luis Mara
de Montfort
MISTERIOS GOZOSOS
Primer misterio: La anunciacin.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta primera decena
en honor de vuestra encarnacin en el seno de Mara, y
os pedimos, por este misterio y por su intencin, una
profunda humildad. As sea.
Segundo misterio: La visitacin.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta segunda decena
en honor de la visitacin de vuestra santa Madre a su
32
prima santa Isabel y de la santificacin de san Juan
Bautista; y os pedimos, por este misterio y por la in-
tercesin de vuestra Madre, caridad para con nuestro
prjimo. As sea.
Tercer misterio: El nacimiento de Jess.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta tercera decena en
honor de vuestro nacimiento en el establo de Beln, y
os pedimos, por este misterio y por la intercesin de
vuestra santa Madre, el desprendimiento de los bienes
del mundo, el desprecio de las riquezas y el amor a la
pobreza. As sea.
Cuarto misterio: La presentacin de Jess en el
templo.La purificacin de Mara.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta cuarta decena en
honor de vuestra presentacin en el templo y de la
purificacin de Mara, y os pedimos, por este misterio
y por su intercesin, una pureza grande de cuerpo y
alma. As sea.
Quinto misterio: El encuentro de Jess en el tem-
plo.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta quinta decena en
honor de vuestro encuentro por Mara, y os pedimos,
por este misterio y por su intercesin, la verdadera
sabidura. As sea.
33
MISTERIOS DOLOROSOS
Primer misterio: La agona de Jess.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta sexta decena en
honor de vuestra agona mortal, y os pedimos, por este
misterio y por la intercesin de vuestra santa Madre,
la contricin de nuestros pecados. As sea.
Segundo misterio: La flagelacin de Jess.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta sptima decena en
honor de vuestra sangrienta flagelacin, y os pedimos,
por este misterio y por la intercesin de vuestra santa
Madre, la mortificacin de nuestros sentidos. As sea.
Tercer misterio: La coronacin de espinas.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta octava decena en
honor de vuestra coronacin de espinas, y os pedimos,
Madre, el desprecio del mundo. As sea.
Cuarto misterio: Jess con la cruz a cuestas.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta novena decena en
honor de vuestro camino doloroso, y os pedimos, por
este misterio y la intercesin de vuestra santa Madre,
la paciencia en todas nuestras cruces. As sea.
Quinto misterio: La crucifixin.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta dcima decena en
honor de vuestra crucifixin y de vuestra muerte igno-
miniosa sobre el Calvario, y os pedimos, por este mis-
34
terio y por la intercesin de vuestra santa Madre, la
conversin de los pecadores, la perseverancia de los
justos y el consuelo de las almas del purgatorio. As sea.
MISTERIOS GLORIOSOS
Primer misterio: La resurreccin de nuestro Seor.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta undcima decena
en honor de vuestra resurreccin gloriosa, y os pe-
dimos, por este misterio y por la intercesin de vuestra
santa Madre, el amor de Dios y el fervor en vuestro
servicio. As sea.
Segundo misterio: La ascensin de nuestro Seor.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta duodcima decena
en honor de vuestra triunfante ascensin, y os pedimos,
Madre, un deseo ardiente del cielo, nuestra patria
querida. As sea.
Tercer misterio: La venida del Espritu Santo sobre
los Apstoles.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimotercera de-
cena en honor del misterio de Pentecosts, y os pe-
dimos, por este misterio y la intercesin de vuestra
santa Madre, la "venida del Espritu Santo sobre nues-
tras almas. As sea.
Cuarto misterio: La asuncin de Mara al cielo.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimocuarta de-
35
cena en honor de la resurreccin y de la triunfante
ascensin de vuestra santa Madre al cielo, y os pedi-
mos, por este misterio y por su intercesin, una tierna
devocin a una Madre tan buena. As sea.
Quinto misterio: La coronacin de Mara.
Os ofrecemos, Seor Jess, esta decimoquinta de-
cena en honor de la coronacin gloriosa de vuestra
santa Madre en el cielo, y os pedimos, por este miste-
rio y por su intercesin, la perseverancia en la gracia
y la corona de la gloria. As sea.
36
CAPITULO PRIMERO
LA LEGIN DE MARA CONTINUA LA OBRA DE
SU REINA
1. La Santsima Virgen Mara ha querido que su Legin
naciese el mismo da que ella
El hecho sucede en un pas muy catlico, en Irlan-
da. Este pueblo ha demostrado siempre un espritu
verdaderamente apostlico y misionero. Es el mircoles
7 de septiembre de 1921, en Dubln, capital de la na-
cin; son las 8 de la tarde. En una sala de Myra
House, una quincena de chicas han respondido a la
llamada del seor Frank DUFF, funcionario del minis-
terio de hacienda. Tambin hay all un sacerdote. Es-
ta gente sencilla est animada por una total buena vo-
luntad a trabajar en la obra de Dios.
En medio de la concurrencia, una mesa cubierta por
un mantel blanco, con dos cirios encendidos y dos ja-
rros con flores. Sobre la mesa preside la estatua de la
Virgen Mara, que representa la misma figura de la
medalla milagrosa. Es la Inmaculada Concepcin, aplas-
tando la cabeza de la serpiente infernal. Abre sus ma-
nos para repartir sus beneficios sobre la tierra, como
38
verdadera mediadora de gracias y madre de todos los
hombres.
All se encuentra una juventud entusiasta. Al entrar
en la sala y viendo a Mara, todos comprenden que
su reina, en pie, los espera para incorporarlos a su ejr-
cito. El primer acto de estos legionarios es ponerse de
rodillas para rezar. Invocan al Espritu Santo y rezan
todo el rosario. Luego se levantan; y juntos, bajo la
mirada cariosa de Mara, tratan de buscar los mejores
medios de agradar a Dios y hacer que todo el mundo
le ame. Estn decididos a no retroceder ante nada, ni
siquiera ante lo que podra parecer imposible. Quieren
ante todo dedicarse a la salvacin de los elementos
ms abandonados de la poblacin. Justamente, des-
pus de la visita a los hospitales, el primer gran tra-
bajo de la Legin ser la conversin y recuperacin
de las muchachas perdidas del peor sector de Dubln;
nadie, ni la misma polica, se atrevera a trabajar all.
Estamos en la tarde del da 7 de septiembre, es
decir, en los primeros momentos de la fiesta en que se
celebra el nacimiento de Mara. Mara ser siempre
el modelo vivo, la reina y la madre de la Legin, as
como de cada uno de los legionarios, nacida el mismo
da que Ella.
Mara Inmaculada,
mediadora de todas las gracias,
mega por nosotros.
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2. Como la Legin Romana de otros tiempos, la Legin
de Mara es un ejrcito slidamente organizado
Para designar diversos estamentos, la Legin em-
plea la lengua latina. Esta es la lengua internacional
de los sabios; es, sobre todo, la lengua de la Iglesia
universal.
La Legin de Mara ha tomado su nombre de la
Roma antigua. La Legin romana fue probablemente
el jnejor cuerpo de tropas que jams se haya conocido.
El secreto de su fuerza invencible resida en el mara-
villoso espritu de sus miembros.
La Legin tiene una organizacin piramidal. En
la base, se encuentra el PRAESIDIUM, pequea c-
lula de oracin, formacin y accin; tiene a su cargo
una porcin bien delimitada. Consta de dos clases de
miembros: Activos y Auxiliares. Todos son verdade-
ros legionarios; unos, dedicados principalmente a la
oracin; otros, a la accin; se apoyan los unos en los
otros. El arma de la Legin es el rosario de Mara.
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Los dirigentes (u Oficiales) de los Praesidia de un
mismo lugar o de lugares prximos, se renen para
formar la CURIA; sta coordina el trabajo en un sec-
tor bastante limitado.
A escala regional se encuentra el COMITIUM (o
Comit Federal); ste anima las Curias. Su territorio
es ms vasto: una dicesis, o una parte notable de una
dicesis; un departamento, por ejemplo. A escala na-
cional est el SENATUS (o Consejo Nacional). Y,
finalmente, en la cumbre, para dirigir toda la Legin,
est el CONCILIUM, situado en Dubln, capital de
la Legin.
Como en Roma, el estandarte de la Legin se lla-
ma VEXILLUM. En l se ve al Espritu Santo con sus
alas desplegadas, cubriendo a la Virgen; Ella tiene las
manos ampliamente abiertas, para repartir las gracias
de Dios sobre el mundo que hay que salvar.
Para ser completos, sealemos que cada legionario
recibe una TESSERA. Es una hojita en que se leen las
plegarias de la Legin; es como el carnet de identidad
de los legionarios, y les permite reconocerse entre ellos.
Esta virilidad de la legin romana debe ser tam-
bin el patrimonio de los legionarios de Mara; pero
aqu ha de ser sobrenaturalizada, suavizada al contacto
con su reina, que, mejor que nadie, sabe ensear el
secreto de servir con amor y bondad.
Quin es esta que avanza,
terrible como un ejrcito
formado en batalla?
(Cant 6, 10)
41
3. La Legin de Mara quiere que sus miembros lleguen
a ser santos
He aqu el fuego; si queris que caliente y cueza
el alimento, es preciso que antes arda. He aqu la no-
che; si queris alumbrar a aquellos que han perdido el
camino, es necesario, ante todo, que tengis una lm-
para brillante. Cuando Dios decide salvar a los hom-
bres de sus pecados, escoge a su propio HIJO, Dios
como El. Jess es el santo de Dios. Cuando Jess funda
su Iglesia, a fin de continuar su obra de salvacin, es-
coge solamente a doce hombres; son los Apstoles.
Jess comienza por formarlos ampliamente; ellos sern
santos. A lo largo de la historia de la Iglesia, aquellos
que han sido verdaderos apstoles de su pas son los
santos, a quienes nosotros festejamos y oramos.
Los legionarios deben entregarse a un trabajo apos-
tlico intenso; con Jess, como los Apstoles, quieren
salvar a los otros y llevarles la gracia. Deben, pues,
ante todo, ser santos y poseer esta gracia que ellos
desean transmitir a sus hermanos. Qu podr hacer un
42
legionario que vive mal y que no comenzara por dar
buen ejemplo?
La Legin de Mara no quiere verse obstaculizada
por gran nmero de cristianos mediocres; sus Praesi-
dia no tendrn ms que un nmero pequeo de le-
gionarios Activos; pero stos sern bien escogidos, bien
formados, enteramente al servicio de la santa Iglesia.
Un legionario debe, ante todo, llevar una vida edifi-
cante; debe ser un modelo de vida cristiana; desea re-
cibir frecuentemente los sacramentos; sirve a su pr-
jimo; tiene el deseo de crecer siempre en santidad con
la gracia de Dios.
Por esta razn declara el Manual: El fin de la Le-
gin de Mara es la SANTIFICACIN de sus miem-
bros por la oracin y por una cooperacin activa en
la obra de Mara. Los legionarios tienen por Jefe de
su ejrcito a Mara; Ella es tambin su modelo. Mara
es la mediadora de todas las gracias y reina de los
Apstoles; tambin Dios la ha creado Inmaculada, y
Ella permaneci siempre llena de gracia. As Ella es
la reina de todos los santos.
Sed, pues, perfectos,
como perfecto es vuestro Padre Celestial.
(Mt 5, 48)
43
4. Los verdaderos legionarios se entregan a su trabajo
apostlico en cuerpo y alma
Un ejrcito bien adiestrado est preparado para el
combate; unos legionarios bien formados y santos es-
tn preparados para cumplir con el TRABAJO APOS-
TLICO. La Legin santifica a sus miembros, espe-
cialmente con vistas al apostolado; y por el ejercicio
del apostolado se santificarn cada vez ms. La Legin
pretende desarrollar la santidad de sus miembros al
darle el carcter de apostolado; pero tambin este apos-
tolado llega a ser un factor indispensable de la santidad
de los legionarios.
La Legin de Mara est dispuesta a entregarse a
toda clase de accin social y de accin catlica, til al
bien de la Iglesia, que las autoridades (obispo o p-
rroco) le puedan pedir. Pero, evidentemente, el fin
pleno de la Legin exige que esta actividad est orien-
tada hacia las necesidades ms actuales y acuciantes.
La Legin forma almas generosas, dispuestas a empren-
44
der grandes cosas y a sacrificarse por la santa Iglesia.
Es necesario estimular a los legionarios a que se su-
peren a s mismos hasta el herosmo: Cuanto ms se
les exija ms darn. No pedirles ms que un trabajo
insignificante, har debilitar su celo, y les har caer en
la mediocridad y en la tibieza.
La Legin de Mara impone a sus miembros acti-
vos, cada semana, un trabajo apostlico preciso que
han de realizar. Pero mira ms lejos; ella quiere for-
mar almas de apstoles. Dondequiera que se encuentre,
el legionario se sentir siempre de servicio; estar siem-
pre al quite de todas las ocasiones de apostolado y de
caridad que puedan presentrsele. No se resignar
nunca ante el paganismo y el pecado. Rezar, se esfor-
zar por ponerle remedio, lo combatir resueltamente;
y Dios bendecir sus esfuerzos sobrenaturales y per-
severantes.
As, pues, la Legin comienza por reunir sus miem-
bros; para que perseveren unnimente en la oracin,
con Mara, Madre de Jess, como lo hicieron los
Apstoles, antes de comenzar su trabajo apostlico.
Luego, los enva a los lugares de pecado y de sufrimien-
to, para hacer el bien; y, hacindolo, se inflamarn en
el deseo de hacerlo cada vez mejor.
Fuego he venido
a poner en el mundo,
y cunto deseo que est ya encendido!
(Le 12, 49)
45
5. El fin ltimo y ms elevado de la Legin es el de
llegar a ser la levadora de la comunidad
Tenemos una cantidad grande de alimentos; sin
sal, no tienen sabor; pongmosles un poco de sal; se
pondrn estupendos. De igual modo, tomemos una
cantidad grande de masa, bastante pesada; pongmosle
un poco de levadura; mezclmosla bien con la masa;
la levadura desaparecer, pero actuar en ella, y, con
el tiempo, toda la masa fermentar.
As hace la Legin de Mara. Sus Praesidia no
tienen ms que 8, 10 12 miembros activos; pero cada
Praesidium tiene su lugar donde trabajar y al que ha
de volver cristiano. Los legionarios visitan metdica-
mente todas las casas, entran en contacto fraternal con
cada persona. Con su bondad, con sus consejos amis-
tosos, se esfuerzan en abrir esa alma a la gracia; procu-
ran convertir en ms cristiana la vida de aquella fami-
lia; luchan contra el pecado, contra las costumbres pa-
ganas, que tienen cautivas a la almas.
46
Esto ser duro; ser necesario continuar siempre
este humilde trabajo; pero la Legin tiene la ambicin
de salvar todo el territorio donde Mara la haya em-
plazado. Quiere transformar la sociedad; quiere hacer
de sus hombres, que viven unidos, una verdadera co-
munidad cristiana, donde se vive bien, porque se aman
unos a otros.
Estos apstoles laicos, que son los legionarios, son
la verdadera LEVADURA en contacto con la masa.
Viven en el sector; pertenecen al mismo ambiente que
sus vecinos; tienen las mismas dificultades que ellos.
Y viven cristianamente a la vista de todos, comenzando
por practicar antes que ensear. Les prestan su servicio
fraternal. Tal testimonio de vida tiene una eficacia sin-
gular. Seguidamente podrn acercarse a ellos, aportar
sus consejos con humildad y perseverancia; sern es-
cuchados y seguidos.
La experiencia ha demostrado en todos los pases
lo que un puado de legionarios sobrenaturales y de-
cididos pueden hacer para sanear un lugar o ambiente
de pecado, para transformar las costumbres, para ex-
tender la caridad cristiana, es decir, para salvar al
mundo.
El Reino de los Cielos se parece
a la levadura que una mujer mezcla
con tres medidas de harina,
hasta que fermenta toda la masa.
(Mt 13, 33)
47
6. El fin ms lejano y ms elevado de la Legin es que
la humanidad entera sea organizada para Dios
Vayamos a Edea a admirar las cataratas espectacu-
lares del Sanaga. Desde siempre, cae el agua all a
raudales. Pero llegaron ingenieros: ellos organizaron
estas cascadas del agua. Instalaron turbinas, cables y
luces. He aqu la ciudad de Duala iluminada; todos los
barrios, todos los hombres reciben la luz.
El Manual nos dice que para el sacerdote que sabe
servirse de ella, la Legin es como una poderosa m-
quina en manos de un mecnico. El toca algunos apara-
tos de control; maniobra algunas palancas; el desarrollo
de energa es tal que se llega a realizar lo que pareca
imposible. Bien: La Legin se parece a una red. Los
Praesidia son las mallas tupidas y slidas: nada se le
escapa a esta red. El sacerdote es el pescador. Con su
red de la Legin hace redadas verdaderamente mila-
grosas.
En una parroquia no debe haber ningn sector del
48
que la Iglesia no se ocupe. El sacerdote tiene cuidado
de que cada uno de sus pueblos tenga su catequista,
para ensear la doctrina y actuar en nombre suyo. Pero
el sacerdote sabe tambin que la salud moral de una
comunidad catlica depende de la presencia, en su seno,
de un grupo de apstoles laicos que sientan pasin por
el bien de la Iglesia, con el deseo de trabajar personal-
mente en la extensin del reino de Dios.'
Para esto se presenta, justamente, la Legin de
Mara. Ella es un ejrcito de apstoles, valientes y dis-
ciplinados. Su organizacin es territorial; salvo excep-
cin, cada Praesidium toma a su cargo un sector bien
delimitado. Que cada sector posea su grupo de aps-
toles, aunque sea pequeo; que este grupo est rodeado
de todos los buenos cristianos que, con sus oraciones
apostlicas, sostienen el esfuerzo de los militantes; he
aqu el sector que empezar a bullir. Que se renan
los jefes de estos grupos en una Curia que cada mes les
comunique el Plan de Trabajo; qu hermoso trabajo
se realizar!
He aqu una poblacin entera ORGANIZADA pa-
ra Dios; ia Iglesia local puesta en estado de misin.
Oh Espritu Santo,
obrad vuestras maravillas de gracia
que renovarn la faz de la tierra
y establecern vuestro reino
sobre todas las cosas.
49
7. El primer deber de la Legin es una gran devocin
a Mara
La Legin es un movimiento que ama a Mara con
todas sus fuerzas y se compromete a atraer tojos los
corazones a este amor. Por eso la Legin lleva, con
una indecible estima, el nombre de Mara. Est fun-
dada sobre una confianza ilimitada de hijo hacia esta
buena Madre, confianza que vigoriza, implantndola
en el corazn de cada uno de sus miembros. Mara se
servir luego de ellos para llevar a cabo en las almas su
trabajo de Madre, y proseguir su eterna misin de
aplastar la cabeza de la serpiente infernal y hacer nacer
y crecer en todas las almas a su Hijo Jesucristo.
La Legin est ENTERAMENTE bajo el influjo
de Mara; es ELLA quien preside las reuniones; Ella
quien enva a su legionarios; Ella quien los acompaa,
hablando y obrando por ellos. Por su promesa, cada
legionario se pone totalmente en manos de Mara.
Por eso, uno de los principales deberes de la Legin
ser el de manifestar esta devocin ardiente hacia Ma-
50
ra, lo que la distinguir entre todas las otras obras.
Por qu as? Porque la Legin tiende a dar a Mara al
mundo, como medio infalible de ganar al mundo para
Jess. Est, pues, claro que el legionario que no tiene
a Mara en el corazn, no puede tomar parte en la
obra.
Puesto que nosotros queremos trabajar con Mara,
nuestro servicio legionario debe ser cumplido con el
mximo amor y perfeccin. Cmo se podr ofrecer
a Mara una piedad mediocre, un trabajo organizado
o hecho a medias? No somos un instrumento inerte
en manos de Mara; nosotros le entregamos toda nues-
tra inteligencia, todas nuestras fuerzas, todo nuestro
corazn. Mara aadir toda su pureza y su fuerza;
Ella permitir entonces a nuestros humildes trabajos
el realizar grandes cosas, obrar autnticos milagros de
gracia.
Cuando sus miembros hayan llegado a ser copias
vivas de Mara, la Legin bien puede mirarse a s mis-
ma como una Legin de Mara, cooperadora de su obra
y segura de triunfar con Ella. La Legin llevar a Mara
al mundo, y Mara iluminar al mundo y pronto lo
inflamar de amor.
Santsima Virgen Mara,
miembros activos y auxiliares
nos unimos hoy
para consagraros,
cada da ms profundamente,
todo lo que tenemos
y todo lo que somos.
51
8. La Anundacin de la Santsima Virgen Mara (25
de marzo) es la gran fiesta anual de la Legin
Cada ao, el 25 de marzo, se renen los legiona-
rios, a ser posible, en alguna iglesia, para la solemne
ceremonia del ACIES. Toda la Legin, Activos y Auxi-
liares, en orden de batalla, y distribuida por Praesidia,
se presenta ante su reina. Cada legionario toma con su
mano el estandarte del gran Vexillum; y, en presencia de
sus hermanos, renueva su Promesa, con toda su con-
viccin.
Por qu se ha elegido la fiesta de la anunciacin?
Es porque en ese da comenz la gran obra de la re-
dencin del mundo: el Hijo de Dios tom carne huma-
na en el seno de la Virgen Mara. Cmo se realiz es-
to? Por obra del Espritu Santo; pero tambin gracias
al consentimiento de una mujer, Mara, que acept
totalmente la voluntad de Dios.
El Espritu Santo es el amor de Dios que baja hasta
nosotros, los hombres. Mara es el amor humano, el
52
ms puro de toda la creacin, que sube hacia Dios.
Jesucristo, fruto del Espritu Santo y de Mara, es el
nudo de la nueva alianza, que reconcilia a los hombres
con Dios. Por eso, Jess es nuestra PAZ.
Por el pecado, el primer hombre haba dicho NO
a Dios, rompiendo as la alianza; por su SI total y
perfecto, Mara permiti reparar el pecado y restable-
cer la alianza. Nuestro papel de legionarios es prolongar
en nuestra vida el SI de Mara; y nuestra actividad
continuar su obra: dar al mundo a Jesucristo, el nico
salvador.
La misin salvadora de Mara, su colaboracin con-
sentida a la obra de la redencin, comenz el da de la
anunciacin. Para el legionario es su Promesa la que
marca el da en que se entreg, tambin l, a la obra de
la salvacin de sus hermanos, en unin con Mara y
en las filas de la Legin.
Por eso, en este da de fiesta, como en la tarde de
su Promesa, el legionario puede repetir estas palabras:
Mara es la madre de mi alma;
su corazn y el mo no son ms que uno;
Ella repite estas palabras de antao:
"He aqu la esclava del Seor";
y una vez ms,
vens a hacer por Ella
grandes cosas.
53
CAPITULO SEGUNDO
EL ESPDEUTU SANTO ES EL ALMA
Y LA FUENTE DE LA LEGIN DE MARA
9. En la Legin de Mara, el Espritu Santo ocupa el pri-
mer lugar
Nuestra Legin se llama la Legin de Mara; no-
sotros proclamamos que Mara es la madre y la reina
de la Legin; queremos darnos enteramente a Ella. Sin
embargo, la Legin coloca por encima de Ella al Esp-
ritu Santo.
Miremos nuestro Vexillum: en l vemos todo el
mundo; encima de l, la Virgen Mara reparte sus gra-
cias; pero todava ms alto, dominndolo todo, est el
Espritu Santo, que cubre a Mara con su sombra
benfica.
Al empezar la reunin, aun antes de comenzar el
rosario, los legionarios invocan al Espritu Santo: Ven,
Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y en-
ciende en ellos el fuego de tu amor.
Y algo ms maravilloso todava. Los legionarios son
los soldados de Mara; ellos la consideran como su
caudillo. Ahora bien, en el da de la Promesa, que los
56
har para siempre sus soldados, con quin se compro-
meten? Con el Espritu Santo, y no con Mara San-
tsimo Espritu, yo... Queriendo en este da ser alista-
do como legionario de Mara... Te ruego desciendas
sobre m y me llenes de Ti mismo... Cbrame Tu po-
der y ven a mi alma con fuego y amor... Confiado en
que en este da quieras T recibirme por tal, servirte
de m y convertir mi debilidad en fortaleza, tomo mi
puesto en las filas de la Legin...
Por qu todo esto? Porque la Virgen Mara es la
esposa del Espritu Santo, que, sin El, Ella no sera
nada ni podra nada.
La Legin quiere ante todo la santificacin de todos
sus miembros: y el Espritu Santo es la fuente de toda
gracia y de toda santidad. La Legin consagra sus miem-
bros al apostolado: el Espritu Santo es la fuente de
todo verdadero celo apostlico. Es quien hace los santos
y los apstoles; es, pues, El quien debe ocupar el pri-
mer puesto en la Legin de Mara.
Oh Espritu Santo,
que vuestro poder me cubra,
con su sombra,
y entre en mi alma
para poner en ella el fuego y y el amor!
57
10. Quin es el Espirita Santo?
En el curso de sus viajes apostlicos, san Pablo
llega un da a la gran ciudad de Efeso. Encontrando
un grupo de discpulos, les pregunt: Recibisteis el
Espritu Santo cuando abrazasteis la fe? Ellos le res-
pondieron: No. Ni siquiera hemos odo que exista el
Espritu Santo. San Pablo se qued asombrado: c-
mo se puede ser cristiano, si no se conoce al Espritu
Santo?
Cuando a Jess se le acercaba la hora de su muerte,
los Apstoles estaban muy tristes, y Jess les dijo:
En verdad os digo: es mejor para vosotros que yo
me vaya, porque, si yo no me voy, el Espritu Santo
no vendr a vosotros; mas, si yo me voy, os lo enviar.
Quin es, pues, el Espritu Sanio, al que los cat-
licos tienen muy poca devocin, y a quien los legiona-
rios deben tener un amor especial?
Todos los domingos, en misa, afirmamos nuestra fe
cantando el Credo. Decimos: Creemos... en el Hijo...
58
que por nosotros los hombres y por nuestra salvacin
baj del cielo y por obra del Espritu Santo se encar-
n de Mara, la Virgen, y se hizo hombre... Creemos
en el Espritu Santo, Seor y dador de vida, que pro-
cede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y gloria, y" que habl por
los profetas...
El Espritu Santo es la tercera persona de la San-
tsima Trinidad, igual en todo al Padre y al Hijo. Toda
la creacin es tanto obra del Espritu Santo como del
Padre y del Hijo.
Dios es amor. El padre y el Hijo se aman perfec-
tamente; el Espritu Santo es el fruto de su amor per-
fecto. El es la fuente de toda vida, de todo amor y de
toda gracia. El es el lazo de unin de Dios con Mara y el
lazo de unin de Dios con los hombres.
Es el AMOR DE DIOS el que crea al mundo; es
su amor el que los salva. El Espritu Santo es amor
viviente y personificado de Dios, quien regenera al
mundo; El concede todas las gracias, hasta la ms pe-
quea; El obra todo en el mundo, ya que todo es gracia.
Creo en el Espirita Santo,
Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Etyjo.
39
11. El Espritu Santo est en accin, trabajando en todo
el plan de Dios sobre el mundo
Todo lo que Dios hace lo hace por amor; el Es-
pritu Santo es el amor de Dios, luego tiene el primer
lugar en todas sus obras.
Primer cuadro. Al principio de los tiempos, Dios,
por amor, decide CREAR EL MUNDO. Este mundo
es tan hermoso, que Dios, mirndolo, vio que todo era
bueno. Despus decide Dios crear al hombre y a la
mujer, y les da un alma inmortal, a su imagen y seme-
janza; les da su propia vida. Y vio Dios todo lo que
haba hecho; y todo era bueno.
Ahora bien, cmo cre Dios el mundo? Leamos
la Biblia: Las tinieblas cubran la haz del abismo; el
espritu de Dios se cerna sobre la superficie de las
aguas. El Espritu Santo, bondad de Dios en accin,
fecunda las aguas originales para hacer salir de ellas
este mundo tan bueno.
Segundo cuadro. Los hombres han pecado; se han
60
sublevado contra Dios y han seguido a Satn; son mal-
ditos. He ah la desdicha, la guerra, el sufrimiento, la
muerte. Dios, todo bondad, decide SALVAR A LOS
HOMBRES. Cmo los salvar? Enviar su nico
hijo, que se har hombre, sufrir y morir. As, El ir
en busca de los hombres, a fin de santificarlos y devol-
verles la vida de Dios.
