Resea:

20 Tesis de Poltica. Enrique Dussel. Fundacin editorial el perro y la rana.

2008.
Dividir el anlisis de la obra en 4. El primer momento corresponde a
fundamentos de la poltica. En la tesis 1 nos encontramos con la exposicin de la
corrupcin originaria de lo poltico, sta consiste en que los representantes y las
instituciones son pensados como la sede del poder. uego Dussel expondr el
concepto de campo y el de campo poltico en el cual se encuentran las acciones,
instituciones, y principios. !sta categora viene acompa"ada de #sistema$ y
#mundo$ las cuales se encuentran relacionadas unas con las otras constituyendo el
espacio propio donde se desenvuelve la intersub%etividad. &ermina la tesis
planteando la relacin entre lo p'blico y lo privado como (diversas posiciones o
modos del e%ercicio de la intersub%etividad) *p. +,-.
En la tesis 2 se describe el proceso mediante el cual se origina la poltica a
partir de la #voluntad de vivir$ como (la tendencia originaria de todos los seres
.umanos) *p. +/-. !sta voluntad es ob%eto de un proceso de actuali0acin por
medio del consenso, mediante el cual se constituye la comunidad de la vida. !ste
es el que funda la comunidad poltica a partir del momento en que la constituye
como #potentia$. En la tesis se describe el momento en el que la potentia a ra0n
de necesitar mediaciones para su desenvolvimiento produce la escisin originaria
del poder por la cual la comunidad poltica se da instituciones. 1 partir de estas dos
tesis se constituye una definicin positiva del poder como poder en2s en la
potentia y poder fuera2de2s en la potestas.
El poder cobra as un carcter obediencial *ob%eto de la tesis !-, el
gobernante debe satisfacer las necesidades, exigencias y reivindicaciones de la
comunidad. En la tesis " se muestra cmo este poder cae en riesgo de ser
fetic.i0ado en el momento en el cual el representante gobierna de forma
autorreferente. !sta fetic.i0acin es descrita por Dussel en siete momentos desde
el e%ercicio del poder desptico .asta la corrupcin total de los pueblo cuando
stos guardan silencio.
1 partir de la tesis # se muestran los tres niveles de la poltica empe0ando
por el de la accin estratgica. !sta constituye el punto de desenvolvimiento ms
bsico de la accin. 1s, se conforman los grupos que .egemnicamente
determinan las polticas de la potestas, toda accin poltica que no se configure
desde la .egemona al no provenir del consenso del pueblo ser dominacin.
En la tesis $ se muestra el nivel 3 en el cual se encuentran las
instituciones. !stas se forman a partir de la acumulacin continua de acciones
polticas en el tiempo, y se presentan como necesarias para el funcionamiento de
la sociedad ya que permiten garanti0ar la reproduccin de la vida. En sta misma
tesis se expone la esfera material del nivel institucional, la cual involucra diversos
campos que cru0an el campo poltico, Dussel expone tres de ellos4 el campo
ecolgico, el campo econmico y finalmente el campo cultural, donde se afirma la
inclusin de la identidad cultural de los pueblos. En la tesis 8 se expone la esfera
formal de la legitimidad que es propiamente donde emanan los principios para las
formas o procedimientos que deben usarse. 5oy en da es la democracia como
marco inacabado de la legitimidad, que se expresa de forma concreta en el Estado
de Derec.o desde donde se procede a la aplicacin de %usticia. 6or 'ltimo en esta
tesis se expone la esfera de la factibilidad que est constituida por micro y macro
instituciones que .acen posible cumplir los fines acordados y asignados.
En las tesis 7 y 8, se plantea el nivel 9 de la poltica que corresponde a los
principios normativos. En la tesis % se enuncia4 (os principios polticos
subsumen, incorporan los principios ticos y los transforman en normatividad
poltica) *p. :;-. !stos son intrnsecos a la potentia y a la potestas y cualquier
accin poltica que los incumpla ser considerada in%usta. os principios son
materiales, formales y de factibilidad, ninguno subsume a los otros y todos se
encuentran determinados mutuamente. En esta misma tesis el autor enuncia el
principio material. En la tesis 10 se enunciarn los principios formales y de
factibilidad.
