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ECOLOGA Y TEOLOGA
Las jornadas de este ao, dedicadas a la relacin que existe entre la Teologa y la
Ecologa, se podran sintetizar con la siguiente frase: Es necesaria una conversin
ecolgica. Todos los ponentes estn del acuerdo en opinar que de seguir en el camino
que llevamos, terminaremos por acabar con nuestro hogar, llamado la Tierra. Lo nico
que hace falta, como opin uno de los primeros ponentes, es que es necesario el
concienciarnos de que la naturaleza es nuestro hogar, y que como todo hogar tiene sus
leyes propias de conservacin. Adems, la explotacin de los recursos naturales nunca
ha sido equitativa, y si bien sobreabundaren en los pases del 1er mundo es acosta de la
falta de recursos que sufre el tercer mundo. Podramos decir, con relacin a lo dicho,
que si haba disparidad de opiniones entre algunos de los ponentes slo lo era en asuntos
secundarios.
A la luz de la Palabra de Dios, el hombre est siendo infiel a la primera alianza
en la que Dios dio al hombre poder para dominar la tierra, pero nunca como lo est
haciendo. El hombre no es dueo del mundo, sin que vive en l y de l.
El primer ponente de las jornadas, D. Juan Souto Coelho, quien es actualmente
coordinador de Manos Unidas, dio inicio a su charla con el ttulo que recalcbamos al
principio de que hace falta una conversin ecolgica. Hace tambin una reflexin en
torno a la siguiente frase, Respetar la Creacin y cuidar del hombre, como Dios
manda, reflexin que dividi en 5 puntos: Cambio climtico, desafo sobre las
condiciones de vida, heridas abiertas, imperativos de Dios y el cuidado de la casa
comn.
* Cambio climtico: Existe la idea equivocada de que los recursos del
planeta son inagotables y nuestros. Todos los pases son responsables de este cambio,
pero no de la misma manera.
* Desafo sobre las condiciones de vida: Necesaria la apuesta por la
energas renovables s y pensar en lo siguiente: Para quin producir? Por qu producir?
*Heridas abiertas: 900 Mill. de personas no tienen agua potable. La
Tierra no puede ms y estalla como lo hizo en Hait, con la muerte de 250000
personas.
* Imperativo de Dios: El hombre debe cuidar de la creacin como
aceptacin de la misin divina, no es dueo ni dominador.
* Cuidado de la casa Comn = Adoptar nuevos estilos de vida.
Del segundo da recalcar la intervencin de doa Encarna Prez Chacn,
catedrtica de Geografa de la UCPGC, la cual apel a la siguiente: El medio ambiente
reclama solidaridad. Debemos ver la naturaleza como un ser vivo ms, al estilo de los
filsofos presocrticos, para descubrir as la trascendencia que acarrean nuestros malos

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hbitos para con la naturaleza. El cambio global es producido por problemas
ambientales que, por la dimensin planetaria de sus efectos, afectan de forma mundial al
ecosistema terrestre. Tambin habl de que la crisis ambiental tambin lo es a nivel
econmico y social, por lo que supone abordar dicho problema de forma integrada.
Jos Luis Banderas, profesor de Sagrada Escritura en Burgos, propone el
siguiente lema: La Biblia verde, nueva perspectiva ecolgica . Seala que en el
mundo existe un olvido de la realidad, en el que se interpreta el paso de Dios por la
historia como alienado de la naturaleza. Dice que propio de la Escritura es cuidar la casa
comn. La crisis ecolgica tiene un carcter tico-moral. Termina esta parte diciendo
que tambin est la visin escatolgica, donde todo participa de un mismo destino, de
un cielo nuevo y una tierna nueva.
Entre sus conclusiones propuestas estuvieron la de huir del alarmismo. Todos
vamos en el mismo barco y solo tenemos una tierra. Controlar el consumo es vital, y es
necesario humanizar al ser humano.
El cuarto y penltimo da de estas Jornadas de Teologa, present una dimensin
ms prctica y participativa en la reflexin sobre la ecologa. Don ngel Galindo,
profesor de Doctrina Social de la Iglesia en la Universidad Pontificia de Salamanca,
abander la siguiente idea: El capitalismo es anti-ecolgico. Indica, a su vez, que la
aportacin del cristianismo a la ecologa no la ha aportado hasta ahora ninguna religin
ni ideologa.
El progreso ha de llevar al desarrollo de los pueblos, por tanto es necesario
cambiar la idea de progreso por otra finalidad que sea el bien de las personas, la
tcnica deber estar en manos de una sociedad participativa.
Concluye la exposicin presentando algunas sensibilidades como respuesta. La
respuesta tica presenta distintas respuestas, y no todas ellas favorecen al ser humano,
sobre todo, a los pobres.
Ecologa, el nuevo nombre de la paz es el lema del ltimo de los das de esta
semana de jornadas. Con Jos Mara Hevia, del Instituto Teolgico de Oviedo, se da un
paralelismo con lo desarrollado en los das precedentes, al emplear la metodologa de
revisin de vida desde el ver, juzgar y actuar. Ofreci, a su vez, una magistral
exposicin titulada Del Cosmos-paisaje al mundo-casa. Comienz con la
afirmacin:"el oso es especie protegida, el hombre no.
El concepto conversin ecolgica es propuesto por Juan Pablo II. Los
mensajes del Papa con motivo de la Jornada mundial de la paz, celebracin anual del 1
de enero, contienen referencias importantes en este sentido. El canto de las criaturas de
San Francisco de Ass, es una lectura de la ecologa desde la escatologa.