Cmo enviar Dios el salvador? En el da de la
anunciacin, Dios pide a Mara que sea la madre del
salvador. Pero una virgen no puede engendrar. Es en-
tonces cuando interviene el Amor de Dios... El Es-
pritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te
cubrir con su sombra.
Tercer cuadro. Jess ha terminado su misin. Ahora
es necesario que su gracia de salvacin alcance a cada
hombre. Es el papel de la Iglesia, que prolonga a Cris-
to. Ella enva apstoles para ANUNCIAR EL EVAN-
GELIO a fin de que todos sean bautizados y entren
en la Iglesia de Cristo.
Es tambin una obra de gracia y de amor. Por eso
la presidir el Espritu Santo. Es Pentecosts: los pri-
meros apstoles estn reunidos. El Espritu Santo des-
ciende sobre ellos, los inflama en amor y hace de ellos
verdaderos apstoles. Ellos irn por todas partes a pre-
dicar el Evangelio y a fundar la Iglesia; luego darn a
Jess el mximo testimonio de amor, muriendo mr-
tires por El.
Enriad vuestro Espritu y todo ser creado,
y renovaris la faz de la tierra.
(Sal 104, 30)
61
12. Con el Espritu Santo, Mara colabora en toda la
obra de la salvacin
AL PRINCIPIO DE LOS TIEMPOS, cuando
Dios decidi crear el mundo, el Espritu Santo se cerna
sobre las aguas para fecundarlas. Ahora bien, tambin
desde el principio, Mara estaba presente en el pensa-
miento de Dios al mismo tiempo que el redentor. Por
esto la Iglesia aplica a Mara estas palabras inspiradas
del libro de la Sabidura: El Seor pensaba en m des-
de el principio de sus obras; desde el principio, antes de
crear cosa alguna. Antes de que fuese creado el espacio
inmenso, su pensamiento me haba concebido. Las fuen-
tes no haban brotado todava, y yo ya exista en El...
Yo le asista en toda su obra, jugando con toda la crea-
cin...
AL PRINCIPIO DE LA REDENCIN, encon-
tramos a Mara con el Espritu Santo; es en la anun-
ciacin. Dios no ha querido forzar la voluntad del
hombre; Dios ofrece su gracia, pero no la da ms que
cuando se la acepta libremente. En nombre de toda
62
la humanidad, Mara acepta, diciendo: Hgase segn
tu palabra. Por su SI, Ella hace venir al salvador
a la tierra, firmando el gran pacto de paz de la huma-
nidad con Dios. Desde ahora, la gracia de la salvacin
es ofrecida a todos; y lo que falta a cada hombre es
dar su SI personal, que abrir su corazn a la venida
de Cristo y de su gracia.
En PENTECOSTS, cuando la Iglesia fue funda-
da, cuando los Apstoles se disponen a ir a predicar
el Evangelio a todas las naciones, Mara, esposa del
Espritu Santo y madre de la Iglesia, tambin est all.
Con ellos y ms que ellos, Ella recibe el Espritu San-
to. La Virgen en el cenculo, orando con los Aps-
toles y por ellos, con una 'splica inefable', prepara y
acelera para la Iglesia los dones abundantes y variados
del Espritu consolador, don supremo de Cristo y te-
soro que no faltar nunca.
(Len XIII).
En Navidad, Mara puso en el mundo a Cristo, que
vino a traer fuego a la tierra y desea que arda. Era ne-
cesario que tambin Mara estuviera en el cenculo,
cuando el Espritu de su Hijo vino a inflamar a los
Apstoles con ese fuego que no deber extinguirse
hasta el fin de los tiempos.
Oh Espritu Santo,
que tu poder me cubra
con su sombra
y entre en mi alma
para llevar all el mego y el amor!
63
13. El Espritu Santo gofa a los apstoles en sos tareas
Los Hechos de los apstoles cuentan los comien-
zos de la Iglesia. De tal manera se ve que los Apstoles
obraban siempre bajo su direccin, que casi se poda
llamar a este pequeo libro: El Evangelio del Espritu
Santo. El Espritu Santo acta con los Apstoles; se
le siente presente y activo en todo momento. De esta
forma ellos no dudan ni siquiera ante las empresas
audaces.
Es el Espritu Santo quien inspira a san Pedro su
primer sermn el da de Pentecosts: he aqu, de un
golpe, miles de hombres convertidos a la verdadera fe.
Es El quien transforma a un hombre en apstol
de Cristo: Cuando el Espritu Santo descienda sobre
vosotros, seris revestidos de fuerza y daris testimonio
de M, deca Jess.
El es el inspirador de las audacias apostlicas: El
Espritu dice a Felipe: adelntate y ponte junto a ese
carro. Y he ah a Felipe convirtiendo y bautizando a
un alto funcionario de la reina de Etiopa.
64
Es El quien sostiene a los mrtires: Esteban, lle-
no del Espritu Santo, vio la gloria de Dios, y a Jess
de pie a la derecha del Padre.
Es El quien gua a Pedro a la conquista de los pa-
ganos: El Espritu me invit a partir con ellos sin
duda. Ser el bautismo del centurin Cornelio y de
toda su familia.
Es El quien escoge apstoles y les asigna su misin:
Cuando ellos celebraban el culto del Seor y ayunaban,
hablles as el Espritu Santo: Separadme a Bernab y
a Saulo, para el ministerio al que los he destinado.
Es El el que preside las grandes decisiones de los
Apstoles. Despus de haber discutido en el Concilio de
Jerusaln, ellos transmiten as sus consignas: El Es-
pritu Santo y nosotros hemos tenido a bien... etc.
La Legin de Mara es una gran empresa apost-
lica; ella quiere ser los Hechos de los Apstoles de
los tiempos actuales; ella quiere realizar el plan de
Dios; ella se lanza a los trabajos audaces; ella tiene ne-
cesidad de la fuerza y de la luz de Dios; sus legionarios
sern fieles en sus persecuciones y hasta la muerte. La
Legin tendr, pues, una devocin muy ardiente al
Espritu Santo.
Oh Espritu Santo,
seguro de que me acogeris as,
que os serviris de m!
Tomo mi puesto en las filas
de la Legin.
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14. 1 sacramento de la confirmacin nos da el Espritu
de Pentecosts
Jess haba dicho a sus Apstoles: Vais a recibir
una fuerza, la del Espritu Santo. Vosotros seris en-
tonces mis TESTIGOS en Jerusaln, en toda la Judea
y hasta los confines de la tierra.
Pero el Espritu Santo haba descendido ya sobre
Jess; fue en el momento de su bautismo en el Jor-
dn. El cielo se abri y el Espritu Santo descendi
sobre El como una paloma. Esta intervencin del Es-
pritu Santo marca el principio de la VIDA PUBLICA
de Jess. Por sus milagros, por su predicacin, Jess
ha dado testimonio del amor de Dios por los hombres.
El pas haciendo el bien; finalmente, El am a
los hombres hasta morir para salvarlos.
En Pentecosts, el Espritu Santo se manifest
tambin de una forma especial. Esta nueva interven-
cin seala el principio de la VIDA PUBLICA de la
Iglesia. Los 12 fueron consagrados apstoles; ellos
66
testimoniaron el amor de Dios, por el ejemplo de su
caridad y por la predicacin del evangelio, hasta la
muerte.
El sacramento de la confirmacin hace participar a
los bautizados en la gracia de Pentecosts. Recibimos
el Espritu Santo para comenzar nuestra VIDA PUBLI-
CA. Nosotros seremos los apstoles del Evangelio y los
testigos del amor de Cristo, all donde Dios nos ha
situado.
Este sacramento es administrado una sola vez, por-
que es permanente. En todo momento nos dar la luz
y la fuerza del Espritu Santo. Entonces sabremos dar
el ejemplo de una vida pura; pasaremos haciendo el
bien; llevaremos la luz a nuestros hermanos que es-
tn todava en las tinieblas de la ignorancia o del
pecado y tendremos el coraje de ser fieles a Cristo a
pesar de las dificultades, las persecuciones y la muerte.
Este sacramento de la confirmacin se nos da por
la imposicin de las manos de los Apstoles, es decir,
por los obispos. Por qu? Porque no hay apostolado
verdadero fuera de la obediencia a la jerarqua apos-
tlica, representada por nuestro obispo.
Todos quedaron llenos del Espritu Santo
y, con toda entereza,
hablaban la palabra de Dios.
(Hech 4, 31)
67
15. El Espritu Santo quiere hacer renacer al mundo
en Jesucristo
Jess, nuestro salvador, nos ha revelado todo en
el Evangelio; por su muerte y resurreccin, El nos ha
merecido todas las gracias de salvacin. Pero nosotros
tenemos todava necesidad del Espritu Santo, porque
El es el Espritu de Jess.
El prolonga la enseanza de Jess: El nos condu-
cir hacia toda la verdad, no porque El aada cosa
alguna, porque El no hablar por cuenta propia, sino
que os dir cuanto se le comunique, haba predicho
ya Jess. El Espritu Santo viene a aclarar, en cada
instante, para nosotros, las palabras del Maestro; El
nos inspirar lo que el Seor quiere que nosotros ha-
gamos.
El viene tambin a aplicar a cada hombre las gracias
de la pasin del salvador. El es el continuador de Cris-
to. Jess ha derramado su sangre por todos; El ha
pagado la redencin de todos los hombres. Pero es el
Espritu Santo, fuente de la gracia, el que va a derra-
mar esa sangre preciosa, a fin de que cada uno se apro-
veche de ella.
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El corazn, en el hombre, impulsa la sangre hasta
las extremidades de los miembros, a fin de que todas
las partes del cuerpo reciban la vida; as el Espritu
Santo descender sobre los Apstoles en el cenculo,
despus sobre los bautizados, a fin de que ellos reci-
ban, y luego la transmitan a todos, la redencin obte-
nida por la sangre de Jess.
El Espritu Santo ha animado a Cristo Jess: en
su nacimiento en todas sus acciones y hasta en la ofren-
da de su vida. Cristo est ahora en el cielo, desde don-
de nos enva continuamente su Espritu. Este Espritu
quiere continuar en nosotros la obra que El ha rea-
lizado ya en Jess: El nos har re-nacer y crecer en
Cristo Jess; El nos dirigir hasta nuestra entrada en
el cielo.
El que quiere vivir de Cristo, debe abrirse al Es-
pritu; el que recibe el Espritu, se une Cristo. Es
el mismo Espritu el que anima a Cristo y el que nos
anima tambin a nosotros.
Hacer llegar la vida de Cristo a todas las almas, es
la obra de la Iglesia, de la que el Espritu Santo es el
alma. La Legin es obra de la Iglesia; ella trabaja a fin
de que cada alma, incluso la ms perdida, participe de
la redencin de Cristo y renazca hija de Dios. La Le-
gin se entrega, pues, al Espritu Santo, con el fin de
regenerar las almas con El, en Cristo Jess.
Oh Espritu Santo,
s
que has venido a regenerar el mundo
en Cristo Jess.
69
16. El Espirito Santo es el alma de nuestra vida
El Espritu Santo es el dulce maestro interior. El
abrasa en nosotros todo lo que queda de amor propio,
de orgullo, de egosmo o de pereza para que seamos
buenos instrumentos de Dios; El nos sugiere lo que
debemos hacer; El nos inflama para las grandes accio-
nes y nos da el coraje de emprenderlas; El nos sostie-
ne con su fuerza en las dificultades, o cuando fracasa-
mos; El nos une a nuestros hermanos, a fin de que
trabajemos conjuntamente. El es el alma de nuestra
vida, que derrama en nosotros el ESPRITU DE JE-
SS. De esta forma, tambin nosotros podremos decir:
No soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m.
En el bautismo hemos sido bautizados en el agua
y en el fuego; ese fuego devorador es el del Espritu
Santo. Pero en una iglesia se puede estar distrado y
no rezar. Nosotros, pues, voluntariamente, prestaremos
atencin al Espritu, que habita en nuestros corazones;
haremos callar en nosotros la voz de la carne, a fin de
escucharlos y de seguir mejor sus llamadas. Para esto,
70
le invocaremos en todo momento, y no solamente en
las dificultades de nuestra vida o de nuestro trabajo
apostlico.
Frmulas para nuestra plegaria no nos faltarn. No-
sotros mismos las encontraremos en el momento pre-
ciso. Puede ser, por ejemplo, la invocacin al Espritu
Santo de nuestras reuniones legionarias: Ven, Esp-
ritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende
en ellos el fuego de tu amor.
O este hermoso canto de la misa de Pentecosts:
Ven, Espritu Santo... Lava el rostro de lo inmundo,
llueve t nuestra sequa, ven y snanos. Doma todo
lo que es rgido, funde el tmpano, encamina lo ex-
traviado.
O esta plegaria que un santo obispo recitaba cada
da: Oh Espritu Santo, alma de mi vida, yo te adoro.
Aclrame, guame, fortalceme, consulame. Ensa-
me lo que debo hacer, dame tus rdenes; yo te prometo
someterme a todo lo que desees de m y aceptar todo
lo que permitas que me suceda. Hazme, nicamente,
conocer tu voluntad.
Oh Espritu Santo,
yo te suplico que desciendas sobre m
y que me llenes de Ti,
para que mis pobres acciones
sean sostenidas con tu fuerza
y se conviertan en instrumentos
de tus poderosos designios.
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CAPITULO TERCERO
LA SANTSIMA VIRGEN MARA
MADRE DEL SALVADOR,
ES LA REINA DE LA LEGIN
Y DE CADA LEGIONARIO
17. Yo soy la Inmaculada Concepcin
Hace cien aos, en Lourdes, la Virgen Mara se
apareci a la pequea Bernardita. Esta le pregunt
cul era su nombre; la bella Seora, llena de humildad,
le respondi: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Esto
suceda el 25 de marzo, da en que la Iglesia celebra
la fiesta de la Anunciacin.
Este es el privilegio de la Inmaculada Concepcin,
que prepar a la Santsima Virgen para todos los favo-
res y dignidades que le fueron concedidos despus.
Dios quiso que Mara fuera inmaculada, a fin de que
e
' la pudiera convertirse en medianera de todas las
gracias.
Inmaculada Concepcin. En el primer instante de
su existencia, por una gracia nica de Dios, el pecado
original no pudo contaminar a Mara. Sin embargo, es-
ta gracia excepcional Mara la recibi de Dios; y es
Cristo quien la mereci. Pero la gracia que nosotros
recibimos es una gracia de perdn, que nos coloca de
74
nuevo en el estado que habamos perdido: nos llega
DESPUS del pecado original y de otros pecados co-
metidos a continuacin. Para Mara todo fue diferente.
La redencin la santific mediante una gracia que se
concedi ANTES, y que la preserv de todos los pe-
cados.
Mara est limpia de todo pecado; Ella est llena
de gracia. Su alma est adornada de todas las virtu-
des; el amor puro de Dios le inspira en todas sus accio-
nes; sobrepasa infinitamente a todos los ms grandes
santos: Ella es su reina.
Mara aplasta la cabeza de la serpiente infernal. En
ningn instante de su vida pudo dominar Satans sobre
Ella, como nos sucede a nosotros cuando caemos en la
tentacin. Satn nunca consigui hacer caer a Mara;
Ella, adems, tiene el poder de vencerle y de llevar
a la victoria a sus fieles legionarios.
Yo pondr enemistad entre ti y la Mujer, dijo
Dios a la serpiente, entre tu raza y la suya. ha Le-
gin aspira de todo corazn a ser la raza de Marta,
porque slo ah reside la esperanza de la victoria. Cuan-
to ms seamos hijos de la Inmaculada, ms se avi-
var nuestra hostilidad contra los poderes del mal, y
ms completa ser nuestra victoria.
Oh Mara sin pecado concebida,
rogad por nosotros, que recurrimos a vos!
75
18. Mara permaneci siempre Virgen
Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Mara se
consagr en cuerpo y alma para siempre al Seor. Ma-
ra era Virgen. Por un milagro, Ella permaneci
virgen despus del nacimiento de Jess. Cuando el
ngel le anuncia que Dios la llama a ser la madre del
salvador, hace esta pregunta: Cmo suceder esto,
pues yo no conozco a hombre alguno? El ngel la
tranquiliza; su concepcin ser un milagro de la gracia:
El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Al-
tsimo te cubrir con su sombra.
Despus, Mara permaneci siempre virgen. Ella no
tuvo otros hijos. Si Jess es su primognito, los otros
slo sern hijos espirituales: y esto lo son todos los
hombres, liberados por Cristo, y que nacern, tam-
bin ellos, del Espritu y de Mara.
El matrimonio es, sin embargo, una cosa muy gran-
de. Es Dios mismo quien al principio dijo a los hom-
bres: Sed fecundos, multiplicaos, llenad la tierra.
76
Jess no cambi nada del orden del creador. Tom
parte en las bodas de Cana. Incluso ha elevado la unin
del hombre y la mujer a la dignidad de un sacramento,
pero a condicin de que se trate de un matrimonio
nico y definitivo: un hombre y una mujer, los dos
creados a imagen de Dios y rescatados por Cristo, se
aman y se dan el uno al otro para siempre. Y hacen
crecer en el amor los hijos que Dios les enva.
Pero la virginidad es un camino todava ms
elevado. Escuchemos a san Pablo: La doncella slo
tiene que preocuparse de las cosas del Seor, de ser
santa en cuerpo y en espritu; pero la casada ha de
preocuparse de las cosas del mundo, de agradar a su
marido. Y por esto est dividida. Mara se cas. Ella
renunci, sin embargo, a las obras del matrimonio, no
por desprecio, sino por un amor ms grande, por un
don ms completo de su corazn a Dios.
Mara es as el modelo de las esposas y de las ma-
dres; es todava ms, Virgen de las vrgenes, la Vir-
gen sin igual. Y despus de Mara, aquellos y aquellas
que el Seor llama a su servicio exclusivo, renuncian
voluntariamente al matrimonio, consagran su corazn
y su cuerpo al Seor, no tienen ms preocupacin que
las cosas del Seor, los medios de agradar al Seor.
Por encima de todo,
oh Mara Inmaculada!,
os consagramos nuestros corazones.
77
19. Mara es Madre de Dios
Cada vez que nosotros rezamos a la Virgen, le re-
petimos: Santa Mara, Madre de Dios...; santa Mara,
Madre de Dios... Al final de cada reunin decimos
as: Hemos acudido a vuestra proteccin, santa ma-
dre de Dios... Esto nos parece del todo natural. Sin
embargo, hemos pensado en esta situacin incom-
prensible? Una simple criatura, una mujer, se ha con-
vertido en madre del Dios todopoderoso, que ha creado
el mundo, al que el cielo y la tierra no pueden con-
tener!
Para que su Hijo fuera verdaderamente hombre,
Dios ha querido que tenga una madre; pero esta ma-
dre la escogi El entre todas; El la llen de gracias,
es la Inmaculada. Para salvar a los hombres, el Hijo de
Dios naci de la Virgen Mara.
Jess, a quien Mara concibi por obra del Esp-
ritu Santo, a quien ella trajo al mundo en la gruta de
Beln, a quien aliment y educ, y a la que El obede-
ci, este Jess tan dbil y tan pobre, este Jess es el
78
Hijo de Dios; El es Dios. Mara es, pues, verdadera-
mente, MADRE DE DIOS; ella est, por tanto, por
encima de todos los hombres, e, incluso, de todos los
ngeles. El Altsimo la ha asociado a su plan de salva-
cin; Mara se convirti en verdadera madre de Cristo,
y madre tambin de todos aquellos en quienes Cristo
vivir.
No se puede separar a un hijo de su madre; por
eso Jess ha querido mostrarse y actuar siempre con
Mara. En la visitacin, El santifica a Juan Bautista des-
de el seno de Mara. Cuando los pastores y los magos
van a adorar a Jess, le encuentran con Mara, su
madre. Durante treinta aos, en Nazaret, no se se-
para de su lado. Por su splica, El hace su primer mi-
lagro en Cana. Finalmente, cuando El consuma su
muerte en la cruz, Mara est tambin presente para
ofrecer con El su sacrificio redentor.
Actualmente, en el cielo, Mara es siempre madre
de Dios. Jess es tan hijo de Mara como lo era sobre
la tierra. El conserva la perfecta deferencia que ha te-
nido siempre para su madre. No se resiste a las ple-
garias de Mara cuando Ella intercede por nosotros.
Pero estas splicas de Mara son siempre conformes
con la santa voluntad de Dios; son para nuestro verda-
dero bien, es decir, para nuestra santificacin y nuestra
salvacin.
Porque ha obrado en m
cosas estupendas
...desde ahora me aclamarn bienaventurada
todas las generaciones.
(Le 1, 48-49)
79
20. Mara es la esposa del Espirito Santo
Mara haba hecho voto de permanecer siempre vir-
gen; su unin con san Jos deba permanecer, por
tanto, virginal. Unidos de corazn y de alma para siem-
pre, los dos juntos deban santificarse y subir hacia
Dios.
Por eso, en el momento de la anunciacin, cuando
el ngel le pide, en nombre de Dios, que sea la madre
del salvador, Mara no comprende. Pero, sabien-
do que nada es imposible para Dios, la humilde
sierva del Seor dijo: SI. Entonces el Espritu San-
to descendi sobre ella y la virtud del Altsimo la cu-
bri con su sombra. Ella concibi por obra del Es-
pritu Santo.
San Luis Mara de Montfort es el preceptor, o me-
jor, el monitor de nuestra Legin. He aqu lo que
nos dice: En la santsima Trinidad, decimos y creemos
que el Padre engendra a su Hijo. Creemos tambin que
el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo. Dios
80
Espritu Santo, no produciendo otra persona divina,
se hace fecundo por Mara, de la cual es esposo. Con
ella, en ella y de ella crea su obra maestra, que
es un Dios hecho hombre. Dios Padre comunica a
Mara su fecundidad, en cuanto una pura criatura es
capaz de ella, con el fin de darle el poder de engendrar
a su Hijo.
Ahora, en toda obra de santificacin, el Espritu
Santo y Mara son INSEPARABLES. El plan de Dios
lo ha decidido as. Mara no es un simple canal de la
accin del Espritu Santo; es su esposa, su cooperadora
inteligente. Cuando Ella obra, es El quien obra. Cuan-
do el Espritu Santo encuentra a Mara, su esposa, en
un alma, se dirige a ella, entra plenamente, se comu-
nica a esta alma abundantemente; se da a esta alma en
la medida en que ella admita a Mara, su esposa.
Fijmonos en nuestro estandarte. Representa al Es-
pritu Santo dando al mundo, por la intercesin de
Mara, sus riquezas de vida. La Legin quiere trabajar
en la gran obra de la regeneracin del mundo en Je-
sucristo; as, la devocin de la Legin a Mara ir
siempre a la par con la devocin al Espritu Santo.
La Legin no separa lo que Dios ha unido.
As es como podrn obrar sus maravillas de gracias,
que renovarn la faz de la tierra y establecern en to-
das las cosas el reino de Dios.
El ngel del Seor anunci a Mara,
y concibi por obra del Espirita Santo.
81
21. Mara es la santa asociada de Cristo Redentor
Nuestro Seor es el redentor del mundo; fue so-
bre la cruz donde El consum su obra de reparacin
del pecado; porque es bien sabido que sin derrama-
miento de sangre, no hay remisin. Fuera de Jess
no hay otro salvador. Todos los hombres, y Mara ms
que los otros, han sido redimidos por Jess. Sobre ella
derram Dios la plenitud de su gracia.
Sin embargo, al pie de la cruz, donde Jess expiaba
por nosotros, se encontraba Mara, la nica mujer que
no tuvo pecado. Ella ofreci, en nuestro nombre, el
nico sacrificio: Mara, corredentora, una su compa-
sin a la pasin de Jess.
De qu modo ha cooperado Mara en la obra de
la redencin? En primer lugar, dando su consenti-
miento a la encarnacin de Jess, cuando dijo S al
ngel enviado por Dios. As se puede decir que la re-
dencin es el beneficio comn de Dios Padre y de la
santsima Virgen,
82
Mara ha cooperado tambin en la redencin, com-
partiendo en todo momento los sentimientos de su
Hijo; toda su vida no ha sido sino una prolongacin
del primer S a todo lo que Dios quera de ella.
Mara consum, en fin, esta cooperacin en el mo-
mento de la pasin, uniendo los sufrimientos de su
corazn a los de Cristo y ofrecindolos por nuestra sal-
vacin.
Fue sin dolor como Mara alumbr a esta vida;
pero es con dolor como nos alumbra a nosotros a la
vida de la gracia. Quin podr jams comprender
hasta qu punto ha amado Mara a sus hijos pecado-
res? Entrega a su propio Hijo al sufrimiento, y lo
inmola para aplacar la justicia de Dios y para salvar-
nos. Sacrifica a su inocente hijo para salvar a todos sus
otros hijos pecadores. Mara sufri en su corazn ms
que todos los hombres.
Ecuchemos a san Po x: Por esta comunidad de
sufrimientos y de voluntad entre Mara y Cristo, Mara
mereci muy dignamente ser la restauradora de la hu-
manidad cada y la dispensadora de todos los tesoros
que Jess nos adquiri por su muerte y su sangre. As
se puede decir justamente que con Cristo, Ella ha res-
catado la raza humana.
Cerca de la cruz de Jess
se encontraba su Madre.
(Jn 19, 25)
83
22. Mara es la nueva Eva, la madre de los verdaderos
vivientes
Dios cre al primer hombre, pero no quiso que
Adn estuviera solo. Por eso le dio una compaera, se-
mejante a l, creada tambin a imagen de Dios. De su
unin con esta mujer procedemos todos los hombres.
Por eso, Adn le dio el nombre de Eva, porque ella
e
s la madre de todos los vivientes.
Por desgracia, Eva desobedeci a Dios, arrastrando
a Adn al pecado. Eva mereci el castigo de la MUER-
TE para s y para todos sus descendientes. La verda-
dera vida es la gracia, que es la VIDA de Dios en no-
sotros; fue esta vida, sobre todo, la que nuestra madre
Eva perdi por su pecado. Nadie poda devolver esta
vida de hijo de Dios; era necesario Dios en persona.
Con Mara, Dios restablece el plan primitivo. Ma-
ra es la nueva Eva de la humanidad salvadora. Dios
nos ha enviado un salvador, su propio Hijo; por su
84
obediencia y su muerte, El nos ha devuelto la gracia
de Dios, que hace de nosotros los verdaderos vivientes.
Jess es el nico salvador. Pero, de la misma ma-
nera que al lado de Adn puso a Eva para dar vida a
los hombres, as Dios no ha querido hacer renacer
a los hombres, sin asociar una mujer a la obra de Jess,
el salvador. Esta mujer es Mara, la verdadera madre
de todos los vivientes, corredentora del gnero humano.
Marta llega a ser madre de Jesucristo (el gran vi-
viente) por su humilde consentimiento a la salutacin
del ngel. Por su plena cooperacin en el sacrificio de
la cruz, que salv a todos los hombres, Mara se hace
nuestra madre.
Los verdaderos vivientes, los hijos de Mara, son
aquellos que, como ella, dicen siempre SI a Dios y
toman su parte en el sacrificio de la cruz.
Ella es la madre de mi alma;
so corazn y el mo son uno;
y desde este nico corazn,
vuelve ella a decir lo que dijo antao:
"He aqu la esclava del Seor."
85
23. Mara es la madre de todos los hombres, Mara es
nuestra madre en Cristo
En los sufrimientos del Calvario es donde Mara se
hace la madre de todos los hombres. Jess le dice des-
de lo alto de la cruz: Mujer, he aqu a tu hijo; y a
san Juan: He ah a tu madre. En la persona de san
Juan estaban representados todos los elegidos. Ma-
ra acept plenamente el plan de Dios; renunci a su
hijo y lo ofreci por todos los hombres, adquiriendo
as una multitud de hijos.
Jess nace de la unin del Espritu Santo y de Ma-
ra; sus hermanos, los hombres, nacern tambin de
esta unin bienaventurada. Con Mara, el Espritu
Santo producir todos los das los predestinados, que
son los hermanos de Jess.