1 partir de la tesis 88 a la +, nos encontramos con la segunda parte de este
libro, la cual consiste en una deconstruccin de lo planteado en las primeras 8,
tesis. En la primera parte de la tesis 11 se plantea que el referente en esta etapa
crtica es el con%unto de movimientos que al ser vctimas del sistema vigente se
constituyen desde su exterioridad. <on englobados en la categora de pueblo, la
#plebs$ que es propiamente el grupo oprimido que en un orden futuro .a de incluir
a la totalidad de los ciudadanos como #populus$. o popular es lo que tiene por
referente a la plebs, frente a las pretensiones del #populismo$ que constituye un
proyecto de las lites. En la tesis 12 estas vctimas se organi0an desde una
voluntad de la vida negada que se transforma en una voluntad creativa, que rompe
con el orden vigente en tanto que totalidad a partir del consenso crtico,
adquiriendo un sentido de #5iperpotentia$ mediante la cual se transforma la
#potestas$ para ponerla al servicio del pueblo.
as tesis 8= y 84 corresponden a los principios polticos de liberacin. En la
tesis 1 se enuncia el principio material liberador. En la tesis 1! se enuncian los
principios democrtico y de transformacin estratgica. 6or 'ltimo se acota que
estos principios (constituyen e iluminan las acciones libertadoras y la
transformacin de las instituciones) *p. 8+8- y servirn de gua para identificar y
rectificar errores.
En el libro se .a venido .aciendo ms concreto el tema. En la tesis 1" se
plantea la praxis de la liberacin, sta se encuentra determinada por la
#hiperpontentia$ desde la voluntad de la vida, es guiada por el principio crtico de
factibilidad, y se constituye por > niveles de acciones que van de lo ms abstracto
a lo ms concreto. Esta praxis de la liberacin es anali0ada en la tesis 1# en
funcin de la crisis de la .egemona en el sistema vigente y ba%o el surgimiento de
la nueva .egemona. 1parece aqu el tema de la coaccin legtima y la violencia en
la medida en que una coaccin legtima cuando pierde consenso .egemnico se
torna violencia, y lo que se concibe como violencia cuando es una luc.a por la
liberacin a partir del consenso .egemnico se transforma en coaccin legtima.
a praxis de la liberacin se torna entonces en un gran proceso creativo de luc.a,
mediante el cual se forma el poder del pueblo desde su hiperpontentia crtica. En la
tesis 1$ se plantea el momento en el cual las instituciones se .acen
autorreferentes y .an de ser transformadas. a oposicin se muestra entre reforma
y transformacin, siendo que la primera es una aparente cambio pero en donde se
mantiene fundamentalmente el sentido de la institucin, mientras en la
transformacin el cambio significa una transmutacin radical del sistema poltico.
?inalmente se establecen un con%unto de postulados *lgicamente pensables pero
empricamente imposibles- que son los que orientan la praxis en el momento de la
transformacin institucional.
a transformacin de las instituciones de la esfera material implica tres
postulados *tesis 18-, el postulado de la vida perpetua que implica instituciones
que preserven la vida en el planeta tierra, el traba%o cero que es el postulado que
orienta la transformacin econmica y por 'ltimo el campo cultural donde se afirma
la necesidad de considerar los Estados 6lurinacionales y una educacin
fundamentada en el fortalecimiento de la identidad. El postulado que orienta la
transformacin de las instituciones en la esfera de la legitimidad parte de la
alteridad *tesis 1%-, del reconocimiento del otro en su otredad y no en la mismidad
que propone la igualdad. Es necesaria la transformacin del sistema de derec.o
sobre la base del reconocimiento de esa otredad en los oprimidos o excluidos, al
mismo tiempo que opera la transformacin del sistema representativo cuando se
postula la necesaria identidad entre representado y representante. 6or 'ltimo se
.ace urgente que se cumpla el derec.o a la informacin vera0.
En la medida que el Estado se diluye *tesis 20- van desapareciendo las
instituciones burocrticas, pero eso no quiere decir que ste desapare0ca del todo
ya que sigue presente en la normatividad de cada ciudadano. &odo esto forma
parte del 'ltimo postulado, el de la disolucin del Estado correspondiente a la
transformacin de la esfera de la factibilidad. !ste proceso implica que apare0can
nuevas determinaciones que se expresan como la formacin de una democracia
participativa que fiscali0a que sean satisfec.as las reivindicaciones de los
ciudadanos. a tesis finali0a y cerrando el texto con la necesidad de que sean
subsumidos los vie%os postulados de @gualdad, ?raternidad, ibertad, en unos
nuevos que significan la nueva emancipacin4 (1lteridad, <olidaridad, iberacin).