Los rescatados forman con Cristo un cuerpo, del
cual Jess es la cabeza y ellos los miembros. Una ma-
dre no engendra la cabeza sin los miembros, pues en-
tonces sera un monstruo de la naturaleza. Mara, que
86
dio a luz a Jess, la cabeza, es tambin la madre que
nos har nacer a la vida de Dios a todos nosotros, sus
miembros.
Mara no es ms que la madre de Jess; mas ella
es madre de Jess DONDEQUIERA que El est. Re-
generarnos por el bautismo o por la confesin es hacer
nacer o crecer a Jess en nosotros; es, pues, tambin
la obra de Mara, unida al Espritu Santo. Mara ser
siempre la madre de Jess, que habita en nosotros.
Escuchemos a san Po x: En el casto seno de la
Virgen, donde Jess tom carne mortal, se form un
cuerpo espiritual, constituido por todos aquellos que
deben creer en El. Se puede decir que, teniendo a Je-
ss en su seno, Mara llevaba tambin a todos aquellos
cuya vida estaba encerrada en la del salvador. Todos
nosotros, pues, que, unidos a Cristo, somos los miem-
bros de su cuerpo, debemos decirnos originarios del
seno de Mara. Esto no es solamente cosa de senti-
mientos piadosos, sino que, verdaderamente, Mara es
nuestra madre.
Y, entonces, aquellos que no rezan a Mara, los
que se separan de Jesucristo, dejan de ser hijos de
Mara? No; pues ella es madre de misericordia; no
olvida jams a los que ha engendrado, aunque se re-
velen contra ella. Pero qu desgraciados son! Por
esto, Mara nos pide que roguemos por ellos, y nos en-
va a buscarlos para traerlos de nuevo.
Santa Mara, Madre de Dios,
mega por nosotros, pobres pecadores.
87
24. Mara es la mediadora de todas las gracias obtenidas
por Cristo
He aqu una verdad que la Legin cree con toda su
alma y que pone en accin en todo su apostolado. En
las oraciones de la Catena ha colocado la oracin li-
trgica de Mara mediadora: Seor Jesucristo, me-
dianero nuestro delante del Padre, que constituste a
la Santsima Virgen, tu madre, para que fuese tambin
madre medianera delante de Ti...
Toda gracia viene de Dios y nos llega por las ma-
nos de Mara; as todas nuestras oraciones, todos nues-
tros buenos actos suben hacia Dios, pasando por el
corazn de Mara. Qu alegra pensarlo! Nosotros
no estamos jams abandonados; Mara est siempre con
nosotros; ella vela por nosotros con su corazn de ma-
dre. Todo nos llega por ella. Por tanto, cesar de unir-
nos a Mara es, para nuestra alma, cesar de vivir. Nues-
tra dependencia de Mara es incesante; es como una
continua creacin.
88
El Espritu Santo ha comunicado a Mara, su fiel
esposa, sus dones; la ha constituido tesorera de todos
sus bienes. Siendo Madre de un hijo, de quien procede
el Espritu Santo, es muy conveniente que Ella dispen-
se todas las gracias del mismo Espritu.
Mara no solamente ha alumbrado a Jess; ella ha
velado su crecimiento, alimentndolo, rodendolo de
cuidados y de ternura. Nosotros somos los herma-
nos de Jess, los miembros de su cuerpo; Mara ali-
mentar y formar a este mismo Jess, que ha nacido
y debe crecer en nosotros, hasta que alcance su esta-
tura perfecta, hasta el momento de nuestra entrada
en el cielo. Todas las gracias de Dios tienden a hacer
crecer a Jess en nosotros; estas gracias slo pueden
ser dadas por Mara, que es la madre de Jess.
Todo lo que tiene Mara lo ha recibido de Dios;
pero es Dios mismo quien la ha elegido y la ha col-
mado de sus dones, a fin de que ella sea medianera
de gracias y de intercesin.
Por ella son concedidos
tus dones, virtudes y gracias
a quienes ella quiere, cuando ella quiere,
en la medida y de la manera que ella quiere.
89
25. Mara es Reina de los Apstoles
En Pentecosts la Iglesia fue constituida por la
venida del Espritu Santo; ahora bien, Mara se encon-
traba all. Por su oracin, el Espritu Santo descendi
sobre el cuerpo mstico y permanece en l.
Mara recibi el Espritu de apostolado; y fue en
unin con ella como el Espritu fue transmitido a los
Apstoles. En verdad, Mara no recibi el encargo de
practicar ella misma el apostolado exterior, pero posee
en plenitud el celo por la gloria de Dios y el poder de
hacer germinar apstoles por todas partes.
Despus de Pentecosts no se hablar ms de Ma-
ra, sino solamente de los Hechos de los Apstoles,
de sus trabajos para predicar el Evangelio a todas las
criaturas. Mara vivir humildemente retirada en su
pobre casa; pero sus plegarias y los mritos de su san-
ta vida atraern las gracias de Dios, a fin de suscitar
nuevos apstoles y de fecundar sus trabajos.
Ahora bien, qu es lo que pas en este da de
90
Pentecosts? El Espritu Santo sopla como si fuera un
viento impetuoso; llena a los Apstoles y los deja to-
talmente transformados. No eran ms que discpulos
pasivos; ahora se han convertido en testigos activos de
Cristo. Hasta entonces tenan miedo: cuando Jess
fue arrestado, ellos huyeron; Pedro, su jefe, niega a
Cristo por tres veces; y, despus de la muerte de Jess,
todos se escondieron. Ahora ellos no retroceden de-
lante de nada; anuncian valientemente que Jess es
el salvador; predican delante de millares de paganos;
llevan testimonio delante de los reyes y de los jueces;
consagran su tiempo y sus fuerzas para predicar el
Evangelio; finalmente, todos mueren mrtires, felices
de haber sido juzgados dignos de sufrir por el nombre
de Jess y de poder dar su vida por amor a El.
Lo que pas al principio de la Iglesia contina
siempre. Mara acta cada vez que se hace necesario
implantar la Iglesia en un nuevo pas. Ahora bien,
cundo est la Iglesia realmente fundada en l? Cuan-
do los hijos de ese pas, sacerdotes y laicos, sienten,
ellos mismos, la responsabilidad apostlica; cuando se
responsabilizan de la extensin de la Iglesia en su pas
y de la salvacin de sus hermanos. Entonces, Mara est
justamente all, con su oracin, cuando el Espritu
Santo suscita de nuevo apstoles.
Todos ellos, llevados de un mismo afecto,
se reunan para la oracin
en compaa de Mara, Madre de Jess.
(Hech 1, 14)
91
26. La verdadera devocin a Mara obliga al apostolado
Mara, en el Cenculo, al recibir plenamente al Es-
pritu Santo, muestra patentemente que es la reina de
los Apstoles. Mas, como Ella le tiene siempre, es,
pues, tambin, reina de los legionarios; pues, por nues-
tra promesa, nosotros hemos consagrado nuestra vida
a la salvacin de los otros.
El verdadero destino de Mara es de ser madre,
madre de Jess y madre de gracia. Mara es siempre
madre de Jess; pero, despus de Pentecosts, la pe-
quea casa de -Nazaret, de la cual ella cuidaba, pasa
a ser el vasto mundo, y su hijo es extendido a las di-
mensiones de la humanidad. Todo acto de apostolado
trata de hacer nacer o crecer a Jess en las almas; todos
los cuidados que se pueden dar al cuerpo del Seor
vienen a completar los suyos. Son, pues, acciones ma-
anas. As, Mara podra declarar: Yo soy el apos-
tolado, poco ms o menos como dijo: Yo soy la
Inmaculada Concepcin.
92
Un verdadero cristiano no puede decirse unido a
Mara si no participa en su maternidad con las almas.
No se puede separar a Mara de su maternidad; no
se puede separar un cristiano del apostolado. El cris-
tiano que slo piense en su devocin personal, no es
verdaderamente cristiano, porque es egosta. El cristia-
no NORMAL tiene cuidado de los otros; quiere co-
municar a Cristo.
Mara necesita apstoles, Ella no puede desempe-
ar su tarea sin nuestra ayuda. Esta es la verdad. Esto
forma parte del plan divino, que exige nuestra cola-
boracin y que slo asegura la salvacin del hombre
por la intervencin del hombre. Sin nosotros, Mara
no puede desempear toda su funcin maternal; y las
almas se debilitan y mueren.
Ofrezcmonos, pues, a la reina de los Apstoles; par-
ticipemos en su maternidad de gracia sobre las almas.
No nos contentemos con palabras; no permanezcamos
ociosos, metmonos en el trabajo de apostolado. Dado
este paso, Mara se apoderar de nuestra accin y la
incorporar a su maternidad. Si estamos as unidos a
Mara, ser ella quien ir por nosotros hacia los hom-
bres; ella les aportar la gracia y les dar el Salvador.
Seor, concdenos
a cuantos servimos
bajo el estandarte de Mara
la plenitud de fe en ti
y la confianza en ella,
a la que se ha concedido la conquista del mundo.
93
27. La Virgen Mara es el divino modelo de la Santa
Iglesia
Se dice que Mara es la imagen de la Iglesia; es
exacto afirmar que Cristo ha creado a la Iglesia a
imagen y semejanza de su propia madre, Mara.
Mara ha sido inmaculada; ha permanecido siem-
pre sin pecado; es llena de gracia. La Iglesia tambin
es SANTA; pues Cristo ha amado a la iglesia y se ha
entregado por ella, a fin de santificarla... porque El
desea hacerla aparecer delante de El, toda resplande-
ciente, sin mancha, santa e inmaculada.
Mara es la santa ASOCIADA de Cristo redentor;
la Iglesia tambin; ella naci del corazn traspasado
de Cristo. Su fin principal es la salvacin de los hom-
bres. San Pablo completa en su carne lo que faltaba
a la pasin de Cristo, para su cuerpo, que es la Iglesia.
Santa Mnica, orando con lgrimas, mereci la salva-
cin de su hijo, Agustn. La Iglesia entera, con Cristo,
ruega, trabaja y sufre para salvar al mundo.
94
Mara est siempre viva para INTERCEDER en
favor de los pecadores, siendo la distribuidora de todas
las gracias. Tambin la santa Iglesia multiplica sus
esfuerzos y enva sus apstoles, a fin de predicar el
Evangelio y de hacer volver a las ovejas perdidas. Y
no es la Iglesia la que distribuye las gracias de Cristo
por el ministerio de sus sacerdotes y por el canal de
sus sacramentos?
Mara, siempre pura, ha sido resucitada, elevada
al cielo y GLORIFICADA. Cuando Cristo regrese al
fin de los tiempos, el pecado ser definitivamente ven-
cido, la muerte ser destruida, y todos aquellos que
hayan muerto en el amor de Cristo, resucitarn. En-
tonces, la santa Iglesia, con todos sus hijos, consti-
tuir este hombre perfecto, en la fuerza de la edad,
que realiza la plenitud de Cristo. Ella ser tambin,
al igual que la Virgen Mara, elevada al cielo y glori-
ficada por siempre.
Con una misma fe y con un mismo amor, rodeemos
a la santsima Virgen Mara y a la santa Iglesia catlica:
las dos son madres de nuestra alma.
Apareci una grandiosa seal en el cielo:
una mujer,
vestida de sol,
con la luna bajo sus pies
y con una corona de doce estrellas en la cabeza.
(Ap 12, 1)
95
CAPITULO CUARTO
EL LEGIONARIO VIVE EN UNION PERMANENTE
CON CRISTO JESS EN MARA, SU MADRE
28. Hasta que no llega al cielo, el cristiano vive cons-
tantemente bajo el amparo de la Virgen Mara
Toda nuestra vida seremos los hijos de nuestra
madre Mara. Sabemos que por ella nos vendrn todas
las gracias necesarias para nuestra santificacin. Asi-
mismo nuestra preocupacin ser vivir en unin ntima y
permanente con ella, como el nio que permanece con
su madre.
Todos los cristianos proclaman que Mara es su
madre; mas se puede ser HIJO de la madre a diferen-
tes edades. El hombre maduro, casado y padre de fa-
milia, es dichoso si tiene todava a su madre; la respe-
ta y la rodea de toda clase de cuidados. Con todo, tiene
su vida propia, sus ocupaciones; cuanto ms avanza
en la vida, ms se independiza de su madre; incluso
ser l quien la ayudar y la sostendr.
El chico depende en todo de su madre, que le lava,
le alimenta, le rodea de ternura; su madre no le aban-
dona, aunque ella tenga que salir para el trabajo o de
98
viaje; l mismo, el pequeo, llorar si le separan de su
madre. Sin embargo, si la madre llegase a morir o a
serle arrebatada, l sera recogido por otra mujer y
podra as continuar viviendo; porque ya respira, ya
vive fuera de su madre.
La dependencia que nosotros debemos tener de Ma-
ra ha de ser ms completa; para comprenderla es ne-
cesario remontarse hasta el seno materno. Jams el
nio pertenece tanto a la madre como cuando vive en
su seno. Depende completamente de ella; vive de la
misma vida de la madre; respira por medio de la madre,
nada le viene por otro conducto que no sea ella.
En su vida y en su actividad, el legionario es cier-
tamente un adulto responsable; mas, espiritualmente,
debe vivir por entero de su madre Mara. El alma del
legionario debe respirar de Marta, como los cuerpos
respiran del aire. Que piense en Marta en todas sus
plegarias, en todos sus trabajos, en todas sus acciones;
que se olvide de s mismo y de sus propios medios,
para confiar slo en Mara.
Oh Espritu Santo,
veo bien que el secreto
de un perfecto servicio legionario
consiste en la completa unin
con aquella que est tan ntimamente unida a Ti!
99
29. Nuestra madre, Mara, nos forma a semejanza de
Cristo
Todo el secreto de la santidad consiste en llegar a
ser otro Cristo. Mas cmo hacer para parecrsele per-
fectamente?
Escuchemos, una vez ms a nuestro monitor,
san Luis Mara de Montfort: Imaginad que poseis
una hermosa estatua y queris hacer una copia de ella.
Existen dos medios para ello. Escogis, por ejemplo,
una materia dura, madera o piedra. Con los utensilios
la labraris y la tallaris para que los rasgos del modelo
aparezcan en ella. Esto os llevar mucho tiempo, mucho
esfuerzo y trabajo. Y el resultado no ser, quiz, bueno.
O bien, no sois buenos escultores y la copia no se pa-
recer nada al modelo; todos los defectos de vuestro
trabajo aparecern; o bien, un golpe desafortunado
habr deformado vuestra copia, que estaba tan lograda
hasta entonces.
Pero existe otro medio. Con yeso o con tierra
tomad un MOLDE de vuestro modelo, haced fundir
el metal y echadlo en ese molde. Esperad algn tiem-
100
po y veris que vuestra copia es perfectamente semejan-
te al modelo. Sin esfuerzo, sin talento especial, lo
habis logrado.
Vosotros podis tratar de pareceros a Jesucristo
por vuestras propias fuerzas, a costa de muchos es-
fuerzos, de resoluciones, de prcticas diversas; habris
sufrido mucho. Mas acaso el resultado no ser no-
table, sea por falta de conocimiento y experiencia de
Jesucristo, sea a consecuencia de un golpe mal dado.
Entonces tenemos el segundo Medio. Mara es el
molde de Jess. Jess ha sido formado en su seno, o,
ms bien, Jess ha formado divinamente este molde
al venir a Mara. Confiemos en este molde; echmo-
nos, perdmonos en Mara, a fin de llegar a ser el ver-
dadero retrato de Jess.
Pero, atencin!, en un molde slo se puede echar
lo que est fundido, limpio de toda inmundicia. Des-
truyamos, pues, nosotros todo lo que es duro, malo,
para poder verternos en ese molde divino de Jesu-
cristo.
Perdido en los abismos del alma de la Santsima
Virgen, el legionario participar de su fe, de su humil-
dad, de su caridad y de su pureza de corazn, y tambin
del poder de sus plegarias; ser en seguida formado a
imagen de Cristo.
Hijos mos,
a quienes estoy de nuevo
dando dolorosamente a luz
hasta que vea yo a Cristo formado
en vosotros.
(Gal 4, 19)
101
30. El legionario lleva toda su vida en unin con Mara
Cada legionario vivir su devocin a Mara, tanto
por la meditacin seria que har de ella, como por su
continuo cuidado de hacerla entrar en su vida. Tal es
la CONSIGNA SOLEMNE que l recibe de la Le-
gin. Debe tenerla por uno de sus deberes esenciales,
el ms importante de todos.
El nio, cuando est todava en el seno de su ma-
dre, vive enteramente de ella, pero l no lo sabe. El
legionario vive tambin continuamente en el seno de
Mara, mas debe hacerlo voluntariamente. Y cmo?
Es Dios mismo quien ha creado esta dependencia
total del cristiano respecto a Marta; existe independien-
temente de nosotros. Pero, si colaboramos con todo
nuestro corazn, esta dependencia ser mucho ms be-
neficiosa. Slo por esta unin y colaboracin ntima
aparecern en nosotros las maravillas de santidad pro-
metidas.
Se comenzar por consagrarse con fervor a la san-
102
t sima Virgen; se renovar con frecuencia esta consa-
gracin por estas palabras: Yo soy todo vuestro, oh
reina y madre ma, y todo lo que tengo os pertenece;
o por otra frmula parecida.
Luego, en sus oraciones, en la misa, sobre todo
rezando el rosario, el alma del legionario debe buscar
el estar cerca de Mara; que reviva con ella los misterios
de la redencin, pues Mara los ba vivido ya con el
salvador.
Que todos los trabajos cotidianos del legionario
sean realizados con Mara; que, en todo, tenga a Mara
en su espritu; que la vea actuar; que la imite; que le
pida gracia para hacer sus acciones con el mismo co-
razn que ella. Entonces Mara no estar slo junto a
su legionario; estar, por decirlo as, en l; por su me-
dio, Ella orar y trabajar.
De este modo, el alma del legionario se llenar de
tal forma de la imagen y del pensamiento de Mara,
que ser una con el alma de Mara.
Que mi alma se identifique con el amor de Mara!
103
31. El verdadero legionario quiere ser esclavo de Cristo
La palabra ESCLAVO es bien displicente. Nos
evoca a esos infelices que en otros tiempos eran ven-
didos como bestias, condenados a trabajar para su pro-
pietario, sin reposo ni salario. Los esclavos no se per-
tenecan.
San Pablo era de buena familia; por su nacimiento
era hombre libre, e, incluso, ciudadano romano. Pero
conoci esa vergenza de la esclavitud. Haba visto a
esa gente, prisioneros de guerra, vendidos en el mer-
cado, cuya vida estaba consagrada a trabajar para su
amo.
Pocos apstoles han ensalzado como l la libertad
cristiana de los hijos de Dios. Y, sin embargo, se glo-
riaba de ser esclavo. Al principio de sus cartas, cuando
enumera sus ttulos, pone en primer lugar el de ES-
CLAVO DE CRISTO. Pablo nos demostr cmo Jess
nos ha COMPRADO a un gran precio, pues dio
para ello toda su sangre. En adelante no somos ya es-
104
V
clavos del pecado; pertenecemos a Cristo, hemos pa-
sado del imperio de la muerte al de la vida, del reino
de Satans al de los hijos de Dios.
Hemos sido rescatados por Cristo; ahora somos,
pues, sus servidores o, ms exactamente, sus esclavos.
Cristo nos rescat por amor, entregndose totalmente
por nosotros; igualmente debe el cristiano darse a Cris-
to en calidad de esclavo voluntario. El que era libre,
despus de ser llamado (a la fe), se ha convertido en
esclavo de Cristo.
El esclavo debe a su amo todo su tiempo, su tra-
bajo, sus fuerzas, su vida; le pertenece por completo.
El cristiano trabajar ms todava por Cristo, y pon-
dr en ello todo su corazn. Se dar libremente a la vo-
luntad del Seor. No perder su tiempo, no desper-
diciar sus fuerzas; es todo para el Seor.
Vivir a fondo el mandamiento de la caridad:
Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con
toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y esto no sern
solamente palabras. Pondr realmente al servicio del
Seor todo lo que es y todo lo que posee.
Trabajad
como esclavos de Cristo
que cumplen con entusiasmo
la voluntad de Dios.
(Ef 6, 6)
105
32. El legionario gusta de practicar la "verdadera de-
vocin a Mara" de san Luis Mara de Montfort
Para ayudar a sus miembros a vivir en unin con
Mara, la Legin les aconseja practicar la verdadera
devocin, es decir, la esclavitud de Jess en Mara,
que san Luis Mara de Montfort nos ensea. Cierta-
mente, la Legin no hace de ello una obligacin; es
una gracia personal que exige el compromiso voluntario
de cada uno. La Legin la propone como un ideal,** al
cual los legionarios deben tender al menos.
En qu consiste esta VERDADERA devocin a
Mara? Supone un compromiso formal, por el cual uno
se da enteramente a Mara, o, ms bien, a Jess en las
manos de Mara, con todos sus pensamientos, sus accio-
nes, sus bienes espirituales y temporales, sin reservarse
nada. El donante se sita para siempre en la condicin
de esclavo que no posee nada propio, depende total-
mente de Mara y se pone a su entera disposicin.
Es un gran sacrificio el que se hace; se ofrece a
106
Dios, con Mara por medio del altar. Este sacrificio
prolonga el de Jess, comenzado en el seno de Mara,
confirmado pblicamente en los brazos elevados de su
madre en la presentacin y consumado en el Calvario
sobre la cruz del corazn de Mara.
Esta Verdadera Devocin comienza por un acto
solemne de consagracin, pero es, ante todo, un estado
que debe durar siempre. No es cosa de fervor sensible,
sino de voluntad firme de vivir conforme a ella, re-
conociendo su total dependencia de Mara.
Esta consagracin es algo importante; no se hace a
la ligera ni sin el consejo del confesor, porque compro-
mete toda la vida. Antes de decidirse a ella, se debera
meditar el pequeo libro de san Luis Mara sobre esta
Verdadera Devocin, luego, hacer el serio retiro
preparatorio que exige, y, entonces, qu tesoro de
gracias aportar esa consagracin a aquel que la viva
a fondo!
San Luis Mara de Montfort,
"monitor" de la Legin,
ensanos a darnos a Mara
como t.
107
33. Nuestra unin a Cristo en Mara, debe progresar
siempre
Tomemos una bombilla elctrica; si queremos que
alumbre, es necesario acoplarla a la corriente cada vez
que sea conectada, dar luz, y, cuanto mejor se haga
el contacto, ms brillar la luz.
Lo mismo ocurre con nuestra alma respecto a Cris-
to. El solo, y no la Virgen Mara, es la fuente de la j
gracia. Pero nuestra unin a Cristo se realiza en la Vir-
gen Mara y por ella.
Siempre es la Virgen Mara quien da a Cristo. Ella
lo present en otra ocasin a los pastores y a los magos,
y contina dndonoslo ahora y siempre. CUANTO
MAS UNIDOS ESTAMOS A MARA, MAS NOS DA
ELLA A JESS. Adems, Mara, a imitacin suya,
nos purifica y nos vaca de nosotros mismos, con el
fin de hacer un lugar claro a Cristo.
Esta dependencia de Mara es permanente, pues la
accin de Mara es inseparable de la de Cristo. Cuando
108
crecemos en gracia, no es que Mara disminuya y desa-
parezca; al contrario, su influencia creciente aumenta
en nosotros la vida de Cristo, creciendo en la propor-
cin en que Cristo alcanza en nosotros su plenitud.
Al principio nos hemos dado para siempre a Ma-
ra. Si queremos intensificar esta unin, ser necesario
multiplicar frecuentemente nuestros contactos con
Mara. Estos sern muy cortos: un momento de reco-
gimiento, una plegaria interior. Pero, al renovarlas
con frecuencia, terminarn por crear ese estado de
unin permanente que nos har pasar toda nuestra vida
con Mara y en Mara.
En la reunin del Praesidium se exige que el pe-
queo altar maano est colocado en medio de los
legionarios; en nuestro hogar se nos recomienda colo-
car una estatua o imagen de Mara (adems del cru-
cifijo). Ciertamente, esto no son ms que representa-
ciones externas de Mara, pero nos hacen pensar en
ella y nos invitan a esos actos interiores que aumenta-
rn nuestra unin con Mara, hasta el punto de hacerla
casi permanente.
El camino ms seguro y ms rpido
para unir los hombres a Jesucristo
es Mara.
(San Po x)
109
34. El legionario hace todas sus acciones por Mara, con
Mara, en Mara y para Mara
He aqu un secreto de gracia. Si nos esforzamos
por ponerlo en prctica, ciertamente el Espritu Santo
nos ayudar a comprenderlo mejor. San Luis Mara
de Montfort nos dice que es la regla de oro de la prc-
tica de la unin con Mara.
1. Hacer todas nuestras acciones POR MARA
es obedecer en todo a la santsima Virgen. Antes de
emprender una accin, el legionario se vaciar de su
propio espritu y preguntar a Mara qu debe hacer.
Estar disponible entre sus manos, para que sea ella
quien obre por l. Hagamos todo por Mara, y Mara
har todo por nosotros.
2 Hacer todas nuestras acciones CON MARA
es hacerlas en su compaa y como ella, pues Mara es
el modelo perfecto. Antes de comenzar nuestro tra-
bajo, miremos a Mara: cmo lo ha hecho ella o cmo
no
lo hara si estuviese en nuestro lugar. Hagamos todo
como ella, y ella misma obrar en nosotros.
3. Hacer todas las cosas EN MARA es practi-
car la unin de almas, es vivir como el nio pequeo
con su madre, es recurrir en todo a Mara, especialmen-
te cuando nos encontramos desalentados o abrumados
bajo el peso de nuestros pecados. Tengamos confianza;
Mara nos proteger y nos levantar. Permaneced en
m y yo permanecer en vosotros, dice Jess. Per-
manezcamos, como Jess, en Mara, y seremos forma-
dos a semejanza de Jesucristo.
4. Hacer todas las cosas PARA MARA es rea-
lizar prcticamente nuestra consagracin. Nos hemos
entregado a ella por completo, luego no dudemos en
dar generosamente nuestros bienes, nuestro tiempo,
nuestras fuerzas, para hacerla conocer y amar. As
nuestra consagracin ser verdadera y vivida.
Todo esto puede parecer complicado. Es difcil de
explicar; felizmente, es ms fcil vivirlo, porque Ma-
ra quiere unirse a nosotros y ayudarnos. Entonces,
como el nio pequeo, vayamos a Mara con confian-
za... y ella har el resto.
As, con ella, haremos todas nuestras acciones POR
JESS, CON JESS, EN JESS Y PARA JESS.
Yo proclamo
mi entera dependencia
de eUa,
ella es la madre de mi alma.
111
35. La verdadera devocin a Mara de san Luis Mara
de Montfort llena el alma de frutos de gracia
Ninguna devocin es ms fecunda que sta; por
ello, con toda suerte de motivos falaces, Satn busca
apartar de ella a las almas de buena voluntad. Pero
todos los que la practican seriamente, dirn hasta qu
punto esta devocin ha transformado su vida.
La experiencia muestra que el alma no teme ya la
duda ni el desaliento; experimenta una alegra y una
paz que no engaan; muestra un optimismo slido,
que no teme dificultades ni persecuciones. El alma se
siente segura interiormente; sabe que su vida cristiana
da en lo sucesivo su pleno rendimiento: oraciones, sa-
crificios, actos de virtud, trabajos apostlicos, incluso
las simples acciones de cada da y las penas de la vida;
todo toma su verdadero valor de gracia al pasar por las
manos de Mara.
Esta devocin nos entrega totalmente a la EDU-
CACIN MATERNAL de Mara; nuestro nacimien-
112
to y nuestro crecimiento cristianos se operan con una
rara dulzura. Las diversas virtudes, en especial la hu-
mildad y la bondad, se enraizan en nosotros de una
manera completamente natural; todo esto revela bien
la paciente educacin de una madre.
Sobre todo, esta devocin multiplica al cntuplo
nuestros esfuerzos; nos permite realizar cosas que so-
brepasan manifiestamente nuestros talentos naturales;
porque Mara se da verdaderamente a aquel que se
entrega completamente a ella.
Un relato del Evangelio nos hace comprender este
cntuplo prometido. Jess se encuentra en el desierto
con cinco mil hombres; no tiene nada para darles de
comer. Hay un joven que posee exactamente cinco
panes y dos peces. Qu es esto para semejante mul-
titud? Sin embargo, el joven lo da todo sin guardar
nada para l. Jess bendice estos dones, los distribuye,
todo el mundo es milagrosamente saciado.
Es as como Jess y Mara se comportan con el
alma generosa que les da sus bienes sin reserva ni con-
dicin. Estos modestos dones, aumentados por Ellos, y
repartidos segn su voluntad, son suficientes para sa-
tisfacer las necesidades de una gran multitud.
Para que mis pobres acciones
sean sostenidas por vuestra fuerza
y lleguen a ser los instrumentos
de vuestros poderosos designios.
113
36. La unio con Mara es el camino que conduce a Dios
Mara es ms santa que todos los ngeles y que to-
dos los hombres; es la ms prxima a Dios, e incluso
forma ya parte del mundo de Dios, puesto que fue
hecha esposa del Espritu Santo y madre del Hijo de
Dios. Sin embargo, vive como una simple mujer. Sien-
do nuestra madre, no tiene otro deseo que el de hacer-
nos llegar con ella hasta Dios.
Mara es el camino que el mismo Jess ha tomado.
Quiso hacerse nio pequeo, enteramente dependiente
de su madre. Le estuvo sometido no slo durante
sus aos de infancia, sino durante 30 aos; y, cierta-
mente, dio ms gloria a Dios durante todo este tiempo
de dependencia de Mara que si lo hubiera empleado en
hacer milagros.
Nosotros debemos obrar de la misma manera. Si
hemos dado todo a Mara, si vivimos con alegra en
esta dependencia, sabemos que TODO lo que hacemos
ser ofrecido por ella a Dios. Y ser no solamente ofre-
114
cido, sino tambin purificado de toda mancha y enri-
quecido con los mritos de Mara. Pasando por las
manos y, sobre todo, por el corazn de Mara, nuestra
ofrenda aumentar con todo el amor que Mara le
ponga de su parte.
Mara es la esclava del Seor; est totalmente
vuelta hacia Dios; cada vez que nosotros, rezamos Ma-
ra, ella dice Dios. Cuando en la visitacin Isabel
felicita a Mara: bendita t eres entre todas las mu-
jeres..., en seguida ella dirige el cumplimiento hacia
Dios: Mi alma glorifica al Seor... Es el Magnficat.
Lejos de guardarnos para s, Mara nos impulsa
hacia Dios. De la mano de Mara, guiados y llevados
por ella, evitaremos los lazos del demonio y ascendere-
mos rpidamente en el amor de Dios. Mara es, en
verdad, el camino fcil, corto y seguro para llegar a
Dios.
En el orden sobrenatural, el alma no puede ele-
varse de ninguna manera a Dios o hacer obras sobrena-
turales sin Mara. Por eso, se adelanta ms procurando
la gloria de Dios, el bien de la Iglesia y la propia san-
tidad en unin con Mara, que con todas las otras prc-
ticas que se puedan emplear.
Su corazn y el mo no son ms que uno,
y desde el fondo de este nico corazn,
ella repite las palabras de antao:
"He aqu la esclava del Seor."
115
37. La unin con Mara es el camino que conduce al
apstol hacia los hombres, sus hermanos
Si es necesario ir a Dios por Mara, es tambin ne-
cesario ir a los hombres por ella; todo apostolado es
una maternidad espiritual, ya que ser apstol es tratar
de hacer nacer o crecer a Jess en el corazn de nues-
tros hermanos.
Porque Mara es madre, nos empuja al apostla- ^
do. Una madre conoce a todos sus hijos; se angustia
si sabe que uno de ellos est en peligro de perderse,
y no descansar hasta que lo haya salvado. Esto es ms
verdadero todava al hablar de Mara con relacin a
las almas de sus hijos de la tierra.
Esta unin con Mara har que un buen legionario
no se contente nunca con un pequeo y rutinario apos-
tolado, permanecer siempre tan animoso como el pri-
mer da, incluso despus de aos de servicio, conser-
var esta juventud de alma, abierta a las necesidades
de los otros y pronta a emprender nuevos trabajos.
116
El legionario, unido a Mara, no se desanima ja-
ms; incluso despus de cientos de tentativas sin re-
sultado, volver incansablemente, porque Mara le dar
para ese pecador o ese pagano un verdadero CORA-
ZN DE MADRE. Su optimismo legionario no cede-
r ante los repetidos fracasos, porque tiene confianza
en que el amor de Mara terminar por conmover el
corazn de su pobre hijo perdido.
La unin con Mara dar tambin al legionario,
en el acercamiento a las almas, una delicadeza de cari-
dad especial. Ningn hombre es verdaderamente seme-
jante a otro: Una madre sabe bien que no hay que
tratar de igual manera a todos sus hijos. El legionario
se acercar a los hombres, preferentemente uno a uno,
sabiendo bien que cada uno tiene su problema particu-
lar. Es propio de madres saber adivinar las angustias
escondidas: la unin con Mara dar a nuestros con-
tactos apostlicos la fuerza que persuade, pero tambin
la dulzura que atrae y el respeto que evoca el respeto
de Dios, por la libertad de las almas que El ha creado.
En su legionario y por l, Mara participa en cada
uno de los trabajos; ella da la vida a las almas y les
prodiga sus cuidados maternales; por l, ve y sirve a
la persona de nuestro Seor en cada una de las almas
por las que l trabaja; con l y en l, ella acta con la
misma delicadeza de amor y atencin que prodig en
otro tiempo a su divino Hijo.
Que mi alma se una
con el amor de Mara
y con su voluntad de salvar al mundo!
117
CAPITULO QUINTO
EL ROSARIO ES EL MEJOR MEDIO DE PASAR
TODA LA VIDA EN UNION CON MARA
38. La Virgen Mara ama con preferencia la oracin del
rosario
Desde hace ms de cien aos, la Virgen Mara se
ha dignado visitarnos en varias ocasiones por medio de
extraordinarias apariciones. En todas ellas ha pedido
la plegaria del rosario. En Lourdes, sobre su vestido
blanco, no llevaba collar ni brazalete, sino slo un gran
rosario. En Ftima, para designarse, dice simplemente:
Yo soy nuestra Seora del Rosario.
Pero todava hay ms. En otra ocasin Mara se
queja de que no se reza bastante. Dice: Orad, s, orad,
hijos mos; mi Hijo se deja conmover. Pero qu
oracin rezaban estos nios? El rosario.
Y todava hay ms. Cada una de las apariciones
ha comenzado por un ROSARIO COMPLETO, que
recitaban los pequeos videntes. Esta oracin prepa-
raba su alma para entrar en contacto con la santsima
Virgen; parece, asimismo, que esta plegaria la haca
ms presente. Una vez, mientras los nios oraban de
120
esta forma, vieron cmo la Virgen creca ante sus ojos,
es decir, se acercaba a ellos.
En Lourdes, la Virgen pasaba las cuentas del rosario
entre sus dedos, mientras contemplaba a Bernardita
orando. Ciertamente, Mara no poda decir el yo te
saludo, Mara, pero lo reciba sonriente y recitaba
con Bernardita el Gloria al Padre...
Todos estos nios que han tenido el privilegio ex-
cepcional de ver a la santsima Virgen, han compren-
dido la leccin. Durante toda su vida han recitado
cada da su rosario, pensando encontrar as a Mara y
continuar el dilogo con que les haba favorecido ante-
riormente. El rosario fue su gran medio de santifica-
cin; para santa Bernardita fue, incluso, casi el nico.
Por esto, la Iglesia recomienda insistentemente a
las familias cristianas rezar cada noche el rosario en
el hogar; as Mara se hace presente en l; lo guarda
y lo protege.
Por esto, tambin quiere la Legin que cada reu-
nin comience con el rezo del rosario, a fin de que
Mara est en medio de sus legionarios. Faltar al rosa-
rio del Vraesidium es una prdida irreparable, dice el
Manual.
De todas las oraciones,
el rosario es la ms bella,
la ms agradable a Mara.
Amad, pues, el rosario
y recitadlo diariamente.
Este es el testamento que yo os dejo.
(San Po x)
121
39. El rosario meditado y vivido nos hace pasar toda
la vida en compaa de la Virgen Mara
Es ya oracin recitar con piedad los padrenuestros
y avemarias del rosario; pero esto no es todava re-
zar el rosario como nos lo piden la Virgen Mara y la
santa Iglesia. El Papa Len xm ha dicho del rosario
que consiste en recitar las quince decenas de 'avema-
rias', consagrada cada una a la MEDITACIN de uno
de los quince principales misterios de nuestra reden-
cin.
Conocemos perfectamente estos quince misterios.
Los cinco gozosos resumen la infancia de Jess; es el
misterio de la encarnacin. Los cinco dolorosos nos
muestran hasta qu grado nos ama Jess, hasta dar su
vida por salvarnos; es el misterio de la redencin. Los
cinco gloriosos nos hacen vivir ya en el cielo, que es
nuestra esperanza y que ser nuestra recompensa.
Cada legionario deber consagrar, al menos, unos
minutos cada da al ejercicio de la meditacin. El rezo
122
del rosario le conducir, de una manera completamen-
te natural, a la prctica de la meditacin. Pues qu
es meditacin sino pensar en una cosa determinada con
especial atencin? Aqu se trata de repasar en nuestro
corazn estos misterios, que son los quince aconteci-
mientos principales de la vida de Jess y de Mara. Son
como historias, como bellas imgenes. Es muy fcil
para todos ver cmo obran Jess y Mara, buscar la
manera de imitarlos y terminar haciendo una resolu-
cin de vida eminentemente prctica.
Al recitar nuestro rosario, nos hallamos de nuevo
cerca de la Virgen Mara. Revivimos con ella su anun-
ciacin; respondemos que estamos preparados para
todo lo que Dios quiera de nosotros. Si sufrimos, esta-
mos valerosamente a los pies de la cruz, juntamente
con Mara, y que nos ayuda a unir nuestro sacrificio al
de Jess. Comenzamos de nuevo con Mara todas estas
acciones, esforzndonos por suscitar en nosotros los
mismos sentimientos y gestos que ella.
Concdenos,
Dios todopoderoso,
que, al meditar
estos misterios del santsimo rosario
de la bienaventurada Virgen Mara,
imitemos tambin los ejemplos que contienen.
123
40. El rosario nos hace vivir y realizar la unin con
Mara
San Lucas escribe dos veces en su Evangelio: Ma-
ra conservaba todas estas cosas y las meditaba en su
corazn. Qu cosas son esas? En la primera ocasin,
se trata del nacimiento de Jess y de la adoracin de
los pastores. En la otra se trata del conjunto de la infan-
cia de Jess; lo que nosotros llamamos ahora: miste-
rios gozosos del rosario.
Mara es nuestro modelo en todo; as, pues, tam-
bin en la meditacin de estas escenas evanglicas. Co-
mo Mara, debemos revivir estos misterios de salva-
cin y meditar todas esas cosas en nuestro corazn.
Cuando un nio da la mano a su madre o se en-
cuentra en sus brazos, lo hace todo con ella, est uni-
do a ella en su CUERPO. Cuando escucha a su madre y
hace todo lo que ella le dice, entonces decimos que
est unido a ella en su ALMA. En el cielo estaremos
unidos en cuerpo y alma y por toda la eternidad con
Jess y Mara.
124
En la tierra, Mara vivi en la intimidad visible de
Jess durante treinta aos. Desde que Jess sali a
predicar por las aldeas, y despus de la ascensin, Ma-
ra ya no estuvo unida corporalmente con Jess; pero,
meditando todas estas cosas en su corazn y cum-
pliendo su voluntad, Mara le estaba perfectamente uni-
da en su alma. Los Apstoles vivieron tres aos con
Jess y diez das en oracin con Mara. Despus, su
unin de alma con Jess y Mara fue asimismo viva,
aunque se realiz slo en la fe, por la plegaria y la
meditacin.
La oracin es una elevacin del alma a Dios;
nuestra alma se elevar, si la llenamos de las cosas
de arriba, donde se encuentran ya Jess y Mara.
Nutriendo nuestra alma con los misterios del rosa-
rio, ya aqu abajo, se encontrar en el cielo, vivir en
unin con Jess y Mara.
Esta unin podr ser casi continua, ya que el ro-
sario podemos rezarlo en cualquier parte, tanto en la
iglesia como en casa, en un viaje, en el trabajo, incluso
en el mismo lecho, si estamos enfermos. Aun en el caso
de resultarnos imposible recitar las oraciones, nos que-
dar siempre la posibilidad de meditar todas estas
cosas en nuestro corazn durante el trabajo. Ser su-
ficiente que nuestro espritu est lleno de Mara y
nuestra voluntad decidida a obrar como ella.
"Mara guardaba todo esto
y lo meditaba en su corazn."
(Le 2, 19)
125
41. El rosario es el breviario del legionario
Cuando los Apstoles comenzaron su trabajo, de-
clararon: Nosotros debemos atender a la oracin y
al ministerio de la palabra. La oracin est en primer
lugar y tambin hoy es el primer deber del sacerdote.
Cul es esta oracin del sacerdote? Es el breviario,
u oficio divino. Ahora bien, todo lo que el breviario
es para el sacerdote, lo es el rosario para el legionario,
a condicin de que no olvide esos misterios de salva-
cin, que son el alma del rosario.
1. El breviario es OFICIO LITRGICO. El
sacerdote ofrece cada semana la oracin de los ciento
cincuenta salmos; el legionario ofrecer las ciento cin-
cuenta avemarias de este salterio de la Virgen,
que es el rosario. El breviario hace vivir al sacerdote, a
travs de las fiestas litrgicas, todos los grandes acon-
tecimientos del plan de Dios. Pone a su disposicin
las lecciones y gracias del Evangelio. La Virgen Ma-
ra ha escogido para su rosario las ms bellas pginas
126
del mismo, aquellas que resumen el misterio de la sal-
vacin.
2. El breviario NUTRE LA VIDA CRISTIANA;
el rosario, tambin. Uno y otro nos hacen meditar so-
bre escenas de vida y sobre ejemplos que persuaden.
Esta meditacin repercutir, sin duda, en la vida en-
tera, ya que se hace en la oracin y esta oracin pide
primeramente que el misterio meditado produzca en
nosotros su fruto de gracia.
3. El breviario es el COMPAERO DEL SACER-
DOTE, es la plegaria de todas las horas. Otro tan-
to debe ser el rosario para el cristiano. Puede rezarse
en todas las circunstancias, santificando as los traba-
jos ms humildes y los ms profanos. Nuestro rosario,
junto con todas nuestras ocupaciones, obrar en nuestra
vida ese bienhechor contacto del alma con Jess y con
su madre.
4. El breviario es la ORACIN DE LA IGLE-
SIA, esposa de Cristo. Cuando el sacerdote celebra la
misa o reza su breviario, desempea en nombre de la
Iglesia la funcin de alabanza a Dios; es la Iglesia quien
reza por medio de l. Del mismo modo, podemos afir-
mar que el rosario es ms la oracin de Mara que la
nuestra. Desde el momento en que yo estoy unido in-
teriormente a ella, Mara toma mi plegaria, y es ella
quien ofrece a Dios mis alegras, mis penas, mis es-
peranzas, unidas y mezcladas con las suyas.
"...pues nosotros debemos
atender a la oracin."
(Hech 6, 4)
127
42. La Legin recomienda insistentemente a sus miem-
bros el entrar en la Cofrada del Santsimo Rosario
El rosario es una devocin fcil, porque es Mara
quien la ha inspirado: una madre no puede proponer
a sus hijos pequeuelos una cosa difcil o complicada.
El rosario puede ser practicado y vivido por todos, in-
cluso por la gente sencilla, incluso por los nios. Pero
en l se da tambin cierto aprendizaje.
Ahora bien, la Cofrada del Rosario es justamente
ej centro de aprendizaje del rosario, que contina
luego hasta entusiasmar a sus miembros. Cada legiona-
rio, lo mismo el Activo que el Auxiliar, deber ins-
cribirse en la Cofrada del Santsimo Rosario, escribe
el Manual; y aade que debe animar tambin a los res-
tantes cristianos a que se inscriban en ella y esforzarse
por erigir dicha cofrada en las parroquias. La Legin
es en esto el eco de la Iglesia, que recomienda caluro-
samente esta Cofrada, ponindola al alcance de todos:
sacerdotes y fieles, hombres y mujeres, viejos y jve-
128
nes. Es la gran familia de la Virgen Mara, en donde
todos sus hijos tienen sus puestos.
Este centro de aprendizaje del rosario organiza
cada mes una reunin de instruccin, y esta reunin
puede ser, al mismo tiempo, la de los legionarios auxi-
liares. Lo esencial de esta reunin consiste en un RO-
SARIO MEDITADO. Un sacerdote o los simples
fieles comentan y aplican a la vida la leccin de cada
misterio. As, los cofrades aprenden poco a poco a co-
nocer y a meditar cada misterio, y as sabrn hacerlo
mejor despus, cuando se trate de vivirlo.
Como verdadera familia de Mara, la cofrada ase-
gura, adems, a sus miembros toda clase de ventajas
espirituales. La principal es la participacin en todas
las oraciones y buenas obras de millones de asociados
del mundo entero; si yo soy miembro del rosario, s
que en todo momento tengo unos cofrades que ruegan
y merecen por m. Y qu confortante es todo esto!
Goza, adems, de la proteccin especial de Mara, ya
que los cofrades del rosario son hijos suyos de un modo
especial.
Bajo tu patrocinio nos acogemos,
Santa Madre de Dios;
lbranos siempre de todo peligro.
129
CAPITULO SEXTO
TODOS NOSOTROS SOMOS MIEMBROS DE UN
CUERPO MISTERIOSO, CUYA CABEZA ES JESU-
CRISTO (El Cuerpo Mstico de Cristo)
\
43. Jesucristo est presente en cada hombre
San Pablo es el apstol por excelencia. Trabaj
ms que ninguno de los otros Apstoles en la predica-
cin del Evangelio y en implantar la Iglesia en numero-
sos pases. Pero no fue siempre as. Antes de su conver-
sin era un judo ferviente; persegua a los cristianos
encarnizadamente.
Pero he aqu que, un da en que iba camino de
Damasco con algunos compaeros, una luz bajada del
cielo le ciega y le derriba en tierra. Oye una voz que le
dice: Saulo, Saulo, por qu me persigues? El pre-
gunta: Seor, quin eres? Y la voz responde: Yo
soy JESS a quien t persigues.
Cmo puede ser esto? Saulo persegua a los cris-
tianos, es decir, a hombres y mujeres como nosotros;
y he aqu que, desde el cielo, Jess le dice: No es
a estos hombres, es a MI MISMO, presente en ellos,
a quien t persigues. Para Saulo, esto fue una revela-
cin. Se levant convertido y se prepar al bautismo.
Esta leccin no la olvidar jams; ella constituir el fun-
132
damento de la doctrina que luego ensear a sus
cristianos.
Todo esto lo haba anunciado ya Jess. En su lti-
mo sermn hablaba del juicio final. Precisaba que cada
uno ser juzgado segn su caridad para con el prjimo.
Recordemos sus mismas palabras.
A los buenos, el juez les dir: Tuve hambre, y
me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber;
peregrin, y me acogisteis; estaba desnudo, y me ves-
tsteis; enfermo, y me visitasteis; preso, y vinisteis a
verme... Mientras que a los malvados les reprochar:
Tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y
no me disteis de beber; estuve desnudo, y no me ves-
tsteis; enfermo y en la crcel, y no me visitasteis...
Ellos dirn: Pero, Seor, si jams te hemos encontra-
do. Escuchad esta declaracin de Jess: Cuantas
veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos me-
nores, a M me lo hicisteis.
S, si verdaderamente miramos a los dems con
ojos de fe, como Dios los ve, es a JESS a quien ve-
remos en cada prjimo, porque en El est realmente
presente.
Esta verdad es el dogma central del cristianismo.
No lo olvidemos jams. Al igual que san Pablo, la Le-
gin ha hecho de esta doctrina el fundamento de su
vida y de su accin.
Todo cuanto habis hecho
a uno de estos mis hermanos menores,
a M me lo hicisteis.
(Mt 25, 40)
133
44. Cada cristiano posee en s mismo la vida de Jesu-
cristo
Todo lo que Jess ha hecho durante su vida sobre
la tierra es para que los hombres tengan la VIDA y
para que la tengan siempre ms abundante.
En el bautismo, el demonio ha sido expulsado de
nuestra alma; la gracia de Dios lo ha invadido todo;
hemos vuelto a nacer a la VIDA de Dios; hemos
sido hechos hijos de Dios y de la Iglesia. Somos, pues,
de la misma familia de Dios, hermanos de Jess. El
bautismo nos une a Jess por los ms estrechos lazos.
Dios es amor, y el amor de Dios es creador. Al
hacernos sus hijos, Dios nos ama y crea en nosotros su
propia VIDA, de tal manera que no slo somos lla-
mados sus hijos, sino que lo somos de verdad. El Pa-
dre nos ama con el mismo amor con que ama a su hijo
Jess. La VIDA de Dios est depositada en nosotros,
y debe crecer, sustituyendo a la muerte del pecado.
Cul es esta misteriosa vida que el cristiano posee
134
despus del bautismo? Es la VIDA misma de JESS.
San Pablo compara el bautismo a un injerto. Tomemos
un rbol silvestre; no produce buenos frutos; pero prac-
tiquemos en l un buen injerto y cultivmoslo; dar
fruto de calidad superior, ya que en l existe una nueva
vida que supera su antigua vida silvestre.
El bautismo nos ha injertado en Cristo hasta el pun-
to de poder decir con san Pablo: Ya no soy yo quien
vivo, es Cristo quien vive en m. La misma savia cir-
cula por el tronco y por las ramas del rbol para darle
la vida; la misma sangre, la misma fuerza vital circula en
la cabeza y en los miembros de un cuerpo y los vivifica;
la misma gracia, la misma VIDA que anima a Jess y
produce fruto en abundancia, nos anima a nosotros y
debe tambin producir fruto en nosotros.
Reconoce, cristiano, tu dignidad; mustrate orgu-
lloso de ella. S agradecido al inmenso amor de tu Dios,
que ha hecho de ti su HIJO.
Mas a cuantos le recibieron
diles poder de venir a ser hijos de Dios,
a aquellos que creen en su nombre;
que no de la sangre, ni de la voluntad carnal,
ni de la voluntad de varn,
sino de Dios son nacidos.
(Jn 1, 12-13)
135
45. Todos los cristianos formamos un solo cuerpo, el
Cristo total, del cual Jess es la cabeza y nosotros
los miembros
Por el bautismo soy injertado en Cristo Jess, su
vida circula por m. Pero mi hermano tambin est
bautizado; posee igualmente la vida de Cristo. Todos
los cristianos estn, pues, injertados en Cristo y poseen
su vida. Todos son, como yo, ramas de un mismo rbol,
del que Jess es el tronco.
Hemos llegado, pues, a la transcendental doctrina
del CUERPO MSTICO DE CRISTO: todos los cris-
tianos formamos un solo cuerpo, del cual Jess es la
cabeza y nosotros los miembros.
No estamos solos; debemos salvarnos y ascender
hacia Dios unidos a nuestros hermanos. Numerosas
comparaciones de la Biblia nos ayudan a comprender
mejor esta unin: Cristo es el EDIFICIO que se cons-
truye; nosotros somos en l piedras vivas; todas de-
ben estar unidas y mantenerse slidamente; porque, si
136
una cae, todo el edificio sufre. Ahora bien, la piedra
angular que sostiene todo el edificio es Cristo. Otra
comparacin es la de la VID, en la que Cristo es la
cepa y nosotros los sarmientos: Yo soy la vid verda-
dera y mi Padre es el viador. Todo sarmiento que en
MI no lleve fruto, lo cortar; y todo el que d fruto,
lo podar, para que d ms fruto. Y, sobre todo, Cris-
to es el CUERPO. La Iglesia es el cuerpo mstico de
Cristo y su plenitud. Cristo es la cabeza, el jefe, la
parte indispensable y perfecta, de donde los dems
miembros extraen su fuerza y su vida misma. Todo este
cuerpo, cabeza y miembros, vitalmente unidos, debe
crecer y desarrollarse.
El Espritu Santo dot a Cristo un cuerpo natural,
y Jess naci; pero tambin le ha formado un cuerpo
mstico, compuesto de todos los elegidos, y es el Cristo
total, cabeza y miembros. Es la santa Iglesia, unida a
su jefe, Cristo, en la gracia y en la caridad. Tanto en el
primer caso como en el segundo, el Espritu Santo ha
querido servirse de su esposa, la santsima Virgen Ma-
ra, para traer al mundo y cuidar a este cuerpo de Cris-
to. As, Mara, que es madre de Jess, es igualmente
madre de la Iglesia y de todos los elegidos.
Pues, a la manera que en un solo cuerpo
tenemos muchos miembros...
as nosotros, siendo muchos,
somos un solo cuerpo en Cristo.
(Rm 12, 4-5)
137
46. El sacrificio de la misa rene en torno a su jefe a
todo el Cuerpo Mstico
No hay ms que un salvador: nuestro Seor Je-
sucristo, hijo de Dios e hijo de Mara. Tampoco hay ms
que un sacrificio: el de Cristo sobre la cruz, capaz
de salvar de manera definitiva a aquellos que van a Dios
por El. La muerte de Jess sobre la cruz, con los bra-
zos extendidos, es el MOMENTO CULMINANTE de
la historia del mundo.
Pero al pie de la cruz estaba Mara, la madre de
Jess. Mara, madre del cuerpo mstico, ofreciendo su
sacrificio unido al de Jess, es ya la Iglesia, sacrificn-
dose con su jefe por la salvacin del mundo. Mara es
la imagen de la Iglesia; por un momento, ella sola for-
m toda la Iglesia de los creyentes. La misa contiene
realmente todo el sacrificio de la cruz. Mara en el
Calvario es ya la Iglesia en la misa.
La muerte de Jess en el Calvario es el sacrificio
PERFECTO, que da a Dios la gloria que le es debida
y repara los pecados de los hombres. Este sacrificio es
138
perfecto en Cristo, cabeza del cuerpo mstico; lo es
tambin en la Virgen Mara, santa, inmaculada y glo-
rificada ya en el cielo. Pero ha de hacerse igualmente
perfecto en todos los dems miembros, que somos no-
sotros. As, las misas que celebrar la Iglesia a lo largo
de su peregrinar sobre la tierra, tendrn por fin san-
tificarnos siempre ms con Cristo hasta el da en que,
santos y glorificados, seamos tambin nosotros dignos
de participar en la gran liturgia del cielo.
La MISA es la cumbre de la vida del cristiano.
Este debe, pues, orientar toda su vida hacia la misa.
Nuestras acciones sern as ofrecidas a Dios y transfor-
madas en una oracin que asciende hacia Dios y en
un sacrificio de s mismo por el apostolado (Po xn).
La vida del cristiano es una misa continuada; en ella
aprende a ofrecerse a s mismo. Alimentado de Cristo,
sacrificado y muerto por los pecados, poseer el celo y
la abnegacin necesarios al que quiere entregarse a la
salvacin del prjimo.
La MISA es el sacrificio de Cristo y de su Iglesia;
es la reunin de la comunidad de los rescatados. Pero,
no lo olvidemos, es el mundo entero el que debe ser
reunido en torno al altar. Es del altar de donde parti-
rn tambin los cristianos, a fin de llevar a Cristo a
aquellos que no le conocen.
Muri
para reunir en uno
todos los hijos de Dios,
que estn dispersos.
(Jn 11, 52)
139
47. La comunin es el sacramento que hace crecer el
Cuerpo Mstico de Cristo
El Cristo total es ya perfecto en su cabeza, ya
que es el mismo Jess, pero le resta llegar a ser perfec-
to en sus miembros. Para desarrollar el cuerpo de Cristo
hasta su plena estatura de hombre perfecto, es ne-
cesario que cada uno de los miembros posea, cada vez
ms, la VIDA de Cristo, y que los miembros estn
ms unidos entre s. Tanto en uno como en otro caso,
el ALIMENTO que desarrolla la vida del cuerpo ms-
tico es Cristo mismo, que se da a nosotros en la comu-
nin.
Por el bautismo, Cristo se hace presente en cada
hombre; cada uno posee su VIDA. El mismo lo ha
dicho: Yo soy el pan vivo, descendido del cielo; el
que me coma vivir por MI. La comunin me da a
Cristo entero; me une a los sufrimientos de Cristo cru-
cificado y tambin a la gloria de Cristo resucitado. Si yo
s abrir mi corazn y mi vida a Cristo, cuanto ms co-
140
mulgue, ms se desarrollar su VIDA en m. Despus
de haber comulgado, cada uno deber ser transforma-
do en Cristo, hasta poder decir como san Pablo: Ya
no soy yo el que vivo, es Cristo quien vive en m.
Pero es a la misma mesa del Seor adonde va-
mos todos a comulgar; comemos todos el mismo pan;
es el mismo Seor el que viene a hacer en nosotros
su morada. La comunin, al acercarnos a Cristo, nos
acerca tambin unos a otros. Ella es el sacramento de
la UNIDAD y de la PAZ en la Iglesia. Estos son sus
propios frutos.
Hasta tal punto es esto verdad que el mismo Seor
nos ha advertido: Si vas a presentar una ofrenda ante
el altar y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja all tu ofrenda ante el altar, ve primero
a reconciliarte con tu hermano y luego vuelve a presen-
tar tu ofrenda. No se puede decir que se ama a Dios,
si no se ama tambin al hermano. Sera una mentira.
La eucarista es el sacramento del amor, del don
de s mismo. Es el signo de la presencia viva de Dios
en medio de nosotros: Donde reina el amor y la ca-
ridad, all est Dios presente.
El pan que partimos
no es la comunin
del cuerpo de Cristo?
Porque el pan es uno,
somos muchos un solo cuerpo,
pues todos participamos de ese nico pan.
(1 Cor 10, 16-17)
141
48. Somos miembros de Cristo y debemos desarrollar
completamente esa parte del Cuerpo Mstico de
Cristo que somos nosotros
Jess vino para que tuviramos su VIDA cada vez
ms abundante. Su gracia no es slo un tesoro que de-
bemos conservar celosamente: todo aquel que ha ente-
rrado su tesoro sin hacerle producir fruto, ha sido re-
prendido y castigado por el Maestro. La gracia es una
VIDA que nosotros debemos desarrollar hasta llegar a
conseguir la santidad.
Cada parte pertenece al cuerpo total y no tendr
vida si no es en l. Separado del cuerpo, desconectado
de la fuerza vital, el miembro se diseca y muere; el
alma cristiana, separada de Cristo, se debilita y muere
tambin. Por el contrario, cuanto ms se une a Cristo,
ms se desarrolla: practica las virtudes de Cristo, hace
sus mismas obras.
Se comprende, entonces, la necesidad de los sa-
cramentos, que son los actos de Cristo sobre nosotros;
ellos nos ponen en contacto directo con El, especial-
142
mente la sagrada comunin, que nos lo entrega en su
totalidad con tantas gracias cuantas queramos recibir.
Se comprende tambin la utilidad de los manda-
mientos de Dios, as como la de los consejos de nues-
tros sacerdotes. Ellos nos ponen en guardia contra los
peligros que nos apartan de Cristo y que podran in-
cluso matar nuestra alma con el pecado. Ellos nos dan
las reglas prcticas del desarrollo de la VIDA de Cris-
to en nosotros.
Este cuerpo mstico de Cristo es ya perfecto en su
cabeza, ya que es Jess, el Hijo de Dios. El hace que
cada uno de los miembros, cada uno de nosotros, tien-
da hacia ese desarrollo perfecto de la vida de Cristo en
s mismo.
Se ha dicho que un alma que se eleva, eleva tam-
bin al mundo. Debemos desarrollar en nuestros her-
manos esta vida de Cristo en nosotros; se lo debemos
tambin a Jess. Un cuerpo en el que un miembro est
enfermo o deforme, no puede considerarse sano. Qu
desgracia si, por nuestra culpa, el cuerpo de Cristo no
alcanza su completo desarrollo! Sera un mal irrepara-
ble, pues Dios nos ha encomendado nuestro papel; y
nadie lo suplir si no lo cumplimos.
"Hasta que todos alcancemos
la unidad de la fe
y del conocimiento del Hijo de Dios,
cual varones perfectos,
a la medida de la talla
que corresponde a la plenitud de Cristo."
(Ef 4, 13-14)
143
49. El Cuerpo Mstico de Cristo nos impulsa al apos-
tolado
La voluntad de Dios es que todos los hombres se
salven; el Hijo de Dios vino a la tierra y muri para
ello. Pero cmo se salvarn esos hombres? Encon-
trando a Cristo y creyendo en El.
Un cuerpo est compuesto de muchas partes. Hay
miembros que estn dbiles, enfermos, y que hacen
sufrir a todo el cuerpo. Son los malos cristianos, a los
que es necesario llevar de nuevo a Cristo: son nuestros
hermanos separados, los protestantes, que rechazan la
verdadera Iglesia de Cristo; son, sobre todo, los mu-
sulmanes y los paganos, a quienes debemos anunciar
la buena nueva de la salvacin.
La doctrina del cuerpo mstico de Cristo nos ense-
a que el apostolado tiene por fin el injertar un alma
en Cristo; este hombre debe llegar a ser un MIEMBRO
DE CRISTO, unido a la cabeza y en comunicacin de
vida con ella. San Pablo nos dice que todos nosotros
144
somos llamados por Dios para la obra del apostola-
do, en vista a la construccin del cuerpo de Cristo.
Jess haba empleado ya diversas comparaciones, a
fin de empujarnos a un apostolado intenso. Somos los
obreros de la via del Seor; nunca es demasiado tarde
para ir a trabajar en ella; se contrata a todo el mundo.
Es tambin la historia del hijo prdigo, en que se de-
sea que regrese a la casa paterna; es la oveja perdida
que se va a buscar al monte; son todas las dems ove-
jas que an estn en otros rediles, cuando no debe
haber ms que un solo rebao bajo un solo pastor.
Cristo no quiere que nos salvemos solos; debemos
crecer todos juntos, como el edificio que se construye,
como el cuerpo que se desarrolla en todos sus miem-
bros.
Como miembros vivientes de Cristo, somos res-
ponsables unos de otros. No debemos tener descanso
mientras existan hombres, especialmente si estn cer-
ca de nosotros, que no conocen todava a Cristo y que
no forman parte de su Cuerpo.
"De esta suerte,
si padece un miembro,
todos los miembros padecen con l;
y, si un miembro es honrado,
todos los otros a una se gozan."
(1 Cor 12, 26)
145
50. El Cuerpo Mstico de Cristo nos empaja a la cari-
dad hacia todos
Somos miembros de Cristo, cierto; pero tambin
miembros los unos de los otros, puesto que somos
miembros del mismo cuerpo de Cristo. Va unida una
cosa con la otra. Tal es el plan divino sobre nuestra
vida sobrenatural.
Cristo quiere vivir en cada uno de los hombres
por los que El ha derramado su sangre, es decir, en
todos los hombres. No se puede pretender amar ver-
daderamente a Cristo, si no se le ama en todos los lu-
gares en que El est; ahora bien, Jess est presente
tanto en el amigo como en el desconocido, en el pobre
como en el rico, en el pecador como en el santo.
No se ama verdaderamente a Cristo, si no se ama
al prjimo, y esto no por sus cualidades humanas, sino
por la vida divina que Cristo ha depositado en l, si no
se le ama con el mismo amor con que se amara al Cris-
to visible, si se pasa indiferente al lado de los sufri-
146
mientos o de las miserias. Jess nos advirti: seremos
juzgados sobre la verdadera caridad: estaba enfermo
y no me cuidasteis; tena hambre y no me disteis de
comer.
San Juan se hace eco de su Maestro, cuando es-
criba a sus cristianos: El que tuviere bienes de este
mundo y, viendo a su hermano pasar necesidad, le
cierra sus entraas, cmo mora en l la caridad de
Dios? Queridos hijos mos, no amemos de palabra ni
de lengua, sino de obra y de verdad.
Yo soy un miembro viviente de Cristo slo si per-
tenezco a su cuerpo Sin embargo, estando unido a la
cabeza, lo estoy tambin a TODOS los miembros, sin
excepcin. Si no amo a los hombres de otras razas o de
otras religiones; si estoy enfadado con un cristiano y
he roto con l, me he separado del cuerpo; me he se-
parado, por tanto, tambin, de la cabeza, que es Cris-
to; ya no soy, pues, cristiano. Cuidado!
El Espritu de Jess es un Espritu de amor. Se
comprende que haya hecho del amor al prjimo SU
mandamiento. Nos ha dado el ejemplo El mismo, aman-
do a TODOS los hombres, incluso a sus enemigos, has-
ta morir por ellos. Si amamos al prjimo por Cristo,
o mejor, si amamos a Cristo presente en el prjimo, se
nos podr reconocer por verdaderos discpulos de
Cristo.
Si alguno dijere:
amo a Dios,
pero aborrece a su hermano,
miente.
(1 Jn 4, 20)
147
51. Para el miembro de Cristo, incluso la accin ms
ordinaria contribuye a su santificacin y a la sal-
vacin de las almas
Puede ser que creamos trabajar por nuestra san-
tificacin solamente algunas horas a la semana, cuando
estamos en misa o hacemos oracin; igualmente, puede
que creamos que salvamos a los hombres solamente
durante las horas de nuestro trabajo legionario. NO. Es
necesario ver ms lejos; es toda nuestra vida la que
est comprometida.
Para ilustrarnos, tenemos felizmente bellos ejem-
plos: La Virgen Mara, que toda su vida, bien ordina-
ria, la pas en casa. En todo, ella mereci la salvacin
de los hombres, de los cuales ha llegado a ser la madre.
Mejor an, en Jess, Cristo-obrero de Nazaret; durante
treinta aos de su vida se entreg a pequeos trabajos;
pero todas sus acciones tenan un valor infinito, pues
eran las acciones del Hijo mismo de Dios, que hace todo
por puro amor a su Padre.
Pero tambin nosotros somos miembros de Cristo
e hijos de Dios... Luego para nosotros tampoco hay
148
acciones intiles. Cristo las cumpli en nosotros; las
llen de su amor y de su deseo de salvar a los hombres.
Nada, pues, est perdido; todo adquiere VALOR SO-
BRENATURAL Y DIVINO. Y como nosotros somos
miembros los unos de los otros, nuestras acciones
no son solamente fuente de mritos y gracias para no-
sotros; contribuyen al desarrollo de cada uno de los
miembros, as como al crecimiento del cuerpo entero
en la caridad.
Todas nuestras vidas estn ligadas; todos dan y
todos reciben. Oraciones, sacrificios, buenas obras, to-
do aumenta el tesoro de vida al cual las otras almas
tienen acceso. Pero tambin yo estoy en todo momento
inmerso en este medio beneficioso, aun cuando no
piense en ello. Este medio est lleno de los mritos de
mis hermanos, de los tesoros de gracias de los santos,
de la Virgen Mara y de Cristo mismo. Todo esto viene
en auxilio de mi miseria. Esto es lo que se llama la
comunicacin de los santos.
Elevemos, pues, nuestra vida en el Espritu de Je-
ss, es decir, en las santas intenciones que El tena en
todas sus acciones. Es as, en primer lugar, como el
verdadero legionario estar SIEMPRE EN SERVI-
CIO de la santa Iglesia y de las almas que hay que
salvar.
Ya comis,
ya bebis
o ya llagis alguna cosa,
hacedlo todo
para gloria de Dios.
(1 Cor 10, 31)
149
52. Nuestras penas y nuestros sufrimientos son necesa-
rios para el crecimiento del Cuerpo Mstico de Cristo
A menudo, los sufrimientos y las penas nos visitan.
Aun en medio de los trabajos legionarios, las dificul-
tades vienen a retardar o a hacer fracasar nuestros me-
jores proyectos.
Las penas parecen contrariar y cortar el curso de la
vida; en realidad, ellas la favorecen y perfeccionan.
Cada pgina de la Sagrada Escritura nos lo ensea:
No basta con creer en Cristo, es necesario sufrir por
El. Si morimos con Cristo Jess, viviremos tambin
por El. Si perseveramos en la prueba, reinaremos
con El.
Olvidamos que hemos llegado a ser miembros de
Cristo, pero no slo del Cristo triunfante, o tambin del
Cristo-obrero de Nazaret. Es tan vano como indigno
acoger al rey de la gloria, si se rechaza al hombre de do-
lores, puesto que los dos no son ms que un solo y
mismo Cristo. El que no quiere caminar con el hombre
150
de dolores, no tiene parte alguna en su misin acerca
de las almas. El discpulo no es ms que su maestro;
si Cristo, cabeza del cuerpo mstico, ha pasado por ah,
debemos pasar nosotros tambin, si verdaderamente
somos sus miembros.
Por qu esto? Jess, ciertamente, ha rescatado a
todos los hombres; su pasin ha merecido verdadera-
mente todas las gracias de las que el mundo tiene ne-
cesidad. Est, pues, consumada su pasin? S, en la
cabeza; pero queda la pasin de su cuerpo; Cristo, to-
dava incompleto en sus miembros, desea que compar-
tamos su pasin.
San Pablo padeci pruebas de toda clase; su apos-
tolado fue contrariado de mil maneras; finalmente,
muri mrtir. El nos da la razn de sus pruebas, cuan-
do escribe: Ahora me alegro de mis padecimientos por
vosotros, y COMPLETO EN MI CARNE lo que falta
a la pasin de Cristo, por su cuerpo, que es la Iglesia.
Si los miembros tienen necesidad de la cabeza, que
les da la vida, la cabeza, tiene tambin necesidad de los
miembros, para completar su obra. Es como si Jess
dijera: Tengo necesidad de tu ayuda en mi obra de re-
dencin y de santificacin de las almas. Cada uno de los
miembros del cuerpo mstico debe trabajar en la obra
de Cristo: su propia salvacin y la de los otros. Y esta
obra se realizar siempre por la cruz.
Ahora me alegro de mis padecimientos por vosotros
y suplo en mi carne lo que falta
a las atribulaciones de Cristo
por su Cuerpo, que es la Iglesia.
(Col 1, 24)
151
53. La cruz del cristiano opera la conversin y la sal-
vacin de sus hermanos
Desde que Cristo quiso morir en la cruz, el sufri-
miento cambi de sentido. Para el creyente es siempre
una gracia. Cuando no es enviado para sanar, es para
dar fuerza. Nunca es un simple castigo del pecado.
Por su unin con los sufrimientos de nuestro Se-
or, los del pecado adquiren un valor inapreciable;
mientras que, por un privilegio inestimable, la pasin
de Cristo se desborda sobre aquellos que son puros
y santos, para conformarlos cada vez ms a su seme-
janza. Esta fusin de sufrimiento es la base de toda
mortificacin y reparacin.
Jess es INSEPARABLE DE SU CRUZ; no se le
puede abrazar, sin abrazar tambin su cruz. El senti-
miento del sufrimiento se convierte en el sentimiento
de la presencia prxima de Jess. La obra de nuestro
Seor debe llevar su impronta, la cruz.
Mara fue la ms prxima a Jess en su redencin.
152
Siendo la ms santa de las criaturas, fue ella la que
ms sufri. Ella que, no teniendo pecado, quiso, como
Jess, ofrecer su corazn martirizado, para cumplir su
parte en la salvacin del mundo.
Pensemos tambin en las penitencias extraordina-
rias de los santos; nos da la impresin de que tenan
poco que reparar por s mismos! Pero saban que en
el interior del cuerpo mstico sus mortificaciones con-
tribuiran a la salvacin de sus hermanos.
Todo esto no solamente es verdad para nosotros, le-
gionarios activos, lo es tambin para nuestros herma-
nos auxiliares. No vacilemos, pues, en reclutar a los
ancianos, los enfermos, los leprosos. No son intiles.
Aceptando y ofreciendo generosamente su pobre vida,
trabajarn, quiz, mucho ms que nosotros en la obra
de Cristo.
En nuestros trabajos, visitamos con frecuencia en-
fermos o personas que sufren. Sepamos orar con ellos;
sepamos elevar sus miradas hacia la cruz de Jess: y con
ello toda su vida ser transformada. Trabajarn efi-
cazmente, ellos tambin, en la edificacin de la Iglesia.
El que quiera venir en pos de m,
niegese a s mismo,
tome su cruz y sgame.
(Mt 16, 29)
153
54. Mara es el corazn del Cuerpo Mstico de Cristo
El Espritu Santo es como el alma del Cristo total.
Es el Espritu de Jess que est indisolublemente uni-
do a Mara, su esposa; El anima a cada uno de los
miembros de este cuerpo mstico.
Pero cul ser el lugar de Mara en el Cristo total,
cabeza y miembros? Mara es la madre de Jess, como
de todos los hombres. En una familia, la madre es el
lazo de unin entre todos sus hijos. Nosotros somos
miembros los unos de los otros; no estaremos nun-
ca tan unidos como cuando estemos juntos alrededor
de nuestra madre, Mara; nuestras mejores relaciones
mutuas pasarn por ella.
Mara es tambin la medianera por la que pasan
todas las intercesiones y todas las gracias. Por eso, san
Bernardo ha comparado a la santsima Virgen al CUE-
LLO, que une la cabeza con el resto del cuerpo. Pero
esto es insuficiente: el cuello no es ms que un canal
de paso. Ahora bien, Mara es ms que todo eso. En
154
el cuerpo mstico, ella tiene un lugar particular y nico,
el primero despus de Cristo. Estuvo asociada al re-
dentor, con todo su destrozado corazn, en el momento
mismo de la muerte sobre la cruz.
Qu es, pues, Mara en el cuerpo mstico? Es el
CORAZN. Es como un inmenso depsito de vida, que
recibe primero en s mismo todas las riquezas de Cris-
to, a fin de distribuirlas inmediatamente por todo el
organismo.
La tarea especial de los legionarios en este cuerpo
mstico es la de guiar, consolar y orientar a los otros.
Es una funcin maternal. Los legionarios no estn,
pues, muy alejados del corazn del cuerpo mstico, que
hace circular la sangre de Cristo en los miembros, para
llevarles la vida y el crecimiento. Su tarea est, pues,
muy cerca de la de Mara. No hacen ms que unir sus
esfuerzos a los suyos. As, pues, en realidad, no sola-
mente los legionarios le piden la ayuda a la santsima
Virgen para mejor servir a los otros miembros del cuer-
po mstico; es ella la que pide su concurso.
Los legionarios son como la voz, las manos y el
corazn de Mara, que vienen a servir y a salvar a los
hombres, a quienes quiere llevar a Cristo. Nadie puede
tratar de servir al prjimo, ms que en compaa de
Mara. Luego, cuanto ms estrecha y viva sea la unin
de los legionarios con Mara, mejor cumplirn el divi-
no mandato de amar a Dios y servir al prjimo.
Por medio de ella
nos son atribuidos todos vuestros dones,
todas vuestras virtudes, todas vuestras gracias.
155
55. Por la Legin, Mara contina amando y sirviendo
a su divino hijo Jess en cada uno de sus miembros
Jess est presente en cada uno de aquellos por los
que el legionario trabaja. Lo sabemos bien: Todo lo
que se haga por el ms pequeo de entre ellos, es por
Jess por quien se hace. Esta regla no admite excep-
cin alguna; por tanto, este pagano, este musulmn,
este hombre que me persigue y me insulta, este pecador
que vengo de visitar sin xito por ensima vez, es
para el legionario el mismo CRISTO JESS. Por esto
debo ir a visitarlo con alegra; debo de abordarlo con
respeto, y debo escucharlo con amor. Pues yo no soy
un superior, que va a ordenarle o a hacerle reproches;
no soy siquiera un igual, soy inferior, soy un servidor,
ya que, a los ojos de mi fe, CRISTO est presente en
ese hombre. Como deca Marta en el Evangelio: el
Maestro est aqu, y te espera.
La santsima Virgen quiere, ciertamente, que se de-
muestre hacia el cuerpo mstico de su hijo muy amado
156
un amor semejante al que ella prodig a Jess; ella
ayudar a sus legionarios. El trabajo de los legionarios
es la continuacin natural del trabajo que hizo Mara,
durante su vida en la tierra, cuando alimentaba, cui-
daba, quera a su hijo Jess. As tambin, qu bon-
dad, qu delicadeza debe mostrar el legionario en sus
relaciones con los otros, aunque stos sean los ms
miserables de los hombres!
Pero, mucho mejor que todo esto, el legionario
est unido a su reina, Mara, de tal manera que ella
est presente en l. La tarea de Mara no est jams
acabada; lo que ella ha hecho por Jess, contina ha-
cindolo por sus miembros. Acompaa a los legionarios
en sus trabajo; pero ser ms exacto decir que son sus
legionarios quienes la acompaan, a igual que los hijos
hacen con su madre. El trabajo debe hacerse en un es-
pritu tal con Mara, que sea ella quien realmente lo
cumpla, obrando por cada uno de sus legionarios. Ma-
ra participa en cada uno de los deberes y servicios le-
gionarios; ella da la vida a las almas y les prodiga sus
maternales cuidados.
Es Jess quien est en el prjimo
al que nosotros visitamos;
es Mara quien est en el legionario
que nace la visita.
157
CAPITULO SPTIMO
LA LEGIN NO TIENE MAS QUE CUATRO MAN-
DAMIENTOS, PERO OBLIGA A SU PERFECTO
CUMPLIMIENTO
I
56. El primer mandamiento pide la asistencia a las
Juntas
Cada semana, en una atmsfera sobrenatural de
oracin y dulce fraternidad, el Praesidium tiene su reu-
nin. Esta reunin semanal es la fuente de la luz y
de la energa el tesoro inagotable que provee todas las
necesidades. Es el gran ejercicio de comunidad, donde
el salvador asiste invisiblemente. Por ello, no debe omi-
tirse jams, aunque el Presidente o el Secretario estn
ausentes. Si una necesidad grave impide celebrarla en
el tiempo sealado, se podr, excepcionalmente, cam-
biarla de da o de hora; pero NO SE LA SUPRIMA
JAMAS. La Virgen nos llama y nos espera; quin
osara defraudarle?
Los legionarios considerarn la asistencia a la reu-
nin del Praesidium como el primero y ms sagrado
de sus deberes para con la Legin. Sin ella, su apos-
tolado sera como un cuerpo sin alma.
As se comprende el rigor de la Legin. Si un miem-
160
bro falta a la reunin sin verdadero motivo y sin ex-
cusarse de antemano, el vicepresidente ir a visitarlo en
particular y le corregir fraternalmente; si contina
faltando tres veces consecutivas, no se le retendr co-
mo miembro Activo, a pesar de sus otras cualidades.
Si un legionario llega a menudo tarde, faltando a las
oraciones del principio y al rosario, se le advertir; si
se retrasa con frecuencia, no se le retendr ms, por-
que su indiferencia a faltar a las oraciones en comn
hace suponer en l una mentalidad extraa al verda-
dero espritu legionario, que es espritu de oracin.
Esta norma sirve tambin para un legionario Activo
que, demasiado ocupado o con frecuencia enfermo, no
asistiese, por trmino medio, ms que una vez por
mes.
Por qu tal insistencia acerca de la reunin? El Se-
or nos responde: All donde dos o tres estn reunidos
en mi nombre, yo estoy en medio de ellos. En un
plan ms prctico: la Legin es un ejrcito; el trabajo
apostlico es ordenado por los Oficiales. Cmo llegar
a emprender un trabajo importante, si el Praesidium
no puede contar con sus miembros, si stos no estn
presentes para recibir las rdenes y rendir cuenta del
trabajo realizado? Esto es demasiado grave, porque la
Legin est totalmente orientada hacia la redencin
del mundo.
El servicio legionario exige
la asistencia puntual y regular
a las reuniones semanales del Praesidhun.
161
57. Informar de los trabajos es un elemento importante
de la reunin
Hacer un buen informe es un deber muy impor-
tante y uno de los principales ejercicios que ayudan
a sostener el inters por la Legin. Es tan importante
para la reunin como la oracin: faltando uno de ellos,
no existira la reunin. Una parte importante de la
formacin de cada miembro consiste en conocer los
mtodos de sus compaeros, tal como los revelan los
informes dados, as como suscitar uno mismo los co-
mentarios, por parte de los legionarios, experimentados
sobre su informe.
El informe dado debe reflejar EXACTAMENTE
la actividad de cada uno con una viveza tal que los
oyentes participen mentalmente en el trabajo y sean ca-
paces de juzgarlo y sacar conclusiones. Del mismo mo-
do, el informe dado debe mencionar lo que se ha em-
prendido y realizado, con qu espritu, el tiempo que
se ha empleado, mtodos utilizados, los fracasos y las
personas a las cuales no ha sido posible atender.
162
El deber del Presidente es velar para que cada
miembro d un informe completo. Con oportunas pre-
guntas, ayudar a los miembros sin experiencia y t-
midos. Rehusar aceptar un informe que ponga al audi-
torio en demasiada prueba. Est claro que los otros
miembros pueden intervenir, tambin, pidiendo expli-
caciones o dando su opinin.
La reunin deber ser animada y alegre. Es nece-
sario, pues, que los informes logren INTERESAR a
los miembros, a la par que se les informa. Si la reunin
es demasiado aburrida, cmo (reer que el Praesidium
marcha bien? Sin lugar a dudas, no atraer a la juven-
tud. La forma de presentar el informe da claramente
la medida del legionario.
Un informe se prepara, pues, de antemano y cui-
dadosamente. Debe hacerse en unin con Mara. Si se
piensa en la forma en que lo hara la misma Virgen
Mara, no se caer en el poco ms o menos.
En las reuniones semanales del Praesidium,
el legionario har en alta voz y claramente
un informe completo
de la tarea que haya cumplido.
163
58. El segando mandamiento es el de la oracin
Sin duda, hay pocos movimientos apostlicos que
insistan tanto como la Legin sobre la necesidad de la
oracin. El apostolado es un trabajo esencialmente so-
brenatural; reclama, pues, la gracia de Dios. Esta se
consigue con una constante oracin. Jess nos ha dado
ejemplo: con frecuencia, pasaba toda la noche oran-
do al Padre. La Biblia nos muestra a los Apstoles
perseverando en la oracin con las mujeres y Mara,
madre de Jess.
La oracin es tambin necesaria para el legionario,
a fin de que sea un verdadero apstol y no un simple
propagandista. La oracin eleva el alma y la pone en
contacto con Dios. Si el apstol est lleno de Dios,
podr hablar a los otros de la abundancia del corazn,
y sabr conmoverlos.
El segundo mandamiento de la Legin impone a
los miembros activos el rezo de la CATENA. El le-
gionario la rezar cada da solo, durante sus ocupacio-
164
nes; as recuperar fuerzas, recurriendo al poder de
Dios y a la intercesin de Mara.
La palabra latina CATENA quiere decir cadena.
Esta plegaria une la Legin con la vida cotidiana de
todos sus miembros; es tambin el lazo que los une
unos a otros y a su bienaventurada Madre. En todos
los puntos del mundo, dondequiera que se encuentre,
y en su propia lengua, cada legionario rezar su CA-
TENA. Quin osara, por su negligencia, ser un esla-
bn roto, en la cadena de oracin cotidiana de la Le-
gin?
Esta oracin es muy corta. La Legin exhorta, sin
embargo, constantemente a sus miembros Activos, a
aadir cada da las otras oraciones de la Tessera. Puesto
que estas oraciones son obligatorias para los Auxiliares,
qu vergenza para los militantes si, en este aspecto,
contribuyen a la causa comn menos que sus innume-
rables ayudantes! Los Auxiliares sirven ms eficazmen-
te a la reina de la Legin que aquellos miembros acti-
vos que se conforman con trabajar sin orar.
En la junta, oracin y trabajo estn ntimamente
mezclados; en la vida del legionario deben estarlo tam-
bin. La Legin quiere mezclar profundamente la leva-
dura de la oracin con el trabajo militante del apstol.
As como con Mara, Dios har con l grandes cosas.
El rezo cotidiano
de la oracin de la Catena.
165
59. 1 tercer mandamiento es el del trabajo legionario
La Legin impone a cada_ uno de sus miembros,
como una obligacin esencial y de primera importancia,
el cumplimiento semanal de su trabajo activo, determi-
nado por su Praesidium. Un Praesidium inactivo viola
su Promesa de perseguir el fin de la Legin, que es el
de ejercitar visiblemente por la accin un apostolado
viril. Un ejrcito que rehusa librar un combate mere-
ce tal nombre? De modo semejante, los miembros de
un Praesidium que no realicen ningn trabajo activo,
no tienen ningn derecho al ttulo de legionario de
Mara.
Cierto que todo creyente NORMAL debe amar a
su prjimo y desear su salvacin. No est prohibido,
muy al contrario, a los miembros de las cofradas,- como
a los legionarios Auxiliares, el hacer personalmente
algn trabajo apostlico. Pero afirmamos que el trabajo
de un Praesidium es otra cosa muy distinta. As, en el
tercer mandamiento se afirma: SUBSTANCIAL TRA-
BAJO ACTIVO LEGIONARIO.
166
Este trabajo debe ser SUBSTANCIAL, es decir,
que el legionario debe consagrarle, al menos, dos horas
por semana. Este trabajo debe ser un servicio ACTI-
VO, bien determinado, fijado por el Praesidium; y de
ninguna manera una tarea cualquiera, dejada al gusto de
cada uno. Un trabajo impreciso o mal organizado tiene
muy poca eficacia.
Si un miembro activo no puede cumplir bien su
trabajo por causa de enfermedad u ocupacin, el Prae-
sidium le declarar Auxiliar. '
Pero a un legionario que no hace su trabajo, o que
lo hace mal, o que hace otra cosa distinta del trabajo
encomendado por el Praesidium, se le debe advertir; si
continuase as, se le deber expulsar.
La Legin insiste en que se les d a los legionarios
un trabajo importante, digno de su celo ardiente. Un
trabajo insignificante tendr sobre este celo reacciones
desfavorables; terminar por caer en la mediocridad y
la tibieza. Por el contrario, la Legin impulsa a empren-
der grandes cosas, a no tener miedo, ya que est en jue-
go el bien de las almas. Pide que se preocupe de los ele-
mentos ms miserables y ms abandonados de la socie-
dad; que se acepten las tareas de las cuales los otros
movimientos no quieren encargarse.
El cumplimiento de un substancial trabajo activo le-
gionario, en espritu de fe y en unin con Mara, de tal
suerte que por Mara, su madre, l vea y sirva de nuevo
a la persona de Cristo en aquellos por quienes trabaja
y en sus compaeros.
167
60. El trabajo exige del legionario un esfuerzo intenso
En su trabajo apostlico, el legionario debe entre-
garse con todo su corazn. La Legin determina: se
debe trabajar con energa, con habilidad y tambin con
delicadeza; el esfuerzo debe ser. metdico, paciente, refle-
xivo. Aunque el trabajo sea fcil, el legionario no de-
ber medir su esfuerzo. Por qu?
Porque, incluso antes de buscar y obtener resul-
tados, quiere trabajar en unin con Mara. En esta
operacin, cada uno debe desempear su parte. El le-
gionario entrega su actividad, sus fuerzas, toda su per-
sona; Mara se entrega ella misma con su pureza y su
poder; Mara no faltar nunca; la suerte de la empresa
depende, pues, enteramente, del trabajo del legionario.
Si la empresa es fcil y el legionario le consagra
diez veces ms esfuerzo que el necesario, no se perder
nada. Mara, la cuidadosa ama de casa de Nazaret, no
perder nada, sino que este aumento de esfuerzo lo em-
plear ella maravillosamente, para socorrer las graves
168
necesidades de la familia del Seor. El principio a se-
guir es ste: Hacer las cosas pequeas como grandes,
por Jess, que las hace en nosotros, y por Mara, que
trabaja con nosotros.
Por el contrario, si por su culpa, el esfuerzo del le-
gionario es inferior al que su reina espera de l, esto
ser como atar parcialmente las manos de Mara e im-
pedir que distribuya con largueza sus munificencias.
Qu prdida supondra esto! Porgue el papel de Ma-
ra no consiste en suplir al legionario en lo que ste
rehusa hacer. Mara ayudar a nuestra actividad natural
intensa, para purificarla, perfeccionarla, sobrenaturali-
zarla. Ella har que los pobres esfuerzos humanos sean
capaces de realizar grandes cosas, que los sobrepasan
infinitamente.
En el fondo, el verdadero trabajo legionario no es
realizado por dos solamente, sino por tres; porque
Mara est siempre en el trabajo con nosotros. Mara
no puede actuar en las almas ms que a travs de no-
sotros. Qu gracia! No limitemos nuestros esfuer-
zos! Realicemos aquello que deca san Pablo: La gra-
cia de Dios no ha sido estril en m. Lejos de ello. Yo
he trabajado ms que todos stos. Pero, no yo, sino la
gracia de Dios que est conmigo.
Seor Jess,
ensame a ser generoso,
a dar sin medida.
169
61. 1 legionario no retrocede ante lo imposible
En todo trabajo legionario, Mara acta con no-
sotros; somos uno con ella. Tambin el Todopoderoso
est empeado en hacer grandes cosas.
Pero cmo hacerlas si nos encontramos con una
tarea imposible? Es necesario reaccionar con buen sen-
tido y con fe. El Manual recalca, ante todo, que muy
a menudo se declara un trabajo imposible, porque se
le tiene miedo. Es necesario desconfiar de los juicios
humanos; una imposibilidad aparente desaparece, fre-
cuentemente, cuando nos aproximamos a ella. Es como
esas cuestas que de lejos parecen imposibles de subir
y, cuando uno se acerca, se da cuenta de que puede
fcilmente superarlas.
El Manual aade: Una imposibilidad es siempre
descomponible en cierto nmero de elementos, y cada
uno de estos elementos es una posibilidad. Hay pocas
cosas que no pueda llevar a cabo un hombre ingenioso
y diligente. Es como el monte Camern: parece tan
elevado que no se va a llegar jams a la cumbre, pero
170
comencemos, paso a paso, continuemos con perseveran-
cia, y, finalmente, la cima ser alcanzada. La Legin nos
dice que hay pocas cosas verdaderamente imposibles, a
condicin de que se pueda contar con el valor y la per-
severancia de los legionarios y la inteligencia de los
Oficiales. As, se buscarn los mejores medios para des-
componer las dificultades; despus, un trabajo cons-
tante superar cada elemento.
Y si fuera verdaderamente imposible, si el bien de
las almas est realmente en juego, la Legin os dice:
Haced cualquier cosa. Es lo que ella llama ACCIN
SIMBLICA. Ciertamente, la accin debe ser tan efi-
caz como sea posible. Yero, suponiendo que no se pre-
sente verdaderamente ninguna, haced un ademn; no
slo una oracin, sino una accin, que estar totalmen-
te orientada al mximum hacia el objetivo a alcanzar.
Este esfuerzo, hecho con fe, atraer la intervencin de
Mara, y ser un poco como el gesto sacramental que
atrae a la gracia. Pensemos en la multiplicacin de los
panes. No haba ms que cinco panes y dos peces. Se
hizo todo lo que se poda. Entonces, la omnipotencia
de Dios intervino, y los 5.000 hombres fueron saciados.
Dijo Mara al ngel:
Cmo podr ser esto,
pues yo no conozco varn?
El ngel le contest:
El Espritu Santo vendr sobre ti
y la virtud del Altsimo
te cubrir con su sombra...,
porque nada hay imposible para Dios.
(Le 1, 34-35. 37)
171
62. 1 Presidente es el responsable del trabajo de su
Praesidium
La Legin fue fundada para hacer un trabajo activo
importante; es, pues, la organizacin de ese trabajo la
primera funcin del Presidente. Para ello, qu debe
hacer?
1. El Presidente debe conocer bien la zona que
tiene encomendada. El Praesidium est hecho para
responder a las necesidades actuales, y especialmente
las ms grandes, de la localidad. Por eso se debe buscar
cules son estas necesidades y qu campaas apostli-
cas es necesario emprender. A fin de descubrirlas, el
Presidente no vacile en consultar al sacerdote, al cate-
quista o a los dirigentes de otras obras que trabajan en
la misma zona.
El trabajo ms importante, el que es necesario rea-
nudar y continuar siempre, es la visita metdica de
todos los hogares, es el contacto personal con todas las
personas que viven all. Yo conozco Presidentes que
172
con sus legionarios hacen el CENSO completo de su
barrio; tienen un cuaderno (secreto) con la lista de las
viviendas y de todas sus gentes.
2. El Presidente debe tambin conocer a sus le-
gionarios. Todos no tienen las mismas cualidades, to-
dos no estn dotados para los mismos trabajos. El Pre-
sidente es el que pone a sus legionarios en equipos de
dos para el trabajo; es l, tambin, quien determina el
trabajo que ha de realizar cada uno. El Presidente debe
sacar a cada legionario el mximo rendimiento; es su
educador, debe animarlos a superarse siempre. Debe,
incluso, dar a los mejores legionarios un trabajo heroico,
con el fin de encender el entusiasmo de aquellos que
no han llegado todava a eso y mostrarles el ideal le-
gionario ya realizado.
3. El Presidente distribuir el trabajo. Para ello,
es indispensable que tenga hecha una HOJA DE TRA-
BAJO, que renovar cada semana. En ella escribirn
al detalle todos los trabajos de que se ocupa el Prae-
sidium.
4. El Presidente controla los trabajos realizados,
es decir, los informes, en el curso de los cuales no debe
vacilar en intervenir.
"Yo de muy buena gana me gastar
y me desgastar por vuestras aunas."
(II Cor 12, 15)
173
63. 1 verdadero legionario est siempre de servicio
En rigor, la Legin no nos pide estrictamente ms
que una reunin por semana, que dura entre una hora
y una hora y media, y n trabajo apostlico, que re-
quiere dos horas aproximadamente. El resto del tiem-
po qu haremos?, seremos de esos cristianos egos-
tas y mediocres que no piensan ms que en ellos?
La Legin responde: NO. Un verdadero legionario
est SIEMPRE DE SERVICIO. El legionario debe ser
una atractiva personificacin del verdadero cristianis-
mo. Por l, la verdadera luz debe brillar ante los hom-
bres con brillantes y numerosos rayos, es decir, por me-
dio de ejemplos prcticos de verdadera vida cristiana,
y eso en todas partes y en todo tiempo.
Nuestra conducta general no debe ser de tal na-
turaleza que cause mala impresin. Defectos, que en
otros apenas se advertiran, sern considerados como
indignos en un verdadero legionario. Es normal. No
174
es justo exigir una virtud superior del que exhorta a
los dems a tender hacia un ideal ms elevado?
Existe tambin otra forma de estar siempre de ser-
vicio. El legionario es un soldado. Desde que ve un
mal que hay que combatir o un bien que hay que cum-
plir, debe estar presto siempre para intervenir. Es,
adems, el hijo de Mara, el cual tiene uri" corazn de
madre para todos aquellos que encuentre en su camino.
Olvidndose de s mismo, tiene el corazn CONSTAN-
TEMENTE DESPIERTO para captar ocasiones favo-
rables al gran fin de la Legin: salvar las almas.
Si descubrimos un trabajo que sera bueno em-
prender, digmoslo en la reunin sin timidez, sin tratar
de imponernos. El Praesdium lo discutir. Si lo acep-
ta, esta actividad se convertir en un trabajo del Prae-
sdium.
Personalmente no nos contentamos con dos horas
de trabajo legionario. Si un trabajo se nos presenta es-
pontneamente, no vacilemos, intervengamos aunque
estemos solos.
La Legin no tiene ms que un fin: destruir el im-
perio del pecado e implantar el estandarte de Cristo
Rey. Todos nosotros somos responsables de su marcha
hacia adelante. Resuelto y presto a toda llamada, siem-
pre espontneamente, aun cuando no se le llama, siem-
pre al servicio de las almas, es el verdadero soldado de
Mara.
Tomando el vexillum legionario en las manos,
permanezco como su soldado y su hijo.
175
64. 1 cuarto mandamiento exige que el legionario sea
fiel al secreto de la Legin
La reunin del Praesidium es el momento de dar
los informes; cada legionario cuenta al detalle todo lo
que ha conocido, dicho o hecho. Es indispensable. Sin
esto, el Praesidium no puede controlar el trabajo de
sus miembros; no puede aconsejar cmo realizarlo me-
jor; no puede sostener a su legionario en el caso en
que este trabajo lleve consigo un peligro para su vida o
su alma.
Manifestar todo es normal. El Praesidium es una
familia en donde se ama, en donde se ayuda mutua-
mente, a fin de hacer un buen trabajo apostlico. C-
mo se lograr esto, si cada uno ignora lo que hace su
vecino?, y si se relata en trminos tan vagos que se
hace imposible poder dar un parecer til? Todo ello es
por el propio bien de las personas, por la salvacin de
aquellos por quienes se trabaja.
Pero as como es necesario hablar abiertamente
176
durante la reunin, se ha de observar la ms absoluta
discrecin fuera de ella. Es por caridad por lo que se
ha hablado claramente delante de los hermanos que nos
pueden ayudar y que estn obligados al mismo secreto
que nosotros. Estara mal decirlo fuera; y a este mal se
le llama murmuracin. Es un pecado; es, adems, la
fuente de rias y disputas. Sera capaz de acabar con
toda posibilidad de trabajo, y quiz an de arruinar
la Legin en todo un pas. Sera una traicin a la Le-
gin.
La experiencia comprueba, por otra parte, que los
legionarios comprenden fcilmente la importancia de
este secreto y que son fieles en guardarlo. Por qu?
Un verdadero legionario se ha entregado a Mara:
busca vivir en unin con ella; se deja dcilmente for-
mar por ella, su corazn y el de ella forman uno solo.
La Virgen impregnar la caridad del legionario de un
carcter maternal y ver a su prjimo con ojos de ma-
dre; ahora bien, una madre trata de disimular los de-
fectos de sus hijos.
Fijmonos en un verdadero legionario, muy unido
a Mara. En la reunin, durante su informe, le gusta-
r hablar, a fin de ser controlado, advertido, sosteni-
do por sus hermanos; sin embargo, fuera de la reunin
ser de una discrecin absoluta, igual que Mara.
Guarda la discrecin ms absoluta
sobre todo lo que ha sido tratado en las reuniones
o conocido en el ejercido del trabajo legionario.
177
65. La visita de Mara a Isabel es el modelo de todo
trabajo legionario
El trabajo legionario ms importante y ms conti-
nuado es la visita a los hogares, el contacto de alma a
alma con los dems. As, naturalmente, los legionarios
han tomado como modelo de sus trabajos esta visita
que Mara, joven an, hizo a su prima Isabel.
Contemplemos esta visita de Mara: es un misterio
gozoso, a pesar de la fatiga de un camino de cerca de
150 km. y de las molestias que Mara, mujer pobre,
debi experimentar. Es con gozo como los legionarios
deben cumplir su trabajo.
Mara sali con presteza hacia la montaa. Nada
de pereza en la Legin! Incluso si es necesario ir lejos,
abordar a personas difciles, el legionario sale rpida-
mente, sin dejarlo para ms tarde.
Humildemente Mara saluda la primera a Isabel.
Ahora bien, Mara era la Madre de Dios. El legionario
178
saludar siempre el primero, ya que l ve a Jess en
todos aquellos por quienes trabaja. Todas las puertas
se abren al legionario humilde y respetuoso.
Mara qued tres meses al servicio de Isabel, para
continuar su obra de gracia. El legionario ser perse-
verante, continuar su trabajo hasta el fin.
Entonces, todas las maravillas de la gracia son po-
sibles. Fue en la visitacin cuando Mara ejerci por
primera vez su funcin de mediadora. Mara llevaba .
ya al salvador en ella. Jess, presente en Mara, obr
por ella; y he aqu a Juan Bautista arrebatado al de-
monio y santificado, como en un bautismo, en el seno
de su madre.
Otra maravilla de la gracia. Isabel recibe una luz
de lo alto. Mara es la esposa del Espritu Santo; as,
pues, siempre est all donde Mara est presente. Isa-
bel reconoce la grandeza de su joven prima: Bendita
t entre todas las mujeres, t, la madre de mi Seor.
Y todo termina con el Magnficat de la gloria
de Dios.
Que el legionario se olvide de s mismo por los
otros, que permanezca unido a Mara, que su trabajo
prolongue la visitacin, y las mismas maravillas de
gracia se producirn sobre nuestro mundo.
En aquellos das
se puso Mara en camino y,
con presteza, fue a la montaa,
a una ciudad de Jud
(Le 1, 39-40)
179
CAPITULO OCTAVO
LAS VD1TUDES DEL LEGIONARIO SON
LAS VIRTUDES DE MARA
66. El espirita de la Legin es el mismo espritu
Mara
Releamos el captulo del Manual que est dedicado
al espritu de la Legin:
Los legionarios esfurcense especialmente en ad-
quirir:
la humildad profunda de Mara,
su obediencia perfecta,
su dulzura angelical,
su dedicacin continua a la oracin,
su mortificacin universal,
su pureza sin mancha,
su paciencia heroica,
su prudencia celestial,
su amor a Dios, valiente y abnegado,
principalmente su FE, esta virtud que slo Mara ha
practicado en toda su extensin y que no ha sido
nunca igualada por ningn otro.
El verdadero legionario tiene siempre los ojos fijos
182
en Mara; mira cmo ella ha obrado, para que su vida
y sus acciones reproduzcan las de Mara y para imitar
sus virtudes.
El legionario vive en compaa de Mara; su alma
est unida a la de su madre; Mara puede as cumplir
toda su funcin de educadora de almas y velar por el
arraigamiento y crecimiento de sus propias virtudes en
el alma de su hijo dcil.
Cada legionario vivir su devocin a Mara tanto
por la meditacin seria que har de ella, como por su
preocupacin constante de introducirla en su vida. Est
claro que el legionario que no ama a Mara, no puede,
en absoluto, tomar parte en su obra.
Un verdadero legionario no se reconoce por la in-
signia, sino por sus virtudes. Se reconoce tambin por
su arma: el rosario. El rosario, practicado a lo largo de
la vida, nos transmite las virtudes de Mara; es el ins-
trumento privilegiado de su educacin maternal. Un
legionario que vive su rosario, puede estar seguro de
poseer el espritu de Mara.
Ella es la madre de mi alma;
su corazn y el mo son slo uno.
183
67. El legionario posee la fe de Mara
La Legin est fundada, en primer lugar, sobre una
fe profunda en Dios y sobre el amor que El tiene para
con sus hijos. La primera virtud del legionario es una
Fe inconmovible. Jess nos ha hablado de la fe que
mueve las montaas. La Virgen Mara nos da el
ejemplo de una fe que no se debilit jams. Ella cre-
y que nada es imposible a Dios; por eso entr com-
pletamente en el plan de Dios, y el Omnipotente pudo
realizar en ella grandes cosas. Mara se ha convertido
en Madre de Dios y madre universal de los hombres.
Toda la fe de la Iglesia naciente estaba concentrada
en su alma; durante aquel triste sbado en que Jess
estaba en el sepulcro, Mara fue la nica que conserv
intacta su fe. Mara es el modelo ms acabado de la fe
de una criatura humana, y ha merecido que toda fe
cristiana tenga su origen en ella.
Antes de hacer un milagro, Jess peda un acto de
fe a aquel que le abordaba. Todo es posible para aquel
184
que cree. Por otra parte, con frecuencia reproch a los
Apstoles su debilidad en la fe: Por qu temis,
hombres de poca fe? Y neg una seal milagrosa a
esta generacin perversa e incrdula.
La conversin de un alma no pide ordinariamente
un milagro visible, pero exige un don de gracia al me-
nos igual, ya que esto sobrepasa infinitamente las po-
bres fuerzas humanas. Por esto, la primera virtud del
legionario ser la FE, la fe que obedece, que avanza
siempre, que no retrocede ante nada.
Esta fe en el omnipotente concurso de Dios debe
ser el apoyo fundamental de los legionarios. Si tienen
una FE simple y valiente, no fracasarn ms que en
contados casos.
As, al fin de cada reunin, antes de enviar a los
miembros a sus tareas apostlicas, la Legin los invita
a ponerse de rodillas a los pies de Mara y les hace de-
cir la gran oracin legionaria, que es la oracin de la
FE.
Seor, concdenos a cuantos servimos
bajo el estandarte de Mara
la plenitud de fe en t...,
concdenos una fe viva,
animada por la caridad...,
una fe firme e inconmovible
como una roca...,
una fe valerosa...,
una fe que sea
la columna de fuego de nuestra Legin...,
una fe que gue nuestros pasos...
185
68. El legionario practica la humildad de Mara
Mara ha sido un modelo de humildad. Por eso,
la virtud de la humildad ocupa en la Legin un lugar
de preferencia. Mejor an; la humildad es un instru-
mento absolutamente indispensable a su apostolado.
Nadie fue ms HUMILDE que Mara; tampoco na-
die ha recibido ms gracias que ella ni realizado cosas
ms grandes. Ella misma lo cant en su Magnficat:
Dios ha mirado la humildad de su sierva; derrib a
potentados de sus tronos y ensalz a los humildes.
Si el legionario intenta estar profundamente unido
a su reina, ella le ayudar en la batalla que debe man-
tener sin cesar contra s mismo, contra su espritu de
orgullo y de egosmo. Ella le har comprender hasta
qu punto depende en todo de Dios; este sentimiento,
le llevar a preferir, sobre todo, los empleos modestos
y poco deseados. Mara le ayudar tambin a efectuar
prontamente la voluntad de Dios, tan pronto como la
haya conocido; como ella, que permanece siempre es-
clava del Seor.
186
Esta humildad la practicar el legionario igualmen-
te con respecto a la Legin. Aceptar todas las exigen-
cias con simplicidad de nio, porque sabe que la dis-
ciplina es para l una fuente constante de humildad.
Finalmente, el trabajo legionario ser para l una
maravillosa escuela de humildad. Su fe le har ver la
persona de nuestro Seor en todos aquellos para quie-
nes trabaja, aunque sean los pecadores ms empeder-
nidos o los desechos de la sociedad. Estar contento de
servir de nuevo a Jess en todos los hombres. Su humil-
dad se manifestar en el respeto con que los saludar,
en la comprensin que tendr para con ellos, en la
simpata que les mostrar. El legionario humilde es el
verdadero hijo de la madre de misericordia; su visita
ser, pues, una visita de Mara. Entonces ver cmo to-
das las puertas y todos los corazones se abren ante el
legionario humilde y respetuoso.
Aprended de m, que soy manso
y humilde de corazn.
(Mt 11, 29)
187
69. La Legin forma sus miembros en un valor heroico
Nuestro movimiento ha tomado su nombre del an-
tiguo ejrcito romano. Este glorioso ejrcito estaba
siempre en pie de guerra; ha dejado fama de fidelidad,
valor, disciplina y xito. Nuestra Legin tiene por jefe
a la Virgen Mara. En verdad, Mara es dulce para con
todos; pero ella no es slo reina de los Apstoles; es,
adems, la REINA DE LOS MRTIRES, reina de esos
hombres y de esas mujeres que han sido fieles hasta
la muerte.
Para con el pecado, Mara es terrible como un ejr-
cito formado en batalla; est siempre en lucha contra
Satn, al cual le aplasta la cabeza. Ella sale victoriosa
en todas las BATALLAS DE DIOS. Esto aclara bas-
tante por qu la Legin exige de sus miembros un gran
valor. Por eso, un legionario debe estar dispuesto en
todo momento a dar su vida por Cristo. La Legin sabe
formar sus soldados, ya que, actualmente, en el Came-
rn y en China, cuenta con gloriosos mrtires.
188
Este valor ser MAGNIFICO; no vacilar en em-
prender trabajos difciles. La Legin insiste para que
se consagre a los elementos ms malvados y ms aban-
donados de la poblacin: personas encarceladas, chicas
de mala vida, hombres podridos de vicios, e t c . , as
como a los malos lugares que ellos frecuentan.
Y aade: mientras, en un lugar cualquiera, la Le-
gin no pueda afirmar, con toda verdad, que sus miem-
bros conocen personalmente a cada uno de los indivi-
duos que pertenecen a estos ambientes corrompidos y
que estn en relacin con todos ellos, falta todava algo
para su completo desarrollo. Este trabajo ser duro;
exigir paciencia y abnegacin; traer ms fracasos que
xitos. Nadie quiere encargarse de ello; pero hay almas
que se pierden; Jess est de nuevo crucificado en ellos;
Mara pide socorro. Entonces la Legin se presenta.
San Po x escriba: El obstculo ms grande al
apostolado es la timidez, o quiz la cobarda de los bue-
nos. La Legin, por su parte, no quiere incurrir en
semejante reproche.
Por ello, tomando en la mano
el vexillum legionario,
yo me alisto ante vosotros
como su soldado.
189
70. El servicio legionario debe ser perseverante
La Legin pide un servicio sin lmites ni reservas.
Una tendencia muy humana es la de buscar impaciente-
mente resultados tangibles, o desalentarse si trabajos
prolongados y valientes parecen no dar fruto. Pensemos
que los resultados visibles no son siempre la prueba
segura del xito de un trabajo: a veces se recoge desde
el comienzo de la obra; otras, a pesar de una tenacidad
heroica, no se recoge ninguno.
En las obras de apostolado, el don de s es de tal
forma esencial, que la Legin se preocupa, sobre todo,
del ardor puesto en la realizacin del trabajo. De sus
miembros pide no la riqueza o la influencia, sino una
fe inalterable; no el talento, sino un amor que no des-
fallezca; no una fuerza de gigante, sino una dedicacin
constante.
En su servicio, el legionario debe siempre persistir
y rechazar inflexiblemente el desaliento; en los mo-
mentos de crisis debe permanecer firme como una roca;
190
en todas las circunstancias debe ser constante. Que
espere el xito, pero que realice el servicio independien-
temente del xito. Que luche contra el fracaso y no se
deje abatir si lo encuentra; y que no tenga descanso
hasta despus de haberlo superado.
El legionario no debe sustraerse a los trabajos y
dificultades. Normalmente el Seor no le pedir el sa-
crificio de su vida. De ordinario su campo de accin
ser ms humilde y ms tranquilo. Pero ha dado su
vida al apostolado. Constantemente, con ocasin de su
trabajo legionario, deber soportar fatigas, ingratitudes,
burlas, injurias y tambin angustia y tristeza por las
almas que continuarn perdindose. Soportar todo ello
con dulzura, perseverar hasta el fin, semejante heros-
mo, alegre y tenaz, no valdr tanto como el supremo
testimonio de amor: dar la vida por aquellos que se
ama?
Con Mara, el legionario est firme al pie de la cruz
de sus hermanos, no abandona su puesto hasta que to-
do ha terminado.
1 que persevere hasta el fin,
se ser salvo.
(Mt 10, 22)
191
71. La vida del legionario es ana constante ocasin de
renuncia
Toda la vida del legionario tiene como finalidad
vencer el pecado y salvar a los hombres. Ahora bien,
semejante obra slo se realiza por la pasin y la cruz.
Fue el camino que escogi Jess; es tambin el camino
que deben amar sus discpulos. Si los legionarios no
estn dispuestos a cargar tambin ellos la cruz, es me-
jor que dejen la Legin. Qu vergenza ser un miem-
bro delicado, bajo un jefe coronado de espinas!, deca
san Bernardo.
Mara es la gran asociada del redentor. Mara estaba
de pie junto a la cruz; pero ya, durante toda su vida,
haba practicado una mortificacin universal (es decir,
permanente y total), querida y escogida voluntaria-
mente. Es as como estuvo enteramente consagrada a la
realizacin del plan salvador de Dios.
Lo mismo ha de ser para el legionario. Por otra
parte, su misma vida de legionario, vivida con todo su
192
corazn, le ser una ocasin de RENUNCIA CONS-
TANTE.
Ser, primeramente, el desinters. El legionario se
da sin regatear. No se le paga. No recibe ni regalos ni
honores. Se entrega sin esperar otra recompensa que la
de hacer la voluntad de Dios.
Ser tambin que la disciplina legionaria es estric-
ta. Si el legionario cumple todas estas cosas con gusto,
cuntas ocasiones tendr para renunciar a s mismo,
pero tambin, cuntas gracias!, ya que la cruz, plan-
tada en una vida, es una fuente perenne de salvacin.
Sern, sobre todo, los mismos trabajos legionarios.
No los escoge uno. Son con frecuencia montonos. Los
resultados no son siempre visibles. No se est apoyado
ni ayudado como se deseara. En el transcurso del tra-
bajo se encuentra con dificultades, se reciben desplan-
tes; puede que, acaso, incluso hasta se reciba algn
golpe. Cuntas ocasiones de mortificacin para no
perderlas!, porque sern justamente esas mortificacio-
nes las que salvarn a aquellos que nos desechan.
Y ese trabajo a menudo costoso, el legionario lo
cumple a la perfeccin. Pues cuanto ms se asemeja su
trabajo a una cruz, tanto ms el legionario debe esti-
marlo.
1 que quiera venir en pos de m,
niegese a s mismo,
tome su cruz y sgame.
(Mt 16, 29)
193
72. La obediencia es una de las grandes virtudes del
ejrcito de Mara
Se ha dicho que la disciplina es la fuerza principal
de los ejrcitos. La Legin es un ejrcito; tiene que de-
sempear un trabajo que sea eficaz; constituye tambin
un sistema muy ordenado. Sabe de sobra que un afn
sin mtodo y un entusiasmo sin gua no producirn nun-
ca resultados durables. Su organizacin est sujeta a
una rigurosa disciplina, e impone la ms exacta obser-
vancia de cada uno de los pormenores. En cambio, pro-
mete la perseverancia y un desenvolvimiento notable
de las mismas virtudes que pone como fundamento, ha
Legin tiene pnico al desorden, que malgasta fuerzas,
cuando todas son necesarias para la obra de Dios. La
Legin sabe bien que una mquina marcha mal, si sta
tiene un engranaje defectuoso.
A la inconstancia humana, la Legin impone una
reunin semanal. Contra la imprecisin, un informe de-
tallado del trabajo hecho. Al vago deseo de apostola-
194
do, un trabajo substancial y previsto de antemano;
dejando, sin embargo, a cada miembro la iniciativa de
descubrir y proponer otros trabajos.
Pero la OBEDIENCIA LEGIONARIA va ms le-
jos que esta simple preocupacin en el rendimiento
apostlico. Es, adems, un llamamiento de la gracia.
Para resumir toda la obra del Salvador, san Pablo es-
cribe: Cristo Jess se hizo por nosotros obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz. La obediencia del
legionario contina la obediencia de Jess. El legiona-
rio obediente entra en la misin del salvador, porque
obedecer es ofrecerse a Dios; es unir nuestra voluntad
a la suya; es colocarnos en su prolongacin; es, por
consiguiente, permitir a su gracia pasar por nosotros
para que llegue a los dems.
El legionario obediente trabaja con tanto ms ardor
por cuanto sabe que es Dios mismo quien le manda
por medio de las autoridades de la Legin. Adems, a
todas sus tareas, grandes o pequeas, presta la misma
atencin minuciosa, la misma paciencia inagotable, el
mismo coraje indomable, un ardor cada da renovado,
porque est basado en el amor a la voluntad de Dios.
He aqu por qu en su Promesa dice solemnemente:
Me someter por completo a su disciplina,
que me liga a mis hermanos legionarios
y hace de nosotros un ejrcito,
y guarda nuestra alineacin
en nuestro avance con Mara.
195
73. El legionario tiene pora con las aunas paciencia y
dalzura infinitas
La Legin propone con insistencia la necesidad de
un contacto personal, directo, perseverante, con los
dems. Ahora bien, sus miembros establecern y desa-
rrollarn este contacto por medio de sus modales dul-
ces y modestos; la verdadera humildad de corazn les
ensear estos modales. En todas sus empresas, los
legionarios deben plantearse esta cuestin: cmo mi-
rara y tratara la santsima Virgen a estas personas? Y
slo les quedar comportarse consecuentemente.
Esta amistad exige que las visitas legionarias con-
serven su carcter ntimo y personal. El papel de los
legionarios no es el de denunciar pblicamente los abu-
sos, sino de GANAR LOS CORAZONES. Que los le-
gionarios aprendan a ser amigos sinceros en quienes
se pueda confiar. Las indiscreciones arruinaran todo el
trabajo.
Al principio, las malas acogidas sern quiz fre-
196
cuentes. Con todo, se continuarn las visitas con la mis-
ma bondad y dulzura.
Los legionarios deben apartar de su apostolado toda
dureza. Otros pueden hacer el bien empleando mto-
dos ms severos; pero el legionario no construir la
obra de Dios ms que con la bondad y la dulzura. Que
en ninguna circunstancia se aparte de este camino; si
no, en lugar de bien, har ms bien mal. Jess ha dado
a Mara el reino de la misericordia. Saliendo del reino
propio de Mara, los legionarios perderan entonces
el contacto con su reina, de la que depende su trabajo.
Qu bien podran entonces conseguir?
Entonces se le acerc Pedro y le pregunt:
Seor, cuntas veces he de perdonar a mi hermano
si peca contra m?
Hasta siete veces?
Dcele Jess: no digo yo hasta siete veces,
sino hasta setenta veces siete.
(Mt 18, 21-22)
74. Mara, siempre Virgen, se entrega a las almas puras
La pureza es indispensable al legionario. Puesto
que combate al pecado, cmo podr luchar si el ene-
migo est en l y le domina? El legionario quiere en-
trar tambin en contacto con las almas; ahora bien,
estas almas, aun cuando estn llenas de pecado, han
sido creadas a imagen de Dios; cmo acercarse a ellas
si el legionario tiene un corazn impuro?
La unin a Mara ser el remedio para nuestra im-
pureza, porque Mara es la INMACULADA. Entre
Mara y el pecado existe una guerra permanente; por
funcin, Mara aplasta a Satn bajo sus pies y deshace
su obra de tinieblas.
Cuando se habla de pureza, se piensa ante todo en
la del cuerpo, as como en las tentaciones, por las que
la carne quiere sublevarse contra el alma. Nadie est
exento de tales pruebas; pero Mara, invocada con con-
fianza, es el refugio de las almas tentadas; su presencia
aleja el peligro y disipa los miasmas. Mara es tambin
198
el refugio de las almas cadas, de los pobres pecadores;
slo ella puede curarlos. Cuando se la invoca, ella se
inclina sobre nosotros con los brazos abiertos, nos saca
del cenagal y nos sostiene por encima de las ignominias
del mundo.
El apstol debe estar limpio de todo pecado; de lo
contrario, no ser el canal que hace llegar a las almas
la gracia de Dios. Que nuestros corazones sean puros
y transparentes como una fuente!, dice la consagracin
legionaria. Al vivir con Mara, el legionario compren-
der mejor el mal del pecado; porque Mara tiene un
gran horror al pecado, que ha traspasado su corazn
como una espada de dolor.
El contacto con Mara nos dar una conciencia ms
delicada de nuestras faltas. Cuando una casa est ba-
rrida, se ve mejor el polvo que queda, y se limpia. De-
jemos entrar a Mara en nuestra vida y abrirla al Es-
pritu Santo. Esta luz nos har descubrir suciedades
insospechadas; ella nos dar el deseo de guardar pura
nuestra alma.
La unin con Mara conduce a la unin con el Es-
pritu Santo. El har vivir nuestra alma, como la de
Jess, para Dios solamente.
Para que yo sea puro
en aquella
que por t fue hecha Inmaculada!
199
75. LA Legin tiene por encima de todo el espirita de
fraternidad
En todo lo relacionado con el servicio de la Le-
gin, los miembros se llaman entre ellos con el nombre
de hermano y hermana, como lo hacan los prime-
ros cristianos. Esto no es aqu una simple palabra. Como
todo lo que decide la Legin, es algo vivido. Los le-
gionarios son hijos del mismo Padre, que es Dios; lo
son con el mismo ttulo que los otros cristianos, cierto;
pero ellos quieren vivirlo intensamente, como verda-
deros hijos de Mara; as tambin sus vnculos de fra-
ternidad sern mucho ms vivos.
La Legin insiste para que se incrementen estos
vnculos. Esto le ser ms difcil que a otros movimien-
tos, porque no es partidaria de la fundacin de los Prae-
sidia especializados, aparte de los juveniles. La Legin
quiere que sus grupos renan gente de todas las razas,
de todas las clases sociales; personas que el mundo se-
parara, pero que slo la FRATERNIDAD CRISTIA-
200
NA reunir. Entonces, el contacto se establece en el
plano de la caridad. Resultado: casi invariablemente,
los Praesidia, cuyos miembros pertenecen a todos los
ambientes de la sociedad, harn el trabajo ms eficaz.
Semejante fraternidad, puramente sobrenatural, no
es evidente; exigir un esfuerzo constante. Esta con-
cordia es, sin embargo, indispensable, porque, sin ella,
no hay trabajo legionario eficaz. Adems, uno de los
deberes del Presidente en el de cultivar en su Praesidium
el espritu de fraternidad; sabe bien que todo est per-
dido cuando este espritu no existe. El mismo lo sal-
vaguardar testimoniando el ms profundo afecto a to-
dos los miembros sin excepcin.
Puesto que los legionarios son humanos, es ine-
vitable que se originen motivos de desacuerdo y de dis-
puta. Que se ponga cuidado, la envidia raras veces tiene
poca importancia, pues termina por emponzoarlo todo.
Acaso se buscar el alivio de esta pena en el olvido.
Esto ser indigno de un legionario, que debe mirar al
triunfo completo, es decir, a la transformacin de esta
envidia en caridad cristiana. El legionario ve a Jess
en sus compaeros.
Sera preferible suprimir un Praesidium si faltan
en l la armona y la caridad. Ser una piedra de escn-
dalo; y sin caridad, no es posible la irradiacin apos-
tlica en el mundo.
En esto conocern que sois mis discpulos:
si tenis amor unos para con otros.
(Jn 13, 35)
201
76. La caridad da su perfeccin a todas las virtudes
Entre sus patronos celestiales, la Legin ha escogi-
do al apstol san Juan. El fue el discpulo que Jess
am; l estuvo al pie de la cruz con Mara; l es el
evangelista de la caridad y el sacerdote que acogi
a Mara en su casa.
ha santsima Virgen fue colmada de caridad para
ser digna de engendrar a Aquel que es la misma ca-
ridad. Su Legin debe distinguirse por una caridad in-
tensa; solamente entonces traer la caridad al mundo.
Hemos hablado ya abundantemente del ardor gene-
roso que el legionario pone en su trabajo; del amor
fraterno que tiene a sus compaeros; de la paciencia y
de la dulzura infinitas que su amor le hace tener para
con todos, incluso con aquellos que en apariencia pare-
cen merecerlo menos. Todo esto procede de la caridad.
Esta CARIDAD debe ser VERDADERA. Vagos
sentimientos de piedad humana o de simple beneficen-
202
cia no tendrn duracin. Es necesario que esta caridad
proceda del amor de Dios: el legionario ve y ama a
Dios en su prjimo; el legionario ama a su prjimo por
Dios y para Dios.
Esta caridad ser PERSONAL: para Dios no hay
dos hombres semejantes; de la misma manera que para
una madre no hay dos hijos idnticos. El legionario
tampoco debe tratar a los hombres en serie, se debe
esforzar en establecer relaciones amistosas con cada uno
de aquellos a quienes visita. Y prueba de que es amis-
tad es que no suprimir sus visitas una vez que haya
obtenido resultado.
En fin, esta caridad ser MARIANA. Ser, por lo
tanto, respetuosa y delicada, no hiriendo a las almas,
sino abrindolas. El legionario tendr para todos los
hombres el corazn de Mara; tendr para ellos toda
clase de delicadezas, de caridad que slo se pueden es-
perar de Mara.
El secreto de toda influencia es el amor!, sola-
mente l puede verdaderamente ganar los corazones.
Por encima de todo esto,
vestios de la caridad,
que es vnculo de perfeccin.
(Col 3, 14)
203
CAPITULO NOVENO
LA VD3A ESPIRITUAL DEL LEGIONARIO
DEBE DESARROLLARSE SIN CESAR
BAJO LA DIRECCIN DE MARA
77. 1 legionario activo es un alma de oracin
La Virgen Mara fue pobre; no tena a nadie para
ayudarla; hizo sola todo el trabajo de su casa y de su
familia. No obstante, fue un alma de oracin. La frase
del Evangelio que mejor resume toda su vida es: Ma-
ra conservaba para s todos estos recuerdos, meditn-
dolos en su corazn; no solamente en los momentos
prescritos, sino en el curso de su trabajo, Mara viva
de la fe, caminaba en la presencia de Dios y haca de
su trabajo una oracin constante.
Un apstol debe ser un ALMA DE ORACIN.
El quiere dar a Dios a los dems; es necesario, pues,
que El lo posea ya con superabundancia. Cmo vi-
vir de Dios si no tiene una profunda vida de oracin?
Los Apstoles lo haban comprendido bien; definan
as su misin: En cuanto a nosotros, debemos atender
a la oracin y al ministerio de la palabra. Nada de ex-
trao, pues, si la Legin, movimiento a la vez mariano
y apostlico, concede el primer lugar a la oracin. Cada
206
reunin comienza por la oracin y ensea que el mismo
trabajo no es ms que oracin bajo otra forma. La Legin
tiene una rama de legionarios, la ms numerosa y tal
vez la ms necesaria, enteramente consagrada a la ora-
cin: stos son los Miembros Auxiliares.
En cuanto a los legionarios activos, deben ser ya
cristianos edificantes, es decir, dando a la oracin y a
los ejercicios de piedad todo el tiempo requerido e,
incluso, ms. Si la Legin no les impone ms que el
breve rezo de la Catena, los exhorta, no obstante, a
aadir el rosario y todas las otras oraciones de la Tes-
sera.
Mucho ms, la Legin pide a todos sus miembros
que consagren, al menos, algunos momentos cada da a
la meditacin. Y si la Legin invita a ingresar en la
Cofrada del Rosario, es porque la prctica del rosario
los conducir naturalmente a la meditacin. Por el ro-
sario, los legionarios aprendern a vivir como Mara
y con ella, bajo la mirada de Dios.
Aquel que quiera pintar tas cosas de Cristo
debe amar y vivir con Cristo.
(Fray Anglico)
207
78. Mara ayuda a sos hijos a penetrar en el corazn de
la Santsima Trinidad
Los santos insisten en la necesidad de hacer distin-
cin entre las tres Personas Divinas y de conceder a
cada una de ellas una atencin apropiada. Nosotros
podemos pedir esta gracia a Mara, nuestra madre, a
quien por primera vez sobre la tierra fue revelada la
Trinidad.
En la anunciacin, el ngel le dice: EL ESPRI-
TU SANTO vendr sobre ti, y la virtud del ALTSI-
MO te cubrir con su sombra, y por esto el hijo engen-
drado ser santo, ser llamado HIJO DE DIOS.
Mara es la hija del Padre Eterno, la primera de
las criaturas, la ms cercana a Dios. Dios le comuni-
c su fecundidad, para que ella pudiera traer al mundo
al Hijo de Dios.
Mara es la madre del Hijo de Dios. Nos es fcil
evocar la relacin que existe entre una madre y su hijo.
Pero, en este caso, la unin de las almas es ms impor-
208
tante. Cuando Jess y Mara se separaron, su unin con-
tinu.
Cuando Jess cumpli su misin de redentor, quiso
asociar tan ntimamente su madre a ella que la hizo
Corredentora de los hombres.
Mara es el templo del Espritu Santo; ms an, es
su esposa. Por medio de ella, El ha producido su obra
maestra: un Dios hecho hombre; por medio de ella,
el Espritu ha engendrado los miembros del cuerpo
mstico; en fin, es por ella por quien distribuye todas
las gracias. Cuando ella acta, es tambin el Espritu
Santo quien acta; cuando se rechaza la intervencin
de Mara, es rechazado tambin el Espritu Santo.
En el cielo, con Mara, gozaremos de la vida biena-
venturada de la santsima Trinidad. Pero en el bautismo
hemos recibido ya la semilla de esa vida. Mara nos
ensear a vivir como ella y nos ayudar a desarrollar
esa semilla.
Recitemos con Mara la gran oracin del padre-
nuestro. Ocupmonos en las cosas de nuestro Padre,
para devolverle a los hijos prdigos. Vivamos con el
Hijo, que nos enva a anunciar a todos los hombres la
buena nueva de la salvacin. Llenmonos de la fuerza
y del amor del Espritu Santo, que quiere renovar el
corazn de los hombres y la faz de la tierra.
Id, pues, ensead a todas las gentes,
bautizndolas en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo.
(Mt 28, 19)
209
79. El legionario participa con frecuencia en el santo
sacrificio de la misa.
La Legin no impone a ninguno de sus miembros
la obligacin de asistir a la misa durante la semana,
pues las circunstancias de cada uno son diferentes. Pero
su solicitud por sus almas y por su apostolado les pide
que participen a menudo, todos los das si es posible,
y que reciban la santa comunin.
Por qu esa insistencia? El legionario quiere lle-
var a cada alma las gracias de la redencin. Ahora bien,
es en el Calvario donde Jess ha borrado todos nuestros
pecados.
Nosotros no estuvimos personalmente presentes en
el Calvario; pero Jess ha instituido el santo sacri-
ficio de la misa, para que el Calvario se haga presente
a cada hombre. La cruz no tiene ms valor que la misa,
pues la cruz y la misa son un mismo sacrificio. Dios es
eterno; Dios est en todas partes; para El no hay dis-
tancias en el tiempo y en el espacio.
210
En la MISA, Jess ofrece por nosotros el mismo
sacrificio; solamente el cuadro exterior y la manera de
ofrecerlo es diferente. La misa contiene todo aquello
que Jess ofreci al Padre, y todo lo que El logr para
los hombres. Si queremos llenarnos de las gracias de
la redencin, vayamos a recibirlas a la fuente, partici-
pando en el sacrificio de la misa.
En el Calvario, Mara estaba junto a la cruz de Je-
ss. En cada nueva misa, la ofrenda del salvador se
lleva a cabo en las mismas condiciones; Marta esta
presente en ella. La unin de corazn con Marta debe,
pues, ser parte de toda buena asistencia a la misa.
En el Calvario, Mara ofreci la compasin de su
corazn dolorido, unido a la muerte de su hijo. En la
misa, ofrezcamos todos los trabajos y las penas de nues-
tra vida unidos al sacrificio de Jess. Con Cristo tam-
bin nosotros repararemos los pecados de los hombres.
Cuando los legionarios se alejen del altar, Mara
estar con ellos, les dar una participacin y un papel
en la distribucin de las gracias, derramar por media-
cin de ellos los tesoros de la redencin sobre cada una
de las personas que ellos encuentren y por las cuales
trabajan.
Cada vez que hagis esto,
hacedlo en mi memoria.
(I Cor 11, 25)
211
80. El legionario participa siempre en la misa recibiendo
la sagrada comunin
Jess vino para que nosotros tengamos vida (que
es SU VIDA) y la poseamos en abundancia. Cmo
recibiremos esta VIDA? Escuchemos a Jess: Yo soy
el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este
pan, vivir para siempre, y el pan que yo le dar es mi
carne, VIDA del mundo.
En cada misa escuchamos a Jess que nos repite
por la voz de su ministro: Tomad y comed, porque
esto es mi cuerpo. Un legionario no debera asistir a
la santa misa sin participar en ella completamente, reci-
biendo a Jess, presente en la santa eucarista. San
Po x va ms all todava: Yo deseo ardientemente
que la comunin diaria sea propagada por todas partes
entre el pueblo cristiano.
El legionario tiene, por consiguiente, tanta ms ne-
cesidad de ella cuanto ms quiera ser un apstol en-
tregado a su labor. Es tambin san Po x quien escribe:
212
La eucarista es la fuente misma y la continua inspi-
racin de la Accin Catlica. Un legionario quiere
estar siempre de servicio, para ayudar y salvar a sus
hermanos; debe querer estar en unin continua con
Cristo, que es el nico salvador de todos los hombres,
y lo har por medio de este sacramento que se llama
precisamente la COMUNIN.
Tambin aqu, Mara nos da ejemplo. Ella pas
toda su vida en unin ntima con Jess. Al pie de la
cruz, Mara comulg profundamente con los sufrimien-
tos y el amor de su hijo. Despus de la ascensin, asis-
ta a la misa de san Juan y reciba la comunin.
Cmo comulgar el legionario? Siempre en unin
con Mara. Que su corazn y el de Mara no sean ms
que uno! Que deje actuar a Mara. Jess descender
verdaderamente al corazn del legionario, donde en-
contrar todo el amor de su madre.
Hagamos de la sagrada eucarista un instrumento
de apostolado, llevando a los dems cristianos a co-
mulgar con ms frecuencia. La eucarista es Jess; es,
pues, el alimento del cuerpo mstico. En todos sus
miembros como en la cabeza, debe tambin crecer en
sabidura, en edad y en gracia delante de Dios y de los
hombres.
S no comis la carne del hijo del hombre...
no tendris vida en vosotros.
(Jn 6, 53)
213
81. El legionario tiene un amor profundo a la santa
Iglesia y permanece unido a sus pastores
La Legin vive de la fe en Dios; ella quiere vivir
tambin de la fe en la santa Iglesia catlica.
La Legin es un movimiento de laicos, fundado y
dirigido por ellos; pero es de Accin Catlica, pues
colabora con la jerarqua de la Iglesia: Papa, obispos
y sacerdotes, para el progreso de la Iglesia. La Legin
pide a sus miembros que den pruebas, hacia los pas-
tores de la Iglesia, de una LEALTAD SIN RESERVAS
y de una AFECTUOSA OBEDIENCIA.
La Legin trabajar en unin indisoluble con sus
sacerdotes, bajo su direccin y con absoluta identidad
de intereses entre ambos. El Papa Po xi escriba de
la Accin Catlica: Es un cuerpo unido, disciplinado,
coordinado, de todas las fuerzas catlicas, trabajando
bajo la dependencia de los obispos. Debera ser una
gran familia de hombres, mujeres, jvenes, impulsados
por el nico deseo de tomar parte en el ministerio de
214
la Iglesia y de cooperar en la extensin del reino de
Cristo sobre los individuos, las familias y la sociedad;
un ejrcito pacfico de apstoles, impacientes por ganar
almas para Cristo y la Iglesia catlica.
Pero la Legin es tambin Iglesia, por eso trata
de desarrollar todo aquello que es catlico. No desea
sino que el bien sea hecho, poco importa por quien.
No solamente evitar el perjudicar a otros movimien-
tos, sino que estar contenta de ayudarles y se alegra-
r sinceramente de sus triunfos.
Tambin, uno de los deberes del Presidente es el
de cultivar la docilidad hacia la autoridad eclesistica,
y la buena inteligencia con las otras obras y sus miem-
bros.
Actualmente, a fin de mejor destruir la Iglesia, sus
enemigos quieren separar a los fieles de sus pastores.
La Legin luchar con todas sus fuerzas, y hasta la
muerte si es necesario, para mantener la unin viva e
indispensable entre los pastores y el rebao fiel; por-
que ella sabe bien que sin esto viene la ruina. La Le-
gin aspira a ser el lazo de unin entre el rebao y los
pastores, permitiendo a stos conocer y atender a todas
sus ovejas.
San Patricio fue el gran apstol de Irlanda, pas
natal de la Legin. Deca a sus primeros cristianos:
J Como sois hijos de Cristo,
sed tambin hijos de Roma.
215
CAPITULO DCIMO
LA LEGIN TIENE MIEMBROS DISTINTOS, CUYAS
FUNCIONES SE COMPLETAN MUTUAMENTE, Y
TODOS ELLOS TRABAJAN POR EL CRECIMIENTO
DEL CUERPO DE CRISTO
82. El sacerdote es el alma del Praesidium
En la Legin, el sacerdote es Director Espiritual.
Su papel es muy importante. Sin embargo, aade el
Manual, tendr cuidado de no arrogarse los derechos
del presidente; esto perjudicara mucho al Praesidium.
Cul es, entonces, el verdadero papel del sacer-
dote? La Legin juzga su xito, nicamente segn el
desarrollo de las cualidades sobrenaturales de sus
miembros y segn la aplicacin al ponerlas en prctica
en el apostolado. El Director Espiritual es, pues, el
gran resorte del Praesidium, ya que es a l a quien in-
cumbe inspirar estas cualidades en los legionarios. Co-
mo deca el Papa Po xi, fundador de la Accin Cat-
lica: El sacerdote debe ser el alma de la asociacin,
el promotor de buenas iniciativas, la fuente del celo, el
educador de las almas.
Restringir la funcin del sacerdote a la pequea
Alocucin de cinco minutos, es no haber comprendido
que l es, sobre todo, un EDUCADOR DE LOS MI-
218
LITANTES. Ahora bien, una educacin es obra de
muchos esfuerzos, que se va haciendo con pequeos
toques sucesivos. En todo momento, en el curso de la
reunin, el sacerdote intervendr brevemente. Espe-
cialmente, cuando se trate de los trabajos, tender a
extender la visin sobrenatural de los miembros y a
elevar su nivel espiritual. No vacilar en exigirles mu-
cho, en proponer actividades que exijan de ellos ver-
dadero herosmo.
El santo Papa Po X declar: Lo ms necesario
en cada parroquia es que exista un grupo de laicos vir-
tuosos, instruidos, resueltos, intrpidos, verdaderos
apstoles. El Praesidium responde a esta necesidad;
pero, as como Jess form a sus apstoles, durante los
tres aos de vida en comn con ellos, corresponde al
sajcerdote el formar, tambin, a sus legionarios.
Esto est escrito en frica, donde los sacerdotes
son an muy poco numerosos. Raramente pueden asis-
tir a la reunin de los Praesidia. Es entonces el Pre-
sidente el que deber visitar a su sacerdote. Le habla-
r de los asuntos del Praesidium, de sus legionarios,
del trabajo emprendido en el barrio, de las dificultades
encontradas, et c. . As, gracias a los oficiales, la in-
fluencia indispensable del Director Espiritual podr
ser ejercida sobre el Praesidium.
El que a vosotros escacha,
a m me escucha;
el que a vosotros desprecia,
a m me desprecia.
(Le 10, 16)
219
83. Un Praesidium no marcha bien si no tiene un ge-
nial Presidente
Como su nombre lo indica, es el presidente quien
dirige el Praesidium; pero, antes de disponer, debe ser
un legionario modelo. Debe mostrar a sus legionarios
un ideal elevado de espiritualidad y de celo. As, su
nombramiento, por parte de la Curia, debe ser objeto
de madura reflexin. No se deber escoger sino despus
de haber examinado todos los candidatos posibles. Es
intil decir que un Presidente debe cumplir su trabajo
legionario como todo el mundo y que debe ser culto.
El Manual aade: ha Curia que reorganice un Prae-
sidium defectuoso, debe cambiar al Presidente. En la
mayor parte de los casos, la decadencia depende de la
negligencia o ineptitud del Presidente para gobernar.
Ahora bien, en qu puede un Praesidium ser de-
fectuoso?
1. Si sus miembros no se entienden. Esto debera
ser imposible en personas que se llaman entre s her-
220
manos y hermanas. Sin duda, el Presidente no les
ha repetido lo suficiente que el legionario debe ver y
servir a la persona de nuestro Seor en sus compae-
ros. Si la fe decrece, el respeto mutuo decrece tambin
y desaparece la concordia fraterna.
2 Si sus miembros faltan con frecuencia a la
reunin. Por qu sucede esto? El mismo Presidente
llega tarde..., la sala no est preparada..., la reunin
est mal dirigida y sin inters, porque el Presidente
.la ha preparado mal...; el Vicepresidente no hace una
visita fraternal a los legionarios ausentes..., el Prae-
sidium conserva, como legionarios, a personas que no
son aptos..., etc.
3.^ Si el trabajo est mal organizado o mal dis-
tribuido. Ya hemos hablado de ello.
Si un Presidente se da cuenta de que su Praesi-
dium cae en la negligencia o pierde su espritu, consulte
directamente con los oficiales de la Curia. Si stos juz-
gasen oportuna su dimisin del cargo, l aceptar hu-
mildemente su dimisin, seguro de conseguir ms abun-
dantes bendiciones.
Sabis que los reyes de las naciones
imperan sobre ellas...
pero no as vosotros,
sino que el mayor entre vosotros sea como el menor,
y el que manda como el que sirve.
(Le 22, 25-26).
221
84. Los oficiales son, junto con el Presidente, respon-
sables de la vida de la Legin
El Praesidium es el grupo base. Est dirigido por
sus oficiales: Presidente, Vicepresidente, Secretario y
Tesorero, sin olvidar al Director Espiritual. No debe
existir ningn Praesidium, y, por tanto, ninguna Afi-
liacin, sin estos cuatro oficiales. Es como una mesa
o una silla: si tiene una pata rota, no se sostiene de pie.
Cada uno debe conocer y cumplir bien su funcin
propia. La Curia nombra los oficiales de los Praesidia;
pero la Legin no quiere que sean elegidos al azar. Es
necesario buscarlos con cuidado y, despus, instruirlos
en sus funciones antes de que sean nombrados.
Los Oficiales deben ser buenos cristianos y llevar
una vida edificante. Es decir, deben dar ejemplo ra-
diante, tanto en su vida personal y familiar, como en
su barrio y en su profesin. Son tambin legionarios
modelos. No faltan a la reunin y real2an, al menos,
dos horas de trabajo legionario cada semana. El hecho
222
de ser Oficiales no los dispensa de nada; al contrario, se
les reserva los trabajos ms penosos y desesperados.
En la reunin darn unos informes particularmente
vivos, que sirvan de modelos en su gnero.
Los Oficiales son, los cuatro juntos, RESPONSA-
BLES DEL PRAESIDIUM. Con demasiada frecuencia,
los otros oficiales dejan que el Presidente lo haga todo;
es un error. Antes de ser Vicepresidente o Tesorero es
ante todo Oficial de la Legin. Debe entonces, por su
parte, soportar la carga del conjunto del Praesidium:
el reclutamiento y formacin de los legionarios, desen-
volvimiento vivo de la reunin, bsqueda y organiza-
cin del trabajo apostlico que se ha de realizar en el
barrio, etc.
Si los Oficiales desfallecen, todo se marchita; si
ellos pierden el ardor y el entusiasmo, los Praesidia se
entibiarn en esa misma proporcin. Es necesario, pues,
sean los mejores que se puedan encontrar. El nombra-
miento por la Curia de una serie de buenos oficiales
significar, ciertamente, el mejoramiento constante de
la calidad de los Praesidia.
He aqu los cuatro caballos de fuego
que tiran del carro del Seor.
223
85. 1 hogar de Nazaret es el modelo del Praesidium
El hogar de Nazaret es el modelo de todas las reu-
niones de las juntas legionarias, pero, sobre todo, de
la reunin del Praesidium, que forma el corazn del
sistema de la Legin.
Era una casa muy pequea, muy pobre, haba muy
pocos muebles. Pero Mara era una buena y activa ama
de casa; cuidaba su casa; todo estaba limpio y en orden.
Estos humildes enseres formaban el marco de su vida;
los amaba, pona en ellos todo su corazn, porque jess
se serva de ellos.
Mirad ahora vuestro Praesidium, examinad sus
objetos, ved cmo se lleva la reunin. Si en su conjun-
to no refleja la casa de Nazaret, es poco probable que
el espritu de Nazaret habite en este Praesidium. Ahora
bien, sin este espritu, el Praesidium est en un estado
peor que la muerte. Por qu?
Esta pequea casa era la cuna de la redencin, el
marco en el que se formaba el salvador del mundo. El
224
legionario ve y sirve a la persona de nuestro Seor en
todos sus compaeros; hace todo en unin con Mara,
su madre: As, pues, se esmerar en preparar la sala
de la reunin, con el mismo cuidado que pona Mara;
lo har de todo corazn, pues es para Jess, presente
en sus hermanos.
En el Praesidium, cada elemento contribuye a for-
mar al miembro activo. Se deber ver reflejado all
aquello que caracteriza a la santa casa, como se deber
ver en el legionario mismo un reflejo de Jess y de
Mara.
Cada oficial legionario debe administrar este su
pequeo Nazaret, que es su Praesidium, como represen-
tante de nuestra Seora. Si todos los detalles, por su
perfeccin, prueban la piedad de un Praesidium, po-
demos estar seguros que nuestro Seor est all, con
aquella plenitud que El mismo ha prometido. Sabemos
que de Jess sala una virtud que los sanaba a todos.
Entonces, no tendr lmite la eficacia sobrenatural de
los trabajos de este Praesidium.
Es necesario hacer las cosas pequeas
como las grandes,
porque Jess trabaja en nosotros
y Mara lo hace con nosotros.
225
86. 1 Praesidium vive del espirita de Nazaret
El Praesidium es un maravilloso mecanismo; si
cada uno y cada cosa est en su debido lugar, el fun-
cionamiento ser perfecto, y la santsima Virgen podr
utilizar este instrumento para obtener los resultados
que desee, y que sobrepasarn ampliamente lo que
nosotros podamos esperar.
Pero es necesario ir ms lejos todava. Jams ha
existido sobre la tierra un grupo tan profundamente
unido como Jess, Mara y Jos. All Dios ocupaba el
primer lugar; cada uno viva bajo su mirada. Y todos
tenan un nico deseo: trabajar en realizar el plan de
Dios, y para ello, trabajar con los otros.
El salvador vino a la tierra para reunir a sus ovejas
dispersas. La Iglesia prolonga su obra. Este hogar de
Nazaret, donde estn tan perfectamente unidos, es el
modelo de la Iglesia. Los tres, Jess, Mara y Jos, lle-
varon ya esta vida de la humanidad salvada, reunida
y orientada por completo hacia Dios. Ellos se prepara-
ron as para su cometido en el plan de salvacin.
226
En su barrio, el Praesidium es la comunidad de base
de la Iglesia; est fraternalmente unido en torno a la
Virgen Mara y orientado a la realizacin del plan de
Dios; l es, pues, la Iglesia, ya realizada y trabajando
en el barrio. Si los legionario* viven as su reunin,
llevarn al exterior el espritu de Nazaret.
]
Los legionarios hacen sus trabajos en grupos de dos,
y este trabajo consiste sobre todo en la visita a los hoga-
res. Los legionarios abandonarn su reunin del Prae-
sidium, siendo portadores de esta gracia. Ellos deposi-
tarn en la familia visitada un germen vivo de este
retorno a Dios; cultivarn este germen invisible en el
curso de visitas sucesivas. Un da vendr, sin duda,
en que esta familia, convertida tambin ella en una
imagen de Nazaret, regresar al redil de Cristo en la
unidad de la santa Iglesia.
EL ESPRITU DE NAZARET no se detiene en
los lmites de la santa casa de Judea, de ningn pas;
asimismo, el espritu del Praesidium tampoco conoce-
r fronteras.
Jerusaln, Jerusaln... Cuntas veces
quise reunir a tus hijos a la manera
que la gallina
rene a sos pollos bajo las alas!
(Mt 23, 37)
227
S7
- No se llega a ser verdadero legionario activo ms
que por la promesa
Hablando de los legionarios Activos, la Legin dice:
Todo Praesidium, digno de este nombre, englobe todo
' o que hay de mejor en la parroquia (o el barrio) des-
de el punto de vista de celo y aptitudes. Cul es la
Puerta de entrada del Praesidium? Es la Promesa
Legionaria.
Todo verdadero legionario debe estar deseoso de
Pronunciar esta Promesa que le une a Mara para siem-
pre y le consagra al apostolado.
La Legin exige de todo candidato, al menos, tres
frieses de prueba. Es necesario que conozca bien la Le-
gin, sus oraciones, sus leyes; que est bien entrenado
Para el trabajo apostlico, que haya dado pruebas serias
d fidelidad y perseverancia. Todo esto no se consigue
e
n un da.
Se notificar al candidato admitido, al menos, con
228
una semana de antelacin, con el fin de que se prepare
a hacer la Promesa con un pequeo retiro personal. Me-
ditar especialmente la frmula y las ideas de la Pro-
mesa, con el fin de que se le hagan familiares, ya que
ellas constituyen el mejor resumen de toda la doctrina
espiritual de la que el legionario deber vivir.
Para cada legionario, el da de su Promesa es lo que
fue la anunciacin para Mara; es el da en que pone
toda su vida y todas sus fuerzas al servicio de la gran
obra de la redencin del mundo. Es tambin lo que fue
Pentecosts para los Apstoles; l se entrega al Esp-
ritu Santo, y lo recibe todava mucho ms, para llegar
a ser un verdadero APSTOL DE JESUCRISTO.
Esta Promesa no es, ciertamente, un sacramento.
No obliga bajo pecado. Pero no por eso es menos im-
portante, ya que constituye la donacin total de uno
mismo a Mara. Es asimismo un compromiso definitivo
al apostolado directo y viril, dentro de las caracters-
ticas especiales de la Legin de Marta.
El Papa Po xn escriba a la Legin: Esta Pro-
mesa, apostlica y maana, ha llenado de fuerza a los
legionarios en el combate que sostienen por el cristia-
nismo en el mundo entero, especialmente aquellos que
sufren persecucin por la fe.
Tomo mi puesto
en las filas de la Legin y
me atrevo a prometer ser fiel en mi servicio.
229
88. Los pretorianos son legionarios selectos
Los Pretorianos son ya Miembros Activos. Desean
darse lo ms completamente posible a la Legin, y
por ella a la Iglesia. Cumplen sus obligaciones de Miem-
bros Activos, pero tambin las de los Auxiliares, y aun
las de los sacerdotes.
Los pretorianos, en efecto, a sus deberes de Miem-
bros Activos aaden el rezo cotidiano del rosario y de
todas las oraciones de la Tessera, como lo hacen los
Auxiliares. Frecuentan tambin la misa y la comunin
diarias, adems de un OFICIO, aprobado por la Igle-
sia, un poco como lo hacen los sacerdotes.
El trabajo activo de los legionarios es una parti-
cipacin en el apostolado oficial de la Iglesia; la misa
y el breviario sern la participacin en su plegaria ofi-
cial. El fin del grado de Pretoriano es sumergir, ms
profundamente todava, a los legionarios en la vida co-
lectiva de la Iglesia, cuerpo mstico de Jesucristo. Por
ellos, Cristo ser el Cristo que ora y el Cristo que salva.
230
Los sacerdotes pueden, .evidentemente, llegar a ser
Pretorianos; lo cual se les recomienda vivamente. La
Legin estar orgullosa de contarlos en sus filas. A ellos
les bastar con recitar, cada da, las oraciones legiona-
rias. Pero es necesario, sin duda, que antes sean miem-
bros de la Legin por la Promesa y que desempeen, lo
ms activamente posible, su funcin propia de Director
Espiritual.
Los legionarios que habiten en lugares alejados no
podrn ir a misa diariamente. Que sean, al menos, Pre-
torianos de corazn, cumpliendo todo lo que puedan de
sus deberes. En cuanto a los otros, que se comprome-
tan de buen grado; que no se detengan ante el temor
de creer que alguna vez no puedan participar de la
misa.
Dos observaciones para terminar: el Pretoriano es
tambin un legionario selecto en humildad. Por tanto,
nada de distintivo especial para l; su ascenso a este
grado superior es un compromiso privado, casi secre-
to; no lleva consigo ceremonia alguna exterior. Es ms,
si se debe exhortar frecuentemente a los legionarios a
llegar a ese grado, eso ser, sin embargo, un paso libre
y personal para ellos.
Para consagraros
cada da ms profundamente
todo lo que tenemos
y todo lo que somos.
231
89. La Legin ama y estima mucho a sus miembros
auxiliares, y desea poseerlos en gran nmero
Ved un pobre pjaro con las alas rotas. Se arrastra
lamentablemente por tierra; el menor obstculo lo de-
tiene. Si poseyese sus dos alas, se elevara alegremente
hacia el cielo.
El trabajo de la Legin pide el coraje y la inteli-
gencia de los Miembros Activos; pero exige tambin
la oracin y la santidad de los Auxiliares. Por qu?
La meta final es la conversin de las almas y la salva-
cin del mundo. Es obra sobrehumana, sobrena-
tural. Sin la fuerza de Dios, el demonio no es ven-
cido; no hay verdadero resultado. Ahora bien, esta
fuerza divina se obtiene por la oracin y la penitencia.
Lo que las alas son para el pjaro, lo que la santa
Virgen fue para los Apstoles, los Auxiliares lo son
para la Legin. Y como Mara contina orando por su
Legin, se puede decir que los Auxiliares prolongan
de manera especial la oracin de Mara, que es la gran
AUXILIAR DE LA IGLESIA y de los cristianos.
Por eso, uno de los deberes ms importantes del
232
Praesidium es el suscitar) y mantener a su alrededor un
cuerpo numeroso y slido de Auxiliares.
Del mismo modo, es un deber para cada legionario
Activo el reclutar Auxiliares y estar en relacin con
ellos. Estos Auxiliares son verdaderos legionarios; sin
ellos, el Praesidium est incompleto.
Quin puede ser Auxiliar? Desde luego los sacer-
dotes, seminaristas, hermanos y religiosos, que sern
esos auxiliares especiales que se llaman Adjutores.
Es necesario tenerlos. Pero este grado de Adjutores
comprende tambin a los laicos: aquellos que, como los
Pretorianos, se comprometen, adems, a la misa y a la
comunin diaria, as como al rezo del Oficio de la
Iglesia.
En fin, todo catlico que recibe los sacramentos y
lleva bien su vida cristiana, puede ser tambin Auxi-
liar. Cada Praesidium debera tener por tarea atraer al
servicio auxiliar a todos los catlicos de su radio de
accin, especialmente a aquellos que no pueden o no
quieren ser Activos.
Qu bello Praesidium si puede contar con todos
estos cristianos! Todos los das rezarn en sus casas el
rosario y todas las oraciones de la Legin a la inten-
cin de la Virgen Mara. Una reunin cada mes los
mantendr al corriente del trabajo de la Legin y los
formar espiritualmente; esto ser como el agradeci-
miento de los Miembros Activos a sus hermanos Auxi-
liares.
Esta clase de demonios no se arroja
sino a fuerza de oracin y de ayuno.
(Mt 17, 21)
233
90. El movimiento de los Patricios est animado por
la Legin de Mara
Los Patricios no son legionarios; pero su grupo es
organizado y dirigido por un Praesidium. Permiten
una mayor irradiacin sobre la zona. El Praesidium lo
completar el Presidente de sesin, as como el pequeo
equipo que ayudar tanto a la preparacin como a la
buena marcha de la reunin.
Cul es el fin de los Patricios? Llevar a los cris-
tianos ordinarios a reflexionar, conjuntamente, sobre
las grandes realidades de su FE, a fin de interesarles en
la misma y de hacerlos capaces de hablar de ella. Cier-
tamente, en su juventud, aprendieron todos el catecis-
mo; pero muchos lo han olvidado o slo conservan re-
cuerdos infantiles. No lo viven; no han hablado ms
de ello y son incapaces de expresarse pblicamente so-
bre estas cuestiones. Quin sabe si conocen las ver-
daderas respuestas de la Iglesia, sobre los graves pro-
blemas que se plantea el mundo?
El movimiento Patricio quiere ser el remedio de
este mal. Est abierto a todo catlico de buena volun-
234
tad, practicante o no, incluso a los catecmenos que se
preparan para el bautismo. Evidentemente, no a los
enemigos de la Iglesia, porque no se trata de conferen-
cia contradictoria. Este movimiento no impone obli-
gaciones, ni oraciones especiales, ni trabajo apostlico,
ni la asistencia regular a las juntas.
Estas se tienen una vez al mes; agrupan de 10 a
60 miembros aproximadamente: Se escoge de ante-
mano, con cuidado, el tema: uno de los problemas que
se plantea en la Iglesia. Se informar a los participan-
tes una semana antes, envindoles la invitacin perso-
nal; cada uno tendr as la posibilidad de reflexionar
sobre el problema.
La reunin ser libre y natural. No se dirn discur-
sos ni grandes conferencias. Despus de una pequea
exposicin de introduccin, cada uno aportar su par-
te en la investigacin en comn, procedindose por
fraternal discusin; lo ideal es que el hallazgo progrese
poco a poco, gracias al esfuerzo de todos. El sacerdote,
siempre presente, har, al final solamente, las aclara-
ciones necesarias.
Antes de fundarse, el Praesidium pedir la auto-
rizacin de su Curia; y le har un informe de cada reu-
nin. Es necesario informarse bien antes de comenzar,
pues todo lo que emprende la Legin lo realiza como
Mara, es decir, con gran cuidado.
Seor Jess, aydanos a conocer
nuestra fe catlica de modo que
sus poderosas verdades se bagan
principio de actividad en nuestras vidas.
(Oracin de los patricios)
235
CONCXUSION
Dios es amor; el plan de Dios en el mundo es un plan
de amor y de unidad
En el principio exista Dios, que es amor; su vida
es amor. Pero este amor es el de un Padre; as, da na-
cimiento eterno al Hijo y al Espritu. Es la felicidad
perfecta.
El amor de Dios se desbord, quiso crear a los hom-
bres, y, como estos hombres pecaron, Dios quiso sal-
varlos. El Padre envi a su Hijo a la tierra: es Navidad,
es la encarnacin. El Padre y el Hijo han enviado al
Espritu sobre la tierra: es Pentecosts, es la Iglesia.
El Espritu y el Hijo envan la Iglesia, a fin de
salvar a todos los hombres y volverlos al Padre en la
felicidad eterna del cielo. Como mi Padre me ha en-
viado, yo os envo a vosotros. Nuestro papel ser con-
ducir a todos los hombres a la verdadera Iglesia, cuer-
po de Cristo, para que el Hijo pueda hacer homenaje
del mundo rescatado a su Padre.
Tal es el plan de Dios; es un plan de amor, y, por
ello, un plan de unidad perfecta.
238
1. La Legin quiere que sus grupos sean ya un
ejemplo vivo de esta unidad. Salvo excepciones, no es
partidaria de la creacin de Praesidia especializados en
su reclutamiento. Desea, por el contrario, que no se
haga ninguna distincin de rango social, de opinin
poltica, de nacionalidad o de raza. Desea que sus filas
se recluten de representantes de todas las clases y de
todos los ambientes, para que sus grupos sean ya el
modelo viviente de la unin que debe reinar entre los
hombres.
Antes de irradiar al exterior, los legionarios deben
arder vivamente de amor de Dios. Por esto conocern
que sois mis discpulos, dijo Jess, si os amis los unos
a los otros. Esto exista ya en lo que se puede llamar
el Praesidium de los apstoles y primeros cristianos.
Los judos y los paganos, que los vean vivir, se decan;
Ved cmo se aman!; esto slo los llevaba a con-
vertirse, a fin de encontrar a Cristo, que est siempre
all donde dos o tres estn reunidos en su nombre y
en su amor.
2 Esta caridad de la Legin se manifestar en
el trabajo realizado por sus miembros. El mundo per-
tenece a aquel que le ama ms, y le prueba este amor,
deca el santo Cura de Ars. Dios es el que nos enva;
es, pues, su amor lo que llevaremos a los otros y que
sabr tocar su corazn. Para la Legin, ninguna alma,
por perdida que est, puede quedar abandonada, por-
que Dios est presente en ella y quiere salvarla.
Esta sublime caridad de Cristo debe ser realizada
en las acciones. As, ms que grandes manifestaciones,
la Legin preferir un gesto humilde, pero muy real,
239
hecho por ayudar al prjimo necesitado. Ninguna
accin, por muy humilde que sea, puede despreciarse;
porque, hecha por amor, contribuye al desarrollo del
cuerpo de Cristo y de cada uno de sus miembros. Ma-
ra y su Legin sabrn coordinar estas pequeas accio-
nes para que todos trabajen conjuntamente en la rea-
lizacin del plan de Dios en el mundo.
3. La Legin no es la nica en actuar. Toda la
Iglesia trabaja para lograr nuevos miembros, es un
mundo que debe ser restaurado en Cristo. Al lado de
la Legin hay otros muchos movimientos que estn en
accin: La Accin Catlica general o especializada, los
Hogares Cristianos, Movimiento de la Infancia, las Co-
fradas, sin olvidar todas las buenas voluntades aisladas.
La Legin tiene la ambicin de prolongar la obra
de Mara. Ahora bien, Mara es madre. Una madre
desea, sobre todo, la unin y el buen entendimiento
entre todos sus hijos. Por su parte, la Legin procurar
trabajar en armona y en colaboracin con todos los
movimientos apostlicos.
Pero la Legin quiere continuar tambin la humil-
dad de la Virgen Mara. Por eso no quiere ser simple-
mente una obra ms al lado de otras obras; ambiciona
estar al servicio de todas. No solamente no quiere cri-
ticarlas ni envidiarlas, sino que desea ayudarlas, y de
una forma totalmente desinteresada. Por otra parte,
se constata con frecuencia este hecho: all donde la
Legin es fundada, los otros movimientos, lejos de su-
frir daos, experimentan, por el contrario, un nuevo
empuje.
El Papa Po XII, dirigindose a la Accin Catlica,
240
deca: En dondequiera que encontris, por la causa
de Cristo y de la Iglesia, una sincera buena voluntad,
ya sea en vuestras propias filas, ya fuera de la Accin
Catlica, incluso si se presenta en formas nuevas de
apostolado, pero sanas, alegraos de/ello; no lo impi-
dis; al contrario, mantened una cordial amistad con
ellas y ayudadles, siempre que lo deseen y os sea po-
sible. Las necesidades a las cuales la Iglesia debe en-
frentarse en la hora presente son tan numerosas y ur-
gentes, que es bienvenida toda mano que ofrece su ge-
nerosa cooperacin... con tal que Cristo sea anun-
ciado!, deca san Pablo.
4. Como toda accin catlica, la Legin de Mara
pertenece a la Iglesia. Por nada del mundo querr se-
pararse de la jerarqua, divinamente instituida por
Cristo: Papa, obispo, sacerdote. Para con todos, dar
prueba de una fidelidad sin reserva y de una afectuosa
obediencia. Con los sacerdotes quiere trabajar para
realizar este deseo de Jess: Tengo otras ovejas que
no son de este aprisco, y es preciso que yo las traiga,
y oirn mi voz, y habr un solo rebao y un solo Pas-
tor.
*
**
El legionario no puede contentarse con una vida
cristiana mediocre y ordinaria. La Legin pide a sus
candidatos llevar una vida edificante, es decir, capaz
ya, por su ejemplo y su extensin, de EDIFICAR el
cuerpo de Cristo, que es la santa Iglesia. El Espritu
Santo y Mara, su fiel esposa, nos ayudarn a crecer en
este amor de Dios que nos impulsar a salvar a nuestro
prjimo.
241
En el momento de su fundacin, la Legin dijo a
Mara: Condcenos; ahora contina dicindole lo
mismo, pues no quiere negarle nada, incluso lo impo-
sible. Est dispuesta a ir con Mara hasta el fin del
mundo.
La Legin tiene conciencia de ser un movimiento
que entra muy profundamente en el plan de Dios. Ma-
ra ha sido colocada por Dios en el centro de ese plan.
Por su SI de la anunciacin, se hizo madre del Hijo de
Dios. Por su consentimiento en la cruz, se hizo madre
de los hombres. Por su oracin en Pentecosts, hizo
descender al Espritu Santo y se hizo madre de la Igle-
sia. Tambin por ella,-madre de la divina gracia, vol-
ver la humanidad rescatada a Dios. En adelante, todo
se hace por Mara y con Mara.
Por medio de Mara, Dios ha querido dar a los
hombres el salvador y todas sus gracias. Es tambin por
Mara, por la que Dios ha querido que los hombres sean
engendrados a su propia vida divina y destinados al
cielo. La Legin ha situado a Mara en el centro de su
vida y de sus actividades. Inspirada por el Espritu
Santo, de la mano de Mara, la Legin se entrega con
todo corazn a la gran empresa de Dios: renovar la
faz de la tierra y regenerar a todos los hombres en Cris-
to Jess.
El amor de Dios
se ha derramado en nuestros corazones
por virtud del Espritu Santo,
que nos ha sido dado.
(Rm 5, 5)
242
NDICE
Discurso de S.S. Juan XXIII a la Legin de Mara 7
Carta-prlogo de Mons. Toms Mongo, obispo de Duala 9
Carta de Frank Duff, fundador de la Legin de Mara 11
Aprobacin del Concilium Legionis, de Dubln 13
Introduccin 15
Los grandes textos de la Legin de Mara
Las oraciones de la Legin de Mara 22
Promesa legionaria 27
Acto de consagracin 29
Ordenanzas fijas 30
Misterios del rosario 31
Captulo I: La Legin de Mara
1. Fundacin de la Legin 38
2. Organizacin interna 40'
3. Fin primero: Santificacin de sus mi embros 42
4. Fin externo: El apostolado 44
5. El fin ms elevado: La levadura de la comunidad 46
243
6. El fin ms elevado: La iglesia en estado de misin 48
7. Primer deber: La devocin a Mara 50
8. Fiesta patronal: La Anunciacin 52
Captulo II: El Espritu Santo
9. Ocupa el primer lugar en la Legin 56
10. Quin es el Espritu Santo? 58
11. El Espritu Santo en el plan de Dios 60
12. Su colaboracin con Mara 62
13. Gua de los Apstoles 64
14. El sacramento de la confirmacin nos da el Espritu
de Pentecosts 66
15. Su obra: regenerar al mundo en Jesucristo 68
16. Alma de nuestra vida 70
Captulo III: Mara, madre del Salvador
(Anunciacin)
17. Inmaculada Concepcin 74
18. Siempre virgen 76
19. Madre de Dios 78
20. Esposa del Espritu Santo 80
(Crucifixin
21. Corredentora 82
22. Nueva Eva 84
23. Madre de los hombres 86
24. Mediadora de las gracias 88
(Pentecosts)
25. Reina de los Apstoles 90
26. Reina de la Legin 92
(Asuncin)
27. Modelo de la Iglesia 94
244
Captulo IV: La unin con Cristo en Mara
28. Bajo el amparo de Mara 96
29. Semejanza con Cristo 98
30. Unin constante con Mara 100
31. Esclavo de Jesucristo 104
32. Verdadera Devocin de S. Luis M." de Montfort 106
33. Progreso de esta unin 108
34. Por Mara, con Mara, en Mara, para Mara 110
35. Frutos abundantes de esta devocin 112
36. Camino que conduce a Dios 114
37. Camino que conduce hasta los hombres 116
Captulo V: El rosario de Mari ira
38. Mara y el rosario 120
39. La vida con Mara por el rosario 122
40. La unin a Mara por el rosario 124
41. El breviario del legionario 126
42. La cofrada del rosario 128
Captulo VI : El Cuerpo Mstico
43. Cristo en cada hombre 132
44. La vida de Cristo en el cristiano 134
45. El Cristo total 136
46. La misa, sacrificio del Cuerpo Mstico 138
47. La comunin, alimento del Cuerpo Mstico 140
48. El cristiano, miembro de Cristo 142
49. El Cuerpo Mstico y el apostolado 144
50. El Cuerpo Mstico y la caridad 146
51. Actos sobrenaturales 148
52. El Cuerpo Mstico y el sufrimiento 150
53. El Cuerpo Mstico y la cruz de todos los das 152
54. Mara y el Cuerpo Mstico 154
55. El Cuerpo Mstico, Mara y la Legin 156
245
Captulo Vi l : Mandamientos legionarios
56. Asistencia a las reuniones
57. Informe sobre el trabajo
58. La oracin
59. El trabajo legionario
60. Esfuerzo en el trabajo
61. Animo ante lo imposible
62. Distribucin del trabajo
63. Siempre de servicio
64. La discrecin
65. La Visitacin, modelo del trabajo legionario
160
162
164
166
168
170
172
174
176
178
Captulo VIII: Las virtudes legionarias
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
El espritu de la Legin
La fe
La humildad
El valor
La perseverancia
La renuncia
La obediencia
La paciencia y la dulzura
La pureza
La fraternidad
La caridad
182
184
186
188
190
192
194
196
198
200
202
Captulo IX: La vida espiritual del legionario
77. La oracin
78. La Santsima Trinidad
79. La santa misa
80. La sagrada comunin
81. La santa Iglesia
206
208
210
212
214
246
Captulo X: Los miembros y el Praesidium
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
El sacerdote y la Legin
El Presidente
Los oficiales
Nazaret, modelo del Praesidium
El espritu de Nazaret
El miembro activo y su promesa
Los Pretorianos
Los Auxiliares
El movimiento de los Patricios
218
220
222
224
226
228
230
232
234
Conclusin
El plan de Dios es un plan de Amor y de Unidad 238
247

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